id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	true	-4534283601424730459	92	131	529	706	1575	300	ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	43	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02582	false	-4939049645841053088	248	282	1298	1454	1544	300	ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال--------- لان الله------ لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	2582	6285539770954004589	151	271.5	117	178	84.83145904541016	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms071	true	7586249139938007055	109	229	527	1110	1470	300	فعلي مولاه فشاع ذلك------- وطار في البلاد فبلغ الحارث بن النعمان الفهري فاتي نحو النبي ص- علي ناقته حتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها ثم اتي النبي ص وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ففعلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلنا وامرتنا ان نحج البيت فقب----------------لنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا الشء----------- منك ام م-----------ن الله-- فقال النبي ص والذي لا اله الا هو---- من الله فولي---------------------- الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء	71	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01065	false	-6935138285529234061	181	270	864	1313	1458	300	فعلي مولاه في ساءر الامصار وطار في الاقطار بلغ الحارث بن النعمان الفهري فقدم المدينة ودخل عل-----------------------------------------------------ي النبي ص ثم -------------------قال يا محمد امرتنا بالشهادتي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن فقبلنا وامرتنا بالصلاة والصوم والزكاة والحج فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك ففضلته------ وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا --شء من الله او منك فاحمرت عينا رسول الله ص فقال والله ---الذي لا اله الا هو انه من الله -وليس مني قالها ثلاثا فقام الحارث -----------------------وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فارسل علينا حجارة من السماء	1065	6285539770954004589	306	428.5	237	657	46.57534408569336	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms075	true	-1225510642745398076	176	263	895	1318	1484	300	البراء------------ كنا مع رسول الله ص في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ص تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد علي عليه السلام فقال ا-لستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال ا-لستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فاخذ بيد علي ع فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال البراء فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا -بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	75	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00817	false	5470081543679500167	139	225	672	1079	1423	300	البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله ص في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ص تحت شجرة-- فصلي الظهر واخذ بيد علي------------ فقال ا لستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال ا لستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي---- فاخذ بيد علي ف--قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه----------- فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	817	6285539770954004589	390	718.5	309	438	89.04109954833984	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms075	true	-1225510642745398076	106	163	576	844	1484	300	عن البراء بن عازب قال اقبلنا مع رسول الله ص في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فامر -الصلاة جامعة فاخذ بيد علي ع فقال ا-لست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال ا-لست او-لي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فهذا ولي من انا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه و----رواه	75	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00820	false	3211701864742886943	79	135	363	626	1401	300	عن البراء بن عازب قال اقبلنا مع رسول الله ص في حجة الوداع-- فنزل في---- الطريق فامر بالصلاة جامعة فاخذ بيد علي-- فقال ا لست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال ا لست باولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فهذا ولي من انا مولاه اللهم وال من والاه و-----عاد من عاداه وكذا رواه	820	6285539770954004589	244	437.5	192	276	88.40579986572266	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms075	true	-1225510642745398076	176	238	895	1201	1484	300	البراء------------ كنا مع رسول الله ص في سفر-------------- فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ص تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد علي --عليه --السلام فقال ا-لستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فاخذ بيد علي ع فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال	75	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01061	false	-3917041213228439186	236	300	1220	1523	1523	300	البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله ص في سفر في حجة الوداع فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ص تحت شجرة-- فصلي الظهر واخذ بيد علي فاقامه عن يمينه فقال ا لستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم ا لست او-------------------------لي بكل امرء من نفسه قالوا بلي---- فاخذ بيد علي ف--قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال-	1061	6285539770954004589	251	421.5	197	337	74.480712890625	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms075	true	-1225510642745398076	106	165	576	852	1484	300	عن البراء بن عازب قال اقبلنا مع رسول الله ص في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فامر -الصلاة جامعة فاخذ بيد علي ع فقال ا-لست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال ا-لست اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فهذا ولي من انا مولاه اللهم وال من والاه اللهم عاد من عاداه ورواه احمد بن	75	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01063	false	-8548244583538976757	75	131	356	615	1411	300	عن البراء بن عازب---- اقبلنا مع رسول الله ص في حجة الوداع-- فنزل في---- الطريق فامر بالصلاة جامعة فاخذ بيد علي-- فقال ا لست اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال ا لست اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فهذا ولي من انا مولاه اللهم وال من والاه و-----عاد من عاداه ---اه قال ابن	1063	6285539770954004589	242	423.5	190	279	86.73834991455078	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	136	177	646	844	1416	300	عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن اي المراكب فقال كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00817	false	5470081543679500167	260	300	1234	1423	1423	300	عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن----------- فقال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي-	817	6285539770954004589	186	351.0	148	201	92.53731536865234	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	177	218	844	1040	1416	300	فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه -------حديث الغدير	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00818	false	6255650594259889591	0	41	0	196	1433	300	فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث -------	818	6285539770954004589	189	364.0	149	203	93.10344696044922	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	136	185	646	891	1416	300	عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن اي المراكب فقال كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00819	false	-6649515158026424473	254	300	1254	1474	1474	300	عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم ---------قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين--------------------- كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي-	819	6285539770954004589	206	364.5	164	257	80.1556396484375	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	0	43	0	213	1416	300	سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ص يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01016	false	-7526527619872184740	180	223	883	1096	1491	300	سعد فذكروا عليا فنال منه فغضب سعد وقال تقول هذا لرجل سمعت رسول الله ص يقول من كنت مولاه فعلي مولاه وسمعته يقول انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله	1016	6285539770954004589	213	426.0	170	213	100.0	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	64	128	312	612	1416	300	عن سعد بن ابي وقا---ص قال--- كنت جالسا فتنقصوا علي بن ابي طالب ع فقلت لقد سمعت رسول الله ص يقول في علي خصالا ثلاثة لان يكون لي واحدة منها احب الي من حمر النعم سمعته يقول انه مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسو------------------له وسمعته يقول من كنت مولاه فعلي مولاه	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01025	false	-7427923794441892740	64	132	317	634	1426	300	عن سعد ان رسول الله ص قال من كنت مولاه فعلي مولاه عن سعد في حديث----- لقد سمعت رسول الله ص يقول في علي خصال- ثلاث- لان يكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعته يقول انه مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله وسمعته يقول من كنت مولاه فعلي مولاه	1025	6285539770954004589	256	459.5	199	324	79.01234436035156	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	136	217	646	1033	1416	300	عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن اي المراكب فقال كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه حديث	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01062	false	-5035823278344464766	37	116	190	563	1461	300	عن ابي الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ف-----------قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وروي	1062	6285539770954004589	365	704.5	287	390	93.5897445678711	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	138	216	653	1028	1416	300	الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن اي المراكب فقال كاني--- دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعتر---------تي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	76	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01064	false	405617455650486362	0	76	0	361	1408	300	الطفيل عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ثم ---------قال كاني قد دعيت فاجبت واني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي اهل بيتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي بردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا -ولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	1064	6285539770954004589	338	617.5	265	388	87.1134033203125	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	true	-1295613789606862235	197	231	907	1061	1375	300	اخي رسول الله ص بين اصحابه فجاء علي ع تدمع عيناه فقال يا رسول الله ص اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة	81	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00644	false	-95624138513600149	130	162	648	797	1510	300	اخي رسول الله ص بين اصحابه -جاء علي-- تدمع عيناه فقال يا رسول الله-- اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة	644	6285539770954004589	149	282.0	117	154	96.75325012207031	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	true	-1295613789606862235	197	232	907	1066	1375	300	اخي رسول الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ص بين اصحابه فجاء علي ع تدمع عيناه فقال يا رسول الله ص اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ص انت اخي في الدنيا والاخرة اقول	81	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00963	false	5571216467843121614	19	182	106	880	1444	300	اخي رسول الله ص بين المهاجرين ثم اخي بين المهاجرين والانصار وقال في كل واحدة منهما لعلي انت اخي في الدنيا والاخرة واخي بينه وبين نفسه وفي اسد الغابة اخاه رسول الله ص مرتين فانه اخي بين المهاجرين ثم اخي بين المهاجرين والانصار بعد الهجرة وقال لعلي في كل واحدة منهما انت اخي في الدنيا والاخرة ثم روي بسنده عن ابن عمر انه لما ورد رسول الله ص المدينة اخي بين اصحابه فجاء علي-- تدمع عيناه فقال يا رسول الله-- اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال--- رسول الله ص يا علي انت اخي في الدنيا والاخرة وبسنده عن ابن عمر ان رسول الله ص اخي بين اصحابه بين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي يا رسول الله انك قد اخيت بين اصحابك فمن اخي قال رسول الله ص ا ما ترضي يا علي ان اكون اخاك فقال علي بلي يا رسول الله فقال رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة وروي	963	6285539770954004589	148	272.0	116	781	18.950063705444336	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	true	-1295613789606862235	197	220	907	1011	1375	300	اخي رسول الله ص بين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحابه فجاء علي ع تدمع عيناه فقال يا رسول الله ص اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين	81	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01106	false	-1584288051309363541	235	300	1207	1543	1543	300	اخي رسول الله ص بين المهاجرين بعد الهجرة ثم بين عموم المسلمين من المهاجرين والانصار فقد تكون بين مهاجري ومهاجري وانصاري وانصاري ومهاجري وانصاري واخذ بيد علي بن ابي طالب كما في السيرة الحلبية فقال هذا اخي فكان رسول الله ص وعلي اخوين قال وفي رواية لما اخي بين اصحابه -جاء علي-- تدمع عيناه فقال يا رسول الله-- اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين-	1106	6285539770954004589	98	172.0	78	342	28.654970169067383	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms082	true	5313635672292854820	263	290	1255	1383	1433	300	عن ام سلمة ان رسول الله ص قال لفاطمة ا-تيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي عليهم------ كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء	82	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00871	false	-5067728160979924626	270	299	1328	1463	1466	300	عن ام سلمة ان رسول الله ص قال لفاطمة اءتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي رسول الله ص كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء	871	6285539770954004589	123	231.5	96	135	91.11111450195312	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms082	true	5313635672292854820	1	83	4	375	1433	300	ان رسول الله ص اخي بين اصحابه فاخي بين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي ع يا رسول الله انك قد اخيت بين اصحابك فمن اخي قال رسول الله ص ا-ما ترضي يا علي ان اكون اخاك قال ابن عمر وكان علي جلدا شجاعا- فقال علي ع بلي يا رسول الله فقال رسول الله-- انت اخي في الدنيا والاخرة --الثالث عشر ما رواه العلامة ع-ن مسند ابن حنبل قال قال رسول الله	82	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00963	false	5571216467843121614	122	194	612	938	1444	300	ان رسول الله ص اخي بين اصحابه ب-----ين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثم--------ان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي-- يا رسول الله انك قد اخيت بين اصحابك فمن اخي قال رسول الله ص ا ما ترضي يا علي ان اكون ---------------------------------اخاك فقال علي-- بلي يا رسول الله فقال رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة وروي ابن عبد البر في ا--لاستيعاب بسنده عن ابن عباس قال رسول الله	963	6285539770954004589	289	495.5	223	378	76.45502471923828	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms083	true	-3108420921643378786	52	205	250	951	1389	300	المستدرك للحاكم ج 3 ص 107 روي بسنده عن عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن ابي وقاص ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب قال فقال لا اسب- ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص لءن تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم -قال له معاوية ما هن يا ابا اسحاق قال لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا وابنيه وفاطمة فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله ص فقال له علي خلفتني مع الصبيان والنساء قال ا-لا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله ص لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله ص فقال اين علي قالوا هو ارمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم اعطاه	83	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01017	false	5428528214490302475	153	300	715	1395	1395	300	المستدرك باساني------------------ده عن عامر بن سعد انه -قال معاوية لسعد بن ابي وقاص ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب---- فقال لا اسبه ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم فقال له معاوية ما هن يا ابا اسحاق قال لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا وابنيه وفاطمة فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله ص فقال له علي خلفتني مع الصبيان والنساء قال ا لا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر قال رسول الله ص لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله ص فقال اين علي قالوا هو ارمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم اعطاه-	1017	6285539770954004589	667	1282.0	523	704	94.74431610107422	140	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms086	true	-6823190442144578404	239	265	1181	1304	1479	300	ص بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال------------- ص انت اخي في الدنيا والاخرة	86	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00644	false	-95624138513600149	133	162	662	797	1510	300	ص بين اصحابه -جاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال له رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة	644	6285539770954004589	122	228.0	96	136	89.70587921142578	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms086	true	-6823190442144578404	233	265	1156	1304	1479	300	عن ابن عمر قال اخي النبي ص بين اصح--------------------ابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ص انت اخي في الدنيا والاخرة	86	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00963	false	5571216467843121614	78	181	409	875	1444	300	عن ابن عمر انه لما ورد رسول الله ص المدينة اخي بين اصحابه فجاء علي تدمع عيناه فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك ولم تءاخ بيني وبين احد فقال رسول الله ص يا علي انت اخي في الدنيا والاخرة وبسنده عن ابن عمر ان رسول الله ص اخي بين اصحابه بين ابي بكر وعمر وبين طلحة والزبير وبين عثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال علي يا رسول الله انك قد اخيت بين اصحابك فمن اخي قال رسول الله ص ا ما ترضي يا علي ان اكون اخاك فقال علي بلي يا رسول الله فقال رسول الله ص انت اخي في الدنيا والاخرة	963	6285539770954004589	127	237.5	98	466	27.253219604492188	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms088	true	2029016007245896701	19	43	98	208	1405	300	عن ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا فقام------------ فينا خطيبا فقال------------------ لا تش-كوا عليا فو الله انه ل-خشن في ذات الله او في	88	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01057	false	8025200096184142581	157	186	725	866	1410	300	عن ابي سعيد الخدري قال اشتكي الناس عليا فقام رسول الله ص فينا خطيبا فسمعته يقول ايها الناس لا تشتكوا عليا فوال-له انه لاخشن في ذات الله او في	1057	6285539770954004589	104	175.5	81	142	73.23943328857422	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms094	true	-2195084071477709198	32	66	159	318	1444	300	يا بني ----------------------ان بني مروان ما زالوا يشتمون عليا ستين سنة فلم يزده الله -----الا رفعة وان الدين لم يبن شيءا فهدمته الدنيا وان الدنيا لم تبن شيءا الا عادت علي ما ثبت- فهدمته	94	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00951	false	-3764393771846735968	167	203	810	982	1441	300	يا بني اياك والعودة الي ذلك فان بني مروان شتموه--------------- ستين سنة فلم يزده الله بذلك الا رفعة وان الدين لم يبن شيءا فهدمته الدنيا وان الدنيا لم تبن شيءا الا عادت علي ما بنته فهدمته	951	6285539770954004589	137	239.0	106	187	73.26203155517578	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms098	true	2008829632224413009	118	145	605	746	1517	300	يوم الاثنين عند طلوع الشمس وقيل عند----- الفجر وقيل عند الزوال وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فق الرواة ان مولده الشريف كان في عام الفيل بعد خمسة وخمسين يوما او خمسة واربعين	98	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00579	false	-6553513833646385367	245	299	1203	1488	1490	300	يوم الاثنين عند طلوع الشمس --او عند طلوع الفجر او عن--د الزوال علي اختلاف الاقوال السابع عشر من شهر ربيع الاول علي المشهور بين الامامية وقال الكليني منهم لاثنتي عشرة ليلة مضت منه وهو المشهور عند غيرهم وبعضهم وافقنا واتفق الرواة علي انه ص ولد--------- عام الفيل بعد خمسة وخمسين يوما او خمسة واربعين	579	6285539770954004589	105	169.0	83	298	35.23489761352539	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms100	true	-626226438909102682	137	180	675	917	1505	300	حذيفة بن اليمان قال------------------------------ خرجت انا وابو حسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا فقلنا ما نريد الا المدينة فاخذو----ا عهد الله وميثاقه لننصر فن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله------------------------ فاخبرناه الخبر فقال انصرفا اليهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	100	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07475	false	-3500931972269420178	91	146	490	787	1545	300	حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي حسيل فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا -قلنا ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصر-فن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفوا نفي- بعهدهم ونستعين الله عليهم	7475	6285539770954004589	232	419.0	191	300	77.33333587646484	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms101	true	5736909807896296675	30	171	149	887	1588	300	ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في- الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه قال وسالته عن مجلسه فقال كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك و---------------------------------------------------------------------يعطي كل جلس--------اءه نصيبه و---لا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يو قرون---- الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت فكيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب وليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل ع---------------------ما لا يشتهي و----------------------------------------------------------------------------------------اذا تكلم اطرق جلساءه واذا سكت تكلموا ول-------ا يتنازعون عنده	101	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00590	false	-6903670583359207852	0	162	0	833	1490	300	ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما فيه الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افضل الناس عنده اعمهم نصيحة واعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة ومءازرة يعطي كل واحد من جلساءه نصيبه حتي لا يحسب جليس--------ه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه او قاومه في حاجة صابره حتي يكون هو المنصرف عنه ومن ساله حاجة لم يرده الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه بسطه وخلقه فصار لهم ابا وصاروا في الحق عنده سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصبر وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته يو-----قرون فيه الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب و-----------------------------------كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب -ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب قد ترك نفسه من ثلاث المراء والاكثار ومما لا يعنيه وترك الناس من ثلاث كان لا يذم احدا ولا يعيره ولا يطلب عورته ولا يتكلم الا فيما رجا ثوابه اذا تكلم اطرق جلساءه كانما علي رءوسهم الطير ولا يتنازعون عنده	590	6285539770954004589	376	465.0	302	1110	33.87387466430664	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms102	true	-5325699461984334552	81	148	417	762	1571	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد--- عبد الله ورسوله الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت ف-----عليك اثم القبط ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	102	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00660	false	1465921621446982521	54	122	277	623	1484	300	بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الل-------ه الي المقوقس عظيم القبط سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فانما عليك اثم القبط ويا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون	660	6285539770954004589	338	655.0	272	353	95.7507095336914	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms103	true	3983261378065416348	54	79	287	430	1567	300	واقواله--- ايها الناس انتم علي ظهر سفر والسير بكم----- فقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد فاعدوا الجهاد لبعد المفاوز	103	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00844	false	-3477734980269639669	78	104	400	548	1661	300	---والسلام ايها الناس انتم علي ظهر سفر والسير بكم سريع فقد رايتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد فاعدوا الجهاد لبعد المفاوز	844	6285539770954004589	139	264.0	114	151	92.052978515625	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms107	true	1203307267063755725	238	300	1253	1620	1620	300	واشهد ان ابي محمدا-- عبده ورسوله اختاره وانتخبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما منه---------- بمال الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقد-ر ابتعثه الله ات-----ماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانقاذا لمقادير حتمه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله-	107	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00895	false	-1707503686006048869	119	185	685	1071	1703	300	واشهد ان ابي محمدا ص عبده ورسوله اختاره وانتجبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمال الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقدور ابتعثه الله تعالي اماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير حتمه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله	895	6285539770954004589	362	687.0	301	386	93.78238677978516	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	true	5087912224157033981	0	42	0	240	1608	300	مع عرفانها فانار الله------ بابي محمد-- ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلا عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الصراط المستقيم ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار	108	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00895	false	-1707503686006048869	185	229	1071	1319	1703	300	مع عرفانها فانار الله تعالي بابي محمد ص ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الصراط المستقيم ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار	895	6285539770954004589	239	464.0	197	248	96.37096405029297	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	true	5087912224157033981	45	90	252	501	1608	300	وهذا كتاب الله بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجره لاءحة واوامره واضحة لقد خلفتموه وراء ظهوركم ا-رغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون الي ان تقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم الان تزعمون ان لا ارث لي ا-فحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	108	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00897	false	-3964073207131637010	171	278	962	1550	1656	300	وهذا كتاب الله بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجره لاءحة واوامره واضحة -قد خلفتموه وراء ظهوركم ا رغبة عنه تدبرون ام بغيره تحكمون بءس للظالمين بدلا ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ثم لم تلبثوا الا ريثما تسكن نفرتها ويساس قيادها ثم اخذتم تورون وقدتها وتهيجون جمرتها وتستجيبون لهتاف الشيطان الغوي واطفاء نور الدين الجلي واهماد سنن النبي الصفي تسرون حسوا في ارتغاء وتمشون لاهله وولده في الخمر والضراء ونصبر منكم علي مثل حز المدي ووخز السنان في الحشي وانتم الان تزعمون ان لا ارث لي ا فحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون	897	6285539770954004589	235	435.5	191	589	39.89813232421875	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	true	5087912224157033981	93	155	515	841	1608	300	عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا-- اذ يقول ف--هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	108	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00898	false	6513761902832940606	19	81	78	398	1553	300	عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول وورث سليمان داود وقال فيما اختص من خبر يحيي بن زكريا ع اذ يقول رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث--- ال يعقوب وقال------ واولو- الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	898	6285539770954004589	314	596.5	254	330	95.1515121459961	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	true	5087912224157033981	189	250	1040	1364	1608	300	ابو بكر في جوابها------------- يا ابنة رسول الله لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما فان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا الفك دون الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا كل سعيد ولا يبغضكم الا كل شقي فانتم عترة رسول الله-- الطيبون والخيرة المنتخبون علي الخير ادلتنا	108	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00899	false	-3843561748256850298	235	300	1360	1698	1698	300	ابو بكر عبد الله بن عثمان فقال يا ابنة رسول الله لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما فان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا الفك دون الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا كل سعيد ولا يبغضكم الا كل شقي فانتم عترة رسول الله ص الطيبون والخيرة المنتجبون علي الخير ادلتنا-	899	6285539770954004589	314	597.5	255	339	92.6253662109375	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	true	5087912224157033981	250	300	1364	1608	1608	300	والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة---- الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك والله ما عدوت راي رسول الله ص ولا عملت الا باذنه وان الراءد لا يكذب اهله فاني اشهد الله وكفي به شهيدا اني سمعت رسول الله-	108	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00900	false	-6002075338408862864	0	51	0	249	1529	300	والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة خير الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك والله ما عدوت راي رسول الله ص ولا عملت الا باذنه وان الراءد لا يكذب اهله فاني اشهد الله وكفي به شهيدا اني سمعت رسول الله	900	6285539770954004589	244	476.5	195	249	97.9919662475586	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms109	true	5113263670757065492	0	30	0	157	1546	300	يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه	109	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00900	false	-6002075338408862864	52	82	251	407	1529	300	يقول نحن مع-شر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه	900	6285539770954004589	156	307.0	126	157	99.3630599975586	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms109	true	5113263670757065492	128	168	659	851	1546	300	نحو--- ماءة يوم او اربعة اشهر او ستة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية اشهر وقد اتفق الجميع علي ان عمرها بعد ابيها------------------------------------------------------------------------------------------ لم يكن -----اكثر من ثمانية اشهر ولا باقل من اربعين يوما والذي نختاره هو----------------- انها مكثت بعد ابيها خمسة وتسعين يوما	109	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00905	false	-471362407456445052	124	234	634	1180	1527	300	نحو من ماءة يوم او اربعة اشهر او ستة اشهر رواه الحاكم في المستدرك وابو نعيم في الحلية بسنديهما عن عاءشة وفي الاستيعاب توفيت بعد رسول الله ص بيسير قال محمد بن علي ابو جعفر بستة اشهر وهو الثابت عندنا وروي عن ابن شهاب مثله اه وقيل ستة اشهر الا ليلتين حكاه ابن عبد البر في الاستيعاب وقيل ثمانية اشهر حكاه ابن عبد البر ع--ن عمرو بن دينار ورواه الحاكم في المستدرك عن عبد الله بن الحارث ويدل كلام الاستيعاب ومقاتل الطالبيين علي انه لم يقل احد باكثر من ثمانية اشهر ولا باقل من اربعين يوما والمروي صحيحا من طرق اهل البيت ع انها بقيت بعده ص--- خمسة وسبعين يوما	905	6285539770954004589	135	181.5	103	551	24.50090789794922	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms110	true	6571935236453808055	234	300	1178	1508	1508	300	سنة ثلاثين من عام الفيل-------------------------------------------------- ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه اكراما---------------- له بذلك واجلالا لمحله في التعظيم--- وقال شهاب الدين ابو الثناء السيد محمود الالوسي المفسر في شرح عينية عبد الباقي افندي العمري ص 15 عند قول الناظم انت العلي الذي فوق العلي رفعا ببطن مكة عند البيت اذ وضعا وفي كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر-	110	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00920	false	7915074147972197234	53	107	311	570	1536	300	سنة ثلاثين من مولده ص ولد علي بن ابي طالب في الكعبة قال المفيد في الارشاد ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله------- سواه اكراما من الله جل اسمه له بذلك واجلالا لمحله في التعظيم اه وقال---------------------------------- الالوسي------- في شرح عينية عبد الباقي و---------------------------------------------------------------------------------------------كون الامير كرم الله وجهه ولد في البيت امر	920	6285539770954004589	179	278.0	143	400	44.75	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms111	true	1800678418804795841	176	214	956	1159	1611	300	ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدا مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	111	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00920	false	7915074147972197234	122	160	651	854	1536	300	ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة النياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدت مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	920	6285539770954004589	201	400.0	163	203	99.01477813720703	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms111	