id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	145	224	835	1237	1650	300	سيد الموحدين ورءيس العارفين امير المءمنين علي بن ابي طالب ع حيث قال في----- نهج البلاغة اول الدين معرف----ته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف و-شهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده	20	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms022	true	1656882812173415863	232	300	1303	1659	1659	300	سيد المخلصين و--------------امير الحكماء الراسخين-------------- قال في خطبة نهج البلاغة اول الدين معرفة الله وكمال المعرف-ة التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وبشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده-	22	-5358271327689830329	324	561.0	260	414	78.26087188720703	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	99	179	585	997	1546	300	سيد الموحدين ورءيس العارفين امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حيث قال في----- نهج البلاغة اول الدين معرف----ته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف و-شهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده	333	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms022	true	1656882812173415863	232	300	1303	1659	1659	300	سيد المخلصين و--------------امير الحكماء الراسخين------------------------ قال في خطبة نهج البلاغة اول الدين معرفة الله وكمال المعرف-ة التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وبشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده-	22	-5358271327689830329	324	563.5	260	424	76.41509246826172	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	false	6370511109652443470	68	103	391	563	1606	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف و-شهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms022	true	1656882812173415863	258	293	1457	1630	1659	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وبشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	22	-5358271327689830329	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms026	false	-6492964666103986646	152	196	774	976	1480	300	قال فيه لم فقد علله ومن قال فيه متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال اني-- فقد انهاه ومن قال حتي فقد ثناه ومن ثناه --------------------فقد جزاه ومن جزاه ف------------------قد الحد فيه لا يتغير الله بتغاي-ر المخلوق ---ولا يتجدد بتجد-د المحدود	26	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms024	true	7279907664712413240	222	274	1158	1396	1529	300	قال---- لم فقد علله ومن قال---- متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الي م فقد -نهاه ومن قال حتي فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه لا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا يتحدد بتحديد المحدود	24	-5358271327689830329	182	293.0	140	247	73.68421173095703	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	false	-3009047144664023747	117	194	570	994	1586	300	بنو هاشم فقالوا له يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعده مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما -بعد الحمد والثناء و----------------------------قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع عن الازل	326	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms024	true	7279907664712413240	8	88	40	471	1529	300	بنو هاشم---------- يا ابا الحسن اصعد المنبر فانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد صلوات الله عليه وقعد---- مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتقض انتفاضة واستوي قاءما وحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفت----ه توحيده ونظام توحيد----ه نفي الصفات عنه بشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل	24	-5358271327689830329	361	648.0	293	453	79.69094848632812	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms007	false	-5742217009717108432	23	53	115	251	1559	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك و--متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms059	true	-3577781697100094813	148	180	783	924	1514	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حيت تحتاج الي دليل يدل عليك او متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	59	-5358271327689830329	133	251.5	103	141	94.32624053955078	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	117	171	623	876	1564	300	من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك و--متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ---------عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا وفي	281	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms059	true	-3577781697100094813	148	194	783	988	1514	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر ل----------------------------------------------------------------ك متي غبت حيت تحتاج الي دليل يدل عليك او متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا وفي	59	-5358271327689830329	186	341.5	144	269	69.14498138427734	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	77	246	384	1231	1499	300	معاوية بن ابي سفيان قال لضرار بن ضمرة صف لي----- عليا -------------------قال اعفني قال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان غزير------ العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله كاحدنا ومع ----------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه اللءلء المنظوم لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد لقد --رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سد-وله وغارت نجوم------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو ي-------------قول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي---------- معاوية------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن-- كان	117	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms193	true	5683454369047124339	131	300	724	1597	1597	300	معاوية----------------- لضرار بن ضمرة الكناني صف عليا فاستعفي فالح عليه فقال------------------------------------- اما لا بد-------- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي--------------------- يتفجر العلم من جوانبه وينطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله عزيز العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويعاتب----- يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان----- والله يجيبنا اذا سالناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويحب المساكين- لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد الله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سد وله وغارت نجومه وقد مثل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ الخاءف ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه يقول يا دنيا ---------ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات غري غيري قد بنتك- طلقتك ثل-ثا لا رجعة لي فيك- فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كثير--- اه من قلة الزاد -----------ووحشة الطريق قال فوكفت دموع معاوية ما يملكها علي لحيته وهو يمسحها وقد اختنق القوم بالبكاء وقال رحم الله ابا الحسن ع كان-	193	-5358271327689830329	597	896.0	470	1032	57.848838806152344	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms324	false	3157249025739130066	