id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms007	true	-5742217009717108432	10	53	54	251	1559	300	الله ع كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2103	false	2541869488306497215	181	224	960	1160	1566	300	السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	2103	7505818944124276997	193	376.0	151	200	96.5	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	32	230	144	1118	1482	300	دلني علي معبودي فقال له---------------------- اجلس واذا غلام صغير له وفي كفه بيضة يلعب بها فقال عليه السلام- ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ع----------- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغ-يظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا -دخل فيها داخل----- فيخبر عن -فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتدري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم ------------------------------------------------------قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه قيل للرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال ع انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك وفي حديث اخر ايضا عن الرضا ع اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكن -فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته انشا السحاب وتصريف الرياح	8	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	2	156	12	822	1484	300	دلني علي معبودي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير ----في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ا-----لخبر التوحيد عيون اخبار الرضا عليه السلام عن الرضا عليه السلام في حديث في التوحيد قال الزنديق ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما الدليل عليه قال ابو الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك وانشاء----- السحاب وتصريف الرياح	870	7505818944124276997	639	1131.0	512	1072	59.60820770263672	109	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	true	5944129578017981966	161	182	918	1039	1650	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	20	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0712	false	3816375493117726667	160	181	866	987	1638	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	712	7505818944124276997	121	242.0	100	121	100.0	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms027	true	69020373919298151	135	262	728	1393	1589	300	ان كل عاقل لا يشك في الفرق بين الحركات الاختيارية والاضطرارية وان هذا الحكم مركوز في عقل كل عاقل بل في قلوب الاطفال والمجانين فان الطفل لو ضربه غيره بعصي تءلمه ذم الضارب دون العصي وكذا لو رماه باجرة فانه يذم الرامي دون الاجرة بل يمكن ادعاء ان ذلك حاصل في الحيوانات والبهاءم ولذا قال ابو الهذيل حمار بشر اعقل من بشر لان حمار بشر اذا اتيت به الي جدول كبير فضربته لم يطاوع علي العبور وان اتيت به الي جدول صغير جازه وعبره لانه فرق بين ما يقدر عليه وما لا يقدر وبشر لم يفرق بينهما فحماره اعقل ومنها مكابرة الضرورة والبداهة فان العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة والبطش باليد اختيارا وبين الحركة الاضطرارية كالوقوع من شاهق وحركة المرتعش وحركة النبض	27	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0342	false	-3506090758688392215	18	53	97	305	1588	300	ان كل عاقل لا يشك في الفرق بين الحركات الاختيارية والاضطرارية فان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة والبطش باليد اختيارا وبين الحركة الاضطرارية كالوقوع من فو-ق وحركة المرتعش وحركة النبض	342	7505818944124276997	205	381.0	170	665	30.827068328857422	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms028	true	1232991582703096239	119	193	619	971	1529	300	الصادق ع انه قال-- لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع---------- من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع----------- فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك----------- فقلت له يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	28	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0339	false	4447360212749833394	123	199	676	1054	1599	300	الصادق عليه السلام لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين -ما معناه فقال الرضا عليه السلام من زعم ان الله------ يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك قال الراوي فقلت له يا -بن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه	339	7505818944124276997	336	613.0	265	386	87.046630859375	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms028	true	1232991582703096239	116	197	608	987	1529	300	روي لنا عن الصادق ع انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مش-------------------------------------------رك فقلت له يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له فهل ----لله	28	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2746	false	-3263536434942502895	171	262	895	1304	1489	300	روي لنا عن الصادق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه قال من زعم ان انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه----- قال --------من زعم ان الله------- فوض امر الخلق والرزق الي -عباده فقد قال بالتفويض قلت يا بن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت--- يا -بن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه وقال له رجل ان الله	2746	7505818944124276997	203	309.5	155	551	36.842105865478516	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	true	-8406968999128155560	226	300	1181	1595	1595	300	الانبياء والرسل قال---------------------------------------------- انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ث-بت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعبرون عنه جل وعز------ وهم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءدبين بالحكمة-	34	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3313	false	3594358181598931123	95	175	493	923	1600	300	الانبياء والرسل كما ذكر به مولانا ابو عبد الله الصادق عليه السلام انا لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه -----------------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة	3313	7505818944124276997	344	607.5	279	474	72.57383728027344	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	true	5968000046970216675	181	216	903	1097	1542	300	قلت يا رسول ال-------------------له كم انزل الله تعالي من الكتب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والقر-ان	40	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1766	false	-7640925707851610603	226	265	1138	1351	1535	300	قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله كم انزل الله تعالي من كتا-ب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	1766	7505818944124276997	189	353.5	154	214	88.31775665283203	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	true	5968000046970216675	86	277	446	1413	1542	300	ومعاني الاخبار مسندا- عن ابي ذر ر ض قال قلت يا رسول الله ص ك-----------------م النبيون قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد ص----------------- واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وستماء---------------------------------ة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والقر-ان الحديث وروي ابو حمزة الثمالي عن ابي جعفر ع قال كان ما بين ادم وما بين نوح من الانبياء مستخفين ولذلك خفي ذكرهم في القران فلم يسموا كما سمي من استعلن من الانبياء وهو قوله تعالي ورسلا لم نقصصهم عليك اولو العزم من الانبياء خمسة نعتقد ان اولي العزم من الانبياء خم---سة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله -----------عليهم اجمعين	40	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3314	false	6280268701705795297	79	248	436	1308	1590	300	-معاني الاخبار الخصال عن ابي ذر ----قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله كم النبيون قال ماءة الف وار----بعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاثم-اءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه واله واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وستماءة نبي ج 17 هكذا عيسي بينهما ستماءة الخ قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتا-ب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان الخبر تقد---------------------------------------------------------------------------------------------------م في رسل الفرق بين الرسول والنبي والامام وفي عزم ما يتعلق ب------------------------------------------------------------------اولي العزم من الرسل وانهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صل--ي الله عليه واله وعليهم اجمعين	3314	7505818944124276997	708	1275.0	565	1050	67.42857360839844	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	true	-4534283601424730459	93	131	532	706	1575	300	بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	43	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2825	false	1398432144649900375	0	35	0	164	1515	300	بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غض---------ا فقال--------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	2825	7505818944124276997	154	278.0	120	182	84.61538696289062	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms061	true	-6230023295043823416	263	293	1371	1528	1562	300	وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة وقال تعالي	61	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0523	false	-7911339202442795761	157	187	750	907	1472	300	وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة وقال تعالي	523	7505818944124276997	155	308.0	125	157	98.72611236572266	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms062	true	-4535575687732913944	50	73	257	371	1595	300	كل العجب لمن انكر الموت وهو يري من يموت--- كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي	62	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2137	false	-1230594992207276074	182	204	843	953	1456	300	كل العجب لمن انكر الموت وهو------- يموت في كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي	2137	7505818944124276997	107	200.0	86	117	91.45298767089844	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms101	true	5736909807896296675	67	107	344	536	1588	300	كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه م---جلسه	101	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0381	false	6737028029941724198	216	257	1174	1371	1613	300	كان لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه	381	7505818944124276997	188	360.5	148	197	95.43147277832031	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	true	-8787919813630553556	251	292	1224	1420	1459	300	وكان اذا بلغ باب المسجد رفع راسه وقا-ل الهي ضيفك ببابك يا محسن قد اتاك المسء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم وعن صحيحي البخاري ومسلم عن البراء بن عازب قال رايت رسول الله والحسن بن علي ------------------------------------------	121	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0519	false	4567063213257353430	44	83	216	403	1559	300	وكان اذا بلغ باب المسجد رفع راسه ويقول الهي ضيفك ببابك يا محسن قد اتاك المسء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا ---------------------------------------------------كريم -باب مواعظ الحسن بن علي عليه السلام وحكمه باب معجزات الحسن بن علي	519	7505818944124276997	130	234.5	100	239	54.393306732177734	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	true	-8787919813630553556	84	130	416	668	1459	300	الله--- عليه واله يقول ل----لحسن اشبهت خلقي وخلقي و--كان ابيض مشربا بخمرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفر-------------------ة عظيم الكراديس بعيدا ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد----- جعد الشعر حسن البدن قال -	121	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1672	false	3334229222782586428	103	154	502	785	1566	300	الزهراء عليها السلام شماءل الحسن المجتبي عليه السلام كان ابيض مشربا ح-مرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفرة كان عنقه ابريق فضة عظيم الكراديس بعيد- ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا -القصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد وكان جعد الشعر حسن البدن بيان	1672	7505818944124276997	217	372.0	178	286	75.8741226196289	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	55	76	297	387	1525	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه	126	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0732	false	-344053610004548368	193	214	994	1085	1545	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه	732	7505818944124276997	87	172.0	67	91	95.6043930053711	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	99	150	524	770	1525	300	الحسين بن علي ع------ كيف اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي ولا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ثورة------------- الحسين عليه السلام	126	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1732	false	-8335519373887732123	72	124	349	608	1578	300	للحس----ن عليه السلام كيف اصبحت يا -بن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي -لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفي عني فاي فقير افقر مني ومثله كلام مولانا الحسين عليه السلام	1732	7505818944124276997	232	421.0	183	265	87.54717254638672	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	54	76	294	387	1525	300	ان اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفا عن- قدرة و-ان اوصل الناس من وصل من قطعه	126	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3600	false	594609033107754949	142	164	750	846	1559	300	ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفي عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه	3600	7505818944124276997	87	165.0	67	96	90.625	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	true	-4731785240519936777	83	133	420	682	1487	300	كتاب الامامة باسناده عن حذيفة قال سمعت الحسين------------ يقول والله ليجمعن علي قتلي طغاة بني امية ويقدمهم عمر بن سعد اللعين وذلك في حياة النبي ص----------------- فقلت له انباك----- رسول الله فقال لا----- فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال علمي علمه وعلمه علمي وانه ليعلم بالكاءن قبل كينونته	132	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1830	false	3015442981537016499	171	227	909	1201	1576	300	كتاب النجوم- باسناده عن حذيفة قال سمعت الحسين عليه السلام يقول والله ليجمعن علي قتلي طغاة بني امية ويقدمهم عمر بن سعد------- وذلك في حياة النبي صلي الله عليه واله فقلت له انباك بهذا رسول الله فقال لا فقال فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال علمي علمه وعلمه علمي لانا ن-علم بالكاءن قبل كينونته	1830	7505818944124276997	247	432.5	198	301	82.05979919433594	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	true	-4731785240519936777	91	133	466	682	1487	300	يقول- والله ليج-معن علي قتلي طغاة بني امية ويقدمهم عمر بن سعد اللعين وذلك في حياة النبي ص فقلت له انباك----- رسول الله فقال لا----- فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال علمي علمه وعلمه علمي وانه ليعلم بالكاءن قبل كينونته	132	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2553	false	-1565137999475478129	211	246	1095	1281	1579	300	وقوله والله ليجتمعن علي قتلي طغاة بني امية ويقدمهم عمر بن سعد فقال له حذيفة---------------------- انباك بهذا رسول الله فقال لا فقال فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال علمي علمه وعلمه علمي لانا ن-علم بالكاءن قبل كينونته	2553	7505818944124276997	157	255.5	126	228	68.85964965820312	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	66	106	332	513	1545	300	قال لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الوفاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ---ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	138	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2094	false	-2102927602310899637	206	245	1111	1288	1579	300	قال لما حضر----- علي بن الحسين-- الوفاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	2094	7505818944124276997	174	329.5	136	184	94.56521606445312	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	108	145	525	707	1545	300	علي بن الحسين ع---------- عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	138	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2247	false	6618746023759624726	173	211	868	1060	1531	300	علي بن الحسين عليه السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	2247	7505818944124276997	182	354.5	145	192	94.79166412353516	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	11	73	53	363	1545	300	في كنف ذلك الشريف- وحكي عن ربيع الابرار للزمخشري انه-------- وجه يزيد بن معاوية قاءده مسلم بن عقبة لاستباحة---- المدينة المنورة ضم علي بن الحسين ع ----------الي نفسه اربعماءة مراة ضعيفة-- يعولهن الي انقضاء- جيش مسلم فقالت امراة منهن ما عشت والله بين ابوي بمثل ما عشت في كنف ذلك الشريف و-عن الامام الباقر ع قال لما حضرت ابي علي بن الحسين	138	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2345	false	-3423019996482439829	122	179	608	893	1532	300	في كرب الا فرج عني وحكي عن ربيع الابرار للزمخشري انه قال لما وجه يزيد بن معاوية م------سلم بن عقبة لاستباحة اهل المدين--------ة ضم علي بن الحسين عليه السلام الي نفسه اربعماءة ضاءنة بحشمهن يعولهن الي ان تقوض جيش مسلم فقالت امراة منهن ما عشت والله بين ابوي بمثل-------------- ذلك الشريف وكان ---------------يقال ل------ه ادم بني--- الحسين	2345	7505818944124276997	225	328.0	176	337	66.76557922363281	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	67	97	336	473	1545	300	لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو----------فاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ---ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني	138	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3610	false	-4038724670057084820	1	31	7	149	1462	300	لما حضرت ابي علي بن الحسين عليه السلام الوفاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي حين حضرته الوفاة وبما---- ان اباه اوصاه به---- يا بني	3610	7505818944124276997	125	229.5	98	150	83.33333587646484	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms141	true	5109753702012569144	40	75	218	419	1590	300	يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عن ابي جعفر و-----------------------------------------------------------------------------------------روي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء الفقهاء المسلمين	141	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0579	false	-5313754415275748286	92	134	435	672	1503	300	يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من العلوم--------------------------------------------------- ما ظهر منه من التفسير والكلام والفتيا والاحكام والحلال والحرام قال محمد بن مسلم سالته عن ثلاثين الف حديث وقد روي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء --فقهاء المسلمين	579	7505818944124276997	132	230.5	107	290	45.517242431640625	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms143	true	-6880154898552919579	16	122	85	596	1551	300	امالي الطوسي الجزء الثاني ص 20 عن يعقوب بن ميثم التمار مولي علي ابن الحسين ع قال دخلت علي ابي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك يا بن رسول الله اني وجدت في كتب ابي ان عليا ع ----------قال لابي ميثم احبب حبيب ال محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض ال محمد وان كان صواما قواما يعني قاءم الليل وصاءم النهار فاني سمعت رسول الله ص وهو يقول--- الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ثم التفت الي وقال هم والله انت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غرا -محجلين مكتملين---- متوجين فقال ابو جعفر هكذا هو عيانا في كتاب علي ع--- الامام	143	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1709	false	1386844532441853597	75	171	398	869	1532	300	امالي الطوسي------------------ عن يعقوب بن ميثم التمار ----------------------قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له جعلت فداك يا بن رسول الله اني وجدت في كتب ابي ان عليا عليه السلام قال لابي ميثم احبب حبيب ال محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض ال محمد وان كان صواما قواما----------------------------- فاني سمعت رسول الله-- وهو يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ثم التفت الي وقال هم والله انت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غر المحجلين مكتحلين خ ل متوجين فقال ابو جعفر هكذا هو عيانا في كتاب علي عليه السلام	1709	7505818944124276997	434	781.0	345	542	80.07379913330078	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms147	true	8018984824660787208	212	238	1134	1248	1559	300	في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر-------- لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه قال	147	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1211	false	-4432524143429488074	141	168	715	833	1527	300	في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه ----	1211	7505818944124276997	110	205.0	85	122	90.16393280029297	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	true	-7030724647908646374	264	300	1315	1486	1486	300	في الرياضة ف-----اياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول ص----------------- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان-	151	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1123	false	-7395829018915518925	147	187	784	976	1567	300	في --رياضة النفس اياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان	1123	7505818944124276997	168	305.5	133	194	86.59793853759766	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	true	-7030724647908646374	82	109	418	535	1486	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	151	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1964	false	6105906166994139899	61	89	339	462	1533	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	1964	7505818944124276997	114	211.5	87	123	92.68292999267578	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	true	-8977308232660050970	71	104	353	517	1569	300	ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله اولاده-------------------- عليه- السلام وعددهم	152	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0625	false	1583612342791139882	216	251	1121	1306	1583	300	ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا وما يتعلق بذلك اما السبع حواءط التي اوقفتها فاطمة عليها السلام فبدءها	625	7505818944124276997	133	236.5	105	185	71.89189147949219	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	true	-8977308232660050970	61	94	296	468	1569	300	فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	152	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2598	false	-6435140989606583	41	74	229	401	1611	300	فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	2598	7505818944124276997	171	341.0	138	172	99.4186019897461	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	true	2755618948341246606	172	209	949	1164	1712	300	اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا و---------------------------------------------------------كان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة ب--الليل فيحمل اليهم الزنبيل فيه الذهب والفضة والادقة والتم-ر فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	153	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0776	false	4915187938289002090	56	104	279	538	1522	300	اعبد اهل زمانه--------------- وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا الي ان قال وكان يبكي من خشية الله حتي تخضل لحيته بالدموع وكان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يفتقد فقراء المدينة في الليل فيحمل اليهم الز-بيل فيه العين والورق والادقة والتمور فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	776	7505818944124276997	189	337.5	154	275	68.7272720336914	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	true	2755618948341246606	142	209	802	1164	1712	300	موسي بن جعفر عليهما السلام اجل ولد ابي عبد الله الصادق ع قدرا واعظمهم محلا وابعدهم في الناس صيتا ولم ير في زمانه اسخي منه ولا اكرم نفسا وعشرة وكان------------------------ اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة بال--ليل فيحمل اليهم الزنبيل فيه الذهب والفضة والادقة والتم-ر فيوصل---- اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	153	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3587	false	-8370246220951229363	45	165	219	856	1526	300	موسي بن جعفر عليه-- السلا--------------------------------------------------------م في اربع عمر يمشي فيها الي مكة بعياله واهله اعلام الوري بشارة المصطفي كان ابو الحسن موسي اعبد اهل زمانه--------------- وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا وروي انه كان يصلي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتي تطلع الشمس ويخر لله ساجدا فلا يرفع راسه من السجود والتحميد حتي يقرب زوال الشمس وكان يدعو كثيرا فيقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب ويكرر ذلك وكان من دعاءه عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك وكان يبكي من خشية الله حتي تخضل لحيته بالدموع وكان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يفتقد فقراء المدينة في الليل فيحمل اليهم الز-بيل فيه العين والورق والادقة والتمور فيوصل ذلك اليهم ----ولا يعلمون من اي جهة هو	3587	7505818944124276997	219	318.5	176	715	30.629369735717773	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	true	-1414445115882015408	225	259	1149	1322	1527	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المروءة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه---- ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	155	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0892	false	3105186718219363049	243	278	1218	1394	1527	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المرو-ة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه روي ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	892	7505818944124276997	172	332.5	138	177	97.17514038085938	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	true	-1414445115882015408	156	192	820	993	1527	300	الاذي سمع الامام موسي بن جعفر رجلا يتمني الموت فقال له هل بينك وبين الله قرابة يحاب-ك لها قال لا قال فهل لك حسنات قدمتها تزيد علي سيءاتك قال لا قال فانت اذن تتمني هلاك الابد	155	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3281	false	-2314702676080310681	160	193	783	942	1461	300	الغمة سمع------- موسي-------- رجلا يتمني الموت فقال له هل بينك وبين الله قرابة يحاميك لها قال لا قال فهل لك حسنات قدمتها تزيد علي سيءاتك قال لا قال فانت اذا تتمني هلاك الابد	3281	7505818944124276997	153	279.5	120	174	87.93103790283203	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	true	-1414445115882015408	224	259	1142	1322	1527	300	الحياة اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المروءة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه---- ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	155	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3445	false	8574373050267306577	80	116	386	569	1542	300	السلام اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المرو-ة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه روي ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	3445	7505818944124276997	176	337.5	141	184	95.65217590332031	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	true	-1414445115882015408	184	225	956	1149	1527	300	قال لا قال فانت اذن تتمني هلاك الابد قال --------------------------من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه شرا مما مضي فهو ملعون ومن لا يعرف الزيادة في نفسه فهو -في النقصان----- ومن كان الي النقصان----- فالموت خير له من الحياة	155	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3800	false	-1953170186997010971	200	238	1063	1253	1568	300	قال ---------------------------------قال مولانا الصادق عليه السلام من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوم-ه شرهما ف------هو ملعون ومن لم يعرف الزيادة في نفسه كان الي النقصان اقرب ومن كان الي النقصان اقرب فالموت خير له من الحياة	3800	7505818944124276997	143	237.0	112	230	62.173912048339844	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	true	2118409636478241828	223	265	1262	1501	1679	300	الشيخ- تاج الدين النسابة اعقب----- الكاظم ع من----------- ثلاثة عشر ولدا رجلا------ منهم اربعة مكثرون وهم علي الرضا ع---------- وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر واربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسحاق و---------الحسن و-------الحسين	157	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3592	false	-4926866807936239304	74	120	384	653	1604	300	النقيب تاج الدين-------- اعقب موسي الكاظم عليه السلام منه ثلاثة عشر----- رجلا اربعة منهم------ مكثرون وهم علي الرضا عليه السلام وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر واربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسحاق واسماعيل والحسن وقد كان الحسين	3592	7505818944124276997	214	353.5	176	288	74.30555725097656	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	185	221	922	1108	1515	300	بين يدي جليس له قط ولا رايته يشتم احدا من مواليه ومماليكه--- وما رايته تفل--- ولا رايته يقهقه في ضحكه--- بل كان ضحكه التبسم وكان اذا خلا ونصب- ماءدته اجلس---- عليها مواليه ومماليكه حتي البواب والساءس	163	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0777	false	621303383287060677	6	46	24	220	1547	300	بين يدي جليس له قط ولا رايته -شتم احدا من مواليه ومماليكه قط ولا رايته تفل قط ولا رايته يقهقه في ضحكه قط بل كان ضحكه التبسم وكان اذا خلا ونصبت ماءدته اجلس معه علي-- ماءدته -مماليكه حتي البواب والساءس	777	7505818944124276997	177	304.0	141	200	88.5	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	50	123	253	632	1515	300	تحتاج الي من ------------ياكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض ويشيع الجناءز وكان امامنا الرضا ع متكءا فاستوي جالسا ثم قال كان يوسف بن يعقوب نبيا فلبس اقبية الديباج المزركشة بالذهب و---------------------------جلس علي متكات ال فرعون و-حكم وامر ونهي وانما يراد من الامام القسط والعدل واذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز ان الله لم يحرم ملبوسا ولا مطعما وتلا قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده	163	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1908	false	251903422031532113	213	278	1187	1524	1642	300	تحتاج الي من يلبس الصوف وياكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض وجوابه لهم --------------------------------------------------ان يوسف كان----- نبيا يلبس اقبية الديباج المزرورة بالذهب وفي رواية المنسوجة بالذهب ويجلس علي متكات--- فرعون ويحكم -----------انما يراد من الامام --قسطه وعدله -اذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز ان الله لم يحرم -لبوسا ولا مطعما ثم قرا--------- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده	1908	7505818944124276997	269	430.5	214	419	64.20047760009766	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	242	274	1217	1393	1515	300	-دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال--- ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال	163	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1997	false	-3225162079603336601	36	66	195	361	1566	300	فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت-------------- جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال	1997	7505818944124276997	160	295.5	131	180	88.88888549804688	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	177	221	885	1108	1515	300	احدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجلي----------------------------ه بين يدي جليس له قط ولا رايته يشتم احدا من مواليه ومماليكه--- وما رايته تفل--- ولا رايته يقهقه في ضحكه--- بل كان ضحكه التبسم وكان اذا خلا ونصب- ماءدته اجلس عليها مواليه ومماليكه حتي البواب والساءس	163	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2349	false	8549366008861939822	1	55	3	260	1473	300	احدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجليه بين يدي جليس له قط ولا اتكي بين يدي جليس له قط ولا رايته -شتم احدا من مواليه ومماليكه قط ولا رايته تفل قط ولا رايته يقهقه في ضحكه قط بل كان ضحكه التبسم وكان اذا خلا ونصبت ماءدته اجلس علي-- ماءدته -مماليكه حتي البواب والساءس	2349	7505818944124276997	213	381.5	169	261	81.60919189453125	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	242	277	1217	1405	1515	300	-دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال--- ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال وع---------ن محمد بن	163	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3622	false	-552426951007770344	251	285	1386	1573	1648	300	فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت-------------- جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال الاختصاص كان محمد بن	3622	7505818944124276997	170	304.5	138	201	84.57711791992188	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	0	23	0	118	1486	300	للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجب- ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيتمني علي الله ولله المنة عليه ياتي علي	171	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2133	false	-7413123530175621344	180	203	952	1068	1576	300	للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن --علي الله ولله المنة عليه فيه علل -	2133	7505818944124276997	105	198.0	85	119	88.23529052734375	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	38	59	198	298	1486	300	احسنوا جوار النعم فانها وحشية ما نات عن قوم فعادت اليهم------- ان شر الناس من منع رفده واكل وحده وجلد عبده	171	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2426	false	-6995212402474219871	175	198	866	973	1520	300	احسنوا جوار النعم فانها وحشية ما نات عن قوم فعادت اليهم يا علي ان شر الناس من منع رفده واكل وحده وجلد عبده	2426	7505818944124276997	100	192.0	79	107	93.45794677734375	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	true	-5037026579722087761	184	229	982	1233	1599	300	الاشعار التي نسبت الي جده امير المءمنين علي عليه السلام كما في ديوانه المنسوب اليه باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا يا بءسما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما رحلوا اين الاسرة- والتيجان والحلل	178	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1626	false	7453804303570311765	0	40	0	235	1605	300	الاشعار الراجعة-- الي --الامام الهاد------ي عليه السلام اشعاره في مجلس المتوكل---- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءسما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم--- اين الاساور والتيجان والحلل	1626	7505818944124276997	192	312.0	154	252	76.19047546386719	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	true	-5037026579722087761	63	170	340	915	1599	300	المتوكل ما روي ابن خلكان في الوفيات انه-- سعي بالامام الهادي الي المتوكل بان -------------------------------في منزله ------سلاحا وكتبا من شيعته--- اهل قم وانه يطلب الامر لنفسه وانه عازم علي الوثوب-------- فبعث اليه جماعة من الاتراك فهجموا علي داره ليلا ف--------------------وجدوه علي الارض ع--------ليه مدرعة--- صوف وهو جالس علي الرمل مستقبل القبلة يقرا القران ويترنم ب---ايات من الوعد والوعيد وليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل فحمل علي حاله---- الي المتوكل والمتو------------------------------------------------------------------------كل في مجلس الشراب فدخل الامام الهادي عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه عليه السلام وعظم الامام واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال الامام والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه	178	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2359	false	3506774851723653520	186	300	944	1537	1537	300	المتوكل والفتح قال المسعودي في مروج الذهب سع---------------ي الي المتوكل بعلي بن محمد الجواد عليه السلام ان في منزله كتبا وسلاح------ا من شيعته من اهل قم و----------------------انه عازم علي الوثوب بالدولة فبعث اليه جماعة من الاتراك فهجموا---- داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وعليه مدرعة من صوف وهو جالس علي الرمل والحصا وهو متوجه الي الله تعالي يتلو ايات من القران------------------------------------------- فحمل علي حاله تلك الي المتوكل وقالوا له لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرا القران وهو يستقبل القبلة وكان المتوكل في مجلس الشراب فدخل عل--------------يه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه------- وعظمه------ واجلسه الي جانبه وناوله الكاس----------------- فقال------- والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه-	2359	7505818944124276997	351	467.0	278	735	47.75510025024414	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	true	-5037026579722087761	173	269	925	1457	1599	300	انشدني شعرا فقال اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشد الاشعار التي نسبت الي جده امير المءمنين علي عليه السلام كما في ديوانه المنسوب اليه باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا يا بءسما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما رحلوا اين الاسرة والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح البر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل الي اخرها قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون وصرفه معظما مكرما من اقواله وحكمه عليه السلام	178	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2360	false	6457332879722425914	1	38	5	209	1582	300	انشدني شعرا فقال اني قليل الرواية للشعر فقال لا-بد فانشده وهو جالس------------------------------------------------------------------------- باتوا علي قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل الخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاض---------------------رون ودفع الي علي عليه السلام	2360	7505818944124276997	177	302.0	144	532	33.27067565917969	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	true	-5601287497998901860	6	35	41	180	1575	300	لشخص وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية	179	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3199	false	8387959772118266274	245	274	1247	1386	1528	300	لرجل وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية	3199	7505818944124276997	136	269.0	107	139	97.84172821044922	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	119	149	605	761	1570	300	العارف ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور	184	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3571	false	-5930410780438573699	268	298	1465	1621	1626	300	السلام ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور	3571	7505818944124276997	152	300.0	122	156	97.43589782714844	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	1	103	5	521	1570	300	لشيعته--------------- اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد------------------- صلوا في عشاءرهم------- واشهدوا جناءزهم------- وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك فاتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل----- من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله من مدح غير --	184	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3613	false	-4317492746217895916	85	200	446	1012	1533	300	لشيعته تحف العقول قال اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد و----صدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله صلوا في عشاءركم هم خ ل واشهدوا جناءزكم هم خ ل وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك -اتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله لا يدعيه احد	3613	7505818944124276997	499	937.0	400	571	87.39054107666016	91	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	true	5755114039879633826	121	180	625	929	1528	300	الرضا عليه السلام اولها مدارس ايات خلت من تلاوة منازل وحي مقفر العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال قال لي الرضا ع---------- افلا الحق--------------- بيتين ب---------قصيدتك قلت- بلي يا ابن رسول الله فقال وق------------بر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء ب--الحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات -قال دعبل	187	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2935	false	7473836639205586291	99	164	498	839	1499	300	الرضا عليه السلام امنك الله يوم الفزع الاكبر فلما انتهي الي قوله وق------بر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات ----قال له الرضا عليه السلام افلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك فقال بلي يا -بن رسول الله فقال عليه السلام وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد ب--الاحشاء في الحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات فقال دعبل	2935	7505818944124276997	237	374.5	190	354	66.94915008544922	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms189	true	40597212988055038	63	98	325	500	1523	300	وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري وياتي علي امتي بزمن لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه فحينءذ ياذن الله تبارك وتعالي له بالخروج فيظهر الله الاسلام	189	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1158	false	-6734121668796096614	32	63	154	305	1521	300	وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري وياتي علي امتي -زمن لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا م-----ن القران الا رسمه فحينءذ ياذن الله------------- له بالخروج فيظ-----هر الاسلام	1158	7505818944124276997	148	273.0	117	175	84.57142639160156	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms189	true	40597212988055038	115	175	595	904	1523	300	صلي الاله ذو العلي عليك يا خير البشر انت النبي المصطفي والهاشمي المفتخر بكم ه-دانا رب-نا وفيك نرجو ما امر ومعشر سميتهم اءمة اثنا عشر حباهم رب العلي ثم اصطفاهم من كدر قد فاز من والاهم وخاب من عادي الزهر اخرهم يسقي الظما- وهو الامام المنتظر عترتك الاخيار لي والتابعين ما امر من كان عنهم معرضا فسوف تصلاه سقر منتخب	189	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1616	false	-1773991123333506978	110	170	615	924	1613	300	صلي العلي ذو العلا عليك يا خير البشر انت النبي المصطفي والهاشمي المفتخر بك اهتدينا رشدنا وفيك نرجو ما امر ومعشر سميتهم اءمة اثني عشر حباهم رب العلي ثم ص--فاهم من كدر قد فاز من والاهم وخاب من ع-في الاثر اخرهم يشفي الظماء وهو الامام المنتظر عترتك الاخيار لي والتابعون ما امر من كان عنكم معرضا فسوف يصلي بسقر الفصل	1616	7505818944124276997	281	511.5	223	312	90.06410217285156	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms194	true	1151352041554642746	68	105	329	502	1523	300	ان الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتي ينفخ في الصور وانه لي----------------------------------------------------------------------------------------------حضر المو-سم في كل سنة--------- ويقف بعرفة فيءمن علي دعاء المءمن او ليءنس الله به وحشة قاءمنا في غيبته ويصل به وحدته	194	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0705	false	-3134747265424248083	219	273	1117	1394	1525	300	ان الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتي ينفخ في الصور وانه لياتينا فيسلم علينا فنسمع صوته ولا نري شخصه وانه ليحضر حيث ذكر فمن ذكره منكم فليسلم عليه وانه ليحضر المواسم فيقضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيءمن علي دعاء المءمنين وسيءنس الله به وحشة قاءمنا في غيبته ويصل به وحدته	705	7505818944124276997	162	296.0	128	277	58.4837532043457	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms200	true	1593048406584354364	179	272	926	1377	1510	300	راه في ايام ابيه عليهما السلام كمال الدين محمد بن علي ما جيلويه رض عن محمد بن يحيي العطار عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري ع--------ن معاوية بن حك-م ومحمد بن ايوب--- نوح ومحمد بن عثمان العمري رض قالوا عرض علينا ابو محمد الحسن بن علي عليهما السلام ولده ظ ونحن في منزله وكنا اربعين رجلا فقال ع هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوا ولا تتفرقوا من بعدي --------في اديانكم لتهلكوا اما انكم لا ترونه بعد يومكم هذا قالوا فخرجنا من عنده فما مضت الا ايام قلاءل حتي مضي ابو محمد	200	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3724	false	-3917702754200955099	91	167	470	850	1582	300	راه صلوات الل--ه عليه ا--------كمال الدين------------------------------------------------ عن جعفر---------------- الفزاري عن محمد بن معاوية بن حكيم ومحمد بن ايوب بن نوح ومحمد بن عثمان العمري قا---لوا عرض علينا ابو محمد الحسن بن علي عليه-- السلام ابنه-- ونحن في منزله وكنا اربعين رجلا فقال --هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوا ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم-------- اما انكم لا ترونه بعد يومكم هذا قالوا فخرجنا من عنده فما مضت الا ايام قلاءل حتي مضي ابو محمد	3724	7505818944124276997	346	595.5	276	471	73.46072387695312	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	223	256	1107	1277	1496	300	القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه -يسمونه به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	208	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1157	false	-7907202333241022701	0	33	0	170	1622	300	القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه ليسمون- به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	1157	7505818944124276997	169	328.0	136	171	98.83040618896484	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms210	true	-1652907158282719833	260	300	1280	1488	1488	300	الوافي للفيض ص 109 عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله لشيعتنا في اسماءهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه-	210	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0227	false	-1740829066946663331	208	245	1149	1346	1637	300	الكافي------------ عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله لشيعتنا في اسماعهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه	227	7505818944124276997	194	370.5	158	209	92.82296752929688	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	122	172	695	986	1637	300	اذا ظهر الزنا من بعدي كثر- موت- الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار	214	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0031	false	2156626895242728998	228	277	1157	1441	1551	300	اذا ظهر الزنا من بعدي ظهرت موتة الفجاة واذا طففت المكاءيل-------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الاثم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار	31	7505818944124276997	268	489.5	220	295	90.84745788574219	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قا--ل اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله------ بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3109	false	31747240385413871	122	201	644	1084	1634	300	رسول الله علي خ ل اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله تعالي بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم	3109	7505818944124276997	428	837.0	352	441	97.05215454101562	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا-------- خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3518	false	-8272137898195920842	221	299	1164	1599	1605	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	3518	7505818944124276997	408	760.0	335	456	89.47368621826172	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	true	3959471114615748527	37	145	169	756	1604	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي ال-ماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء اللواط والمساحقة ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر -الكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد علي-----ه ورايت الغلام يعطي مثل ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت النساء قد كثرن ورايت الرجل ينفق المال	215	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2105	false	3408561249302435077	194	300	928	1499	1499	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفا كما ينكفء الاناء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وراي-----------------ت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي---- ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت الثناء قد كثر- ورايت الرجل ينفق المال-	2105	7505818944124276997	555	1066.5	451	594	93.43434143066406	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	true	3959471114615748527	145	299	756	1599	1604	300	في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ------ مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكا------------------------------ن الربا ظاهرا لا يغ-ر وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن وراي---------------------------------ت البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت الرج------------------------------------ل يقتل علي التهمة وعلي الظنة	215	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2106	false	1940978861035279726	0	257	0	1421	1655	300	في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت اصحاب الايات يحقرون ويحتقر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة	2106	7505818944124276997	835	1631.5	681	1421	58.761436462402344	146	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	0	28	0	151	1607	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي	216	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2106	false	1940978861035279726	272	300	1505	1655	1655	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي-	2106	7505818944124276997	150	295.0	123	151	99.3377456665039	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	32	60	176	327	1607	300	ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت تمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت ال-------مصلي انما يصلي ليراه النا-س ورايت	216	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2107	false	9211622707673606997	23	51	126	279	1626	300	ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله ا------لذي يخاف سلطانه ورايت	2107	7505818944124276997	133	233.5	107	159	83.64779663085938	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	0	34	0	189	1607	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم -ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدمن من الطعام والشراب ورايت النساء	216	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3398	false	-4329859723312793478	259	288	1386	1545	1597	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم بذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت السلطان يذل للكافر المءمن وراي-------------------------------ت النساء	3398	7505818944124276997	132	243.0	106	190	69.47368621826172	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms218	true	-1558146265894168970	186	300	909	1526	1526	300	منتخب التواريخ نقلا عن بحار------------------ المجلسي عن المفضل بن عمر قال قال لي جعفر الصادق ع يا مفضل اتدري اينما وقعت الزوراء---- قلت الله وحجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي --ري جبلا اسود تب-ني في ذيله بلدة تسمي ب--طهران وهي دار الزوراء انه ت-كون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكف-ر ويتزين بزي الجبابرة ويركبن السروج يعني تكون ساءقا ولا يتمسكن لازواجهن ولا تفي مكاسب---------- الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال وي----------------شبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال -من الجحر الي الجحر كالثعلب باشباله-	218	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1134	false	-768477035594268846	45	163	244	896	1632	300	منتخب التواريخ في فصل علاءم الظهور عن العلامة المجلسي عن المفضل بن عمر عنه عليه السلام قال يا مف-----ضل اتدري اينما وقعت الزوراء قال قلت الله وحجته اعلم فقال اعلم يا مفضل ان في حوالي الري جبلا اسود يبتني في ذيله بلدة تسمي بالطهران وهي دار الزوراء التي تكون قصورها كقصور الجنة ونسوانها كحور العين واعلم يا مفضل انهن يتلبسن بلباس الكفار ويتزين بزي الجبابرة ويركبن السروج ----------------ولا يتم-كن لازواجهن ولا تفي مكاسب مساكن خ ل الازواج لهن فيطلبن الطلاق منهم ويكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال فانك ان تريد حفظ دينك فلا تسكن في هذه البلدة ولا تتخذها مسكنا لانها محل الفتنة وفر منها الي قلة الجبال ومن الحجر الي الحجر كالثعلب باشباله	1134	7505818944124276997	551	999.0	448	674	81.75074005126953	86	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms219	true	1920300365737931481	222	257	1154	1348	1575	300	عشر علامات قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج المهدي وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر	219	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2234	false	-5178857286757928696	4	35	26	204	1619	300	عشر------- قبل الساعة لا-بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي وخ--------سف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر	2234	7505818944124276997	172	322.5	141	194	88.6597900390625	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms220	true	-7465654925765806862	236	271	1185	1376	1537	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	220	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3033	false	8449092348751101994	184	219	966	1157	1580	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اوليهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم	3033	7505818944124276997	190	379.0	155	191	99.4764404296875	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms260	true	-1811570563109063250	3	51	15	266	1620	300	قال الرجل-- فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اين ما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح	260	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	111	156	588	822	1484	300	قال الزنديق فما الدليل عليه ق-ال ابو الحسن اني ل-----------ما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك------- وانشاء السحاب وتصريف الرياح	870	7505818944124276997	223	411.5	179	253	88.14229583740234	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	true	-8909473712434358708	2	60	8	285	1591	300	من سءال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام قال ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم نشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	276	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0869	false	-89369926989079487	204	259	1065	1329	1546	300	من سءال الزنديق--------- ابا عبد الله عليه السلام---- ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	869	7505818944124276997	261	503.5	206	277	94.22382354736328	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	true	-8909473712434358708	60	134	285	715	1591	300	الخ سءل امير المءمنين عليه السلام عن اثبات الصانع فقال البعرة تدل علي البعير والروثة تدل علي الحمير واثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة كيف لا يدلان علي اللطيف الخبير وقال عليه السلام ايضا بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالتفكر تثبت حجته معروف بالدلالات مشهور بالبينات سءل امير المءمنين عليه السلام ما الدليل علي اثبات الصانع قال ثلاثة اشياء تحديد الحال وضعف الاركان ونقض الهمة	276	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0871	false	2085487248271265195	46	119	217	641	1613	300	الخ سءل امير المءمنين عليه السلام عن اثبات الصانع فقال البعرة تدل علي البعير والروثة تدل علي الحمير واثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة كيف لا يدلان علي اللطيف الخبير -قال عليه السلام----- بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالتفكر تثبت حجته معروف بالدلالات مشهور بالبينات سءل امير المءمنين عليه السلام ما الدليل