true	1800678418804795841	176	214	956	1159	1611	300	ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدا مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	111	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05044	false	8991526691577065275	132	170	680	883	1562	300	ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدت مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	5044	6285539770954004589	202	403.0	164	203	99.50739288330078	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms114	true	-2052518329020932865	147	276	714	1376	1495	300	فاطمة بنت اسد بن هاشم فهو---------- اول ه--------------اشمي------------ ولد بين هاشميين ولقد كانت فاطمة بنت اسد لرسول الله-- بمنزلة الام لانه ص ربي في حجرها وهو ابن ثماني سنين وكان شاكرا لبرها و----يسميها امي فقد كانت تفضله علي اولادها في البر وكانت من سابقات المءمنات الي----------------------------------------------------------------------------------- الايمان ----------------------------------------هاجرت مع رسول الله الي المدينة ولما توفيت كفنها رسول الله ص ب--قميصه ليدرا به عنها هوام الارض وامر من يحفر قبرها فلما بلغوا لحدها حفره بيده واضطجع رسول الله فيه وقال اللهم اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها فقيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا لم---- تصنعه باحد قبلها فقال البستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة وا------------------------------------------------------------ضطجعت في قبرها ليوسعه الله عليها وتامن من ضغطة القبر انها كانت من احسن خلق الله صنعا الي بعد ابي طالب	114	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00923	false	5329949207926566335	19	176	90	884	1490	300	فاطمة بنت اسد بن هاشم في الاغاني هي اول هاشمية تزوجها هاشمي وهي ام ساءر ولد ابي طالب اه و----كانت-------------- لرسول الله ص بمنزلة الام------- ربي في حجرها و-------------------كان شاكرا لبرها وكان يسميها امي وك---انت تفضله علي اولادها في البر -كان اولادها يصبحون شعثا رمصا ويصبح رسول الله ص كحيلا دهينا روي الحاكم في المستدرك بسنده انها كانت بمحل عظيم من الايمان في عهد رسول الله ص اه سبقت الي الاسلام وهاجرت الي------------- المدينة ولما توفيت كفنها رسول الله ص في قميصه------------------------- وامر من يحفر قبرها فلما بلغوا لحدها حفره بيده واضطجع---------- فيه وقال اللهم اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها فقيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا لم تكن تصنعه باحد قبلها فقال البستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة او قال هو امان لها يوم القيامة او قال ليدرا عنها هوام الارض واضطجعت في قبرها ليوسعه الله عليها وتا---من ضغطة القبر انها كانت من احسن خلق الله صنعا الي بعد ابي طالب	923	6285539770954004589	521	867.5	417	893	58.34266662597656	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms115	true	67644997126064121	228	282	1136	1407	1493	300	ذكر من كان قبله ومحا اسم من ياتي بعد-----------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومقاماته في الحرب مشهورة يضرب بها المث--ل الي يوم القيامة وهو الشجاع الذي ما فر قط --------ولا ارتاع من كتيبة ولا بارز----- الا مثله ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت الاولي الي ثانية وفي الحديث كانت ضرباته وترا ولما دعا معاوية الي ال---------------مبارزة ليستريح الناس من	115	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00939	false	-928482541747152205	156	232	791	1169	1511	300	ذكر من كان قبله ومحا اسم من ياتي بعده ووجدنا تفوقه فيها علي جميع الخلق ملحقا بالضروريات يقبح بالانسان اطالة الكلام فيه واكثار الشواهد عليه ومقاماته في الحرب ت-------ضرب بها الامثال الي يوم القيامة وكفي في ذلك انه ما فر في موطن قط ولا ارتاع من كتيبه ولا بارز احدا الا قتله ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت -------الي ثانية و----------كانت ضرباته وترا اذا علا قد واذا اعترض قط ولا دعي الي مبارزة فنكل وهذا كله من	939	6285539770954004589	193	295.5	149	402	48.00994873046875	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms115	true	67644997126064121	214	300	1067	1493	1493	300	ابن ابي الحديد في مقدمة شرح النهج اما --شجاعة علي فانه انسي الناس فيها ذكر من كان قبله ومحا اسم من ياتي بعده ومقاماته في الحرب مشهورة يضرب بها المث--ل الي يوم القيامة وهو الشجاع الذي ما فر قط ولا ارتاع من كتيبة ولا بارز الا مث-----له ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت الاولي الي ثانية وفي الحديث كانت ضرباته وترا--------------------------------- ولما دعا معاوية الي المبارزة ليستريح الناس من الحرب بقتل احد هما قال له عمرو بن العاص لقد انصفك فقال معاوية ما غششتني منذ نصحتني الا-	115	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00966	false	3819661198088798268	38	125	196	635	1503	300	ابن ابي الحديد في------ شرح النهج اما الشجاعة---- فانه انسي الناس فيها ذكر من كان قبله ومحا اسم من ياتي بعده ومقاماته في الحرب مشهورة تضرب بها الامثال الي يوم القيامة وهو الشجاع الذي ما فر قط و---ارتاع من كتيبة ولا بارز احدا الا قتله ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت -------الي ثانية وفي الحديث كانت ضرباته وترا اقول ولا دعي الي مبارزة فنكل قال ولما دعا معاوية الي المبارزة ليستريح الناس من الحرب بقتل احد-هما قال له عمرو--------- لقد انصفك فقال معاوية ما غششتني منذ نصحتني الا	966	6285539770954004589	388	703.5	311	469	82.72920989990234	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms116	true	-7528745374627216580	0	84	0	435	1533	300	اليوم ا-تامرني بمبارزة ابي الحسن وانت تعلم انه الشجاع المطرق اراك طمعت في امارة الشام بعدي وكانت العرب تفتخر بوقوفها في الحرب في مقابلته فاما قتلاه فافتخار رهطهم بانه قد قتلهم اظهر واكثر قالت اخت عمرو بن عبد ود ترثيه وتفتخر بان قاتله سيد شجعان العرب لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت- ابكي عليه داءم الابد لكن قاتله من لا يعاب به ابوه قد كان يدعي----- بيضة البلد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجملة الامر ان كل شجاع في الدنيا اليه ينتهي وباسمه ينادي في مشارق الارض ومغاربها	116	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00966	false	3819661198088798268	125	274	635	1366	1503	300	اليوم ا تامرني بمبارزة ابي الحسن وانت تعلم انه الشجاع المطرق اراك طمعت في امارة الشام بعدي وكانت العرب تفتخر بوقوفها في الحرب في مقابلته فاما قتلاه فافتخار رهطهم بانه ع- قتلهم اظهر واكثر قالت اخت عمرو بن عبد ود ترثيه--------------------------------- لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له و-------كان يدعي ابوه بيضة البلد ولما اقيم حيي سيد اخطب بن بني النضير بين يديه ليقتله قال قتلة شريفة بيد شريف وانتبه معاوية فراي ابن الزبير تحت رجليه فقال له عبد الله لو شءت ان افتك بك لفعلت فقال لقد شجعت بعدنا يا ابا بكر قال وما الذي تنكره من شجاعتي وقد وقفت في الصف ازاء علي بن ابي طالب قال لا جرم انه قتلك واباك بيسري يديه وبقيت اليمني فارغة يطلب من يقتله بها وجملة الامر ان كل شجاع في الدنيا اليه ينتهي وباسمه ينادي في مشارق الارض ومغاربها	966	6285539770954004589	374	680.0	299	772	48.445594787597656	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	true	3520349456401224098	77	204	384	1031	1499	300	معاوية بن ابي سفيان قال لضرار بن ضمرة صف لي عليا قال اعفني قال لا بد ان تصفه قال ضرار اما ----اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن----------- ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله كاحدنا ومع ------------------------------------------------------------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه-- اللءلء المنظوم------------------------------ لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزي-----------------ن وهو يقول يا دنيا	117	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00931	false	4891167565559319718	158	300	848	1588	1588	300	معاوية فقال له----------------------- صف لي عليا قال اعفني قال لتصفن-------ه قال----- اما كان اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ما قصر خ ل ومن الطعام ما جشب وكان فينا------ كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه وينبءنا اذا استنباناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا ربنا-	931	6285539770954004589	534	950.0	427	813	65.68265533447266	93	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	true	3520349456401224098	201	277	1018	1383	1499	300	يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية------------------------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن حرارتها الامام يقول العقاد في عبقرية الامام ---علي بن ابي طالب	117	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00932	false	-7354065254627997375	5	91	22	448	1481	300	يقول يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات قد بت----------تك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك كبير وعيشك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية ووكفت دموعه علي لحيته ما يملكها وجعل ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها ب--حجرها فهي لا ترقا عبرتها ولا يسكن حزنها ثم خرج وفي الاستيعاب سءل الحسن البصري عن علي بن ابي طالب	932	6285539770954004589	289	493.5	226	452	63.938053131103516	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	true	3520349456401224098	77	277	384	1383	1499	300	معاوية بن ابي سفيان قال لضرار بن ضمرة صف لي عليا ق-ال اعفني قال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا----------- بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله كاحدنا ومع قربه منا-------------------------------------------------------------- لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه اللءلء المنظوم لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد---------------- لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته------- يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول--------- يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك------- فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقا عبرتها --ولا تسكن حرارتها الامام يقول العقاد في عبقرية الامام -------علي بن ابي طالب	117	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11492	false	2168953315198562660	80	285	404	1419	1497	300	معاوية بعد وفاة علي ع فقال له يا ضرار صف لي عليا فقال اعفني من ذلك فقال اقسمت عليك لتصفنه الي فقال ان كان لا بد من ذلك- فانه وا----لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من لسانه-------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة--------------------- يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا------ كاحدنا يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربنا منه لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويحب المساكين- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله يا معاوية لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته الشريف يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول اليك عني يا دنيا غري غيري الي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات فاني---- قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيك- فعمرك قص-----------ير وخطرك كبير وعيشك حقير ثم بكي و-------------------------بكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك ثم قال فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فهي لا ترقي لها دمعة ولا تسكن لها زفرة عاءذ بن سعيد بن جندب المحاربي شهد صفين مع علي بن ابي طالب	11492	6285539770954004589	705	1174.0	550	1121	62.89027786254883	122	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms120	true	-2554304259937553107	202	268	1011	1355	1503	300	ليلة النصف من شهر رمضان علي الصحيح المشهور بين المسلمين وقيل في شعبان ولعله اشتباه بمولد اخيه الحسين وكان مولده ليلة الثلاثاء سنة ثلاث--- للهجرة 625 ميلادية وروي -------------------------سنة اثنتين من الهجرة وقيل انه ولد لستة اشهر وروي مثل ذلك في اخيه الحسين قال الشيخ الصدوق في علل الشراءع لما ولد الحسن قالت فاطمة لعلي-- سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص فجاء النبي	120	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01132	false	2670860416470626701	26	70	132	354	1567	300	ليلة النصف من شهر رمضان ------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ثلاث من الهجرة ولد له الحسن بن علي من فاطمة الزهراء وقيل سنة اثنتين و----------قيل اكثر والمشهور الاثبت القولان الاولان ف----------------------------------------لما ولد الحسن قالت فاطمة لعلي ع سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص فجاء النبي	1132	6285539770954004589	140	204.0	111	374	37.43315505981445	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms120	true	-2554304259937553107	257	299	1304	1501	1503	300	سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص فجاء النبي ص فاخرج اليه في خرقة صفراء فرمي بها وقال ص الم انهكم ان تلفوا المولود في خرقة صفراء وامر ان يلف في خرقة بيضاء واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري	120	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01709	false	-3903374311838443884	0	30	0	148	1512	300	سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص فجاء النبي ص فاخرج اليه فقال اللهم اني اعيذه بك وولده من الشيطان الرجيم------------------------------------------------- واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري	1709	6285539770954004589	106	172.0	83	197	53.807106018066406	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	true	-8787919813630553556	93	130	464	668	1459	300	ابيض------ مشربا بخمرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفر------------------ة عظيم الكراديس بعيدا ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد----- جعد الشعر حسن البدن -قال	121	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01711	false	7511446430317954173	29	72	143	376	1462	300	ابيض اللون مشربا بحمرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفرة كان عنقه بريق فضة عظيم الكراديس بعيد- ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد وكان جعد الشعر حسن البدن وقال	1711	6285539770954004589	202	372.5	165	234	86.32478332519531	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	true	-8787919813630553556	129	184	664	917	1459	300	قال القبرص---------------ي ويصدق هذا الخبر ما رواه محمد بن اسحاق قال ما بلغ احد من الشرف بعد رسول الله-- ما بلغ الحسن بن علي كان يبسط له علي باب داره فاذا خرج وجلس انقطع الطريق فما يمر احد من خلق الله اجلالا له فاذا علم قام ودخل بيته فيمر الناس قال الراوي ولقد رايته في	121	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01711	false	7511446430317954173	241	300	1193	1462	1462	300	قال الطبرسي في اعلام الوري ويصدق هذا الخبر ما رواه محمد بن اسحاق قال ما بلغ احد من الشرف بعد رسول الله ص ما بلغ الحسن بن علي كان يبسط له علي باب داره فاذا خرج وجلس انقطع الطريق فما يمر احد من خلق الله اجلالا له فاذا علم قام ودخل بيته فيمر الناس قال الراوي ولقد رايته في-	1711	6285539770954004589	250	475.5	196	270	92.59259033203125	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	true	-8787919813630553556	184	209	917	1024	1459	300	طريق مكة نزل عن راحلته فمشي فما من خلق الله احد- الا نزل ومشي حتي رايت سعد بن ابي وقاص قد نزل ومشي الي جنبه	121	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01712	false	-8564155910069517294	0	25	0	108	1546	300	طريق مكة نزل عن راحلته فمشي فما من خلق الله احدك الا نزل ومشي حتي رايت سعد بن ابي وقاص قد نزل ومشي الي جنبه	1712	6285539770954004589	107	209.0	82	108	99.0740737915039	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms123	true	621406114882465130	198	223	1014	1139	1539	300	اولاده كان للامام الحسن خمسة عشر ولدا ما بين ذكر وانثي وهم زيد ام الحسن ام الحسين وامهم ام بشير بنت ابي مسعود الخزرجية الحسن	123	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01709	false	-3903374311838443884	271	295	1371	1485	1512	300	اولاده كان له---------- خمسة عشر ولدا ما بين ذكر وانثي وهم زيد ام الحسن ام الحسين -امهم ام بشير بنت ابي مسعود الخزرجية الحسن	1709	6285539770954004589	113	210.5	89	125	90.4000015258789	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms124	true	-5869252306104300687	155	191	787	984	1521	300	في الحسن والحسين اللهم اني احبه--------ما واحب من احبهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من-------------------------------------------------- احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله الجنة ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ابغضه الله ادخله النار	124	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01713	false	-8643694977915356721	204	287	1000	1430	1490	300	في الحسن والحسين اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما وفي الاصابة وعند احمد من طريق عبد الرحمن بن مسعود عن ابي هريرة خرج علينا رسول الله ص ومعه الحسن والحسين هذا علي عاتقه وهذا علي عاتقه وهو يلثم هذا مرة وهذا مرة حتي انتهي الينا فقال من احبهما فقد احبني ومن ابغضهما فقد ابغضني وقال ص من احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله الجنة ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ابغضه الله ادخله النار	1713	6285539770954004589	196	354.0	160	430	45.58139419555664	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms125	true	1956774774893478277	37	107	199	557	1578	300	عليه السلام يقول شر خصال الملوك الجبن من الاعداء والقسوة علي الضعفاء والبخل عن الاعطاء واعظم جود صدر منه جوده بنفسه في سبيل الله وتسليمه اياها للقت-----------------------------------ل قال رجل عند الحسين-- ان المعروف اذا اسدي الي غير اهله ضاع فقال الحسين-- ليس كذلك ولكن تكون الصنيعة مثل وابل المطر تصيب البر والفاجر وقال-- ما اخذ الله طاقة احد الا وضع عنه طاعته ولا اخذ قدرته الا وضع عنه كلفته وقال	125	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01896	false	1805500309200984848	210	290	1093	1482	1524	300	ع---------- يقول شر خصال الملوك الجبن عن الاعداء والقسوة علي الضعفاء والبخل عن الاعطاء وقال ع صاحب الحاجة لم يكرم وجهه عن سءالك فاكرم وجهك عن رده بعض حكمه القصيرة منقولة من تحف العقول قال رجل عند الحسين ع ان المعروف اذا اسدي الي غير اهله ضاع فقال الحسين ع ليس كذلك ولكن تكون الصنيعة مثل وابل المطر تصيب البر والفاجر وقال ع ما اخذ الله طاعة احد الا وضع عنه طاعته ولا اخذ قدرته الا وضع عنه كلفته وقال	1896	6285539770954004589	290	519.0	231	399	72.68170166015625	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms125	true	1956774774893478277	218	262	1166	1382	1578	300	يا عماه ان الله------ قادر ان يغير ما قد تري والله كل يوم--- في شان وقد منعك القوم دنياهم ومنعتهم دينك وما اغناك عما منعوك واحوجهم الي ما منعتهم فاسال الله الصبر والنصر واستعذ به من الجشع والجزع فان الصبر من الدين والكرم وان	125	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06505	false	6878599670112680771	254	300	1245	1469	1469	300	يا عماه ان الله تعالي قادر ان يغير ما قد تري والله كل يوم هو في شان وقد منعك القوم دنياهم ومنعتهم دينك فما اغناك عما منعوك واحوجهم الي ما منعتهم فاسال الله الصبر والنصر واستعذ به من الجشع والجزع فان الصبر من الدين والكرم وان-	6505	6285539770954004589	214	408.5	171	225	95.11111450195312	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	253	300	1285	1525	1525	300	علي الباب فان سمعتم صوتي قد علا فادخلوا علي- لتمنعوه عني وحين صار--------- الي الوليد -وجد عنده مروان بن الحكم فنعي اليه الوليد معاوية فاسترجع الحسين-- ثم قرا عليه كتاب ي-------------------------------------زيد فقال ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ونري فقال مر---------------------------------------------------------------------------وان والله لءن فارقك الحسين ع الساعة ولم يبايع لا قدرة منه-	126	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01790	false	-6876628094562357316	0	108	0	541	1547	300	علي الباب فان سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه لتمنعوه عني ف----صار الحسين ع الي الوليد فوجد عنده مروان بن الحكم فنعي اليه الوليد معاوية فاسترجع الحسين ع ثم قرا عليه كتاب يزيد وما امره فيه من اخذ البيعة منه ليزيد فلم يرد الحسين ع ان يصارحه بالامتناع من البيعة واراد التخلص منه بوجه سلمي فوري عن مراده وقال اني اراك لا تقنع ببيعتي سرا حتي ابايعه جهرا فيعرف ذلك الناس فقال له الوليد اجل فقال الحسين ع تصبح وتري رايك في ذلك فقال له الوليد انصرف علي اسم الله حتي تاتينا مع جماعة الناس فقال له مروان والله لءن فارقك الحسين-- الساعة ولم يبايع لا قدرت منه	1790	6285539770954004589	220	372.5	177	547	40.21937942504883	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	76	98	387	520	1525	300	الحلم زينة والوفاء مروءة والصلة نعمة والاستكبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف والغلو ورطة ومجالسة اهل الدناءة شر ومجالسة اهل الفسق ريبة	126	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01896	false	1805500309200984848	2	24	8	141	1524	300	الحلم زينة والوفاء مروءة والصلة نعمة والاستكبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف والغلو ورطة ومجالسة اهل الدناءة شر ومجالسة اهل الفسق ريبة	1896	6285539770954004589	133	266.0	111	133	100.0	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms127	true	4657531864139448807	7	66	35	341	1589	300	ان يبايع او تضرب عنقه فوثب اليه الحسين ع-------- وقال -----------------يا ابن الزرقاء انت تقتلني ام هو-- كذبت والله ولءمت ثم اقبل علي الوليد وقال يا ----امير انا اهل بيت النبوة وموضع الرسال----------------ة بنا فتح الله وبنا يختم ويزيد رجل فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة------------ ومثلي لا يبايع مثله ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون اني- احق بالخلافة والبيعة	127	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01790	false	-6876628094562357316	148	213	751	1105	1547	300	ان يبايع ليزيد ابدا-- فوثب----- الحسين ع عند ذلك وقال لمروان ويلي عليك يا ابن الزرقاء انت تامر بضرب عنقي كذبت والله ولءمت ثم اقبل علي الوليد فقال ايها الامير انا اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة بنا فتح الله وبنا -ختم ويزيد---- فاسق شارب الخمر قاتل النفس المحترمة معلن بالفسق ومثلي لا يبايع مثله ولكن نصبح وتصبحون وننظر وتنظرون اينا احق بالخلافة والبيعة	1790	6285539770954004589	265	429.0	212	366	72.40437316894531	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms128	true	-6932894351711617889	0	122	0	617	1552	300	الاولاد سنة ذكور وثلاث بنات وهم علي الاكبر شهيد كربلاء في يوم عاشوراء سنة 61 من الهجرة وامه ليلي بنت ابي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي وعلي السجاد ال--معروف بزين العابدين ع وسياتي ذكر حالاته تفصيلا بعد هذا وامه شاه زنان بنت----- يزدجرد كسري ملك الفرس ومعني شاه زنان--------- ملكة النساء------------------------------------------------------------------------- وجعفر مات في حياة ابيه ولا -عقب له وامه قضاعية -عبد الله المشهور بعلي الاصغر قتل مع ابيه صغيرا جاءه سهم وراميه حرملة بن كاهل الاسدي من قواد يزيد بن معاوية وهو في حجر ابيه فذبحه -سكينة بنت الحسين ع امها------- الرباب بنت امرء القيس الكلبي ورباب ايضا ام عبد الله الرضيع بن الحسين ع المذكور انفا ------------------فاطمة بنت الحسين ع امها بنت اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التميمية	128	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01762	false	-2808216530002214352	31	132	156	678	1487	300	الاولاد ستة ذكور وثلاث بنات---- علي الاكبر شهيد كربلاء ---------------------------------امه ليلي بنت ابي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية علي الاوسط علي الاصغر زين العابدين ------------------------------------امه شاة زنان بنت كسري يزدجرد----- ملك الفرس ومعني شاة زنان بالعربية ملكة النساء وقال المفيد الاكبر زين العابدين والاصغر شهيد كربلاء والمشهور الاول ومحمد وجعفر مات في حياة ابيه ولم يعقب ----امه قضاعية وعبد الله الرضيع------------------------------- جاءه سهم--------------------------------------------------- وهو في حجر ابيه فذبحه وسكينة امها وام عبد الله الرضيع الرباب بنت امرء القيس بن عدي------------------------------ بن اوس بن جابر بن كعب بن عليم كلبية معدية وفاطمة امها ام-------------- اسحاق بنت طلحة بن عب-د الله ت---يمية	1762	6285539770954004589	337	433.0	264	734	45.91280746459961	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms129	true	2148030173106087298	9	56	56	282	1519	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلناه ببدر فاعتد-----------------------------------------ل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	129	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01882	false	3930455563176591883	179	226	927	1152	1529	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع- الخزرج من وقع الاسل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تش-----------------------------------------ل قد قتلنا القرم من ساداتهم وعدلناه ببدر فاعتدل لعبت هاشم بالملك فلا خبر حاء ولا وحي نزل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	1882	6285539770954004589	180	339.0	142	267	67.41573333740234	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms137	true	-7832387162770718550	43	85	225	435	1547	300	وكان ع لا يضرب مملوكا له بل يكتب ذنبه عنده حتي اذا كان---- شهر رمضان جمعهم وقررهم بذنوبهم وطلب منهم ان يستغفروا له الله كما غفر لهم ثم يعتقهم ويجيزهم بجواءز اي يفض عليهم الهبات والصلات وما استخدم خادما فوق حول وفي	137	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01925	false	-5178642298687836934	1	37	5	186	1476	300	وكان-- لا يضرب مملوكا--- بل يكتب ذنبه عنده حتي اذا كان اخر شهر رمضان جمعهم وقررهم بذنوبهم وطلب منهم ان يستغفروا له الله كما غفر لهم ثم يعتقهم ويجزيهم بجواءز---------------------------- وما استخدم خادما فوق حول كان	1925	6285539770954004589	172	309.0	137	214	80.37383270263672	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms137	true	-7832387162770718550	200	242	1028	1240	1547	300	وكان لا ياكل طعاما حتي يبدا فيتصدق بمثله و----اذا انقضي الشتاء تصدق بكسوته و------------------------------------------كان يلبس في الشتاء ثياب الخز فقيل له---- تعطيها من لا يعرف قيمتها ولا تليق به لباس-ا فلو بعتها فتصدقت بثمنها فقال اني اكره ان ابيع ثوبا صليت فيه	137	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01927	false	7173387861771029088	195	237	909	1122	1433	300	-----------------------------------------وكان اذا انقضي الشتاء تصدق بكسوته واذا انقضي الصيف تصدق بكسوته وفي رواية انه كان يتصدق بها نفسها--------- فقيل له انك تعطيها من لا يعرف قيمتها ولا يليق به لباسها فلو بعتها فتصدقت بثمنها فقال اني اكره ان ابيع ثوبا صليت فيه	1927	6285539770954004589	148	244.0	118	263	56.273765563964844	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms137	true	-7832387162770718550	5	43	23	225	1547	300	الماء علي يده فغفلت فسقط الابريق من يدها ------علي وجه الامام فشجه فرفع راسه اليها فقالت------------------------ والكاظمين الغيظ قال--- كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال عفوت-------- عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة لوجه الله	137	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01931	false	-330181111512654278	52	97	233	470	1470	300	الماء ليتهيا للصلاة فسقط الابريق من يد الجارية علي وجهه------ فشجه فرفع راسه اليها فقالت له الجارية ان الله يقول والكاظمين الغيظ قال قد كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال لها عفا الله عنك قالت والله يحب المحسنين قال اذهبي فانت حرة لوجه الله	1931	6285539770954004589	177	297.0	143	243	72.83950805664062	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	167	220	850	1138	1545	300	الحمد لله الاول بلا اول كان قبله والاخر بلا اخر يكون بعده الذي قصرت عن رءيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام الواصفين ابتدع بقدرته الخلق ابتداعا واخترعهم علي مشيءته اختراعا ثم سلك بهم طريق ارادته وبعثهم في سبيل محبته لا يملكون تاخيرا عما قدمهم اليه ولا يستطيعون تقدما الي ما اخرهم عنه	138	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01971	false	4352092750118430648	89	142	471	759	1617	300	الحمد لله الاول بلا اول كان قبله والاخر بلا اخر يكون بعده الذي قصرت عن رءيته ابصار الناظرين وعجزت عن نعته اوهام الواصفين ابتدع بقدرته الخلق ابتداعا واخترعهم علي مشيءته اختراعا ثم سلك بهم طريق ارادته وبعثهم في سبيل محبته لا يملكون تاخيرا عما قدمهم اليه ولا يستطيعون تقدما الي ما اخرهم عنه	1971	6285539770954004589	288	576.0	235	288	100.0	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms139	true	-8361008782582939069	56	110	287	537	1560	300	اللهم---- اعتذر اليك من مظلوم ظلم بحضرتي فلم انصره ومن معروف اسدي الي فلم اشكره ومن مسء اعتذر الي فلم اعذره ومن ذي فاقة سالني فلم اوثره ومن حق ذي حق لزمني فل------م اوفره ومن عيب مءمن ظهر لي فلم استره ومن دعاءه ع في مكارم الاخلاق قوله ع اللهم صل علي محمد واله	139	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01975	false	-3154935585719055248	43	97	253	500	1476	300	اللهم اني اعتذر اليك من مظلوم ظلم بحضرتي فلم انصره ومن معروف اسدي الي فلم اشكره ومن مسء اعتذر الي فلم اعذره ومن ذي فاقة سالني فلم اوثره ومن حق ذي حق لزمني لمءمن فلم اوفره ومن عيب مءمن ظهر لي فلم استره ومن كل اثم عرض لي فلم اهجره ف-------------صل علي محمد واله	1975	6285539770954004589	211	390.5	164	260	81.15384674072266	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms139	true	-8361008782582939069	105	156	514	798	1560	300	اللهم صل علي محمد واله وحلني بحلية الصالحين والبسني زينة المتقين في بسط العدل وكظم الغيظ واطفاء الناءرة وضم اهل الفرقة واصلاح ذات البين---------------------------- ولين للعريكة وخفض الجناح وحسن السيرة-------------------------- والسبق الي الفضيلة---------------------------------------------------- والقول بالحق وان عز واستقلال الخير وان كثر من قولي وفعلي واستكثار الشر وان قل من قولي وفعلي	139	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01979	false	4585774664594896122	228	295	1178	1568	1593	300	اللهم صل علي محمد واله وحلني بحلية الصالحين والبسني زينة المتقين في بسط العدل وكظم الغيظ واطفاء الناءرة وضم اهل الفرقة واصلاح ذات البين وافشاء العارفة وستر العاءبة ولين العريكة وخفض الجناح وحسن السيرة وسكون الريح وطيب المخالقة والسبق الي الفضيلة وايثار التفضل وترك التعيير والافضال علي غير المستحق والقول بالحق وان عز واستقلال الخير وان كثر من قولي وفعلي واستكثار الشر وان قل من قولي وفعلي	1979	6285539770954004589	283	544.0	232	390	72.56410217285156	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms140	true	-5994737961429097030	33	109	176	550	1522	300	الحسين الاكبر--------- امهم ام ولد زيد الشهيد المصلوب في الكوفة اربع سنوات عمر امهما ام ولد الحسين الاصغر عب-د الرحمن سليمان امهم ام ولد محمد الاصغر امه ام ولد علي وهو اصغر ولده وخديجة امهما ام -----------------------ولد فاطمة علية ام كلثوم امهم ام ولد قال الشيخ عباس القمي في سفينة البحار وهءلاء كلهم من امهات اولاد الا ابو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر الباقر ع وعبد الله الباهر فان امهما ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب	140	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01922	false	1529091099509040869	0	86	0	415	1533	300	الحسين الاكبر لم يعقبا امهم ام ولد زيد------------------------------------ عمر امهما ام ولد الحسين الاصغر عبيد الله-- سليمان لم يعقب ---------------------------علي وهو اصغر ولده -خديجة امهما ام ولد محمد الاصغر امه ام ولد فاطمة علية ام كلثوم امهن ام ولد------------------------------------------------------------------------ وفي الطبقات الكبير لمحمد بن سعد عد له عشرة ذكور وسبع بنات فقال ولد علي الاصغر ابن حسين بن علي الحسن بن علي درج والحسين الاكبر درج والحسين الاكبر درج ومحمد ابا جعفر الفقيه-- وعبد الله وامهم----------- ام عبد الله بنت الحسن بن علي بن ابي طالب	1922	6285539770954004589	205	201.5	159	566	36.21908187866211	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms140	true	-5994737961429097030	268	300	1350	1522	1522	300	ابن شهراشوب في المناقب كان الامام محمد الباقر ربع القامة رقيق البشرة جعد الشعر اسمر له خال علي خ-------------------ده ضامر الكشح حسن الصوت مطرق الراس وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اصدق الناس لهجة واحسنهم بهجة وابذلهم-	140	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01990	false	-2698076943857613438	1	57	6	313	1557	300	ابن شهراشوب كان------------------------------ ربع القامة رقيق البشرة جعد الشعر اسمر له خال علي خده وخال احمر علي جسده ضامر الكشح حسن الصوت مطرق الراس وفي الفصول المهمة اسمر معتدل صفته في اخلاقه واطواره ننقلها من كلمات العلماء ومضامين الاخبار الاتية وان لزم بعض التكرار قال ابن شهراشوب في المناقب كان اصدق الناس لهجة واحسنهم بهجة وابذلهم	1990	6285539770954004589	138	237.0	112	337	40.949554443359375	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms140	true	-5994737961429097030	226	258	1142	1298	1522	300	علوي ولد بين علويين و-----------------------اول من اجتمعت له ولادة الحسن والحسين ع وتكن------------------------------------ي امه بام عب-----------------------------------------------------------------------------------د الله ----وام الحسن قال الامام الصادق ع كانت صديقة لم يدرك في ال الحسن امراة مثلها	140	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12711	false	93586979414148869	33	90	154	436	1408	300	علويا ---بين علويين فاطميا بين فاطميين لانه اول من اجتمعت له ولادة الحسن والحسين ع وقال الحافظ عبد العزيز بن الاخضر الجنابذي امها ام فروة بنت القاسم ابن محمد بن ابي بكر حكاه عنه في كشف الغمة وقال ابو الصباح وذكر ابو عبد الله جدته ام ابيه يوما فقال----------- كانت صديقة لم يدرك في ال الحسن------ مثلها	12711	6285539770954004589	114	143.5	89	302	37.74834442138672	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms141	true	5109753702012569144	40	75	218	419	1590	300	يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عن ابي جعفر وروي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء الفقهاء المسلمين	141	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00263	false	-8748006586364832273	90	121	516	693	1706	300	يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين-------------- من علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عنه-------- وروي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء --فقهاء المسلمين	263	6285539770954004589	176	325.5	145	201	87.56218719482422	