137	298	724	1565	1575	300	السلام ان اهل البصرة كتبوا الي----------- الحسين -بن علي يسا--لونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الله قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساء---ر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب من- البداوات يعني الحالات المختلفة كالنسيان والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي--- ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد ---لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والاثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء	324	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms243	true	4200701918181119106	90	208	481	1086	1558	300	البيان ان اهل البصرة كتبوا الي سيد الشهدا الحسين ابن علي ع يسءلونه عن الصمد فكتب ع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله--- فسر الصمد ف---------------------------------قال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد ولا ساير الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس وما ينبعث منه اليه كالسنة ----------------------------والنوم والخطرة والغم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي عن ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد اي لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما يخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع وال-ثمار من الاشجار ولا كما يخرج الاشياء	243	-5358271327689830329	555	1010.5	446	865	64.16184997558594	94	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	false	1995300032984983630	0	70	0	365	1498	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر لا بل هو الله الصمد الذي لا من شء ولا في شء ولا علي شء مب-دع الاشياء وخالقها ومنشء الاشياء بقدرته يتلاشي ما خلق للفناء بمشيته ويبقي ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم ال-----------ذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد	325	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms243	true	4200701918181119106	209	280	1089	1459	1558	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتم-يز من القلب و-النار من الحجر--- بل هو الله الصمد الذي لا من شء ولا في شء ولا علي شء مبتدع الاشياء وخالقها ومنشء الاشياء بقدرته يتلاشي ما خلق للفنا- بمشيته ويبقي ما خلق للبقاء بعلمه فذلك- الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد	243	-5358271327689830329	358	679.5	289	377	94.96021270751953	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	false	2641581449332625090	247	290	1250	1458	1516	300	سءل علي -بن الحسين عليه-- السلام عن التوحيد-------- فقال-- ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قو------له عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	288	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms339	true	8155089241747790332	160	207	859	1086	1546	300	سءل علي ابن الحسين عليهما السلام عن التوحيد ثم يحصل فقال ع ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله والله عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	339	-5358271327689830329	208	385.5	165	227	91.62995910644531	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms007	false	-5742217009717108432	23	53	115	251	1559	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك و--متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms376	true	7077639957382903938	159	191	863	1004	1610	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك او متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	376	-5358271327689830329	135	257.5	105	141	95.74468231201172	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	117	170	623	872	1564	300	من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك و--متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ---------عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	281	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms376	true	7077639957382903938	159	204	863	1064	1610	300	من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر ل----------------------------------------------------------------ك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك او متي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	376	-5358271327689830329	184	339.5	143	265	69.4339599609375	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	177	204	1013	1148	1650	300	الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف و-شهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه	20	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms384	true	2227367310410718585	195	219	1000	1121	1540	300	الاخلاص--- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف ولشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه	384	-5358271327689830329	117	211.0	94	136	86.02941131591797	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	132	159	773	908	1546	300	الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف و-شهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه	333	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms384	true	2227367310410718585	195	219	1000	1121	1540	300	الاخلاص--- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف ولشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصفه -----------فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه	384	-5358271327689830329	117	211.0	94	136	86.02941131591797	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	160	240	910	1304	1650	300	البلاغة اول الدين معرف----ته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه تعا--لي الله	20	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms412	true	-8022787012553169795	95	171	492	866	1591	300	الشريفة اول الدين معرفة الله وكمال المعرف-ة التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال التوحيد- الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه صدق ولي الله	412	-5358271327689830329	354	650.5	280	404	87.62376403808594	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	115	194	670	1064	1546	300	البلاغة اول الدين معرف----ته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيتم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلي منه تعا--لي الله	333	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms412	true	-8022787012553169795	95	171	492	866	1591	300	الشريفة اول الدين معرفة الله وكمال المعرف-ة التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال التوحيد- الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم -فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه صدق ولي الله	412	-5358271327689830329	347	635.5	276	405	85.67901611328125	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	false	6370511109652443470	65	103	370	563	1606	300	الموحدين عليه السلام وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Shia002397Vols-ara1.ms412	true	-8022787012553169795	109	147	576	767	1591	300	التوحيد الاخلاص له-- وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصفه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	412	-5358271327689830329	176	342.0	140	193	91.19171142578125	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002397Vols-ara1