علي اثبات الصانع قال ثلاثة اشياء تحويل الحال وضعف الاركان ونقض الهمة	871	7505818944124276997	422	830.0	349	430	98.13953399658203	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	true	-8909473712434358708	2	70	8	340	1591	300	من سءا-ل الزنديق الذي اتي ابا عبد ال--له عليه السلام قال ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم نشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء الخ------- سءل امير ال-مءمني------ن عليه السلام عن ا--------ثبات -الصانع- فقال	276	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	133	189	732	1013	1601	300	من مساءل الزنديق --------------عن الصادق عليه السلام---- ما الدليل علي صانع العالم فقال------------------------- وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تش-----------------------------------اهده الخبر وقال ابو شاكر الديصاني للصادق عليه السلام ما الدليل علي ان لك صانعا فقال	1895	7505818944124276997	224	335.5	173	359	62.39554214477539	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	true	1532892748859378463	104	170	557	872	1564	300	عليه السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ---------عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	281	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2103	false	2541869488306497215	180	237	955	1220	1566	300	عليه السلام كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر ل----------------------------------------------------------------ك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	2103	7505818944124276997	251	480.0	197	329	76.29179382324219	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	true	1532892748859378463	140	170	732	872	1564	300	حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك--------- عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	281	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3547	false	6582232381699796065	0	32	0	149	1461	300	حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	3547	7505818944124276997	140	274.0	110	149	93.95973205566406	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	true	2641581449332625090	260	291	1311	1464	1516	300	علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور فمن رام--- وراء ذلك فقد هلك توحيد	288	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1155	false	5561912167081976875	206	237	1070	1219	1559	300	علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل----------- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام ما وراء ذلك فقد هلك تفسير	1155	7505818944124276997	139	252.5	110	160	86.875	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms304	true	2146084287340412416	160	300	865	1619	1619	300	من الاحداث الا--------مام الصادق عليه السلام------------------------------------------- في م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاورات محاورات للامام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام مع الزنادقة فمن حوار له عليه السلام مع ابن ابي العوجاء حين التقيا في المسجد الحرام ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله -هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسسه ونظامه --ال---------امام عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة و--لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجم-ع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض-	304	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0451	false	2839880334770240890	82	243	406	1255	1566	300	من الكباءر كما عده الامام الصادق عليه السلام في حديث شراءع الدين وكذا الرضا عليه السلام في مكاتبته في ذلك كتاب الجعفريات قال رسول الله صلي الله عليه واله اية قبول الحج ترك ما كان عليه العبد مقيما من الذنوب الاحتجاج في حديث ابن ابي العوجاء مع------------------------- الصادق عليه السلام قال -----------------------------------------------------------------------------------------------الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك ا-سه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ-به وصار الشيطان وليه ------يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله------ قبل دحو الارض	451	7505818944124276997	592	1006.5	479	983	60.22380447387695	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	121	256	618	1320	1563	300	ما الدليل علي حدث- العالم -قال الامام جعفر بن محمد عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها حيث الافاعيل حادثة مختلفة منسجمة منظمة فالفعل يدل علي الفاعل واختلافه علي نظمه يدل علي علمه وحكمته ووحدته وسواء من دلالة الفعل علي حدوثه كان الفاعل نفس المادة او سواها اذ ان عروض الفعل والتغير للمادة اصدق شاهد علي حدوثها لان التغير صفة الحادث وهي لا تعرض الازلي اطلاقا فالفعل مهما كان يدل علي انه حادث دون مراء الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الزنديق ما هو سءال عن ماهيته تعالي والحق ماهية انيته الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء-------------------------------------------------------- لا جسم ولا صورة ولا يح--------س ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	305	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0869	false	-89369926989079487	212	291	1106	1491	1546	300	ما الدليل علي صانع العالم فقال ا-------بو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال و---ما هو قال-------------------------------------------------------------- هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحص ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	869	7505818944124276997	297	510.5	233	768	38.671875	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	116	219	596	1122	1563	300	البحار ج 10 ص---- الزنديق---------------------- ما الدليل علي حدث- العالم -قال الامام جعفر بن محمد عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها حيث الافاعيل حادثة مختلفة منسجمة منظمة فالفعل يدل علي الفاعل واختلافه علي نظمه يدل علي علمه وحكمته ووحدته وسواء من دلالة الفعل علي حدوثه كان الفاعل نفس المادة او سواها اذ ان عروض الفعل والتغير للمادة اصدق شاهد علي حدوثها لان التغير صفة الحادث وهي لا تعرض الازلي اطلاقا فالفعل مهما كان يدل علي انه حادث دون مراء الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	305	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	132	174	723	934	1601	300	الاحتجاج من مساءل الزنديق عن الصادق عليه السلام ما الدليل علي صانع العالم فقال-------------------------------- وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده	1895	7505818944124276997	171	272.0	133	554	30.866426467895508	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	16	116	83	596	1563	300	ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي --غاءب----- الامام عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب منه الي مكان يشهد له----- اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله وسلم جاءنا بهذه العبادة فان تشككت في شء من امره فسءل عنه اوضحه لك ابن ابي العوجاء ابلس---------------- ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه عليه السلام فقال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة	305	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2397	false	-7900697966206920364	145	247	730	1247	1537	300	ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي الغاءب فقال الصادق عليه السلام----- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب من م-----كان يشهد له بذلك اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله----- جاءنا بهذه العبادة فان -شككت في شء من امره فس-ل عنه اوضحه لك قال ف-----------ابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه ف------------قال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة	2397	7505818944124276997	462	823.0	370	557	82.94434356689453	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms307	true	-832007740608167487	173	232	902	1217	1578	300	الامام عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان الزنديق فما الدليل عليه علي وجود الله تعالي الامام عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ورفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح	307	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0870	false	-5206342987183187571	104	156	551	822	1484	300	الرضا- عليه السلام في حديث في التوحيد قال---------- الزنديق فما الدليل عليه قال ابو الحسن------------------------- اني لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك------- وانشاء السحاب وتصريف الرياح	870	7505818944124276997	236	410.0	188	315	74.9206314086914	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	true	-3629488706221719126	162	289	859	1556	1609	300	اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من المنفعة واعلم ان في ادمغة الاطفال رطوبة ان بقيت فيها احدثت عليهم احداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في ابدانهم والسلامة في ابصارهم افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة بكاء الاطفال دعاء للوالدين واقرار بالتوحيد والرسالة في عقاءد الامامية الاثني عشرية للمءلف ص 13 ج 1 عن الرسول الاعظم صلي الله عليه واله وسلم لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واربعة اشهر الدعاء لوالديه	316	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0252	false	1041773417710081119	190	260	947	1324	1539	300	اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من المنفعة واعلم ان في ادمغة الاطفال رطوبة ان بقيت فيها احدثت عليهم احداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم الخبر علل الشراءع النبوي صلي الله عليه وال------------------------------------------------------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة ا------شهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله----- واربعة اشهر الدعاء لوالديه	252	7505818944124276997	338	627.5	273	697	48.49354553222656	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	true	-6710192906210725770	70	98	361	494	1502	300	فكر ف--------ي الفطن التي جعلت في البهاءم لمصلحتها بالطبع والخلقة لطفا من الله عز وجل لهم لءلا يخلو من نعمه عز وجل احد من خلقه لا بعقل وروية	322	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0162	false	3167167691536031348	74	104	417	558	1487	300	فكر يا مفضل في الفطن التي جعلت في البهاءم لمصلحتها بالطبع والخلقة لطفا من الله عز وجل لهم لءلا يخلو من نعمه جل وعز احد من خلقه لا بعقل وروية	162	7505818944124276997	128	248.0	100	141	90.78014373779297	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms324	true	3157249025739130066	116	230	605	1181	1575	300	عليهم-----------------------------------------------------------ا السلام في تفسير الصمد عن الصادق عن الباقر عن الامام زين العابدين عليهم السلام عن الام----ام الحسين سيد الشهداء عليه السلام ان-------------------------------- اهل البصرة كتبوا الي------- الحسين بن علي----- يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا و----لا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الل---ه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس	324	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1893	false	3493012076583813680	71	194	370	984	1545	300	عليه السلام الصمد السيد المطاع الذي ليس فوقه امر وناه وسءل مولانا السجاد عليه الس-----------------------------------------------------------لام عن الصمد فقال الصمد الذي لا شريك له ولا يءوده حفظ شء ولا يعزب عنه شء وفي مكاتبة اهل البصرة------ الي مولانا الحسين عليه السلام يسالونه عن الصمد فكتب------ بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وانه سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس	1893	7505818944124276997	448	783.5	354	690	64.92753601074219	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms324	true	3157249025739130066	201	246	1042	1292	1575	300	فقال- لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم ----------------------------------------يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب من- البداوات يعني الحالات المختلفة كالنسيان والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف	324	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3667	false	7586628510958341110	249	300	1299	1566	1566	300	تعالي لم يلد ولم يولد ان للولادة معني عاما يعني لم يخرج منه شء ولم يخرج من شء قال لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البداوات كالسنة------------------------ والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف-	3667	7505818944124276997	196	349.0	159	292	67.123291015625	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms324	true	3157249025739130066	246	300	1292	1575	1575	300	والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والاثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من-	324	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3668	false	4555940011426229661	0	54	0	283	1625	300	والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من شء كما يخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع وال-ثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من	3668	7505818944124276997	281	551.0	228	284	98.94366455078125	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	true	1995300032984983630	0	23	0	132	1498	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر	325	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3668	false	4555940011426229661	54	77	283	414	1625	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتم-يز من القلب وكالنار من الحجر	3668	7505818944124276997	131	257.0	108	132	99.24242401123047	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	true	-3009047144664023747	90	164	431	824	1586	300	ان المامون العباسي لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم فقالوا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعده مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما -بعد الحمد والثناء وق----------------------------ال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه	326	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2353	false	-5084373909910048534	77	179	386	907	1543	300	ان المامون-------- لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد الم------------نبر فقعد- مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتقض انتقاضة واستوي قاءما وحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه	2353	7505818944124276997	349	631.5	280	542	64.39114379882812	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms327	true	2004791675898285103	236	300	1280	1595	1595	300	ان لك صانعا من كلام الامام الصادق عليه السلام مع ابي شا------كر الديصاني ابو شاكر اتاذن لي في السءال الامام عليه السلام سل عما بدا لك ابو شاكر ما الدليل علي ان لك صانعا الامام عليه السلام وجدت نفسي لا تخلو من احدي جهتين اما ان اكون صنعتها انا فلا اخلو من احد معنيين واما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة-	327	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	164	216	890	1146	1601	300	ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الخبر وقال ابو شاكر الدي----------------------------صاني للصادق عليه السلام----------------------- ما الدليل علي ان لك صانعا فقال-------------- وجدت نفسي لا تخلو من احدي جهتين اما ان اكون صنعتها انا فلا اخلو من احد معنيين -اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة	1895	7505818944124276997	193	325.5	151	322	59.937889099121094	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	233	300	1145	1471	1471	300	الصادق عليه السلام في لفظة الله ففي الكافي ذكر علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله تعالي-- واشتقاقها وال----له مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد-	328	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0108	false	2229066867539954669	191	250	996	1292	1560	300	الصادق عليه السلام بانقضاء ملك بني امية عند انقضاء اعداده اله الاحتجاج---------------- عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال-------------------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد	108	7505818944124276997	231	370.0	180	334	69.16167449951172	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	0	38	0	198	1471	300	فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين ابو شاكر قام وما اجاب جوابا البحار	328	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1895	false	3312093891906827608	216	252	1146	1336	1601	300	فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين ف--------قام وما اجاب جوابا الخصال	1895	7505818944124276997	186	359.5	150	198	93.93939208984375	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	79	131	391	648	1471	300	ان ال---------له لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به-------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في ناي---------------------------ه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكيفية والاينية الواحد الاحد جل جلاله	328	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2588	false	-4306464764059708994	175	242	929	1262	1552	300	ان الله جل جلاله لا يوصف الا بما وصف به نفسه فاني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ان تحيط به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه بعيد في قربه وقريب في بعده كيف الكيف ولا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية الواحد الاحد جل جلاله	2588	7505818944124276997	232	404.5	183	340	68.23529052734375	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	true	1054482009996492945	60	106	316	551	1561	300	لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكون- قديمين قويين او ------ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير- وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني	332	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0220	false	4868986754453033567	0	47	0	243	1517	300	لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني	220	7505818944124276997	229	440.5	183	243	94.23868560791016	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	true	3862788998403830208	116	137	678	799	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	333	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0712	false	3816375493117726667	160	181	866	987	1638	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	712	7505818944124276997	121	242.0	100	121	100.0	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms339	true	-1814052799185290209	0	38	0	213	1597	300	ولو لا ذلك كان بمنزلة البهاءم ا--------لتي لا تخبر عن نفسها بشء---------------------- وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماض--------ين واخبار