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms143	true	-6880154898552919579	123	178	603	901	1551	300	ابو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام ولادته عليه السلام----------------------------------------------------- ولد بالمدينة المنورة يوم الجمعة او الاثنين عند طلوع الفجر في السابع عشر من ربيع الاول وقيل غرة رجب سنة ثلاث وثمانين من الهجرة 83 وقيل عام الجحاف سنة ثمانين من الهجرة رواه ابن طلحة في مطالب السءول اما القول الاول فرواه المفيد والكليني والشهيد	143	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02016	false	830103204817330399	232	280	1108	1351	1456	300	ابو عبد الله جعفر الصادق ابن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع مولده ووفاته ومدة عمره ومدفنه ولد بالمدين--------ة يوم الجمعة او الاثنين عند طلوع الفجر 17-------------- ربيع الاول وقيل غرة رجب سنة ----------80 من الهجرة-------- عام الجحاف وقال-------------------------------------------------------------------- المفيد والكليني والشهيد	2016	6285539770954004589	158	232.0	126	351	45.014244079589844	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms145	true	-1682159600812399399	154	204	812	1103	1570	300	مطالب السءول وكان ممن------------- نقل عن الصادق عليه السلام الحديث وا--فاد منه------ جماعة من اعيان العلماء والعظماء واءمة الحديث واعلامهم مثل يحيي بن سعيد الانصاري وابن جريح ومالك بن انس وسفيان الثوري وابن عيينة وابي حنيفة وشعبة بن الحجاج وايوب السجستاني وغيرهم وعدوا اخذهم منه منقبة شرفوا بها وفضيلة اكتسبوها	145	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02040	false	-8758238111261998776	32	76	177	432	1562	300	مطالب السءول لمحمد بن طلحة الشافعي ن------------------قل عنه الحديث واستفاد منه العلم جماعة من اعيان ال----------------اءمة------- واعلامهم مثل يحيي بن سعيد الانصاري وابن جريج ومالك بن انس و------الثوري وابن عيينة وابي حنيفة وشعبة---------- وايوب السختياني وغيرهم وعدوا اخذهم منه منقبة شرفوا بها وفضيلة اكتسبوها	2040	6285539770954004589	218	358.5	179	312	69.87179565429688	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms145	true	-1682159600812399399	66	120	367	642	1570	300	روسكا اذا قال انه لم يعرف ان المدينة كانت مركزا لدراسة علم الكيمياء ان كان صحيحا فان صحته لا تنافي مطلقا ان يكون الامام جعفر قد درس الكيمياء في مكان اخر ثم يقول ولهذا نقول بان جعفرا اذ كان من عمدة الشيعة واءمتها الكبار واذ كان علي اتصال بشيعة فارس و-----------------------------------------كانوا يعكفون علي الاشتغال	145	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05877	false	-3891969028615753302	248	294	1376	1614	1639	300	روسكا في----- انه لم يعرف ان المدينة كانت مركزا لدراسة---- الكيمياء ان كان صحيحا فان صحته لا تنافي مطلقا ان يكون الامام جعفر قد درس الكيمياء في مكان اخر 3 ---------------------------------------------------------------------ان علم الكيمياء لم ينتعش ويتحرر الا بين ايدي الفارسيين اولا وانهم كانوا يعكفون علي الاشتغال	5877	6285539770954004589	176	297.5	140	316	55.69620132446289	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms145	true	-1682159600812399399	93	147	499	779	1570	300	الكيمياء-- في مكان اخر ثم يقول-- ولهذا نقول بان جعفرا اذ -كان من عمدة الشيعة واءمتها الكبار واذ -كان علي اتصال بشيعة فارس وكانوا يعكفون علي الاشتغال بالكيمياء فلهذا ليس---- من سبب ظاهر يحول دون الاعتقاد بانه كان يشتغل بعلم الكيمياء من طريق نظري علي الاقل ان لم يكن من طريق عملي تجريبي وقال	145	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05878	false	575417204795398971	3	53	23	276	1587	300	الكيمياءية في اشعارهم الباطنية 5 ولهذا نقول بان جعفرا اذا كان من عمد- الشيعة واءمتها الكبار واذا كان علي اتصال بشيعي فارسي------------------------------------ فلهذا لا يوجد من سبب ظاهر يحول دون الاعتقاد بانه كان يشتغل بعلم الكيمياء من طريق نظري علي الاقل ان لم يكن من طريق عملي تجريبي 6 ان	5878	6285539770954004589	218	379.5	174	290	75.17241668701172	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms146	true	-476689237488863189	64	88	313	430	1509	300	قال الحسن بن علي الوشاء من اصحاب الرضا ع ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد	146	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00266	false	5405211974527767498	155	179	765	882	1485	300	قال الحسن بن علي الوشاء من اصحاب الرضي ع ادركت في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة تسعماءة شيخ كل يقول حدثني جعفر بن محمد	266	6285539770954004589	116	231.0	92	117	99.14530181884766	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms147	true	8018984824660787208	205	237	1107	1244	1559	300	قال زيد بن علي بن الحسين------------------- ع في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر-------- لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	147	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	false	5203467529690992132	108	147	546	710	1438	300	قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	10657	6285539770954004589	137	253.5	105	164	83.53658294677734	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms148	true	9129182072163204609	20	52	92	269	1587	300	قال ابو نعي-----------------------م الاصفهاني جعفر بن محمد الامام الناطق ذو الزمام السابق ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق اقبل علي العبادة والخضوع واثر العزلة والخشوع ونهي عن الرءاسة والجموع جعفر بن	148	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02018	false	3855245099429940460	229	261	1192	1369	1576	300	قال ابو نعيم في حلية الاولياء ومنهم----------------------- الامام الناطق ذو الزمام السابق ابو عبد الله جعفر بن محمد الصادق اقبل علي العبادة والخضوع واثر العزلة والخشوع ونهي عن الرءاسة والجموع وقيل ان	2018	6285539770954004589	149	281.0	121	200	74.5	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	true	-7030724647908646374	133	298	660	1479	1486	300	يا ابا عبد الله ليس العلم ب-----التعليم انما هو نور يقع------ في قلب من يريد الله تبارك تعالي ان يهديه فان- اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك -قلت شريف فقال ع قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه ف-ما خوله م-----لكا لان العبيد لا يكون لهم ملك--- يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دبير نفسه وا---------------------------------ذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه الي ان قال فاذ--------------------------------ا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان- عليه الدنيا وابليس و-الخلق وفي وصية له ع في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخلاق والرياضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والعلم---- ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم الي ان ق------------------------------------------ال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله------ واذكر حديث الرسول ص ما ملا --ادمي وعاء---- شرا من بطنه	151	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02067	false	1941559559380172748	21	266	102	1383	1534	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بكثرة التعل-م انما هو نور يضعه الله في قلب من يريد -----------------ان يهديه فاذا اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك فقلت--------------------------------------------------- ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك بل يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله ول---ا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره الله به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد فيما خوله الله ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله واذا فوض تدبير نفسه الي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل------ بما امره --------به ونهاه عنه لا يتفرع الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا والمسيس بالخلق فلا يطلب الدنيا تفاخرا وتكاثرا ولا يطلب عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلة فهذا اول درجة المتقين قال الله تعالي تلك الدار الاخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريد الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعمالها ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحمق-- والبله ولا تاكل الا عند الجوع فاذا اكلت فكل حلالا وسم الله تعالي واذكر حديث النبي- ص ما ملا الادمي وعاء اشد شرا من بطنه	2067	6285539770954004589	659	1061.5	520	1371	48.06710433959961	110	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	true	-8977308232660050970	8	42	42	193	1569	300	واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول- فاسال الله ان يغفر لي وان	152	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02067	false	1941559559380172748	266	300	1383	1534	1534	300	واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقوله فاسال الله ان يغفر لي وان-	2067	6285539770954004589	150	290.0	117	152	98.68421173095703	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	true	-8977308232660050970	42	100	193	491	1569	300	كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء- فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع------ ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هرب-ك من الاسد------- ولا تجعل رقبتك----- للناس جسرا قم عني-------------- يا ابا عبد الله	152	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02068	false	-7285983015040341546	0	63	0	321	1477	300	كنت كاذبا فاسال ا-----لله----- ان يغفر لك ومن وعدك بالخيانة فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعدل بذل-ك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع امورك ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا فرارك من الاسد والذءب ولا تجعل رقبتك جسرا للناس ثم قال له يا شريف فقال قل يا ابا عبد الله	2068	6285539770954004589	263	445.0	210	332	79.21686553955078	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	true	2755618948341246606	136	178	768	987	1712	300	وقال للشيخ المفيد في الارشاد وكان موسي بن جعفر عليهما السلام اجل ولد ابي عبد الله الصادق ع قدرا واعظمهم محلا وابعدهم في الناس صيتا ولم ير في زمانه اسخي منه ولا اكرم نفسا وعشرة وكان اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم	153	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02075	false	3413268321455383094	262	300	1416	1606	1606	300	وقال------ المفيد في الارشاد -كان موسي بن جعفر ع------------ اجل ولد ابي عبد الله--------- قدرا واعظمهم محلا وابعدهم في الناس صيتا ولم ير في زمانه اسخي منه ولا اكرم نفسا وعشرة وكان اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم-	2075	6285539770954004589	190	343.0	153	219	86.75798797607422	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	true	2755618948341246606	172	209	949	1164	1712	300	اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة بال--ليل فيحمل اليهم الزنبيل فيه الذهب والفضة والادقة والتم-ر فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	153	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02076	false	8798647504706300877	31	91	173	501	1596	300	اعبد اهل زمانه وازهده-------م وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا وروي انه كان يصلي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتي تطلع الشمس وكان يبكي من خشية الله حتي تخضل لحيته بالدموع وكان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة في الليل فيحمل اليهم الز-بيل فيه العين والورق والادقة والتمور فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	2076	6285539770954004589	195	351.5	159	336	58.03571319580078	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms154	true	1639884852753013810	161	233	834	1195	1538	300	في تحف العقول للحسن بن علي بن شعبة قال ابو حنيفة امام اهل السنة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق ع فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا	154	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02076	false	8798647504706300877	231	300	1251	1596	1596	300	في تحف العقول للحسن بن علي بن شعبة قال ابو حنيف---------------ة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق ع فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا-	2076	6285539770954004589	345	676.0	277	361	95.56786346435547	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	true	-1414445115882015408	115	157	621	826	1527	300	اتق الله وقل الحق وان كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك--------- ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فان فيه هلاكك---------------------------------------------------- المءمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في ايمانه زيد في بلاءه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس حسن الجوار كف الاذي ولكن حسن الجوار الصبر علي الاذي	155	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02087	false	2740415928138037006	136	258	710	1311	1519	300	اتق الله وقل الحق وان كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك اتق الله ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فان فيه هلاكك اياك ان تمنع في طاعة الله فتنفق مثليه في معصية الله المءمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في ايمانه زيد في بلاءه وقال ع عند قبر حضره ان شيءا هذا اخره لحقيق ان يزهد في اوله وان شيءا هذا اوله لحقيق ان يخاف اخره وقال ع اشتدت مءونة الدنيا والدين فاما مءونة الدنيا فانك لا تمد يدك الي شء منها الا وجدت فاجرا قد سبقك اليه واما مءونة الاخرة فانك لا تجد اعوانا يعينونك عليها ثلاث يجلين البصر النظر الي الخضرة والنظر الي الماء الجاري والنظر الي الوجه الحسن ليس حسن الجوار كف الاذي ولكن حسن الجوار الصبر علي الاذي	2087	6285539770954004589	205	383.0	163	601	34.10981750488281	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	true	-1414445115882015408	225	259	1149	1322	1527	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المروءة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه---- ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	155	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02088	false	-6614268320318922631	42	77	238	415	1505	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المروءة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه روي ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	2088	6285539770954004589	173	339.5	139	177	97.7401123046875	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms156	true	1298637827106485438	127	170	632	841	1509	300	الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد----------------------------- بعث موسي بن جعفر ع م---------ن الحبس رسالة الي هارون يقول لن ينقضي عني يوم من البلاء حتي ينقضي عنك معه يوم من الرخاء حتي نفضي جميعا الي يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون وطلب الرشيد من	156	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02081	false	-7655877315462146433	224	272	1139	1371	1510	300	الخطيب--------- في تاريخ بغداد بسنده عن محمد بن اسماعيل قال بعث موسي بن جعفر الي الرشيد من الحبس رسالة كانت انه------ لن ينقضي عني يوم من البلاء الا انقضي عنك معه يوم من الرخاء حتي نفضي جميعا الي يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون وروي الصدوق في	2081	6285539770954004589	171	293.5	132	247	69.23076629638672	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms156	true	1298637827106485438	44	128	223	639	1509	300	الي الرشيد-------- لقد طال امر موسي بن جعفر ومقامه في حبسي وقد اختبرت حاله ووضعت عليه العيون طول هذه المدة فما وجدته يفتر عن العبادة ووضعت عليه من يسمع منه ما يقول- في دعاءه فما دعا عليك ولا علي ولا ذكرنا بسوء وما يدعو الا لنفسه---- بالمغفرة والرحمة فان انت انفذت الي من يتسلمه مني والا خليت سبيله فاني متحرج من حبسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوجه الرشيد من تسلمه منه وصبر----------------------ه الي بغداد سنة 180 فسلم الي الفضل بن الربيع فبقي محبوسا عنده مدة طويلة وعن الخطيب	156	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02095	false	-2261212851459192958	171	291	870	1456	1499	300	الي الرشيد يقول له لقد طال امر موسي بن جعفر ومقامه في حبسي وقد اختبرت حاله ووضعت عليه العيون طول هذه المدة فما وجدته يفتر عن العبادة ووضعت -----من يسمع منه ما يقوله في دعاءه فما دعي عليك ولا علي ولا ذكرنا بسوء وما يدعو---- لنفسه الا بالمغفرة والرحمة فان انت انفذت الي من يتسلمه مني والا خليت سبيله فاني متحرج من حبسه وروي ان بعض عيون عيسي بن جعفر رفع اليه ان يسمعه كثيرا يقول في دعاءه وهو محبوس عنده اللهم انك تعلم اني كنت اسالك ان تفرغني لعبادتك اللهم وقد فعلت فلك الحمد قال فوجه الرشيد من تسلمه من عيسي بن جعفر المنصور وصير به الي بغداد-------- فسلم الي الفضل بن الربيع فبقي ع-------نده مدة طويلة قال المفيد	2095	6285539770954004589	378	675.0	300	610	61.96721267700195	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	true	2118409636478241828	4	30	19	170	1679	300	سنة علي المشهور- ودفن ببغداد في الجانب الغربي في المقبرة المعروفة بمقابر قريش ببا--ب التبن-------------------------------- قال المفي-----------د وكانت هذه المقبرة لبني هاشم والاشراف من الناس قديما	157	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02073	false	2852219317314707627	54	90	256	452	1565	300	سنة من ملك هارون ودفن ببغداد في الجانب الغربي في المقبرة المعروفة بمقابر قريش من باب التبن فصار يعرف بعد دفنه بباب الحواءج قال المفيد في الارشاد وكانت هذه -لمقبرة لبني هاشم والاشراف من الناس قديما	2073	6285539770954004589	136	235.0	111	197	69.03553009033203	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	true	2118409636478241828	147	178	831	997	1679	300	ستين ولدا سبعا وثلاثين بنتا وثلاثة وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيي وداود ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ولد ذكر	157	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02074	false	-6048133922985791739	270	300	1421	1582	1582	300	ستين ولدا سبعا وثلاثين بنتا وثلاثة وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيي وداود ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ذكر-----	2074	6285539770954004589	158	310.5	129	166	95.18072509765625	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	true	2118409636478241828	59	126	340	704	1679	300	العباس------- لامهات اولا---------------------------------د احمد محمد العابد حمزة لام ولد عبد الله اسحاق عبيد الله زيد الحسن الفضل الحسين سليمان لامهات اولاد فاطمة الكبري فاطمة الصغري المشهورة بالمعصومة ماتت في قم بعد ان بقيت سبعة عشرة يوما ودفنت في مقبرة بابلان وقبرها مزار معروف يزورها كل قاصد رقية حكيمة ام ابيها رقية الصغري----- ام جعفر لبابة زينب خديجة علية امنة حسنة بريهة عاءشة ام سلمة ميمونة ام كلثوم	157	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02074	false	-6048133922985791739	6	58	31	314	1582	300	العباس القاسم لامهات اولاد اسماعيل جعفر هارون الحسن لام ولد احمد محم-------د حمزة لام ولد عبد الله اسحاق عبيد الله زيد الحسن الفضل------- سليمان لامهات اولاد فاطمة الكبري فاطمة الصغري ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قية حكيمة ام ابيها رقية الصغري كلثم ام جعفر لبابة زينب خديجة علية امنة حسنة بريهة عاءشة ام سلمة ميمونة ام كلثوم	2074	6285539770954004589	237	402.5	193	409	57.94620895385742	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	true	2118409636478241828	178	265	997	1501	1679	300	وهم سليمان والفضل و-احمد ومنهم خمسة في اعقابهم خلاف وهم الحسين وابراهيم الاكبر وهارون وزيد والحسن ومنهم عشرة اعقبوا بغير خلاف وهم علي وابراهيم الاصغر والعباس واسماعيل ومحمد العابد وحمزة واسحاق وحمزة المدفون في الري جنب شاه زاده عبد العظيم قرب طهران عاصمة ايران وقال الشيخ- تاج الدين النسابة اعقب----- الكاظم ع من ثلاثة عشر ولدا رجلا منهم اربعة مكثرون وهم علي الرضا ع وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر واربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسح---------اق والحسن و-------الحسين	157	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02075	false	3413268321455383094	0	86	0	498	1606	300	وهم سليمان والفضل و احمد ومنهم خمسة في اعقابهم خلاف وهم الحسين وابراهيم الاكبر وهارون وزيد والحسن ومنهم عشرة اعقبوا بغير خلاف وهم علي وابراهيم الاصغر والعباس واسماعيل ومحمد واسح-------------اق وحمزة وعبد الله وعبيد الله وجعفر هكذا قال شيخنا ابو نصر البخاري---- وقال النقيب تاج الدين --------اعقب موسي الكاظم-- من ثلاثة عشر ولدا رجلا منهم اربعة مكثرون وهم علي الرضا-- وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر واربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسحاق واسماعيل والحسن وقد كان الحسين	2075	6285539770954004589	416	739.5	343	527	78.9373779296875	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	true	2118409636478241828	143	266	807	1507	1679	300	موسي الكاظم عليه السلام ستين ولدا سبعا و-ثلاثين بنتا وثلاثة وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيي وداود ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ولد ذكر وهم سليمان والفضل واحمد ومنهم خمسة في اعقابهم خلاف وهم الحسين وابراهيم الاكبر وهارون وزيد والحسن ومنهم عشرة اعقبوا بغير خلاف وهم علي وابراهيم الاصغر والعباس واسماعيل ومحمد العابد وحمزة واسحاق وحمزة المدفون في الري جنب شاه زاده عبد العظيم قرب طهران عاصمة ايران وقال الشيخ تاج الدين النسابة اعقب----- الكاظم ع من ثلاثة عشر ولدا رجلا منهم اربعة مكثرون وهم علي الرضا ع وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر واربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسحاق وا--لحسن والحسين انتهي	157	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02753	false	1046327091592143490	181	298	887	1548	1556	300	موسي الكاظم ع ولد------ ستين ولدا سبعا و ثلاثين بنتا وثلاثة وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيي وداود ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ولد ذكر وهم سليمان والفضل واحمد وخ-----مسة في اعقابهم خلاف وهم الحسين وابراهيم الاكبر وهارون وزيد والحسن ومنهم عشرة اعقبوا بغير خلاف وهم علي وابراهيم الاصغر والعباس واسماعيل ومحمد واسح-------------اق وحمزة وعبد الله وعبيد الله وجعفر هكذا قال ابو نصر البخاري---------- وقال الشيخ تاج الدين --------اعقب موسي الكاظم-- من ثلاثة عشر ولدا رجلا منهم اربعة مكثرون وهم علي الرضا-- وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر واربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسحاق واسماعيل والحس-ن انتهي	2753	6285539770954004589	596	1086.5	488	708	84.18079376220703	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	134	300	691	1515	1515	300	قال ما رايت ولا سمعت باحد افضل من ابي الحسن الرضا ع ومن زعم انه راي مثله في فضله فلا تصدقوه شاهدت منه ما لم اشاهد من احد وما رايته جفا احدا بكلام--ه ولا رايته قطع علي احد كلامه حتي يفرغ منه وما-رد احدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجلي----------------------------ه بين يدي جليس له قط ولا رايته يشتم احدا من مواليه ومماليكه وما رايته تفل--- ولا رايته يقهقه في ضحكه بل كان ضحكه التبسم وكان اذا خلا ونصب ماءدته-- اجلس عليها مواليه ومماليكه ح--------تي البواب والساءس وعن ياسر الخادم قال كان الرضا ع اذا خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويانس بهم ويءنسهم وروي انه دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقا-----------------------------------------------------------------------ل ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعم--------------------------------------------------------------------------------ال وعن محمد بن ابي عباد قال كان جلوس الرضا --علي حصير في الصيف وعلي مسح في الشتاء ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين-	163	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02101	false	1466094331398559085	57	215	275	1031	1451	300	قال ما رايت ولا سمعت باحد افضل من ابي الحسن الرضا وش------------------------------------------هدت منه ما لم اشاهد من احد وما رايته جفا احدا بكلام قط ولا رايته قطع علي احد كلامه حتي يفرع منه وما رد احدا عن حاجة -قدر عليها ولا مد رجليه بين يدي جليس له قط ولا اتكا بين يدي جليس له قط ولا رايته يشتم احدا من مواليه ومماليكه ولا رايته تفل قط ولا رايته يقهقه في ضحكه بل كان ضحكه التبسم وكان اذا خلا ونصبت المواءد اجلس علي-- ماءدته -مماليكه ومواليه حتي البواب والساءس و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قليل النوم بالليل كثير الصوم لا يفوته صيام ثلاثة ايام في الشهر ويقول ان ذلك يعدل صيام الدهر وكان كثير المعروف والصدقة في السر واكثر ذلك منه لا يكون الا في الليالي المظلمة فمن زعم انه راي مثله في فضله فلا تصدقوه قال وعن محمد بن ابي عياد ----كان جلوس الرضا ع علي حصير في الصيف وعلي مسح في الشتاء ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين	2101	6285539770954004589	488	676.5	383	1022	47.74951171875	87	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	210	274	1042	1393	1515	300	اذا خلا ونصب ماءدته-- اجلس عليها مواليه ومماليك--------ه حتي البواب والساءس وعن ياسر الخادم قال كان الرضا ع اذا خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويانس بهم ويءنسهم وروي انه -----------------------------------------------------------------------------دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال-- ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال	163	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02105	false	1154638541083545366	39	121	186	619	1514	300	اذا خلا ونصبت المواءد اجلس علي ماءدته ---مماليكه ومواليه حتي البواب والساءس وعن ياسر الخادم---- كان الرضا ع اذا خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويانس بهم ويءنسهم وروي الكليني في الكافي بسنده عن رجل من اهل بلخ قال كنت مع الرضا ع في سفره الي خراسان فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال ع ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال	2105	6285539770954004589	327	606.5	268	440	74.31818389892578	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	true	-4793515588162014155	38	91	179	449	1575	300	ابي الصلت الهروي قال ما رايت اعلم من علي بن موسي الرضا ع ولا راه عالم الا شهد--- بمثل شهادتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمعت علي ابن موسي الرضا يقول كنت اجلس في الروضة يعني عند قبر النبي ص والعلماء بالمدينة يتوافرون فاذا اعيي الواحد منهم عن مسالة اشار ال--ي باجمعهم وبعثوا الي بالمساءل فاجبت عنهم	164	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00270	false	6641674554024077664	89	161	444	825	1588	300	ابي الصلت الهروي---- ما رايت اعلم من علي بن موسي الرضا-- ولا راه عالم الا شهد له بمثل شهادتي ولقد جمع المامون في مجلس له عددا من علماء الاديان وفقهاء الشريعة والمتكلمين فغلبهم عن اخرهم حتي ما بقي منهم احد الا اقر له بالفضل واقر علي نفسه بالقصور ولقد سمعته------------------ يقول كنت اجلس في الروضة--------------------- والعلماء بالمدينة متوافرون فاذا اعيا الواحد منهم عن مسالة اشاروا الي باجمعهم وبعثوا الي -المساءل فاجبت عنها	270	6285539770954004589	218	380.5	177	427	51.053863525390625	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	true	-4793515588162014155	140	178	717	898	1575	300	الفضل بن سهل علي بن موسي الرضا عليه السلام في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الناس مجبرون فقال الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	164	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00272	false	8754486190349306098	117	145	625	758	1565	300	الفضل بن سهل------------------------------ في مجلس المامو------------------ن الناس مجبرون فقال الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	272	6285539770954004589	133	245.0	105	181	73.48065948486328	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	true	-4793515588162014155	9	91	47	449	1575	300	عن ابراهيم بن العباس------- انه قال ما رايت الرضا عليه السلام سءل عن شء قط الا علمه ولا رايت اعلم منه بما كان في الزمان الي وقته وعصره وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الصلت------------------- الهروي قال ما رايت اعلم من علي بن موسي الرضا ع ولا راه عالم الا شهد--- بمثل شهادتي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمعت علي ابن موسي الرضا يقول كنت اجلس في الروضة يعني عند قبر النبي ص والعلماء بالمدينة يتوافرون فاذا اعيي الواحد منهم عن مسالة اشار ال--ي باجمعهم وبعثوا الي بالمساءل فاجبت عنهم	164	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02103	false	-7707904906779440730	36	162	181	820	1538	300	عن ابراهيم بن العباس الصولي انه قال ما رايت الرضا ع---------- سءل عن شء ---الا علمه ولا رايت اعلم منه بما كان في الزمان الي وقته وعصره وان المامون كان يمتحنه بالسءال عن كل شء فيجيب عنه وان جوابه كله كان انتزاعات من القران المجيد وفي اعلام الوري عن ابي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال ما رايت اعلم من علي بن موسي الرضا ول--ا راه عالم الا شهد له بمثل شهادتي ولقد جمع المامون في مجلس له عددا من علماء الاديان وفقهاء الشريعة والمتكلمين فغلبهم عن اخرهم حتي ما بقي منهم احد الا اقر له بالفضل واقر علي نفسه بالقصور ولقد سمعته------------------ يقول كنت اجلس في الروضة--------------------- والعلماء بالمدينة متوافرون فاذا اعيا الواحد منهم عن مسالة اشاروا الي باجمعهم وبعثوا الي -المساءل فاجبت عنها	2103	6285539770954004589	338	587.5	269	694	48.70317077636719	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	true	-4793515588162014155	134	178	690	898	1575	300	وعن كتاب نثر الدرر قال سال الفضل بن سهل علي بن موسي الرضا عليه السلام في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الناس مجبرون فقال الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	164	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02104	false	5358831217816779722	131	173	635	829	1465	300	وعن كتاب نثر الدرر---- سال الفضل بن سهل علي بن موسي الرضا ع---------- في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الناس مجبرون فقال الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	2104	6285539770954004589	194	372.0	152	208	93.26923370361328	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	true	-4793515588162014155	178	283	898	1491	1575	300	ولاية عهد الخلافة العباسية كا---ن الرشيد---- قد بايع لابنه محمد الامين بن زبيدة المتوفاة في تبريز وبعده لولده الثاني عبد الله المامون وبعدهما لاخيهما------- المءتمن وجعل امر عزله وابقاءه بيد المامون وكتب بذلك صحيفة واودعها في جوف الكعبة وقسم البلاد بين الامين والمامون فجعل شرقيها للمامون وامره بسكني مرو في خراسان اليوم وغربيها للامين وامره بسكني بغداد فكان المامون في حياة ابيه في مرو ثم ان الامين بعد موت ابيه في خراسان خلع اخاه المامون عن ولاية العهد فقامت قيامة المامون ووقعت الحرب بينهما و----------------------------------------------------------------------------------------لما قتل اخاه الامين واستقل بالسلطنة وجري حكمه في شرق الارض وغربها كتب الي الرضا ع يستقدمه من المدينة الي خراسان	164	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02109	false	2782006622025841160	32	150	162	793	1523	300	ول--ي عهده قيل ان السبب في ذلك ان الرشيد كان قد بايع لابنه محمد الامين بن زبيدة و------------------بعده لاخيه المام----------------ون وبعدهما لاخيهما القاسم المءتمن وجعل امر عزله وابقاءه بيد المامون وكتب بذلك صحيفة واودعها في جوف الكعبة وقسم البلاد بين الامين والمامون فجعل شرقيها للمامون وامره بسكني مرو ----------------وغربيها للامين وامره بسكني بغداد فكان المامون في حياة ابيه في مرو ثم ان الامين بعد موت ابيه في خراسان خلع اخاه المامون من ولاية العهد وبايع لولد له صغير ف-وقعت الحرب بينهما فنذر المامون حين ضاق به الامر ان اظفره الله بالامين ان يجعل الخلافة في افضل ال ابي طالب فلما قتل اخاه الامين واستقل بالسلطنة وجري حكمه في شرق الارض وغربها كتب الي الرضا ع يستقدمه -----------الي خراسان	2109	6285539770954004589	488	871.0	397	695	70.21582794189453	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	true	-4793515588162014155	105	134	531	690	1575	300	الرضا ع مشهورة وقال ابن شهراشوب وقد روي عنه جماعة من المصنفين منهم ابو بكر الخطيب في تاريخه والثعلبي في تفسيره والسمعاني في رسالته وابن المعتز في كتابه وغيرهم	164	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02144	false	-779615993880197190	172	200	844	996	1544	300	الرضا ع في مناقب--- ابن شهراشوب---- روي عنه جماعة من المصنفين منهم ابو بكر الخطيب في تاريخه والثعلبي في تفسيره والسمعاني في رسالته وابن المعتز في كتابه وغيرهم	2144	6285539770954004589	144	269.0	117	159	90.5660400390625	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms165	true	-4317197797113839153	119	270	583	1376	1532	300	ابو ذرعة الرازي وثانيهما محمد بن السلم الطوسي -------------------------------------------------------------------------قالا ايها السيد بن-------- السادة ايها الامام ابن الاءمة ايها السلالة الطاهرة المرضية ايها الخلاصة الزاكية النبوية بحق اباءك الاطهرين واسلافك الاكرمين ال---ا اريتنا وجهك المباركة الميمونة------- ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك----------------------------- نذكرك به ف--توقفت -بغلة الرضا ع وكشف وجهه الشريف ففازت------- عيون ------------------------المسلمين بطلعة وجهه ونادي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءمة الحديث وقضاة نيشابور يا معاشر الناس اسكتوا واسمعوا قال الرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ع حدثني ابي موسي بن جعفر الكاظم قال حدثني ابي- جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي- محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي- علي بن------------------ الحسين قال حدثني ابي حسين بن علي بن ابي طالب شهيد ارض كربلاء قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع شهيد ارض الكوفة قال حدثني اخي وابن عمي محمد رسول ا-------------------لله ---ص قال حدثني جبر-ءيل قال سمعت رب العزة سبحانه وتعالي يقول كلمة لا اله الا الله ح-------------------صني ومن دخل حصني امن من عذابي	165	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02116	false	7092158129385090418	95	284	518	1539	1629	300	ابو زرعة الرازي و--------محمد بن ا-سلم الطوسي ومعهما خلاءق لا يحصون من طلبة العلم واهل الاحاديث واهل الرواية والدراية فقالا ايها السيد الجليل ابن الس----------------ادة الاءم----------------------------------------------------------ة بحق اباءك الاطهرين واسلافك الاكرمين الا ما اريتنا وجهك--------- الميمون المبارك ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك محمد صلي الله عليه واله وسلم نذكرك به فاستوقف البغلة وامر غلمانه بكشف المظلة عن القبة واقر عيون تلك الخلاءق برءية طلعته المباركة فكانت له