id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	59	84	298	409	1486	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها ضر -ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل	171	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms18	true	7526587234528324081	81	106	381	491	1443	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب قال --	18	-52328210494617848	103	201.5	80	112	91.96428680419922	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	55	76	297	387	1525	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفا عن- قدرة و-ان اوصل الناس من وصل من قطعه	126	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms33	true	2232739718389658953	75	96	394	487	1566	301	اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه	33	-52328210494617848	84	159.0	65	93	90.32257843017578	15	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	0	40	0	225	1532	300	التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار ---------------------------------------------------------------------------------قال الجاحظ جمع الباقر ع---------- صلاح شان الدنيا بحذافيرها بالكلمتين ------حيث ---قال صلاح شان التعايش والتعاشر مثل مكيال ثلثاه فطنة وثلثه تغافل ----قال	142	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms41	true	6363127898443944030	26	84	126	454	1521	300	التجار وان قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد وان قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الاحرار 17 وقال صانع المنافق بلسانك واخلص ودك للمءمنين وان جالسك يهودي فاحسن مجالسته 18 وقال الجاحظ جمع الباقر عليه السلام صلاح شان الدنيا بحذافيرها في كلمتين فقال عليه السلام صلاح شان التعايش والتعاشر مثل مكيال ثلثاه فطنة وثلث- تغافل 19 وقال	41	-52328210494617848	217	377.5	177	329	65.95744323730469	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	109	196	546	989	1532	300	عند الباقر ع مرة نفر من بني هاشم وغير-هم فقال---------------- اتقوا----- شيعة ال محمد------------------- وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا وما الغالي قال ع الذي يقول فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا---- والله ما بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب اليه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولاي-تنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولاي-تنا ويحكم لا تفتروا	142	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms42	true	-4575735072249298000	90	185	459	940	1515	300	عنده عليه السلام قوم من بني هاشم وغير هم فقال عليه السلام لهم اتقوا الله شيعة ال محمد صلي الله عليه واله وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا وما الغالي قال ال--ذي يقول فينا ما-لا نقوله في انفسنا قالوا فما التالي قال الذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا انه والله ما بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب اليه الا بالطاعة -من كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولا يتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله----- بمعاصيه لم تنفعه ولا يتنا ويحكم لا تغتروا	42	-52328210494617848	412	742.0	331	490	84.08163452148438	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	false	-637034100519821648	186	232	984	1205	1537	300	الله------ في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن الله في سلطان----ه فهو -كافر ورجل يقول ان الله------ كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون واذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله ف------هو مسلم بالغ وجوب اللطف علي -	364	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms49	true	-8389757821729786211	0	47	0	234	1488	300	الله تعالي في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا اوهن------- في سلطان الله فهو منافق ورجل يزعم ان الله تعالي كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما-لا يطيقون فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله تعالي فهو مسلم بالغ 63 وقال--- عليه	49	-52328210494617848	193	321.5	152	245	78.7755126953125	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms028	false	1232991582703096239	101	193	545	971	1529	300	قال دخلت علي علي بن موسي الرضا ع بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق ع---------- انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع---- من زعم ان الله تعالي- يفعل افعالنا ثم يعذ-بنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال------------ وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	28	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms54	true	2028275439844581718	96	183	494	918	1595	302	قال دخلت اليه------------------- بمرو فقلت--- يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال عليه السلام من زعم ان الله سبحانه يفعل افعالنا ثم يعذ بنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله تعالي- فوض امر الخلق والرزق الي حججه-- فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت--- يا -بن رسول الله فما امر بين امرين فقال عليه السلام وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	54	-52328210494617848	376	653.5	294	454	82.81938171386719	72	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	false	-4793515588162014155	147	178	748	898	1575	300	عليه السلام------------- في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الناس مجب-رون فقال ال------------له اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	164	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms54	true	2028275439844581718	185	221	927	1103	1595	302	عليه السلام الفضل بن سهل في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الخلق مجبورون فقال عليه السلام الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	54	-52328210494617848	146	264.5	115	176	82.95454406738281	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	false	4525031527055950247	175	236	867	1196	1521	300	عليه السلام الشء الكثير من الحكم والاداب والادعية البليغة ومن هذه ما جري علي الالسن مجري الامثال مثل قوله عليه السلام من اطاع هواه اعطي عدوه مناه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من هجر المداراة قاربه المكروه ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ومن لم يعرف-------------- الموارد اعيته المصادر ------------------ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة المتبعة	175	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms55	true	-591655885867811757	173	282	1020	1581	1672	302	عليه السلام القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال 3 وقال عليه السلام ---------------------------من اطاع هواه اعطي عدوه مناه 4 وقال عليه السلام من استغني كرم علي اهله فقيل له وعلي غير اهله فقال لا الا ان يكون يجدي عليهم نفعا ثم قال عليه السلام للذي قال له من اين قلت قال لان رجلا قال في مجلس بعض الصادقين ان الناس يكرمون الغني وان كانوا لا ينتفعون بغناه فقال ذلك لان معشوقهم عنده 5 وقال عليه السلام من هجر المداراة قاربه المكروه ----------------------------------------------ومن لم يعرف المصادر اعيته الموارد وانما تكون الشهوات من ضعف القلب ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والعاقبة المتعبة	55	-52328210494617848	173	284.5	139	634	27.287065505981445	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	false	-5601287497998901860	0	40	0	216	1575	300	الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال--- وقال لشخص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان	179	1064307450912122814	Shia002165-ara1.ms57	true	96728835544395568	80	187	407	971	1601	300	الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال 11 وقال عليه السلام المراء يفسد الصداقة القديمة ويحل العقدة الوثيقة واقل ما فيه ان تكون المغالبة والمغالبة امتن اسباب القطيعة 12 وقال عليه السلام العتاب مفتاح التقالي والعتاب خير من الحقد 1 13 وقال عليه السلام لبعض الثقاب عنده وقد اكثر من تقريظه اوك علي ما في شفت------ك فان كثرة الملق تهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية 14 قال يحيي بن عبد الحميد الحماني سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لرجل ذم اليه ولدا له فقال له العقوق ثكل من لم يثكل 15 وقال عليه السلام المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان	57	-52328210494617848	183	319.5	147	570	32.105262756347656	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia002165-ara1