الباق-------ين وبها ترقم--------- العلوم والاداب و-------بها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحسابات ولولاه	339	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3420	false	-3945012362679696524	60	108	320	591	1568	300	ولو-لا ذلك كان بمنزلة البهاءم المهملة التي لا تخبر عن نفسها بشء ولا تفهم عن مخبر شيءا وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب-- ولولاه	3420	7505818944124276997	207	357.5	170	274	75.54744720458984	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	true	-637034100519821648	161	229	858	1190	1537	300	الصادق----------- عليه السلام سادس الاءمة قال ان الناس في القدر -علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ان الله تعالي اجبر الناس علي المعاصي فهذا قد ظلم الله في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن الله في سلطانه فهو كافر ورجل يقول ان ا--------------------------------------------------------------------------------------------لله كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون واذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهو- مسلم بالغ	364	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2811	false	2799487417810426370	8	74	43	368	1505	300	الصادق صلوات الله عليه ال--------------------------ناس في القدرة علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ا---------------------------------------------------------------------------------ن الامر مفوض اليه ف-----قد وهن الله في سلطانه فهو هالك ورجل يزعم ان الله جبر العباد علي المعاصي وكلفهم ما لا يطيقون فقد ظلم الله في حكمته فهو هالك ورجل يزعم ان الله كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ	2811	7505818944124276997	209	372.5	166	437	47.826087951660156	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	true	-6335635152055866516	79	187	453	1052	1646	300	الانبياء والرسل قال---------------------------------------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ث-بت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعتبرون عز وجل ----------هم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءد-ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين	370	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3313	false	3594358181598931123	95	196	493	1054	1600	300	الانبياء والرسل كما ذكر به مولانا ابو عبد الله الصادق عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه -----------------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين	3313	7505818944124276997	456	779.0	374	677	67.3559799194336	70	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms371	true	-8541558274139258818	197	242	1097	1346	1652	300	عصمة الانبياء والاوصياء قال الصدوق ره------------ اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والملاءكة انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله تعالي ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة في شء من احوالهم فقد جهلهم	371	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3318	false	-3837534725964149900	249	294	1332	1584	1626	300	عصمة الانبياء وتاويل ما يوهم خطاهم وسهوهم العقاءد اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والملاءكة انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنب---ا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله------ ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة في شء من احوالهم فقد جهلهم	3318	7505818944124276997	220	400.5	178	261	84.29119110107422	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	true	-5953819390466114410	212	300	1149	1582	1582	300	ومعاني الاخبار مسندا- عن ابي ذر ره قال قلت يا رسول ال-------------------له كم النبيون قال -----الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء المرسلين قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد------------------- واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي-	377	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3314	false	6280268701705795297	79	174	436	906	1590	300	-معاني الاخبار الخصال عن ابي ذر ---قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاثم-اءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء --مرسلا -قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد صلي الله عليه واله واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي	3314	7505818944124276997	418	770.5	334	478	87.44770050048828	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	true	1157113557080838695	2	55	12	304	1575	300	قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال صلي الله عليه واله وسلم-------------------------- ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صح-فة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان الحديث اوصياء الانبياء عليهم السلام وعلي بن ابي طالب عليه السلام وصي خاتم	378	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1766	false	-7640925707851610603	226	278	1138	1425	1535	300	قلت يا رسول الله-------------------------------- صلي الله عليه واله كم انزل الله تعالي من كتاب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان الخبر ارشاد القلوب باسناده عن سلمان عن امير المءمنين عليه السلام قال انزل	1766	7505818944124276997	205	334.0	165	319	64.26332092285156	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	true	1157113557080838695	1	42	8	230	1575	300	نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال صلي الله عليه واله وسلم ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صح-فة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	378	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3314	false	6280268701705795297	182	218	947	1145	1590	300	الخ قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتا-ب قال------------------------ ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	3314	7505818944124276997	191	357.0	155	223	85.65022277832031	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms387	true	6309975791847600153	36	113	186	578	1558	300	الرضا -عليه السلام الامام التاسع قلت له يا ابن رسول الله لم سمي النبي الامي -قال ما يقول الناس قلت يقولون---- انما سمي الامي لانه لم-------- يكتب فقال كذبوا عليهم لعنة الله اني يكون ذلك والله تعالي يقول في محكم كتابه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف---- يعلمهم ما لم يحسن---------------------------------------------------------------------------- وانما سمي الامي لانه كان من---- مكة ومكة ------ام القري لقوله تعالي-- لتنذر ام القري ومن حولها	387	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2303	false	2025774418331314174	182	272	927	1383	1523	300	الجواد عليه السلام وقد سءل------------------------------ لم سمي النبي الامي فقال ما يقول الناس قلت يزعمون انه انما سمي الامي لانه لم يحسن ان يكتب فقال كذبوا عليهم لعنة الله اني----- ذلك والله ي------قول في محكم كتابه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن والله لقد كان رسول الله يقرا ويكتب باثنين وسبعين او قال بثلاثة وسبعين لسانا وانما سمي الامي لانه كان من اهل مكة ومكة من امهات القري وذلك قول الله لتنذر ام القري ومن حولها	2303	7505818944124276997	323	545.0	257	498	64.85943603515625	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	true	2802543170843730118	76	115	443	627	1572	300	بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	397	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2825	false	1398432144649900375	0	35	0	164	1515	300	بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غض---------ا فقال------------------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	2825	7505818944124276997	154	278.0	120	192	80.20833587646484	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	true	-4384604204277659184	115	161	601	833	1546	300	تفسيره بسند صحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن----------------------- ان ابراهيم عليه السلام نظر الي جيفة علي ساحل البحر تاكلها سباع البر وسباع البحر ثم تثب السباع بعضها---- بعض فياكل بعضها بعضا فتعجب ابراهيم فقال رب ارني كيف تحي الموتي -قال اولم	428	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0523	false	-7911339202442795761	257	298	1252	1464	1472	300	تفسير علي بن ابراهي------------------------------------م عن الصادق عليه السلام قال ان ابراهي------------م نظر الي جيفة علي ساحل البحر تاكلها سباع البر وسباع البحر ثم يثب السباع بعضها علي بعض فياكل بعضها بعضا فتعجب ابراهيم فقال رب ارني كيف تحي الموتي فقال الله	523	7505818944124276997	167	279.5	134	260	64.23076629638672	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	true	-4384604204277659184	161	299	833	1543	1546	300	تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك الاية ف----------------------------------------------------------اخذ ابراهيم الطا-وس والديك والحمام والغراب قال الله تعالي فصرهن اي قطعهن ثم اخلط لحم--هن وفرقها علي عشرة جبال ثم -خذ مناقيرهن وادعهن ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة جبال ثم دعاهن فقال اجبنني باذن الله تعالي فكانت تجتمع ويتالف لحم كل واحد وعظمه الي راسه وطارت الي ابراهيم فعند ذلك قال ابراهيم ان الله عزيز حكيم التاسع ما في الاحتجاج عن هشام بن الحكم انه قال الزنديق للصادق عليه السلام اين للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكله- سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك	428	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0524	false	-1674310681660399366	1	112	3	570	1583	300	تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا الخبر وفيه انه اخذ-------- الطاووس والديك والحمام والغراب فذبحهن و----------------قطعهن و--اخلط لحماتهن وفرقها علي عشرة جبال ثم اخذ مناقيرهن و-----------------------------------------------------------دعاهن فاجتمعت اجزاء------------------------------------- كل واحد--------------- وطار- اليه----------------------------------------------------------- الاحتجاج عن هشام بن الحكم انه قال الزنديق للصادق عليه السلام اني للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ان--------- الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك	524	7505818944124276997	471	802.5	376	773	60.931434631347656	86	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms430	true	3656397129001816010	26	61	148	348	1630	300	اعلم ان القول بالمعاد الجسماني مما اتفق عليه جميع المليين وهو من ضروريات الاسلام والدين ومنكره خارج عن عداد المسلمين والايات الكريمة في ذلك صريحة لا يعقل تاويلها والاخبار فيه متواترة لا يمكن ردها كما	430	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2399	false	4857945635378229739	254	288	1266	1456	1528	300	اعلم ان القول بالمعاد الجسماني مما اتفق عليه جميع المليين وهو من ضروريات ---------الدين ومنكره خارج عن عداد المسلمين والايات الكريمة في ذلك ناصة -لا يعقل تاويلها والاخبار فيه متواترة لا يمكن ردها ولا	2399	7505818944124276997	183	351.0	150	200	91.5	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	true	186104923635496089	236	285	1230	1490	1574	300	قوله تعالي انا- لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فروي القمي في------------------- تفسيره وسعد بن عبد الله عن الصادق عليه السلام------------- قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان --انبياء الله كثيرا لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا	431	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0637	false	3097303076786292666	33	86	174	461	1560	300	قوله تعالي اناء لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا بالرجعة اذا رجع رسول الله والاءمة صلوات الله عليهم تفسير علي بن ابراهيم--- عن الصادق عليه السلام في هذه الاية قال ذاك والله في الرجعة اما علمت ان الانبياء----- كثيرة لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا	637	7505818944124276997	205	346.0	166	295	69.49152374267578	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	true	186104923635496089	115	169	610	867	1574	300	قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لالي الله تحشرون فروي القمي عن الباقر عليه السلام ان المراد القتل في سبيل علي وذريته فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله وليس احد يءمن بهذه الاية الا وله قتلة وميتة -انه من قتل في فينشر حتي يموت ومن مات ينشر حتي يقتل	431	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1008	false	-6118179524027176498	238	273	1247	1412	1547	300	قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم ف---------------------------عن الباقر عليه السلام في حديث-------------------------------------------------------------- وليس احد يءمن بهذه الاية الا وله قتلة وميتة وانه من قتل ----ينشر حتي يموت ومن مات ينشر حتي يقتل	1008	7505818944124276997	157	273.5	122	258	60.85271453857422	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	true	186104923635496089	23	114	132	602	1574	300	قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران لرادك الي ------------------------------------------------معاد فعن الباقر عليه السلام في تفسيرها قال ما احسب نبيكم الا سيطلع عليكم اطلاعة وعن الصادق عليه السلام في تفسيرها قال لا والله لا تنقضي الدنيا ولا تذهب حتي يجتمع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي فيلتقيان ويبيتان بالثوية وهو موضع بالكوفة مسجدا له اثني عشر الف باب وعن------------------------------------------------------------------------------------ السجاد في ال---------------------------------------------اية قال يرجع اليكم نب--------------------------------------------------------------يكم وعن ا--لباقر عليه السلام قال ي----------------رحم الله جابرا لقد بلغ علم---ه انه كان يعرف تاويل هذه الاية ان الذي فرض الاية يعني الرجعة	431	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2400	false	-3109625935277054898	114	203	591	1050	1529	300	قوله تعالي ان الذي فرض عليك القران الاية يعني اهل مكة غانما ظافرا واما باطن الاية فالمراد بالمعاد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجعة روي القمي في تفسيره اخر سورة القصص مسندا عن ابي خالد الكابلي عن مولانا الامام السجاد صلوات الله عليه في قوله ان الذي فرض عليك القران الاية قال يرجع اليكم نبيكم وامير المءمنين والاءمة صلوات الله عليهم وبسند صحيح روي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال سءل عن جابر فقال رحم الله جابرا---- بلغ من فقهه انه كان يعرف تاويل هذه الاية ان الذي فرض الاية يعني الرجعة	2400	7505818944124276997	174	81.5	137	730	23.835617065429688	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	true	186104923635496089	111	171	584	877	1574	300	الاية يعني الرجعة الثالثة-------- قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لالي الله تحشرون فروي القمي عن الباقر عليه السلام ان المراد القتل في سبيل علي وذريته فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله وليس احد يءمن بهذه الاية الا وله قتلة وميتة ا-نه من قتل في فينشر حتي يموت ومن مات ينشر حتي يقتل و-قال عليه	431	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2802	false	-9066006536568881304	14	49	84	250	1595	300	الاية وانه اذن وحكم بالجهاد تفسير قوله تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم وانه ما من مءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله قتلة وميتة وانه من قتل ----ينشر حتي يموت ومن مات ينشر حتي يقتل وسبيل الله	2802	7505818944124276997	124	182.0	94	303	40.92409133911133	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	true	186104923635496089	237	288	1235	1505	1574	300	تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ف----------------------------------------------------------------------------------------------روي القمي في تفسيره وسعد بن------------------------ عبد الله عن الصادق عليه السلام ---------------------------------------------قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء الله كثيرا لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا فذلك في الرجعة	431	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3408	false	-5907374829134461603	201	282	1048	1471	1565	300	تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد وهذا وعد الله تعالي لا يخلفه ينصر رسله والمءمنين في الحياة الدنيا ولما يقع ذلك ويكون في الرجعة روي القمي في تفسير هذه الاية باسناده عن جميل عن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال قلت قول الله تعالي انا لننصر رسلنا الاية قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء الله كثيرة لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا وذلك في الرجعة	3408	7505818944124276997	248	446.5	201	433	57.27482604980469	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms432	true	-8993793763455368500	227	299	1158	1533	1540	300	قوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون روي القمي في الصحيح عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن --------الصادق عليه-- السلام والباقر عليه السلام قالا كل قرية اهلك الله اهلها بالعذاب لا يرجعون---------- فهذه الاية من اعظم الدلالة علي الرجعة لان احدا من اهل الاسلام لا ينكر ان الناس كلهم يرجعون الي القيامة من هلك ومن لم يهلك فقوله لا يرجعون عن---ي الرجعة فاما الي القيامة يرجعون حتي يدخلوا النار	432	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1007	false	5594392445402529183	218	292	1161	1543	1586	300	قوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون روي القمي بسند صحيح عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن الباقر والصادق عليهما السلام انهما-------------- قالا كل قرية اهلك الله اهلها بالعذاب لا يرجعون في الرجعة فهذه الاية من اعظم ال-ادلة -في الرجعة لان احدا من اهل الاسلام لا ينكر ان الناس كلهم يرجعون الي القيامة من هلك ومن لم يهلك فقوله لا يرجعون عني في الرجعة فاما الي القيامة يرجعون حتي يدخلوا النار	1007	7505818944124276997	347	632.5	278	398	87.18592834472656	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms433	true	-7597895610661730412	96	189	519	960	1503	300	عليه السلام في الصحيح قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكرها الله------ في كتابه واذا وقع القول الخ ثم قال صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------- يا علي اذا كان اخر الزمان اخرجك الله في احسن صورة ومعك مسيم تسم به اعداءك -قال قال رجل	433	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0814	false	7450177213169988861	97	194	464	936	1482	300	عليه السلام ق----------ال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله----- الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله ايسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر-- الله تعالي في كتابه واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ثم قال يا علي