ذءابتان علي عاتقه والناس كلهم قيام علي طبقاتهم ينظرون اليه وهم ما بين صارخ وباك ومتمرع في التراب ومقبل لحافر بغلته وعلا الضجيج فصاح الاءمة والعلماء والفقهاء------ معاشر الناس --------اسمعوا وعوا وانصتوا لسماع ما ينفعكم ولا تءذونا بكثرة صراخكم وبكاءكم وكان المستملي ابو زرعة ومحمد بن اسلم الطوسي فقال علي بن موسي الرضا ع حدثني ابي موسي-------- الكاظم -------عن ابيه جعفر-------- الصادق -------عن ابيه محمد------- الباقر -------عن ابيه علي زين العابدين عن ابيه الحسين شهيد------------------------------------------ كربلا-------- عن اب-------------يه علي بن ابي طالب --------------انه قال حدثني حبيبي وقرة عيني-- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال حدثني جبراءيل قال سمعت رب العزة سبحانه -تعالي يقول كلمة لا اله الا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني ا---من عذابي	2116	6285539770954004589	444	519.5	348	1254	35.406700134277344	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms166	true	-5490678310614317458	38	84	199	427	1543	300	المفيد لما وصلوا الي مرو انزلهم-- المامون دارا وانزل الرضا ع دارا ثم انفذ اليه------- اني اريد ان اخلع نفسي من الخلافة واقلدك اياها فما رايك في ذلك فانكر الرضا هذ--ا الامر وقال له اعيذك بالله يا امير المءمنين من هذا الكلام وان يسمع به احد	166	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02117	false	8373049295110072768	104	148	513	725	1440	300	المفيد في تتمة كلامه السابق ثم ان المامون--------------------------- انفذ الي الرضا ع اني اريد ان اخلع نفسي من الخلافة واقلدك اياها فما رايك في ذلك فانكر الرضا ع هذا الامر وقال له اعيذك بالله يا امير المءمنين من هذا الكلام وان يسمع به احد	2117	6285539770954004589	176	314.0	139	239	73.64016723632812	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms166	true	-5490678310614317458	124	198	624	1013	1543	300	العباسيين روي الصدوق في العيون ان البيعة للرضا ع كانت لخمس خلون من شهر رمضان سنة احدي وماءتين من الهجرة تزويج المامون ابنته للرضا ثم ان المامون زوجه ابنته ام حبيبة في اول سنة اثنتين وماءتين وسمي للجواد ابن الرضا عليهما السلام ابنته ام الفضل وامر فضربت له الدراهم والدنانير وطبع عليها اسم الرضا ع وامر ان يخطب له علي المنابر وكتب المامون الي الافاق بذلك----------------- وخطب للرضا ع في كل بلد بولاية العهد	166	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02120	false	-3930020508724276142	113	164	547	798	1437	300	العباس الصولي قال كانت----------- البيعة للرضا ع----- لخمس خلون من شهر رمضان سنة وقال المفيد وابو الفرج وامر المامون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضربت له الدراهم---------- وطبع عليها اسم الرضا ع وزوج اسحاق بن موسي بن جعفر بنت عمه اسحاق بن جعفر بن محمد وامره فحج بالناس وخطب للرضا ع في كل بلد بولاية العهد	2120	6285539770954004589	138	183.0	104	406	33.99014663696289	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms166	true	-5490678310614317458	232	294	1197	1510	1543	300	الرضا ع بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب----- عبد الله بن هارون الرشيد امير المءمنين لعلي بن موسي ابن جعفر ولي عهده اما بعد فان الله عز وجل اصطفي الاسلام دينا واصطفي له من عباده رسلا دالين عليه وهادين اليه يبشر اولهم باخرهم ويصدق تاليهم ماضيهم حتي انتهت نبوة الله الي محمد ص---------------------- علي فترة من الرسل ودروس من العلم وانقطاع من	166	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02121	false	1105899503117967444	234	300	1170	1507	1507	300	المامون بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب كتبه عبد الله بن هارون الرشيد امير المءمنين لعلي بن موسي -بن جعفر ولي عهده اما بعد فان الله عز وجل اصطفي الاسلام دينا واصطفي له من عباده رسلا دالين عليه وهادين اليه يبشر اولهم -اخرهم ويصدق تاليهم ماضيهم حتي انتهت نبوة الله الي محمد صلي الله عليه واله وسلم علي فترة من الرسل ودروس من العلم وانقطاع من-	2121	6285539770954004589	305	569.0	245	340	89.70587921142578	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms167	true	-7057437577105765685	0	276	0	1470	1612	300	به النبيين وجعله شاهدا له--------------- وانزل عليه كتابه العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بما احل وحرم----- واوعد----- وانذر وامر به ونهي عنه لتكون له الحجة البالغة علي خلقه ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من يحيي عن بينة وان الله -سميع عليم فبلغ عن الله رسالته ودعا الي سبيله بما امره به من الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن ثم بالجهاد والغلظة حتي قبضه الله اليه واختار له ما عنده---------------------------------------------------------------------------------- الوحي والرسالة جعل قوام الدين ونظام امر المسلمين بالخلافة واتمامها وعزها والقيام بحق الله فيها بالطاعة التي بها تقام فراءض الله وحدوده وشراءع الاسلام وسننه ويجاهد بها عدوه فعلي خلفاء الله طاعته فيها استخلفهم واسترعاهم من دينه وعباده وعلي المسلمين طاعة خلفاءهم ومعاونتهم علي اقامة حق الله وعدله وامن السبيل وحقن الدماء وصلاح ذات البين وجمع الالفة وفي خلاف ذلك اضطراب حبل المسلمين واختلالهم واختلاف ملتهم وقهر دينهم واستعلاء عددهم وتفرق الكلمة وخسران الدنيا والاخرة فحق علي من استخلفه الله في ارضه واءتمنه علي خلقه ان يجهد لله نفسه ويءثر ما فيه رضي الله وطاعته ويعتد لما الله موافقه عليه و-ساءله عنه ويحكم بالحق ويعمل بالعدل فيما حمله الله وقلده فان الله عز وجل يقول لنبيه داود عليه السلام يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقال الله عز وجل فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال لو ضاعت سخلة بشاطء الفرات لتخوفت ان يسالني الله عنها وايم الله ان المسءول عن خاصة نفسه الموقوف علي عمله فيما بينه وبين الله ليعرض علي امر كبير	167	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02122	false	2763597935421313509	6	300	34	1598	1598	300	به النبيين وجعله شاهدا لهم ومهيمنا عليهم وانزل عليه كتابه العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بما احل وحرم ووعد واوعد وحذر وانذر وامر به ونهي عنه لتكون له الحجة البالغة علي خلقه ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من -حيي عن بينة وان الله لسميع عليم فبلغ عن الله رسالته ودعا الي سبيله بما امره به من الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن ثم بالجهاد والغلظة حتي قبضه الله اليه واختار له ما عنده صلي الله عليه واله وسلم فلما انقضت النبوة وختم الله بمحمد صلي الله عليه واله وسلم الوحي والرسالة جعل قوام الدين ونظام امر المسلمين بالخلافة واتمامها وعزها والقيام بحق الله فيها بالطاعة التي بها تقام فراءض الله وحدوده وشراءع الاسلام وسننه ويجاهد بها عدوه فعلي خلفاء الله طاعته فيما استحفظهم واسترعاهم من دينه وعباده وعلي المسلمين طاعة خلفاءهم ومعاونتهم علي اقامة حق الله وعدله وامن السبيل وحقن الدماء وصلاح ذات ا-بين وجمع الالفة وفي خلاف ذلك اضطراب حبل المسلمين واختلالهم واختلاف ملتهم وقهر دينهم واستعلاء عدوهم وتفرق الكلمة وخسران الدنيا والاخرة فحق علي من استخلفه الله في ارضه واءتمنه علي خلقه ان يجهد لله نفسه ويءثر ما فيه رضي الله وطاعته ويعتد لما -لله مواقفه عليه ومساءله عنه ويحكم بالحق ويعمل بالعدل فيما حمله الله وقلده فان الله عز وجل يقول لنبيه داود ع---------- يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقال الله عز وجل فو-ربك لنسالنهم اجمعين عما كانوا يعملون وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال لو ضاعت سخلة بشاطء الفرات لتخوفت ان يسالني الله عنها وايم الله ان المسءول عن خاصة نفسه الموقوف علي عمله فيما بينه وبين الله ليعرض علي امر كبير-	2122	6285539770954004589	1447	2803.5	1174	1579	91.6402816772461	260	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms167	true	-7057437577105765685	276	300	1470	1612	1612	300	وعلي خطر عظيم فكيف بالمسءول عن رعاية الامة وبالله الثقة واليه المفزع والرغبة في التوفيق والعصمة والتسديد والهداية الي ما فيه ثبوت الحجة والفوز-	167	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02123	false	-2937352240284261582	0	24	0	143	1638	300	وعلي خطر عظيم فكيف بالمسءول عن رعاية الامة وبالله الثقة واليه المفزع والرغبة في التوفيق والعصمة والتسديد والهداية الي ما فيه ثبوت الحجة والفوز	2123	6285539770954004589	142	279.0	119	143	99.30069732666016	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms168	true	1842938325977194221	0	279	0	1519	1613	300	من الله بالرضوان والرحمة وانظر الامة لنفسه وانصحهم لله في دينه وعباده من خلاءفه في ارضه من عمل بطاعة الله وكتابه وسنة نبيه عليه السلام في مدة ايامه وبعدها واجهد رايه ونظره فيمن يوليه عهده ويختاره لامامة المسلمين ورعايتهم بعده وينصبه علما لهم ومفزعا في جمع الفتهم ولم شعثهم وحقن دماءهم والامن باذن الله من فرقتهم وفساد ذات بينهم واختلافهم ورفع نزغ الشيطان وكيده عنهم فان الله عز وجل جعل العهد بعد الخلافة من تمام امر الاسلام وكماله وعزه وصلاح اهله والهم خلفاءه من توكيده لمن يختارونه له من بعدهم ما عظمت به النعمة وشملت فيه العافية ونقض الله بذلك مكر اهل الشقاق والعداوة والسعي في الفرقة والتربص للفتنة ولم يزل امير المءمنين منذ افضت اليه الخلافة فاختبر بشاعة مذاقها وثقل محملها وشدة مءونتها وما يجب علي من تقلدها من ارتباط طاعة الله ومراقبته فيما حمله منها فانصب بدنه واسهر عينه واطال فكره فيما فيه عز الدين وقمع المشركين وصلاح الامة ونشر العدل واقامة الكتاب والسنة ومنعه ذلك من الخفض والدعة ومهنا العيش علما بما الله ساءله عنه ومحبة ان يلقي الله مناصحا له في دينه وعباده ومختارا لولاية عهده ورعاية الامة من بعده افضل ما يقدر عليه في ورعه ودينه وعلمه وارجاهم للقيام في امر الله وحقه مناجيا له تعالي بالاستخارة في ذلك و-سالته الهامة ما فيه رضاه وطاعته في اناء ليله ونهاره معملا في طلبه والتماسه في اهل بيته من ولد عبد الله بن العباس وعلي بن ابي طالب عليه السلام فكره ونظره مقتصرا مما علم حاله ومذهبه منهم علي علمه وبالغا في المسالة عمن خفي عليه امره جهده وطاقته حتي استقصي امورهم معرفة وابتلي اخبارهم مشاهدة واستبري احوالهم معاينة وكشف ما عندهم مسالة فكانت خبرته بعد استخارته لله واجهاده نفسه في قضاء حقه في عباده وبلاده	168	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02123	false	-2937352240284261582	24	300	143	1638	1638	300	من الله بالرضوان والرحمة وانظر الامة لنفسه -انصحهم لله في دينه وعباده من خلاءفه في ارضه من عمل بطاعة الله وكتابه وسنة نبيه ع---------- في مدة ايامه وبعدها واجهد رايه ونظره فيمن يوليه عهده ويختاره لامامة المسلمين ورعايتهم بعده وينصبه علما لهم ومفزعا في جمع الفتهم ولم شعثهم وحقن دماءهم والامن باذن الله من فرقتهم وفساد ذات بينهم واختلافهم ورفع نزع الشيطان وكيده عنهم فان الله عز وجل جعل العهد بعد الخلافة من تمام امر الاسلام وكماله وعزه وصلاح اهله والهم خلفاءه من توكيده لمن يختارونه له من بعدهم ما عظمت به النعمة وشملت فيه العافية ونقض الله بذلك مكر اهل الشقاق والعداوة والسعي في الفرقة والتربص للفتنة ولم يزل امير المءمنين منذ افضت اليه الخلافة فاختبر بشاعة مذاقها وثقل محملها وشدة مءونتها وما يجب علي من تقلدها من ارتباط طاعة الله ومراقبته فيما حمله منها فانصب بدنه واسهر عينه واطال فكره فيما فيه عز الدين وقمع المشركين وصلاح الامة ونشر العدل واقامة الكتاب والسنة ومنعه ذلك من الخفض والدعة ومهنا العيش علما بما الله ساءله عنه ومحبة ان يلقي الله مناصحا له في دينه وعباده ومختارا لولاية عهده ورعاية الامة من بعده افضل ما يقدر عليه في ورعه ودينه وعلمه وارجاهم للقيام في امر الله وحقه مناجيا له تعالي بالاستخارة في ذلك ومسالته الهامة ما فيه رضاه وطاعته في اناء ليله ونهاره معملا في طلبه والتماسه في اهل بيته من ولد عبد الله بن العباس وعلي بن ابي طالب ف------------كره ونظره مقتصرا -ما علم حاله ومذهبه منهم علي علمه وبالغا في المسالة عمن خفي عليه امره جهده وطاقته حتي استقصي امورهم معرفة وابتلي اخبارهم مشاهدة واستبري احوالهم معاينة وكشف ما عندهم مسالة فكانت خبرته بعد استخارته لله واجهاده نفسه في قضاء حقه في عباده وبلاده-	2123	6285539770954004589	1492	2945.0	1217	1520	98.15789794921875	270	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms169	true	-840097348725630972	0	280	0	1531	1633	300	لما راي من فضله البارع وعلمه الناصع وورعه الظاهر وزهده الخالص وتخليه من الدنيا وتسلمه من الناس وقد استبان له ما لم تزل الاخبار عليه متواطءة والالسن عليه متفقة والكلمة فيه جامعة ولما لم يزل يعرفه به من الفضل يافعا وناشءا وحدثا ومكتهلا فعقد له بالعقد والخلافة من بعده واثقا بخيرة الله في ذلك اذ علم الله انه فعله ايثارا له وللدين ونظرا للاسلام والمسلمين وطلبا للسلامة وثبات الحق والنجاة في اليوم الذي يقوم الناس فيه لرب العالمين ودعا امير المءمنين ولده واهل بيته وخاصته وقواده وخدمه فبايعوا مسرعين مسرورين عالمين بايثار امير المءمنين طاعة الله علي الهوي في ولده وغيرهم ممن هو اشبك منه رحما واقرب قرابة -سماه الرضا اذ كان رضا عند امير المءمنين فبايعوا معشر اهل بيت امير المءمنين ومن بالمدينة المحروسة من قواده وجنده وعامة المسلمين لامير المءمنين وللرضا من بعده علي بن موسي علي اسم الله وبركته وحسن قضاءه لدينه- وعباده بيعة مبسوطة اليها ايديكم منشرحة لها صدوركم عالمين بما اراد امير المءمنين لها واثر طاعة الله والنظر لنفسه ولكم فيها شاكرين الله علي ما الهم امير المءمنين من قضاء حقه في رعايتكم وحرصه علي رشدكم وصلاحكم راجين عاءدة ذلك في جمع الفتكم وحقن دماءكم ولم شعثكم وسد ثغوركم وقوة دينكم واستقامة اموركم وسارعوا الي طاعة الله وطاعة امير المءمنين فانه الامر الذي ان سارعتم اليه وحمدتم الله عليه عرفتم الحظ فيه ان شاء الله وكتب بيده في---- الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان سنة احدي وماءتين وهذا ما كتبه -----------------الامام علي بن موسي الرضا ع بخطه علي ظهر العهد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وصلاته علي نبيه محمد خاتم النبيين واله الطيبين الطاهرين اقول وانا علي الرضا بن	169	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02124	false	-173157590457884364	19	300	81	1615	1615	300	لما راي من فضله البارع وعلمه الناصع وورعه الظاهر وزهده الخالص وتخليه من الدنيا وتسلمه من الناس وقد استبان له ما لم تزل الاخبار عليه متواطية والالسن عليه متفقة والكلمة فيه جامعة ولما لم يزل يعرفه به من الفضل يافعا وناضيا وحدثا ومكتهلا فعقد له بالعهد والخلافة من بعده واثقا بخيرة الله في ذلك اذ علم الله انه فعله ايثارا له وللدين ونظرا للاسلام والمسلمين وطلبا للسلامة وثبات الحق والنجاة في اليوم الذي يقوم الناس فيه لرب العالمين ودعا امير المءمنين ولده واهل بيته وخاصته وقواده وخدمه فبايعوا مسرعين مسرورين عالمين بايثار امير المءمنين طاعة الله علي الهوي في ولده وغيرهم ممن هو اشبك منه رحما واقرب قرابة وسماه الرضا اذ كان رضا عند امير المءمنين فبايعوا معشر اهل بيت امير المءمنين ومن بالمدينة المحروسة من قواده وجنده وعامة المسلمين لامير المءمنين وللرضا من بعده علي بن موسي علي اسم الله وبركته وحسن قضاءه لدينين وعباده بيعة مبسوطة اليها ايديكم منشرحة لها صدوركم عالمين بما اراد امير المءمنين بها واثر طاعة الله والنظر لنفسه ولكم فيها شاكرين الله علي ما الهم امير المءمنين من قضاء حقه في رعايتكم وحرصه علي رشدكم وصلاحكم راجين عاءدة ذلك في جمع الفتكم وحقن دماءكم ولم شعثكم وسد ثغوركم وقوة دينكم واستقامة اموركم وسارعوا الي طاعة الله وطاعة امير المءمنين فانه الامر الذي ان سارعتم اليه وحمدتم الله عليه عرفتم الحظ فيه ان شاء الله وكتب بيده في يوم الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان سنة احدي وماءتين صورة ما كان علي ظهر العهد بخط الامام علي بن موسي الرضا ع------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وصلاته علي نبيه محمد خاتم النبيين واله الطيبين الطاهرين اقول وانا علي الرضا بن-	2124	6285539770954004589	1497	2940.0	1223	1554	96.33204650878906	266	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms170	true	6616193589123309094	0	265	0	1400	1579	300	وامن نفوسا فزعت بل احياها وقد تلفت واغناها اذا افتقرت مبتغيا رضي رب العالمين لا يريد جزاء من غيره وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع اجر المحسنين وانه جعل الي عهده والامرة الكبري ان بقيت بعده فمن حل عقدة امر الله بشدها وفصم عروة احب الله ايثاقها فقد اباح حريمه واحل محرمه اذ -كان بذلك زاريا علي الامام منتهكا حرمة الاسلام بذلك جري السالف فصبر منه علي الفلتات ولم يعترض بعدها علي العزمات خوفا من شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب امر الجاهلية ورصد فرصة تنتهز وباءقة تبتدر وقد جعلت الله علي نفسي اذ استرعاني امر المسلمين وقلدني خلافته العمل ف-هم عامة وفي بني العباس ابن عبد المطلب خاصة بطاعته وطاعة رسول----- الله ص -------------وان لا اسفك دما حراما ولا ابيح فرجا ولا مالا الا ما سفكته حدود الله واباحته فراءضه وان اتخير الكفاة جهدي وطاقتي وجعلت بذلك علي نفسي عهدا مءكدا يسالني الله عنه فانه عز وجل يقول -اوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا وان احدثت او غيرت او بدلت كنت للغير مستحقا وللنكال متعرضا واعوذ بالله من سخطه واليه ارغب في التوفيق لطاعته والحءول بيني وبين معصيته في عافية لي وللمسلمين والجامعة والجفر يدلان علي ذلك وفي بعض النسخ يدلان علي خلاف ذلك وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان الحكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين لكني امتثلت امر امير المءمنين المامون واثرت رضاه والله يعصمني واياه واشهدت الله علي نفسي بذلك وكفي بالله شهيدا وكتبت بخطي بحضرة امير المءمنين اطال الله بقاءه والفضل بن سهل وسهل بن الفضل ويحيي بن اكثم وعبد الله بن طاهر وثمامة بن اشرس وبشر بن المعتمر وحماد بن النعمان في شهر رمضان سنة احدي وماءتين	170	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02125	false	-3570110605821914048	20	275	103	1453	1587	300	وامن نفوسا فزعت بل احياها وقد تلفت واغناها اذا افتقرت مبتغيا رضي رب العالمين لا يريد جزاء من غيره وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع اجر المحسنين وانه جعل الي عهده والامرة الكبري ان بقيت بعده فمن حل عقدة امر الله بشدها وفصم عروة احب الله ايثاقها فقد اباح حريمه واحل محرمه اذا كان بذلك زاريا علي الامام منتهكا حرمة الاسلام بذلك جري السالف فصبر منه علي الفلتات ولم يعترض بعدها علي العزمات خوفا من شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب امر الجاهلية ورصد فرصة تنتهز وباءقة تبتدر وقد جعلت الله علي نفسي اذ استرعاني امر المسلمين وقلدني خلافته العمل فيهم عامة وفي بني العباس -بن عبد المطلب خاصة بطاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه واله وسلم وان لا اسفك دما حراما ولا ابيح فرجا ولا مالا الا ما سفكته حدود الله واباحته فرايضه وان اتخير الكفاة جهدي وطاقتي وجعلت بذلك علي نفسي عهدا مءكدا يسالني الله عنه فانه عز وجل يقول واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وان احدثت او غيرت او بدلت كنت للغير مستحقا وللنكال متعرضا واعوذ بالله من سخطه واليه ارغب في التوفيق لطاعته والحءول بيني وبين معصيته في عافية لي وللمسلمين--------------------------------------------------------------- وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان الحكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين لكني امتثلت امر امير المءمني--------ن واثرت رضاه والله يعصمني واياه واشهدت الله علي نفسي بذلك وكفي بالله شهيدا وكتبت بخطي بحضرة امير المءمنين اطال الله بقاءه والفضل بن سهل وسهل بن الفضل ويحيي بن اكثم وعبد الله بن طاهر وثمامة بن اشرس وبشر بن المعتمر وحماد بن النعمان في شهر رمضان سنة احدي وماءتين	2125	6285539770954004589	1324	2577.5	1074	1422	93.1082992553711	242	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	0	21	0	109	1486	300	للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجب- ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيتمني علي الله ولله المنة عليه	171	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02152	false	5991980267744783587	10	31	52	161	1500	300	للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمتن- علي الله ولله المنة عليه	2152	6285539770954004589	106	200.0	85	110	96.36363983154297	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	20	46	104	238	1486	300	----عليه ياتي علي الناس زمان تكون العافية فيه عشرة اجزاء تسعة منها في اعتزال الناس وواحد في الصمت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احسنوا جوار النعم فانها وحشية ما نات عن	171	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02152	false	5991980267744783587	180	300	932	1500	1500	300	من طعامه ياتي علي الناس زمان تكون العافية فيه عشرة اجزاء تسعة منها في اعتزال الناس وواحد في الصمت انا اهل بيت نري وعدنا علينا دينا كما صنع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عونك للضعيف افضل من الصدقة لا يستكمل عبد حقيقة الايمان حتي تكون فيه خصال ثلاث التفقه في الدين وحسن التقدير في المعيشة والصبر علي الرزايا قال علي بن شعيب دخلت علي ابي الحسن الرضا ع فقال لي يا علي من احسن الناس معاشا قلت يا سيدي انت اعلم به مني فقال يا علي من حسن معاش غيره في معاشه يا علي من اسوا الناس معاشا قلت انت اعلم قال من لم يعش غيره في معاشه يا علي احسنوا جوار النعم فانها وحشية ما نات عن-	2152	6285539770954004589	131	246.0	106	569	23.022846221923828	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	59	116	298	557	1486	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها ضر -ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه -المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	171	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02153	false	3495814128739635712	231	288	1124	1385	1444	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه والمءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	2153	6285539770954004589	256	505.0	200	261	98.08428955078125	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	235	270	1167	1343	1486	300	واشتهر-- حتي-------------- قال في ذلك ابو فراس الحمداني باءوا بقتل الرضا من بعد بيعته وابصروا بعض يوم رشدهم وع------------------------------------------------------موا وقال دعبل بن علي الخزاعي- شككت فما ادري ام سقي بشربة فابكيك ام ريب الردي فيهون	171	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02162	false	7516833160131759991	169	217	866	1105	1525	300	واشتهاره حتي ذكرته الشعراء قال------- ابو فراس الحمداني باءوا بقتل الرضا من بعد بيعته وابصروا بعض يوم رشدهم فعموا عصابة شقيت من بعد ما سعدت ومعشر هلكوا من بعد ما سلموا وقال دعبل في رثاء الرضا ع شككت فما ادري ا مسقي -شربة فابكيك ام ريب الردي فيهون	2162	6285539770954004589	151	259.0	120	247	61.133602142333984	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms172	true	-3799417592003353295	203	234	1035	1194	1537	300	الصدوق بسنده عن علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني------- يصلي الفريضة وغيرها في جبة خز طاروي وكساني جبة خز وذكر انه لبسها علي بدنه وصلي فيها وامرني بالصلاة فيها	172	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02166	false	5726747705808112744	266	297	1408	1570	1589	300	الصدوق بسنده عن علي بن مهزيار---- رايت ابا جعفر الثاني الجواد يصلي الفريضة وغيرها في جبة خز طاروي وكساني جبة خز وذكر انه لبسها علي بدنه وصلي فيها وامرني بالصلاة فيها	2166	6285539770954004589	155	295.5	125	166	93.37349700927734	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	true	-2427892939935055153	88	144	417	718	1484	300	الطبرسي في اعلام الوري---- كان الامام محمد الجواد قد بلغ في وقته من الفضل والعلم والحكم والاد-ب مع صغر سنه------ لم يساوه فيها احد من ذوي الاسنان من السادة وغيرهم ولذلك كان المامون مشغوفا به لما راي من علو رتبته وعظيم منزلته في -----الفضاءل فزوجه المامون ابنته ام الفضل وكان المامون متوفرا علي اعظامه وتوقيره وتبجيله	173	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02166	false	5726747705808112744	190	243	1017	1292	1589	300	الطبرسي في اعلام الوري انه كان ع----------------- قد بلغ في وقته من الفضل والعلم والحكم والاداب مع صغر سنه منزلة لم يساوه فيها احد من ذوي الاسنان من السادة وغيرهم ولذلك كان المامون مشغوفا به لما راي من علو رتبته وعظيم منزلته في جميع الفضاءل فزوجه-------- ابنته--------- وكا--------ن متوفرا علي اعظامه وتوقيره وتبجيله	2166	6285539770954004589	258	450.0	208	317	81.38801574707031	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	true	-2427892939935055153	195	300	969	1484	1484	300	قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي بلغ --ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستكبروه وخافوا ان ينتهي الامر عنده معه الي ما انتهي اليه مع ابنه الرضا-- فخاضوا في ذلك واجتمع معه------ اهل بيته الادنون منه وقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي--- عزمت عليه من تزويج ابن الرضا فانا نخاف ان تخرج به عنا امرا قد ملكناه الله وتنزع منا عزا قد البسناه الله وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم------- قديما وحديثا -----------------------------------------------------------وقد كنا من وهلة--- عملك مع الرضا ما عملت حتي كفانا الله المهم------- فالله الله ان تردنا الي غم قد-	173	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02168	false	5310824071958761609	77	199	392	987	1471	300	قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي ع بلع ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستكبروه وخافوا ان ينتهي الامر م-----عه الي ما انتهي اليه مع----- الرضا ع فخاضوا في ذلك واجتمع اليه منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا فانا نخاف ان تخرج به عنا امرا قد ملكناه الله وتنزع منا عزا قد البسناه الله فقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم ال علي قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت حتي كفانا الله المهم من ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد	2168	6285539770954004589	493	913.0	392	605	81.48760223388672	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	true	-2427892939935055153	0	73	0	341	1484	300	حل او حرم عالما كان المحرم ام جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان ام كبيرا مبتدءا بالقتل ام معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد كان ام من كباره مصرا علي ما فعل ام نادما في الليل كان قتله للصيد في اوكارها ام نهارا وعيانا ------كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما وقد شرح بعد ذلك هذه الاحوال ليحيي بن اكثم	173	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02170	false	-5895347724980118285	45	114	186	510	1426	300	حل او حرم عالما كان المحرم ام جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم ام عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل ام معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد كان ام من كباره مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد في اوكارها ام نهارا وعيانا محرما كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير -----------------------يحيي بن اكثم	2170	6285539770954004589	309	585.5	242	347	89.04898834228516	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms174	true	6497678932158628996	0	94	0	449	1486	300	انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيرهم فقال لهم المامون اما ما كان بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وو الله ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه عن نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي -----------------------------------------فقد اخترته لتبريزه علي -----اهل الفضل كافة في العلم	174	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02168	false	5310824071958761609	199	300	987	1471	1471	300	انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيرهم فقال لهم المامون اما ما---- بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك ووال-له ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه عن نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فوالله لا قبلت من واحد منكم في امره شيءا فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل -----في العلم-	2168	6285539770954004589	436	836.5	346	495	88.080810546875	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms174	true	6497678932158628996	94	115	449	551	1486	300	والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك و----ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت فيه	174	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02169	false	-3056182520251666499	0	22	0	106	1530	300	والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت فيه	2169	6285539770954004589	102	197.5	81	106	96.2264175415039	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	true	4525031527055950247	86	164	416	810	1521	300	--اقول انهم اخطءوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون------ من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال -وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله ص السجود علي سبعة اعضاء الوجه و--اليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تعالي له وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها وما كان لله لم يقطع فاعجب المعتصم ذلك واملي وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع	175	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00273	false	1739515751307704938	234	286	1234	1493	1559	300	فقا--ل انهم اخطاوا فيه السنة و---------يجب ان يكون القطع من مفصل اصول الاصابع فقال له المعتصم وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله ص السجود علي سبعة اعضاء وعد منها اليدين والله يقول-------------------------------------------------------------------------------------- وان المساجد لله -------------------------------------------وما كان لله لم يقطع فاعجب المعتصم ذلك------ وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع	273	6285539770954004589	218	366.5	173	405	53.8271598815918	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	true	4525031527055950247	202	260	1013	1315	1521	300	ومن هجر المداراة قاربه المكروه -------ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ----------------------------------------------------------ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة المتبعة----------------------------------------- راكب الشهوات لا تستقال له عثرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفي بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة عز المءمن غناه عن الناس-------------------------- لا يضرك سخط من رضاه الجور	175	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02176	false	1786511001142019108	159	275	797	1381	1506	300	ومن انقطع الي غير الله وكله الله اليه ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح من اطاع هواه اعطي عدوه مناه من هجر المداراة قاربه المكروه ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة المتعبة من عتب من غير ارتياب اعتب من غير استعتاب راكب الشهوات لا تستقال له عثرة اتءد تصب او تكد الثقة بالله تعالي ثمن لكل غال وسلم الي كل عال اياك ومصاحبة الشرير فانه كالسيف المسلول يحسن منظره ويقبح اثره اذا نزل القضاء ضاق الفضاء كفي بالمرء خيانة ان يكون امينا للخونة عز المءمن غناه عن الناس نعمة لا تشكر سيءة لا تغفر لا يضرك سخط من رضاه الجور	2176	6285539770954004589	276	490.0	221	584	47.26027297973633	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms177	true	448281433581900113	29	63	166	357	1592	300	ابن شهراشوب في المناقب كان الامام اطيب الناس بهجة واصدقهم لهجة واملحهم من قريب واكملهم من بعيد اذا صمت علته هيبة الوقار واذا تكلم سماه البهاء وهو من بيت الرسالة والامامة ومقر الوصية والخلافة	177	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02179	false	-7734868424097747100	261	292	1415	1588	1630	300	ابن شهراشو-----------ب كان------- اطيب الناس مهجة واصدقهم لهجة واملحهم من قريب واكملهم من بعيد اذا صمت علته هيبة الوقار واذا تكلم سماه البهاء وهو من بيت الرسالة والامامة ومقر الوصية والخلافة	2179	6285539770954004589	172	328.0	141	191	90.05235290527344	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms177	true	448281433581900113	86	229	482	1242	1592	300	سبط ابن الجوزي في التذكرة كان سبب اشخاص ابي الحسن الهادي----------- من المدينة هو --------ان المتوكل العباسي عليه اللعنة والعذاب كان شديد البغض لعلي واولاده فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة وميل الناس اليه فخاف منه وقد كتب اليه بريحة العباسي صاحب الصلاة بالحرمين بذلك فدعا المتوكل الخبيث بقاءد من قواده هو يحيي بن هرثمة وضم اليه ثلاثماءة فارس وكتب معه كتابا لطيفا الي علي الهادي وامره ان يسير الي المدينة وان يحضر الامام -----------قال يحيي------------------ فلما وصلت مدينة الرسول وبلغ اهلها مجيءي ولاي سهب ضجوا ضجيجا عاليا ما سمع الناس بمثله خوفا علي علي الهادي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما للمسجد ولم يكن عنده ميل الي الدنيا فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس عليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته	177	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02181	false	1799653391122942952	121	232	600	1181	1524	300	سبط -بن الجوزي في --تذكرة الخواص قال علماء السير انما اشخصه المتوكل من المدينة الي بغداد لان المتوكل كان يبغض عليا وذريت-----------------------------------ه فبلغه مقام علي الهادي بالمدينة وميل الناس اليه فخاف منه----------------------------------------------------- فدعا ي---------------------------------حيي بن هر---------------------------------------------------------------ثمة وقال اذهب الي المدينة وانظر في حاله واشخصه الينا قال يحيي فذهبت الي المدينة فلما دخلتها ضج------------- اهله--------------------ا ضجيجا عظيما ما سمع الناس بمثله خوفا علي عل-------ي وقامت الدنيا علي ساق لانه كان محسنا اليهم ملازما للمسجد ولم يكن عنده ميل الي الدنيا فجعلت اسكنهم واحلف لهم اني لم اءمر فيه بمكروه وانه لا باس عليه ثم فتشت منزله فلم اجد فيه الا مصاحف وادعية وكتب العلم فعظم في عيني وتوليت خدمته بنفسي واحسنت عشرته	2181	6285539770954004589	449	745.5	358	808	55.569305419921875	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms177	true	448281433581900113	229	300	1242	1592	1592	300	حتي وصلت به الي بغداد قال المسعودي فخرج اسحاق بن ابراهيم وجملة القواد فتلقوه واسحاق- ابن ابراهيم هو والي بغداد قال يحيي ف----------------------------------------------------------------------قال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله------------------------ والمتوكل الخبيث هو من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله------------------------ خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقعت منه الا علي كل امر جميل ثم صرت الي سر من راي فبدات بوصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال-	177	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02183	false	3281841278574453843	13	101	66	503	1496	300	حتي وصل-------- بغداد قال المسعودي فخرج اسحاق بن ابراهيم وجملة القواد فتلقوه قال سبط ابن الجوزي ---------------قال يحيي لما قدمت به بغداد بدات باسحاق بن ابراهيم الطاهري وكان واليا علي بغداد فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمتوكل---------- من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقفت منه الا علي كل