اذا كان اخر الزمان اخرجك الله في احسن صورة ومعك ميسم تسم به اعداءك فقال -ال-رجل	814	7505818944124276997	386	702.5	303	491	78.61507415771484	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	true	272667116361585024	122	185	640	961	1559	300	المعلوم فاذا كان يوم الوقت ظهر ابليس في جميع اشياعه منذ خلق الله ادم الي يوم الوقت وهي اخر كرة يكرها امير المءمنين عليه السلام فقلت وانها لكرات قال نعم انها لكرات وكرات ما من امام في قرن الا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتي يديل الله تعالي المءمن الكافر فاذا كان يوم الوقت المعلوم كر امير المءمنين عليه السلام في اصحابه	435	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3035	false	-1304717381071799241	0	50	0	259	1523	300	المعلوم وظهو-----------------ر ابليس في جميع اشياعه قال--------------------------- وهي اخر كرة يكرها امير المءمنين عليه السلام فقلت وانها لكرات قال نعم انها لكرات وكرات ما من امام في قرن الا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتي يديل الله ال------مءمن الكافر فاذا كان يوم الوقت المعلوم كر امير المءمنين------------ في اصحابه	3035	7505818944124276997	250	455.5	200	321	77.88162231445312	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	true	-4246946368873414414	12	51	56	250	1537	300	امير المءمنين صلي- الله عليه واله وسلم اربعا واربعين الف سنة حتي يلد الرجل من شيعة علي ------------الف ولد من صلبه ذكرا في كل سنة ذكرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما يشاء الله	436	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0905	false	1928777311978247829	257	293	1330	1518	1551	300	امير المءمنين عليه ال---سلام وانه يملك اربعا واربعين الف سنة حتي يلد الرجل من شيعة علي عليه السلام الف ولد من صلبه ذ---------------كرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله بما -شاء الله	905	7505818944124276997	167	298.5	133	207	80.67633056640625	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	true	-4246946368873414414	101	140	514	699	1537	300	عن الحسن بن الجهم قال قال-------- يا ابا الحسن ما تقول في الرجعة فقال عليه السلام انها الحق -قد كانت في الامم السالفة ونطق بها القران وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكون في هذه الامة	436	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1012	false	-2003894825428991244	264	300	1464	1640	1640	300	عن الرضا عليه السلام فقال المامون يا ابا الحسن ما تقول في الرجعة فقال------------ انها الحق وقد كانت في الامم السالفة ونطق بها القران وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يكون في هذه الامة-	1012	7505818944124276997	151	257.0	119	194	77.83505249023438	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	true	-5532254355128718596	245	284	1292	1479	1556	300	قال ابو عبد الله عليه السلام اول من تنشق الارض عنه ويرجع الي الدنيا الحسين بن علي صلي- الله عليه واله وسلم وان الرجعة ليست بعامة وهي خاصة لا يرجع الا من محض الايمان محضا او محض الشرك محضا	437	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1011	false	-1713129104047807586	188	224	1005	1180	1575	300	قال ابو عبد الله عليه السلام اول من تنشق الارض عنه ويرجع الي الدنيا الحسين بن علي عليه السلا-------------م وان الرجعة ليست بعامة وهي خاصة لا يرجع الا من محض الايمان محضا او محض الشرك محضا	1011	7505818944124276997	170	323.0	134	188	90.42552947998047	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	true	-8539625157420919632	159	208	822	1082	1579	300	عن الصادق------------ في قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قال الراجفة الحسين بن علي------------ والرادفة علي بن ابي طالب------------ واول من ينفض عن راسه التراب الحسين بن علي عليه السلام في خمسة وسبعين الفا وهو قوله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	439	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1014	false	2409543551519727427	199	254	1036	1332	1601	300	عن الصادق عليه السلام في قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قال الراجفة الحسين بن علي عليه السلام والرادفة علي بن ابي طالب عليه السلام واول من ينفض عن راسه التراب الحسين بن علي عليه السلام في خمسة وسبعين الفا وهو قوله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد	1014	7505818944124276997	260	488.5	211	296	87.83783721923828	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms441	true	-5470309781395998124	20	106	123	658	1670	300	اجمعت الشيعة علي ثبوت الرجعة في جميع الاث-ار واشتهر- بينهم كالشمس في رابعة النهار حتي نظموها في اشعارهم واحتجو----ا علي المخالفين في جميع امصارهم وشنع المخالفون عليهم في ذلك واثبتوا في كتبهم واسفارهم منهم الرازي والنيسابوري وغيرهما--------------------------------------------------------------- وكيف يشك مءمن بحقية الاءمة الاطهار------------- فيما تواتر عنهم في قريب من ماءتي حديث صريح رواها نيف واربعون من الثقات العظام والعلماء الاعلام كثقة الاسلام الكليني والصدوق محمد بن بابويه والشيخ ابي جعفر الطوسي والسيد المرتضي والنجاشي والكشي والعياشي وعلي بن ابراهيم وسليم الهلالي والشيخ المفيد والكراجكي والنعماني والصفار	441	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1012	false	-2003894825428991244	75	170	399	970	1640	300	اجمعت الشيعة علي----------ها في جميع الاعصار واشتهرت بينهم كالشمس في رابعة النهار حتي نظموها في اشعارهم واحتجوا بها علي المخالفين في جميع امصارهم وشنع المخالفون عليهم في ذلك واثبتوه في كتبهم واسفارهم منهم الرازي والنيسابوري وغيرهما ولولا مخافة التطويل من غير طاءل لاوردت كثيرا من كلماتهم في ذلك وكيف يشك مءمن بحقية الاءمة الاطهار عليهم السلام فيما تواتر عنهم في قريب من ماءتي حديث صريح رواها نيف واربعون من الثقات العظام والعلماء الاعلام في ازيد من خمسين من مءلفاتهم ثم عد اساميهم منهم المشاءخ الثلاثة والمفيد و-المرتضي والنجاشي والكشي والعياشي والقمي وابن قولويه -------------------------والكراجكي ----------والصفار	1012	7505818944124276997	400	698.0	335	617	64.82981872558594	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms441	true	-5470309781395998124	209	240	1203	1341	1670	300	واذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي اي شء يمكن دعوي التو-تر مع ما روته كافة الشيعة خلفا عن سلف وظني ان من يشك في امثالها فهو شاك في اءمة الدين	441	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1012	false	-2003894825428991244	187	218	1082	1221	1640	300	واذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي اي شء يمكن دعوي التواتر مع ما روته كافة الشيعة خلفا عن سلف وظني ان من يشك في امثالها فهو شاك في اءمة الدين	1012	7505818944124276997	138	271.0	107	139	99.28057861328125	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms443	true	-8860058881227861733	96	200	505	1072	1577	300	لامير المءمنين عليه السلام صف لنا الموت فقال علي الخبير سقطتم هو احد امور ثلاثة ت-----رد عليه اما بشارة بنعيم الابد واما بشارة بتعذيب الابد واما تخويف لا يد------------------ري من اي الفرق هو -اما ولينا والمطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم الابد واما عدونا والمخالف لامرنا فهو المبشر بعذاب الابد واما المبهم امره الذي لا يدري ما حاله فهو المءمن المسرف علي نفس--------------------------ه ياتيه الخبر مبهما مخوفا ثم لن يسويه الله------- باعداءنا و---يخرجه من النار بشفاعتنا فاحتملوا واطيعوا ولا تتكلموا ولا تستصغروا عقوبة الله------- فان من المسرفين من لا تلحقه شفاعتنا الا بعد عذاب ثلاثماءة الف سنة -وسءل الحسن بن علي عليهما -السلام ما الموت	443	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3279	false	8985975112632431779	81	197	425	1043	1600	300	لامير المءمنين عليه السلام صف لنا الموت فقال علي الخبير سقطتم هو احد -----ثلاثة امور يرد عليه اما بشارة بنعيم الابد واما بشارة ب-عذاب الابد واما تحزين وتهويل وامره مبهم لا يدري من اي الفرق هو فاما ولينا -المطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم الابد واما عدونا -المخالف -علينا فهو المبشر بعذاب الابد واما المبهم امره الذي لا يدري ما حاله وهو المءمن المسرف علي نفسه لا يدري ما يءول اليه حاله ياتيه الخبر مبهما مخوفا ثم لن يسويه الله عز وجل باعداءنا لكن يخرجه من النار بشفاعتنا فاع-ملوا واطيعوا ولا تتكل-وا ولا تستصغروا عقوبة الله عز وجل فان من المسرفين من لا تلحقه شفاعتنا الا بعد عذاب ثلاثماءة الف سنة تفصيل ا-------حوال المءمن والكافر من الموت	3279	7505818944124276997	517	907.0	417	636	81.289306640625	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	true	2724107203965468498	8	51	44	280	1569	300	ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة يقبضون الارواح بمنزلة صاحب الشرطة له اعوان من الانس يبعثهم في حواءجه- فتتوفاهم الملاءكة ويتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاه الله عز وجل من ملك الموت وروي الطبرسي في	446	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3264	false	1874044604468248663	0	44	0	237	1495	300	ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة يقبضون الارواح بمنزلة صاحب الشرطة له اعوان من الانس يبعثهم في حواءجهم فتتوفاهم الملاءكة ويتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاه الله عز وجل من ملك الموت ويقرب من ذلك في	3264	7505818944124276997	225	434.0	183	237	94.93670654296875	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms447	true	667571806711369036	22	73	109	380	1612	300	الفقيه عن-------- الصادق عليه السلام قال قيل لملك الموت كيف تقبض الارواح -بعضها في المشرق وبعضها في المغرب----------------- في ساعة واعدة فقال ادعوها فتجيبني قال عليه السلام وقال ملك الموت ان الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي احدكم يتناول منها ما يشاء والدنيا عندي كالدرهم في كف احدكم يقلبه كيف يشاء	447	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3263	false	3387383039232180154	181	230	948	1211	1572	300	الفقيه قال مولانا الصادق عليه السلام---- قيل لملك الموت كيف تقبض الارواح وبعضها في----------------- المغرب وبعضها في المشرق في ساعة واحدة فقال ادعوها فتجيبني قال------------ وقال ملك الموت ان الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي احدكم يتناول منها ما يشاء والدنيا عندي كالدرهم في كف احدكم يقلبه كيف -شاء	3263	7505818944124276997	234	419.0	189	297	78.78787994384766	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	true	-6473421251827346811	164	205	884	1084	1594	300	المفيد ره باسناده عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما تقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقولون في حواصل طيور خضر فقال سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك اذا كان	450	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1100	false	6791922930110019568	117	156	574	764	1537	300	المفيد ----مسن-دا عن ا----بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقولون في حواصل طيور خضر فقال سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك الي -ان	1100	7505818944124276997	184	339.0	145	200	92.0	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	true	-5219380583009808144	145	186	757	953	1514	300	الا ابسط--- ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه -قال الاصبغ---- تربة مءمن -قد عرفنا---ها كانت او -تكون فما----- مزاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لرايتم ارواح المءمنين في هذا الظهر	451	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1101	false	526304495765514449	24	63	141	320	1483	300	الا افرش لك ثوبي ف----قال لا ان هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه فقال الاصبغ اما تربة مءمن فقد علمنا انها كانت او ستكون فما معني مزاحمته في مجلسه فقال يا -بن نباتة ا------------------------------ن في هذا الظهر	1101	7505818944124276997	151	225.0	116	214	70.56074523925781	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	true	-655838652963998607	164	282	818	1378	1458	300	العرين عن امير المءمنين------------------------------- عليه السلام---- قال في جملتها ما من مءمن يموت في بقعة من بقاع الارض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام وهي النجف الاشرف وانها لبقعة من جنة عدن ومرفوعة احمد بن عمير عن الصادق عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها قال ما تبالي حيث ما مات انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا -حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت له واي-------------------ن وادي السلام قال ظهر الكوفة اما كاني بهم خلق قعود يتحدثون في فضل النجف الاشرف في البحار ج 23 ص 350 برو----------------------------------------------------------------------اية العلل مسندا عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن الصادق ق------------------ال ان النجف كان جبلا وهو الذي قال ابن نوح ساوي الي جبل يعصمني من	456	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3336	false	-2913349362522717832	185	300	986	1570	1570	300	الشريف ان جميع المءمنين يحشرون فيه روي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ----------ما من مءمن يموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في شرق الارض وغربها الا وحشر الله روحه الي وادي السلام وجاء في الاخبار والاثار انه بين وادي النجف و--------الكوفة---- كاني بهم---- قعود يتحدثون علي منابر من نور والاخبار في هذا المعني كثيرة انتهي وجملة من هذه الروايات فيه وكذا في روح وفي ربا بان الربوة في الاية النجف في قوله تعالي واويناهما الي ربوة ذات قرار ومعين والمعين الفرات اقول والروايات في اجتماع ارواح المءمنين في وادي السلام كثيرة علل الشراءع عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النجف كان جبلا وهو الذي قال ابن نوح ساوي الي جبل يعصمني من-	3336	7505818944124276997	231	324.0	180	833	27.73109245300293	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms458	true	-1732365465638891837	236	283	1337	1595	1675	300	من العامة والخاصة------------ حملوا علي ظاهرها وا-------ن الله تعالي في القيامة ينصب ميزانا له لسان وكفتان------------ فتوزن به اعمال العباد -الحسنات والسيءات ثم اختلف هءلاء في كيفية الوزن حيث ان الاعمال اعراض لا يجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال	458	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3570	false	3770858983484294280	213	259	1110	1374	1606	300	من العامة والاكثرون منا ومنهم حملوه علي الحقيقة وقالوا ان الله----------------- ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد والحسنات والسيءات و--اختلفوا---- في كيفية الوزن لا---ن الاعمال اعراض لا تجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال	3570	7505818944124276997	212	347.5	172	290	73.10344696044922	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	true	-2392814004890108206	22	76	107	371	1500	300	النب-ي صلي الله عليه واله وسلم قال لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله------- حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين ك--سبته و---اين وضعته وعن حبنا اهل البيت سءال عن حب اهل البيت وباسانيد عديدة عن الرضا قال قال----------------------------- النب-ي صلي الله عليه واله	461	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0991	false	-4013627830324671048	154	213	823	1120	1586	300	النبوي صلي الله عليه واله لا ي---------زول قدم- عبد يوم القيامة من بين يدي الله عز وجل حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين اكتسبته وفي اين وضعته وعن حبنا اهل البيت الخبر من طريق العامة رواه الثعلبي وغيره قول معاوية لابن عباس انا والله احبك لاربع النبوي صلي الله عليه واله	991	7505818944124276997	202	321.0	160	307	65.79804229736328	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms462	true	1838375321311322399	74	130	385	676	1494	300	صلي الله عليه واله وسلم انه قال اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا وانما المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده وروي الصدوق ره عنه عليه السلام انه ----قال من اذي مءمنا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله------- ومن اذي الله فهو ملعون اي مبعد عن رحمة الله في التوراة والانجيل والزبور والف------------------------رقان وعن-ه عليه السلام	462	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0067	false	6502441994246259830	111	168	538	831	1464	300	صلي الله عليه وال---------ه قال الله تعالي لياذن بحرب مني من اذي عبدي المءمن وليامن غضبي من اكرم عبدي المءمن الخبر ومن---ه عنه صلي- الله عليه واله قال من اذي مءمنا فقد اذاني ومن اذاني فقد اذي الله عز وجل ومن اذي الله فهو ملعون--------------------- في التوراة والانجيل والزبور والفرقان نهج البلاغة قال امير المءمنين عليه السلام	67	7505818944124276997	160	231.5	126	327	48.929664611816406	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms462	true	1838375321311322399	240	276	1207	1357	1494	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر------------ اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	462	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2085	false	1022144824119054559	173	211	851	1013	1452	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	2085	7505818944124276997	150	289.5	114	162	92.59259033203125	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	true	1698002836929849577	112	180	630	968	1575	300	معاني الاخبار عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله------------ عن الصراط فقال هو الطريق الي معرفة الله عز وجل وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	467	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1818	false	-229023262219090644	16	84	77	420	1567	300	معاني الاخبار عن المفضل------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصراط فقال هو الطريق الي معرفة الله عز وجل وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	1818	7505818944124276997	331	643.5	265	350	94.57142639160156	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	true	-7982303638582080819	70	153	343	763	1566	300	الصدوق ره في الامالي باسناد معتبر عن الصا-------------دق عليه السلام قال الناس يمرون علي الصراط طبقات يعني علي اقسام والصراط ادق من الشعرة ومن حد السيف فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمرج--وا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا وروي علي بن ابراهيم والصدوق ره باسانيدهما عن ال---------باقر عليه- السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله	468	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1817	false	-33211766330182109	178	250	927	1285	1538	300	الصدوق عن ابي بصي---------------ر عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال الناس يمرون علي الصراط طبقات ---------------والصراط ادق من الشعر- ومن حد السيف فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا ------فضاءل ا--لشيعة للصدوق--- باس-ناده-- عن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال قال------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	1817	7505818944124276997	303	482.5	239	445	68.08988952636719	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	true	-7982303638582080819	126	255	625	1304	1566	300	علي بن ابراهيم والصدوق ره باسانيدهما عن الباق--ر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجميع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب وزفير وشهيق------------------- فلولا ان الله عز وجل اخرهم للحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا ينادي ربي نفسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي نعم يوضع عليها الصراط ادق من الشعر -واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحمة و---ثانيها فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين الي ---	468	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1818	false	-229023262219090644	92	225	464	1148	1567	300	علي بن ابراهيم عن جابر-------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجم-ع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله عز وجل اخرهم للحساب لاهلكت الجم-ع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا ينادي رب ن-فسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي ث-م يوضع عليها الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحم واما ثانيها فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين لا اله	1818	7505818944124276997	634	1196.5	512	707	89.6746826171875	114	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms474	true	-6393631558290055897	4	74	19	358	1534	300	الرضا عليه السلام ----------------------------------------عن اباءه عن رسول ا---------------------------------------لله صلي الله عليه واله وسلم قال من لم يءمن بحوضي فلا اورده الله حوضي ومن لم يءمن بشفاعتي فلا اناله الله شفاعتي ثم قال انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون فما عليهم من سبيل قال الراوي-------- فقلت للرضا ع يا ا---------بن رسول الله فما معني قو----له عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي قال لا يشفعون الا لمن ارتضي----- دينه	474	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1638	false	9027254432663763177	194	282	1071	1506	1596	300	الرضا عليه السلام امالي الصدوق عن الحسين بن خالد عن الرضا عن اباءه عن امير المءمنين صلوات الله عليهم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- من لم يءمن بحوضي فلا اورده الله حوضي ومن لم يءمن بشفاعتي فلا اناله الله شفاعتي ثم قال انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون فما عليهم من سبيل قال الحسين بن خالد فقلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي قال لا يشفعون الا لمن ارتضي الله دينه	1638	7505818944124276997	320	568.5	253	444	72.07207489013672	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	true	1414499400131382109	3	97	17	506	1513	300	عليه السلام قال ان للجنة لثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول يا رب سلم شيعتي ومحبي وانصاري ومن تولاني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك وشفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الف من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت	477	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0268	false	-3903685436642509884	88	134	477	720	1590	300	عليه السلام------- للجنة -ثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بونا الي ان ------------قال وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت	268	7505818944124276997	235	438.5	189	489	48.05725860595703	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	true	1414499400131382109	252	300	1264	1513	1513	300	الرضا عليه السلام ---------عن اباءه -----------------قال قال رسول ال-------------------له اذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها فاجابنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناه- فوهبت لنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبيننا كنا احق من عفا-	477	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1714	false	-7805950072376617776	224	281	1124	1420	1510	300	الرضا عليه السلام عن الرضا عن اباءه صلوات الله عليهم قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها فاجابنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبين الناس استوهبناها فوهبت لنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبيننا كنا احق من عفا	1714	7505818944124276997	249	464.0	202	296	84.12162017822266	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	true	-5258895250314065367	80	140	407	681	1510	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زيد كم اتي لك سنة قلت كذا وكذا قال يا ابا اسامة ابشر فانت معنا وانت من شيعتنا اما ترضي ان تكون معنا قلت بلي يا سيدي فكيف ل---ن اكون معكم فقال يا زيد ان الصراط الينا وان الميزان الينا وحساب شيعتنا الينا والله يا زيد اني ارحم بكم من انفسكم	478	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1794	false	2484283075059323819	10	71	52	329	1584	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زيد كم اتي لك سنة قلت كذا وكذا قال يا ابا اسامة ابشر فانت معنا وانت من شيعتنا اما ترضي ان تكون معنا قلت بلي يا سيدي فكيف لي ان اكون معكم فقال يا زيد ان الصراط الينا وان الميزان الينا وحساب شيعتنا الينا والله يا زيد اني ارحم بكم من انفسكم	1794	7505818944124276997	274	542.0	214	277	98.9169692993164	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms479	true	-3620099060143477562	0	37	0	207	1600	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نحن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	479	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1499	false	9050076230264405396	110	144	590	782	1653	300	العلويون نحن ذرية محمد---------- صلي الله عليه واله ن-----حن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	1499	7505818944124276997	191	368.5	157	207	92.2705307006836	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms481	true	6931589222331408749	71	141	380	743	1543	300	الصفار عن ابي الحسن الرضا عل-يه السلام قال عليه السلام النظر الي ذريتنا عبادة --------------------قلت النظر الي الاءمة منكم------ او النظر الي ذرية النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال بل النظر الي جميع ذرية النبي صلي الله عليه واله وسلم عبادة--------------------------------------------- ما لم يفارقوا منهاجه ولم يتلوثوا بالمعاصي الوساءل كتاب الحج اخر ابواب العترة واخرج ابو الشيخ من جملة حديث طويل قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	481	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2361	false	-4662650458923020384	102	177	532	921	1517	300	الصدوق عن ---مولانا الرضا صلوات ال------له عليه ---قال النظر الي ذريتنا عبادة فقيل له يا بن رسول الله النظر الي الاءمة منكم عبادة ام النظر الي ذرية النبي صلي الله عليه واله----- فقال بل النظر الي جميع ذرية النبي صلي الله عليه واله----- عبادة وفي عيون اخبار الرضا عليه السلام بزيادة قوله ما لم يفارقوا منهاجه ولم يتلوثوا بالمعاصي امالي الصدوق عن الصادق عن اباءه عليهم السلام ------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	2361	7505818944124276997	258	376.0	203	435	59.31034469604492	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms483	true	-1126549883814521223	65	93	354	508	1540	300	صلي الله عليه واله وسلم اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	483	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2361	false	-4662650458923020384	58	84	287	435	1517	300	صلي الله عليه واله----- اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند-ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	2361	7505818944124276997	148	285.0	122	154	96.10389709472656	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	true	-8979047199071059176	222	300	1182	1546	1546	300	في العقبات التي علي طريق المحشر الاعتقاد في ذلك ان هذه العقبات اسم كل عقبة منها اسم علي حدة اسم فرض او امر او نهي فمتي انتهي الانسان الي عقبة اسمها الفرض وكان قد قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله فيها فان خرج منه بعمل صالح قدمه و--برحمة تداركه نجي منها الي عقبة اخري فلا يزال يدفع من عقبة الي عقبة ويحبس عند كل عقبة فيسال عما قصر فيه من معني اسمها فان سلم من-	484	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2280	false	5889944194073349226	69	134	384	688	1535	300	في العقبات التي علي طريق المحشر ان كل ع--------------------------------قبة منها اسمها ------اسم فرض --وامر و--نهي فمتي انتهي الانسان الي عقبة اسمها ف--رض وكان قد قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله فيها فان خرج منه بعمل صالح قدمه او برحمة تداركه نجا منها الي عقبة اخري فلا يزال----- من عقبة الي عقبة ويحبس عند كل عقبة فيسال عما قصر فيه --------------فان سلم من	2280	7505818944124276997	287	514.0	227	367	78.2016372680664	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms485	true	5879415892814115243	0	157	0	795	1591	300	جميعها انتهي الي دار البقاء فيحيا حياة لا موت فيها ابدا ويسعد سعادة لا شقاوة معها وسكن في جوار ال-----له مع انبياءه وحججه والصديقين والشهداء والصالحين من عباده وان حبس علي عقبة فطولب بحق قصر فيه فلم ينجه عمل صالح----- ولا ادركته --من الله تعالي رحمة زلت به قدمه عن العقبة فهوي في نار جهنم نعوذ بالله منها وهذه العقبات كلها علي الصراط -اسم عقبة منها الولاية لعلي بن ابي طالب عليه السلام يوقف جميع الخلاءق عندها فيسالون عن ولاية امير المءمنين عليه السلام واولاده الاحد عشر عليهم السلام من بعده فمن اتي بها نجي وجاز ومن لم يات بها بقي فهوي وذلك قول الله عز وجل وقفوهم انهم مسء-لون واسم عقبة منها المرصاد وهو قول الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد ويقول الله عز وجل بعزتي وجلالي لا يجوز بي ظلم ظالم واسم عقبة منها الرحم واسم عقبة منها الامانة واسم عقبة منها الصلاة و-اسم كل فرض او امر او نهي عقبة -يحبس عندها العبد فيسال	485	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2280	false	5889944194073349226	134	251	688	1289	1535	300	جميعها انتهي الي دار البقاء وي-----------------------------------------------------سكن في جوار رحمة الله مع اولياء الل----------------------------------------ه وان حبس علي عقبة فطولب بحق قصر فيه ولم ينجه عمل صالح قدمه ولا ادركته رحمة الله----------- زلت--- قدمه ف----------هوي في---- جهنم نعوذ بالله منها وهذه العقبات كلها علي الصراط واسم عقبة منها الولاية----------------------------- يوقف جميع الخلاءق عندها فيسالون عن ولاية الاءمة -------------------------------------عليهم السلام-------- فمن اتي بها نجا وجاز ومن لم يات بها -----هوي وذلك قول الله عز وجل وقفوهم انهم مسءولون واهم عقبة منها المرصاد وهو قول الله تعالي وان ربك لبالمرصاد ويقول----- عز وجل وعزتي وجلالي لا يجوزن-ي ظلم ظالم واسم عقبة منها الرحم واسم عقبة منها الامانة واسم عقبة منها الصلاة وباسم كل فرض --وامر و--نهي عقبة ويحبس عندها العبد فيسال	2280	7505818944124276997	554	927.5	442	811	68.31072998046875	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	true	1883356533608363066	259	300	1257	1448	1448	300	الصادق- عليه السلام قال ان من العلماء -------------------------------------من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاسفل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان-	488	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0828	false	6186310784416255658	26	71	141	355	1536	300	الصادقي عليه السلام ---في ذكر العلماء الذين في دركات الجحيم ما حاصله فمنهم من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاو-ل من النار ومنهم ------من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومنهم ------من يري ان	828	7505818944124276997	162	258.0	128	230	70.43478393554688	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	true	1883356533608363066	152	263	749	1280	1448	300	مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء- ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فوهه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة الصدوق ره ذكر في الخصال عن ماجيلويه عن محمد بن العطار عن الصادق عليه السلام قال	488	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0990	false	106373728279962890	213	256	1131	1353	1566	300	مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداءا ولا وفاءا وم----------------------------------------------------------------------------------ن لا يبالي اين اصاب البول من جسده وم--------------------------------------------------------------------------------------------ن يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ومن ياك--------------------------------------------------------------------------------------ل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة----------------- الخصال العلوي--------------------------------- عليه السلام قال	990	7505818944124276997	205	351.0	164	532	38.533836364746094	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	0	99	0	499	1584	300	يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يري له في المساكين----- فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر ع---لمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول------ ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار وفي --	489	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0828	false	6186310784416255658	71	161	355	810	1536	300	يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يري له في المساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث ومنهم ---------------من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع ومنهم ---------------من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس ومنهم ---------------من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس ومنهم ---------------من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار اسامي	828	7505818944124276997	410	756.0	328	515	79.61164855957031	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	107	139	529	716	1584	300	عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة الخبر	489	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1031	false	-6501240065644974975	49	79	274	451	1554	300	عليه السلام---- ان في جهنم رحي تطحن----- افلا تسالوني ما طحنها فقيل له -ما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة الخبر	1031	7505818944124276997	177	335.5	147	187	94.65240478515625	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	true	8038705020510485580	252	300	1369	1617	1617	300	في النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سمم في غزوة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره وانتقل الي دار ربه وامير المءمنين عليه السلام قتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله ودفن بالغري والحسن بن علي عليه السلام سمته امراته جعدة بنت الاشعث الكندي-	490	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3198	false	-303376797329644055	71	112	351	565	1581	300	في النبي صلي الله عليه واله----- انه س-م في غزاة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره فمات منها--------- وامير المءمنين عليه السلام قتله ا----------بن ملجم---------- ودفن بالغري والحسن بن علي عليه السلام سمته امراته جعدة بنت الاشعث الكندي	3198	7505818944124276997	203	354.0	164	249	81.52610778808594	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms492	true	5329325105734116204	124	148	636	754	1610	300	وقد فوض الله الي نبيه امر دينه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد فوض ذلك الي الاءمة وعلامة	492	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2742	false	-1245304194351324564	207	231	1153	1269	1638	300	وقد فوض الله الي نبيه امر دينه فقال عز وجل -ما اتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا وقد فوض ذلك الي الاءمة عليهم -	2742	7505818944124276997	109	207.0	86	118	92.37287902832031	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms492	true	5329325105734116204	255	296	1389	1589	1610	300	عن الرضا عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي انت اول من يدخل الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس والقمر وفي العلل	492	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3162	false	2788417742249636617	80	120	401	597	1529	300	عن الرضا عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا علي انت اول من يدخل الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس والقمر الخبر علل	3162	7505818944124276997	189	361.0	150	201	94.02985382080078	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	true	2402869195233825405	0	124	0	603	1505	300	عن اباءه عن علي---------- عليه- السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم-- انت اول من يدخل الجنة فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادخلها قبلك قال نعم لانك -صاحب لواءي في الاخرة كما انك صاحب لواءي في الدنيا وصاحب اللواء هو المتقدم ثم ---------------------------------------------------------------قال يا علي كاني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد تحته ادم فمن دونه وفي بصاءر الدرجات عن الصادق عليه السلام قال اذا ك------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلاءق فيصعد عليه رجل فيقوم عن يمينه ملك وعن يساره ملك ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا علي بن ابي طالب عليه السلام يدخل النار من يشاء وفي تفسير العياشي عن محمد بن جعفر عن ابيه جعفر عليه السلام	493	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3162	false	2788417742249636617	82	175	410	890	1529	300	عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال--- رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت اول من يدخل الج-------------------------------------------------------------------نة وبيدك لواءي وهو -------------------------------------------لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس والقمر الخبر علل الشراءع في حديث قال يا علي كاني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد تحته ادم فمن دونه --------------------باب انه عليه السلام ساقي الحوض وحامل اللواء الروايات في ان لواء الحمد بيد مولانا امير المءمنين عليه السلام يوم القيامة في باب الركبان يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفسير العياشي عن خيثمة الجعفي عن ا---لصادق عليه السلام	3162	7505818944124276997	245	325.0	191	782	31.329923629760742	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms499	true	1281445456366922355	150	273	829	1433	1582	300	كتاب التحصين وصفات العارفين ناقلا عن ابن مسعود -----عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال صلي الله عليه واله وسلم لياتين علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من يفر من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قال يا رسول الله متي ذلك الزمان قال اذا لم تنل المعيشة الا لمعاصي الله عز وجل فعند ذلك حلت العزوبة