امر جميل ثم سرت الي سر من راي فبدات بوصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال	2183	6285539770954004589	304	510.0	242	470	64.68085479736328	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	true	-5037026579722087761	0	46	0	251	1599	300	والله لءن سقطت منه شعرة لا يطالب بها سواك فعجبت كيف وافق قوله قول اسحاق فلما دخلت علي المتوكل سالني---- فاخبرته بحسن سيرته وسلامة ني--ته وورعه وزهادته واني فتشت داره فلم اجد فيها غير المصاحف وكتب العلم وان اهل المدينة خافوا عليه فاكرمه المتوكل واحسن اجازته	178	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02183	false	3281841278574453843	101	148	503	759	1496	300	والله لءن سقط- منه شعرة لا يطالب بها سواك فعجبت كيف وافق قوله قول اسحاق فلما دخلت علي المتوكل سالني عنه فاخبرته بحسن سيرته وسلامة طريقته وورعه وزهادته واني فتشت داره فلم اجد فيها غير المصاحف وكتب العلم وان اهل المدينة خافوا عليه فاكرمه المتوكل واحسن جاءزته	2183	6285539770954004589	245	468.0	199	257	95.33074188232422	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	true	-5037026579722087761	115	261	613	1411	1599	300	القران و------------------يترنم بايات من---------- الوعد والوعيد وليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل فحمل علي حاله---- الي المت--------------------------------------------------------------------وكل والمتوكل في مجلس الشراب فدخل الامام الهادي عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه عليه السلام وعظم الامام واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال الامام والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه ثم قال له انشدني شعرا فقال-- اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشد الاشعار التي نسبت الي جده امير المءمنين علي عليه السلام كما في ديوانه المنسوب اليه باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا يا بءس-ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما رحلوا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح ال-بر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل الي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون	178	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02184	false	-6595404677604923215	6	183	28	1009	1607	300	القران وفي رواية يصلي وهو يترنم بايات من القران في الوعد والوعيد------------------------------------ فحمل علي حاله تلك الي المتوكل وقالوا له لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران مستقبل القبلة وكان المتوكل في مجلس الشر-ب فدخل ع--------------ليه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه------- وعظمه------ واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال------- والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه فقال----- انشدني شعرا فقال ع اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشده ع وهو جالس عند------------------------------------------------------------------ه باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءس ما نزلوا ناداهم صارخ من بعد--- دفنهم اين الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود يقتتل قد طالما اكلوا دهرا وقد شربوا فاصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا وطالما عمروا دورا لتسكنهم ففارقوا الدور والاهلين وانتقلوا وطالما كنزوا الاموال وادخروا ففرقوها علي الاعداء وارتحلوا اضحت منازلهم قفرا معطلة وساكنوها الي الاحداث قد نزلوا قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون	2184	6285539770954004589	605	1031.0	491	1126	53.730018615722656	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	true	-5601287497998901860	0	40	0	216	1575	300	الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال وقال لشخص وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان	179	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02186	false	7349915800317593724	29	69	153	368	1562	300	الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال وقال لشخص وقد اكثر من افر-ط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان	2186	6285539770954004589	215	425.0	175	216	99.53704071044922	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	true	-5601287497998901860	176	252	947	1333	1575	300	قال المسعودي في اثبات الوصية اعتل ابو الحسن علي الهادي علته التي توفي فيها------------------------ فاحضر ابا محمد ابنه----------- واوصي اليه ثم توفي شهيدا مسموما قال ابن بابويه سم-ه المعتمد وقال بعض المعتز بالله بن المتوكل وفي اقبال السيد ابن طاوس في ادعية شهر رمضان اللهم صل علي محمد وال محمد وصلي علي علي بن محمد النقي الهادي وضاعف العذاب علي من شرك في دمه وهو المتوكل قال المسعودي---------------- ولما توفي اجتمع في داره جملة بني هاشم	179	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02187	false	8754317229456499626	162	208	777	1015	1493	300	قال المسعودي في اثبات الوصية اعتل ابو الحسن علي الهادي علته التي توفي فيها صلي الله عليه واله وسلم فاحضر ابا محمد ابنه الي ان قال واوصي اليه وق--------------------ال ابن بابويه سمعه المعتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال المسعودي في اثبات الوصية ولما توفي اجتمع في داره جملة بني هاشم	2187	6285539770954004589	181	306.0	147	438	41.32419967651367	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	146	233	767	1230	1551	300	احمد بن عب-د الله بن خاقان وهو- عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت فجر----ي في مجلسه ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسامراء ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال ما رايت ولا اعرف- بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ابن محمد بن علي الرضا------------ في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان و-----بني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس كنت يوما	181	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00275	false	-4835935372433857211	109	180	573	936	1585	300	احمد بن عبيد الله بن خاقان وكان عامل------------------ الخراج-------- بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت كما ياتي في سيرة العسكري------------------------------------------------------------------------ ما رايت ولا -عرفت بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحس-ن بن علي -بن محمد بن---- الرضا ولا سمعت به في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وجميع بني هاشم----- وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك--------- القواد والوزراء والكتاب وعوام الناس -----وما	275	6285539770954004589	319	513.5	254	487	65.50308227539062	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	184	233	976	1230	1551	300	ما رايت ولا اعرف- بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ابن محمد بن علي الرضا-------------- في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان و-----بني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس كنت يوما	181	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02189	false	-8732822436091235274	165	213	877	1120	1592	300	ما رايت ولا -عرفت بسر من راي----- من العلوية مثل الحس-ن بن علي -بن محمد بن---- الرضا ع ولا سمعت به في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وجميع بني هاشم----- وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك--------- القواد والوزراء والكتاب وعوام الناس -----وما	2189	6285539770954004589	220	362.0	177	274	80.2919692993164	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	0	58	0	309	1551	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين ---فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا--- ما نقول في رجل يصوم النهار- ويقوم الليل- كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر الينا ارتعدت فراءصنا وداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع ا----لعباسيون ذلك انصرفوا خاءبين	181	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02191	false	-1716353683018025247	101	160	501	806	1529	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة-------- الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين به فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا له ما نقول في رجل يصوم --نهاره ويقوم --ليله كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة واذا نظر الينا ارتعدت فراءصنا وداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع ذلك العباسيون---- انصرفوا خاسءين	2191	6285539770954004589	289	525.0	233	321	90.0311508178711	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	137	300	718	1551	1551	300	العسكري عليه السلام بثماني عشرة سنة او اكثر مجلس احمد بن عب-د الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت فجري في مجلسه----- ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسامراء--- ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال ما رايت ولا اعرف بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ابن محمد بن علي الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وبني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل حجابه فقالوا ابو محمد بن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجبت منه ومنهم من جسارتهم ان يكنوا رجلا بحضرة ابي ولم يكن----- عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيبة حسنة فلما نظر اليه ابي قام-	181	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02196	false	-2960639595378871016	0	165	0	832	1522	300	العسكري ع---------- بثماني عشرة سنة او اكثر مجلس احمد بن عبيد الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت فجري في مجلسه يوما ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسر من راي ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال ما رايت ولا اعرف بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحس-ن بن علي -بن محمد بن ال----رضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وبني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل حجابه فقالوا ابو محمد بن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجبت منه ومنهم من جسارتهم ان يكنوا رجلا بحضرة ابي ولم يكن يكني عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيءة حسنة فلما نظر اليه ابي قام	2196	6285539770954004589	810	1568.0	650	848	95.51886749267578	151	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	126	177	660	925	1551	300	حضرنا في شعبان سنة ثمان وسبعين وماءتين 278----- بعد وفاة-------- الحسن------- العسكري عليه السلام بثماني عشرة سنة او اكثر مجلس احمد بن عب-د الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت-- فجري في مجلسه ذكر المقيمين من ال ابي طالب	181	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03859	false	4891468529064552792	248	300	1247	1495	1495	300	حضرنا في شعبان سنة-------------------- 278 وذلك بعد مضي ابي محمد الحسن بن علي العسكري ع---------- بثماني عشرة سنة او اكثر مجلس احمد بن عبيد الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان من انصب خلق الله واشدهم عداوة لهم ع فجري--------- ذكر المقيمين من ال ابي طالب-	3859	6285539770954004589	192	289.5	152	288	66.66666412353516	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	146	300	767	1551	1551	300	احمد بن عب-د الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة ق-------------------------------------------م وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت فجري في مجلسه ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسامراء ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال ما رايت ولا اعرف- بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ابن محمد بن علي الرضا------------ في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان و-----بني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك----- حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس---------- كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل----- حجابه فقالوا ابو محمد بن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجب---------ت منه- ومنهم من جسارتهم ان يكنوا رجلا بحضرة ابي ولم يكن----- عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني------------------- فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيبة حسنة فلما نظر اليه ابي قام-	181	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03860	false	5472409441922222257	26	177	142	899	1529	300	احمد بن عبيد الله بن خاقان علي -------------------------------الضياع والخراج بقم فجري في مجلسه يوما ذكر العلوية ومذاهبهم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت ف----------------------------------------------------------------------------------------قال ما رايت ولا -عرفت بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحس-ن بن علي -بن محمد بن علي الرضا ولا سمعت به في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه علي اهل بيته والسلطان وجميع بني هاشم----- وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك كانت حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس فاذكر اني كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل عليه حجابه فقالوا ابو محمد بن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجبت مما سمعت منهم ومنه- من جسارتهم ان يكنوا رجلا بحضرة ابي ولم يكن يكني عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني قال الصدوق والمفيد فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه حد-----------ث السن له جلالة وهيب-----ة فلما نظر اليه ابي قام	3860	6285539770954004589	626	1077.5	498	901	69.47835540771484	107	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	0	136	0	695	1532	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقواد واولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره ومنكبيه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل الحاجب فقال جاء الموفق وهو اخو المعتمد الخليفة العباسي وكان الموفق اذا دخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الموفق فقال له حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك ابا محمد ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام ابي فعانقه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويحكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا الفعل	182	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02196	false	-2960639595378871016	165	300	832	1522	1522	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقواد واولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره ومنكبيه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل الحاجب فقال جاء الموفق وهو اخو المعتمد الخليفة العباسي وكان الموفق اذا دخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الموفق فقال له حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك ابا محمد ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين---- لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام ابي فعانقه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويحكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا الفعل-	2196	6285539770954004589	690	1368.5	556	695	99.28057861328125	135	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	136	300	695	1532	1532	300	فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي ويعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايته منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه فقال ا-لك حاجة فقلت نعم فان اذنت سالتك عنها قال ا---ذنت قلت من الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة وفديته بنفسك وابويك -قال يا بني ذاك امام الرافضة الحسن بن علي المعروف بابن الرضا وسكت ساعة ثم قال لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وصيانته وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه رايت رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايته من فعله به فلم تكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر-	182	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02197	false	5141616092652785724	0	165	0	833	1510	300	فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي -يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايته منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من الامور ---وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه فقال ا لك حاجة -قلت نعم فان اذنت سالتك عنها قال قد اذنت قلت من الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة وفديته بنفسك وابويك فقال يا بني ذاك امام الرافضة الحسن بن علي المعروف بابن الرضا وسكت ساعة ثم قال لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وصيانته وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه----- رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايته من فعله به فلم تكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر	2197	6285539770954004589	821	1599.5	660	843	97.39027404785156	156	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	0	124	0	637	1532	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقواد و----اولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره ومنكبي------ه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلم-------ه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل الحاجب فقال جاء الموفق وهو اخو المعتمد الخليفة العباسي وكان الموفق اذا -----دخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان- الموفق فقال له حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك ابا محمد ثم قال لحجاب-ه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا--- يعني الموفق فقام وقام ابي فعانق----------ه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه	182	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03860	false	5472409441922222257	177	300	899	1529	1529	300	فمشي اليه خطا --ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقواد ولا باولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجه------ه ومنكبيه وصدره واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويكنيه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل الحاجب فقال---- الموفق قد جاء------------------------- وكان لم-وفق اذا جاء ودخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمانه الخاصة فقال--- حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك ابا محمد ثم قال لغلمانه خذوا به خلف السماطين لء--لا يراه الامير يعني الموفق فقام وقام ابي فعانقه وقبل وجهه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه-	3860	6285539770954004589	572	1029.0	458	674	84.86647033691406	103	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	124	300	637	1532	1532	300	ويحكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا الفعل فقالوا هذا علوي---------- يقال له الحسن بن علي ويعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايته منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه فقال ا-----------------------لك حاجة فقلت نعم------- فان اذنت سالتك عنها -قال اذن--------------------------ت قلت من------- الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال وال-كرامة-------- وفديته بنفسك وابويك -قال يا بني ذ------------------------------------اك امام الرافضة الحسن بن علي المعروف بابن الرضا وسكت ساعة---------- ثم قال------- لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غيره--- لفضله وعفاف------ه وصيانت----ه وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه ر-ايت رج------لا جزلا---- نبيل-----ا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايته من فعله به فلم تكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت---- احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر-	182	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03861	false	6358886631637456697	0	210	0	1032	1465	300	ويلكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا الفعل فقالوا هذا رجل من العلوية يقال له الحسن بن علي -يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا فلم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايت -منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه وليس عنده احد فقال يا احمد ا لك حاجة فقلت نعم يا ابه فان اذنت سالتك عنها فقال قد اذنت لك يا بني فقل ما احببت قلت يا ابه من الرجل الذي رايتك -الغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والاكرام والتبجيل وفديته بنفسك وابويك فقال يا بني ذاك الحسن بن علي المعروف بابن الرضا ذاك امام الرافضة ثم ------------------------------سكت ساعة وانا ساكت ثم قال يا بني لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غير هذا لفضله وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه لرايت رجلا جليلا جزلا خ ل نبيلا خيرا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايت- من فعله به ولم يكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت عنه احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر	3861	6285539770954004589	835	1493.0	667	1066	78.33020782470703	140	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	0	37	0	195	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال	183	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00275	false	-4835935372433857211	191	224	1001	1181	1585	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي----- اهل بيته ومشايخه وغيرهم و----------لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه وقال	275	6285539770954004589	171	318.0	139	195	87.69230651855469	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	0	37	0	195	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال	183	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02189	false	-8732822436091235274	224	257	1184	1364	1592	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي----- اهل بيته ومشاءخه وغيرهم و----------لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه وقال	2189	6285539770954004589	170	315.0	138	195	87.17948913574219	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	0	135	0	676	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن به ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل الحسن بعث الي ابي ا----ن الرضا ع قد اعتل فركب من ساعته الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم تحرير وامرهم بلزوم دار الحسن وتعرف حاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتعهده صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخبر انه	183	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02197	false	5141616092652785724	165	300	833	1510	1510	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشاءخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن به ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل الحسن بعث الي ابي ان ابن الرضا-- قد اعتل فركب من ساعته الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم نحرير وامرهم بلزوم دار الحسن وتعرف حاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتعهده صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخبر انه-	2197	6285539770954004589	671	1324.5	538	680	98.67646789550781	131	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	135	225	676	1149	1544	300	قد ضعف فركب حتي بكر اليه وامر الاطباء ب--لزوم داره وبعث الي قاضي القضاة وامره ان يختار عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا ثم اخذوا في تجهيزه وعطلت الاسواق وركب بنو هاشم والقواد والكتاب والقضاة والمعدلون وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاة عليه	183	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02198	false	2054341840439124377	0	90	0	475	1507	300	قد ضعف فركب حتي بكر اليه وامر المتطببين بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة وامره ان يختار عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا ثم اخذوا في تجهيزه وعطلت الاسواق وركب بنو هاشم والقواد والكتاب والقضاة والمعدلون وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاة عليه	2198	6285539770954004589	466	928.5	377	475	98.10526275634766	88	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	0	84	0	409	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه------- فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين----------- فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن به----------- ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل الحسن بعث الي ابي ان	183	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03861	false	6358886631637456697	210	299	1032	1462	1465	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه وغيرهم فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض اهل المجلس-- من الاشعريين يا ابا بكر فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن به الي ان قال ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل------ بعث الي ابي ان	3861	6285539770954004589	391	738.5	310	438	89.2694091796875	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	84	225	409	1149	1544	300	الرضا ع قد اعتل فركب من ساعته------- الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم تحرير وامرهم بلزوم دار الحسن------- وتعرف ------حاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتعهده--- صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة-------- اخبر- انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه و--امر ال--اطباء بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة وا-------------مره ان يختار عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته-------- فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي ف---------------------------------------لما ذاع خبر وفاته صارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذوا-------- في تجهيزه وعطلت الاسواق وركب -----بنو هاشم والقواد و-الكتاب والقضاة والمعدلون وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاة عليه	183	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03862	false	-6280390209355741406	0	205	0	1063	1571	300	الرضا-- قد اعتل فركب من ساعته مبادرا الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقا-------ته فيهم نحرير وامرهم بلزوم دار الحسن بن علي وتعرف خبره وحاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتعهده في صباح- ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة جاءه من اخبره انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه ثم امر المتطببين بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة فاحضره مجلسه وامره ان يختار عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته فاحضرهم فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي لايام مضت من شهر ربيع الاول من سنة 260 فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا وبعث السلطان الي داره من يفتشها ويفتش حجرها وختم علي جميع ما فيها وطلبوا اثر ولده وجاءوا بنساء يعرفن الحبل فدخلن علي جواريه فنظرن اليهن فذكر بعضهن ان هناك جارية بها حبل فامر بها فجعلت في حجرة ووكل بها نحرير الخادم واصحابه ونسوة معهم ثم اخذوا بعد ذلك في تهيءته وعطلت الاسواق وركب ابي وبنو هاشم والقواد و الكتاب والقضاة والمعدلون وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا---------- بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاة عليه	3862	6285539770954004589	708	1260.0	571	1083	65.37396240234375	118	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	0	103	0	521	1570	300	وقال لشيعته اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد------------------------ صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك فاتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل----- من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله من مدح غير --	184	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02193	false	-9044357455279641577	11	120	54	603	1501	300	وقال لشيعته اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله وسلم صلوا في عشاءرهم -اشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك -اتقوا ل-له وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله لا يدعيه احد	2193	6285539770954004589	508	981.5	407	552	92.02898406982422	95	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	118	145	601	743	1570	300	الا---- العارف- ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان	184	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02194	false	-2350230352787054813	273	300	1402	1548	1548	300	الاصداف الطاهرة ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان-	2194	6285539770954004589	138	259.5	112	147	93.87754821777344	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms186	true	-9144883530409961539	127	173	574	805	1423	300	فراءد السمطين بسنده عن الشيخ ابي اسحاق ابراهيم بن يعقوب الكلابادي البخاري بسنده عن جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله ص------------- من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل علي محمد ومن انكر نزول عيسي فقد كفر ومن انكر خروج الدجال فقد كفر	186	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02235	false	-464513123673619380	28	65	157	342	1560	300	فراءد السمطين بالاسناد الي-------------------------------------------------------- جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله ---وسلم ومن انكر خروج الدجال فقد كفر	2235	6285539770954004589	133	194.0	100	244	54.50819778442383	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	true	5755114039879633826	116	281	593	1438	1528	300	دعبل-------- الخزاعي----- انشدت-------------------------- قصيدة لمولاي الرضا عليه السلام اولها مدارس ايات خلت من تلاوة منازل وحي مقفر العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال قال لي الرضا ع افلا الحق بيتين بقصيدتك قلت بلي يا ابن رسول الله فقال وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات قال دعبل ثم قرات بواقي القصيدة عنده فلما انتهيت الي قولي خروج امام لا محالة واقع يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات بكي الرضا ع بكاء شديدا ثم قال يا دعبل------------------ نطق روح القدس ب---لسانك تعرف------------------ من هذا الامام ومتي يقوم -قلت لا ---------الا اني سمعت -خروج امام منكم يملا الارض قسطا وعدل--------------------------ا فقال الرضا ع ان الامام بعدي----- ابني محمد وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم وهو المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره-------------------------------------------------------------- فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما واما متي يقوم فاخبار عن الوقت	187	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02246	false	-3605295517118882707	153	296	763	1478	1495	300	دعبل ابن علي الخزاعي يقول انشدت مولاي علي بن موسي الرضا ع قصيدتي التي------------------- اولها مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهيت الي قولي خروج امام لا محالة قاءم يقول علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات بكي الرضا ع بكاء شديدا ثم رفع راسه الي فقال لي يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم فقلت لا يا مولاي الا اني سمعت بخروج امام منكم يطهر الارض من الفساد ويملاها عدلا كما ملءت جورا فقال ---يا دعبل الامام بعدي محمد ابني و-----بعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم---- المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيملاها---------- عدلا كما ملءت جور------ا واما متي----- فاخبار عن الوقت	2246	6285539770954004589	487	774.5	387	1027	47.41967010498047	78	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	true	5755114039879633826	134	184	696	951	1528	300	وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال قال لي الرضا ع افلا الحق--------------- بيتين ب---------قصيدتك قلت بلي يا ابن رسول الله فقال-- وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات قال-------------------- دعبل ثم قرات بواقي القصيدة	187	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10178	false	-4142453577631788101	171	225	838	1110	1470	300	وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال الرض-------ا ع افلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك قال بلي----------------- فقال ع وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات ثم نهض الرضا ع بعد فراع دعبل من انشاد----- القصيدة	10178	6285539770954004589	210	355.0	167	301	69.76744079589844	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	true	5755114039879633826	133	180	688	929	1528	300	العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات -قال قال لي الرضا ع افلا الحق---- بيتين ب---------------------قصيدتك قلت- بلي يا ابن رسول الله فقال وق--------بر بطوس يا لها من مصيبة توقد ف-ي الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات -قال دعبل	187	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10184	false	6615660040335188423	83	135	441	712	1617	300	الغربات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات فقال الرض-------ا ع افلا الحقت لك بيتين بهذا الموضع بهما تمام قصيدتك فقال بلي يا ابن رسول الله فقال الرضا ع وقبر بطوس يا لها من مصيبة الحت علي الاحشاء بالزفرات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الغم والكربات فقال دعبل	10184	6285539770954004589	214	374.0	169	278	76.9784164428711	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms200	true	1593048406584354364	214	272	1089	1377	1510	300	بن عثمان العمري رض قالوا عرض علينا ابو محمد الحسن بن علي عليهما السلام ولده ظ ونحن في منزله وكنا اربعين رجلا فقال ع هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوا ولا تتفرقوا من بعدي-------- في اديانكم لتهلكوا اما انكم لا ترونه بعد يومكم هذا قالوا فخرجنا من عنده فما مضت الا ايام قلاءل حتي مضي ابو محمد	200	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02294	false	5410823679888858397	55	105	277	525	1532	300	بن عثمان العمري قا---لوا عرض علينا ابو محمد الحسن بن علي ابنه ع-------------- ونحن في منزله وكنا اربعين رجلا فقال --هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تنفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم-------- اما انكم لا ترونه بعد يومكم هذا--------------------- فما مضت الا ايام قلاءل حتي مضي ابو محمد	2294	6285539770954004589	231	409.0	183	296	78.04054260253906	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms201	true	5383086038139002915	95	140	436	671	1524	300	تسالوني عن الحجة من بعدي قالوا نعم قال------------------------------------------------------ وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتي يتم له عمر فاقبلوا من عثمان-------- ما يقوله وانتهوا الي امره واقبلوا قوله فهو خليفة امامكم والامر اليه	201	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02211	false	7785043258844680125	