قال-- يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يد- ابويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد- زوجته وولده فان لم يكن له زوجة و---ولد فهلاكه علي يد- قرابته وجيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي ي-ردونه موارد الهلكة	499	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2212	false	-3430795362119531635	86	193	402	933	1505	300	كتاب التحصين--------------------- عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------- لياتين علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من يفر من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قالوا و----------متي ذلك الزمان قال اذا لم ينل المعيشة الا بمعاصي الله------- فعند ذلك حلت العزوبة قالوا يا رسول الله---- امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان فهلاك الرجل علي يدي ابويه فان لم يكن له ابوان ف------علي يدي زوجته وولده فان لم يكن له زوجة ولا ولد ف------علي يدي قرابته وجيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه لضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يوردونه موارد الهلكة	2212	7505818944124276997	508	909.5	404	618	82.20064544677734	95	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms500	true	5416085335931513952	13	77	67	404	1546	300	عليه السلام يقول ان المءمن في زمان القاءم وهو بالمشرق يري اخاه الذي في المغرب وهو بالمغرب يري اخاه الذي في المشرق اختراع الراديو الوافي للفيض ص 109----------------------------------------- عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله -شيعتنا في اسماءهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعوا وينظرون اليه وهو في مكانه	500	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0227	false	-1740829066946663331	188	245	1049	1346	1637	300	عليه السلام بحيث يري ---من في----------------------------------------------------------------------------- المشرق اخ--اه الذي في المغرب وكذا بالعكس ويشهد عليه في الجملة ما في البحار الكافي عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله لشيعتنا في اسماعهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه	227	7505818944124276997	224	391.5	178	379	59.102901458740234	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms503	true	-2498409262027509318	37	111	201	595	1560	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------------------------------------ قال -يخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتي ياتي نيسابور فيفتحها ويقسم ابوابها ثم ياتي اصفهان ثم الي قم فيقع بينه وبين اهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير فينهزم اهل قم فينهب الحسني اموالهم ويسبي ذراريهم ونساءهم ويخرب دورهم فيفزع اهل قم الي جبل يقال له --اردهار فيقيم الحسني ببلدهم اربعين يوما ويقتل منهم عشرين رجلا ويصلب منهم رجلين و--يرحل عنهم	503	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2932	false	-5647975077286854437	62	140	331	749	1552	300	المءمنين---------------- عليه السلام التي خطب بها بعد وقعة الجمل بالبصرة قال ليخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتي ياتي نيسابور فيفتحها ويقسم ابوابها ثم ياتي اصبهان ثم الي قم فيقع بينه وبين اهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير في-هزم اهل قم فينهب الحسني اموالهم ويسبي ذراريهم ونساءهم ويخرب دورهم فيفزع اهل قم الي جبل يقال له وراردهار فيقيم الحسني ببلدهم اربعين يوما ويقتل منهم عشرين رجلا ويصلب منهم رجلين ثم يرحل عنهم	2932	7505818944124276997	375	712.0	305	435	86.20689392089844	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms503	true	-2498409262027509318	37	67	201	356	1560	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام قال يخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتي ياتي نيسابور فيفتحها ويقسم ابوابها ثم ياتي اصفهان ثم الي قم	503	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3128	false	-7392447306090919941	143	169	796	935	1663	300	المءمنين---------------- عليه السلام قال يخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتي ياتي نيسابور فيفتحها ويقسم ابوابها ثم ياتي اصبهان ثم الي قم	3128	7505818944124276997	138	272.0	112	155	89.03225708007812	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms504	true	-2967115949970503513	93	127	465	650	1539	300	باسانيد عن الصادق عليه السلام انه ذكر الكوفة وقال عليه السلام ستخلو الكوفة من المءمنين ويازر عنها العلم كما تازر الحية من حجرها ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم وتصير معدنا للعلم والفضل	504	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2931	false	-2887771197822261124	11	43	51	224	1591	300	باسانيد عن الصادق عليه السلام انه ذكر الكوفة وقال------------ ستخلو الكوفة من المءمنين ويازر عنها العلم كما تازر الحية في حجرها ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم وتصير معدنا للعلم والفضل	2931	7505818944124276997	171	331.0	139	185	92.43243408203125	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	true	5249096718638382867	136	194	727	1056	1617	300	الباقر عليه السلام عن رسول الله ص قال----------------------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر- موت- الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار	505	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0031	false	2156626895242728998	218	277	1105	1441	1551	300	الباقر عليه السلام--------------- قال وجدت في كتاب علي عليه السلام اذا ظهر الزنا من بعدي ظهرت موتة الفجاة واذا طففت المكاءيل-------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الاثم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار	31	7505818944124276997	291	514.5	239	362	80.3867416381836	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	true	5249096718638382867	132	218	702	1188	1617	300	الكافي -باسناده عن الامام الباقر عليه السلام عن--------------- رسول الله ص قا--ل اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله------ بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم ارزاق	505	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3109	false	31747240385413871	110	202	586	1088	1634	300	الكافي ابو حمزة عن ابي جعف-----ر عليه السلام قال وجدنا في كتاب رسول الله علي خ ل اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله تعالي بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم قال --	3109	7505818944124276997	456	851.5	373	510	89.4117660522461	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	true	5249096718638382867	137	217	734	1182	1617	300	عليه السلام عن----- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا-------- خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3518	false	-8272137898195920842	217	299	1144	1599	1605	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	3518	7505818944124276997	421	777.0	345	476	88.44538116455078	70	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms511	true	-8540051335051569501	114	153	567	750	1511	300	سياتي زمان علي امتي لا يعرفون العلماء الا بثوب حسن ولا يعرفون القران الا بصوت حسن ولا يعبدون الله الا في شهر رمضان فاذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لا علم له ولا حلم له ولا رحم له	511	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1157	false	-7907202333241022701	213	252	1166	1349	1622	300	سياتي زمان علي امتي لا يعرفون العلماء الا بثوب حسن ولا يعرفون القران الا بصوت حسن ولا يعبدون الله الا في شهر رمضان فاذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لا علم له ولا حلم له ولا رحم له	1157	7505818944124276997	183	366.0	144	183	100.0	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms511	true	-8540051335051569501	114	153	567	750	1511	300	سياتي زمان علي امتي لا يعرفون العلماء الا بثوب حسن ولا يعرفون القران الا بصوت حسن ولا يعبدون الله الا في شهر رمضان فاذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لا علم له ولا حلم له ولا رحم له	511	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2317	false	-8160053051357833814	31	70	177	359	1536	300	سياتي زمان علي امتي لا يعرفون العلماء الا بثوب حسن ولا يعرفون القران الا بصوت حسن ولا يعبدون الله الا في شهر رمضان -اذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لا علم له ولا حلم له ولا رحم له	2317	7505818944124276997	182	359.0	143	183	99.45355224609375	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms521	true	6093870572151109983	190	222	1021	1179	1594	300	بها موضع قدم جبراءيل وهو الموضع الذي نبع منه الماء الذي من شرب منه امن من الداء ومن ذلك الماء عجن الطين الذي عمل منه كهيءة الطير ومنه يغتسل الرضا عليه السلام	521	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2933	false	3869577379879144513	86	118	444	601	1551	300	بقم موضع قدم جبر-ءيل وهو الموضع الذي نبع منه الماء الذي من شرب منه امن من الداء ومن ذلك الماء عجن الطين الذي عمل منه كهيءة الطير ومنه يغتسل الرضا عليه السلام	2933	7505818944124276997	155	303.0	123	158	98.10126495361328	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	true	245946444174117274	82	142	370	690	1515	300	حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك--- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	531	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1609	false	257543815099232573	80	141	441	759	1619	300	حسان في ذلك- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع- صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	1609	7505818944124276997	294	546.5	235	323	91.02167510986328	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	true	245946444174117274	82	122	370	588	1515	300	حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	531	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2450	false	-8194281845793553915	255	293	1330	1539	1566	300	حسان-------- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واكرم بالنبي- مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منالك اليوم عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	2450	7505818944124276997	182	325.0	147	218	83.48623657226562	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms548	true	-9222469927026222218	192	236	940	1159	1515	300	بن عبد الله -قال------------------- تمتعنا مع رسول الله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما يشاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة كما امركم الله واياكم ونكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	548	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	150	181	725	869	1420	300	بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله فلما قام عمر الخ ثم ذكر نهي عمر وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------لن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	3175	7505818944124276997	101	155.0	78	239	42.25941467285156	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms549	true	3514093293392078619	134	222	646	1056	1440	300	جابر -بن عبد الله قا-ل كنا ن-تمتع ب--قبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بك-----ر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث فانه صريح في استمرار الحلية ايام النبي ص وابي بكر بل ايام عمر الي ان نهي من عند نفسه لقضية ابن حريث ومنها ما رواه مسلم عن ابي نضرة في الباب المذكور قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال اب---ن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ص ثم نهانا عنهما عمر	549	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	65	128	318	619	1420	300	جابر ابن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ريث و------------------عن ابي نضرة قا-----------------ل كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله-- ثم نهانا عنه-- عمر	3175	7505818944124276997	266	453.0	208	440	60.45454406738281	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms550	true	2876972143405475582	121	164	555	763	1456	300	شعبة عن الحكم ---------قال سالته عن هذه الاية والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم الي هذا الموضع فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة منسوخة هي -قال لا و--قال الحكم وقال علي لو -----------لا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا	550	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	224	259	1075	1231	1420	300	شعبة عن الحكم بن عتيبة قال سالته عن هذه الاية------------------------------------------------------- فما استمتعتم به منهن ا-------------------منسوخة هي فقال لا ثم قال الحكم -قال علي بن ابي طالب لولا ان عمر نهي عن المتعة ما زني الا	3175	7505818944124276997	129	194.5	99	231	55.844154357910156	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms576	true	1822623236442895780	216	286	1073	1410	1477	300	اروي بنت الحارث بن عبد المطلب --------------------------------------------------------دخلت علي معاوية في خلافته بالشام وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك يا خالة قالت كيف انت يا ابن اخي لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت بغير حقك بلا بلاء كان منك ولا من ابيك بعد ان كفرت- بما جاء به محمد ص----------------- فاتعس الله منكم الحدود واضرع منكم الحدود حتي در الله الحق الي	576	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1127	false	-8327382486971224619	184	260	959	1327	1537	300	اروي بنت الحارث بن عبد المطلب كما رواها الجمهور انها كانت عجوزة بقيت الي ايام معاوية فدخلت علي----------------ه بالشام وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها------- قال مرحبا بك يا خالة قالت كيف انت يا -بن اخي لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت -غير حقك بلا بلاء كان منك ولا من ابيك بعد ان كفرتم بما جاء به محمد صلي الله عليه واله فاتعس الله منكم الج------------------دود حتي رد الله الحق الي	1127	7505818944124276997	291	512.5	228	411	70.80291748046875	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms577	true	-2732183272036768997	64	169	344	855	1514	300	من موسي حيث يقول يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلو-ني فلم يجمع بعد رسول الله ص----------------- شمل ولم يسهل وعث وغايتنا الجنة وغايتكم النار فقال---- عمرو بن العاص ايتها العجوز- الضالة اقصري من قولك وغضي عقاءد الامامية 5 من طرفك قالت من انت قال انا عمرو بن العاص قالت يا ابن النابغة اربع علي ضلعك وا هي بشان نفسك ما انت من قريش من لباب حببها ولا صحيح نسبها ولقد ادعاك خمسة من قريش كل-- يزعم انك ابنه ولطالما رايت امك ايام نحن بمكة ترتكب الخطيءة و-تزن الدراهم من علي عبد غامر هاءج وتسافح عبيدنا فانت بهم اليق وهم بك اشبه منك بفرع	577	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1128	false	7085771052539560256	0	105	0	515	1596	300	من موسي حيث يقول يا -بن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلم يجمع بعد رسول الله صلي الله عليه واله شمل ولم يسهل وعث وغايتنا الجنة وغايتكم النار فقال لها عمرو بن العاص ايتها العجوزة الضالة اقصري من قولك وغضي----------------- من طرفك قالت من انت قال انا عمرو بن العاص قالت يا ب-ن النابغة اربع علي ظلعك واعض لس-ان نفسك ما انت من قريش في لباب حسبها ولا صحيح نسبها ولقد ادعاك خمسة من قريش كلهم يزعم انك ابنه ولطالما رايت امك ايام مني بمكة تكس-ب الخطيءة وتتزن الدراهم من كل- عبد عاهر هايج وتسافح عبيدنا فانت بهم اليق وهم بك اشبه منك تقرع	1128	7505818944124276997	468	845.5	368	537	87.15084075927734	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	true	3243388925436527776	244	285	1154	1356	1425	300	له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر المنصور وهو في الحيرة او هو قرب النجف الاشرف فاتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد---- جالس عن يمينه فلما ابصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر	610	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms0611	false	-8563403000878076871	0	31	0	156	1520	300	له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعف--------ر وهو ب--الحيرة----------------------- فاتيته فدخلت عليه وجعفر عليه السلام جالس عن يمينه فلما -بصرت به دخل-ني من الهيبة لجعفر--------------- ما لم يدخلني لابي جعفر	611	7505818944124276997	144	228.5	114	206	69.90291595458984	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	true	3243388925436527776	138	163	659	769	1425	300	في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر-------- لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	610	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1211	false	-4432524143429488074	141	168	715	833	1527	300	في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	1211	7505818944124276997	110	211.5	85	118	93.2203369140625	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms643	true	787067116362224428	78	121	386	615	1479	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم فقال انطلق ب------------------اسماعيل وامه حتي تنزله بيت النبي ص التهامي معين مكة فاني ناشر ذريتك وجاعلهم ثقلا علي من كفر بي وجاعل منهم عظيما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما وجاعل ذريته عدد نجوم السماء	643	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms1499	false	9050076230264405396	23	51	128	282	1653	300	اوحي الله تعالي الي ابراهيم الخليل جاعل منهم يعني من ذرية اسماعيل نبيا عظي---------------------------------------------------------------------------------------------ما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما وجاعل ذريته عدد نجوم السماء	1499	7505818944124276997	119	209.5	97	247	48.178138732910156	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms702	true	-8185601488272488599	174	237	968	1291	1636	300	السلام- بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب وهم حجج الاله علي البرايا بهم وبجدهم لا يستراب ولا سيما ابو حسن علي له في الحرب مرتبة تهاب طعام حسامه مهج الاعادي وفيض دم الرقاب له- شراب كان سنان ذابله ضمير فليس عن القلوب له ذهاب وصارمه كبيعته بخم ه-----------------------------------------------------------------------------------------------و الضحاك اذا اشتد الضراب هو النبا العظيم وفلك نوح وباب الله وانقطع الخطاب	702	1064307450912122814	Shia001615Vols-ara1.ms2635	false	1458389676966890772	173	244	925	1302	1602	300	الابيات بال محمد عرف الصواب وفي ابياتهم نزل الكتاب وهم حجج الاله علي البرايا بهم وبجدهم لا يستراب ولا سيما ابو حسن علي له في الحرب مرتبة تهاب طعام سيوفه مهج الاعادي وفيض دم الرقاب لها شراب وضربت-------------------------------------------ه كبيعته بخم معاقدها من القوم الرقاب علي الدر والذهب المصفي وباقي الناس كلهم تراب هو البكاء في المحراب ليلا هو الضحاك اذا اشتد الضراب هو النبا العظيم وفلك نوح وباب الله وانقطع الخطاب	2635	7505818944124276997	266	499.0	212	420	63.33333206176758	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1