113	170	558	852	1541	300	يسالونه عن الحجة من بعده فاذا غلام كانه قطع قمر اشبه الناس بابي محمد فقال هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه--- بعد يومكم هذا حتي يتم له عمر فاقبلوا من عثمان بن سعيد ما يقوله وانتهوا الي امره واقبلوا قوله فهو خليفة امامكم والامر اليه	2211	6285539770954004589	220	401.0	177	297	74.0740737915039	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms201	true	5383086038139002915	0	39	0	191	1524	300	حكيم والحسن بن ايوب بن نوح في خبر طويل مشهور قالوا جميعا اجتمعنا الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام نساله عن الحجة من بعده وفي مجلسه ع اربعون رجلا فقام اليه------------------------------------------- عثمان بن سعيد بن عمرو العمري	201	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07658	false	9035476208815538924	221	263	1131	1341	1546	300	حكيم والحسن بن ايوب بن نوح في خبر طويل مشهور قالوا جميعا اجتمعنا الي ابي محمد الحسن بن علي-------------- نساله عن الحجة من بعده وفي مجلسه-- اربعون رجلا وذكر ما حاصله انه اراهم ابنه المهدي وامرهم بالاخذ من عثمان بن سعيد-------- العمري	7658	6285539770954004589	159	272.5	125	234	67.94871520996094	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms203	true	-3760024284462484865	0	145	0	703	1441	300	صاحب الزمان صلوات الله عليه---------- وراه من الوكلاء ببغداد 1 العمري 2 وابنه 3 وحاجر 4 والبلالي 5 والعطار 6 ومن الكوفة العاصمي 7 ومن الاهواز محمد بن ابراهيم بن مهزيار 8 ومن اهل قم احمد بن اسحاق 9 ومن اهل همدان محمد بن صالح 10 ومن اهل الري البسامي 11 والاسدي يعني نفسه 12 ومن اهل اذربايجان القاسم بن --علاء 13 ومن نيشابور محمد بن شاذان 14 ومن غير الوكلاء من اهل بغداد ابو القاسم بن ابي حابس 15 وابو عبد الله الكندي 16 وابو عبد الله الجنيدي 17 وهارون القزاز 18 والنبلي 19 وابو القاسم بن دبيني 20 وابو عبد الله بن فروخ 21 ومسرور 22 والطباخ مولي ابي الحسن 23 واحمد 24 ومحمد ابنا الحسن 25 واسحاق الكاتب من بني نوبخت 26 وصاحب الفراء 27 وصاحب الصرة المختومة 28 ومن همدان محمد بن كشمرد 29 وجعفر بن حمدان 30 ومحمد بن هارون	203	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02294	false	5410823679888858397	182	299	904	1530	1532	300	صاحب الزمان صلي ا--لله عليه واله وسلم وراه من الوكلاء ببغداد-- العمري-- وابنه-- وحاجز-- والبلالي-- والعطار وم--ن الكوفة العاصمي وم--ن الاهواز محمد بن ابراهيم بن مهزيار-- ومن اهل قم احمد بن اسحاق-- ومن اهل همدان محمد بن صالح--- ومن اهل الري البسامي--- والاسدي يعني نفسه--- ومن اهل اذرب-يجان القاسم بن العلاء ---ومن نيسابور محمد بن شاذان ---ومن غير الوكلاء من اهل بغداد ابو القاسم بن ابي حابس--- وابو عبد الله الكندي--- وابو عبد الله الجنيدي--- وهارون القزاز--- والنبلي--- وابو القاسم بن دمي----س وابو عبد الله بن فروخ--- ومسرور ----الطباخ مولي -بن الحسن ع- واحمد وم---حمد ابنا الحسن--- واسحاق الكاتب من---- نيبخت--- وصاحب الفراء--- وصاحب الصرة المختومة ---ومن همدان محمد بن كشمرد--- وجعفر بن حمدان--- ومحمد بن هارون	2294	6285539770954004589	598	992.0	484	715	83.63636016845703	100	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	66	135	326	646	1496	300	عن ابيه ان النبي ------ص قال-- كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله ص ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر مع------------------------------روفا روحي ----فداك يا رسول الله	208	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00850	false	-8707617085886819918	134	207	743	1094	1551	300	من نفسه في الغضب والرضا وقال ص كيف بكم اذا---- فسد---- نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر -قيل له --ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله-- ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا وقال ص صنفان من امتي اذا صلحا صلحت امتي قيل يا رسول الله	850	6285539770954004589	285	490.0	222	364	78.29669952392578	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms213	true	4208676880057945739	220	300	1139	1680	1680	300	علامة ذلك-------- اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الرب-------------ا وشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا -الدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكانت الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعلماء خونة والفقراء فسقة وظهرت شهادة- الزور واستعلن الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنارة واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت القلوب- ونقضت العهود واقترب الموعود وشاركت النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعل------ت الفساق واستمع منهم وكان زعيم-	213	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02313	false	-2573749204641813011	162	246	841	1408	1726	300	علامة خروج الدجال اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكان -الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعرفاء خونة وال-قراء فسقة وظهرت شهادات الزور واستعلن الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنار- واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت الاهواء ونقضت العقود واقترب الموعود وشارك- النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت اصوات الفساق واستمع منهم وكان زعيم	2313	6285539770954004589	523	976.5	445	572	91.43356323242188	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	0	46	0	278	1637	300	القوم ارذلهم واتقي الفاجر مخافة شره وصدق الكاذب وا-تمن الخاءن واتخذ الفتيات السيدات الرقاصة المغنية----------------------------------------- وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويشه---------------د الشاهد من غير ان يستشهد وشهد الاخر قضاء -لذمام لغير حق عرفه وتفقه لغير الدين واثروا عمل ا-----------لاخرة ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وقلوبهم	214	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02313	false	-2573749204641813011	246	300	1408	1726	1726	300	القوم ارذلهم واتقي الفاجر مخافة شره وصدق الكاذب واءتمن الخاءن واتخذ-------ت القيان والمعازف ولعن اخر هذه الامة اولها وركب ذوات الفروج السروج وتشبه الن----------------ساء بالرجال والرجال بالنساء وشهد الشاهد من غير ان يستشهد وشهد الاخر قضاء الذمام بغير حق----- وتفقه لغير الدين واثروا عمل الدنيا علي الاخرة ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وقلوبهم-	2313	6285539770954004589	229	377.5	189	347	65.9942398071289	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	46	74	278	426	1637	300	انتن من الجيف وامر من الصبر فعند ذلك الوحاء الوحاء ثم العجل العجل خير المساكن يومءذ بيت المقدس لياتين علي الناس زمان يتمني احد-- انهم من سكانه الحديث	214	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02314	false	3955582472923118746	0	27	0	144	1609	300	انتن من الجيف وامر من الصبر فعند ذلك الوحا- الوحا ال----عجل العجل خير المساكن يومءذ بيت المقدس لياتين علي الناس زمان يتمني احدهم انه- من سكانه الحديث	2314	6285539770954004589	139	262.0	113	150	92.66666412353516	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	true	3959471114615748527	37	274	169	1454	1604	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي ال-ماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء اللواط والمساحقة ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر الكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه ورايت الغلام يعطي مثل ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت النساء قد كثرن ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ------ مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محم-------------------------------------------------------------------------------------ودا ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------الربا ظاهرا لا يغر وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت -----------------------البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه	215	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02314	false	3955582472923118746	56	297	274	1593	1609	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله و-----الجور قد شمل البلاد و-----القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء وال-----دين قد انكفا كما ينكفء الاناء واهل----- الباطل قد استعلوا علي اهل الحق وا-----لشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه وال-----فسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء والم----------------------ءمن صامتا لا يقبل قوله والف-----اسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته و-----الصغير يستحقر الكبير و-----الارحام قد تقطعت و-----من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله والغلام يعطي---- ما تعطي المراة و-----النساء يتزوجن النساء والثن-----اء قد كثر والر------جل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه و-----الناظر يتعوه بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد و-----الجار يءذي جاره وليس له مانع و-----الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد و-----الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل و-----الامر بالمعروف ذليلا والف-----اسق فيما لا يحب الله قويا محمودا واصحاب الايات الاثار خ ل يحقرون ويحتقر من يحبهم وسبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا و-بيت الله قد عطل ويءمر بتركه والرجل يقول ما لا يفعله والنسا-ء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال والتانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المراة لزوجها وكان صاحب المال اعز من المءمن والربا ظاهرا لا يعير به والزنا يمتدح به النساء ورا-----------------------------------------يت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن والمءمن محزونا محتقرا ذليلا والبدع والزنا قد ظهر وال-----ناس يعتدون بشاهد الزور و-----الحرام يحلل و-----الحلال يحرم وال-----دين بالراي وعطل الكتاب واحكامه	2314	6285539770954004589	989	1733.0	801	1504	65.75798034667969	166	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	13	53	68	286	1607	300	تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدمن من الطعام والشراب ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت تمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها	216	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02315	false	931649559021750828	36	68	191	352	1637	300	تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها والقمار قد ظهر---------------------------------------- والشراب يباع ظاهرا ليس عليه مانع و-----------------الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها	2315	6285539770954004589	124	189.5	99	218	56.880733489990234	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	80	131	455	736	1607	300	يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا و-ما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله------- النجاة	216	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02316	false	-6413223920699555014	249	297	1350	1613	1636	300	يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر و-----الصلاة قد استخف باوقاتها و-----الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس وال-----ناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا وبما نكحوا و-----الدنيا مقبلة عليهم و-----اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب -من الله عز وجل النجاة	2316	6285539770954004589	251	451.0	205	289	86.85121154785156	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms218	true	-1558146265894168970	8	51	33	260	1526	300	ع لا بد ان يكون قدام القاءم سنة يجوع فيها الناس ويصيبهم خوف شديد من القتل ونقص من الاموال والانفس والثمرات فان ذلك في كتاب الله لبين ثم تلي هذه الاية ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين	218	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02317	false	-8643342459350676326	201	242	1117	1334	1622	300	ع لا بد ان يكون قدام القاءم سنة تجوع فيها الناس ويصيبهم خوف شديد من القتل ونقص من الاموال والانفس والثمرات فان ذلك في كتاب الله لبين ثم تلا---------- ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين	2317	6285539770954004589	215	418.5	174	227	94.71365356445312	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms219	true	1920300365737931481	218	259	1139	1360	1575	300	عن النبي ص قال------------------ عشر علامات قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج المهدي وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 46 المسلمون	219	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02325	false	7947350011171906525	98	137	483	694	1520	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم عشر------- قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي وخ---------------------سف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر اكمال الدين	2325	6285539770954004589	176	312.0	142	239	73.64016723632812	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms222	true	5550222508662451646	251	285	1332	1511	1584	300	ابي سعيد الخدري الذي-- يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة ولما سءل عن------------------- الاربع ---------------قال الصلاة -الزكاة و--صوم شهر رمضان والحج قيل- فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب	222	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10989	false	-5129052010901693613	47	87	249	458	1492	300	ابي سعيد الخدري فسمعته يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة فقال له رجل يا ابا سعيد ما هذه الاربع التي عملوا بها قال الصلاة والزكاة والصوم---------- والحج فقلت فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب	10989	6285539770954004589	153	235.0	122	219	69.8630142211914	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms223	true	4094501241029171304	30	214	178	1121	1547	300	والمشايعة ولقد غلب هذا الاسم علي كل من يتولي عليا واهل بيته ع حتي صار اسما---- خاصا فاذا قيل فلان من الشيعة عرف انه منهم قال ابن خلدون في مقدمته ص 138 اعلم ان الش----------------------------يعة لغة هم الصحب والاتباع ويطلق في عرف الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتباع علي وبنيه رضي الله عنهم وفي النهاية لابن الاثير ج 2 و-------------------------------------اصل الشيعة الفرقة من الناس وتقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد وقد غلب هذا الاسم علي كل من يزعم انه يتو-لي عليا رضي الله عنه واهل بيته حتي ------------------------صار لهم اسما خاصا فاذا قيل فلان من الشيعة عرف انه منهم وفي مذهب الشيعة كذا اي عندهم وتجمع الشيعة علي شيع واصلها-- من المشايعة وهي المتابعة والمطاوعة وهكذا جاء في لسان العرب والمصباح المنير والصحاح وغيرها وكذا ورد في القران الكريم السو------رة القصص في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي-------------------------- فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه اي ممن شايعه علي دينه من بني اسراءيل انظر تفسير الكشاف للزمخشري ج وكذا السورة الصافات في قوله تعالي وان من شيعته لابراهيم اي---------------- ممن شايعه علي اصول الدين-------------------- او شايعه علي التصلب في دين الله	223	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00011	false	6954748586884531132	28	257	181	1374	1584	300	والم--ءنث و-قد غلب هذا الاسم علي--- من يتولي عليا واهل بيته-- حتي صار اسما لهم خاصا والجمع اشياع وشيع كعنب اه وفي تاج العروس كل قوم اجتمعوا علي امر فهم شيعة وكل من عاون انسانا وتحزب له فهو شيعة له واصله من المشايعة وهي المتابعة--------- والمطاوعة وقيل عينه واو من شوع قومه اذا جمعهم اه وفي لسان العرب الشيعة القوم الذين يجتمعون علي الامر وكل قوم اجتمعوا علي امر فهم شيعة الي ان قال والشيعة اتباع الرجل وانصاره وجمعها شيع واشياع جمع الجمع ويقال شايعه كما يقال والاه من الولي الي ان قال واصل الشيعة الفرقة من الناس ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث بلفظ واحد ومعني واحد وقد غلب هذا الاسم علي--- من--------- يتوالي عليا------------- واهل بيته رضوان الله عليهم اجمعين حتي صار لهم اسما خاصا فاذا قيل فلان من الشيعة عرف انه منهم وفي مذهب الشيعة كذا اي عندهم و---------------------اصل ذلك من المشايعة وهي المتابعة والمطاوعة اه وقال الازهري معني الشيعة الذين يتبع بعضهم بعضا وليس كلهم متفقين والشيعة قوم يهوون هوي عترة النبي ص ويوالونهم اه فمن اطلاقها علي الواحد المذكر والمءنث قولهم فلان شيعة لعلي وكانت فلانة شيعة لعلي ومن اطلاقها علي الجمع قوله تعالي هذا من شيعته وهذا من عدوه فاستغاثه الذي من شيعته علي الذي من عدوه وقوله تع----------------------------------------------------------------------------------------الي وان من شيعته لابراهيم في الكشاف من شيعته ممن شايعه علي اصول الدين وان اختلفت شراءعهما او شايعه علي التصلب في دين الله	11	6285539770954004589	510	691.5	402	1344	37.94643020629883	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms224	true	2128025367415106399	162	200	827	1031	1569	300	في القاموس شيعة الرجل بالكسر اتباعه وانصاره والفرقة علي حدة ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقد غلب هذا الاسم علي من يتولي عليا واهل بيته حتي صار علما واسما لهم وال-----جمع اشياع وشيع كعنب ا ه	224	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00011	false	6954748586884531132	12	49	81	283	1584	300	في القاموس شيعة الرجل بالكسر اتباعه وانصاره والفرقة علي حدة ويقع علي الواحد والاثنين والجمع والمذكر والمءنث وقد غلب هذا الاسم علي من يتولي عليا واهل بيته حتي صار ------اسما لهم خاصا والجمع اشياع وشيع كعنب اه -	11	6285539770954004589	193	374.5	158	209	92.34449768066406	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms225	true	7305118988247296800	110	199	581	1046	1577	300	اصل الشيعة واصولها تاليف العلامة الكبير الشيخ محمد الحسين كاشف الغطاء قال ما حاصله اول من وضع بذرة التشيع في حقل الاسلام هو صاحب الشريعة الاسلامية محمد ابن عبد الله ص اي ان بذرة التشيع وضعت مع بذرة الاسلام جنبا الي جنب ولم يزل باذرها يتعاهدها حتي نمت وازهرت في حياته واثمرت بعد وفاته وشاهدي احاديث اجلاء علماء السنة واعلامهم مثل ما رواه السيوطي في الدر المنثور في تفسير كتاب الله بالماثور في تفسير اولءك هم خير البرية قال اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا	225	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00050	false	-3548080034468058077	218	300	1157	1572	1572	300	اصل الشيعة واصولها فانه كاف واف في هذا المقام ------------------------قال ما حاصله اول من وضع بذر- التشيع في حقل الاسلام هو صاحب الشريعة الاسلامية------------------ ص اي ان بذرة التشيع وضعت مع بذرة الاسلام جنبا الي جنب ولم يزل باذرها يتعاهدها حتي نمت وازهرت في حياته واثمرت بعد وفاته وشاهدي احاديث------ علماء السنة واعلامهم مثل ما رواه السيوطي في الدر المنثور في تفسير كتاب الله بالماثور في تفسير اولءك هم خير البرية قال اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا-	50	6285539770954004589	392	735.0	316	465	84.30107879638672	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms225	true	7305118988247296800	199	300	1046	1577	1577	300	عند النبي ص فاقبل علي-- فقال النبي-- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قال رسول الله ص لعلي انت وشيعتك يوم القيامة راضون مرضيون واخرج الحافظ ابن مردويه عن علي ق--ال لي رسول الله ص ا-لم تسمع قول الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين انتهي كلام الدر المنثور وروي بعض هذه الاحاديث ابن حجر في صواعقه-	225	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00051	false	-2803185299372754006	0	101	0	519	1508	300	عند النبي-- فاقبل علي ع فقال النبي ص والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية واخرج ابن عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قال رسول الله ص لعلي انت وشيعتك يوم القيامة راضون مرضيون واخرج -------ابن مردويه عن علي ع قال لي رسول الله ص ا لم تسمع قول الله------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين انتهي----- الدر المنثور وروي بعض هذه الاحاديث ابن حجر في صواعقه	51	6285539770954004589	510	967.5	414	539	94.61966705322266	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms226	true	-6511414743827943392	0	94	0	448	1556	300	عن الدار قطني وحديث ايضا عن ام سلمة ان النبي ص قال يا علي انت واصحابك في الجنة وشي----عتك في الجنة وفي نهاية ابن الاثير ما نصه في مادة قمح وفي حديث علي ع قال له النبي ص ستقدم علي الله انت وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين ثم جمع يديه الي عنقه يريهم كيف الاقماح ا ه وروي الزمخشري في ربيع الابرار عن النبي ص انه قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءمر بنا	226	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00051	false	-2803185299372754006	101	194	519	968	1508	300	عن الدار-قطني وحد-ث ايضا عن ام سلمة ان النبي ص قال يا علي انت واصحابك في الجنة انت وشيعتك في الجنة وفي نهاية ابن الاثير ما نصه في مادة قمح وفي حديث علي ع قال له النبي ص ستقدم علي الله انت وشيعتك راضين مرضيين ويقدم عليه عدوك غضابا مقمحين ثم جمع يديه الي عنقه يريهم كيف الاقماح ا-ه وروي الزمخشري في ربيع الابرار عن النبي ص انه قال يا علي اذا كان يوم القيامة اخذت بحجزة الله تعالي واخذت انت بحجزتي واخذ ولدك بحجزتك واخذ شيعة ولدك بحجزهم فتري اين يءمر بنا	51	6285539770954004589	442	868.5	350	452	97.78761291503906	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	67	133	338	662	1471	300	في تحف العقول ص 482 قال ابو الحسن الثالث علي بن محمد ان الله لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين هو منقطع الكيفية والاينية الواحد الاحد جل جلاله وتقدست اسماءه	328	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02180	false	-4694321437289790714	67	126	348	641	1531	300	في تحف العقول انه-- قال----------------------------- ان الله لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين هو منقطع الكيفية والاينية الواحد الاحد جل جلاله وتقدست اسماءه	2180	6285539770954004589	290	559.5	231	324	89.50617218017578	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	true	-5219815747389139654	103	156	556	835	1626	300	ذعلب اليماني وقد ساله هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام افاعبد لما لا اري فقال ذعلب وكيف تراه فقال عليه السلام لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة	346	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00990	false	-8417641747419570007	253	300	1212	1453	1453	300	ذعلب اليماني فقال---- هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال ا ---------------فاعبد -ما لا اري فقال----- وكيف تراه -قال------------ لا تدركه العيون بمساعدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم بلا -روية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة-	990	6285539770954004589	230	389.5	185	281	81.85053253173828	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	true	-5219815747389139654	103	179	556	960	1626	300	ذعلب اليماني وقد ساله هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام افاعبد لما لا اري فقال ذعلب وكيف تراه فقال عليه السلام لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجيل القلوب من مخافته	346	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10215	false	-9087198750624316751	238	300	1165	1495	1495	300	ذعلب اليماني--------- هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال---------------- افاعبد -ما لا اري فقال----- وكيف تراه -قال------------ لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم بلا -روية مريد لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخ---------------------فاء بصير-------- بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتج-ب القلوب من مخافته-	10215	6285539770954004589	325	564.5	264	406	80.04926300048828	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	true	2802543170843730118	75	117	440	635	1572	300	ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة فقد قال	397	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02582	false	-4939049645841053088	248	283	1298	1459	1544	300	ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال------------------- لان الله------ لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة وقال ---	2582	6285539770954004589	152	272.5	118	196	77.55101776123047	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	true	-5532254355128718596	21	65	115	327	1556	300	والله ليملكن رجل منا اهل البيت بعد موته ثلاث-ماءة س---------------نة ويزداد تسعا قال فقلت فمن يكون ذلك قال فقال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت قال فقال تسعة عشر -سنة من يوم قيامه الي يوم موته	437	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02331	false	7632328926820838109	28	69	133	326	1483	300	والله ليملكن رجل منا اهل البيت--------- ثلاث ماءة سنة وثلاث عشرة سنة ويزداد تسعا قيل له ومتي- يكون ذلك -----قال بعد موت القاءم قيل--------------- وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت -----قال تسع- عشرة سنة من يوم قيامه الي يوم موته	2331	6285539770954004589	164	267.5	129	229	71.61572265625	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	true	-5532254355128718596	162	207	826	1073	1556	300	يخرج مع القاءم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسي-- الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نون وسل-مان وابو دجانة الانصاري والمقداد ومالك الاشتر فيكونوا بين يديه انصارا وحكاما وفي منتخب البصاءر عن	437	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02334	false	-5219873796730701145	157	201	803	1039	1568	300	يخرج مع القاء------------م من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسي ع الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وابو دجانة الانصاري والمقداد ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما وفي غاية المرام عن --	2334	6285539770954004589	217	412.5	177	250	86.80000305175781	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	185	259	968	1347	1547	300	ذر ره ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي خراب فقيل له كيف تري قدومنا علي الله تعالي قال اما المحسن -----فكالغاءب يقدم علي اهله و-اما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف---- حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ق-----ال الرجل فاين رحمة الله قال رحمت الله قريب من المحسنين	444	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06495	false	-3387056366128736322	64	138	303	681	1423	300	ذر--- ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا من عمران الي خراب فقال له كيف تري قدومنا علي الله فق-----ال اما المحسن منكم فكالغاءب يقدم علي اهله و اما المسء فكالابق يرد -علي مولاه قال فكيف تري حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله------- يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال فقال الرجل فاين رحمة الله قال رحمة الله قريب من المحسنين	6495	6285539770954004589	355	657.5	286	394	90.10152435302734	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	true	-5782887617997011507	247	280	1234	1391	1488	300	قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه والمسه ما عملا وانك عند الصراط تعرفني فلا تخف	448	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05055	false	3488499813889455944	267	300	1354	1510	1510	300	قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له جملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه واسمه وما فعلا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف-	5055	6285539770954004589	148	283.0	117	157	94.26751708984375	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	true	-5782887617997011507	245	300	1220	1488	1488	300	السيد الحميري--------- قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه والمسه ما عملا وانك عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة --عسلا اقول للنار حين توقف لل------عرض دعيه لا تقتلي-	448	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06862	false	-1918362632174694073	71	130	338	624	1492	300	السيد بن محمد في كتابه قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بنعته واسمه وما فعلا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا اقول للنار حين تعرض للعرض للعرض دعيه لا تقتلي	6862	6285539770954004589	249	452.0	196	286	87.06293487548828	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	true	7892548540743660247	49	172	258	855	1441	300	وروي الصدوق ره وغيره--------------------------- عن الصادق عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله وقام اصحابه معه- فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله --حتي لحده وسوي----- اللبن عليه وجعل يقول ناولوني حجرا وناولوني ترابا رطبا ليسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وجثي----- التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعلم انه سيبلي ويصل----- البلي اليه ولكن الله يحب عبدا اذا عمل عملا ا---حكمه	454	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11000	false	2663175207527931321	90	186	416	879	1434	300	وروي الصدوق في العلل والشيخ في الامالي بسنديهما عن الصادق ع--- ا------------ن رسول الله ص -----------------------قيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام هو و-----------اصحابه فحمل فامر بغسله فغسل -------علي عضادة الباب فلما --------كفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله ص ف------------------------------------------كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرته ------مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله ص حتي لحده وسوي عليه اللبن----- وجعل يقول ناول--------------وني ترابا رطبا -يسد به--- بين اللبن فلما--- فرع وحثا عليه التراب و-----سوي قبره قال ----------------------------------اني لاعلم اني سيبلي ويصل اليه البلي----- ولكن الله يحب عبدا اذا عمل عملا ان يحكمه	11000	6285539770954004589	382	554.0	301	645	59.22480773925781	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms480	true	-1046402826271139702	131	227	665	1191	1550	300	انه قال اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم عند اضطرارهم والمحب لهم بقلبه ولسانه وقال صلي الله عليه واله وسلم ايضا اكرموا اولادي وحسنوا ادابي وقال صلي الله عليه واله وسلم ايضا اكرموا اولادي الصالحون لله والطالحون لي وفي جامع الاخبار فصل 102 روي ابن شيرويه في الفردوس عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة انا لهم شفيع يوم القي--------------------------امة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند ما اضطروا-- اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	480	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10694	false	6962324489930340190	203	227	1029	1168	1514	300	انه قال ارب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عة انا لهم الشفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند--- اضطرارهم اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	10694	6285539770954004589	109	-19.5	90	554	19.675090789794922	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms482	true	5259037823637633796	177	300	940	1574	1574	300	وجعل مودتهم اجر الرسالة والارشاد لقول الله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا وقال الصادق عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا-- يكلمكم فينصت الخلاءق فيقوم النبي صلي الله عليه واله وسلم فيقول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او من------------------------------------------------------------------ة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلاءق فيقول بل من اكرم واحدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع-	482	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08759	false	3624714603977922243	0	126	0	642	1567	300	وجعل مودتهم اجر الرسالة والارشاد فقال----- تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي وقال رسول الله ص---------------------- اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند ال-ضيق ورجل احب ذريتي باللسان والقلب ورجل سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا وقال الصادق ع ----------اذا كان يوم القيامة نادي مناد ايها الخلاءق انصتوا فان محمدا ص يكلمكم فينصت الخلاءق فيقوم النبي ص في----------------------قول يا معشر الخلاءق من كانت له عندي يد او منة او معروف فليقم حتي اكافيه فيقولون باباءنا وامهاتنا واي يد واي منة واي معروف لنا بل اليد والمنة والمعروف لله ولرسوله علي جميع الخلايق فيقول بل من اوي- واحدا من اهل بيتي او برهم او كساهم من عري او اشبع	8759	6285539770954004589	563	1061.0	453	703	80.0853500366211	101	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms483	true	-1126549883814521223	0	37	0	188	1540	300	جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم في الجنة حيث شءت فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته --	483	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08759	false	3624714603977922243	126	164	642	832	1567	300	جاءعهم فليقم حتي اكافيه فيقوم اناس قد فعلوا ذلك فياتي النداء من عند الله يا محمد يا حبيبي قد جعلت مكافاتهم اليك فاسكنهم من الجنة حيث شءت فيسكنهم في الوسيلة حيث لا يحجبون عن محمد واهل بيته ص	8759	6285539770954004589	186	364.5	149	190	97.89473724365234	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms487	true	4465347150651398701	30	90	165	462	1643	300	اعتقادنا في الجنة انها دا--------------ر البقاء ودار السلامة لا موت فيها ولا هرم ولا سقم ولا مرض ولا افة ولا زوال ولا زمانة ولا هم ولا غم ولا حاجة ولا فقر وانها دار الغني ودار السعادة ودار المقامة ودار الكرامة لا يمس اهل-ها نصب ولا يمسهم فيها لغوب لهم فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون وانها دار	487	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00291	false	-7916017723805492691	49	90	299	496	1594	300	اعتقادهم في الجنة والنار ان الجنة هي دار البقاء------------- لا موت فيها ولا هرم ولا سقم ------------------------------------------ولا غم ولا حاجة ولا فقر------------------------------------------------------- لا يمسهم فيها نصب ولا يمسهم فيها لغوب ف----يها ما تشتهي- الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون وان النار	291	6285539770954004589	165	279.0	130	312	52.88461685180664	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms501	true	7589255167869725743	192	252	1002	1333	1598	300	العلامة -------احراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة السلام ببغداد وارتفاع ريح سوداء بها--- اول النهار وزلزلة حتي ينخسف كثير منها وخوف يشمل اهل العراق وبغداد وموت ذريع فيه ونقص من الاموال والانفس والثمرات وجراد يظهر في اوانه و---غير اوانه حتي ياتي علي الزرع والغلات وقلة ريح--------------------------------------- وسفك دماء كثيرة	501	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02297	false	3187400057611429561	232	300	1250	1620	1620	300	الامامة لنفسه واحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة بغد--------اد وارتفاع ريح سوداء بها في اول النهار وزلزلة حتي ينخسف كثير منها وخوف يشمل اهل العراق وبغداد وموت ذريع---- ونقص من الاموال والانفس والثمرات وجراد يظهر في اوانه وفي غير اوانه حتي ياتي علي الزرع والغلات وقلة ريع لما يزرعه الناس واختلاف صنفين من العجم وسفك دماء كثيرة-	2297	6285539770954004589	312	572.0	255	383	81.46214294433594	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms509	true	437004031961008535	164	206	949	1173	1684	300	اذا اختلف رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها ماءة الف يجعله ا-لله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان ذلك فانظروا الي اصحاب البرازين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب	509	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02306	false	-1937088194341562453	37	79	222	447	1588	300	اذا اختلف رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها ماءة الف يجعلها الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان ذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب	2306	6285539770954004589	221	440.0	180	225	98.22222137451172	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms509	true	437004031961008535	134	162	782	938	1684	300	امير المءمنين عليه السلام بين يدي القاءم-- موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه كالوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون	509	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02318	false	1621101698513732025	76	104	397	545	1558	300	امير المءمنين ع---------- بين يدي القاءم ع موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه كالوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون	2318	6285539770954004589	146	277.0	119	158	92.40505981445312	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms510	true	1185178448112146046	8	75	46	393	1558	300	حتي يشذ عنهم مواليهم واصحاب الويتهم ويسلط الله لهم علجا يعني كافرا من حيث بدء ملكهم تايس الحكومة من ناحية خراسان وهلاكتهم ايضا من ناحية خراسان هلاكو مغول ويصف عليه السلام اوصاف هلاكو بقوله لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع له راية الا هدها ولا نعمة الا ازالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر ويدفع بظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به	510	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02299	false	-6755506995545680648	193	241	980	1216	1523	300	حتي يشذ عنهم مواليهم واصحاب الويتهم ويسلط الله لهم علجا يخرج------ من حيث بدا ملكهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع له راية الا هدها ولا نعمة الا ازالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر ويدفع بظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به	2299	6285539770954004589	232	443.5	184	347	66.8587875366211	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms510	true	1185178448112146046	42	65	235	344	1558	300	لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع ل--ه راية الا هدها ولا نعمة الا ازالها ال---------ويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر	510	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02842	false	-7125303410357351393	178	199	961	1062	1609	300	لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع عليه راية الا نكس-------------------ها الويل ثم الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر	2842	6285539770954004589	86	151.5	67	120	71.66666412353516	16	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms516	true	6574913457713654613	0	30	0	175	1627	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	516	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00848	false	-2630391021358855464	175	204	878	1050	1525	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير---- من ظهرها	848	6285539770954004589	171	330.5	142	176	97.15908813476562	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms530	true	-6824686102334928367	78	174	451	944	1592	300	انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اجمعوا علي نزولها في علي بن ابي ع وهو مذكور في الصحاح الستة وذكر الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة الماءدة في منهل تفسير الاية المباركة قال مروي عن ابي ذروة انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صليت مع رسول الله ص يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول----- ص فما اعطاني احد شيءا و----علي ع كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني----- وكان------ فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم	530	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00793	false	-6283498928851081000	118	227	579	1162	1508	300	انما وليكم ال-------له والذين امنوا الدين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون الزكاة الصدقة وهم راكعون جمل---------------------------------------------------------------------------------ة في ---------------------------------------------------موضع النصب علي الحال ولا يجوز ان تكون عطفا علي يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة اي يفعلون هذا ويركعون اولا للزوم التكرار لان الركوع قد تضمنه اقامة الصلاة ثانيا لمخالفته النصوص واقوال العلماء روي صاحب مجمع البيان بسنده ان ابا ذر قال صليت مع رسول الله ص يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله ص فلم يعط-ني احد شيءا وكان علي ------راكعا فاوما----- بخنصره اليمني اليه وكان يتختم فيها----- فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم	793	6285539770954004589	310	345.0	247	741	41.835357666015625	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms530	true	-6824686102334928367	79	176	456	956	1592	300	وليكم الله ورسوله والذين ام-----------------------نوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اجمعوا علي------------------------------------------------- نزولها في علي بن ابي ع وهو مذكور في الصحاح الستة وذكر الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة الماءدة في منهل تفسير الاية المباركة------------------------------------------------------------------ قال مر---------------------------------------------------------------------------------------------وي عن ابي ذروة انه قال صليت مع رسول الله ص يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول ص فما اعطاني احد شيءا وعلي ع كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	530	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01078	false	3730644309278881173	139	282	705	1402	1482	300	ولاية الله ورسوله والذين امنوا سواء اريد بالذين امنوا العموم او الخصوص فاذا كان هناك ما يدل علي الخصوص لم يكن فيه منافاة لهذا الخبر ولذلك ذكره الواحدي في سياق نزولها في علي بن ابي طالب كما مر في الفضاءل قال------ الفخر ال--------------------------قول الثاني ان المراد من هذه الاية شخص معين روي عكرمة انها نزلت في علي بن ابي طالب وروي ان عبد الله بن سلام قال لما نزلت هذه الاية قلت يا رسول الله انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه وروي عن ابي ذر-- انه قال صليت مع رسول الله ص يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول ص فما اعطاني احد شيءا وعلي ع كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	1078	6285539770954004589	360	598.5	282	731	49.24760437011719	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	true	245946444174117274	59	127	270	612	1515	300	وقال حسان بن ثابت مادح--- رسول الله ص في حق علي بن ابي طالب ع وذكر سبط ابن الجوزي في تذكره الخواص--------------------------------------- فقال--------- حسان بن ثابت------------------------------------------------------------------ يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك--- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه	531	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00816	false	6379936196766604816	219	300	1094	1498	1498	300	وجاء حسان بن ثابت فقال يا رسول الل-------------------------------------------------------ه ا تاذن لي ان اقول في هذا المقام ما يرضاه الله فقال له قل يا حسان علي اسم الله فوقف علي نشز من الارض وتطاول المسلمون لسماع كلامه فانشا يقول يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه-	816	6285539770954004589	257	431.5	205	462	55.62770462036133	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	true	245946444174117274	85	138	383	668	1515	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك--- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن	531	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07559	false	8240685499577300314	246	300	1264	1547	1547	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالنبي- مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ولا تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصار- صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن-	7559	6285539770954004589	266	491.5	214	288	92.36111450195312	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms536	true	6431937727468798628	104	129	468	593	1444	300	الجراح- فلما افاق رسول الله ص سال عن اسامة والبعث فاخبر انهم يتجهزون فجعل يقول انفذوا بعث اسامة لعن الله من تخلف عنه و-كرر ذلك	536	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04539	false	774172335793357023	3	28	17	143	1465	300	-للخروج فلما افاق رسول الله ص سال عن اسامة والبعث فاخبر انهم يتجهزون فجعل يقول انفذوا بعث اسامة لعن الله من تخلف عنه ويكرر ذلك	4539	6285539770954004589	120	233.0	95	127	94.48818969726562	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms544	true	-3829928967471113296	101	144	479	685	1470	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم جعل تسيل دموعه حتي رايت----- كانها نظام اللءلء قال قال رسول الله ص ا-توني------------------ بالكتف والدواة اكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده ابدا فقال عمر ان رسول الله ليهجر	544	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01270	false	3698573185013055298	1	46	6	228	1549	300	عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم نظرت الي دموعه تسيل علي خديه كانها نظام اللءلء قال قال رسول الله ص اءتوني باللوح والدواة او بالكتف والدواة اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده----- فقالوا-- ان رسول الله -يهجر	1270	6285539770954004589	179	312.5	140	230	77.82608795166016	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms562	true	-2975728471775798080	77	181	372	883	1453	300	عبد الله بن مسعود علي دفن ابي ذر اربعين سوطا لان ابا ذر لما مات بالربذة وليس------------------- معه الا امراته وغلامه عهد اليهما ان -غسلاني وكفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمرون بكم قولوا--- هذا ابو ذر صاحب رسول الله ص---------------------- فاعينونا علي دفنه فلما مات فعلوا ذلك----------------------------- واقبل ابن مس--------عود في ركب من---- العراق معتمرين فلم يرعهم الا -الجنازة علي قارعة الطريق وقد كادت الابل ان تطاها فقام اليهم العبد ف-قال هذا ابو ذر صاحب رسول الله ص---------------------- فاعينونا علي دفنه فقال ابن مسعود------------ صدق رسول الله ص قال له تعيش وحد---------------ك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو واصحابه وواروه	562	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06515	false	-7583936856002070257	48	170	243	853	1486	300	عبد الله بن مسعود لما نفي عثم-----------------ان ابا ذر الي -----الربذة واصابه بها قدره ولم يكن معه الا امراته وغلامه فاوصا--هما ان اغسلاني وكفناني و--ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمر ف-----قولوا له هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعينونا علي دفنه فلما مات فعل-ا ذلك به ثم وضعاه علي قارعة الطريق واقبل عبد الله بن مسعود في رهط من اهل العراق عمارا-- فلم يرعهم الا بالجنازة علي ظهر-- الطريق -قد كادت الابل ان تطاها فقام اليه- الغلام فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاعينونا علي دفنه فاستهل عبد الله يبكي ويقول صدق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو واصحابه فواروه	6515	6285539770954004589	410	615.5	320	648	63.2716064453125	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms564	true	4866488239361334802	140	224	706	1135	1485	300	فقال عثمان قد كثر اذاك لي يا ---صحابي الحق بالشام فاخرجه اليها فكان ابو ذر ينكر علي معاوية اشياء يفعلها فبعث اليه معاوية----- ثلاثماءة دينار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ردها عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو ذر يقول وا-------لله لقد حدثت اعمال ما اعرفها والله ما هي في كتاب الله ولا--- سنة نب--------------يه والله---- اني لاري حقا يطفي وباطلا يحيي وصادقا مكذبا واثرة بغير تقي وصالحا مستاثرا عليه فقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية ان ابا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كان لك فيه حاجة فكتب معاوي-----ة الي عثمان	564	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06498	false	3085838076641734035	0	135	0	680	1498	300	فقال عثمان قد كثر اذاك وتولعك باصحابي الحق بالشام فاخرجه اليها فكان ابو ذر ينكر علي معاوية اشياء يفعلها فبعث اليه معاوية يوما ثلاثماءة دينار فقال ابو ذر لرسوله ان كانت من عطاءي الذي حرمتمونيه عامي هذا اقبلها وان كانت صلة فلا حاجة لي فيها وردها عليه ثم بني معاوية الخضراء بدمشق فقال ابو ذر يا معاوية ان كانت هذه من مال الله فهي الخيانة وان كانت من مالك فهي الاسراف وكان ابو ذر يقول بالشام والله لقد حدثت اعمال ما اعرفها والله ما هي في كتاب الله ولا في سنة نبيه صلي الله عليه واله وسلم اني لاري حقا يطفا وباطلا يحيا وصادقا مكذبا واثرة بغير تقي وصالحا مستاثرا عليه فقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية ان ابا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كان لك فيه حاجة --قال وروي شيخنا ابو عثمان	6498	6285539770954004589	407	721.0	326	682	59.67741775512695	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms564	true	4866488239361334802	221	300	1118	1485	1485	300	معاوية ا-----------لي عثمان فيه فكتب عثمان الي معاوية اما بعد فاحمله الي علي اغلظ مركب واوعره فوجه--ه مع من سار به --ليلا و--نهارا وحمله علي بعير ليس عليه----- قتب حتي قدم--- المدينة وقد سقط لحم فخذيه من الجهد ف--------بعث اليه عثمان وقال له الحق باية ارض شءت فقال ابو ذر بمكة قال لا قال -بيت المقدس قال لا قال باحد المصرين قال لا ولكن------- الي الربذة------------ فلم يزل بها حتي مات وروي--------- الواقدي ان ابا ذر لما دخل علي-	564	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06502	false	6263134335933254559	192	279	907	1315	1411	300	معاوية بحبسه وكتب الي عثمان فيه فكتب عثمان الي معاوية ان احمل جندبا ا-لي علي اغلظ مركب واوعره فوجه به مع من سار به الليل- والنهار- وحمله علي شارف ليس عليها الا قتب حتي قدم به المدينة وقد سقط لحم فخذيه من الجهد فلما قدم بعث اليه عثمان-------- الحق باي- ارض شءت -قال------- بمكة قال لا قال ببيت المقدس قال لا قال باحد المصرين قال لا ولكني مسيرك الي --ربذة فسيره اليها فلم يزل بها حتي مات قال وفي رواية الواقدي ان ابا ذر لما دخل علي	6502	6285539770954004589	323	509.5	251	430	75.11627960205078	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	true	3267517285226272963	3	111	13	523	1482	300	لا انعم الله بك عينا يا جنيدب فقال ابو ذر انا جنيدب وسماني رسول الله ص---------------------- عبد الله فاخذ-ت اسم رسول الله ص ا----------------------لذي سماني به علي اسمي فقال--------- انت الذي تزعم انا نقول ان يد الله مغلولة وان الله فقير ونحن اغنياء فقال ابو ذر لو كنتم لا تزعمون---- لانفقتم مال الله ف-ي عباد الله ولكني اشهد ---لسمعت رسول الله ص يق----------------------ول اذا بلغ بنو ابي --عاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا وعباده خولا ودين الله دخلا فقال للجماعة هل ----سمعتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من رسول الله --فقال-- علي- والحاضرون سمعنا رسول الله ص ي-----------------------------------------------------------------------قول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر	565	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06503	false	3908527483716210862	8	201	37	949	1433	300	لا انعم الله بك عينا يا جنيدب فقال ابو ذر انا جن-دب وسماني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عبد الله فاخترت اسم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الذي سماني به علي اسمي فقال له عثمان انت الذي تزعم انا نقول--- يد الله مغلولة وان الله فقير ونحن اغنياء فقال ابو ذر لو كنتم لا تقولون هذا لانفقتم مال الله علي عباد----ه ولكني اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا بلغ بنو ابي العاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا وعباده خولا ودين----ه دخلا فقال عثمان لمن حضر اسمعتموها من رسول الله قالوا لا قال عثمان ويلك يا ابا ذر اتكذب علي رسول الله فقال ابو ذر لمن حضر اما تدرون اني صدقت قالوا لا والله ما ندري فقال عثمان ادعوا لي عليا فلما جاء قال عثمان لابي ذر اقصص عليه حديثك في بني ابي العاص فاعاده فقال عثمان لعلي ع اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لا وقد صدق ابو ذر فقال كيف عرفت صدقه قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر	6503	6285539770954004589	450	733.5	353	924	48.701297760009766	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	true	3267517285226272963	114	165	540	797	1482	300	وروي الواقدي--------------------------------------- ان ابا الاسود الدءلي قال كنت احب لقاء ابي ذر لاساله عن سبب خروجه فنزلت الربذة ف------قلت له الا تخبرني -خرجت من المدينة طاءعا ام اخرجت منها فقال كنت في ثغر من ثغور المسلمين اغني عنهم فاخرجت الي المدينة فقلت اصحابي ودار هجرت--------ي فاخرجت منها ------الي ما تري ثم	565	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06506	false	-533967220771427217	197	259	995	1301	1524	300	وروي الواقدي عن مالك بن ابي الرجال عن موسي بن ميسرة ان ابا الاسود الدءلي قال كنت احب لقاء ابي ذر لاساله عن سبب خروجه الي-- الربذة فجءته فقلت له الا تخبرني اخرجت من المدينة طاءعا ام اخرجت كرها -قال كنت في ثغر من ثغور المسلمين اغني عنهم فاخرجت الي المدينة فقلت --------دار هجرتي واصحابي فاخرجت من المدينة الي ما تري ثم	6506	6285539770954004589	239	417.5	190	317	75.39432525634766	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms574	true	-8700098541440071787	44	204	212	1019	1472	300	فحارب مجاهدا ودافع مكايدا واقام منابذا حتي قهره السيف وعلا امر الله وهم كارهون فتقول بالاسلام غير منطو عليه واسر الكفر غير مقلع عنه فعرفه بذلك رسول الله ص---------------------- والمسلمون وميز له المءلفة قلوبهم فقبله وولده علي علم منه فمن -----------ما لعنهم الله به علي لسان نبيه ص-- قوله تعالي----------------------------- والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم ف-ما يزيدهم الا طغيانا كبيرا ولا اختلاف بين احد انه اراد بها بني امية ومنه قول النبي ص لعن الله الراكب والقاءد والساءق منذ راي النبي ص ابا سفيان مقبلا علي حمار ومعاوية يقود--ه ويزيد--------------------------------------- يسوقه ومنه ما يرويه الرواة عنه من قوله يوم بيعة عثمان تلقفوها يا بني عبد شمس --------تلقف الكرة فو الله ما من جنة ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نار الي ان قال ومنها الرءيا التي راها -----رسول الله ص ف-----------------------ما رءي بعدها ضاحك------ا فانزل الله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس فذكروا انه راي نفرا من بني امية ينزون علي منبره نزو القردة الي ان قال ومنها ما انزل الله علي نبيه	574	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03798	false	2325032497844403426	38	248	198	1281	1533	300	فحارب مجاهدا ودافع مكابدا واقام منابذا حتي قهره السيف وعلا امر الله وهم كارهون فتقول بالاسلام غير منطو عليه واسر الكفر غير مقلع عنه فعرفه بذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمون وميز له المءلفة قلوبهم فقبله وولده علي علم منه بحاله وحالهم فمما لعنهم الله به علي لسان نبيه صلي الله عليه واله وسلم وانزل به كتابا قوله والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فمما يزيدهم الا طغيانا كبيرا ولا اختلاف بين احد انه اراد بها بني امية ومنه قول الرسول ع وقد راه------------------------------------------------- مقبلا علي حمار ومعاوية يقود به ويزيد ابنه يسوق به لعن الله القاءد والراكب والساءق ومنه ما يرويه الرواة---- من قوله يوم بيعة عثمان-------- يا بني عبد شمس تلقفوها تلقف الكرة فما هناك----- جنة ولا نار وهذا كفر صراح يلحقه به اللعنة من الله كما لحقت الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داود وعيسي بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ومنه ما يروون من وقوفه علي ثنية احد بعد ذهاب بصره وقوله لقاءده ههنا رمينا محمدا وقتلنا----- اصحابه ومنه- الرءيا التي راها النبي صلي الله عليه واله وسلم فرجم لها فيما رءي------ ضاحكا بعدها فانزل الله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس فذكروا انه راي نفرا من بني امية ينزون علي منبره نزو القردة----------- ومنه طرد رسول الله صلي الله	3798	6285539770954004589	657	1113.0	525	1172	56.058021545410156	110	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms574	true	-8700098541440071787	198	294	991	1445	1472	300	ومنها ما انزل الله علي نبيه ص------------ ليلة القدر خير من الف شهر قالوا ملك بني امية ومنها ان رسول الله ص---------------------- دعا -معاوية ليكتب------ بين يديه فدافع بامرة واعتل بطعامه فقال------------------------------ لا اشبع الله بطنه فبقي لا يشبع وهو يقول والله ما اترك الطعام شبعا ولكن اعياء ومنها ان رسول الله ص ----------------------قال يطلع من هذا القبح رجل من امتي يحشر علي غير ملتي فطلع معاوية ومنها ان رسول الله ص ق----------------------ال اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه ومنها الحديث المشهور المرفوع-------- انه ص قال ان معاوية في تابوت من نار في اسفل درك من	574	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03799	false	-4526163438786517198	0	114	0	551	1568	300	ومنه -ما انزل الله علي نبيه في سورة القدر ليلة القدر خير من الف شهر من--- ملك بني امية ومنه- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا بمعاوية ليكتب بامره بين يديه فدافع بامره واعتل بطعامه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا اشبع الله بطنه فبقي لا يشبع و---يقول والله ما اترك الطعام شبعا ولكن اعياء -منه- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يطلع من هذا الفج- رجل من امتي يحشر علي غير ملتي فطلع معاوية ومنه- ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه ومنه- الحديث-------- المرفوع المشهور انه ق--ال ان معاوية في تابوت من نار في اسفل درك ---	3799	6285539770954004589	417	689.0	328	577	72.2703628540039	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms575	true	8992847938677053611	3	78	18	360	1433	300	وروي الحاكم في المستدرك ص 459 ج 3 واحمد بن حنبل في مسنده ج 3 ص 89 ان ابا ايوب قال لمعاوية------------------------------------- اما ان رسول الله ص -قد اخبرنا انه سيصيبنا بعده اثره قال فما امركم قال ابو ايوب امرنا ان نصبر حتي نرد عليه الحوض قال معاوية فاصبروا اذن فغضب ابو ايوب الانصاري وحلف ان لا يكلمه ابدا قول النبي ان معاوية يموت علي غير سنتي ولعنه له ومنها انه روي عبد الله بن	575	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09807	false	-6670382383279981538	73	131	356	628	1444	300	وروي الحاكم في المستدرك ب---------------------------سنده--------- ان ابا ايوب -اتي معاوية فذكر له حاجة قال الست صاحب عثمان قال اما ان رسول الله ص وقد اخبرنا انه سيصيبنا بعده اثرة قال وما امركم قال--------- امرنا ان نصبر حتي نرد عليه الحوض قال------- فاصبروا---- فغضب ابو ايوب--------- وحلف ان لا يكلمه ابدا ثم ان ابا ايوب ات------------------------------------------ي عبد الله بن	9807	6285539770954004589	215	310.5	169	380	56.578948974609375	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms576	true	1822623236442895780	215	265	1070	1313	1477	300	ان اروي بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية في خلافته بالشام وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك------ يا خالة ----------------قالت كيف انت يا ابن اخي لقد كفرت--- النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت بغير حقك بلا بلاء-- كان منك ولا من	576	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04522	false	6504709251787779027	250	299	1290	1521	1526	300	ان اروي بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية----------------- وهي------ عجوز كبيرة فلما راها------- قال مرحبا بك واهلا يا خالة فكيف كنت بعدنا فقال--------ت يا ابن اخي لقد كفرت يد النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت -غير حقك من غير دين كان منك ولا من	4522	6285539770954004589	196	313.0	154	270	72.59259033203125	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms580	true	3752098747580194903	45	71	228	363	1483	300	ليردن علي الحوض رجال ممن ص-حبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي رءوسهم اختلجوا----- فلاقولن اي رب- اصح-------ابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك وفي -	580	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00321	false	7024775233970521223	54	81	282	425	1529	300	ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي------- اختلجوا دوني فلاقولن اي ربي اصحابي اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك وروي	321	6285539770954004589	125	219.5	101	150	83.33333587646484	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms580	true	3752098747580194903	25	166	134	830	1483	300	الجمع بين الصحيحين للحميدي في الحد-ث 121 من المتفق عليه من مسند انس بن مالك قال ان النبي ص قال ليردن علي الحوض رجال ممن ص-حبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي رءوسهم اختلجوا فلاقولن اي رب- اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك و----------في الجمع بين الصحيحين ايضا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحديث 67 بعد الماءتين من المتفق عليه من مسن---------------------------------------------------------------------د ابي هريرة من عدة طرق قال قال النبي ص بينا انا قاءم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقالوا هلموا فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل بيني وبينهم فقال هلموا فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم ورووا نحو-- ذلك من	580	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms09171	false	-6146271334389876414	177	298	921	1515	1525	300	الجمع بين الصحيحين-------- في الحديث 131 من المتفق عليه من مسند انس بن مالك---- ان النبي ص قال ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني ----اذا رايتهم ورفعوا الي رءوسهم اختلجوا فلاقولن اي ربي اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك ورواه ايضا في الجمع بين الصحيحين من مسند ابن عباس بلفظ اخر والمعني متفق وفي اخره زيادة انهم لم يزالوا مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم ورواه ايضا في الجمع بين الصحيحين من مسند سهل بن سعد في الحديث 22------------- من المتفق عليه وفي اخره زيادة فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي ورواه ايضا في الحديث 267 من مسند ابي هريرة من عدة طرق وفي اخره زيادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم وقد روي مثل ذلك من	9171	6285539770954004589	327	565.5	256	927	35.275081634521484	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms582	true	7589521872432872708	0	26	0	137	1479	300	يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول امت----ي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	582	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05475	false	9018559736418782158	117	170	578	842	1483	300	يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل قلت نعم قال فاني اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	5475	6285539770954004589	133	248.5	107	265	50.18867874145508	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms585	true	2304574266402293377	198	233	992	1161	1528	300	ابن عباس قال كان الطلاق------- علي عهد رسول الله ص وابي بكر وسنتين من خلافة عمر الث-----لاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	585	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00112	false	-5052923927308314793	110	146	519	696	1486	300	ابن عباس---- كان الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله ص وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	112	6285539770954004589	163	310.5	129	181	90.05525207519531	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms587	true	-4458491732443218086	107	211	538	1021	1451	300	ان فاطمة ------ارسلت --------الي ابي بكر وسالته--------------------------------- ميراثها ----في رسول الله ص مما افاءه الله عليه بالمدينة من فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله ص قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص عن حالها التي كانت عليه وابي ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر فهجرته------- فلم تتكلم مع--ه حتي توفيت وعاشت بعد النبي ص ب---ستة اشهر علي قولهم اما علي ق--------------------------------ول الامامية 75 يوما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما توفيت دفنها زوجها علي ع ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	587	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00890	false	-1718959329171706205	173	296	879	1459	1478	300	ان فاطمة ع ابنة رسول الله ص سالت ابا بكر الصديق بعد وفاة رسول الله ص ان يقسم لها ميراثها ما ترك رسول الله ص مما افاء ا-لله عليه------------------------------------ فقال لها---- ان رسول الله ص قال لا نورث ما تركناه صدقة فغضبت فاطمة بنت------------------------------------------ رسول الله ص--------------------------------------------------------------------------------- فهجرت ابا بكر فلم تزل مهاجرته حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله ص ستة اشهر ----قالت وكانت فاطمة تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله ص من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي عليها ذلك الحديث ورواه البخاري في صحيحه ايضا في كتاب المغازي في غزوة خيبر مثله الي ان قال فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت فلما توفيت دفنها زوجها علي-- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها	890	6285539770954004589	239	302.0	183	750	31.866666793823242	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms591	true	4082497533603626664	7	108	22	491	1454	300	عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر انه بينما هو جالس مع عبد الله ابن عمر اذ جاءه رجل من اهل العراق فقال يا ابا عبد الرحمن اني والله لقد حرصت ان اعتزل الناس واقتدي بك في امر فرقة الناس واعتزل الشر ما استطعت واني اقرا اية من كتاب الله محكمة-------------- فاخبرني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هذه الاية وقرا الاية المذكورة فقال عبد الله ما لك ولذلك انصرف عني فانطلق حتي تواري عنا سواده فاقبل علينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت في نفسي من شء في --------امر هذه الاية ما وجدت في نفسي اني لم اقاتل هذه الفتنة الباغية ولا	591	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01338	false	6326362294048003745	34	166	175	817	1462	300	عن الزهري عن حمزة بن عبد الله بن عمر انه بينما هو جالس مع ابيه------------ اذ جاءه رجل من اهل العراق فقال يا ابا عبد الرحمن اني والله لقد حرصت ان اتسم بسمتك- واقتدي بك في امر فرقة الناس واعتزل الشر ما استطعت واني اقرا اية من كتاب الله محكمة قد اخذت بقلبي فاخبرني عنها قول الله عز وجل وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فان بغت احداهما علي الاخري فقاتلوا التي تبغي حتي تفء الي امر الله فان فاءت فاصلحوا بينهما بالعدل واقسطوا ان الله يحب المقسطين اخبرني عن هذه الاي--------------------ة فقال عبد الله ما لك ولذلك انصرف عني فانطلق حتي تواري عنا سواده واقبل علينا عبد الله بن عمر فقال ما وجدت في نفسي من شء ما وجدت في امر هذه الاية ----------------اني لم اقاتل هذه الفء-ة الباغية كما	1338	6285539770954004589	401	725.5	311	692	57.947975158691406	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms592	true	9185578954439032690	229	270	1136	1332	1479	300	اهل البصرة الزبير وطلحة ق---------ال الزبير الا الف فارس اسير بهم الي علي بن ابي طالب ع اقتله--------------- قبل ان يصل الينا فلم يجبه احد فقال ان هذه هي الفتنة التي كنا نتحدث عنها فقال له مولاه ا-تسميها فتنة وتقاتل فيها	592	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01366	false	7978453873824901485	179	220	1020	1218	1648	300	اهل البصرة --------طلحة والزبير فقال الزبير الا الف فارس اسير بهم الي علي ثم----------- اقتله بياتا او صباحا قبل ان يصل الينا فلم يجبه احد فقال ان هذه ل---لفتنة التي كنا ن-حدث عنها فقال له مولاه ا تسميها فتنة وتقاتل فيها	1366	6285539770954004589	169	281.5	133	221	76.47058868408203	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	true	-428068264555504466	28	79	133	398	1539	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بمقعد جمعها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كمعترك الغمام الراكض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي ------وقال الشافعي هل الرفض الا حب اهل البيت كما يوضح لنا الشافعي بقوله اذا في مجلس ذكروا عليا وسبطيه وفاطمة الزكية	609	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00018	false	-7986325700316351281	246	293	1267	1515	1556	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كم-رفض الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي اه وللامام الشافعي ايضا--------------------- كما عن كتاب الجوهر اللماع ا-ذا في مجلس ذكروا عليا وسبطيه وفاطمة الزكية	18	6285539770954004589	198	336.0	156	271	73.06272888183594	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	true	3243388925436527776	31	79	150	388	1425	300	ابو نعيم الاصفهاني في الحلية------ عن ابن عباس قال قال رسول الله ص ما انزل الله اية وفيها يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها واميرها واخرج- عن حذيفة قال------------ يا رسول الله ص الا تستخلف عليا قال ان تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم	610	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01047	false	5117430935493297608	210	254	954	1178	1409	300	ابو نعيم---------- في الحلية بسنده عن ابن عباس-------------------- ما انزل الله اية -فيها يا ايها الذين امنوا الا وعلي راسها واميرها وبسنده عن حذيفة بن اليمان قالوا يا رسول الله --الا تستخلف عليا قال ان تولوا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم الطريق المستقيم	1047	6285539770954004589	198	338.5	157	257	77.04280090332031	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	true	3243388925436527776	128	170	615	798	1425	300	في الامام الصادق ------------------------قال زيد بن علي بن الحسين------------------- ع في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر-------- لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه قال مالك بن انس جعفر بن محمد	610	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10657	false	5203467529690992132	99	154	505	739	1438	300	في الامالي في المجلس 181 عن عمرو بن خالد قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب ع في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه وفي كفاية الاثر ص 86 عن محمد	10657	6285539770954004589	156	259.0	118	234	66.66666412353516	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms614	true	-7575786082249121219	48	91	254	516	1644	300	خلق كثير واحرقوا بالنار ونهبت د-ورهم وتتبعوهم في جميع افريقيا واجتمع جماعة منهم الي قصر المنصور قر-ب القيروان فتحصنوا به فحصرهم العامة وضيقوا عليهم فاشتد عليهم الجوع فاقبلوا يخرجون والناس يقتلونهم حتي قتلوا عن اخرهم ولجا منهم جماع----------ة الي الجامع بالمدينة فقتلوا كلهم	614	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00520	false	-5668420744995192147	2	46	10	273	1682	300	خلق كثير واحرقوا بالنار ونهبت ديارهم وقتلوا-- في جميع افريقية واجتمع جماعة منهم الي قصر المنصور قريب القيروان فتحصنوا به فحصرهم العامة وضيقوا عليهم فاشتد عليهم الجوع فاقبلوا يخرجون والناس يقتلونهم حتي قتلوا عن اخرهم ولجا من كان منهم بالمهدية الي الجامع--------- فقتلوا كلهم	520	6285539770954004589	238	435.5	197	274	86.86131286621094	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms619	true	-5936839085961286517	29	52	151	262	1602	300	محبة الرافضة محبة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يكون الملك الا في ال علي بن	619	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00138	false	-6323516657382470929	277	300	1475	1585	1585	300	محبة الرافضة محبة اليهود قالت اليهود لا يكون الملك الا في ال داود وقالت الرافضة لا يكون الملك الا في ال علي بن-	138	6285539770954004589	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms620	true	5227013230359410639	49	75	260	393	1621	300	بان هذا الخط علي وعورته اكثر البلاد حركة في نقل المسافرين لان مشهد---- لديهم خير من مكة المكرمة تغنيهم عن بيت الله الحرام في زعمهم ويقول	620	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00182	false	-4457630967676029873	189	215	1036	1169	1632	300	بان هذا الخط علي وعورته اكثر البلاد حركة في نقل المسافرين لان مشهد خير لديهم---- من مكة المكرمة تغنيهم عن بيت الله الحرام في زعمهم واقول	182	6285539770954004589	128	242.0	103	137	93.43065643310547	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms625	true	-692134903600198664	48	79	253	417	1562	300	عبيد الله بن ابي رافع كاتب- امير المءمنين عليه السلام-------------------------------------------------------- له كتاب قضايا امير المءمنين ع يرويه الشيخ الطوسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله كتاب ثمين- من شهد مع امير المءمنين ع الجمل وصفين والنهروان	625	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00341	false	-4765336777729954975	151	233	700	1109	1441	300	عبيد الله وعلي------- كاتبا امير المءمنين ع وبذلك صرح البرقي في رجاله والشيخ في رجاله وفهرسته وقال في الفهرست له كتاب قضايا امير المءمنين ع وذكر سنده اليه عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده عن علي ع وذكر الكتاب بطوله فيمكن كونه كتاب ابي رافع المتقدم ويمكن كونه غيره ونسب الي عبيد الله باعتبار روايته له عن ابيه قال في الفهرست وله اي لعبيد الله كتاب تسمية من شهد مع امير المءمنين ع الجمل وصفين والنهروان	341	6285539770954004589	119	131.5	94	416	28.605770111083984	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms639	true	-8359689524086821125	251	298	1186	1399	1410	300	قيل لي قل في علي مدحا ذكره يخمد- نارا موصده قلت لا اقدم في مدح امرء ضل ذو اللب الي ان عبده والنبي المصطفي قال لنا ليلة المعراج لما صعده وضع الله ب---ظهري يده فامس-- القلب ان قد برده وعلي واضع اقدامه في م-حل وضع الله يده	639	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03505	false	565864419917004746	227	274	1157	1373	1498	300	قيل لي قل في علي مدحا ذكرها يطفء نارا مءصدة قلت هل امدح من في فضله حار ذو اللب---- ان عبده والنبي المصطفي قال لنا ليلة المعراج لما صعده وضع الله علي ظهري يدا فاراني القلب ان قد برده وعلي واضع اقدامه في مكان وضع الله يده	3505	6285539770954004589	179	306.5	136	220	81.36363983154297	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms644	true	-8371217933217803615	251	290	1275	1486	1530	300	الطاهرة ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدا مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	644	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00920	false	7915074147972197234	121	160	643	854	1536	300	الحميري ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة النياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدت مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	920	6285539770954004589	205	404.0	166	211	97.1563949584961	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms644	true	-8371217933217803615	156	197	753	981	1530	300	---وقت غسله ويوجره اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله علي صدره ويقول هذا اخي ووليي وناصري وصفيي وذخري وكهفي وصهري وزوج كريمتي واميني علي وحيي وخليفتي وكان يحمله داءما ويطوف به جبال مكة وشعابها واوديتها رواه	644	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01087	false	5309042944415319210	164	191	817	961	1510	300	في وقت غسله ويوجره اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله علي صدره--------------------------------------------------------------------------------------- وكان يحمله داءما ويطوف به جبال مكة وشعابها واوديتها كانه	1087	6285539770954004589	138	258.0	112	231	59.74026107788086	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms644	true	-8371217933217803615	252	290	1283	1486	1530	300	ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدا مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	644	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05044	false	8991526691577065275	132	170	680	883	1562	300	ولدته في حرم الاله وامنه والبيت حيث فناءه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب كريمة طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها وبدت مع القمر المنير الاسعد ما لف في خرق القوابل مثله الا ابن امنة النبي محمد	5044	6285539770954004589	202	403.0	164	203	99.50739288330078	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms645	true	-1045271831665529649	261	297	1355	1514	1533	300	الي رسول الله ص---- قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ع -----	645	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01032	false	-7277329594917271929	31	68	173	341	1515	300	الي رسول الله ص انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب الرابع	1032	6285539770954004589	157	304.5	122	168	93.45237731933594	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms645	true	-1045271831665529649	265	296	1371	1512	1533	300	قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	645	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03646	false	-3005751809863491282	48	79	242	383	1544	300	قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	3646	6285539770954004589	141	282.0	110	141	100.0	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms648	true	-4887282810718960471	219	248	1112	1253	1497	300	يقدمهم ملك ياتي من حيث بدا ملكهم جهوري الصوت---------------------- لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع ل--ه راية الا نكسها الويل ال---ويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر	648	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02842	false	-7125303410357351393	165	199	894	1062	1609	300	يقدمهم ملك ياتي من حيث بدا ملكهم جهوري الصوت قوي الصولة عالي الهمة لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع عليه راية الا نكسها الويل ثم الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر	2842	6285539770954004589	138	258.5	109	168	82.14286041259766	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms651	true	-8674353275068516181	252	300	1294	1535	1535	300	ربيعة السعدي---- اتيت حذيفة بن اليمان فقلت--- يا ابا عبد الله انا لنتحدث عن علي ومناقبه فيقول---- اهل البصرة انكم لتفرطون في علي فهل تحدثن---ي بحديث---- فقال حذيفة ----------------------------والذي نفسي بيده لو وضع جميع اعمال امة --محمد-- في كفة --ميزان منذ بعث الله محمدا-- الي يوم القيامة ووضع-	651	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00730	false	1056743385593996965	231	292	1258	1553	1589	300	ربيعة السعدي قال اتيت حذيفة بن اليمان فقلت له يا ابا عبد الله انا لنتحدث عن علي ومناقبه فيقول لنا اهل البصرة انكم -تفرطون في علي فهل انت محدثي بحديث فيه فقال حذيفة يا ربيعة وما تسالني عن علي فوالذي نفسي بيده لو وضع جميع اعمال اصحاب محمد ص في كفة الميزان منذ بعث الله محمدا ص الي يوم القيامة ووضع	730	6285539770954004589	232	382.0	186	296	78.37837982177734	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms651	true	-8674353275068516181	256	300	1318	1535	1535	300	بن اليمان فقلت يا ابا عبد الله انا لن----تحدث-- عن علي------------ ومناقبه---------- فيقول---- اهل البصرة انكم لتفرطون------------------------------- في علي فهل تحدثن---ي بحديث-------------------- فقال حذيفة--------------------------------------------------- والذي نفسي----- بيده لو وضع جميع اعمال امة ------محمد------------------------ في كفة --ميزان منذ بعث الله ------محمدا الي يوم القيامة-- ووضع-	651	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07488	false	-4751597733288675698	0	82	0	400	1458	300	بن اليمان فقلت يا ابا عبد الله ان الناس يتحدثون عن علي بن ابي طالب ومناقبه فنقول لهم فيقول لنا اهل البصرة انكم لتفرطون في تقريظ هذا الرجل انكم تفرطون في علي فهل انت محدثي بحديث عنه فيه اذكره للناس فقال حذيفة يا ربيعة وما الذي تسالني عن علي وما الذي احدثك عنه والذي نفس حذيفة بيده لو وضع جميع اعمال امة اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم في كفة الميزان منذ بعث الله تعالي محمدا الي يوم الناس هذا ووضع	7488	6285539770954004589	204	269.5	162	400	51.0	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms652	true	-1175604081877293003	8	75	37	359	1562	300	علي جميع اعمالهم فقال ربيعة هذا الذي لا يقام له ولا يقعد ف---------قال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب النبي ص يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا فانه انزل اليه فقتل-------------ه والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من عم--ل اصحاب محمد الي يوم القيامة وهذا معني قول	652	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00731	false	-746965826408267790	0	69	0	329	1440	300	علي جميع اعمالهم فقال ربيعة هذا الذي لا يقام له ولا يقعد ولا يحمل فقال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان فلان وفلان-- وحذيفة وجميع اصحاب محمد- ص يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا فانه برز- اليه وقتله الله علي يده والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك------ اعظم اجرا من اعمال اصحاب محمد الي يوم القيامة اه قال -------	731	6285539770954004589	279	495.5	218	346	80.6358413696289	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms652	true	-1175604081877293003	1	56	4	264	1562	300	علي في الكفة الاخري لرجح عمل علي علي جميع اعمالهم ف-----قال ربيعة هذا------ الذي لا يقام له ولا ------------------------------------------يقعد فقال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب النبي ص ---------------------يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا فانه انزل اليه فقتله	652	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07488	false	-4751597733288675698	86	210	418	1033	1458	300	علي في الكفة الاخري لرجح علي ا-------------عمالهم كلها فقال ربيعة هذا المدح الذي لا يقام له ولا يقعد ولا يحمل اني لاظنه اسرافا يا ابا عبد الله فقال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان المسلمون يوم الخندق وقد عبر اليهم عمرو واصحابه فملكهم الهلع والجزع ودعا الي المبارزة فاحجموا عنه حتي برز اليه علي فقتله والذي نفس حذيفة لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من اعمال امة محمد صلي الله عليه واله وسلم الي هذا اليوم والي ان تقوم القيامة وفي رواية المفيد فقال حذيفة يا لكع كيف لا يحمل واين كان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب محمد صلي الله عليه واله وسلم يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا فانه برز- اليه وقتله	7488	6285539770954004589	227	399.5	177	629	36.08903121948242	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms676	true	-7382450610493116186	166	241	876	1276	1582	300	في شرح الاربعين ان اسباب الخلاف الواقع بين العلماء تعارض الروايات والنصوص وبعض الناس يزعم ان السبب في ذلك هو عمر بن الخطاب لان الصحابة استاذنوه في تدوين السنة والروايات فمنعهم مع علمه بقول النبي-- اكتبوا لابي---- وقوله ع قيدوا العلم بالكتابة ولو ترك الصحابة يدون كل واحد منهم ما سمع من النبي ص لانضبطت السنة فلم يبق بين اخر الامة وبين النبي ص الا الصحابي الذي دونت روايته لان تلك الدواوين كانت تتواتر عنهم	676	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms11211	false	1065292907594343239	99	173	516	906	1549	300	في شرح الاربعين ان اسباب الخلاف الواقع بين العلماء تعارض الروايات والنصوص وبعض الناس يزعم ان السبب في ذلك--- عمر بن الخطاب لان الصحابة استاذنوه في تدوين السنة---------- فمنعهم مع علمه بقول النبي ص اكتبوا لابي شاه وقوله-- قيدوا العلم بالكتاب ف-لو ترك الصحابة يدون كل واحد منهم ما سمع من النبي ص لانضبطت السنة فلم يبق بين اخر الامة وبين النبي ص الا الصحابي الذي دونت روايته لان تلك الدواوين كانت تتواتر عنهم	11211	6285539770954004589	382	727.0	311	406	94.08866882324219	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms681	true	7369070217883489085	84	132	455	715	1604	300	الحسن البصري في حق معاوية اربع خصال في معاوية لو لم تكن---- الا واحدة----- لكانت موبقة خروج--ه علي هذه الامة بالسفهاء حتي ابتزها بغير مشورة منهم واستخلافه يزيد وهو يسكر ويلبس الحرير ويضرب بالطنابر وادعاءه زيادا وقد قال النبي-------- ص الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله حجر بن عدي	681	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01744	false	-2356698330746471743	28	66	126	330	1449	300	الحسن البصري ثلاث كن--------------- في معاوية لو لم تكن فيه الا واحدة منهن لكانت موبقة انتزءاه علي هذه الامة بالسفهاء حتي ابتزها امرها---------- واستلحاق--------------------------------------------------ه زيادا مراغمة لقول رسول الله ص الولد للفراش وللعاهر الحجر وقتله حجر بن عدي	1744	6285539770954004589	153	233.0	121	279	54.83871078491211	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms688	true	1677253803694935116	90	150	469	778	1512	300	القراءة في اول من صنف في احكام القران واعلم ان -اول من صنف في ذلك--------- محمد بن الساءب الكلبي من اصحاب الباقر المتقدم ذكره قال ابن النديم في الفهرست عند ذكره للكتب المءلفة في احكام القران ما لفظه- كتاب احكام القران للكلبي---- رواه عن ابن عباس فق-----------------------------------------------------------------------------------ال السيوطي --------ان اول من صنف احكام القران ابن ادريس الشافعي ------رءيس المذهب الشافعي	688	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00352	false	5202159823813793917	112	182	628	986	1586	300	القر----------------------------------------ان واول من صنف في احكام القران محمد بن الساءب الكلبي من اصحاب الباقر ع ق-----------ال ابن النديم في الفهرست ا---------لكتب المءلفة في احكام القران وعد منها كتاب احكام القران للكلبي قال رواه عن ابن عباس اه والمراد به محمد بن الساءب لا ابنه هشام لان محمدا هو الذي ادرك ابن عباس وروي عنه وقال السيوطي في الاواءل اول من صنف احكام القران الاما---م الشافعي اه وفيه ان الامام الشافعي	352	6285539770954004589	218	335.5	173	421	51.781471252441406	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms690	true	-4924154068958553138	67	99	337	519	1632	300	ال نوبخت--- قال ابن النديم في الفهرست ال نوبخت معروفون الولاية علي وولده عليهم السلام وقال في رياض العلماء الميرزا عبد الله افندي التبريزي بنو نوبخت طاءفة معروفة من متكلمي علماء الشيعة	690	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00371	false	8283124767420390801	144	168	784	921	1541	300	ال-نوبختيين قال ابن النديم في الفهرست ال نوبخت معروفون ب-ولاية علي وولده اه و--------------في رياض العلماء-------------------------------- بنو نوبخت طاءفة معروفة من متكلمي علماء الشيعة	371	6285539770954004589	129	212.0	106	185	69.72972869873047	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms690	true	-4924154068958553138	69	133	346	707	1632	300	قال ابن النديم في الفهرست ال نوبخت معروفون الولاية علي وولده عليهم السلام وقال في رياض العلماء الميرزا عبد الله افندي التبريزي بنو نوبخت طاءفة معروفة من متكلمي علماء الشيعة ونوبخت ---------------------------------------------------------------------فارسي فاضل في علوم الاواءل صحب المنصور الدوانيقي العباسي لحذاقته باقتران بكواكب ولما ضعف عن الصحبة قام مقامه ابنه ابو سهل اسمه كنيته ونشا لابي سهل المذكور------------------- الفضل بن ابي سهل بن نوبخت	690	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02366	false	6441821403171016621	45	109	248	583	1502	300	قال ابن النديم في الفهرست ال نوبخت معروفون ب-ولاية علي وولده ع انتهي و---------في رياض العلماء-------------------------------- بنو نوبخت طاءفة معروفة من متكلمي علماء الشيعة منهم صاحب كتاب الياقوت انتهي وفي فهرست ابن النديم عند ذكر اسماء النقلة من الفارسي ال---------------------------------------ي العربي ال نوبخت اكثرهم انتهي ومن علماء ال نوبخت ابو سهل بن نوبخت--------------------------------- المذكور وذريته وهم ابو سهل الفضل بن ابي سهل بن نوبخت	2366	6285539770954004589	172	228.0	139	449	38.307350158691406	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms690	true	-4924154068958553138	276	300	1493	1632	1632	300	صاحب كتاب الياقوت في الكلام الذي شرحه العلامة ابن المطهر الحلي ق--------------------------------------------------ال العلامة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفاضل المتكلم المعروف الذي هو من قدماء الامامية صاحب الياقوت في-	690	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02419	false	-1438725400196358398	22	89	117	467	1611	300	صاحب كتاب الياقوت في الكلام الذي شرحه العلامة----------- الحلي هو ابو اسحاق اسماعيل بن اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت قال العلامة في اوله لشيخنا الاقدام وامامنا الاعظم ابي اسحاق بن نوبخت انتهي وهو سهو تبع فيه صاحب رياض العلماء الذي قال ابن نوبخت قد يطلق علي الشيخ اسماعيل بن اسحاق بن ابي سهل بن نوبخت الفاضل المتكلم المعروف الذي هو من قدماء الامامية صاحب الياقوت في	2419	6285539770954004589	127	203.0	106	361	35.1800537109375	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms690	true	-4924154068958553138	138	218	733	1176	1632	300	بعض الفضلاء من اصحابنا-------- عند ذكره هو الفيلسوف المتكلم والحكيم المتاله وحيد في علوم الاواءل كان من اركان الدهر نقل كثيرا من كتب البهلويين الاواءل في الحكمة والفلسفة الاشراقية من الفارسية الي العربية وصنف في انواع الحكمة وله كتاب في الحكمة وله كتاب في الامامة كبير وصنف في فروع علم النجوم لرغبة اهل عصره بذلك وهو من علماء عصر------- هارون الرشيد--- العباسي وكان علي خزانة الحكمة قسم الفلسفة في المكتبة للرشيد وله اولاد علماء اجلاء وقال القفطي في كتاب اخبار	690	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12768	false	-4285407211454107890	105	164	568	896	1535	300	بعض الفضلاء من اصحابنا انه قال عند ذكره هو الفيلسوف المتكلم والحكيم المتاله وحيد في علوم الاواءل كان من اركان الدهر نقل كثيرا من كتب البهلويين الاواءل في الحكم---------ة الاشراقية من الفارسية الي العربية -----في انواع الحكمة---------------------------------------------------------------------------------------- وهو من علماء عصر الرشيد هارون بن المهدي العباسي وكان علي خزانة الحكم-----------------------ة للرشيد وله اولاد علماء اجلاء اه وفي عيون-------- اخبار	12768	6285539770954004589	293	503.0	240	461	63.5574836730957	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms697	true	-7441525728818577747	235	264	1308	1462	1653	300	العباسي وقال ابن النديم وكان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روي ان عليا عليه السلام كان من معجزات النبي ص كالعصا لموسي-- واحياء الموتي لعيسي بن مريم	697	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00419	false	4814750817457520106	203	232	1031	1175	1555	300	الواقدي -قال ابن النديم -كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روي ان عليا ع ----------كان من معجزات النبي ص كالعصا لموسي ص واحياء الموتي لعيسي بن مريم	419	6285539770954004589	137	247.0	110	156	87.82051086425781	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms697	true	-7441525728818577747	212	264	1193	1462	1653	300	وهو ابو عبد الله محمد بن عمر---------------- مولي الاسلميين من سهم ابن اسلم كان من اهل المدينة انتقل الي بغداد وولي القضاء للمامون العباسي وقال ابن النديم و----------كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روي ان عليا عليه السلام كان من معجزات النبي ص كالعصا لموسي واحياء الموتي لعيسي بن مريم	697	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14207	false	-5094856797844657989	45	87	243	452	1588	300	وهو ابو عبد الله محمد بن واقد الواقدي المدني مولي--------------------- اسلم اه تشيعه -------------------------------------------------------قال ابن النديم في الفهرست كان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روي ان عليا ع كان---------- من معجزات النبي ص كالعصي لموسي واحياء الموتي لعيسي بن مريم	14207	6285539770954004589	165	275.0	130	295	55.93220520019531	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms698	true	-41424059497481054	235	263	1231	1389	1594	300	اربعة الاف رجل من اهل العراق والحجاز وخراسان والشام وبرز بتعليم الامام الصادق ع من الفقهاء الافاضل جم غفير من اعيان الفقهاء ---كتب من اجوبة مساءله اربعماءة مصنف	698	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00267	false	6913941539878550232	138	167	698	859	1558	300	اربعة الاف رجل من اهل العراق والحجاز وخراسان والشام اه والمراد انها دونت اسماءهم في كتب الرجال وقال المحقق في المعتبر كما ياتي كتب من اجوبة مساءله اربعماءة مصنف	267	6285539770954004589	91	141.5	74	161	56.5217399597168	14	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms699	true	-1875166650162962162	62	150	339	813	1561	300	اهل البيت ع واول من افرد بعض مباحثه بالتصنيف هشام بن الحكم شيخ المتكلمين تلميذ ابي عبد الله الصادق ع صنف كتاب مباحث الالفاظ هو---------- اهم مباحث هذا العلم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس بن عبد الرحمن مولي ال يقطين تلميذ الامام الكاظم موسي بن جعفر عليهما السلام صنف كتاب اختلاف الحديث وهو------ مبحث تعارض الدليلين والتعادل والتراجيح بينهما نعم ابسط كتاب في اصو------ل الفقه في الصدر الاول ك--------------------------------------تاب الذريعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في علم --اصول الشريعة للسيد الشريف المرتضي تام المباحث في جزءين ثم بعده عدة الاصول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخ ا-لطاءفة محمد بن الحس-ن الطوسي	699	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00379	false	686463326828865147	0	175	0	929	1623	300	المعاصرين ان اول من افرد بعض مباحثه بالتصنيف هشام بن الحكم تلم--------------يذ ابي عبد الله الصادق ع صنف كتاب------ الالفاظ ومباحثها وهي اهم مباحث هذا العلم اه اقول ذكروا في مءلفات هشام كتاب الالفاظ وموضوعه غير معلوم وكونه في مباحث الالفاظ التي هي قسم من علم اصول الفقه غير ظاهر ولا دلالة عليه في كلامهم والصواب ان اول من افرد بعض مباحثه بالتصنيف يونس بن عبد الرحمن مولي ال ي------------------------------------------------قطين له كتاب اختلاف الحديث وهو بعينه مبحث ----------------التعادل والتر-جيح في الاخبار المتعارضة من مباحث اصول الفقه اواءل الماءة الثالثة واحمد بن محمد بن خالد البرقي له كتاب اختلاف الحديث ومحمد بن عبد الرحمن بن قبة الرازي له قول في خبر الواحد معروف اواءل الماءة الرابعة ومحمد بن محمد بن النعمان الملقب بالمفيد له كتاب صغير في علم الاصول مطبوع وا-------لشريف المرتضي علم الهدي علي بن الحسين قال العلامة في الخلاصة متوحد في علوم كثيرة مجمع علي فضله متقدم في علوم وعد منها اصول الفقه له الذريعة في علم اصول الشريعة وغيره واقواله في الاصول معروفة في كتب الفريقين والشيخ ابو جعفر محمد بن الحسين الطوسي	379	6285539770954004589	270	351.5	211	1021	26.44466209411621	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms700	true	9089404968548617413	161	194	864	1034	1588	300	كتاب الزينة ل-----ابي حاتم------------------------------------------------------- في الجزء الثالث من------------ ان لفظ الشيعة علي عهد رسول الله ص كان لقب اربعة من الصحابة سلمان الفارسي وابي ذر الغفاري والمقداد بن الاسود الكندي وعمار بن ياسر	700	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00012	false	-1365922921320098332	173	219	899	1134	1571	300	كتاب الزينة تاليف ابي حاتم سهل بن محمد السجساني المتوفي سنة 205 كما في كشف الظنون في الجزء الثالث من كتاب الزينة ان لفظ الشيعة علي عهد رسول الله ص كان لقب اربعة من الصحابة سلمان الفارسي وابي ذر الغفاري والمقداد بن الاسود------- وعمار بن ياسر	12	6285539770954004589	162	285.5	130	242	66.94214630126953	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms700	true	9089404968548617413	44	82	249	444	1588	300	اسلم ابو رافع قديما بمكة وهاجر الي المدينة وشهد مع النبي ص مشاهده ولزم امير المءمنين عليه السلام من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة الي اخر كلامه ومات ابو رافع	700	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00338	false	7371835988816305864	252	289	1257	1439	1485	300	اسلم ابو رافع قديما بمكة وهاجر الي المدينة وشهد مع النبي ص مشاهده ولزم امير المءمنين ع---------- من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة -ثم روي بسنده --عن ابي رافع	338	6285539770954004589	170	308.0	133	195	87.17948913574219	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms700	true	9089404968548617413	0	82	0	444	1588	300	مولي رسول الله ص قال النجاشي في كتاب فهرس اسماء المصنفين من الشيعة الامامية الاثني عشرية ما لفظه ولابي رافع مولي رسول الله ص كتاب السنن والاحكام والقضايا ثم ذكر النجاشي اسناده الي رواية الكتاب بابا بابا الصلاة والصوم والحج والزكاة والقضايا وذكر انه اسلم ابو رافع قديما بمكة وهاجر الي المدينة وشهد مع النبي ص مشاهده ولزم امير المءمنين عليه السلام من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة الي اخر كلامه ومات ابو رافع	700	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00383	false	6079687952279401646	192	240	966	1208	1506	300	مولي رسول الله ص قال النجاشي عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر الطبقة الاولي من مءلفي الشيعة ابو رافع------------------------------------------------- اسلم--------- قديما بمكة وهاجر الي المدينة وشهد مع النبي ص مشاهده ولزم امير المءمنين ع---------- من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ثم قا-------ل و---لابي رافع	383	6285539770954004589	197	304.5	156	444	44.36936950683594	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms700	true	9089404968548617413	42	76	240	416	1588	300	وذكر انه --------اسلم ابو رافع قديما بمكة وهاجر الي المدينة وشهد مع النبي ص---------------------- مشاهده ولزم امير المءمنين عليه السلام من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة	700	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02400	false	2030441308036591291	72	110	383	579	1519	300	وذكر هذا الحديث واسلم ابو رافع قديما بمكة وهاجر الي المدينة وشهد مع النبي صلي الله عليه واله وسلم مشاهده ولزم امير المءمنين ع---------- من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة	2400	6285539770954004589	163	290.0	130	206	79.12621307373047	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms700	true	9089404968548617413	50	77	280	420	1588	300	الي المدينة وشهد مع النبي ص---------------------- مشاهده ولزم امير المءمنين عليه السلام من بعده وكان من خيار الشيعة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة الي	700	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02402	false	5169956005507343833	89	117	460	607	1505	300	الي المدينة وشهد مع النبي صلي الله عليه واله وسلم مشاهده ولزم امير المءمني---------------ن بعده وخرج معه الي الكوفة وشهد معه حروبه وكان صاحب بيت ماله بالكوفة ولم	2402	6285539770954004589	111	187.0	88	162	68.51851654052734	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms701	true	5882810055393613761	240	279	1260	1449	1560	300	املي اصول النحو--- الكلمة كلها اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي يا ابا الاسود---------------- ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر	701	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00437	false	4367455379091646641	19	62	98	305	1480	300	الله الرحمن الرحيم الكلام كله- اسم وفعل وحرف فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني ليس باسم ولا فعل ثم قال لي تتبعه وزد فيه ما وقع لك واعلم ان الاشياء ثلاثة ظاهر ومضمر	437	6285539770954004589	162	291.0	126	208	77.88461303710938	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms702	true	-8185601488272488599	175	237	975	1291	1636	300	بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الك-----------------------------------------------تاب وهم حجج الاله علي البرايا بهم وبجدهم لا يستر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ولا سيما ابو حسن علي له في الحرب مرتبة تهاب طعام حسامه مهج الاعادي وفيض دم الرقاب له شراب كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم هو الضحاك اذا اشتد الضراب هو النبا العظيم وفلك نوح وباب الله وانقطع الخطاب	702	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12428	false	-8755486808785376150	186	291	982	1519	1560	300	بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب هم الكلمات والاسماء لاحت لادم حين عز له المتاب وهم حجج الاله علي البرايا بهم وبجدهم لا يستراب بقية ذي العلي وفروع اصل بحسن بيانهم وضح الخطاب وانوار يري في كل عصر لارشاد الوري منها شهاب ذراري احمد وبنو علي خليفته وهم لب لباب اذا ما اعوز الطلاب علم ولم يوجد فعندهم يصاب تناهوا في نهاية كل مجد فطهر خلقهم وزكوا وطابوا ودادهم صراط مستقيم ولكن في مسالكه عقاب ولا سيما ابو حسن علي له في الحرب مرتبة تهاب طعام سيوفه مهج الاعادي وفيض دم الرقاب لها ق--------------------------------------------------------------------------------------راب هو النبا العظيم ابو تراب وباب الله وانقطع الخطاب	12428	6285539770954004589	215	394.0	172	623	34.510433197021484	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms707	true	1441997488909293937	248	285	1384	1590	1673	300	وكان يتصدق كل جمعة بعشرة الاف درهم ع------لي الضعفاء والارامل ويصرف كل سنة ثلاثة الاف دينار ثمن احذية للحفاة من الحجاج ---وشيد ثلاثة ا--------------------------------------------------------------------------------لاف مسجد وخان للغرباء وكان ينفق علي اهل مكة والمدينة وطرقهما ومصالحهما ا---------لف دينار	707	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05409	false	1543260684573390807	100	149	535	813	1601	300	وكان يتصدق كل جمعة بعشرة الاف درهم ويصرف الي الاساكفة والحذاءين بين همذان وبغداد ليقيموا للمنقطعين---------- من الح-اج الاحذية ثلاثة الاف دينار ويصرف الي اكفان الموتي كل شهر عشرين الف درهم واستحدث في اعماله ثلاثة الاف مسجد وخان للغرباء وكان ينقل للحرمين كل سنة ---------------مصالح الطريق ماءة الف دينار	5409	6285539770954004589	108	121.0	84	304	35.52631759643555	14	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms708	true	-4155670325788936663	29	60	193	347	1645	300	علي لوح قبره -------هذا قبر عضد الدولة وتاج الملة ابي شجاع بن ركن الدولة احب مجاورة هذا الامام المعصوم لطمعه في الخلاص يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وصل-اته علي	708	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12807	false	77262800739070295	267	300	1464	1625	1625	300	علي لوح قبره ما يلي هذا قبر عضد الدولة وتاج الملة ابي شجاع بن ركن الدولة احب مجاورة هذا الامام المعصوم لطمعه في الخلاص يوم تاتي كل نفس تجادل عن نفسها وصلواته علي-	12807	6285539770954004589	153	288.0	123	162	94.44444274902344	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms724	true	-8829877067481419924	13	48	76	274	1689	300	في الجزء الاول- من اعيان الشيعة -ما زال التشيع يفشو ويقل ويظهر ويختفي ويوجد ويعدم في بلاد الاسلام علي التناوب وغيره بحسب تعاقب الدول الغاشمة وغيرها وتشددها وتساهلها حتي اصبح عدد الشيعة اليوم في انحاء	724	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00035	false	1334243753693774045	125	160	648	847	1693	300	في الامر السادس من البحث الرابع وما زال التشيع يفشو ويقل ويظهر ويخ-في ويوجد ويعدم في بلاد الاسلام علي التناوب وغيره بحسب تعاقب الدول الغاشمة وغيرها وتشددها وتساهلها حتي اصبح عدد الشيعة اليوم في انحاء	35	6285539770954004589	183	340.0	148	200	91.5	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
Rafed0003537Vols-ara1.ms736	true	-398960594110763448	221	263	1177	1362	1533	300	جابر بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله ص------------- من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل علي محمد ومن انكر نزول عيسي فقد كفر ومن انكر خروج الدجال فقد كفر وعن صحيح ابي داود ج 2 ص 707 عن النبي -----	736	1064307450912122814	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02235	false	-464513123673619380	32	75	184	384	1560	300	جابر بن عبد الله الانصاري عن النبي صلي الله عليه واله وسلم من انكر خروج المهدي فقد كفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله ---وسلم ومن انكر خروج الدجال فقد كفر وعنه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي	2235	6285539770954004589	121	185.5	89	203	59.60591125488281	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress