id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	133	267	660	1332	1486	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعليم انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك -تعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت--- شريف فقال ع قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه ف-ما خو-----له ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد تدبير نفسه وا--------------------------------ذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه الي ان قال فا----------------------------------ذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق وفي وصية له ع ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخلاق والرياضة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعلم ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم الي ان ق---------------------------------------------ال اما اللواتي في الرياضة فاياك	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00199	true	-694217072840231981	62	300	285	1527	1527	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعل-م انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال-- قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هان عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان عليه الدنيا وابليس والخلق ولا يطلب الدنيا تكاثرا وتفاخرا ولا يطلب ما عند الناس عزا وعلوا ولا يدع ايامه باطلا فهذا اول درجة التقي قال الله تبارك وتعالي تلك الدار الاخرة نجعله للذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا- والعاقبة للمتقين قلت يا ابا عبد الله اوصني قال اوصيك بتسعة اشياء فانها وصيتي لمريدي الطريق الي الله تعالي والله اسال ان يوفقك لاستعماله ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك-	199	-1991811573852583144	614	1105.0	491	1247	49.2381706237793	110	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	267	300	1332	1486	1486	300	ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول ص----------------- ما ملا ادمي وعاء- شرا من بطنه فان كان-	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00200	true	-4120451042367671322	0	36	0	173	1507	300	ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله ما ملا ادمي وعاءا شرا من بطنه فان كان	200	-1991811573852583144	154	286.0	122	173	89.01734161376953	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	false	-8977308232660050970	0	100	0	491	1569	300	ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا و-تجربة واياك ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و-اهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله	152	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00200	true	-4120451042367671322	36	137	173	664	1507	300	ولا-بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخني- فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا و تجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا و اهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله	200	-1991811573852583144	487	952.0	388	493	98.782958984375	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	82	109	418	535	1486	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00265	true	8580929420978639511	177	205	909	1032	1493	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	265	-1991811573852583144	114	211.5	87	123	92.68292999267578	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	105	138	522	710	1584	300	عن علي- عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00306	true	-3542172811480386587	148	180	764	948	1577	300	ان عليا عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن----- افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	306	-1991811573852583144	182	351.0	150	189	96.29629516601562	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	false	1883356533608363066	251	300	1217	1448	1448	300	الخصال عن ماجيلويه عن محمد بن العطار ----------------عن الصادق---------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ان من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاسفل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان-	488	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00307	true	-6472921933343986182	124	189	676	983	1540	300	الخصال--- ماجيلويه عن محمد--- العطار عن محمد بن احمد عن الخشاب عن ابن مهران وابن اسباط فيما اعلم عن بعض رجالهما قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ان من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاو-ل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان	307	-1991811573852583144	215	384.0	170	318	67.61006164550781	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	0	109	0	541	1584	300	يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يري له في المساكين----- فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر ع---لمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول------ ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار وفي البحار ج 8 ص 311 ناقلا عن علي عليه السلام	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00307	true	-6472921933343986182	189	294	983	1514	1540	300	يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يري له في المساكين وضعا فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار بيان قوله ع------------------------ليه السلام	307	-1991811573852583144	505	977.5	405	555	90.9909896850586	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	209	256	1043	1277	1496	300	ثواب الاعمال -------------قال قال رسول الله ص----------------- سياتي زمان علي امتي----- لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمونه به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00308	true	-2258873323883374243	203	255	1050	1313	1545	300	ثواب الاعمال بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سياتي----- علي امتي زمان لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمون- به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	308	-1991811573852583144	228	416.5	182	269	84.75836181640625	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	false	-8977308232660050970	60	94	290	468	1569	300	العل-م فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	152	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00456	true	-5722020133748273818	185	219	933	1112	1519	300	السلام فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا	456	-1991811573852583144	176	345.0	142	179	98.32402038574219	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	32	217	177	1177	1590	300	وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون 16 النحل خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 4 وقال تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مءاخر فيه و-تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون 10 وقال تعالي والله	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00466	true	-5023751846145110628	95	219	533	1197	1626	300	وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين الي قوله تعالي---------------------------------------------------------- فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين 22----------------------------------- النحل --------------------------------------والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة الي قوله تع-----------------الي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون الي قوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون 5 14 وقال تعالي يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يءمرون 5-------------------------------0 وقال تعالي والله	466	-1991811573852583144	568	1027.0	459	1001	56.743255615234375	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms282	false	-5113704111283824802	47	107	258	580	1547	300	في فلك يسبحون 32-- المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون 18	282	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00467	true	4318994851494540577	22	83	98	422	1539	300	في الدين من حرج 78 المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون وعليها وعلي الفلك تحملون 18	467	-1991811573852583144	310	611.5	252	324	95.67901611328125	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	false	-4534283601424730459	91	132	522	709	1575	300	الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله-------- تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة من	43	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00477	true	-5561319570454191977	24	62	113	289	1457	300	السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال ----------ان الله تبارك و تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و---لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة 45	477	-1991811573852583144	157	270.0	121	196	80.10204315185547	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	false	2802543170843730118	69	130	409	693	1572	300	---------------------------------------عليه السلام فيما قال له الراوي ما بال القران لا يزال -علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله-------- تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة فقد قال ابن عباس الذي هو من تلامذة علي بن ابي----------- طالب عليه السلام ان	397	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00477	true	-5561319570454191977	15	74	69	344	1457	300	عليهما السلام ان رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال --------------------ان الله تبارك و تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و---لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة 45 الكافي التهذيب علي ع-----------------ن ابيه عن بكر بن صالح ع--ن القاسم بن	477	-1991811573852583144	183	276.0	141	343	53.35276794433594	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms308	false	2431547927839327093	2	139	14	744	1649	300	عليه السلام ان الحجاب علي الخلق لكثرة ذنوبهم ان الخلق محجوبون عن معرفته لكثرة ذنوبهم وهو غير محجوب عنهم لغاية علمه فاما هو فلا تخفي عليه خافية في اناء الليل اي حجاب الخلق عنه فانه لا تخفي عليه خافية الزنديق فلم لا تدركه حاسة البصر لكي يشترك في معرفته المذنب والمطيع فلا ينكره المذنبون الامام عليه السلام للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بص----ر او يحيط به وهم او يضبطه عقل يريد عليه السلام ان ادراكه بالحاسة مستحيل لاستلزامه كون المدرك محسوسا ومادة فحادثا الزنديق فحده لي الامام عليه السلام لا حد له الزنديق ولم الامام عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل قبل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم	308	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00536	true	-5776778553289381409	69	151	340	745	1517	300	عليه السلام ان الحجاب عن ال-خلق لكثرة ذنوبهم---------------------------------------------------------------------- فاما هو فلا يخفي عليه خافية في اناء الليل والنهار قال-------------------------------------- فلم لا تدركه حاسة البصر قال--------------------------------------------------------------------- للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار--------------- ثم هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال--------------------------------------------------------------------------------------- فحده لي قال انه لا يحد قال لم قال--------------------------------- لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتم----ل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ول-----------ا متجز- ولا متوهم	536	-1991811573852583144	358	573.0	281	734	48.773841857910156	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms018	false	-5505171484816718229	45	72	230	376	1605	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون سورة	18	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00537	true	-829198799167392701	130	157	705	850	1595	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو -	537	-1991811573852583144	141	279.0	115	146	96.5753402709961	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms279	false	-2912999181809771282	52	300	270	1601	1601	300	الي هذه الا-يات الشريفة وتدبروا فيها اثبات الصانع والاستدلال بعجاءب مصنوعاته علي وجوده وعلمه وقدرته وساءر صفاته الايات البقرة الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون 22 وقال تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون---- يونس ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون و--قال قل انظروا ما ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون---- الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 2-- ابراهيم الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار-	279	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00537	true	-829198799167392701	9	259	50	1381	1595	300	علي وفق الافهام العامية باب--------- اثبات الصانع والاستدلال بعجاءب صنع----ه علي وجوده وعلمه وقدرته وساءر صفاته الايات البقرة الذي جعل لكم الارض فراشا والسماء بناء وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله اندادا وانتم تعلمون 22 وقال تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون 164 يونس ان في اختلاف الليل والنهار وما خلق الله في السماوات والارض لايات لقوم يتقون 6 وقال قل انظروا ما-ذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر عن قوم لا يءمنون 101 الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 2 4 ابراهيم الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتيكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	537	-1991811573852583144	1298	2527.0	1053	1345	96.50557708740234	236	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	1	39	3	211	1590	300	الحجر ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها و-القينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00537	true	-829198799167392701	261	300	1387	1595	1595	300	الحجر ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين وحفظناها من كل شيطان رجيم الا من استرق السمع فاتبعه شهاب مبين والارض مددناها و القينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له-	537	-1991811573852583144	207	404.0	170	209	99.04306030273438	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms291	false	8294580697461120394	257	284	1329	1475	1571	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون سورة	291	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00537	true	-829198799167392701	130	157	705	850	1595	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون وهو -	537	-1991811573852583144	141	279.0	115	146	96.5753402709961	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	39	300	211	1590	1590	300	برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون 16 ال---نحل خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون و-تحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرء-ف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 4-- وقال تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مءاخر فيه و-تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدو---ن 10 وقال تعالي والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذني من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم-	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00538	true	1598043761399058395	0	265	0	1390	1563	300	برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون 16 23 النحل خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون و تحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءوف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 4 8 وقال تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون 10 16 وقال تعالي والله انزل من السماء ماء فاحيا به الارض بعد موتها ان في ذلك لاية لقوم يسمعون وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا ساءغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والاعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ان في ذلك لاية لقوم يعقلون واوحي ربك الي النحل ان اتخذ-ي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	538	-1991811573852583144	1373	2710.5	1113	1391	98.70596313476562	255	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	201	300	1029	1564	1564	300	والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاسري وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا اية طه 52 ا-----------------------------------------------لذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري ------الانبياء-	281	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00539	true	9020186193201723478	13	197	77	1064	1618	300	والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا وجعل لكم السمع والابصار والافءدة لعلكم تشكرون الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ان في ذلك لايات لقوم يءمنون والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن اصوافها واوبارها واشعارها اثاثا ومتاعا الي حين والله جعل لكم مما خلق ظلالا وجعل لكم من الجبال اكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم باسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون 78 الاسري وجعلنا الليل والنهار ايتين فمحونا اية الليل وجعلنا اية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شء فصلناه تفصيلا 12 وقال تعالي ربكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله انه كان بكم رحيما واذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون الا اياه فلما نجيكم الي البر اعرضتم وكان الانسان كفورا 67 طه الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي--- كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي--- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري 53 55 الانبياء	539	-1991811573852583144	521	987.5	427	993	52.46726989746094	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms282	false	-5113704111283824802	0	102	0	552	1547	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 32--- المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون	282	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00539	true	9020186193201723478	197	300	1064	1618	1618	300	اولم ير الذين كفروا ان السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شء حي افلا يءمنون وجعلنا في الارض رواسي ان تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن اياتها معرضون وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون 30 33 المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تاكلون-	539	-1991811573852583144	550	1088.0	449	555	99.0990982055664	100	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms257	false	-6148833171815002791	98	144	544	766	1618	300	الله بقوله------- الم تر ان الله يزجي سحابا اي يسوق السحاب او البخار ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار والجبال --	257	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00540	true	7892619986140537135	103	144	516	714	1483	300	ال------له المصير الم تر ان الله يزجي سحابا -------------------------ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله	540	-1991811573852583144	184	334.0	146	231	79.65367889404297	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	false	-8909473712434358708	0	60	0	285	1591	300	قال كان من سءال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام قال ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم نشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	276	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00550	true	-6846349849820768341	15	75	69	354	1524	300	قال كان من سءال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام قال ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	550	-1991811573852583144	282	561.0	222	285	98.9473648071289	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	false	1214950510559823000	121	263	618	1358	1563	300	ما الدليل علي حدث- العالم -قال الامام جعفر بن محمد عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها حيث الافاعيل حادثة مختلفة منسجمة منظمة فالفعل يدل علي الفاعل واختلافه علي نظمه يدل علي علمه وحكمته ووحدته وسواء من دلالة الفعل علي حدوثه كان الفاعل نفس المادة او سواها اذ ان عروض الفعل والتغير للمادة اصدق شاهد علي حدوثها لان التغير صفة الحادث وهي لا تعرض الازلي اطلاقا فالفعل مهما كان يدل علي انه حادث دون مراء الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الزنديق ما هو سءال عن ماهيته تعالي والحق ماهية انيته الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء-------------------------------------------------------- لا جسم ولا صورة ولا يحس و--------لا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان الزنديق--- فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا	305	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00550	true	-6846349849820768341	28	115	131	557	1524	300	ما الدليل علي صانع العالم فقال ا-------بو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال و---ما هو قال-------------------------------------------------------------- هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثباته وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان قال الساءل فانا لم نجد موهوما الا مخلوقا	550	-1991811573852583144	328	561.0	257	809	40.543880462646484	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms306	false	2239117097522302193	49	200	243	1070	1615	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم وهما بمعني العلم ان هناك وجودا ازليا دون احاطة به لا بمعني التصور العقلي والاشارة المحيطة به تعالي لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ- كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه امنهم مصنوعون و-ان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ -كان مثلهم شبيها بهم في ظاهرة التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجوده لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها الزنديق--- فانت قد حددته اذا ثبتت وجوده -ال---------امام عليه السلام لم احدده ولكن اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة	306	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00550	true	-6846349849820768341	119	256	574	1314	1524	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم--------------------------------------------------------------------------------------------------- لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا فهو مخلوق ولا-بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احديهما النفي اذا كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه بصفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه ا-نهم مصنوعون و ان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذا كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر- التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيره- لثباتها ووجودها قال الساءل فانت قد حددته اذا ثبتت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكن اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة	550	-1991811573852583144	711	1340.5	580	843	84.34163665771484	122	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	32	89	144	446	1482	300	دلني علي معبودي فقال له---------------------- اجلس واذا غلام صغير له وفي كفه بيضة يلعب بها فقال------------- عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ع----------------------- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغ-يظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00552	true	7367512335276154397	233	300	1211	1567	1567	300	دلني علي معبودي فقال ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير ----في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة-	552	-1991811573852583144	293	524.5	238	361	81.16343688964844	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	false	-8909473712434358708	140	214	738	1123	1591	300	عن هشام بن الحكم قال دخل ابن ابي العوجاء علي الصادق عليه السلام فقال له الصادق يا ابن ابي العوجاء امصنوع انت ام غير مصنوع قال لست بمصنوع فقال له الصادق عليه السلام فلو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فلم يجد ابن ابي العوجاء جوابا وقام وخرج اقول----------------------------------------------------------------------- لما كان التصديق بوجود الصانع تعالي ضروريا نب-ه عليه السلام بان العقل يحكم بديهة بالفرق بين المصنوع وغيره وفيك جميع صفات المصنوعين فكيف لم تكن مصنوعا	276	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00552	true	7367512335276154397	125	213	658	1115	1567	300	عن هشام بن الحكم قال دخل ابن ابي العوجاء علي الصادق عليه السلام فقال له الصادق يا ابن ابي العوجاء امصنوع انت ام غير مصنوع قال لست بمصنوع فقال له الصادق عليه السلام فلو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فلم يحر ابن ابي العوجاء جوابا وقام وخرج التوحيد الهمداني عن علي عن ابيه عن العباس بن عمرو الفقيمي عن هشام مثله بيان لما كان التصديق بوجود الصانع تعالي ضروريا نبهه عليه السلام بان العقل يحكم بديهة بالفرق بين المصنوع وغيره وفيك جميع صفات المصنوعين فكيف لم تكن مصنوعا	552	-1991811573852583144	380	738.0	306	457	83.15098571777344	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms293	false	-3956778473917786219	242	285	1358	1571	1645	300	عن هشام بن الحكم قال سال الاما-------------م الصادق عليه السلام--------------- عن ابن ابي العوجاء امصنوع انت ام غير مصنوع قال ابن ابي العوجاء لست بمصنوع -قال--- الصادق عليه السلام فلو كنت مصنوعا كيف كنت----- فلم يجد ابن ابي العوجاء جوابا ثم قام وخرج	293	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00552	true	7367512335276154397	125	172	658	890	1567	300	عن هشام بن الحكم قال دخل ابن ابي العوجاء علي الصادق عليه السلام فقال له الصادق يا ابن ابي العوجاء امصنوع انت ام غير مصنوع قال---------------- لست بمصنوع فقال له الصادق عليه السلام فلو كنت مصنوعا كيف كنت تكون فلم يحر ابن ابي العوجاء جوابا و--قام وخرج	552	-1991811573852583144	184	298.0	145	250	73.5999984741211	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	89	154	446	758	1482	300	الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا -دخل فيها داخل----- فيخبر عن -فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتدري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00553	true	8171404386506894417	0	66	0	318	1469	300	الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن اصلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن افسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ات-ري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	553	-1991811573852583144	309	585.0	244	320	96.5625	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms304	false	2146084287340412416	195	300	1059	1619	1619	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله -هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسسه ونظامه الامام----------- عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة و--لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلق-ه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله -------------قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض-	304	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00554	true	-53194323200815061	76	187	388	973	1527	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله كهرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك ا-سه ونظامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه ------يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به عباده ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله------ قبل دحو الارض	554	-1991811573852583144	534	977.0	432	598	89.29766082763672	94	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	false	1214950510559823000	0	45	0	234	1563	300	بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور----- ابن ابي العوجاء ذكرت الله فاحلت علي غاءب الامام----------- عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم	305	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00554	true	-53194323200815061	187	238	973	1235	1527	300	بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور فقال ابن ابي العوجاء ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليه- اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم	554	-1991811573852583144	228	427.5	183	263	86.6920166015625	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	155	185	762	893	1482	300	للرضا عليه-- السلام يا --------------------------بن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال ع انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	11	46	48	205	1510	300	الرضا عليهما السلام انه دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال-- انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	557	-1991811573852583144	124	224.0	96	159	77.98741912841797	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	192	244	922	1201	1482	300	اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكن- فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته -انشا- السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبنيات علمت ان لهذا مقدرا --	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	232	285	1148	1432	1510	300	اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا و	557	-1991811573852583144	273	519.5	221	284	96.12676239013672	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms259	false	-211929990508042741	154	300	847	1577	1577	300	دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن علي بن موسي الرضا ع---------- وعنده جماعة فقال--- ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم----- سواء شرعا لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا-- الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا-------- بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن-	259	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	77	219	368	1081	1510	300	دخل رجل من الزنادقة عل----------------------ي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام----------- ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء و----لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت --------فقال ابو الحسن عليه السلام -ان يكن القول قولنا وهو ما نقول الستم قد هلكتم ونجونا -قال رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء -قال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف------ الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن	557	-1991811573852583144	658	1179.5	526	773	85.12289428710938	117	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms260	false	-1811570563109063250	0	67	0	360	1620	300	فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اين -ما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا و-منشءا ومن	260	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	219	287	1081	1442	1510	300	فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه ق-ال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا و منشءا قال	557	-1991811573852583144	350	679.0	283	362	96.6850814819336	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms275	false	-6505140908267882820	181	208	922	1042	1533	300	بن موسي الرضا عليه-- السلام------------------------------------------ ما الدليل علي حدوث العالم -قال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	275	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	9	46	40	205	1510	300	بن موسي الرضا عليهما السلام انه دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	557	-1991811573852583144	120	220.5	93	165	72.7272720336914	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms307	false	-832007740608167487	2	246	13	1298	1578	300	الرضا عليه السلام مع زند-----------------يق الامام عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت --الزنديق الامام عليه السلام ان يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا الزنديق رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو الامام عليه السلام ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بيان فلو كان له اين كما تصوره الزنديق لزم حدوثه لحدوث الاين او قدم الاين رغم حدوثه لقدمه تعالي وكان ولا اين وهو ------كيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينون-ة ولا بحاسة ولا يقاس بشء الزنديق-- فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس الا--------مام عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته او نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء بيان فان المدرك بالحاسة محسوس والمحسوس مادي وهو حادث فلو كان محسوسا كان لا شء ادل علي حدوثه من كونه محسوسا فعدم محسوسيته يخرجه عن الحدث وخروجه عن الحدث الوهيته الزنديق فاخبرني متي كان الامام------- عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان الزنديق-- فما الدليل عليه علي وجود الله تعالي الامام عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ورفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيب---------ات علمت ان لهذا مقدرا و-منشءا	307	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00557	true	-1614329542233581256	82	286	392	1438	1510	300	الرضا عليه السلام وع--نده جماعة فقال له ابو ال-حسن عليه السلام ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال- ابو ال-حسن عليه السلام ان يكن القول قولنا وهو -ما نقول الستم قد هلكتم ونجونا قال---- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال و---------------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته و--نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء -----قال الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو- ال------------حسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا و منشءا	557	-1991811573852583144	927	1645.0	738	1340	69.17910766601562	165	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms308	false	2431547927839327093	23	140	129	751	1649	300	فاما هو فلا تخفي عليه خافية في اناء الليل اي حجاب الخلق عنه فانه لا تخفي عليه خافية الزنديق فلم لا تدركه حاسة البصر لكي يشترك في معرفته المذنب والمطيع فلا ينكره المذنبون الامام عليه السلام للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم او يضبطه عقل يريد عليه السلام ان ادراكه بالحاسة مستحيل لاستلزامه كون المدرك محسوسا ومادة فحادثا الزنديق فحده لي الامام عليه السلام لا حد له الزنديق ولم الامام عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل قبل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم احتمال	308	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00558	true	3816049693070639648	1	80	7	394	1543	300	فاما هو فلا تخفي عليه خافية في اناء الليل والنهار قال-------------------------------------- فلم لا تدركه حاسة البصر قال--------------------------------------------------------------------- للفرق بينه وبين خلقه الذين تدركهم حاسة الابصار منهم ومن غيرهم ثم هو اجل من ان يدركه بصر او يحيط به وهم او يضبطه عقل قال--------------------------------------------------------------------------------------- فحده لي فقال لا---------------حد له قال---- ولم قال--------------- لان كل محدود متناه الي حد واذا احتم----ل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم قال ---	558	-1991811573852583144	356	620.0	279	622	57.23472595214844	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms010	false	1289860703404807084	21	81	105	377	1462	300	فقال للساءل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي قال ع فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال ع فهل تعلق قلبك هناك بشء----- من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق ع---------- فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	10	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00562	true	532940609188822550	155	215	749	1027	1441	300	فقال له---- يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال --فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال --فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	562	-1991811573852583144	246	437.5	189	287	85.71428680419922	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms278	false	8807672256638442215	92	165	487	840	1547	300	الصادق عليه السلام وهو الامام الصادق سادس اءمة اهل البيت عن الله تعالي ف----------------قال للساءل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي فقال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث --ان	278	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00562	true	532940609188822550	138	216	662	1032	1441	300	للصادق عليه السلام يا ابن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له---- يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم -قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث بيان	562	-1991811573852583144	286	493.5	221	376	76.06382751464844	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms290	false	6435994172221227633	0	39	0	190	1616	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	290	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00562	true	532940609188822550	175	215	832	1027	1441	300	سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	562	-1991811573852583144	182	344.5	143	195	93.33333587646484	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms327	false	2004791675898285103	269	300	1437	1595	1595	300	صانعا الامام عليه السلام وجدت نفسي لا تخلو من احدي جهتين اما ان اكون صنعتها انا فلا اخلو من احد معنيين واما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة-	327	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00571	true	-8338518619417498050	0	29	0	144	1472	300	صانعا فقال-------------- وجدت نفسي لا تخلو من احدي جهتين اما ان اكون صنعتها انا فلا اخلو من احد معنيين -اما ان اكون صنعتها وكانت موجودة او صنعتها وكانت معدومة	571	-1991811573852583144	140	255.5	112	159	88.0503158569336	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	0	43	0	216	1471	300	فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين ابو شاكر قام وما اجاب جوابا البحار ج 3 ص هذا البرهان	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00571	true	-8338518619417498050	29	67	144	342	1472	300	فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين ف--------قام وما اجاب جوابا بيان-------- هذا --برهان	571	-1991811573852583144	193	360.0	155	216	89.35185241699219	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	false	-8909473712434358708	59	134	277	715	1591	300	الاشياء الخ سءل امير المءمنين عليه السلام عن اثبات الصانع فقال البعرة تدل علي البعير والروثة تدل علي الحمير واثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة كيف لا يدلان علي اللطيف الخبير--- وقال عليه السلام ايضا بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالتفكر تثبت حجته معروف بالدلالات مشهور بالب----------------ينات سءل امير المءمنين عليه السلام---- ما الدليل علي اثبات الصانع قال ثلاثة اشياء تحديد الحال وضعف الاركان ونقض الهمة	276	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00576	true	-3985778272376374093	51	129	298	750	1664	300	الاخبا----ر سءل امير المءمنين عليه السلام عن اثبات الصانع فقال البعرة تدل علي البعير والروثه تدل علي الحمير واثار القدم تدل علي المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز سفلي بهذه الكثافة كيف لا يدلان علي اللطيف الخبير 28 وقال عليه السلام----- بصنع الله يستدل عليه وبالعقول تعتقد معرفته وبالتفكر تثبت حجته معروف بالدلالات مشهور بالبينات 29 جامع الاخبار سءل امير المءمنين صلوات الله عليه ما الدليل علي اثبات الصانع قال ثلاثة اشياء تحويل الحال وضعف الاركان ونقض الهمة	576	-1991811573852583144	411	782.5	339	461	89.15401458740234	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms006	false	-8714649055716295339	66	138	333	693	1609	300	وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلم------------ة المشيمة وظلمة الرحم ولا حيلة له ولغيره في طلب غذاءه و--دفع اذاه ف-----------------------------------يجري اليه من دم الحيض ما يكون له غذاء---------------- فلا يزال غذ----اءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي جلده ع-لي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج -------حتي يولد فاذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه في الرحم -الي ثدي امه وانقلب --طعمه ولونه الي	6	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00581	true	6395264617283178949	216	300	1189	1613	1613	300	وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث ---------لا حيلة عنده----- في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع منصرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذوا الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها ف-انقلب الطعم واللون الي-	581	-1991811573852583144	291	478.0	232	440	66.13636016845703	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms265	false	6295421048072506196	95	171	503	954	1633	300	هي عليه فانك اذا تاملت العالم بفكرك وميزته بعقلك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج اليه عباده فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وكل شء فيها لشانه معد والانسان كال-ملك ذلك البيت والمحول اليه جميع ما فيه وضروب النبات مهياة لماربه وصنوف الحيوانات مصروفة في مصالحه ومنافعه وفي هذا دلالة واضحة علي ان العالم مخلوق بتقدير وحكمة ونظام وملاءمة وان الخالق له واحد وهو الذي اوجده والفه ونظمه	265	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00581	true	6395264617283178949	0	74	0	438	1613	300	هي عليه فانك اذا تاملت العالم بفكرك وميزته بعقلك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج اليه عباده فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وكل شء فيها لشانه معد والانسان كالمملك ذلك البيت والمخول----- جميع ما فيه وضروب النبات مهياة لماربه وصنوف الحيوان-- مصروفة في مصالحه ومنافعه ففي هذا دلالة واضحة علي ان العالم مخلوق بتقدير وحكمة ونظام وملاءمة وان الخالق له واحد وهو الذي -------الفه ونظمه	581	-1991811573852583144	435	842.5	361	452	96.23893737792969	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms315	false	-4525196182474115937	84	178	458	998	1612	300	هي عليه فانك اذا تاملت العالم بفكرك وميزته بعقلك وجدته كالبيت المبين المعد فيه جميع ما يحتاج اليه عباده فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وكل شء فيها -شانه معد والانسان كالمملك ذلك البيت والمخول جميع ما فيه وضروب النبات مهياة لماربه وصنوف الحيوان معروفة في مصالحه ومنافعه ففي هذا دلال------ة علي ان العالم مخلوق بتقدير وحكمة ونظام وملاءمة وان الخالق له واحد وهو الذي الفه ونظمه بعضا الي بعض جل قدسه وتعالي مجده وكرم وجهه ولا اله غيره تعالي عما يقول الجاحدون وجل وعظم عما ينتحله الملحدون	315	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00581	true	6395264617283178949	0	95	0	546	1613	300	هي عليه فانك اذا تاملت العالم بفكرك وميزته بعقلك وجدته كالبيت المبني المعد فيه جميع ما يحتاج اليه عباده فالسماء مرفوعة كالسقف والارض ممدودة كالبساط والنجوم منضودة كالمصابيح والجواهر مخزونة كالذخاءر وكل شء فيها لشانه معد والانسان كالمملك ذلك البيت والمخول جميع ما فيه وضروب النبات مهياة لماربه وصنوف الحيوان مصروفة في مصالحه ومنافعه ففي هذا دلالة واضحة علي ان العالم مخلوق بتقدير وحكمة ونظام وملاءمة وان الخالق له واحد وهو الذي الفه ونظمه بعضا الي بعض جل قدسه وتعالي -جده وكرم وجهه ولا اله غيره تعالي عما يقول الجاحدون وجل وعظم عما ينتحله الملحدون	581	-1991811573852583144	536	1051.5	442	547	97.98902893066406	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms315	false	-4525196182474115937	188	288	1052	1553	1612	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين من الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مض-رة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو- الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اريحه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقات الضياء هاج المطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنقه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي	315	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00581	true	6395264617283178949	200	300	1112	1613	1613	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع منصرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذوا الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج ال-طلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي-	581	-1991811573852583144	492	957.0	393	503	97.81311798095703	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms006	false	-8714649055716295339	173	212	878	1083	1609	300	فلا يزال يتغذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا قوي- واحتاج الي غذاء فيه صلابة----------------- طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ بها الطعام فيلين عليه وتسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك	6	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00582	true	8105358521831970778	31	73	166	388	1572	300	فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به- الطعام فيلين عليه ويسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك	582	-1991811573852583144	198	368.0	159	223	88.78923797607422	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	0	106	0	555	1609	300	وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ اخرج لسانه وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء ليس الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به الطعام فيلين عليه ويسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي به يخرج ع---ن حد الصباء شبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر -تبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه من دوام النسل وبقاءه	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00582	true	8105358521831970778	12	115	60	602	1572	300	وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ----------- وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به الطعام فيلين عليه ويسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر وعز الرجل الذي--- يخرج به من حد الصبا وشبه النساء وان كانت انثي يبقي وجهها نقيا من الشعر لتبقي لها البهجة والنضارة التي تحرك الرجال لما فيه--- دوام النسل وبقاءه	582	-1991811573852583144	534	1031.0	433	559	95.52772521972656	95	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	116	158	602	836	1609	300	فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضد- الاهمال فهذا فظيع من القول وجهل من قاءله لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00583	true	-7721949980755946678	59	101	276	511	1540	300	فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضدا الاهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قاءله لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا	583	-1991811573852583144	233	460.0	191	235	99.14893341064453	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	162	300	859	1609	1609	300	اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من المنفعة واعلم ان في ادمغة الاطفال رطوبة ان بقيت فيها احدثت عليهم احداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في ابدانهم والسلامة في ابصارهم افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة بكاء الاطفال دعاء للوالدين واقرار بالتوحيد والرسالة في عقاءد الامامية الاثني عشرية للمءلف ص 13 ج 1 عن الرسول الاعظم صلي الله عليه واله وسلم لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واربعة اشهر الدعاء لوالديه فهكذا يجوز ان يكون في كثير من الاشياء منافع لا يعرفها-	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00585	true	180514392700355838	79	162	451	900	1636	300	اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من المنفعة واعلم ان في ادمغة الاطفال رطوبة ان بقيت فيها احدثت عليهم احداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في ابدانهم والسلامة في ابصارهم افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهكذا يجوز ان يكون في كثير من الاشياء منافع لا يعرفها	585	-1991811573852583144	448	879.0	366	751	59.65379333496094	82	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms317	false	-9122181438074766002	0	139	0	736	1587	300	القاءلون بالاهمال ولو عرفوا ذلك لم يقضوا علي الشء انه لا منفعة فيه من اجل انهم لا يعرفونه ولا يعلمون السبب فيه فان كل ما لا يعرفه المنكرون يعلمه العارفو---------------------------------ن محيط به علم الخالق جل قدسه وعلت حكمته الحكمة فيما يسيل من افواه الاطفال فاما ما يسيل من افواه الاطفال من الريق ففي ذلك خروج الرطوبة التي--- بقيت في ابدانهم ولولاه لاحدثت عليهم الامور العظيمة كمن تراه قد غلبت عليه الرطوبة فاخرجته الي حد البله والجنون والتخليط الي غير ذلك من الامراض--------- كالفالج واللقوة وما اشبههما فجعل الله تلك الرطوبة تسيل من افواههم في صغرهم لما لهم في ذلك من الصحة في كبرهم فتفضل علي خلقه بما جهلوا ونظر لهم بما لم يعرفوه ولو عرفوا نعمه عليهم لشغلهم ذلك عن التماري في معصيته فسبحانه ما اجل نعمته واسبغها علي المستحقين وغيرهم من خلقه وتعالي عما يقول المبطلون علوا كبيرا	317	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00585	true	180514392700355838	162	300	900	1636	1636	300	القاءلون بالاهمال ولو عرفوا ذلك لم يقضوا علي الشء انه لا منفعة فيه من اجل انهم لا يعرفونه ولا يعلمون السبب فيه فان كل ما-لا يعرفه المنكرون يعلمه العارفون وكثير مما يقصر عنه علم المخلوقين محيط به علم الخالق جل قدسه وعلت كلمته---------------------------------- فاما ما يسيل من افواه الاطفال من الريق ففي ذلك خروج الرطوبة التي لو بقيت في ابدانهم------- لاحدثت عليهم الامور العظيمة كمن تراه قد غلبت عليه الرطوبة فاخرجته الي حد البله والجنون والتخليط الي غير ذلك من الامراض المختلفة كالفالج واللقوة وما اشبههما فجعل الله تلك الرطوبة تسيل من افواهم- في صغرهم لما-لهم في ذلك من الصحة في كبرهم فتفضل علي خلقه بما جهلوه ونظر لهم بما لم يعرفوه ولو عرفوا نعمه عليهم لشغلهم ذلك عن التمادي في معصيته فسبحانه ما اجل نعمته واسبغها علي المستحقين وغيرهم من خلقه وتعالي عما يقول المبطلون علوا كبيرا-	585	-1991811573852583144	686	1296.5	557	781	87.83610534667969	121	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms317	false	-9122181438074766002	141	283	748	1502	1587	300	فكر يا مفضل في اعضاء البدن----- وتدبير كل منها للارب الحاجة فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل وكذلك جميع الاعضاء اذا تاملتها واعملت فكرك فيها ونظرت وجدت كل شء منها قد قدر -شء علي صواب وحكمة قال ------------يا مولاي هل هذا من فعل الطبيعة ان قوما مثل الماديين في زماننا هذا يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة -قال الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب و-الحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنته في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	317	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00586	true	-8570026905873121345	104	235	553	1250	1597	300	فكر-يا مفضل في اعضاء البدن اجمع وتدبير كل منها للارب------- فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل وكذلك جميع الاعضاء اذا تاملتها واعملت فكرك فيها ونظرك وجدت كل شء منها قد قدر لشء علي صواب وحكمة قال المفضل فقلت يا مولاي---------------------- ان قوم---------------------------ا يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال------------------- سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب و الحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة- في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	586	-1991811573852583144	675	1262.5	548	774	87.20930480957031	120	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms337	false	-6965057500647536414	210	276	1141	1534	1663	300	جعلت الات الجماع في الذكر والانثي جميعا علي وفق الحكمة-- فجعل في الذكر الة منتشرة تمتد حتي تصل النطفة الي الرحم اذ كان محتاجا الي ان يقذف ماءه في غيره وخلق للانثي وعاء- قعر ليشتمل علي الماءين جميعا ويحتمل الولد--------- ويصو----------------------------------------------نه وتفك-------------------------------------------------------------------------------------ر في منافع--------------------------------------- اعضاء البدن-------------------------- فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل	337	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00586	true	-8570026905873121345	31	134	159	756	1597	300	جعلت الات الجماع في الذكر والانثي جميعا علي ما يشاكل ذلك فجعل لل---ذكر الة ناشز-ة تمتد حتي تصل النطفة الي الرحم اذ كان محتاجا الي ان يقذف ماءه في غيره وخلق للانثي وعاءا قعر ليشتمل علي الماءين جميعا ويحتمل الولد ويتسع له ويصونه حتي يستحكم اليس ذلك من تدبير حكيم لطيف سبحانه وتعالي عما يشركون بيان المشاكلة المشابهة والمناسبة واسم الاشارة راجع الي ما مضي من التدبير في الخلق ويحتمل ارجاعه الي الجماع فكريا مفضل في اعضاء البدن اجمع وتدبير كل منها للارب فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل	586	-1991811573852583144	366	660.0	302	601	60.898502349853516	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	0	133	0	701	1664	300	فان الطعام يصير الي المعدة فتطبخه وتبعث بصفوه الي الكبد في عروق رقاق وانسجته بينها قد جعلت كالمصفي للغذاء -كيلا يصل الي الكبد منه شء فينكاها وذلك ان الكبد رقيقة لا تحتمل العنف ثم ان الكبد تقبله فيستحيل بلطف التدبير دما وينفذ الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك بمنزلة المجاري التي تهيا للماء حتي يطرد في الارض كلها وي-نفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مفاءض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة الصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة فتامل حكمة التدبير في تركيب البدن و-وضع---- الاعضاء منه مواضعها واعداد هذه الاوعية فيه لتحمل -لك الفضول لءلا تن-شر في البدن فتسقمه وتنهكه وتبارك من احسن التقدير واحكم التدبير وله الحمد كما هو اهله ومستحقه اطل	318	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00587	true	-8307904918477843177	59	195	321	1029	1563	300	فان الطعام يصير الي المعدة فتطبخه وتبعث بصفوه الي الكبد في عروق رقاق واشجة-- بينها قد جعلت كالمصفي للغذاء لكيلا يصل الي الكبد منه شء فينكاها وذلك ان الكبد رقيقة لا تحتمل العنف ثم ان الكبد تقبله فيستحيل بلطف التدبير دما وينفذ الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك بمنزلة المجاري التي تهيء للماء حتي يطرد في الارض كلها و ينفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مفاءض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة الصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة فتامل حكمة التدبير في تركيب البدن و وضع هذه الاعضاء منه مواضعها واعداد هذه الاوعية فيه لتحمل تلك الفضول لءلا تنتشر في البدن فتسقمه وتنهكه فتبارك من احسن التقدير واحكم التدبير وله الحمد كما هو اهله ومستحقه قال	587	-1991811573852583144	691	1340.0	558	710	97.32394409179688	127	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	0	49	0	246	1616	300	بلطف التدبير دما وتنفذه الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك وي-------------------------------------------------------نفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مفايض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة والصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00587	true	-8307904918477843177	97	157	521	820	1563	300	بلطف التدبير دما وينفذ- الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك بمنزلة المجاري التي تهيء للماء حتي يطرد في الارض كلها و ينفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مفاءض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة -الصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة	587	-1991811573852583144	240	452.0	191	301	79.73422241210938	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	91	156	478	846	1616	300	خص به- الانسان من الحواس من خلقه وشرف بها علي غيره كيف جعلت العينان في الراس كالمصابيح فوق المنارة وليتمكن من مطالعة الاشياء ولم تجعل في الاعضاء التي تحتهن كاليدين والرجلين فتعرضها الافات و-تصيبها من مباشرة العمل والحركة ما يعللها ويءثر فيها وينقص منها ولا في الاعضاء التي وسط البدن كالبطن والظهر فيعسر --------اطلاعها نحو الاشياء -----------وفكر في---------- الاعضاء التي خلقت زوجا وفردا فان الراس	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00588	true	3646435044785925374	135	203	735	1107	1595	300	خص بها الانسان في---------- خلقه وشرف بها علي غيره كيف جعلت العينان في الراس كالمصابيح فوق المنارة -ليتمكن من مطالعة الاشياء ولم تجعل في الاعضاء التي تحتهن كاليدين والرجلين فتعرضها الافات و تصيبها من مباشرة العمل والحركة ما يعللها ويءثر فيها وينقص منها ولا في الاعضاء التي وسط البدن كالبطن والظهر فيعسر تقلبها واطلاعها نحو الاشياء فلما لم يكن لها في شء من هذه الاعضاء موضع ك----------------ان الراس	588	-1991811573852583144	330	584.5	270	399	82.7067642211914	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	58	89	288	470	1616	300	وتفضيلا علي البهاءم فانه خلق ينتصب قاءما ويستوي جالسا م-ستقبل الاشياء بيديه وجوارحه ويمكنه العلاج والعمل بهما فلو كان مكبوبا علي وجهه كذات الاربع لما استطاع ان يستعمل شيءا من الاعمال	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00588	true	3646435044785925374	0	31	0	181	1595	300	وتفضيلا علي البهاءم فانه خلق ينتصب قاءما ويستوي جالسا ليستقبل الاشياء بيديه وجوارحه ويمكنه العلاج والعمل بهما فلو كان مكبوبا علي وجهه كذات الاربع لما استطاع ان ي--عمل شيءا من الاعمال	588	-1991811573852583144	179	346.5	148	183	97.814208984375	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	132	181	697	979	1664	300	اطل الفكر ف--------ي الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة كالارجوزة بين العقدين من القصب لخروج الصلاة واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري--- من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار الاعظم	318	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00590	true	4602484823337925922	253	300	1255	1515	1515	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة------------------------------- لخروج الصوت- واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار الاعظم-	590	-1991811573852583144	246	455.5	203	293	83.95904541015625	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	181	300	979	1664	1664	300	فالحنجرة تشبه قصبة المزمار والرءة تشبه الزق الذي ينفخ فيه لتدخل الريح والعضلات التي تقبض علي الرءة لتخرج الصوت كالاصابع التي تقبض علي الزق حتي تجري الريح في المزمار والشفتان والاسنان التي تصوغ الصوت حروفا ونغما كالاصابع التي تختلف من فم المزمار فتصوغ صغيره الحانا غير انه وان كان مخرج الصوت يشبه المزمار بالدلالة والتعريف------------ بالحقيقة هو المشبه بمخرج الصوت ثم ف--------------------------------------------------------------يها---------------- مارب اخري فالحنجرة -يسلك فيها هذا النسيم الي الرءة فتروح علي الفءاد بالنفس الداءم المتتابع الذي لو احتبس شيءا يسيرا لهلك الاسنان و-باللسان تذاق الطعوم -----------------------------------------------------------------------------------------------وفيه مع ذلك معونة علي اساغة الطعام والشراب والاسنان تمضغ الطعام حتي تلين ويسهل اساغته وهي مع ذلك كالسند للشفتين تمسكهما وتدع-هما من داخل الفم واعتبر ذلك بانك تري من سقطت اسنانه-	318	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00591	true	-4358178472333990751	0	155	0	874	1652	300	فالحنجرة يشبه قصبة المزمار والرية يشبه الزق الذي ينفخ فيه لتدخل الريح والعضلات التي تقبض علي الرية ليخرج الصوت كالاصابع التي تقبض علي الزق حتي تجري الريح في المزمار والشفتان والاسنان التي تصوغ الصوت حروفا ونغما كالاصابع التي يختلف في فم المزمار فتصوغ صفيره الحانا غير انه وان كان مخرج الصوت يشبه المزمار بالدلالة والتعريف فان المزمار بالحقيقة هو المشبه بمخرج الصوت قد انباتك بما في الاعضاء من الغناء في صنعة الكلام واقامة الحروف وفيها مع الذي ذكرت لك مارب اخري فالحنجرة ليسلك فيها هذا النسيم الي الرية فتروح علي الفءاد بالنفس الداءم المتتابع الذي لو احتبس شيءا يسيرا لهلك الانسان و باللسان تذاق الطعوم فيميز بينها ويعرف كل واحد منها حلوها من مرها وحامضها من مزها ومالحها من عذبها وطيبها من خبيثها وفيه مع ذلك معونة علي اساغة الطعام والشراب والاسنان تمضغ الطعام حتي تلين ويسهل اساغته وهي مع ذلك كالسند للشفتين تمسكهما وتدعمهما من داخل الفم واعتبر ذلك بانك تري من سقطت اسنانه	591	-1991811573852583144	670	1244.0	552	874	76.65904235839844	106	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms319	false	88224996316353375	0	121	0	652	1593	300	مسترخي الشفة ومضطرب الشفة وبالشفتين يترشف الشراب حتي يكون الذي يصل الي الجوف منه بقصد وقدر لا يشج شجا فيغص به الشارب او ينكا في الجوف ثم هما بعد ذلك كالباب المطبق علي الفم يفتحه-ا الانسان اذا شاء خصوصية الدماغ ولو ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايت الدماغ اذا كشف عنه لرايته قد لف بحجب بعضها فوق بعض لتصونه من الاعراض وتمسكه فلا يضطرب خصوصية الراس ولو رايت عليه الجمجمة بمنزلة البيضة كيما يفتته ---------والصكة اي الضرب الشديد او اللطم التي ربما وقعت في الراس ثم قد جللت الجمجمة بالشعر حتي صار بمنزلة الفرو للراس يستره من---- الحر والبرد اعرفوا قدرة الله في الانسان فمن حصن الدماغ هذا التحصين الا الذي خلقه وجعله ينبوع الحس والمستحق للحيطة والصيانة بعلو منزلته من البدن وارتفاع درجته وخطر مرتبته	319	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00591	true	-4358178472333990751	155	299	874	1648	1652	300	مسترخي الشفة ومضطربها---- وبالشفتين يترشف الشراب حتي يكون الذي يصل الي الجوف منه بقصد وقدر لا يثج ثجا فيغص به الشارب او ينكا في الجوف ثم هما بعد ذلك كالباب المطبق علي الفم يفتحهما الانسان اذا شاء ويطبقهما اذا شاء ففيما وصفنا من هذا بيان ان كل واحد من هذه الاعضاء يتصرف وينقسم الي وجوه من المنافع كما تتصرف الاداة الواحدة في اعمال شتي وذلك كالفاس يستعمل في النجارة والحفر وغيرهما من الاعمال ولو رايت الدماغ اذا كشف عنه لرايته قد لف بحجب بعضها فوق بعض لتصونه من الاعراض وتمسكه فلا يضطرب ولر---------------ايت عليه الجمجمة بمنزلة البيضة كيما يفته هد الصدمة والصكة------------------------- التي ربما وقعت في الراس ثم قد جللت الجمجمة بالشعر حتي صار بمنزلة الفر وللراس يستره من شدة الحر والبرد---------------------------- فمن حصن الدماغ هذا التحصين الا الذي خلقه وجعله ينبوع الحس والمستحق للحيطة والصيانة بعلو منزلته من البدن وارتفاع درجته وخطر مرتبته	591	-1991811573852583144	552	1027.5	450	846	65.24822998046875	94	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms319	false	88224996316353375	126	276	679	1475	1593	300	من غيب الفءاد في جوف الصدر وكساه المدرعة التي هي غشاءه وحصنه بالجوانح وما عليها من اللحم والعصب لءلا يصل اليه ما ينكءه من جعل في الحلق منفذين احدهما لمخرج الصوت وهو الحلقوم المتصل بالرءة والاخر منفذ الغذاء وهو المرة المتصل بالمعدة الموصل الغذاء اليها وجعل علي الحلقوم طبقا يمنع الطعام ان يصل الي الرءة فيقتل من جعل الرءة مروحة الفءاد لا تفتر ولا تخل لكيلا تتحيز الحرارة في الفءاد فتءدي الي التلف من جعل لمنافذ البول والغاءط اشراجا تضبطهما لءلا يجريا جريانا داءما فيفسد علي الانسان عيشه فكم عسي ان يحصي المحصي من هذا بل الذي لا يحصي منه ولا يعلمه الناس اكثر من جعل المعدة عصبانية شديدة وقدرها لهضم الطعام الغليظ ومن جعل الكبد رقيقة ناعمة لقبول الصفو اللطيف من الغذاء ولتهضم وتعمل ما هو الطف من عمل المعدة الا الله القادر المتعال اتري الاهمال ياتي بشء من ذلك كلا بل هو تدبير من مدبر حكيم قادر عليم	319	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00592	true	-2555497721542605636	151	300	849	1636	1636	300	من غيب الفءاد في جوف الصدر وكساه المدرعة التي هي غشاءه وحصنه بالجوانح وما عليها من اللحم والعصب لءلا يصل اليه ما ينكءه من جعل في الحلق منفذين احدهما لمخرج الصوت وهو الحلقوم المتصل بالرية والاخر منفذ الغذاء وهو المرء المتصل بالمعدة الموصل الغذاء اليها وجعل علي الحلقوم طبقا يمنع الطعام ان يصل الي الرية فيقتل من جعل الرية مروحة الفءاد لا تفتر ولا تخل لكيلا تتحيز الحرارة في الفءاد فتءدي الي التلف من جعل لمنافذ البول والغاءط اشراجا تضبطهما لءلا يجريا جريانا داءما فيفسد علي الانسان عيشه فكم عسي ان يحصي المحصي من هذا بل الذي لا يحصي منه ولا يعلمه الناس اكثر من جعل المعدة عصبانية شديدة وقدرها لهضم الطعام الغليظ ومن جعل الكبد رقيقة ناعمة لقبول الصفو اللطيف من الغذاء ولتهضم وتعمل ما هو الطف من عمل المعدة الا الله القادر-------- اتري الاهمال ياتي بشء من ذلك كلا بل هو تدبير من مدبر حكيم قادر عليم-	592	-1991811573852583144	783	1548.5	635	796	98.36683654785156	143	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms319	false	88224996316353375	276	300	1475	1593	1593	300	بالاشياء قبل خلقه اياها لا يعجزه شء وهو اللطيف الخبير فكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا مفضل لم صار المخ الرقيق محصنا في انابيب العظام هل ذلك الا-	319	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00593	true	-3680934052810775380	0	54	0	277	1526	300	بالاشياء قبل خلقه اياها لا يعجزه شء وهو اللطيف الخبير تبيان الجوانح الاضلاع التي مما يلي الصدر وقوله عليه السلام لا تخل من الاخلال بالشء بمعني تركه وقوله تتحيز اما من الحيز اي تسكن او من قولهم تحيزت الحية اي تلوت فكريا مفضل لم صار المخ الرقيق محصنا في انابيب العظام هل ذلك الا	593	-1991811573852583144	114	212.0	92	277	41.155235290527344	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms320	false	-3150849901004399732	0	175	0	892	1548	300	ليحفظه ويصونه لم صار الدم الساءل محصورا في العروق بمنزلة الماء في الظروف الا لتضبطه فلا يفيض لم صارت الاظفار علي اطراف الاصابع الا وقاية لها ومعونة علي العمل لم صار داخل الاذن ملتويا كهيءة اللولب الا ليطرد فيه الصوت حتي ينتهي الي السمع وليتكسر حمة الريح فلا ينكا في السمع لم حمل الانسان علي فخذيه واليتيه هذا اللحم الا ليقيه من العرض فلا يتالم من الجلوس عليها فهنالك الاهداف العالية تظهر من خلايا الصنع فكيف الاهمال من-------------------- جعل الانسان ذكرا وانثي الا من خلقه -تناسلا ومن خلقه -تناسلا الا من خلقه مءملا ومن خلقه مءملا ومن اعطاه الات العمل الا من خلقه عاملا ومن خلقه عاملا الا من جعله محتاجا ومن جعله محتاجا الا من ضربه بالحاجة ومن ضربه بالحاجة الا من توكل بتقويمه ومن خصه بالفهم الا من اوجب له الجزاء ومن وهب له الحيلة الا من ملكه الحول ومن ملكه الحول الا من الزمه الحجة من يكفيه ما لا تبلغه حيلته الا من لم يبلغ مدي شكره فكر و-دبر ما وصفته هل تجد الاهمال علي هذا النظام والترتيب تبارك الله عما يصفون	320	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00593	true	-3680934052810775380	54	236	277	1191	1526	300	ليحفظه ويصونه لم صار الدم الساءل محصورا في العروق بمنزلة الماء في الظروف الا لتضبطه فلا يفيض لم صارت الاظفار علي اطراف الاصابع الا وقاية لها ومعونة علي العمل لم صار داخل الاذن ملتويا كهيءة الكوكب الا ليطرد فيه الصوت حتي ينتهي الي السمع وليتكسر حمة الريح فلا ينكا في السمع لم حمل الانسان علي فخذيه واليتيه هذا اللحم الا ليقيه من الارض فلا يتالم من الجلوس عليهما كما يالم من نحل جسمه وقل لحمه اذا لم يكن بينه وبين الارض حاءل يقيه صلابتها من جعل الانسان ذكرا وانثي الا من خلقه متناسلا ومن خلقه متناسلا الا من خلقه مءملا ومن خلقه مءملا ومن اعطاه الات العمل الا من خلقه عاملا ومن خلقه عاملا الا من جعله محتاجا ومن جعله محتاجا الا من ضربه بالحاجة ومن ضربه بالحاجة الا من توكل بتقويمه -من خصه بالفهم الا من اوجب له الجزاء ومن وهب له الحيلة الا من ملكه الحول ومن ملكه الحول الا من الزمه الحجة من يكفيه ما لا تبلغه حيلته الا من لم يبلغ مدي شكره فكر وتدبر ما وصفته هل تجد الاهمال علي هذا النظام والترتيب تبارك الله عما يصفون	593	-1991811573852583144	833	1611.5	667	915	91.03825378417969	158	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms320	false	-3150849901004399732	176	254	899	1308	1548	300	اصف لك الان الف--------ءاد اعلم ---فيه ثقبا موجهة نحو الثقب التي في الرءة تروح عن الفءاد حتي لو اختلفت تلك الثقب وتزايل بعضها عن بعض لما وصل الروح الي الفءاد ولهلك الانسان افيستجيز ذو فكرة وروية ان يزعم ان مثل هذا يكون بالاهمال ولا يجد شاهدا من نفسه ينزعه عن هذا القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبا وخيبة------ لمنتحلي الفلسفة المادية او ما يشاكلها في الانحراف عن خالق الكون وصفاته كيف عميت قلوبهم عن هذه الخلقة العجيبة حتي انكروا التدبير والعمد فيها	320	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00594	true	-671148348595711813	5	127	31	648	1530	300	اصف لك الان يا مفضل الفءاد اعلم ان فيه ثقبا موجهة نحو الثقب التي في الرية تروح عن الفءاد حتي لو اختلفت تلك الثقب وتزايل بعضها عن بعض لما وصل الروح الي الفءاد ولهلك الانسان افيستجيز ذو فكر- وروية ان يزعم ان مثل هذا يكون بالاهمال ولا يجد شاهدا من نفسه ينزعه عن هذا القول لو رايت فردا من مصراعين فيه كلوب اكنت تتوهم انه جعل كذلك بلا معني بل كنت تعلم ضرورة انه مصنوع يلقي فردا اخر فتبرزه ليكون في اجتماعهما ضرب من المصلحة وهكذا تجد الذكر من الحيوان كانه فرد من زوج مهيا من فرد انثي فيلتقيان لما فيه من دوام النسل وبقاءه فتبا وخيبة وتعسا لمنتحلي الفلسفة------------------------------------------------------- كيف عميت قلوبهم عن هذه الخلقة العجيبة حتي انكروا التدبير والعمد فيها	594	-1991811573852583144	349	652.0	281	673	51.857357025146484	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	200	278	1077	1505	1616	300	ومشربه والاتهما وتسهيل خروج الاذي منه وكيف--------------------------------------------------------------- جعل م--------------نفذ الخ-------لاء من الانسان في الستر موضع منه فلم يجعل- بارزا من خلقته ولا ناشرا من بين يديه بل هو مغيب في موضع غامض من البدن مستور محجوب تلتقي عليه الفخذان وتحجبه الاليتان بما عليهما من اللحم فيواريانه فاذا احتاج الانسان الي الخلاء وجلس تلك الجلسة وجد- ذلك المنفذ منه منصبا مهيءا لانحدار الثقل وتفكر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذه الطواحن التي جعلت للانسان فبعضها محدد لقطع الطعام وقرضه وبعضها عراءض لمضغه ورضه	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00595	true	-6074418639411024195	0	133	0	711	1605	300	ومشربه--------- وتسهيل خروج الاذي اليس من حسن التقدير في بناء الدار ان يكون الخلاء في استر موضع فيها فكذا جعل الله سبحانه المنفذ المهيا للخلاء من الانسان في ا-ستر موضع منه فلم يجعله بارزا من خلفه -ولا ناشرا من بين يديه بل هو مغيب في موضع غامض من البدن مستور محجوب يلتقي عليه الفخذان وتحجبه الاليتان بما عليهما من اللحم فيواريانه فاذا احتاج الانسان الي الخلاء وجلس تلك الجلسة الفي ذلك المنفذ منه منصبا مهيءا لانحدار الثفل فتبارك الله من تظاهرت الاءه ولا تحصي نعماءه بيان الفي اي وجد وقوله عليه السلام منصبا اما من الانصباب كناية عن التدلي او من باب التفعيل من النصب قال الفيروزابادي نصب الشء وضعه ورفعه ضد كنصبه فانتصب وتنصب فكر يا مفضل في هذه الطواحن التي جعلت للانسان فبعضها حداد لقطع الطعام وقرضه وبعضها عرا-ض لمضغه ورضه	595	-1991811573852583144	392	690.5	317	723	54.21853256225586	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms320	false	-3150849901004399732	255	300	1312	1548	1548	300	قال قوم من جهلة المتكلمين وضعفة المتفلسفين الماديين بقلة التميز وقصور العلم لو كان بطن الانسان كهيءة القباء يفتحه للطبيب اذا شاء فيعاين ما فيه ويدخل يده فيعالج ما اراد علاجه الم يكن اصلح من ان يكون مصمتا محجوبا عن البصر واليد لا يعرف ما-	320	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00596	true	-3851445499631606175	254	298	1304	1532	1539	300	قال قوم من جهلة المتكلمين وضعفة المتفلسف---------ين بقلة التميز وقصور العلم لو كان بطن الانسان كهيءة القباء يفتحه الطبيب اذا شاء فيعاين ما فيه ويدخل يده فيعالج ما اراد علاجه الم يكن اصلح من ان يكون مصمتا محجوبا عن البصر واليد لا يعرف ما	596	-1991811573852583144	226	440.0	183	237	95.35865020751953	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	2	143	8	743	1515	300	بدلالات غامضة كمثل النظر الي البول وحس العرف وما اشبهه ذلك مما يكثر فيه الغلط والشبهة حتي ربما كان ذلك سببا للموت فلو علم هءلاء الجهلة ان هذا لو كان هكذا كان اول ما فيه انه كان يسقط عن الانسان الوجل من الامراض والموت وكان يستشعر البقاء ويغتر بالسلامة فيخرجه ذلك الي العتو والاشر اكثر فاكثر ثم كانت الرطوبات التي في البطن تترشح وتتحلب فيفسد علي الانسان مقعده ومرقده وثياب بذلته وزينته بل كان يفسد عليه عيشه ثم ان المعدة والكبد والفءاد انما تفعل افعالها بالحرارة الغريزية التي جعلها الله مختبءة في الجوف فلو كان في البطن فرج ينفتح حتي يصل البصر الي رءيته واليد الي علاجه لوصل برد الهواء الي الجوف فمازج الحرارة الغريزية وبطل عمل الاحشاء فكان في ذلك هلاك الانسان سوي ما جاءت به افلا تري ان كل ما تذهب اليه الاوهام في------------ الخلقة خطا او خطل في	321	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00597	true	7618543725444298976	0	136	0	715	1617	300	بدلالات غامضة كمثل النظر الي البول وحس العرق وما اشبه -ذلك مما يكثر فيه الغلط والشبهة حتي ربما كان ذلك سببا للموت فلو علم هءلاء الجهلة ان هذا لو كان هكذا كان اول ما فيه انه كان يسقط عن الانسان الوجل من الامراض والموت وكان يستشعر البقاء ويغتر بالسلامة فيخرجه ذلك الي العتو والاش-----------ر ثم كانت الرطوبات التي في البطن تترشح وتتحلب فيفسد علي الانسان مقعده ومرقده وثياب بذلته وزينته بل كان يفسد عليه عيشه ثم ان المعدة والكبد والفءاد انما تفعل افعالها بالحرارة الغريزية التي جعلها الله محتبسة في الجوف فلو كان في البطن فرج ينفتح حتي يصل البصر الي رءيته واليد الي علاجه لوصل برد الهواء الي الجوف فمازج الحرارة الغريزية وبطل عمل الاحشاء فكان في ذلك هلاك الانسان--------------- افلا تري ان كل ما تذهب اليه الاوهام سوي ما جاءت به الخلقة خطا --وخطل ---	597	-1991811573852583144	696	1340.0	564	747	93.17269134521484	126	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	158	236	825	1200	1515	300	هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك الحفظ والنسيان افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حالته وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ ما-له وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه	321	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00599	true	-8367438790396021772	224	300	1205	1561	1561	300	هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك--------------- افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حال-ه وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ ما له وع---ليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه-	599	-1991811573852583144	354	680.0	280	376	94.14893341064453	72	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	236	300	1200	1515	1515	300	ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ----------------لا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال وكيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له-	321	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00600	true	4239436214675385911	0	66	0	331	1505	300	ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال وكيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو-لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له	600	-1991811573852583144	314	605.5	252	332	94.57831573486328	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	0	65	0	335	1502	300	حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات ولا رجي غفلة من سلطان ولا فترة من حاسد افلا تري كيف جعل في الانسان الحفظ والنسيان وهما مختلفان متضادان وجعل له في كل منهما ضرب من المصلحة وما عسي ان يقول الذين قسموا الاشياء بين خالقين متضادين في هذه الاشياء المتضادة المتباينة وقد تراها تجتمع علي ما فيه الصلاح والمنفعة	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00600	true	4239436214675385911	66	131	331	666	1505	300	حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات ولا رجا غفلة من سلطان ولا فترة من حاسد افلا تري كيف جعل في الانسان الحفظ والنسيان وهما مختلفان متضادان وجعل له في كل منهما ضرب من المصلحة وما عسي ان يقول الذين قسموا الاشياء بين خالقين متضادين في هذه الاشياء المتضادة المتباءنة وقد تراها تجتمع علي ما فيه الصلاح والمنفعة	600	-1991811573852583144	333	664.0	268	335	99.40298461914062	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms339	false	-1814052799185290209	8	38	38	213	1597	300	تخبر عن نفسها بشء وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماض--------ين واخبار الباق-------ين وبها ترقم--------- العلوم والاداب و-------بها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحسابات ولولاه	339	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00601	true	886788894754715020	2	37	8	212	1586	300	تفهم عن مخبر شيءا وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب-- ولولاه	601	-1991811573852583144	158	267.5	129	206	76.69902801513672	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	71	98	365	494	1502	300	في الفطن التي جعلت في البهاءم لمصلحتها بالطبع والخلقة لطفا من الله عز وجل لهم لءلا يخلو من نعمه عز وجل احد من خلقه لا بعقل وروية	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00618	true	-4423806552873738224	199	226	1142	1271	1644	300	في الفطن التي جعلت في البهاءم لمصلحتها بالطبع والخلقة لطفا من الله عز وجل لهم لءلا يخلو من نعمه جل وعز احد من خلقه لا بعقل وروية	618	-1991811573852583144	125	246.0	98	129	96.89922332763672	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	100	196	505	1014	1502	300	في النجوم واختلاف -سيرها فبعضها لا تفارق مراكزها من الفلك ولا تسير الا مجتمعة وبعضها مطلقة تث-قل في البروج وتفترق في -سيرها فكل واحد منها يسير سيرين مختلفين احدهما عام مع الفلك نحو المغرب والاخر خاص لنفسه نحو المشرق فاسا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الزاعمين ان النجوم صارت علي ما هي عليه بالاهمال من غير عمد ولا صانع لها ما منعها ان تكون كلها مرتبة او تكون كلها منتقلة فان الاهمال معني واحد فكيف صار ياتي بحركتين مختلفتين علي وزن وتقدير ففي هذا بيان ان سي-ر الفريقين علي ما يسيران عليه بعمد وتدبير وحكمة وتقدير وليس باهمال كما تزعم المعطلة	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00631	true	1741601004440488294	168	294	948	1644	1668	300	في النجوم واختلاف مسيرها فبعضها لا تفارق مراكزها من الفلك ولا تسير الا مجتمعة وبعضها مطلقة تنتقل في البروج وتفترق في مسيرها فكل واحد منها يسير سيرين مختلفين احدهما عام مع الفلك نحو المغرب والاخر خاص لنفسه نحو المشرق كالنملة التي تدور علي الرحي فالرحي تدور ذات اليمين والنملة تدور ذات الشمال والنملة في تلك تتحرك حركتين مختلفتين احديهما بنفسها فتتوجه امامها والاخري مستكرهة مع الرحي تجذبها الي خلفها فاسءل الزاعمين ان النجوم صارت علي ما هي عليه بالاهمال من غير عمد ولا صانع لها ما منعها ان تكون كلها راتبة او تكون كلها منتقلة فان الاهمال معني واحد فكيف صار ياتي بحركتين مختلفتين علي وزن وتقدير ففي هذا بيان ان مسير الفريقين علي ما يسيران عليه بعمد وتدبير وحكمة وتقدير وليس باهمال كما تزعم المعطلة	631	-1991811573852583144	501	974.0	405	696	71.98275756835938	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	203	239	1044	1220	1502	300	قالوا كيف يعقل ان يكون مباينا لكل شء متعاليا قيل لهم الحق الذي تطلب معرفته من الاشياء هو اربعة اوجه فاولها ان ينظر اموجود هو ام ليس بموجود والثاني ان يعرف ما هو في ذاته وجوهره	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00663	true	-2129255081187202391	264	300	1343	1518	1518	300	قالوا كيف يعقل ان يكون مباءنا لكل شء متعاليا قيل لهم الحق الذي تطلب معرفته من الاشياء هو اربعة اوجه فاولها ان ينظر اموجود هو ام ليس بموجود والثاني ان يعرف ما هو في ذاته وجوهره-	663	-1991811573852583144	174	342.0	139	176	98.86363983154297	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	239	300	1220	1502	1502	300	والثالث ان يعرف كيف هو وما صفته والرابع ان يعلم لما ذا هو ولاية علة فليس من هذه الوجوه شء يمكن المخلوق ان يعرفه من الخالق حق معرفته غير انه موجود فقط فاذا قلنا كيف وما هو فممتنع علم كنهه و-كمال المعرفة ب---------------------------------------------------------------------------ه ثم ليس علم الانسان بانه موجود يوجب له ان يعلم ما هو كما ان علمه بوجود النفس لا-	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00664	true	-4319354212572026399	0	79	0	358	1505	300	والثالث ان يعرف كيف هو وما صفته والرابع ان يعلم لما-ذا هو ولاية علة فليس من هذه الوجوه شء يمكن المخلوق ان يعرفه من الخالق حق معرفته غير انه موجود فقط فاذا قلنا كيف وما هو فممتنع علم كنهه و كمال المعرفة به واما لماذا هو فساقط في صفة الخالق لانه جل ثناءه علة كل شء و ليس شء بعلة له ثم ليس علم الانسان بانه موجود يوجب له ان يعلم ما هو كما ان علمه بوجود النفس لا	664	-1991811573852583144	281	544.0	222	359	78.27297973632812	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	false	5483846419706642236	173	300	918	1542	1542	300	عن هاني بن شريح قال ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال----------------- اتقول ان الله واحد---- فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسيم فق-----ال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي ان القول--- ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منهما لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز وقول القاءل هو واحد لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة كما قال النصاري وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا-	329	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00722	true	-1683567048537619004	106	231	503	1112	1433	300	بن هاني عن ابيه قال ان اعرابيا قام يوم الجمل الي امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين اتقول ان الله واحد قال فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال------------ يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منه-ا لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز-------------------- لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ث----------------لاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا	722	-1991811573852583144	563	1048.5	447	658	85.56230926513672	109	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms330	false	14780005396798977	0	51	0	239	1604	300	ما لا يجوز عليه لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك وتعالي عنه--- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبيه كذلك ربنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم من وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	330	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00722	true	-1683567048537619004	231	279	1112	1337	1433	300	ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا------- وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شب-ه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز -----وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	722	-1991811573852583144	215	395.0	169	243	88.47736358642578	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms324	false	3157249025739130066	136	300	719	1575	1575	300	عليه- السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي-------------- يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا و----لا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وان الل---ه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب من- البداوات يعني الحالات المختلفة كالنسيان والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج من -شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع والاثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من-	324	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00738	true	7718552181030506914	53	216	257	1108	1542	300	عليهم السلام ان اهل البصرة كتبوا الي الحسين بن علي عليهما السلام يسالونه عن الصمد فكتب اليهم بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فلا تخوضوا في القران ولا تجادلوا فيه ولا تتكلموا فيه بغير علم فقد سمعت جدي رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول من قال في القران بغير علم فليتبوا مقعده من النار وانه سبحانه قد فسر الصمد فقال الله احد الله الصمد ثم فسره فقال لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد لم يلد لم يخرج منه شء كثيف كالولد وساءر الاشياء الكثيفة التي تخرج من المخلوقين ولا شء لطيف كالنفس ولا يتشعب منه البداوات كالسنة ------------------------والنوم والخطرة والهم والحزن والبهجة والضحك والبكاء والخوف والرجاء والرغبة والسامة والجوع والشبع تعالي ان يخرج منه شء وان يتولد منه شء كثيف او لطيف ولم يولد لم يتولد من شء ولم يخرج منه شء كما تخرج الاشياء الكثيفة من عناصرها كالشء من الشء والدابة من الدابة والنبات من الارض والماء من الينابيع وال-ثمار من الاشجار ولا كما تخرج الاشياء اللطيفة من	738	-1991811573852583144	813	1560.5	657	881	92.28150177001953	150	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	false	1995300032984983630	0	92	0	475	1498	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر لا بل هو الله الصمد الذي لا من شء ولا في شء ولا علي شء مبدع الاشياء وخالقها ومنشء الاشياء بقدرته يتلاشي ما خلق للفناء بمشي-ته ويبقي ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم ال-----------ذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد عن علي بن الحسين عليه السلام في تفسير الصمد قال وهب بن وهب القرشي وسءل علي بن الحسين زين العابدين عليه السلام	325	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00738	true	7718552181030506914	216	298	1108	1534	1542	300	مراكزها كالبصر من العين والسمع من الاذن والشم من الانف والذوق من الفم والكلام من اللسان والمعرفة والتمييز من القلب وكالنار من الحجر لا بل هو الله الصمد الذي لا من شء ولا في شء ولا علي شء مبدع الاشياء وخالقها ومنشء الاشياء بقدرته يتلاشي ما خلق للفناء بمشيءته ويبقي ما خلق للبقاء بعلمه فذلكم الله الصمد الذي لم يلد ولم يولد عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال ولم يكن له كفوا احد 15----------------------------------------- قال وهب بن وهب ال------------------قرشي سمعت الصا--دق عليه السلام	738	-1991811573852583144	401	759.5	322	487	82.34086608886719	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	false	1054482009996492945	199	239	1020	1222	1561	300	له اني اقول ان صانع العالم اثنان فما الدليل علي انه واحد فقال عليه السلام قولك اث----نان دليل علي انه واحد لانك لم تدع الثاني الا بعد اثباتك للواحد فالواحد مجمع عليه واكثر من واحد مختلف---------------- فيه واما الدليل علي	332	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00743	true	-7566364268973779665	0	42	0	210	1469	300	له اني اقول ان صانع العالم اثنان فما الدليل علي انه واحد فقال------------ قولك انه اثنان دليل علي انه واحد لانك لم تدع الثاني الا بعد اثباتك الواحد فالواحد مجمع عليه واكثر من واحد مختلف فيه قال الصدوق رحمه الله الدليل علي	743	-1991811573852583144	181	340.5	144	222	81.53153228759766	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms309	false	552024220801721456	247	300	1338	1575	1575	300	عنه عليه السلام------------ لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا شمة ولا ملا ولا خلاء ولا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو-	309	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00744	true	1722215845679647577	20	75	101	350	1486	300	علي عليه السلام تاويل الصمد لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا ثمة ولا ملا ولا خلا و-لا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو	744	-1991811573852583144	231	442.5	180	250	92.4000015258789	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	false	1054482009996492945	41	148	225	773	1561	300	الصادق عليه السلام في جواب الزنديق الذي قال له لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد -----------------------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكون- قديمين قويين او ------ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير -وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد وفي كتاب التوحيد	332	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00744	true	1722215845679647577	107	215	494	1049	1486	300	الصادق عليه السلام ان ------------------قال--- لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد قال ابو عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالربوبية وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجر الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير وايتلاف الامر علي ان المدبر واحد--------- التوحيد	744	-1991811573852583144	507	948.0	407	585	86.66666412353516	93	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms335	false	3741301809853733499	19	66	81	341	1585	300	ينفعنا ولا يضرنا وقال تعالي ايشركون ما لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون وقال تعالي ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	335	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00760	true	9034206785806118717	0	44	0	248	1523	300	ينفعنا ولا يضرنا 71 الاعراف ايشركون ما-لا يخلق شيءا وهم يخلقون ولا يستطيعون لهم نصرا ولا انفسهم ينصرون وان تدعوهم الي الهدي لا يتبعوكم سواء عليكم ادعوتموهم ام انتم صامتون----------- ان الذين تدعون من دون الله عباد امثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم ان كنتم صادقين	760	-1991811573852583144	239	454.0	196	260	91.92308044433594	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	false	1214950510559823000	219	256	1122	1320	1563	300	الزنديق ما هو سءال عن ماهيت---------ه تعالي والحق ماهية انيته الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء------------------------------------------------ لا جسم ولا صورة ولا يحس و--------لا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان	305	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00773	true	8510051170469421658	102	150	530	772	1544	300	الزنديق عن الصادق عليه السلام ان الله ت----------------------عالي ما هو فقال عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي انه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	773	-1991811573852583144	146	240.5	117	264	55.30303192138672	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms004	false	3460898250450368560	177	209	967	1132	1627	300	قوله تعالي وان الي ربك المنتهي-------------------------------------------------------------- قال ع اذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا وتكلموا في ما دون العرش ولا تكلموا فيما فوق العرش فان قوما تكلموا فيما فوق العرش تنامت عقولهم	4	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00774	true	9049209419496200353	173	216	800	1018	1453	300	قوله------ وان الي ربك المنتهي حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال-- اذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا وتكلموا في-ما دون العرش ولا تكلموا فيما فوق العرش فان قوما تكلموا فيما فوق العرش فتاهت عقولهم	774	-1991811573852583144	153	270.5	124	227	67.40087890625	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	false	2641581449332625090	239	290	1213	1458	1516	300	عن الاصول الكافي عن عاصم بن حميد----- قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله اح-----------د والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور فمن رام--- وراء ذلك فقد هلك	288	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00778	true	8099135784608049726	122	175	631	886	1496	300	عن النضر عن ا------------بن حميد رفعه قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله تعالي- علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد الله الصمد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام ما وراء ذلك فقد هلك	778	-1991811573852583144	219	389.0	173	268	81.71641540527344	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	159	205	779	989	1496	300	علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي--------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن	498	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00783	true	-3256294204932806592	32	67	185	325	1496	300	علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم ج-------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا	783	-1991811573852583144	122	189.5	90	219	55.707763671875	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	14	78	75	373	1499	300	عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم يهودي--------------------------------- يقال له نعثل فقال يا محمد اسا----لك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال---------------------- لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول ان تدركه و-الاوهام ان تناله والخطرات ان تجده	188	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00815	true	1711701262010059172	223	298	1081	1427	1438	300	عن مجاهد عن ابن عباس ---------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله يقال له نعثل فقال يا محمد اني ساءلك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال عليه السلام ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الحواس ان تدركه و الاوهام ان تناله والخطرات ان تحده	815	-1991811573852583144	274	479.0	213	362	75.69060516357422	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	79	103	391	510	1471	300	ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه و-الاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00815	true	1711701262010059172	274	300	1310	1438	1438	300	ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الحواس ان تدركه و الاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن-	815	-1991811573852583144	112	197.5	89	129	86.82170867919922	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	187	265	950	1296	1471	300	عليه السلام في اثبات المبدا وكان جعفر بن محمد يقول من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك قال انه لو كان------- علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدث--------------------------------------------------------------------------------ا عن الامام الصادق عليه السلام في لفظة الله ففي الكافي ذكر علي بن ابراهيم عن---------------------------------------------- ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل ابا عبد الله عليه السلام-------- عن اسم-اء الله	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00839	true	3854896695418276781	51	148	232	667	1363	300	عليه السلام قا-----------------------------------ل من زعم ان الله في شء او من شء او علي شء فقد اشرك-------- لو كان عز وجل علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا ولو كان من شء لكان محدثا بيان لكان محمولا اي محتاجا الي ما يحمله قوله عليه السلام محصورا اي عاجزا ممنوعا عن الخروج عن المكان او محصورا بذلك الشء ومحويا به فيكون له انقطاع و انتهاء فيكون ذا حدود واجزاء 26 التوحيد ابي عن علي عن ابيه عن ابن محب----وب عن حماد بن عمرو عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال كذب من زعم ان الله	839	-1991811573852583144	204	279.0	152	488	41.803279876708984	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	27	78	145	408	1539	300	قال -قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله عليه السلام اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال عليه السلام نعم وان رسول ال-------------------له قد دخل الجنة----------- لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00853	true	-1303371634715562490	249	300	1243	1497	1497	300	قال فقلت له--------------- يا ابن رسول الله ف-----------اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال------------ نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له -ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا-	853	-1991811573852583144	221	368.5	177	294	75.1700668334961	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	78	164	408	850	1539	300	نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وسلم وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء و-خلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شمعت راءحة ابنتي فاطمة	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00854	true	-7718014709949989041	0	84	0	433	1498	300	نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله----- وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء ويخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله----- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	854	-1991811573852583144	431	842.0	347	443	97.29119873046875	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	false	-5219815747389139654	99	179	536	960	1626	300	عليه السلام يرد علي ذ-علب اليماني وقد ساله هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام افاعبد لما لا اري فقال ذعلب وكيف تراه فقال عليه السلام لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم لا بروية -مريد -لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجيل القلوب من مخافته	346	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00900	true	-1509475782108929270	93	167	454	851	1504	300	عليه السلام وقد ساله ذعلب اليماني فقال---- هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال---- عليه السلام افاعبد ما--لا اري -قال----- وكيف تراه -قال------------ لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباءن متكلم لا بروية ومريد بلا -همة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتج-ب القلوب من مخافته	900	-1991811573852583144	377	677.0	304	428	88.08411407470703	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms314	false	6605117846520239046	206	281	1116	1513	1608	300	فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها قبل ان يحدثها الامام عليه السلام لم يزل يعلم فخلق ما علم الزنديق امختلف هو ام مءتلف الامام عليه السلام لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف انما يختلف المتجزء وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف الزنديق فكيف هو الله الواحد الامام عليه السلام واحد في ذاته فلا واحد كواح-د لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك و-تعالي واحد لا متجزء ولا يقع عليه العد	314	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00912	true	-7875785621018114899	178	247	934	1273	1526	300	فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها قبل ان يحدثها قال--------------- لم يزل يعلم فخلق قال----------- امختلف هو ام مءتلف قال--------------- لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف انما يختلف المتجزي وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف قال---- فكيف هو الله الواحد قال و---------------احد في ذاته فلا واحد كو احد لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك و تعالي واحد لا متجزء ولا يقع عليه العد	912	-1991811573852583144	318	577.0	252	399	79.69924926757812	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms030	false	923937654167812472	241	288	1226	1462	1524	300	الرضا ع---------- لسليمان المروزي ما انكرت من البداء يا سليمان والله تعالي- يقول او لم بر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول --------هو الذي يبدء الخلق ثم يعيده ويقول بديع السم-وات والارض ويقول ل------يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدا خلق الانسان من طين	30	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00938	true	-3915428295076889816	108	160	554	815	1478	300	الرضا عليه السلام لسليمان المروزي ما انكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول او-لم ير الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول عز وجل وهو الذي يبدء الخلق ثم يعيده ويقول بديع السماوات والارض ويقول عز وجل يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدء خلق الانسان من طين	938	-1991811573852583144	227	405.5	181	262	86.64122009277344	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms366	false	-7194939210112048384	192	239	968	1216	1558	300	الرضا عليه السلام لسليمان المروزي ما انكرت من البداء يا سليمان والله تعالي- يقول اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول --------هو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده ويقول بديع السماوات والارض ويقو-------ل يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدا خلق الانسان من طين	366	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00938	true	-3915428295076889816	108	160	554	815	1478	300	الرضا عليه السلام لسليمان المروزي ما انكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول اولم ي--ر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول عز وجل وهو الذي يبدء- الخلق ثم يعيده ويقول بديع السماوات والارض ويقول عز وجل يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدء خلق الانسان من طين	938	-1991811573852583144	238	437.0	191	264	90.1515121459961	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms366	false	-7194939210112048384	50	102	264	509	1558	300	عليه السلام ان لم يبعث نبيا قط الا صاحب سيرة صافية فما بعث الله نبيا قط حتي يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له بالبداء وعنه عليه السلام في خبر هشام ما عظم الله وم--------------------------------------------------ا عبد الله بشء بمثل البداء وعنه عليه السلام----- لو يعلم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن الكلام فيه	366	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00953	true	1152934431973680094	35	126	169	622	1423	300	عليه السلام ------------------قال------------------ ما بعث الله نبيا قط حتي ياخذ عليه ثلاثا الاقرار لله بالعبودية وخلع الانداد وان الله يمحو ما يشاء ويثبت ما يشاء 25 التوحيد حمزة العلوي عن علي بن ابراهيم عن الريان قال سمعت الرضا عليه السلام يقول ما بعث الله نبيا قط الا بتحريم الخمر وان يقر له بالبداء 26 التوحيد الدقاق عن الكليني عن علي بن ابراهيم عن اليقطيني عن يونس عن مالك الجهني قال سمعت ابا عب---------------------د الله عليه السلام يقول لو يعلم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن الكلام فيه	953	-1991811573852583144	140	184.0	107	510	27.45098114013672	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms366	false	-7194939210112048384	34	102	180	509	1558	300	الله تعالي وفي الكافي عن مولانا---------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام ما عظم الله بمثل البداء وفيه عنه عليه السلام ان لم يبعث نبيا قط الا صاحب سيرة صافية فما بعث الله نبيا قط حتي يقول له بالبداء وعنه عليه السلام في خبر هشام ما عظم الله وما عبد الله بشء بمثل البداء وعنه عليه السلام لو يعلم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن الكلام فيه	366	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00976	true	2499815298180299740	90	129	495	693	1561	300	الرب تعالي كما عرفت وكذا قولهم عليهم السلام ما عظم الله بمثل البداء يحتمل الوجهين وان كان الاول فيه اظهر واما قول الصادق عليه الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام لو -علم الناس ما في القول بالبداء من الاجر ما فتروا عن الكلام فيه	976	-1991811573852583144	98	161.0	76	411	23.844282150268555	16	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	32	84	144	414	1482	300	دلني علي معبودي فقال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجلس واذا غلام--- صغير له وفي كفه بيضة يلعب بها فقال------------- عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ع-------------------------- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغ-يظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00983	true	-7206331002391923087	173	300	865	1477	1477	300	دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسمك فخرج عنه ولم يخبره باسمه فقال له اصحابه كيف لم تخبره باسمك قال لو كنت قلت له عبد الله كان يقول من هذا الذي انت له عبد فقالوا له عد اليه فقل له يدلك علي معبودك ولا يسالك عن اسمك فرجع اليه فقال له يا جعفر دلني علي معبودي ولا تسالني عن اسمي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس واذا غلام له صغير ----في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة-	983	-1991811573852583144	264	456.0	214	617	42.787681579589844	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	84	154	414	758	1482	300	ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن -صلاحها ولا دخل فيها داخل فيخبر عن فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتدري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00984	true	-302016726611752094	0	68	0	331	1493	300	ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهب- الماءعة -هي علي حالها لم يخرج منها----- مصلح فيخبر عن اصلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا تدري -للذكر خلقت ام للانثي يتفلق عن مثل الوان الطواويس ات-ري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	984	-1991811573852583144	323	600.0	255	345	93.6231918334961	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	251	300	1232	1471	1471	300	عن هشام بن الحكم انه سءل- ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله تعالي-- واشتقاقها وال----له مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد-	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00998	true	4440926388024199135	137	184	713	938	1524	300	عن هشام بن الحكم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله عز ذكره واشتقاقها فقلت الله مما هو مشتق قال-------------------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد	998	-1991811573852583144	206	362.0	162	247	83.40081024169922	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	false	5483846419706642236	0	61	0	322	1542	300	الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني -قال عليه السلام ان الله -------تعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	329	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms00998	true	4440926388024199135	184	244	938	1256	1524	300	الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذلك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني فقال------------ ان الله تبارك وتعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	998	-1991811573852583144	309	593.5	250	330	93.63636016845703	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	false	-3009047144664023747	90	194	431	994	1586	300	ان المامون العباسي لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم فقالوا له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعده مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما -بعد الحمد والثناء وق----------------------------ال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع عن الازل	326	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01063	true	7968226757453269875	132	264	696	1386	1552	300	ان المامون-------- لما اراد ان يستعمل الرضا عليه السلام جمع بني هاشم فقال اني اريد ان استعمل الرضا ------------علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا تولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما تستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد- مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما وحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران بالحدث وشهادة الحدث بالامتناع من الازل	1063	-1991811573852583144	522	974.5	423	711	73.417724609375	91	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms026	false	-6492964666103986646	152	196	774	976	1480	300	قال فيه لم فقد علله ومن قال فيه متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال ا-ني فقد انهاه ومن قال حت-ي فقد ثناه ومن ثناه --------------------فقد جزاه ومن جزاه ف------------------قد الحد فيه لا يتغير الله بتغاي-ر المخلوق ---ولا يتجدد بتجد-د المحدود	26	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01064	true	8291133253100276923	97	148	520	756	1557	300	قال---- لم فقد ع-له ومن قال---- متي فقد وقته ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال الام فقد -نهاه ومن قال حتام فقد غياه ومن غياه فقد غاياه ومن غاياه فقد جزاه ومن جزاه فقد وصفه ومن وصفه فقد الحد فيه لا يتغير الله بانغيار المخلوق كما لا ي-نحد بتحديد المحدود	1064	-1991811573852583144	177	265.5	135	247	71.65991973876953	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	161	238	918	1293	1650	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	20	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01082	true	9015077279525916327	134	205	699	1049	1586	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلا منه	1082	-1991811573852583144	344	678.0	274	375	91.73332977294922	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	116	192	678	1053	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيتم فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلي منه	333	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01082	true	9015077279525916327	134	205	699	1049	1586	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم -فقد ضمنه ومن قال علام فقد اخلا منه	1082	-1991811573852583144	346	681.0	276	375	92.26667022705078	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	false	6370511109652443470	68	103	391	563	1606	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01082	true	9015077279525916327	149	185	788	964	1586	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	1082	-1991811573852583144	171	334.5	136	176	97.15908813476562	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	false	-5219815747389139654	181	212	971	1142	1626	300	عليه السلام الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه و-بحدوث خلقه علي وجوده صفات افعاله تعالي اعلم ان	346	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01094	true	-3509856797987974073	31	61	183	347	1596	300	عليه السلام الحمد لله الذي لا تدركه الشواهد ولا تحويه المشاهد ولا تراه النواظر ولا تحجبه السواتر الدال علي قدمه بحدوث خلقه و بحدوث خلقه علي وجوده وبا--------شتباههم علي ان	1094	-1991811573852583144	154	285.5	126	172	89.53488159179688	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	160	238	910	1293	1650	300	البلاغة اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات------------------------------------------------------ فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------عده ومن قال فيم فقد ---ضمنه ومن قال علي م ف--------------------قد اخلي منه	20	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01116	true	2552054252756374196	12	73	63	385	1584	300	الاوهام اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-----------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ف----------------------------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال علام فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه	1116	-1991811573852583144	189	289.0	148	488	38.72950744628906	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	115	192	670	1053	1546	300	البلاغة اول الدي--ن معرفته وكمال --معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال --توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات------------------------------------------------------ فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد ----------------------عده ومن قال فيتم فقد ---ضمنه ومن قال علام ف---------------------قد اخلي منه	333	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01116	true	2552054252756374196	12	73	63	385	1584	300	الاوهام اول الديانة معرفته وكمال المعرفة توح-----------------------------يده وكمال التوحيد----------------------------- نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا علي انفسهما بالبينة الممتنع منها الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ف----------------------------قد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كي-ف فقد استوصفه ومن قال علام فقد حمله ومن قال اين فقد اخلي منه	1116	-1991811573852583144	193	294.5	151	489	39.46830368041992	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	79	116	391	569	1471	300	ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه------------------------------- كيف الكيف بغير ان يقال	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01120	true	500820987517450592	248	299	1253	1507	1509	300	ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا---- يقال	1120	-1991811573852583144	169	295.0	133	258	65.50387573242188	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	false	1995300032984983630	216	298	1111	1489	1498	300	كان حيا بلا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء ولا يشبهه شء مكون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة وانما هي حياة ذاتية ازلية هي عين ذاته ملكا قبل ان ينشء شيءا ومالكا بعد انشاءه ول-يس لله حد ولا يعرف بشء يشبهه	325	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01128	true	2550790004047802654	0	68	0	306	1448	300	كان حيا بلا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا و-----------------------------------لا قوي بعد ما كون الاشياء ولا يشبهه شء مكون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة-------------------------------------- ملكا قبل ان ينشء شيءا ومالكا بعد انشاءه و ليس لله حد ولا يعرف بشء يشبهه	1128	-1991811573852583144	303	581.0	236	379	79.94722747802734	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	false	-3009047144664023747	1	86	3	409	1586	300	ولا يهرم للبقاء لانه ليس بقاء زمنيا يهرم ولا يصعق لذعرة شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها فكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف ولا مكان ساكن بل حي لنفسه ومالك لم يزل له القدرة انشاء ما شاء حين شاء بمشيته وقدرته كان او-لا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين قبل كل شء ازليا وبعد كل شء ابديا وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين البحار ج 4 ص الامام الرضا-- عليه السلام	326	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01128	true	2550790004047802654	68	139	306	655	1448	300	ولا يهرم للبقاء و-------------------------لا يصعق لذعرة شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها فكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف ولا-مكان ساكن بل حي لنفسه ومالك لم تزل له القدرة انشا- ما شاء حين شاء بمشيته وقدرته كان او لا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين--------------------------------- وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين بيان الذعر بالضم الخوف قوله عليه السلام	1128	-1991811573852583144	321	583.5	254	409	78.4841079711914	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	false	1995300032984983630	230	298	1164	1489	1498	300	ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء و-------------------------------------------------------------لا يشبهه شء- مكون- ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون---- خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة وانما هي حياة ذاتية ازلية هي عين ذاته ملكا قبل ------ان ينشء شيءا ومالكا ------بعد انشاءه------ وليس ل----------------------له حد ولا يعرف بشء يشبهه	325	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01129	true	-1899921297681543183	0	69	0	330	1412	300	ولا ابتدع ل-كانه مكانا و-----------------------------------لا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبدع شيءا ولا يشبه شيءا مكونا ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه و---يكون منه خلوا ----------بعد ذهابه لم يزل--------- حيا بلا حياة وم-------------------------------------------لكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وم-لكا جبارا بعد انشاءه للكون فليس لكونه كيف ولاله اين ولاله حد ولا يعرف بشء يشبهه	1129	-1991811573852583144	198	267.5	155	432	45.83333206176758	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	false	-3009047144664023747	1	78	3	371	1586	300	ولا يهرم ل-----لبقاء لانه ليس بقاء زمنيا يهرم ولا يصعق لذعرة شء ول---خوفه--- تصعق الاشياء كلها فكان الله--- حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف ولا مكان ساكن----- بل حي لنفسه ومالك لم يزل له القدرة------- انشاء ما شاء حين شاء بمشيته وقدرته ك------------------ان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين قبل كل شء ازليا وبعد كل شء ابديا وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	326	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01129	true	-1899921297681543183	69	141	330	667	1412	300	ولا يهرم لطول البقاء و-------------------------لا يصعق ل-----شء ولا يخوفه شء تصعق الاشياء كلها من خيفته كان حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اثر مقفو -ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وم--لك لم يزل له القدرة والملك انشا- ما --------شاء بمشيته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين--------------------------------- وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	1129	-1991811573852583144	261	402.5	203	412	63.34951400756836	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	68	133	341	662	1471	300	تحف العقول ص 482 قال ابو الحسن الثالث علي بن محمد---- ان الله لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين هو منقطع الكيفية والاينية الواحد الاحد جل جلاله وتقدست اسماءه	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01132	true	-4505762372893198700	99	162	486	804	1492	300	تحف العقول عن ابي------- الحسن الثالث عليه السلام قال ان الله لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين هو منقطع الكيفية والاينية الواحد الاحد جل جلاله وتقدست اسماءه	1132	-1991811573852583144	300	582.0	240	325	92.30769348144531	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms331	false	9014996086083578572	65	100	349	534	1614	300	السلام- في وصيته لولده الحسن او محمد بن الحنفية علي اختلاف الرواية واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	331	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01145	true	-5443136100362933080	154	185	823	991	1568	300	البلاغة في وصيته ل------لحسن المجتبي صلوات الله عليهما------------ واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	1145	-1991811573852583144	147	251.0	117	186	79.03225708007812	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	false	-637034100519821648	162	229	865	1190	1537	300	عليه السلام سادس الاءمة قال ان الناس في القدر علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ان الله تعالي- اجبر الناس علي المعاصي فهذا قد ظلم الله------- في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن الله في سلطانه فهو كافر ورجل يقول ان الله------- كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون واذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهو- مسلم بالغ	364	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01157	true	-4274950264345692459	78	146	358	680	1447	300	عليه السلام------------ قال ال---ناس في القدر علي ثلاثة اوجه رجل -زعم ان الله عز وجل اجبر الناس علي المعاصي فهذا قد ظلم الله عز وجل في حكمه وهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا--- وهن الله في سلطانه فهو كافر ورجل يقول ان الله عز وجل كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ	1157	-1991811573852583144	297	534.5	234	341	87.09677124023438	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms028	false	1232991582703096239	95	265	514	1352	1529	300	العيون باسناده عن يزيد بن عمير ------------------قال دخلت علي علي بن موسي الرضا ع---------- بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق ع----------------------- انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع----------- فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له فهل لله عز وجل مشية وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله ومشيءته فيها الامر بها والرضا---- والمعاونة عليها وارادته ومشيءته في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها فقلت فلله عز وجل فيها القضاء قال ع نعم ما من فعل يفعله العباد من خير وشر الا ولله تعالي فيه القضاء قلت فما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة	28	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01159	true	-604167709868330679	26	200	119	988	1447	300	الانصاري------ عن يزيد بن عمير ابن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت له يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال-------- من زعم ان الله ------يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك فقلت له يا -بن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه فقلت له فهل لله عز وجل مشية وارادة في ذلك فقال اما الطاعات فارادة الله ومشي-ته فيها الامر بها والرضا لها والمعاونة عليها وارادته ومشيت-ه في المعاصي النهي عنها والسخط لها والخذلان عليها ق-لت فلله عز وجل فيها القضاء قال-- نعم ما من فعل يفعله العباد من خير وشر الا ولله------ فيه قض--اء قلت فما معني هذا القضاء قال الحكم عليهم بما يستحقونه علي افعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا والاخرة	1159	-1991811573852583144	791	1471.5	627	904	87.5	149	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	false	-637034100519821648	12	157	68	837	1537	300	فقال الامام ويحك ظننت---- قضاء لازما وقدرا محتوما لو كان -ذلك لبطل الثواب والعقاب والوعد والوعيد والامر والنهي --------------------------------ولم تات-------- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي بال--مدح من الم-سء ولا الم-سء اولي بال---ذم من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان وجنود الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها------- ان الله تعالي امر- تخييرا ونهي تحذيرا وكلف مسيرا -------------لم يعص الله مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال اصبغ وما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا لهما فقال الامام هو الامر من الله تعالي والحكم وتلي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فقام اصبغ وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا منه احسانا	364	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01160	true	1296016476613756288	182	297	893	1507	1520	300	فقال مهلا يا شيخ لعلك تظن قضاءا حتما وقدرا لاز-ما لو كان كذلك لبطل الثواب والعقاب ---------------والامر والنهي والزجر ولسقط معني الوعد والوعيد ولم تكن علي مسء لاءمة ولا لمحسن-------- محمدة ولكان الم--------حسن اولي باللاءمة من المذنب و---المذنب اولي بالاحسان من المحسن تلك مقالة عبدة الاوثان و خصماء الرحمن و-----------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها يا شيخ ان الله عز وجل كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص----- مغلوبا ولم يطع مكرها و--------------------لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -قال فنهض الشيخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا فيه احسانا	1160	-1991811573852583144	443	674.5	351	843	52.5504150390625	67	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms360	false	1959138751767992614	110	199	625	1071	1576	300	الوشاء عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام قال سالته فقلت له الله فوض الامر الي العباد فقال الله اعز من ذلك قلت فاجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك ثم قال قال الله يا ا------بن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت بالمعاصي بقوتي التي جعلتها فيك وعن سليمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجعفري ع----------ن الرضا عليه السلام قال ذكر عنده الجبر والتفويض فقال الا اعطيكم في هذا اصلا لا تختلفون فيه ولا تخاصمون ف-يه احدا الا كسرتموه قلنا ان رايت ذلك فقال	360	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01162	true	-2502034791248543722	132	300	715	1525	1525	300	الوشاء عن ابي الحسن------------ الرضا عليه السلام قال سالته فقلت ا---لله فوض الامر الي العباد -قال الله اعز من ذلك قلت فاجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك ثم قال قال الله عز وجل يا بن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت -المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك ص 371 ص 82 21 التوحيد عيون اخبار الرضا ع الطالقاني عن احمد بن علي الانصاري عن الهروي قال سمعت ابا الحسن علي بن موسي بن جعفر عليهم السلام يقول من قال بالجبر فلا تعطوه من الزكاة ولا تقبلوا لهم شهادة ان الله تبارك وتعالي لا يكلف نفسا الا وسعها ولا يحملها فوق طاقتها ولا تكسب كل نفس الا عليها ولا تزر وازرة وزر اخري ص 371 ص 82 22 التوحيد عيون اخبار الرضا ع ابي عن سعد عن البرقي عن ابيه عن الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال ذكر عنده الجبر والتفويض فقال الا اعطيكم في هذا اصلا لا تختلفون فيه ولا يخاصمكم عليه احد -الا كسرتموه قلنا ان رايت ذلك فقال-	1162	-1991811573852583144	408	727.5	326	829	49.21592330932617	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms360	false	1959138751767992614	199	243	1071	1284	1576	300	ان الله عز وجل لم يطمع بالاكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملككم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان استمر--------------------------------------------------------------- بمعصية الله فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوه فليس هو الذي ادخلهم فيه	360	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01163	true	-3088191806974140224	0	55	0	269	1479	300	ان الله عز وجل لم يط-ع ب--اكراه ولم يعص بغلبة ولم يهمل العباد في ملكه هو المالك لما ملكهم والقادر علي ما اقدرهم عليه فان اءتمر العباد بطاعته لم يكن الله عنها صادا ولا منها مانعا وان اءتمروا بمعصيت----ه فشاء ان يحول بينهم وبين ذلك فعل وان لم يحل وفعلوه فليس هو الذي ادخلهم فيه	1163	-1991811573852583144	203	377.5	160	276	73.55072784423828	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms360	false	1959138751767992614	254	300	1341	1576	1576	300	عن المفضل بن عمر عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجبر والتفويض عند الشيعة الامامية الاثني عشرية باطل واعتقادهم هو ان العبد في افعاله مختار وهو ما اشار به ال-----امام الصادق عليه السلام لا جبر ولا-	360	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01164	true	5853754733309931349	36	100	174	487	1541	300	عن المفضل------- عن ابي عبد الله------- عليه السلام قال لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين قال قلت ما امر بين امرين قال مثل ذلك مثل رجل رايته علي معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت انت الذي امرته بالمعصية ص 371 28 العقاءد اعتقادنا في الجبر وا---------------------------------------------------------------------------------------------------لتفويض قول الصادق عليه السلام لا جبر ولا	1164	-1991811573852583144	117	157.5	93	426	27.46478843688965	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	false	-4793515588162014155	140	178	717	898	1575	300	الفضل بن سهل علي بن موسي الرضا عليه السلام في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الناس مجب-رون فقال الله اعدل من ان يجبر----- ثم يعذب --قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	164	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01203	true	5911922632503013853	1	38	3	184	1544	300	الفضل بن سهل سال-------- الرضا عليه السلام بين يدي المامون فقال يا ابا الحسن الخلق مجبورون فقال الله اعدل من ان يجبر خلقه ثم يعذبهم قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	1203	-1991811573852583144	160	284.0	126	189	84.65608215332031	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	false	-637034100519821648	162	229	865	1190	1537	300	عليه السلام سادس الاءمة------------------------- قال ان الناس في القدر علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ان الله تعالي اجبر الناس علي المعاصي فهذا قد ظلم الله في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن الله في سلطانه فهو كافر ورجل يقول ان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------لله كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون واذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهو- مسلم بالغ	364	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01214	true	2096756193666600122	84	160	459	820	1530	300	عليه السلام هو اعز واقهر لهم من ذلك وروي عنه انه قال ال---ناس في القدر علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ا---------------------------------------------------------------------------------ن الامر مفوض اليه ف-----قد وهن الله في سلطانه فهو هالك ورجل يزعم ان الله عز وجل اجبر العباد علي المعاصي وكلفهم ما لا يطيقون فقد ظلم الله في حكمه فهو هالك ورجل يزعم ان الله كلف العباد ما يطيقون ولم يكلفهم ما لا يطيقون فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ	1214	-1991811573852583144	214	375.5	168	450	47.55555725097656	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms363	false	-3298644074839855684	226	299	1186	1562	1569	300	بعد انصرافه من حرب الشام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي الشام اكان بقضاء الله وقدره فقال الامام عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطنا ولا هبطنا واديا ولا علونا قلعة الا بقضاء الله وقدر-------ه فقال اصبغ- عند الله احتسب عناءي ما اري لي من اجر فقال الامام مه ايها الشيخ بل عظم الله اجوركم في -سيركم وانتم ساءرون ------------------------وفي منصر-فكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من	363	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01220	true	-6217793281667359423	14	79	78	407	1604	300	بعد انصرافه من ال----شام فقال يا امير المءمنين اخبرنا عن خروجنا الي الشام----- بقضاء----- وقدر-- قال نعم يا شيخ ما علوتم تلعة -------------------------------------ولا هبطتم واديا--------------- الا بقضاء----- وقدر من الله فقال الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال مه يا شيخ فان الله قد-- عظم اج------ركم في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي انصرافكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من	1220	-1991811573852583144	232	315.0	183	410	56.585365295410156	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms429	false	668361151101368937	236	282	1175	1391	1503	300	عن علي عليه السلام عن رسول الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربعة حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثت- بالحق وحتي يءمن بالبعث بعد الموت وحتي يءمن بالقدر	429	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01231	true	-8091617815748674592	53	95	233	432	1432	300	عن علي عليه السلام -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يءمن عبد حتي يءمن باربعة حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثني بالحق وحتي يءمن بالبعث بعد الموت وحتي يءمن بالقدر	1231	-1991811573852583144	197	373.0	155	217	90.78340911865234	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	false	-637034100519821648	13	146	73	784	1537	300	الامام ويحك ظننت قضاء- لازما وقدرا محتوما لو كان -----ذلك لبطل الثواب و-العقاب و----الوعد والوعيد والامر-------- والنهي ولم تات-------------- لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة لمحسن ولم يكن المحسن اولي ب-------المدح من المسء -ولا الم-سء اولي ب------الذ-م من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود الشيطا--------------ن وشهود- الزور--------- واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف مسيرا -لم يعص الله مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل--------------------- عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال اصبغ وما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا لهما فقال الامام هو الامر من الله تعالي والحكم وتلي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فقام اصبغ------------ وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا	364	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01239	true	-2017890851225407889	88	220	458	1173	1601	300	السلام لعلك اردت قضاءا لازما وقدرا حت--ما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب و العقاب وسقط الوعد والوعيد والامر من الله والنهي وما كانت تاتي من الله لاءمة-------- لمذنب ولا محمدة لمحسن ولا كان المحسن اولي بثواب الاحسان من المذنب ولا المذنب اولي بعقوبة الذنب من المحسن تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وجنود الشيطان وخصماء الرحمن وشهداء الزور والبهتان واهل العمي والطغيان --هم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف يسيرا ولم يعص----- مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل هزلا ولم ينزل القران عبثا ولم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار -قال ثم تلا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه قال فنهض الرجل مسرورا وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا	1239	-1991811573852583144	541	873.0	434	825	65.57575988769531	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms031	false	7934512171153515858	147	182	766	976	1611	300	الفضاء بمعني الخلق والاتمام ---كقوله تعالي فقضاهن سبع سماوات--------- اي خلقهن واتمهن وبمعني الحكم والايجاب كقوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي اوجب والزم وبمعني الاعلام والاخبار كقوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل	31	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01266	true	7155919460326081642	262	300	1390	1605	1605	300	القضاء عل--ي الخلق والاتمام قال الله تعالي فقضيهن سبع سماوات في يومين اي خلقهن واتمهن وعل--ي الحكم والايجاب كقوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي اوجب والزم وعل--ي الاعلام والاخبار كقوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل-	1266	-1991811573852583144	192	345.5	158	222	86.48648834228516	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	175	215	957	1167	1613	300	شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون وو الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو الله انكم -تشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	476	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01371	true	6551775719584979930	89	127	432	640	1475	300	شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون و--الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو-الله انكم لتشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	1371	-1991811573852583144	207	398.5	169	211	98.10426330566406	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	0	29	0	159	1546	300	علي العبد كل شء حتي يكتبان النفخ في الرماد وقال الله------- وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومر امير المءمنين عليه السلام برجل وهو يتكلم بفضول الكلام	484	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01449	true	-3424261260767301846	270	300	1358	1515	1515	300	علي العبد كل شء حتي------- النفخ في الرماد -قال الله عز وجل وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومر امير المءمنين عليه السلام برجل وهو يتكلم بفضول الكلام-	1449	-1991811573852583144	150	274.0	123	166	90.36144256591797	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	29	95	159	503	1546	300	فقال له يا هذا الرجل انك تملي علي ملك-يك كتابا الي ربك فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك-------- وقال علي عليه السلام الر--------جل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب اما محسنا او مسيءا وموضع الملكين من ابن ادم الترقوان فان صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيءات وملكا النهار يكتبان عمل العبد في النهار وملكا الليل يكتبان عمل العبد في الليل	484	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01450	true	-8687943716620127985	0	66	0	341	1525	300	فقال--- يا هذا------ انك تملي علي كاتبيك كتابا الي ربك فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك ص 86 22 وقال---- عليه السلام لا يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب اما محسنا او مسيءا وموضع المكلين من ابن ادم الشدق-----ان صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال يكتب السيءات وملكا النهار يكتبان عمل العبد بالن--هار وملكا الليل يكتبان عمل العبد في الليل	1450	-1991811573852583144	310	573.0	249	361	85.87257385253906	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	false	272667116361585024	25	73	142	383	1559	300	فك-ستهم المارة عن الطريق فبقوا بذلك ما شاء الله فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له ارميا فقال-------------------------------------- لو شءت يا رب لاحيي-----------------تهم فيعمروا بلادك ويلدوا عبادك ويعبدونك مع من يعبد--------ك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم يا رب فاحياهم---------- الله له	435	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01570	true	-1127331067790903823	14	70	80	367	1524	300	فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع---------- فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت------ لاحييتهم الساعة كما امتهم ف-عمروا بلادك وولدوا عبادك و-عبدو-ك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ذلك ف--------قال نعم يا رب فاحي-هم قال فاوحي الله عز	1570	-1991811573852583144	177	243.0	140	315	56.19047546386719	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	150	183	811	958	1547	300	رجل الي النبي الاكرم عليه السلام فقال يا رسول الله------------------- ما لي لا احب الموت فقال--- الك مال قال نعم قال عليه السلام قد قدمته قال لا قال فمن ثم لا تحب الموت	444	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01573	true	-1939025853118314484	71	101	337	464	1370	300	قال اتي النبي صلي---------------------------- الله عليه واله رجل فقال ما لي لا احب الموت فقال له الك مال قال نعم قال ف--------------قدمته قال لا قال فمن ثم لا تحب الموت	1573	-1991811573852583144	99	149.0	74	169	58.57987976074219	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	184	259	963	1347	1547	300	لابي ذر ر-------ه ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي خراب فقيل له -كيف تري قدومنا علي الله تعالي قال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف---- حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ا--ن الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال الرجل فاين رحمة الله قال--- رحمت الله قريب من المحسنين	444	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01581	true	-6234247565212615873	218	294	1123	1511	1542	300	لابي ذر رحمه الله ما لنا نكره الموت -قال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا من عمران الي خراب -قيل له فكيف تري قدومنا علي الله ق------ال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف تري حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي --ك---تاب الله تبارك و تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال الرجل فاين رحمة الله قال ان رحمة الله قريب من المحسنين	1581	-1991811573852583144	353	646.0	283	401	88.02992248535156	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	31	203	177	1083	1569	300	الملاءكة و----------------------------------يتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاه الله عز وجل من ملك الموت وروي الطبرسي في--------- الاحتجاج في خبر الزنديق المدعي للتناقض في القران قال امير المءمنين عليه السلام في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال----- فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة و-ملك الموت له اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01584	true	6849245420428288002	102	273	550	1468	1583	300	الملاءكة واما اضافة التوفي الي نفسه في قوله يتوفي الانفس حين موتها فلانه سبحانه خلق ال-------------------------------موت ولا يقدر عليه احد سواه 1 الاحتجاج في خبر الذنديق المدعي للتناقض في القران قال امير المءمنين عليه السلام في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و-توفته رسلنا و-تتوفاهم الملاءكة طيبين وال-ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت--- اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	1584	-1991811573852583144	819	1558.0	667	955	85.75916290283203	143	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	210	253	1123	1332	1569	300	-------ان الله تبارك وتعالي يدبر الامور كيف يشاء ويوكل من خلقه من يشاء بما يشاء اما ملك الموت فان الله عز وجل يوكله بخاصته من يشاء من خلقه ويوكل رسله من الملاءكة بخاصته من يشاء من خ---------------------------------------------------------------------------لقه انه -------تعالي يدبر الامور كيف يشاء	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01586	true	7681563298036039266	50	109	287	584	1514	300	عليكم فان الله تبارك وتعالي يدبر الامور كيف يشاء ويوكل من خلقه من يشاء بما يشاء اما ملك الموت فان الله عز وجل يوكله بخاصته من يشاء من خلقه ويوكل رسله من الملاءكة -خاصة بمن يشاء من خلقه تبارك وتعالي والملاءكة الذين سماهم الله عز وجل وكلهم بخاصة من يشاء من خلقه انه تبارك وتعالي يدبر الامور كيف يشاء	1586	-1991811573852583144	205	377.5	163	298	68.79194641113281	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	258	300	1359	1569	1569	300	عليه السلام قال ما من اهل بيت شعر ولا وبر الا وملك الموت يتصف-هم في كل يوم خمس مرات وسءل الباق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام---------- عن لحظة---- الموت فقال عليه السلام اما رايت الناس يكونون جلوسا فتعتريهم السكتة فلا يتكلم احد منهم فتلك لحظة-	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01587	true	-583184127058618298	47	124	209	557	1394	300	عليه السلام---- ما من اهل بيت شعر ولا وبر الا وملك الموت يتصفحهم في كل يوم خمس مرات ف ج 1 ص 70 بيان لعل الاظهر مدر مكان وبر 11 الكافي محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسين بن علوان عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن لحظة ملك الموت -قال------------ اما رايت الناس يكونون جلوسا فتعتريهم السكتة فما يتكلم احد منهم فتلك لحظة	1587	-1991811573852583144	182	293.0	145	365	49.863014221191406	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms447	false	667571806711369036	4	73	22	380	1612	300	عليه السلام عن ملك الموت يقال الارض بين يديه كالقصعة يمد يده حيث يشاء منها قال نعم وفي---------------------- الفقيه عن- الصادق عليه السلام قال قيل لملك الموت ------------كيف تقبض الارواح -بعضها في----------------- المشرق وبعضها في المغرب في ساعة واعدة فقال ادعوها فتجيبني قال عليه السلام وقال ملك الموت------------ ان الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي احدكم يتناول منها ما يشاء والدنيا عندي كالدرهم في كف احدكم يقلبه كيف يشاء	447	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01587	true	-583184127058618298	162	239	722	1107	1394	300	عليه السلام عن ملك الموت يقال الارض بين يديه كالقصعة يمد يده حيث يشاء ف----قال نعم ف ج 1 ص 70 13 من لا يحضره الفقيه قال الصادق عليه السلام---- قيل لملك الموت عليه السلام كيف تقبض الارواح وبعضها في المغرب وبعضها في المشرق----------------- في ساعة واحدة فقال ادعوها فتجيبني قال------------ وقال ملك الموت عليه السلام ان الدنيا بين يدي كالقصعة بين يدي احدكم يتناول منها ما يشاء والدنيا عندي كالدرهم في كف احدكم يقلبه كيف -شاء	1587	-1991811573852583144	313	530.5	251	423	73.99526977539062	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	8	48	44	264	1569	300	ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة يقبضون الارواح بمنزلة صاحب الشرطة له اعوان من الانس يبعثهم في حواءجه- فتتوفاهم الملاءكة ويتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاه الله عز وجل من ملك الموت	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01588	true	-4866132634840799388	84	124	412	633	1423	300	ان الله تبارك وتعالي جعل لملك الموت اعوانا من الملاءكة يقبضون الارواح بمنزلة صاحب الشرطة له اعوان من الانس يبعثهم في حواءجهم فتتوفاهم الملاءكة ويتوفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاه الله عز وجل من ملك الموت	1588	-1991811573852583144	220	435.0	180	221	99.5475082397461	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms443	false	-8860058881227861733	96	205	505	1098	1577	300	لامير المءمنين عليه السلام صف لنا الموت فقال علي الخبير سقطتم هو احد------ امور ثلاثة ترد عليه اما بشارة بنعيم الابد واما بشارة بتعذيب الابد واما تخويف لا يد------------------ري من اي الفرق هو -اما ولينا والمطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم الابد واما عدونا والمخالف لامرنا فهو المبشر بعذاب الابد واما المبهم امره الذي لا يدري ما حاله فهو المءمن المسرف علي نفس--------------------------ه ياتيه الخبر مبهما مخوفا ثم لن يسويه الله------- باعداءنا و---يخرجه من النار بشفاعتنا فاحتملوا واطيعوا ولا تتكلموا ولا تستصغروا عقوبة الله------- فان من المسرفين من لا تلحقه شفاعتنا الا بعد عذاب ثلاثماءة الف سنة وسءل الحسن بن علي عليهما الس----------لام ما الموت الذي جهلوه فقال اعظم سرور	443	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01596	true	6904857150197493637	174	300	852	1508	1508	300	لامير المءمنين عليه السلام صف لنا الموت فقال علي الخبير سقطتم هو احد ثلاثة امور ي------رد عليه اما بشارة بنعيم الابد واما بشارة ب-عذاب الابد واما تحزين وتهويل وامره مبهم لا تدري من اي الفرق هو فاما ولينا -المطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم الابد واما عدونا ال--خالف -علينا فهو المبشر بعذاب الابد واما المبهم امره الذي لا يدري ما حاله فهو المءمن المسرف علي نفسه لا يدري ما يءول اليه حاله ياتيه الخبر مبهما مخوفا ثم لن يسويه الله عز وجل باعداءنا لكن يخرجه من النار بشفاعتنا فاع-ملوا واطيعوا ولا تتكل-وا ولا تستصغروا عقوبة الله عز وجل فان من المسرفين من لا تلحقه شفاعتنا الا بعد عذاب ثلاثماءة الف سنة وسءل الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام ما الموت الذي جهلوه -قال اعظم سرور-	1596	-1991811573852583144	552	995.0	446	671	82.26527404785156	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms443	false	-8860058881227861733	205	293	1098	1541	1577	300	علي المءمنين اذ- نقلوا من دار النكد الي نعيم الابد واعظم ثبور يرد علي الكافرين اذ- نقلوا عن جنتهم الي نار لا تبيد ولا تنفد وعن النبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه و--------------------------اله وسلم الدنيا سجن الموت وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم وعن سيد الشهداء-------------------------------------------- عليه السلام في حديث قال فيه م-ا الموت الا قنطرة يعبر بكم من البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءم- فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب	443	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01597	true	-6620729783201610627	1	126	4	656	1555	300	علي المءمنين اذا نقلوا عن دار النكد الي نعيم الابد واعظم ثبور يرد علي الكافرين اذا نقلوا عن جنتهم الي نار لا تبيد ولا تنفد وقال علي بن الحسين عليهما السلام لما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب عليه السلام نظر اليه من كان معه فاذا هو بخلافهم لانهم كلما اشتد الامر تغيرت الوانهم و ارتعدت فراءصهم ووجلت قلوبهم وكان الحسين صلوات الله عليه وبعض من معه من خصاءصه تشرق الو----------------------------------------------------------انهم وتهدء جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا لا يبالي بالموت فقال لهم الحسين عليه السلام صبرا بني الكرام فما الموت الا قنطرة يعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسطة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب	1597	-1991811573852583144	321	548.5	255	710	45.21126937866211	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	2	86	11	464	1547	300	عليه السلام------------- للمءمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطي المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ--------------- واوحش المنازل واعظم العذاب وقيل لمحمد بن علي الباقر عليهما السلام ما الموت قال هو النوم الذي ياتيكم كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه الي---- يوم القيامة فمنهم من راي ما لا يقادر قدره في نومه من اصناف الفرح ومنهم من راي في نومه من اصناف الاهوال ما لا يقادر قدره وقيل	444	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01597	true	-6620729783201610627	165	248	849	1300	1555	300	عليه السلام ما الموت قال للمءمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطء المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ الثياب واخشنها واوحش المنازل واعظم العذاب وقيل لمحمد بن علي------- عليه-- السلام ما الموت قال هو النوم الذي ياتيكم كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه منه الا يوم القيامة ف-----من راي----------------- في نومه من اصناف الفرح ما لا يقادر قدره ومن اصنا---ف الاهوال ما لا يقادر قدره فكيف	1597	-1991811573852583144	392	709.0	318	485	80.82474517822266	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	116	149	633	806	1547	300	الموت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم وكفارة اخر وزر---- عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة او نعمة او رحمة تلحقهم وهو اخر ثواب حسنة تكون لهم	444	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01598	true	-4260008328182366219	17	49	83	250	1533	300	الموت هو المصفاة تصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم -كفارة اخر وزر بقي عليهم وتصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة-------- او راحة تلحقهم -هو اخر ثواب حسنة تكون لهم	1598	-1991811573852583144	159	294.5	128	177	89.83050537109375	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms447	false	667571806711369036	165	300	887	1612	1612	300	فرات بن ابراهيم الكوفي في تفسيره ص 209 عن ابي القاسم العلوي عن -------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يستكره المءمن علي خروج نفسه قال فقال عليه السلام لا والله قلت -----كيف ذاك قال عليه السلام ان المءمن اذا حضرته الوفاة حضر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واهل بيته امير المءمنين علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين وجميع الاءمة عليهم الس--------لام------------------------ ويحضره جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل ملك الموت عليهم السلام قال------------------------------------------------ يا رسول الله انه كان ممن يحبنا ويتولانا فاحبه قال فيقول رسول ال-------------------له يا جبراءيل انه كان ممن يحب عليا وذريته فاحبه قال فيقول جبراءيل لميكاءيل واسرافيل------------- مثل ذلك قال ثم يقول-- جميعا لملك الموت انه كان ----يحب محمدا واله ويتولي عليا وذريته فارفق به قال فيقول ملك الموت والذي اختاركم وكرمكم واصطفي محمدا------------------- بالنبوة وخصه-	447	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01605	true	-4670261975512798242	73	221	374	1172	1561	300	فرات بن ابراهيم ابو-------------------------- القاسم العلوي معنعنا عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك يستكره المءمن علي خروج نفسه قال فقال------------ لا والله قال قلت وكيف ذاك قال------------ ان المءمن اذا حضرته الوفاة حضر رسول الله صلي الله عليه واله----- واهل بيته امير المءمنين علي بن ابي طالب وفاطمة والحسن والحسين وجميع الاءمة عليهم الصلاة والسلام ولكن اكنوا عن اسم فاطمة ويحضره جبرء-يل وميكاءيل واسرافيل وعزراءيل---------- عليهم السلام قال فيقول امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يا رسول الله انه كان ممن يحبنا ويتولانا فاحبه قال فيقول رسول الله صلي الله عليه واله يا جبر-ءيل انه ممن كان يحب عليا وذريته فاحبه وقا-----ل جبر-ءيل لميكاءيل واسرافيل عليهم السلام مثل ذلك---- ثم يقولون جميعا لملك الموت انه ممن كان يحب محمدا واله ويتولي عليا وذريته فارفق به قال فيقول ملك الموت والذي اختاركم وكرمكم واصطفي محمدا صلي الله عليه واله بالنبوة وخصه	1605	-1991811573852583144	630	1096.5	512	875	72.0	101	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	243	300	1211	1488	1488	300	كما نظمه-- السيد الحميري------------------------------- قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه والمسه ما عملا وانك عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة --عسلا اقول للنار حين توقف للعرض دعيه لا تقتلي-	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01621	true	8950553109621627535	225	288	1172	1483	1545	300	--ابو هاشم السيد الحميري رحمه الله فيما تضمنه هذا الخبر قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بنعته واسمه وما عملا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا اقول للنار حين توقف للعرض دعيه لا تقتلي	1621	-1991811573852583144	262	486.5	208	313	83.70606994628906	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	197	267	950	1320	1488	300	عليه السلام قال ما يموت موال لنا مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين علي عليه السلام والحسن والحسين -----------عليهم السلام فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال---- يراهم بحيث يسوء- والدليل علي ذلك قول امير المءمنين عليه السلام لحارث الهمداني كما نظمه السيد الحميري قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01622	true	3380030571761373752	133	188	680	976	1524	300	عليه السلام قال ما يموت موال لنا مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله صلي الله عليه واله----- وامير المءمنين و----------------الحسن والحسين صلوات الله عليه-------م فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال لنا يراهم بحيث يسءوه والدليل علي ذلك قول امير المءمنين عليه السلام لحارث الهمداني-------------------------------------------------------------- يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا	1622	-1991811573852583144	277	497.0	225	386	71.76165771484375	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	25	130	128	634	1488	300	عليه السلام قال---- لن تموت نفس------ ابدا حتي تري رسول الله وعليا قلت فاذا نظر اليهما المءمن ايرجع الي الدنيا قال لا بل يمض- امامه فقلت له يقولان شيءا جعلت فداك فقال نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول ال-------------------له عند راسه وعلي عند رجليه فيكب عليه رسول ال-------------------له فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله فاني خير لك مما تترك من الدنيا ثم ينهض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيقوم علي- عليه السلام ----------حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبني الخبر وفي الكافي عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال اذا --------------------------------	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01626	true	-8518619136272189481	99	208	428	951	1388	300	عليه السلام يا عقبة لن تموت نفس مءمنة ابدا حتي تراهم-------------ا قلت فاذا نظر اليهما المءمن ايرجع الي الدنيا قال لا بل يمضي امامه فقلت له يقولان شيءا جعلت فداك فقال نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول الله صلي الله عليه واله عند راسه وعلي عند رجليه فيكب عليه رسول الله صلي الله عليه واله فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله -اني خير لك مما تترك من الدنيا ثم ينهض رسول الله ------------------------فيقوم عليه علي صلوات الله عليهما حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبني اما لانفعك ثم -------------------------------------قال ابو عبد الله عليه السلام اما ان هذا	1626	-1991811573852583144	403	688.5	318	598	67.39130401611328	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms449	false	-6158226506321630501	19	145	99	748	1593	300	الحسين بن عون قال دخلت علي اسماعيل الحميري المعروف بالسيد الحميري عاءدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الوجه رحب الجبهة--------------------- فبدت في وجهه نكتة سوداء مثل --نقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتي طبقت وجهه بسوادها فاغتم لذلك من حضره من الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك الا قليلا حتي بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد ايضا وتنمي حتي اسفر وجهه واشرق واق-ر السيد ضاحكا مستبشرا فقال شعرا كذب الزاعمون ان عليا لن ينجي محبه من هنات قد وربي دخلت جنة عدن وعف---ي الاله عن سيءات- فابشروا اليوم اولياء علي وتوالوا الوصي حتي الممات ثم من بعده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات	449	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01632	true	-2639682156269287930	158	288	720	1379	1427	300	الحسين بن عون قال دخلت علي السيد بن محم-----------------د الحميري عاءدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الوجه رحب الجبهة عريض ما بين السالفين فبدت في وجهه نكتة سوداء مثل النقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتي طبقت وجهه بسوادها فاغتم لذلك من حضره من الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك الا قليلا حتي بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد ايضا وتنمي حتي اسفر وجهه واشرق وافتر السيد ضاحكا مستبشرا فقال شعر- كذب الزاعمون ان عليا لن ينجي محبه من هنات قد وربي دخلت جنة عدن وعفا لي الاله عن سيءاتي فابشروا اليوم اولياء علي وتوالوا الوصي حتي الممات ثم من بعده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات	1632	-1991811573852583144	621	1184.0	498	677	91.72821044921875	117	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	121	190	592	916	1488	300	عن ابي بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام قال اذا حيل بينه اي بين المحتضر وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن شاء----- فجلس رسول ال-------------------له عن يمينه والاخر يعني عليا عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت---ه ثم يفتح له باب ال----جنة فيقول هذا منزلك في الجنة	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01636	true	-5483196587559705141	174	245	860	1187	1481	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا حيل بينه--------------- وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله----- ومن شاء الله فجلس رسول الله صلي الله عليه واله عن يمينه والاخر ----------عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله----- اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت منه ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول هذا منزلك في الجنة	1636	-1991811573852583144	274	463.5	215	366	74.86338806152344	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms449	false	-6158226506321630501	149	194	771	1006	1593	300	اعلم ان حضور النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة--------------------------- مما قد وردت به الاخبار المستفيضة وقد اشتهر بين الشيعة غاية الاشتها---------------------------------------------------------ر واما نحو حضورهم وكيفيته فلا يلزم الفحص عنه بل يكفي فيه وفي امثاله الايمان به مجملا علي ما صدر عنهم صلوات الله عليهم	449	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01640	true	-2825086909026307285	233	290	1133	1435	1481	300	اعلم ان حضور النبي صلي الله عليه واله----- والاءمة صلوات الله عليهم عند الموت مما قد ورد- به الاخبار المستفيضة وقد اشتهر بين الشيعة غاية الاشتهار وانكار مثل ذلك لمحض استبعاد الاوهام ليس من طريقة الاخبار واما نحو حضورهم وكيفيته فلا يلزم الفحص عنه بل يكفي فيه وفي امثاله الايمان به مجملا علي ما صدر عنهم----------- عليهم	1640	-1991811573852583144	218	401.0	176	319	68.33855438232422	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	1	57	6	301	1441	300	ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون قال البرزخ هو امر بين امرين وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والاخرة وهو رد---- من انكر عذاب القبر والثواب والعقاب قبل يوم القيامة وهو قول الصادق عليه السلام والله ما اخاف عليكم الا البرزخ فاما اذا صار الامر الينا فنحن اولي بكم وروي الصدوق ره وغيره عن الصادق عليه-- السلام	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01654	true	1160370624183332483	86	144	424	723	1496	300	ومن وراءهم برزخ الي يوم يبعثون قال البرزخ هو امر بين امرين وهو الثواب والعقاب بين الدنيا والاخرة وهو رد علي من انكر عذاب القبر والثواب والعقاب قبل يوم القيامة وهو قول الصادق عليه السلام والله ما اخاف عليكم الا البرزخ فاما اذا صار الامر الينا فنحن اولي بكم ص 447 449 وقال علي-- بن الحسين عليهما السلام	1654	-1991811573852583144	272	505.5	218	301	90.36544799804688	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	55	128	289	635	1441	300	عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول ال-------------------له وقام اصحابه معه فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول ال-------------------له حتي لحده وسوي اللبن	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01659	true	-8629821121575788052	221	300	1146	1519	1519	300	عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله صلي الله عليه واله وقام اصحابه معه فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله----- بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله صلي الله عليه واله حتي لحده وسوي اللبن-	1659	-1991811573852583144	335	623.0	265	384	87.23958587646484	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	128	262	635	1265	1441	300	عليه وجعل يقول ناولوني حجرا وناولوني ترابا رطبا ليسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وجثي التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعلم انه سيبلي ويصل البلي اليه ولكن الله يحب عبدا اذا عمل عملا احكمه فلما ان سوي التراب عليه قالت ام سعد يا سعد هنيءا لك الجنة فقال رسول الله------------------- يا ام سعد--- لا تجزين علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول ال-------------------له ورجع الناس فقالوا له يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي---- انك تبعت جنازته الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ان سعدا قد اصابته ضمة قال فقال صلي الله عليه واله وسلم نعم انه كان في خلقه مع اهله سوء وعن بشير النبال عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصادق عليه---------- السلام قال خاطب رسول الله صلي الله عليه واله	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01660	true	-4081857231261530809	0	215	0	1022	1415	300	عليه وجعل يقول ناولوني حجرا -ناولوني ترابا رطبا -يسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وحثا التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني لاعلم انه سيبلي ويصل البلي اليه ولكن الله يحب عبدا اذا عمل عملا احكمه فلما ان سوي التربة عليه قالت ام سعد يا سعد هنيءا لك الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ام سعد مه لا تجزمي علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول الله صلي الله عليه واله ورجع الناس فقالوا له يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي احد انك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء فقال صلي الله عليه واله ان الملاءكة كانت بلا رداء ولا حذاء فتاسيت بها قالوا وكنت تاخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة قال كانت يدي في يد جبرءيل اخذ حيث ياخذ قالوا امرت بغسله وصليت علي جنازته ولحدته في قبره ثم قلت ان سعدا قد اصابته ضمة قال فقال صلي الله عليه واله----- نعم انه كان في خلقه مع اهله سوء ع ص 111 امالي الطوسي الغضاءري عن الصدوق مثله ص 272 273 15 امالي الصدوق العطار عن ابيه عن البرقي عن محمد بن علي الكوفي عن التفليسي عن ابراهيم بن محمد عن الصادق عن اباءه عليهم السلام قال قا-ل رسول الله صلي الله عليه واله	1660	-1991811573852583144	581	1042.5	452	1035	56.1352653503418	115	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	false	7635701098016803589	258	300	1270	1475	1475	300	عن صفوان بن مهران الجمال عن الصادق------ عليه السلام قال اقعد رجل من الاخيار في قبره فقيل له يا ابا خالد انا جالدوك ماءة جلدة من عذاب الله فقال لا اطيقها فلم يزالوا--- حتي انتهوا الي جلدة واحدة فقالوا ليس منها فقال---	452	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01661	true	-4098663061052470404	118	160	545	743	1425	300	عن صفوان بن مهران------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقعد رجل من الاخيار في قبره فقيل له------------ انا جالدوك ماءة جلدة من عذاب الله فقال لا اطيقها فلم يزالوا به حتي انتهوا الي جلدة واحدة فقالوا ليس منها بد قال	1661	-1991811573852583144	177	313.0	140	217	81.56681823730469	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	false	-6473421251827346811	167	205	902	1084	1594	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما تقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقولون في حواصل طيور خضر فقال سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك اذا كان	450	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01668	true	-6457322841271334901	263	300	1355	1532	1532	300	عن ا----بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقولون في حواصل طيور خضر فقال سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك اذا كان-	1668	-1991811573852583144	175	337.0	139	182	96.15384674072266	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	false	-6473421251827346811	208	300	1102	1594	1594	300	اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ومعهم ملاءكة الله عز وجل المقربون فان انطق الله لسانه بالشهادة له بالتوحيد وللنبي صلي الله عليه واله وسلم بالنبوة والولاية لاهل البيت شهد علي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين------------- والملاءكة المقربون معهم وان اعتقل لسانه خص الله نبيه صلي الله عليه واله وسلم بعلم ما في قلبه من ذلك فشهد به وشهد علي شهادة النبي صلي الله عليه واله وسلم علي وفاطمة والحسن والحسين-------------------------------- ومن حضر معهم من-	450	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01669	true	9077218703501942658	1	90	4	486	1537	300	اتاه رسول الله صلي الله عليه واله----- وعلي------------ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ومعهم ملاءكة الله عز وجل المقربون فان انطق الله لسانه بالشهادة له بالتوحيد وللنبي صلي الله عليه واله----- بالنبوة والولاية لاهل البيت شهد علي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام والملاءكة المقربون معهم وان اعتقل لسانه خص الله نبيه صلي الله عليه واله----- بعلم ما في قلبه من ذلك فشهد به وشهد علي شهادة ------------------------النبي علي وفاطمة والحسن والحسين علي جماعتهم من الله افضل السلام ومن حضر معهم من	1669	-1991811573852583144	431	782.0	351	538	80.11152648925781	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	0	70	0	372	1514	300	الملاءكة فاذا قبضه الله اليه صير تلك الروح الي الجنة في صورة كصورته فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفهم بتلك الصور- التي كانت في الدنيا -----------------------وقد روي في ارشاد الديلمي والبصاءر وغيرهما ان امير المءمنين عليه السلام راي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعد موته وان الحسن بن علي بن--------------- ابي طالب عليه السلام اري بعض اصحابه امير المءمنين عليه السلام وان -النبي صلي الله عليه واله	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01669	true	9077218703501942658	90	161	486	839	1537	300	الملاءكة فاذا قبضه الله اليه صير تلك الروح الي الجنة في صورة كصورته فياكلون ويشربون فاذا قدم عليهم القادم عرفهم بتلك الصورة التي كانت في الدنيا ص 267 268 33 امالي الصدوق ابن سعيد الهاشمي عن فرات عن محمد بن احمد ب------------ن علي- الهمداني ع----------------------------------------------ن الحسن بن علي الشامي عن ابيه عن ابي جرير عن عطاء الخراساني رفعه عن عبد الرحمن بن غنم قال لما اسري بالنبي صلي الله عليه واله	1669	-1991811573852583144	206	322.0	165	412	50.0	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	12	134	62	665	1458	300	عن ابي بصير في الصحيح عن احدهما عليه-- السلام قال اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ست- صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فتقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري بين يديه واخري خلفه واخري عند رجليه وتقف التي هي احسنهن فوق راسه وان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه ثم كذلك الي--- يءتي من الجهات الست قا------ل احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج-------- وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخوانك ثم من----- -----انت احسننا وجها فتق--------------------------ول انا الولاية لال محمد صل--ي الله	456	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01674	true	3139443199963830666	89	218	469	1119	1505	300	عن ابي بصير---------- عن احدهما عليهما السلام قال اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ستة صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فيقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري بين يديه واخري خلفه واخري عند رجل-ه وتقف التي هي احسنهن فوق راسه فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه ثم كذلك الي ان يءتي من الجهات الست قال فتقول احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج والعمرة وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخوانك ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها واطيبنا ريحا وابهانا هيءة فتقول انا الولاية لال محمد صلوات الله	1674	-1991811573852583144	584	1101.0	464	661	88.35098266601562	109	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	117	212	611	1085	1514	300	ان امير المءمنين عليه السلام خرج من------ الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط--- ثوبي تحتك ق-ال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه -قال الاصبغ------------- تربة مءمن -قد عرفنا---ها كانت او -تكون فما----- مزاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لرايتم ارواح المءمنين في هذا الظهر حلقا حلقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر وعن عبد الله ابن سليمان--------------------- عن ا--لباقر عليه السلام قال	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01676	true	3248971050748276366	178	260	965	1349	1540	300	ان امير المءمنين عليه السلام اضطجع في نجف الكوفة --------------------------------------------علي الحصي فقال---------------------- قنبر يا مولاي --------الا افرش لك ثوبي تحتك فقال لا ان هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه فقال الاصبغ بن نباتة اما تربة مءمن فقد علمنا انها كانت او ستكون فما معني مزاحمته في مجلسه فقال يا -بن نباتة ان في هذا الظهر-- اروا----------------------------------------------------------------------ح كل مءمن ومءمنة في قوالب من نور علي منا من نور 56 تفسير العياشي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال	1676	-1991811573852583144	239	298.0	182	531	45.00941467285156	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms455	false	8236065778458829141	7	72	32	360	1532	300	الفضاءل وغيره----- لما ماتت فاطمة بنت اسد ام امير المءمنين------------ اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام باكيا فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يبكيك لا ابكي الله عينيك قال توفيت والدتي يا رسول الله قال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم بل -والدتي يا علي ف-قد كانت تجوع اولادها وتشبعني وتشعث اولادها وتدهنني والله لقد كانت في دار ابي طالب نخلة	455	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01679	true	-2983654307649383110	233	300	1215	1551	1551	300	الفضاءل الروضة قيل لما ماتت فاطمة بنت اسد ام امير المءمنين عليه السلام اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام باكيا فقال له النبي صلي الله عليه واله----- ما يبكيك لا ابكي الله عين-ك قال توف-ت والدتي يا رسول الله قال له النبي صلي الله عليه واله----- بل ووالدتي يا علي فلقد كانت تجوع اولادها وتشبعني وتشعث اولادها وتدهنني والله لقد كان- في دار ابي طالب نخلة-	1679	-1991811573852583144	309	545.5	247	350	88.28571319580078	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms455	false	8236065778458829141	72	300	360	1532	1532	300	فكانت تسابق اليها من الغداة لتلتقط----------------------- فاذا خرج-- بنو عمي -ناولتني ذلك ثم نهض صلي- الله عليه واله وسلم فاخذ في جهازها وكفنها بقميص-------------------ه وكان في---- تشييع جنازتها يرفع قدما ويتاني في رفع الاخري وهو حافي القدم فلما صلي عليها كبر سبعين تكبيرة ثم لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد ان قام في قبرها ولقنها الشهادة فلما اهيل عليها التراب واراد------ الانصراف جعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لها----- ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ابنك ابنك علي بن ابي طالب قالوا يا رسول الله فعلت فعلا ما راينا مثله قط مشيت حافي القدم وكبرت سبعين تكبيرة ونومك في لحدها وقميصك عليها وقولك لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فقال صلي الله عليه واله وسلم اما التاني في وضع اقدامي ورفعها سبعون صفا من الملاءك-ة فلكثرة ازدحام وام---------ا تكبيري سبعين تكبيرة فانها صلي عليها سبعون صفا من الملاءكة واما نومي في لحدها فاني ذكرت في حال حياتها ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه فنمت في لحدها لاجل ذلك حتي كفيتها ذلك وا ما تكفيني لها بقميصي فاني ذكرت لها في حياتها القيامة وحشر الناس عراة فقالت وا سواتاه فكفنتها--- لتقوم يوم القيامة مستورة واما قولي لها ابنك ابنك فا-----------------نها لما نزل عليها الملكان وسالاها عن ربها فقالت الله ربي وقالا من نبيك قالت محمد نبيي فقالا من وليك وامامك فاستحيت ان تقول ولدي فقلت لها قولي ابنك علي بن ابي طالب عليه السلام فاقر الله-	455	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01680	true	3567085554880852612	0	240	0	1238	1530	300	فكانت تسابق اليها من الغداة لتلتقط ثم تجنيه رضي الله عنها فاذا خرجوا بنو عمي تناول-ني ذلك ثم نهض عليه السلا-------------م فاخذ في جهازها وكفنها بقميصه صلي الله عليه واله وكان في حال تشييع جنازتها يرفع قدما ويتاني في رفع الاخر- وهو حافي القدم فلما صلي عليها كبر سبعين تكبيرة ثم لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد ان نام في قبرها ولقنها الشهادة فلما اهيل عليها التراب واراد الناس الانصراف جعل رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول لها ابنك ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ابنك ابنك علي بن ابي طالب قالوا يا رسول الله فعلت فعلا ما راينا مثله قط مشيك حافي القدم وكبرت سبعين تكبيرة ونومك في لحدها وقميصك عليها وقولك لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فقال صلي الله عليه واله----- اما التاني في وضع اقدامي ورفعها في حال التشييع للجنازة فلكثرة ازدحام الملاءكة واما تكبيري سبعين تكبيرة فانها صلي عليها سبعون صفا من الملاءكة واما نومي في لحدها فاني ذكرت في حال حياتها ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه فنمت في لحدها لاجل ذلك حتي كفيتها ذلك وام-ا تكفيني لها بقميصي فاني ذكرت لها في حياتها القيامة وحشر الناس عراة فقالت وا سواتاه فكفنتها به لتقوم يوم القيامة مستورة واما قولي لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فانها لما نزل عليها الملكان وسالاها عن ربها فقالت الله ربي وقالا من نبيك قالت محمد نبيي فقالا من وليك وامامك فاستحيت ان تقول ولدي فقلت لها قولي ابنك علي بن ابي طالب عليه السلام فاقر الله	1680	-1991811573852583144	1117	2092.0	899	1264	88.37025451660156	205	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	106	202	568	1035	1514	300	كتاب ---------حق ال---يقين ج 2 ص 66 عن الاصبغ بن نباتة---------------------- ان امير المءمنين عليه السلام خرج من الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه قال الاصبغ تربة م----------------------ءمن قد عرفناها كانت او تكون فما مزاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لرايتم ارواح المءمنين في هذا الظهر حلقا حلقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01681	true	-1790673485401220164	124	227	573	1083	1469	300	كتاب القاءم عليه السلام عن ابن طريف عن ا------بن نباتة في حديث طويل يذكر فيه ان امير المءمنين عليه السلام خرج من الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه قال الاصبغ فقلت يا امير المءمنين تربة مءمن قد عرفناه- كانت او نكون فما مزاحمته في مجلسه فقال يا -بن نباتة لو كشف لكم لرايتم ارواح المءمنين في هذا الظهر ح-----لقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر	1681	-1991811573852583144	435	799.5	343	523	83.17399597167969	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	203	300	1039	1514	1514	300	عبد الله ابن سليمان عن الباقر عليه السلام قال سالته عن زيارة القبور قال اذا كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس يعلمون بمن اتاهم في كل يوم فاذا طلعت الشمس كانوا سدي اي مهملين غير معذبين قلت فيعلمون بمن اتاهم فيفرحون به قال نعم ويستوحشون له اذا انصرف عنهم وروي الكلين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي----------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح ع-ن الصادق عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب قال ومنهم من يزور-	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01694	true	-6952440816021239305	45	212	196	1009	1390	300	عبد الله -بن سليمان عن الباقر عليه السلام قال سالته عن زيارة القبور قال اذا كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس يعلمون بمن اتاهم في كل يوم فاذا طلعت الشمس كانوا سدي--------------------- قلت فيعلمون بمن اتاهم فيفرحون به قال نعم ويستوحشون له اذا انصرف عنهم ص 71 بيان السدي بالضم ويفتح المهمل ولعل المعني انهم يوم الجمعة بعد طلوع الشمس ايضا مهملون غير معذبين او المعني انه يوسع عليهم في يوم الجمعة او الزيارة في يوم الجمعة تصير سببا لذلك وقوله ما بين طلوع الفجر استيناف كلام اي في كل يوم يطلعون علي زوارهم في ذلك الوقت لانهم في القبور فاذا طلعت الشمس يرخص لهم فيخرجون من قبورهم 89 الكافي علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب قال ومنهم من يزور	1694	-1991811573852583144	431	798.5	339	837	51.49342727661133	85	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	false	7635701098016803589	12	40	53	186	1475	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة وفي الشهر وفي السنة علي قدر منزلته	452	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01695	true	-8691249911123508775	0	28	0	133	1359	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة وفي الشهر وفي السنة علي قدر منزلته	1695	-1991811573852583144	133	266.0	105	133	100.0	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	269	296	1300	1424	1441	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايفلت من ضغطة القبر احد قال فقال نعوذ بالله منها ما اقل من يفلت من ضغطة القبر	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01698	true	-1852879091197372481	208	235	967	1091	1405	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايفلت من ضغطه القبر احد قال فقال نعوذ بالله منها ما اقل من يفلت من ضغطة القبر	1698	-1991811573852583144	123	245.0	96	124	99.19355010986328	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	false	7635701098016803589	41	90	190	425	1475	300	احمد بن عمير رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال لا تبالي حيثم--------ا انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر ا-لله روحه الي وادي السلام فقلت--- واين وادي السلام قال ظهر الكوفة و-------كاني بهم خلق--------- يتحدثون	452	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01706	true	-1528248698167685927	27	84	110	376	1354	300	احمد بن عم-ر رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيثما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشره الله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون	1706	-1991811573852583144	229	409.0	181	267	85.76779174804688	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	186	249	926	1230	1458	300	بوادي السلام وهي النجف الاشرف وانها لبقعة من جنة عدن ومرفوعة------------------------------------------------------------------ احمد بن عم----ير عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال ما تبالي حيث ما مات---- انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر ا-لله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما---- كاني بهم خ----لق قعود يتحدثون	456	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01706	true	-1528248698167685927	0	84	0	376	1354	300	بوادي السلام----------------- وانها لبقعة من جنة عدن ف ج 1 ص 66 67 118 الكافي عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيث-ما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشره الله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون	1706	-1991811573852583144	269	465.0	211	394	68.27410888671875	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	false	-6473421251827346811	167	229	902	1218	1594	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما تقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقول-----ون في حواصل طيور خضر فقال--------------------------------------------- سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك------------------------------ اذا كان ذلك يعني الاحتضار اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام وفاطمة و-الحسن والحسي-------------------ن عليهم السلام ومعهم ملاءكة الله عز وجل	450	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01707	true	2349554734745578469	144	218	651	1019	1410	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين ف---------قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذلك-------------- اتاه محمد----- صلي الله عليه واله----- وعلي------------ وفاطمة و الحسن والحسين والملاءكة المقربون عليهم السلام فاذا قبضه ال---له عز وجل	1707	-1991811573852583144	244	377.0	192	416	58.653846740722656	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms453	false	-3742189440135422420	30	122	149	639	1577	300	وقال المحقق الدواني في شرح العقاءد العضدية عذاب القبر للمءمن والفاسق والكافر حق لقوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا------ وقوله تعالي ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين ولقوله عليه السلام-------- ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار فيقال هذا مقعدك حتي نبعثك يوم القيامة وقوله صلي الله عليه واله وسلم تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه وقوله صلي الله عليه واله وسلم القبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران وروي	453	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01713	true	3149005289414505535	19	111	102	591	1565	300	وقال المحقق الدواني في شرح العقاءد العضدية عذاب القبر للمءمن والفاسق والكافر حق لقوله تعالي النار يعرضون عليها غدوا وعشيا الاية وقوله------ ربنا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين ولقوله صلي- الله عليه واله ان احدكم اذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي ان كان من اهل الجنة فمن الجنة وان كان من اهل النار فمن النار فيقال هذا مقعدك حتي نبعثك يوم القيامة وقوله صلي الله عليه واله اس---تنزهوا من البول فان عامة عذاب القبر منه وقوله صلي الله عليه واله ال-----قبر اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النيران ونقل	1713	-1991811573852583144	464	883.0	375	504	92.06349182128906	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms453	false	-3742189440135422420	171	254	905	1341	1577	300	وقال الصدوق ر-------ه في رسالته العقاءدية اعتقادنا في المسالة في القبر انها حق لا بد منها فمن اجاب بالصواب فاز- بروح وريحان في قبره وبجنة نعيم في الاخرة ومن لم يات بالصواب فله نزل من حميم في قبره وتصلية جحيم في الاخرة واكثر ما يكون عذاب القبر من النميمة وسوء الخلق والاستخفاف بالبول واشد ما يكون عذاب القبر علي المءمن مثل اختلاج العين او شرطة حجام ويكون ذلك كفارة لما بقي عليه من الذنوب التي تكفرها الهموم والغموم والامراض وشدة النزع عند الموت	453	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01718	true	4450223906401695805	11	94	60	500	1592	300	وقال الصدوق رحمه الله في رسالة- العقاءد-- اعتقادنا في المسالة في القبر انها حق لا-بد منها فمن اجاب بالصواب فاذا بروح وريحان في قبره وبجنة نعيم في الاخرة ومن لم يات بالصواب فله نزل من حميم في قبره وتصلية جحيم في الاخرة واكثر ما يكون عذاب القبر من النميمة وسوء الخلق والاستخفاف بالبول واشد ما يكون عذاب القبر علي المءمن مثل اختلاج العين او شرطة حجام ويكون ذلك كفارة لما بقي عليه من الذنوب التي تكفرها الهموم والغموم والامراض وشدة النزف عند الموت	1718	-1991811573852583144	429	826.5	347	444	96.62162017822266	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms220	false	-7465654925765806862	71	137	339	683	1537	300	عن النبي ص قال انكم لا ترون الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدجال والدخان ودابة الارض وثلاثة خسوف تكون في الارض خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسي بن مري------------م وخروج ياجوج وماجوج وتكون في اخر الزمان نار تخرج من اليمن من قعر الارض لا تدع خلفها احدا تسوق الناس الي المحشر كلما قاموا قامت لهم تسوقهم الي المحشر	220	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01740	true	5311811727986571885	111	177	538	886	1501	300	عن الساعة فقال انكم لا ترون الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها والدجال-------- ودابة الارض وثلاثة خسوف تكون في الارض خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسي بن مريم عليه السلام وخروج ياجوج وماجوج وتكون في اخر الزمان نار تخرج من اليمن من قعر الارض لا تدع خلفها احدا تسوق الناس الي المحشر كلما قاموا قامت لهم تسوقهم الي المحشر	1740	-1991811573852583144	330	639.0	267	356	92.6966323852539	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms511	false	-8540051335051569501	48	101	236	506	1511	300	انكم لا ترون الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات اولها طلوع الشمس من مغربها ثم الدخان ثم الدجال ثم الدابة ثم ----ثلاثة خسوف-------------- خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسي وخ--------------------روج ياجوج وماجوج ويكون--- اخر ذلك--- نار تخرج من اليمن من قعر عدن --لا تدع خلفها احدا الا تسوقه----- الي المحشر	511	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01740	true	5311811727986571885	114	170	553	848	1501	300	انكم لا ترون الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات------ طلوع الشمس من مغربها و------------الدجال و----دابة الارض وثلاثة خسوف تكون في الارض خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسي بن مريم عليه السلام وخروج ياجوج وماجوج وتكون في اخر الزمان نار تخرج من اليمن من قعر الارض لا تدع خلفها احد----ا تسوق الناس الي المحشر	1740	-1991811573852583144	229	366.5	184	321	71.33956146240234	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms516	false	6574913457713654613	38	166	216	866	1627	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في تفسير علي بن ابراهيم القمي ص 627 في تفسير قوله تعالي فقد جاء اشراطها باسناده عن ابن عباس في سفر حجة الوداع ونظر رسول الله ص ا-------لينا وق------ال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني الناس يعني اقرب الناس يومءذ منه سلمان فقال سلمان------- بلي يا رسول الله فقال ان من اشراط القيامة اضاعة الصلوات واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم اصحاب المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن في جوفه كما يذاب الملح في الماء فما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغير- قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها يليهم امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال	516	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01741	true	-2769234340590471621	194	297	953	1487	1500	300	رسول الله صلي الله عليه واله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الوداع فاخذ باب الكعبة ثم اقبل علينا بوجهه فقال الا اخبركم باشراط الساعة وكان ادني الناس منه------------ يومءذ---- سلمان رضي الله عنه فقال بلي يا رسول الله فقال ان من اشراط القيامة اضاعة الصلاة- واتباع الشهوات والميل مع الاهواء وتعظيم ------المال وبيع الدين بالدنيا فعندها يذاب قلب المءمن و--جوفه كما يذوب الملح في الماء مما يري من المنكر فلا يستطيع ان يغيره قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ق--ال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها------ امراء جورة ووزراء فسقة وعرفاء ظلمة وامناء خونة فقال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال	1741	-1991811573852583144	476	849.5	381	671	70.93889617919922	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms516	false	6574913457713654613	170	300	882	1627	1627	300	ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا ويءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق فعن---------------------------------------------------------------------دها امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والغني مغنما ويجفو الرجل والديه و-يبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب كما خرج في هذا التاريخ 1393 ه قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده--------- وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة فعند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم لي-تاثرن- بفيءهم وليطء-ن حرمتهم وليسفكن دماءهم ولتملان قلوبهم دغلا ورعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين كامراء زماننا هذا قال سل-----------------------------------------مان ان هذا لكاءن يا رسول الله قال ص اي والذي نفسي بيده يا سلمان عندها يءتي بشء من المشرق وهو اشارة بمجء السوفيت وبشء من المغرب وهو اشارة بدخول امريكا وانكليز يلون امتي فالويل-	516	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01742	true	7072585271701936392	3	175	14	948	1629	300	ان عندها يكون المنكر معروفا والمعروف منكرا واءتمن الخاءن ويخون الامين ويصدق الكاذب ويكذب الصادق قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها امارة النساء ومشاورة الاماء وقعود الصبيان علي المنابر ويكون الكذب طرفا والزكاة مغرما والفيء مغنما ويجفو الرجل والديه و يبر صديقه ويطلع الكوكب ال------------------------------مذنب قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تشارك المراة زوجها في التجارة ويكون المطر قيظا و يغيظ الكرام غيظا ويحتقر الرجل المعسر فعندها يقارب الاسواق اذا قال هذا لم ابع شيءا وقال هذا لم اربح شيءا فلا تري الا ذاما لله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يليهم اقوام ان تكلموا قتلوهم وان سكتوا استباحوهم ليستاثروا بفيءهم وليطءون حرمتهم وليسفكن دماءهم ولتملان قلوبهم ------رعبا فلا تراهم الا وجلين خاءفين مرعوبين مرهوبين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عند---------------------------------------------------------ها يءتي بشء من المشرق وشء من------------------------ المغرب------------------------------- يلون امتي فالويل	1742	-1991811573852583144	556	1004.0	459	1082	51.386322021484375	85	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms517	false	7768887900097836845	0	113	0	619	1649	300	لضعفاء امتي منهم فالويل لهم من الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاف-ون عن شء جثث--------------هم جثث الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية------------- ويشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويركبن ذوات الفروج السروج فعليهم من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال ص----------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس و-تحلي بالمصاحف وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله ص قال------------------- اي والذي نفسي بيده	517	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01742	true	7072585271701936392	175	300	948	1629	1629	300	لضعفاء امتي منهم والويل لهم من الله لا يرحمون صغيرا ولا يوقرون كبيرا ولا يتجاوزون عن مسء اخبارهم خناء جثتهم جثة الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء ويغار علي الغلمان كما يغار علي الجارية في بيت اهلها ويشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال ويركبن ذوات الفروج السروج فعليهن من امتي لعنة الله قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان ان عندها تزخرف المساجد كما تزخرف البيع والكناءس و يحلي -المصاحف وتطول المنارات وتكثر الصفوف بقلوب متباغضة والسن مختلفة قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله-- قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده-	1742	-1991811573852583144	603	1126.0	493	685	88.0291976928711	100	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms517	false	7768887900097836845	115	246	628	1368	1649	300	وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان فعندها يظهر الربا------------------ والرشا- ويوضع الدين و-ترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله -قال ص----------------- اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر الله شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال------------------- اي والذي نفسي بيده وعند---------ها تظهر القينات والمعازف يعني الراقصات والمغنيات ويليهم اشرار امتي وعندها ي----------------------------------------------------------------------------------------حج اغنياء امتي للنزهة ويحج اوساطها للتجارة ويحج فقراءها للرياء والسمعة ------ويكون اقواما يتعلمون القران ويت----------خذونها مزامير يعني يقرءون القران في الراديو ويكون اقواما يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا -يتغنون بالقران الي ا---ن قال وعندها يتكلم الرويبضة قال سلمان وما -الرويبضة يا رسول الله	517	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01743	true	840063910409602926	0	158	0	859	1623	300	وعندها تحلي ذكور امتي بالذهب ويلبسون الحرير والديباج ويتخذون جلود النمور صفافا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يظهر الربا ويتعاملون بالغيبة والرشاء ويوضع الدين و ترفع الدنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله فقال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها يكثر الطلاق فلا يقام لله حد ولن يضر الله شيءا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تظهر القينات والمعازف------------------------ ويليهم اشرار امتي قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله قال صلي الله عليه واله اي والذي نفسي بيده يا سلمان وعندها تحج اغنياء امتي للنزهة وتحج اوساطها للتجارة وتحج فقراءهم للرياء والسمعة فعندها يكون اقوام- يتعلمون القران لغير الله ويتخذونه- مز------------------------------امير ويكون اقوام- يتفقهون لغير الله ويكثر اولاد الزنا ويتغنون بالقران ويتهافتون بال------------------دنيا قال سلمان وان هذا لكاءن يا رسول الله	1743	-1991811573852583144	624	1089.5	506	934	66.8094253540039	100	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms424	false	-1506023319980343491	57	103	329	557	1578	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وج-ء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	424	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01751	true	-6964265764161260207	172	218	856	1085	1478	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	1751	-1991811573852583144	228	451.0	182	229	99.56331634521484	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms445	false	-7075192350051894137	0	160	0	778	1542	300	الموت ثم انشا عليه السلام يحدث فقال انه يموت اهل الارض حتي لا يبقي احد ثم يموت اهل السماء حتي لا يبقي احد الا ملك الموت وحملة العرش وجبراءيل وميكاءيل قال فيجء ملك الموت حتي يقوم بين يدي الله عز وجل فيقول له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش وجبراءيل وميكاءيل فيقال قل لجبراءيل وميكاءيل فليموتا فيقول الملاءكة عند ذلك يا رب رسوليك وامينيك فيقول اني قد قضيت علي كل نفس فيها الروح الموت ثم يجء ملك الموت حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيقال له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش فيقول قل لحملة العرش فليموتوا قال ثم يجء------ حزينا لا يرفع طرفه فيقال له من بقي فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت فيقال له مت يا ملك الموت فيموت ثم ياخذ الارض بيمينه والسماوات بيساره ويقول اين الذين كانوا يدعون معي شريكا اين الذين كانوا يجعلون معي الها اخر	445	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01763	true	-6601733445488128468	6	165	30	799	1478	300	الموت ثم انشا------------ يحدث فقال انه يموت اهل الارض حتي لا يبقي احد ثم يموت اهل السماء حتي لا يبقي احد الا ملك الموت وحملة العرش وجبر-ءيل وميكاءيل قال فيجء ملك الموت حتي يقوم بين يدي الله عز وجل فيقال له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش وجبر-ءيل وميكاءيل فيقال قل لجبر-ءيل وميكاءيل فليموتا فيقول الملاءكة عند ذلك يا رب رسولاك واميناك فيقول اني قد قضيت علي كل نفس فيها الروح الموت ثم يجء ملك الموت حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيقال له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش فيقول قل لحملة العرش فليموتوا قال ثم يجء كءيبا حزينا لا يرفع طرفه فيقال له من بقي فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت فيقال له مت يا ملك الموت فيموت ثم ياخذ الارض بيمينه والسماوات بيمينه ويقول اين الذين كانوا يدعون معي شريكا اين الذين كانوا يجعلون معي الها اخر	1763	-1991811573852583144	757	1475.0	599	784	96.55612182617188	150	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms422	false	-3978060229813573275	153	193	785	992	1556	300	وقوله تعالي اا-------ذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	422	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01772	true	-8331494380368107481	219	260	1089	1302	1518	300	وقال- تعالي وقالوا اءذا كنا عظاما ورفاتا اءنا لمبعوثون خلقا جديدا قل كونوا حجارة او حديدا او خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من يعيدنا قل الذي فطركم اول مرة فسينغضون اليك رءسهم ويقولون متي هو قل عسي ان يكون قريبا	1772	-1991811573852583144	202	390.0	162	214	94.39252471923828	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms423	false	8428058290469693592	0	136	0	728	1573	300	من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة واكتفي بالابت-عاد و-ادعي الضرورة وهم الاكثرون ويدل عليه قوله تعالي حكاية عنهم في كثير من المواضع بلفظ الابت-عاد كما قال تعالي وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون الي غير ذلك من الايات فكذا هاهنا قال من يح-ي العظام وهي رميم علي طريق الابتع-اد فبدا اولا بابطال ابتعا-دهم بقوله نسي خلقه اي انسي انا خلقناه من تراب ومن نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا لهم من النواصي الي الاقدام اعضاء- مختلفة------ والقوام وما اكتفينا بذلك حتي اودعناهم ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل------- بهما استحقوا الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فهل لا يستبعدون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه ثم ان استبعادهم كان من جهة ما في المعاد من التفتت والتفرق حيث قال-- من يح-ي العظام	423	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01792	true	-1552099234848650286	165	300	848	1578	1578	300	من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة واكتفي بالاستبعاد و ادعي الضرورة وهم الاكثرون ويدل عليه قوله تعالي حكاية عنهم في كثير من المواضع بلفظ الاستبعاد كما قال------ وقالوا اءذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمدين-ون الي غير ذلك---------- فكذا ه-هنا قال من يحيي العظام وهي رميم علي طريق الاستبعاد فبدا اولا بابطال استبعادهم بقوله نسي خلقه اي انسي انا خلقناه من تراب ومن نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا لهم من النواصي الي الاقدام اعضاءا مختلفة الصور والقوام وما اكتفينا بذلك حتي اودعناهم ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل اللذين بهما استحقوا الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فه--لا يستبعدون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه ثم ان استبعادهم كان من جهة ما في المعاد من التفتت والتفرق حيث قالوا من يحيي العظام-	1792	-1991811573852583144	693	1282.5	562	751	92.27696228027344	115	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms423	false	8428058290469693592	136	230	728	1219	1573	300	وهي رميم اختاروا العظم للذكر لانه ابعد عن الحياة لعد-م الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في المعيد من العلم والقدرة فقال ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبدنه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي----------------- انه بعد العدم لم يبق شء فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود واجاب تعالي عن هذه الشبهة بقوله------ الذي انشاها اول مرة يعني كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا كذلك يعيده وان لم يكن شيءا مذكورا	423	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01793	true	1184521373478440991	0	97	0	509	1596	300	وهي رميم اختاروا العظم للذكر لانه ابعد عن الحياة للعدم الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في المعيد من العلم والقدرة فقال ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبداه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي علي وجهين احدهما انه بعد العدم لم يبق شء فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود واجاب------ عن هذه الشبهة بقوله تعالي الذي انشاها اول مرة يعني كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا كذلك يعيده وان لم يكن شيءا مذكورا	1793	-1991811573852583144	482	935.0	389	515	93.59223175048828	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	118	219	618	1146	1546	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن ان ابراهيم عليه السلام نظر الي جيفة علي ساحل البحر تاكلها سباع البر وسباع البحر ثم تثب السباع بعضها---- بعض فياكل بعضها بعضا فتعجب ابراهيم فقال رب ارني كيف تح-ي الموتي -قال-------- اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك الاية------------------------------------------------------------------- فاخذ ابراهيم---------------- الطا-وس والديك والحمام والغراب قال الله -تعالي فصرهن----- اي قطعهن ثم اخلط لحم--هن وفرقها علي--- عشرة جبال ثم خذ مناقيرهن وادعهن ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة جبال ثم دعاهن فقال اجبن-ني باذن الله تعالي فكانت تجتمع ويتالف لحم كل	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01806	true	-8535286263892076244	176	300	868	1502	1502	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ---ان ابراهيم عليه السلام نظر الي جيفة علي ساحل البحر تاكلها سباع البر وسباع البحر ثم يثب السباع بعضها علي بعض فياكل بعضها بعضا فتعجب ابراهيم فقال رب ارني كيف تحيي الموتي فقال الله له اولم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزء ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم صلوات الله عليه الطاووس والديك والحمام والغراب قال الله عز وجل فصرهن اليك اي قطعهن ثم اخلط لحماتهن وفرقها علي كل عشرة جبال ثم خذ مناقيرهن وادعهن ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة جبال ثم دعاهن فقال اجيبيني باذن الله تعالي فكانت يجتمع ويتالف لحم كل-	1806	-1991811573852583144	510	899.5	411	638	79.93730163574219	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms427	false	-3076552331418568019	182	295	1046	1615	1635	300	ابي العوجاء -سال ا------لصادق عليه السلام عن قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها--------------- ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها -قال فمثل لي ذلك بشء- من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها وفي رواية الامالي ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم يكن هي هي وهي غيرها فقال بلي اقنع الله بك فان الظاهر ان مراده عليه السلام انه يعود شخصه بعينه وانما الاختلاف في الصفات والعوارض غير المشخصات او ان المادة متحدة وان اختلفت التشخصات والعوارض الثاني	427	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01808	true	-9056258807101939611	195	275	985	1398	1509	300	ابي العوجاء يسال ابا عبد الله عليه السلام عن قوله تعالي كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ما ذنب الغير قال ويحك هي هي وهي غيرها فقال فمثل لي ذلك شيءا من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا---- اخذ لبنة فكسرها ثم ر-------------------------دها في ملبنها فهي هي وهي غيرها ص 194 ايضاح يحتمل ان يكون المراد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يعود شخصه بعينه وانما الاختلاف في الصفات والعوارض غير المشخصات او ان المادة متحدة وان اختلفت التشخصات والعوارض وسياتي	1808	-1991811573852583144	348	595.5	277	593	58.684654235839844	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	242	300	1262	1546	1546	300	انه قال الزنديق للصادق عليه السلام اين للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكله- سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال-	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01808	true	-9056258807101939611	0	57	0	277	1509	300	انه قال الزنديق للصادق عليه السلام اني للروح بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ان--------- الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال	1808	-1991811573852583144	271	522.0	215	286	94.75524139404297	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms429	false	668361151101368937	0	113	0	582	1503	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحس--ن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك من التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض فتربو اي تنمو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب فينقل باذن الله تعالي الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا الخبر	429	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01808	true	-9056258807101939611	57	168	277	853	1509	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسنين في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها فما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض فترب--------و الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب فينقل باذن الله تعالي الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا الخبر	1808	-1991811573852583144	571	1127.5	460	584	97.77397155761719	107	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms427	false	-3076552331418568019	180	269	1039	1461	1635	300	ان ابن ابي العوجاء سال الصادق عليه السلام عن قوله تعالي--- كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها -------------------------ما ذنب الغير قال------------------------- ويحك هي هي وهي غيرها قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل فمثل لي ذلك بشء من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها وفي رواية الامالي ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم يكن هي هي وهي غيرها فقال بلي اقنع الله بك	427	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01809	true	1838140722854241349	11	83	62	406	1471	300	---ابن ابي العوجاء وكان ملحدا فقال له ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها هب هذه الجلود عصت فعذبت فما ذنب الغير قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها فقال بلي امتع الله بك	1809	-1991811573852583144	163	104.5	127	568	28.69718360900879	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms429	false	668361151101368937	146	282	744	1391	1503	300	الله تبارك وتعالي العباد يوم القيامة قال نعم فخرج الي مقبرة بني ساعدة فاتي قبرا فقال له اخرج باذن الله فخرج الرجل ينفض راسه من التراب وهو يقول وا-لهفاه واللهف هو الثبور ثم قال ادخل فدخل ثم قصد به الي قبر اخر فقال اخرج باذن الله فخرج شاب ينفض راسه من التراب وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم قال هكذا يبعثون يوم القيامة يا م------------------------------حمد عن ---------------------------------------------------------------------------علي عليه السلام عن رسول الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربعة حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثت- بالحق وحتي يءمن بالبعث بعد الموت وحتي يءمن بالقدر	429	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01810	true	-2853691358768830583	0	158	0	734	1427	300	الله تبارك وتعالي العباد يوم القيامة قال نعم فخرج الي مقبرة بني ساعدة فاتي قبرا فقال له اخرج باذن الله فخرج --رجل ينفض راسه من التراب وهو يقول وا لهفاه واللهف هو الثبور ثم قال ادخل فدخل ثم قصد به الي قبر اخر فقال اخرج باذن الله فخرج شاب ينفض راسه من التراب وهو يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله واشهد ان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور ثم قال هكذا يبعثون يوم القيامة يا محمد ص 28 11 الخصال الخليل بن احمد عن محمد بن اسحاق عن علي بن حجر عن شريك عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن خراش عن علي عليه السلام -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يءمن عبد حتي يءمن باربعة حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثني بالحق وحتي يءمن بالبعث بعد الموت وحتي يءمن بالقدر	1810	-1991811573852583144	626	1211.5	494	754	83.02387237548828	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms054	false	-8308499711248113323	254	300	1320	1551	1551	300	قال الرازي في كتاب نهاية العقول قد عرفت ان من الناس من اثبت النفس الناطقة فلا جرم اختلفت اقوال اهل العالم في امر المعاد علي وجوه اربعة احدها قول من قال ان المعاد ليس الا للنفس وهذا مذهب الجمهور من الفلاسفة وثانيها قول من قال المعاد-	54	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01816	true	3834444444397861206	235	281	1233	1464	1566	300	قال الرازي في كتاب نهاية العقول قد عرفت ان من الناس من اثبت النفس الناطقة فلا جرم اختلف- اقوال اهل العالم في امر المعاد علي وجوه اربعة احدها قول من قال ان المعاد ليس الا للنفس وهذا مذهب الجمهور من الفلاسفة وثانيها قول من قال المعاد	1816	-1991811573852583144	230	450.0	185	232	99.13793182373047	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms410	false	5367121498773499032	125	187	735	1053	1692	300	قال الرازي في كتاب نهاية العقول قد عرفت ان من الناس من اثبت النفس الناطقة فلا جرم اختلفت اقوال اهل العالم في امر المعاد علي وجوه اربعة احدها قول من قال---------- ليس الا للنفس وهذا مذهب الجمهور من الفلاسفة وثانيها قول من قال------- ليس الا لهذا البدن وهذا قول نفاة النفس الناطقة وهم اكثر اهل الاسلام وثالثها قول من اثبت المعاد للامرين	410	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01816	true	3834444444397861206	235	300	1233	1566	1566	300	قال الرازي في كتاب نهاية العقول قد عرفت ان من الناس من اثبت النفس الناطقة فلا جرم اختلف- اقوال اهل العالم في امر المعاد علي وجوه اربعة احدها قول من قال ان المعاد ليس الا للنفس وهذا مذهب الجمهور من الفلاسفة وثانيها قول من قال المعاد ليس الا لهذا البدن وهذا قول نفاة النفس الناطقة وهم اكثر اهل الاسلام وثالثها قول من اثبت المعاد للامرين-	1816	-1991811573852583144	316	604.5	255	335	94.32836151123047	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms430	false	3656397129001816010	65	124	370	669	1630	300	اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق قا----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموت-----------ن ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا الجنة والنار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة ذلك قو-------له تعالي -ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة	430	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01816	true	3834444444397861206	100	162	502	812	1566	300	اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق 31 وقال النبي صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق----- لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا --جنة او نار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة وبعثها قال الله تعالي وما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة	1816	-1991811573852583144	276	505.0	220	322	85.71428680419922	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	false	-6473421251827346811	9	53	50	270	1594	300	النوم اخو الموت وروي الصدوق ره باسناده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق -تموتن كما تنامون ولا تبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا الي الجنة او النار	450	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01816	true	3834444444397861206	102	140	514	701	1566	300	البعث بعد الموت انه حق 31 وقال----------- النبي صلي الله عليه واله------------- يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق لتموتن كما تنامون ول--تبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا ------جنة او --نار	1816	-1991811573852583144	166	276.0	131	221	75.11312103271484	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms483	false	-1126549883814521223	126	191	693	1029	1540	300	اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق قا----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا الجنة والنار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة ذلك قو-------له تعالي -ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة الاعتقا--د في الوعد والوعيد	483	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01816	true	3834444444397861206	100	167	502	840	1566	300	اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق 31 وقال النبي صلي الله عليه واله----- يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق----- لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا --جنة او نار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة وبعثها قال الله تعالي وما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة تذنيب اعلم ان القول بالمعاد	1816	-1991811573852583144	298	535.5	236	350	85.14286041259766	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms055	false	-6767302015306976263	19	50	103	271	1690	300	وهم طاءفة كثيرة من المسلمين مع اكثر النصاري ورابعها قول من نفي المعاد عن الامرين ولا اعرف عاقلا ذهب اليه بل- كان جالينوس من المتوقفين في امر المعاد وبعبارة واضحة المعاد	55	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01817	true	-1816914898981250113	0	31	0	168	1655	300	وهم طاءفة كثيرة من المسلمين مع اكثر النصاري ورابعها قول من نفي المعاد عن الامرين ولا اعرف عاقلا ذهب اليه بلي كان جالينوس من المتوقفين في امر المعاد و-غرضنا اثبات المعاد	1817	-1991811573852583144	157	294.0	126	169	92.89940643310547	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms060	false	-1045225895514109942	0	124	0	639	1568	300	الجسماني فانه المتبادر عن اطلاق---- الشرع اذ هو الذي يجب الاعتقاد به ويكفر من انكره حتي باجماع اهل الملل الثلاث- وشهادة نصوص القران في المواضع المتعددة بحيث لا يقبل التاويل كقوله تعالي اولم ير الانسان انا خلقناه من نطفة فاذا هو خصيم مبين الي قوله بكل خلق عليم قال المفسرون نزلت هذه الاية في ابي بن خلف خاصم رسول ا-لله ص----------------- واتاه بعظم قد رم وبلي ففته بيده وقال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد ما رم فقال------------------- نعم ويبعثك ويدخلك النار وهذا مما يقلع عرق التاويل بالكلية ولذلك قال الامام الرازي- انه لا يمكن الجمع بين الايمان بما جاء به النبي ص وب-----------------ين انكار الحشر الجسماني قلت ولا الجمع بين القول بقدم العالم علي ما يقوله الفلاسفة وبين الحشر الجسماني لان النفوس	60	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01817	true	-1816914898981250113	173	300	995	1655	1655	300	الجسماني فانه المتبادر عن اطلاق اهل الشرع اذ هو الذي يجب الاعتقاد به ويكفر من انكره حق- باجماع اهل الملل الثلاثة وشهادة نصوص القران في المواضع المتعددة بحيث لا يقبل التاويل كقوله تعالي اولم ير الانسا-------------------------------------ن الي قوله بكل خلق عليم قال المفسرون نزلت هذه الاية في ابي بن خلف خاصم رسوله الله صلي الله عليه واله واتاه بعظم قد رم وبلي ففته بيده وقال يا محمد اتري الله يحيي هذه بعد ما رم فقال صلي الله عليه واله نعم ويبعثك ويدخلك النار وهذا مما يقلع عرق التاويل بالكلية ولذلك قال الامام الانصاف انه لا يمكن الجمع بين الايمان بما جاء به النبي صلي الله عليه واله وبين انكار الحشر الجسماني قلت ولا الجمع بين القول بقدم العالم علي ما يقوله الفلاسفة وبين الحشر الجسماني لان النفوس-	1817	-1991811573852583144	589	1109.0	476	699	84.26323699951172	105	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms410	false	5367121498773499032	187	217	1053	1210	1692	300	وهم طاءفة كثيرة من المسلمين مع اكثر النصاري ورابعها قول من نفي المعاد عن الامرين ولا اعرف عاقلا ذهب اليه بل- كان جالينوس من المتوقفين في امر المعاد ----------في المعاد	410	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01817	true	-1816914898981250113	0	31	0	168	1655	300	وهم طاءفة كثيرة من المسلمين مع اكثر النصاري ورابعها قول من نفي المعاد عن الامرين ولا اعرف عاقلا ذهب اليه بلي كان جالينوس من المتوقفين في امر المعاد وغرضنا اثبات المعاد	1817	-1991811573852583144	155	293.5	125	168	92.26190185546875	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms423	false	8428058290469693592	234	300	1242	1573	1573	300	قال المفسرون نزلت هذه الاية في ابي بن خلف خادم رسول- ال-------------------له واتاه بعظم قد رم وبلي ففته بيده وقال يا محمد اتري الله يحيي هذا بعد ما رم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم نعم ويبعثك ويدخلك النار وهذا مما يقلع عرق التاويل بالكلية ولذلك قال الفخر الرازي الانصاف انه لا يمكن الجمع بين الايمان بما جاء به النبي------------------- وبين انكار الحشر الجسماني قلت-	423	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01817	true	-1816914898981250113	214	285	1217	1571	1655	300	قال المفسرون نزلت هذه الاية في ابي بن خلف خاصم رسوله الله صلي الله عليه واله واتاه بعظم قد رم وبلي ففته بيده وقال يا محمد اتري الله يحيي هذه بعد ما رم فقال------ صلي الله عليه واله----- نعم ويبعثك ويدخلك النار وهذا مما يقلع عرق التاويل بالكلية ولذلك قال الامام------ الانصاف انه لا يمكن الجمع بين الايمان بما جاء به النبي صلي الله عليه واله وبين انكار الحشر الجسماني قلت	1817	-1991811573852583144	308	551.0	246	371	83.01886749267578	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms427	false	-3076552331418568019	28	161	151	923	1635	300	ان المعاد الجسماني مما يجب الاعتقاد به ويكفر منكره اما المعاد الروحاني اعني التذاذ النفس بعد المفارقة وتالمها باللذات والالام العقلية فلا يتعلق التكليف باعتقاده ولا يكفر منكره ولا منع شرعا ولا عقلا من اثباته قال الفخر الرازي ام---------ا القاءلون بالمعاد الروحاني والجسماني---- فقد ارادوا ان يجمعوا بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح بمعرفة الله تعالي ومحبته وان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات والجمع بين هاتين السعادتين في هذه الحياة غير ممكن لان الانسان مع استغراقه في تحلي انوار عالم القدس لا يمكنه ان يلتفت الي شء من اللذات الجسمانية ومع استغراقه في استيفاء هذه اللذات لا يمكنه ان يلتفت الي اللذات الروحانية وانما تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت -الموت واستمدت من عالم القدس والطهارة قويت وصارت قادرة علي الجمع بين الامرين	427	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01819	true	5195157261687515235	44	179	234	1014	1640	300	ان المعاد الجسماني مما يجب الاعتقاد به ويكفر منكره اما المعاد الروحاني اعني التذاذ النفس بعد المفارقة وتالمها باللذات والالام العقلية فلا يتعلق التكليف باعتقاده ولا يكفر منكره ولا منع شرعا ولا عقلا من اثباته قال الامام في بعض تصانيفه اما القاءلون بالمعاد الروحاني والجسماني معا فقد ارادوا ان يجمعوا بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح بمعرفة الله تعالي ومحبته وان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات والجمع بين هاتين السعادتين في هذه الحياة غير ممكن لان الانسان مع استغراقه في تجلي انوار عالم القدس لا يمكنه ان يلتفت الي شء من اللذات الجسمانية ومع استغراقه في استيفاء هذه اللذات لا يمكنه ان يلتفت الي اللذات الروحانية وانما تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت واستمدت من عالم القدس والطهارة قوي------ت قادرة علي الجمع بين الامرين	1819	-1991811573852583144	752	1472.5	622	786	95.67430114746094	126	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms424	false	-1506023319980343491	168	209	897	1105	1578	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا	424	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01831	true	5543907790348605760	54	95	272	480	1524	300	ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا فيذرها قاعا صفصفا لا تري فيها عوجا ولا امتا يومءذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا يومءذ لا تنفع الشفاعة الا من اذن له الرحمن ورضي له قولا	1831	-1991811573852583144	208	416.0	167	208	100.0	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	false	-5258895250314065367	237	300	1178	1510	1510	300	عن ابي بصير عن------------- الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلمات شديدة فيضجون الي ربهم ويقولون يا رب اكشف منا هذه الظلمة قال فيقبل قوم يمشي النور بين ايديهم -قد اضاء ارض القيامة فيقول اهل ال------------------------------------------------------------------------------جمع فهءلاء ملاءكة فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بملاءكة فيقول اهل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع من انتم فيقولون نحن-	478	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01866	true	-6218739729237921872	27	131	129	680	1543	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلمة- شديدة فيضجون الي ربهم ويقولون يا رب اكشف عنا هذه الظلمة قال فيقبل قوم يمشي النور بين ايديهم وقد اضاء ارض القيامة فيقول اهل الجمع هءلاء انبياء الله فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بانبياء فيقول اهل الجمع فهءلاء ملاءكة فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بملاءكة فيقول اهل الجمع هءلاء شهداء فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بشهداء فيقولون من هم فيجيءهم النداء يا اهل الجمع سلوهم من انتم فيقول اهل الجمع من انتم فيقولون نحن	1866	-1991811573852583144	329	608.0	267	552	59.60144805908203	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms479	false	-3620099060143477562	0	37	0	207	1600	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نحن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	479	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01866	true	-6218739729237921872	131	167	680	882	1543	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله ن-----حن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	1866	-1991811573852583144	201	398.0	165	207	97.10144805908203	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	126	255	625	1304	1566	300	علي بن ابراهيم والصدوق ره باسانيدهما عن الباق----------------------------ر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجميع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها------ ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب- وزفير وشهيق فلو--------------لا ان الله عز وجل اخرهم ل----لحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا ينادي ربي نفسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي نعم يوضع عليها الصراط ادق من الشعر واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحمة وثانيها--- فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين الي ---	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01890	true	-796743099703863	76	211	362	1035	1501	300	علي بن الحكم ------------------------عن المفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا جم--------------ع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام اخذ بكل زمام ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها-هدة وتغيظ وزفير وانها لتزفر الزفرة فلو لا ان الله عز وجل اخرهم الي الحساب لاهلكت الجم-ع ثم يخرج منها عنق -يحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا ن-ادي رب ن-فسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي ث-م يوضع عليها --صراط ادق من حد----------- السيف عليه- ثلاث قناطر -اما واحدة فعليها الامانة والرحم واما الاخري فعليها الصلاة واما ال-اخري فعليها عدل رب العالمين لا اله	1890	-1991811573852583144	567	978.5	451	738	76.82926940917969	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	222	300	1182	1546	1546	300	في العقبات التي علي طريق المحشر الاعتقاد في ذلك ان هذه العقبات اسم كل عقبة منها اسم علي حدة اسم فرض او امر او نهي فمتي انتهي الانسان الي عقبة اسمها الفرض وكان قد قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله فيها فان خرج منه- بعمل صالح قدمه و--برحمة تداركه نجي منها الي عقبة اخري فلا يزال يدفع من عقبة الي عقبة ويحبس عند كل عقبة فيسال عما قصر فيه من معني اسمها فان سلم من-	484	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01893	true	5636706461518502286	158	227	801	1125	1498	300	في العقبات التي علي طريق المحشر ان كل ع--------------------------------قبة منها اسمها ------اسم فرض --وامر و--نهي فمتي انتهي الانسان الي عقبة اسمها ف--رض وكان قد قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله فيها فان خرج منها بعمل صالح قدمه او برحمة تداركه نجا منها الي عقبة اخري فلا يزال يدفع من عقبة الي عقبة ويحبس عند كل عقبة فيسال عما قصر فيه من معني اسمها فان سلم من	1893	-1991811573852583144	306	565.5	242	368	83.15217590332031	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms485	false	5879415892814115243	0	77	0	397	1591	300	جميعها انتهي الي دار البقاء فيحيا حياة لا موت فيها ابدا ويسعد سعادة لا شقاوة معه-----ا وسكن في جوار الله مع انبياءه وحججه والصديقين والشهداء والصالحين من عباده وان حبس علي عقبة فطولب بحق قصر فيه فلم ينجه عمل صالح----- ولا ادركته من الله تعالي- رحمة زلت به قدمه عن العقبة فهوي في نار جهنم نعوذ بالله منها وهذه العقبات كلها علي الصراط اسم عقبة منها الولاية لعلي بن ابي طالب عليه السلام يوقف جميع الخلاءق عندها	485	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01893	true	5636706461518502286	227	300	1125	1498	1498	300	جميعها انتهي الي دار البقاء فيحيا حياة لا موت فيها ابدا و-سعد سعادة لا شقاوة معها ابدا وسكن في جوار الله مع انبياءه وحججه والصديقين والشهداء والصالحين من عباده وان حبس علي عقبة فطولب بحق قصر فيه فلم ينجه عمل صالح قدمه ولا ادركته من الله عز وجل رحمة زلت به قدمه عن العقبة فهوي في---- جهنم نعوذ بالله منها وهذه العقبات كلها علي الصراط اسم عقبة منها الولاية----------------------------- يوقف جميع الخلاءق عندها-	1893	-1991811573852583144	357	663.5	288	408	87.5	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms485	false	5879415892814115243	77	157	397	795	1591	300	فيسالون عن ولاية امير المءمنين عليه السلام واولاده الاحد عشر عليهم السلام من بعده فمن اتي بها نجي وجاز ومن لم يات بها بقي فهوي وذلك قول الله عز وجل وقفوهم انهم مسء-لون واسم عقبة منها المرصاد وهو قول الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد ويقول الله عز وجل بعزتي وجلالي لا يجوز بي ظلم ظالم واسم عقبة منها الرحم واسم عقبة منها الامانة واسم عقبة منها الصلاة و-اسم كل فرض او امر او نهي عقبة يحبس عندها العبد فيسال	485	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01894	true	2801178749592811646	0	74	0	372	1609	300	فيسالون عن ولاية امير المءمنين والاءمة من بعده --------------عليهم السلام-------- فمن اتي بها نجا وجاز ومن لم يات بها بقي فهوي وذلك قول الله عز وجل وقفوهم انهم مسءولون واهم عقبة منها المرصاد وهو قول الله عز وجل ان ربك لبالمرصاد ويقول----- عز وجل وعزتي وجلالي لا يجوزن-ي ظلم ظالم واسم عقبة منها الرحم واسم عقبة منها الامانة واسم عقبة منها الصلاة وباسم كل فرض او امر او نهي عقبة يحبس عندها العبد فيسال	1894	-1991811573852583144	350	651.5	279	400	87.5	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms459	false	-6487656188297409585	23	75	133	458	1688	300	قال بعض ارباب العرفان ان الحيات والعقارب--- والنيران التي تظهر في القبر والقيامة هي بعينها الاعمال القبيحة والاخلاق الذميمة والعقاءد الباطلة---------------------------------------------------------- كما ان الروح والريحان والحور والثمار هي الاخلاق الزكية والاعمال الصالحة والاعتقادات الحقة--------------------------------------------------- اذ الحقيقة الواحدة تختلف صورها باختلاف الاماكن فتحلي في كل موطن بحلية وتتزين في كل مقام بزي وقال	459	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms01991	true	8913516987581083679	66	138	291	721	1585	300	قال بعض اصحاب القلوب ا-ن الحيات والعقارب بل والنيران التي تظهر في القبر والقيامة هي بعينها الاعمال القبيحة والاخلاق الذميمة والعقاءد الباطلة التي ظهرت في هذه النشاة بهذه الصورة وتجلببت بهذه الجلابيب كما ان الروح والريحان والحور والثمار هي الاخلاق الزكية والاعمال الصالحة والاعتقادات الحقة التي برزت في هذا العالم بهذا الزي وتسمت بهذا الاسم اذ الحقيقة الواحدة تختلف صورها باختلاف الاماكن فتحلي في كل موطن بحلية و-تزيي في كل نشاة بزي -----	1991	-1991811573852583144	306	565.0	256	437	70.02288055419922	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms458	false	-1732365465638891837	240	289	1361	1621	1675	300	علي ظاهرها وا----ن الله تعالي في القيامة ينصب ميزانا له لسان وكفتان------------ فتوزن به اعمال العباد الحسنات والسيءات ثم ---------------------------------اختلف هءلاء في كيفية الوزن حيث ان الاعمال اعراض لا يجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال وقد روي العامة عن ابن عمر	458	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02004	true	5135684428540525040	43	93	208	478	1567	300	علي احد وثانيها ان الله----------------- ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد الحسنات والسيءات عن ابن عباس والحسن وبه قال الجباءي واختلفوا---- في كيفية الوزن لا---ن الاعمال اعراض لا تجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال عن ا---------------بن عمر	2004	-1991811573852583144	201	337.0	162	309	65.04854583740234	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms460	false	-6116482582878355431	0	204	0	1088	1613	300	يتولاه حججه فحساب الانبياء والاءمة----------------- يتولاه الله عز وجل ويتولي كل نبي حساب اوصياءه ويتولي الاوصياء حساب الامم والله تبارك وتعالي هو الشهيد علي الانبياء والرسل وهم الشهداء علي الاوصياء والاءمة شهداء علي الناس وذلك قوله تعالي----- ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس وقوله تعالي- فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقوله تعالي افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه والشاهد علي------- بن ابي طال---ب وقوله تعالي ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا قال الموازين الانبياء والاوصياء ومن الخلق من يدخل الجنة بغير حساب فاما السءال فهو واقع علي جميع الخلق لقول الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين يعني عن الدين واما غير الدين فلا يسال الا من يحاسب قال الله عز وجل فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان يعني من شيعة النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة دون -------------غيرهم كما ورد في التفسير وكل محاسب معذب ولو بطول الوقوف ولا ينجو من النار ولا يدخل الجنة احد الا برحمة الله تعالي والله يخاطب عباده من الاولين والاخرين بحساب عملهم مخاطبة واحدة يسمع منها كل -احد قضيته دون غيرها ويظن	460	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02011	true	-938697258157705614	92	300	485	1594	1594	300	يتولاه حججه فحساب الانبياء والاءمة صلوات الله عليهم يتولاه الله عز وجل ويتولي كل نبي حساب اوصياءه ويتولي الاوصياء حساب الامم والله تبارك وتعالي هو الشهيد علي الانبياء والرسل وهم الشهداء علي الاوصياء والاءمة شهداء علي الناس وذلك قول الله عز وجل ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس وقوله عز وجل فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وقال عز وجل افمن كان علي بينه من ربه ويتلوه شاهد منه والشاهد امير المءمنين عليه السلام وقوله تعالي ان الينا ايابهم ثم ان علينا حسابهم وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القي-مة فلا تظلم نفس شيءا قال الموازين الانبياء والاوصياء ومن الخلق من يدخل الجنة بغير حساب فاما السءال فهو واقع علي جميع الخلق لقول الله تعالي فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين يعني عن الدين واما غير الدين فلا يسال الا من يحاسب قال الله عز وجل فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان يعني من شيعة ا------------------------لنبي والاءمة عليهم السلام دون غيرهم كما ورد في التفسير وكل محاسب معذب ولو بطول الوقوف ولا ينجو من النار ولا يدخل الجنة احد الا برحمة الله تعالي والله يخاطب عباده من الاولين والاخرين بحساب عملهم مخاطبة واحدة يسمع منها كل واحد قضيته دون غيرها ويظن-	2011	-1991811573852583144	1024	1958.5	831	1135	90.22026062011719	185	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms460	false	-6116482582878355431	204	300	1088	1613	1613	300	انه مخاطب دون غيره لا يشغله مخا-------طبة عن مخاطبة ويفرغ من حساب الاولين والاخرين في مقدار ساعة من ساعات الدنيا ويخرج عز -----وجل لكل انسان كتابا يلقاه منشورا ينطق عليه بجميع اعماله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فيجعله الله محاسب نفسه والحاكم عليها بان يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وليختم الله تبارك وتعالي علي قوم افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم وجميع جوارحهم بما كانوا------- يكسبون-- وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي----- كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم-	460	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02012	true	8147471877249600016	0	102	0	550	1623	300	انه مخاطب دون غيره لا يشغله عز وجل مخاطبة عن مخاطبة ويفرغ من حساب الاولين والاخرين في مقدار ساعة من ساعات الدنيا ويخرج الله عز وجل لكل انسان كتابا يلقاه منشورا ينطق عليه بجميع اعماله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فيجعله الله -حاسب نفسه والحاكم عليها بان يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-يختم الله تبارك وتعالي علي قوم افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم وجميع جوارحهم بما كانوا يكتمون يكسبون ظ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	2012	-1991811573852583144	517	1000.5	423	552	93.659423828125	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms459	false	-6487656188297409585	252	280	1440	1586	1688	300	في المجمع ان الله سبحانه يحاسب الخلاءق كلهم في مقدار لمح البصر وروي بقدر حلب شاة وروي عن امير المء--------------------------منين انه تعالي يحاسب الخلق دفعة كما يرزقهم دفعة	459	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02014	true	5192544954187831251	191	223	996	1161	1555	300	في الخبر- ان الله سبحانه يحاسب الخلاءق كلهم في مقدار لمح البصر وروي بقدر حلب شاة وروي عن امير المءمنين عليه السلام انه قال معناه انه------ يحاسب الخلق دفعة كما يرزقهم دفعة	2014	-1991811573852583144	133	247.5	106	172	77.3255844116211	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	23	60	113	293	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين كسبته واين وضعته وعن حبنا اهل البيت	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02019	true	3431212465208287727	172	207	840	1011	1448	300	صلي الله عليه واله--------- لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته وجسدك فيما ابليته ومالك من اين كسبته واين وضعته وعن حبنا اهل البيت	2019	-1991811573852583144	171	333.0	136	180	95.0	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	89	124	435	602	1500	300	عليه السلام قال قال رسول ال-------------------له انا اول قادم علي الله ثم يقدم علي كتاب الله ثم يقدم علي اهل بيتي ثم تقدم علي امتي فيقفون فيسالهم ما فعلتم في كتابي القران واهل بيت نبيكم	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02026	true	-7318902528391212487	34	72	167	346	1516	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انا اول قادم علي الله ثم يقدم علي كتاب الله ثم يقدم علي اهل بيتي ثم يقدم علي امتي فيقفون فيسالهم ما فعلتم في كتابي------- واهل بيت نبيكم	2026	-1991811573852583144	159	300.0	125	186	85.48387145996094	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	245	285	1204	1425	1500	300	عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال الصادق------ عليه السلام--- الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه الذنوب- فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات ف-يتفرق -------عامة الحسنات وتبقي	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02028	true	-9098620147735435964	93	135	430	658	1499	300	عن ا-----بن محبوب عن مالك به عطية عن يونس بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الدواوين يوم القيام------ة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيءات فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فتستغرق النعم ديوان الحسنات ويبقي	2028	-1991811573852583144	193	324.5	155	239	80.75313568115234	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms465	false	2963178720264360832	220	245	1134	1264	1540	300	ونصب- الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الاءمة يشهد كل امام علي اهل عالمه بانه قد قام فيهم بامر الله عز وجل ودعاهم الي سبيل الله	465	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02030	true	2421621251912519134	111	136	592	723	1575	300	ونصبت الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الاءمة يشهد كل امام علي اهل عالمه بانه قد قام فيهم بامر الله عز وجل ودعاهم الي سبيل الله	2030	-1991811573852583144	130	255.0	105	131	99.23664093017578	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	176	205	866	1011	1500	300	نهج البلاغة قال عليه السلام وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02031	true	-8933619730251939121	273	300	1419	1551	1551	300	نهج البلاغة الا------------ وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان-	2031	-1991811573852583144	129	241.0	103	145	88.96551513671875	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	205	237	1011	1170	1500	300	الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02032	true	7716784526683888185	0	32	0	159	1470	300	الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي	2032	-1991811573852583144	159	318.0	127	159	100.0	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	246	286	1207	1432	1500	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال الصادق------ عليه السلام الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه الذنوب فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فيتف-رق عامة الحسنات وتبقي الذنوب	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02034	true	4958896143249020521	25	67	126	358	1475	300	الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن فلان بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه الذنوب فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فيستغرق عامة الحسنات وتبقي الذنوب	2034	-1991811573852583144	214	407.5	174	232	92.24137878417969	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms463	false	6095482344155886212	196	300	1054	1586	1586	300	عن ضريس عن ابي جعفر عليه السلام في قوله تعالي هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قال الباقر عليه السلام اذا كان يوم القيامة و-حشر الناس للحساب فيمرون باهوال يوم القيامة فينتهون الي العرصة ويشرف الجبار عليهم حتي يجهدوا جهدا شديدا قال ويقفون بفناء العرصة-------------------------------- فاول من يدعي بنداء يسمع الخلاءق اجمعين ان يهتف باسم محمد بن عبد الله النبي القرش-------ي قال فيتقدم حتي يقف علي يمين العرش قال ثم يدعي بصاحبكم علي ابن ابي طالب عليه السلام فيتقدم حتي يقف علي يسار رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم يدعي بامة محمد------------------- فيقفون عن يسار علي ثم يدعي كل نبي وامته معه من-	463	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02040	true	-7027593697479060513	129	235	636	1172	1483	300	عن ضريس عن ابي جعفر عليه السلام في قوله------ هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم قال------------------- اذا كان يوم القيامة و حشر الناس للحساب فيمرون باهوال يوم القيامة فينتهون الي العرصة ويشرف الجبار عليهم حتي يجهدوا جهدا شديدا قال يق-فون بفناء العرصة ويشرف الجبار عليهم وهو علي عرشه فاول من يدعا بنداء يسمع الخلاءق اجمعين ان يهتف باسم محمد بن عبد الله النبي القرشي العربي قال فيتقدم حتي يقف علي يمين العرش قال ثم يدعا بصاحبك-----------------م علي-------- فيتقدم حتي يقف علي يسار رسول الله صلي الله عليه واله----- ثم يدعا بامة محمد صلي الله عليه واله فيقفون عن يسار علي ثم يدعا كل نبي وامته معه من	2040	-1991811573852583144	469	855.5	376	592	79.22297668457031	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms464	false	-5038757581744099742	0	66	0	315	1492	300	اول النبيين الي اخرهم واممهم معهم فيقفون عن يسار العرش قال ثم اول من يدعي للمسالة القلم---- فيتقدم فيقف بين يدي الله عز وجل في صورة الادميين فيقول الله هل سطرت في اللوح ما الهمتك وامرتك به من الوحي فيقول القلم نعم يا رب قد علمت اني قد سطرت في اللوح ما امرتني والهمتني به من وحيك فيقول الله فمن يشهد لك بذلك فيقول يا رب	464	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02040	true	-7027593697479060513	235	300	1172	1483	1483	300	اول النبيين الي اخرهم وامتهم معهم فيقفون عن يسار العرش قال ثم اول من يدعا للمسالة القلم قال فيتقدم فيقف بين يدي الله------- في صورة الادميين فيقول الله هل سطرت في اللوح ما الهمتك وامرتك به من الوحي فيقول القلم نعم يا رب قد علمت اني قد سطرت في اللوح ما امرتني والهمتني به من وحيك فيقول الله فمن يشهد لك بذلك فيقول يا رب-	2040	-1991811573852583144	305	588.5	242	319	95.61128234863281	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms464	false	-5038757581744099742	66	300	315	1492	1492	300	هل اطلع علي مكنون س---------رك قال فيقول--- افلجت حجتك اي اظهرتها وقوتها قال ثم يدعي باللوح فيتقدم في صورة الادميين حتي يقف مع القلم فيقول له هل سطر فيك ------ما الهمته وامرته به من وحي فيقول اللوح نعم يا رب وبلغته اسرافيل ثم يدعي باسرافيل في-قدم مع القلم واللوح في صورة الادميين فيقول الله له هل بلغك اللوح ما سطر فيه القلم من وحي فيقول نعم يا رب وبلغته جبراءيل فيدعي بجبراءيل فيتقدم حتي يقف مع اسرافيل فيقول الله له------ هل بلغك---- اسرافيل ما بلغ فيقول نعم يا رب وبلغته جميع انبياءك وانفذت اليهم جميع ما انتهي الي من امرك واديت رسالاتك الي نبي نبي ورسول رسول وبلغتهم كل وحيك وحكمتك وعلمك وكتبك وان اخر من بلغته رسالتك ووحيك وحكمتك وعلمك وكتابك وكلامك محمد بن عبد الله العربي القرشي الحرمي حبيبك قال ابو جعفر عليه السلام فاول من يدعي من ولد ادم للمسالة محمد بن عبد الله صلي الله عليه واله وسلم فيدنيه الله تعالي حتي لا يكون خلق اقرب الي الله تعالي يومءذ---- فيقول الله يا محمد هل بلغك جبراءيل ما اوحيت اليه وارسلته به اليك من كتابي وحكمتي وعلمي وهل اوحي ذلك اليك فيقول رسول ال-------------------له نعم يا رب قد بلغني جبراءيل جميع ما اوحيته اليه وارسلت---ه من كت-بك وحكمتك وعلمك و-اوحاه الي فيقول الله لمحمد هل بلغت امتك ما بلغك جبراءيل من كتابي و------قراني فيقول رسول الله نعم فيقول الله----------------------------------------------------------------------------------------------- فمن يشهد لك بذلك فيقول محمد يا رب وانت الشاهد لي-	464	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02041	true	4040296372261529764	0	258	0	1268	1526	300	هل اطلع علي مكنون سرك خلق غيرك قال فيقول له افلجت حجتك ------------------قال ثم يدعا باللوح فيتقدم في صورة الادم-ين حتي يقف مع القلم فيقول له هل سطر فيك القلم ما الهمته وامرته به من وحي فيقول اللوح نعم يا رب وبلغته اسرافيل ثم يدعا باسرافيل فيتقدم مع القلم واللوح في صورة الادم-ين فيقول الله له هل بلغك اللوح ما سطر فيه القلم من وحي فيقول نعم يا رب وبلغته جبرءي-ل فيدعي بجبر-ءيل فيتقدم حتي يقف مع اسرافيل فيقول الله له ابلغك هل بلغك خ ل اسرافيل ما بلغ فيقول نعم يا رب وبلغته جميع انبياءك وانفذت اليهم جميع ما انتهي الي من امرك واديت رسالاتك الي نبي نبي ورسول رسول وبلغتهم كل وحيك وحكمتك------ وكتبك وان اخر من بلغته رسالتك ووحيك وحكمتك وعلمك وكتابك وكلامك محمد بن عبد الله العربي القرشي الحرمي حبيبك قال ابو جعفر عليه السلام فاول من يدعا من ولد ادم للمسالة محمد بن عبد الله------------------------ فيدنيه الله ------حتي لا يكون خلق اقرب الي الله------ يومءذ منه فيقول الله يا محمد هل بلغك جبر-ءيل ما اوحيت اليك وارسلته به اليك من كتابي وحكمتي وعلمي وهل اوحي ذلك اليك فيقول رسول الله صلي الله عليه واله نعم يا رب قد بلغني جبر-ءيل جميع ما اوحيته اليه وارسلته به من كتابك وحكمتك وعلمك و اوحاه الي فيقول الله لمحمد هل بلغت امتك ما بلغك جبرء-يل من كتابي وحكمتي وعلمي فيقول رسول الله صلي الله عليه واله نعم يا رب قد بلغت امتي ما اوحيت الي من كتابك وحكمتك وعلمك وجاهدت في سبيلك فيقول الله لمحمد فمن يشهد لك بذلك فيقول محمد يا رب -انت الشاهد لي	2041	-1991811573852583144	1085	1954.5	864	1336	81.21257781982422	198	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms465	false	2963178720264360832	0	42	0	258	1540	300	بتبليغ الرسالة وملاءكتك والابرار من امتي وكفي بك شهيدا فيدعي بالملاءكة فيشهدون لمحمد بتبليغ الرسالة ثم يدعي بامة محمد فيسالون هل بلغكم محمد رسالتي وكتابي وحكمتي وعلمي وعلمكم ذلك فيشهدون لمحمد بتبليغ الرسالة والحكمة والعلم فيقول الله لمحمد -هل استخلفت في امتك	465	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02041	true	4040296372261529764	258	300	1268	1526	1526	300	بتبليغ الرسالة وملاءكتك والابرار من امتي وكفي بك شهيدا فيدعي بالملاءكة فيشهدون لمحمد بتبليغ الرسالة ثم يدعا بامة محمد فيسالون هل بلغكم محمد رسالتي وكتابي وحكمتي وعلمي وعلمكم ذلك فيشهدون لمحمد بتبليغ الرسالة والحكمة والعلم فيقول الله لمحمد فهل استخلفت في امتك-	2041	-1991811573852583144	256	501.0	215	259	98.8416976928711	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms465	false	2963178720264360832	42	202	258	1039	1540	300	من بعدك حجة لي وخليفة في الارض فيقول محمد نعم يا رب قد خلفت فيهم علي بن ابي طالب عليه السلام اخي ووزيري ووصيي وخير امتي ونصبته لهم علما في حياتي ودعوتهم الي طاعته وجعلته خليف-ة في امتي اماما تقتدي به الامة بعدي الي يوم القيامة فيدعي بعلي بن ابي طالب عليه السلام فيقال له هل اوصي اليك محمد واستخلفك في امته ونصبك علما لامته و---------هل قمت فيهم من بعده مقامه فيقول--- علي نعم يا رب قد اوصي الي محمد وخلفني في امته ونصبني لهم علما في حياته فلما قبضت محمدا اليك جحدتني امته ومكروا بي فيق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لعلي فهل خلفت من بعدك في امة محمد حجة وخليفة في الارض يدعو عبادي الي ديني والي سبيلي فيقول علي نعم يا رب قد خلفت فيهم الحسن ابني وابن بنت نبيك فيدعي الحسن بن علي فيسال عما سءل عنه علي بن ابي طالب قال ثم يدعي بامام امام وباهل عالمه فيحتجون بحجتهم فيقبل الله عذر------------هم قال ثم يقول الله اليوم ينفع الصادقين صدقهم	465	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02042	true	9126877906609603733	15	197	75	980	1455	300	من بعدك حجة لي وخليفة في الارض فيقول محمد نعم يا رب قد خلفت فيهم علي بن ابي طالب------------ اخي ووزيري ووصيي وخير امتي ونصبته لهم علما في حياتي ودعوتهم الي طاعته وجعلته خليفتي في امتي اماما يقتدي به الامة بعدي الي يوم القيامة فيدعي بعلي بن ابي طالب فيق------------ال له هل اوصي اليك محمد واستخلفك في امته ونصبك علما لامته في حياته فهل قمت فيهم من بعده مقامه فيقول له علي نعم يا رب قد اوصي الي محمد وخلفني في امته ونصبني لهم علما في حياته فلما قبضت محمدا اليك جحدتني امته ومكروا بي واستضعفوني وكادوا يقتلونني وقدموا قدامي من اخرت واخروا من قدمت ولم يسمعوا مني ولم يطيعوا امري فقاتلتهم في سبيلك حتي قتلوني فيقال لعلي فهل خلفت من بعدك في امة محمد حجة وخليفة في الارض يدعو عبادي الي ديني والي سبيلي فيقول علي نعم يا رب قد خلفت فيهم الحسن ابني وابن بنت نبيك فيدعي الحسن بن علي فيسال عما سءل عنه علي بن ابي طالب قال ثم يدعا بامام امام وباهل عالمه فيحتجون بحجتهم فيقبل الله عذرهم ويجيز حجتهم قال ثم يقول الله اليوم ينفع الصادقين صدقهم	2042	-1991811573852583144	747	1446.0	591	929	80.40904235839844	148	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms465	false	2963178720264360832	206	245	1062	1264	1540	300	عن السجاد عن اباءه -------------عن امير المءمنين -----------عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة ونصب- الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الاءمة يشهد كل امام علي اهل عالمه بانه قد قام فيهم بامر الله عز وجل ودعاهم الي سبيل الله	465	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02043	true	8549240083201059261	204	246	974	1194	1432	300	بن الحسين عن اباءه عليهم السلام عن امير المءمنين صلوات الله عليه------- قال اذا كان يوم القيامة ونصبت الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الاءمة يشهد كل امام علي اهل عالمه بانه قد قام فيهم بامر الله عز وجل ودعاهم الي سبيل الله	2043	-1991811573852583144	190	343.0	152	227	83.700439453125	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms463	false	6095482344155886212	41	143	212	767	1586	300	وقال تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء وقال تعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا------ وقال تعالي-------------------------------------------------------- ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس وقال تعالي ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارجلهم بما كانوا يعملون وقال تعالي يوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	463	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02066	true	7920313343705329219	12	151	55	802	1589	300	وقال تعالي ويوم نبعث في كل امة شهيدا عليهم من انفسهم وجءنا بك شهيدا علي هءلاء الاسراء 17 وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القي-مة كتابا يلقيه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم----- حسيبا 13 14 وقال تعالي ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا الحج 22 ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس النور 24-- ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجهلم بما كانوا يعملون يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق المبين 23 يس 36 اليوم نختم علي افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد ارجلهم بما كانوا يكسبون السجدة 41 ويوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	2066	-1991811573852583144	515	936.5	418	755	68.21192169189453	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms466	false	-6383418776281212894	0	144	0	763	1637	300	شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون -انها نزلت في قوم تعرض عليهم اعمالهم فينكرونها فيقولون ما عملنا منها شيءا فتشهد عليهم الملاءكة الذين كتبوا عليهم اعمالهم فقال الصادق عليه السلام فيقولون لله يا رب هءلاء ملاءكتك يشهدون لك ثم يحلفون بالله ما فعلوا من ذلك شيءا وهو قوله تعالي يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وهم الذين غصبوا امير المءمنين عليه السلام فعند ذلك يختم الله علي السنتهم وينطق جوارحهم فيشهد السمع بما سمع مما حرم الله ويشهد البصر بما نظر به الي ما حرم الله وتشهد اليدان بما اخذتا وتشهد الرجلان بما سعتا مما حرم الله ويشهد الفرج بما ارتكب- مما حرم الله ثم ا-----------------------------------------------------------------------------نطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون و-ما كنتم تستترون اي من الله ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم والجلود الفر-ج ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	466	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02072	true	7075474591930903354	2	158	10	840	1548	300	شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون فانها نزلت في قوم يعرض عليهم اعمالهم فينكرونها فيقولون ما عملنا منها شيءا فيشهد عليهم الملاءكة الذين كتبوا عليهم اعمالهم فقال الصادق عليه السلام فيقولون لله يا رب هءلاء ملاءكتك يشهدون لك ثم يحلفون بالله ما فعلوا من ذلك شيءا وهو قول الله-- يوم يبعثهم الله جميعا فيحلفون له كما يحلفون لكم وهم الذين غصبوا امير المءمنين------------ فعند ذلك يختم الله علي السنتهم وينطق جوارحهم فيشهد السمع بما سمع مما حرم الله ويشهد البصر بما نظر به الي ما حرم الله وتشهد اليدان بما اخذتا وتشهد الرجلان بما سعتا مما حرم الله وتشهد الفرج بما ارتكبت مما حرم الله ثم انطق الله السنتهم فيقولون هم لجلودهم لم شهدتم علينا فيقولون انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون و ما كنتم تستترون اي من الله ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم والجلود الفروج ولكن ظننتم ان الله لا يعلم كثيرا مما تعملون	2072	-1991811573852583144	741	1438.0	600	844	87.79621124267578	134	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms465	false	2963178720264360832	242	294	1250	1513	1540	300	الي سبيل الله وفي تفسير العياشي في قوله تعالي اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا عن الصادق عليه السلام قال يذكر العبد جميع ما عمل وما كتب عليه حتي كانه فعله تلك الساعة فلذلك قوله يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها وروي القمي في تفسير	465	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02074	true	214493379143087082	111	153	538	744	1485	300	ابي عبد- الله عليه السلام------ في قوله------ اقرا كتابك كفي بنفسك اليو---------------------------------م قال يذكر العبد جميع ما عمل وما كتب عليه حتي كانه فعله تلك الساعة فلذلك قوله يا ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصيها----------- 10 تفسير	2074	-1991811573852583144	190	332.5	149	263	72.24334716796875	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	72	112	346	544	1505	300	عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلاءق فيصعد عليه رجل فيقوم عن يمينه ملك وعن يساره ملك ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا علي بن ابي طالب عليه السلام يدخل النار من يشاء	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02087	true	-243196140966348868	208	245	1062	1244	1506	300	عليه السلام---- اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلاءق فيصعد عليه رجل فيقوم عن يمينه ملك وعن يساره ملك ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا علي بن ابي طالب------------ يدخل الجنة من يشاء	2087	-1991811573852583144	179	338.0	142	198	90.40403747558594	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	102	184	497	917	1505	300	علي بن ابي طالب عليه السلام يدخل النار من يشاء وفي تفسير العياشي عن محمد بن جعفر عن ابيه جعفر عليه السلام ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له اربع وعشرون مرقاة وي-جء علي بن ابي طالب عليه السلام وبيده --لواء الحمد فيرتقيه ويعلوه ويعرض الخلاءق عليه فمن عرفه دخل الجنة ومن انكره دخل النار وتفسير ذلك في---- كتاب الله ق-ل اعملوا---------------------------------- فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون قال هو والله امير المءمنين عليه السلام علي بن ابي طالب	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02088	true	-3860788455035955475	191	293	915	1404	1436	300	علي بن ابي طالب صلي- الله عليه واله ص 23 9-------- تفسير العياشي عن يحيي بن مساور قلت حدثني في علي حديثا فقال اشرحه لك ام اجمعه قلت بل اجمعه فقال علي باب هدي من تقدمه كان كافرا ومن تخلف عنه كان كافرا قلت زدني قال اذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له اربع وعشرون مرقاة فياتي علي------------------------ وبيده اللواء حتي يركبه----------- ويعرض الخل--ق عليه فمن عرفه دخل الجنة ومن انكره دخل النار قلت له توجدنيه من كتاب الله قال نعم اما تقرء هذه الاية يقول تبارك وتعالي فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون---- هو --------------------------والله علي بن ابي طالب	2088	-1991811573852583144	263	366.0	204	565	46.54867172241211	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	115	184	562	917	1505	300	عن محمد بن جعفر عن ابيه جعفر عليه-- السلام قال اذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له اربع وعشرون مرقاة ويجء علي بن ابي طالب عليه السلام وبيده لواء الحمد فيرتقيه ويعلوه ويعرض الخلاءق عليه فمن عرفه دخل الجنة ومن انكره دخل النار وتفسير ذلك في كتاب الله قل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون قال هو والله امير المءمنين عليه السلام علي بن ابي طالب	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02089	true	7087839603561179284	1	67	7	347	1523	300	عن محمد بن جعفر عن ابيه----- عليهما السلام قال اذا كان يوم القيامة نصب منبر عن يمين العرش له اربع وعشرون مرقاة ويجء علي بن ابي طالب عليه السلام وبيده لواء الحمد فيرتقيه ويعلوه ويعرض الخلاءق عليه فمن عرفه دخل الجنة ومن انكره دخل النار وتفسير ذلك في كتاب الله قل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون قال هو والله امير المءمني------------ن علي بن ابي طالب	2089	-1991811573852583144	337	660.5	271	357	94.39775848388672	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms492	false	5329325105734116204	255	294	1389	1579	1610	300	عن الرضا عن اباءه عن امير المءمنين عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي انت اول من يدخل الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس والقمر	492	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02102	true	-8998492086613374035	223	261	1078	1263	1454	300	عن الرضا عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يا علي انت اول من يدخل الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه اوسع من الشمس -القمر	2102	-1991811573852583144	184	352.0	146	191	96.33507537841797	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	0	67	0	318	1505	300	عن اباءه ع----ن -----علي عليه السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت اول من يدخل الجنة فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادخلها قبلك قال نعم لانك صاحب لواءي في الاخرة كما انك صاحب لواءي في الدنيا وصاحب اللواء هو المتقدم ثم قال------------ يا علي كاني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد تحته ادم فمن دونه	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02105	true	4358848777283464166	62	127	274	583	1429	300	عن اب-يه علي بن ابي طالب عليه السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله----- انت اول من يدخل الجنة فقلت يا رسول الله------------------------ ادخلها قبلك قال نعم لانك صاحب لواءي في الاخرة كما انك صاحب لواءي في الدنيا وصاحب اللواء هو المتقدم ثم قال عليه السلام يا علي كاني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد تحته ادم فمن دونه	2105	-1991811573852583144	285	514.5	224	339	84.07079315185547	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms494	false	-6356795369396190360	6	57	37	285	1561	300	عن ابا-----------------------------------ءه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من لم يءمن بحوضي فلا اورده الله حوضي ومن لم يءمن بشفاعتي فلا انا له الله شفاعتي وفي الاما----------------------------------لي عنه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- يا علي انت اخي ووزيري وصاحب لواءي في الدنيا والاخرة وانت صاحب حوضي من احبك احبني ومن ابغضك ابغضني	494	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02117	true	3943070097167615457	212	291	1037	1411	1449	300	عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- من لم يءمن بحوضي فلا اورده الله حوضي الخبر ص ص 5 5 -----------------------------------امالي الصدوق حمزة بن محمد العلوي عن علي عن ابيه عن علي بن معبد عن الحسين بن خالد عن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا علي انت اخي ووزيري وصاحب لواءي في الدنيا والاخرة وانت صاحب حوضي من احبك احبني ومن ابغضك ابغضني	2117	-1991811573852583144	181	312.5	143	418	43.30143356323242	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms494	false	-6356795369396190360	58	112	290	548	1561	300	قال -من اراد ان يتلخص من هول القيامة فليتول وليي و-يتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي ب-ن ابي طالب عليه السلام فانه صاحب حوضي يذود عنه اعداءه ويسقي اولياءه فمن لم يسقي منه لم يزل عطشانا ولم يرو ابدا ومن سقي منه شربة لم يشق ولم يظما ابدا ---------------وغير ذلك من الروايات التي في	494	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02118	true	1752569951846509366	23	79	108	370	1480	300	واله من اراد ان يتخلص من هول القيامة فليتول وليي وليتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي ابن ابي طالب------------ فانه صاحب حوضي يذود عنه اعداءه ي-سقي اولياءه فمن لم يسق -منه لم يزل عطشانا ولم يرو ابدا ومن سقي منه شربة لم يشق ولم يظما ابدا الخبر ص 168 7 تفسير علي بن ابراهيم قال رسول	2118	-1991811573852583144	221	383.5	173	276	80.07246398925781	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	202	299	1011	1501	1505	300	صلي الله عليه واله و----------------------------سلم----------------- وعلي عليه السلام -قال الصدوق ره في---------------------------------------------------- العقاءد اعتقادنا في الحوض انه حق وان عرضه ما بين ايلة وصنعاء وهو---- للنبي صلي الله عليه واله وسلم وان فيه من الاباريق عدد نجوم السماء وان الساقي عليه يوم القيامة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يسقي منه اولياءه ويذود عنه اعداءه ومن شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا-------- وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتجلسن قوم من اصحابي دوني وانا علي الحوض فيءخذ بهم ذات الشمال فانادي يا ربي اصح-ابي اصح-ابي فيقال لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02126	true	2387814421004518405	17	137	97	685	1514	300	صلي الله عليه واله واصحابه ثم ضرب بيده الي امير المءمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام فقال يا علي والله ما هو لي وحدي وانما هو لي ولك ولمحبيك من بعدي ص 230 العقاءد اعتقادنا في الحوض انه حق وان عرضه ما بين ايلة وصنعاء وهو حوض النبي صلي الله عليه واله -----وان فيه من الاباريق عدد نجوم السماء وان الوالي عليه يوم القيامة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يسقي منه اولياءه ويذود عنه اعداءه -من شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا ص 85 30 وقال النبي صلي الله عليه واله ليختلج----ن قوم من اصحابي دوني وانا علي الحوض فيءخذ بهم ذات الشمال فانادي يا رب- اصيحابي اصيحابي فيقال--- انك لا تدري ما احدثوا بعدك	2126	-1991811573852583144	450	766.0	357	602	74.7508316040039	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms473	false	5862652668083263369	244	296	1454	1714	1734	300	عن انس-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لكل نبي دعوة قد دعا بها وقد سءل سءالا وقد اخبات دعوتي لشفاعتي لامتي يوم القيامة و------------عن الصادق عليه------------------------------------------------------- السلام عن اباه عنه صلي الله عليه واله وسلم قال--------------------------------- ثلاثة يشفعون الي الله عز وجل فيشفعون الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء	473	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02132	true	-2529201501442486893	173	241	854	1180	1455	300	عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لكل نبي دعوة قد دعا بها وقد سال سء-لا وقد اخبات دعوتي لشفاعتي لامتي يوم القيامة 2 الخصال ابي عن الحميري عن هارون عن ابن صدقة عن جعفر بن محمد عن اباءه عن علي عليهم السلا------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة يشفعون الي الله عز وجل فيشفعون الانبياء ثم العلماء ثم الشهداء	2132	-1991811573852583144	207	358.0	165	368	56.25	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms474	false	-6393631558290055897	5	89	25	433	1534	300	عليه- السلام عن اباءه عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من لم يءمن بحوضي فلا اورده الله حوضي ومن لم يءمن بشفاعتي فلا اناله الله شفاعتي ثم قال------------ انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون فما عليهم من سبيل قال الراوي-------- فقلت للرضا ع يا ا---------بن رسول الله فما معني قو----له عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي قال لا يشفعون الا لمن ارتضي----- ---------------------------------------دينه وفي الامالي عن الصادق عليه السلام عن اباءه ----------عن رسول ال-له صلي الله عليه واله	474	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02133	true	1009938182494314098	8	107	40	518	1479	300	عليهم السلام ----قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- من لم يءمن بحوضي فلا اورده الله حوضي ومن لم مءمن بشفاعتي فلا اناله الله شفاعتي ثم قال عليه السلام انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون فما عليهم من سبيل قال الحسين بن خالد فقلت للرضا عليه السلام يا بن رسول الله فما معني قول الله عز وجل ولا يشفعون الا لمن ارتضي قال لا يشفعون الا لمن ارتضي الله دينه ص 78 ص 5 5 عيون اخبار الرضا ع قال مصنف هذا الكتا----ب المءمن --هو الذي تسره حسنته وتسوءه سيءته لقول النبي صلي الله عليه واله	2133	-1991811573852583144	344	557.5	267	497	69.21529388427734	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms474	false	-6393631558290055897	76	126	370	632	1534	300	عن الصادق عليه السلام ع---------ن اباءه عن------------------ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اذا قمت المقام المحمود تشفعت في اصحاب الكباءر من امتي فيشفعن ا-لله فيهم والله لا تشفعت فيمن اذي ذ-------------------------------------------------------------------------------ريتي وعن الصادق------------- عليه السلام قال من انكر ثلاثة اشياء فليس من شيعتنا المعراج والمساءلة في القبر	474	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02135	true	8409335992070333041	227	300	1178	1545	1545	300	عن الصادق جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------- اذا قمت المقام المحمود تشفعت في اصحاب الكباءر من امتي فيشفعني الله فيهم والله لا تشفعت فيمن اذي ذريتي ص 177 13 امالي الصدوق القطان عن السكري عن الجوهري عن محمد بن عمارة عن ابيه قال قال الصادق جعفر بن محمد عليه السلام ----من انكر ثلاثة اشياء فليس من شيعتنا المعراج والمسا-لة في القبر-	2135	-1991811573852583144	226	380.5	182	382	59.16230392456055	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	172	215	941	1167	1613	300	عليه السلام قال شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون وو الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو الله انكم -تشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	476	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02135	true	8409335992070333041	166	207	859	1083	1545	300	عليه السلام قال شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون و--الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو-الله انكم لتشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	2135	-1991811573852583144	223	430.5	182	227	98.23788452148438	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	false	-5258895250314065367	241	300	1193	1510	1510	300	الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلمات شديدة فيضجون الي ربهم ويقولون يا رب اكشف منا هذه الظلمة قال فيقبل قوم يمشي النور بين ايديهم قد اضاء ارض القيامة فيقول اهل ال------------------------------------------------------------------------------جمع فهءلاء ملاءكة فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بملاءكة فيقول اهل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمع من انتم فيقولون نحن-	478	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02135	true	8409335992070333041	0	96	0	518	1545	300	الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلمة- شديدة فيضجون الي ربهم ويقولون يا رب اكشف عنا هذه الظلمة قال فيقبل قوم يمشي النور بين ايديهم قد اضاء ارض القيامة فيقول اهل الجمع هءلاء انبياء الله فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بانبياء فيقول اهل الجمع فهءلاء ملاءكة فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بملاءكة فيقول اهل الجمع هءلاء شهداء فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بشهداء فيقولون من هم فيجيءهم النداء يا اهل الجمع سلوهم من انتم فيقول الجمع من انتم فيقولون نحن	2135	-1991811573852583144	314	577.5	256	519	60.5009651184082	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms479	false	-3620099060143477562	0	37	0	207	1600	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نحن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	479	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02135	true	8409335992070333041	96	132	518	720	1545	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله ن-----حن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	2135	-1991811573852583144	201	398.0	165	207	97.10144805908203	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms475	false	-5315974231499040954	246	300	1232	1487	1487	300	عن ابي العباس المكبر قال قال مولي لامراة علي بن الحسين------------------------------------------- يقال له ابو ايمن فقال يا ابا جعفر تغرون الناس وتقولون شفاعة محمد شفاعة محمد فغضب ابو جعفر------------ حتي تربد وجهه اي تغير ثم قال ويحك يا ابا ايمن اغرك ان عف بطنك وفرجك اما لو قد رايت افزاع القيامة لقد احتجت الي-	475	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02136	true	5457347813812937911	183	245	916	1219	1491	300	عن ابي العباس المكبر قال دخل مولي لامراة علي بن الحسين صلوات الله عليهما علي ابي جعفر عليه السلام يقال له ابو ايمن فقال يا ابا جعفر تغرون الناس وتقولون شفاعة محمد شفاعة محمد فغضب ابو جعفر عليه السلام حتي تربد وجهه-------- ثم قال ويحك يا ابا ايمن اغرك ان عف بطنك وفرجك اما لو قد رايت افزاع القيامة لقد احتجت الي	2136	-1991811573852583144	245	452.0	194	311	78.77813720703125	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	0	31	0	151	1613	300	شفاعة محمد------------------- ويلك فهل يشفع الا لمن وجبت له النار ---قال ما من احد من الاولين والاخرين الا وهو محتاج الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم يوم القيامة --وقال	476	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02136	true	5457347813812937911	245	280	1219	1386	1491	300	شفاعة محمد صلي الله عليه واله ويلك فهل يشفع الا لمن وجبت له النار ثم قال ما--- احد من الاولين والاخرين الا وهو محتاج الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله----- يوم القيامة ثم قال	2136	-1991811573852583144	142	244.5	113	175	81.14286041259766	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	false	-5258895250314065367	173	227	856	1114	1510	300	تفسير القمي ره في قوله تعالي ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له قال صلي الله عليه واله وسلم لا يشفع احد من انبياء الله ورسله------------ حتي ياذن الله له الا رسول ال-------------------له فان الله اذن--- له في الشفاعة--- قبل يوم القيامة والشفاعة له وللاءمة من ولده ثم من بعد ذلك للانبياء شفاعة	478	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02136	true	5457347813812937911	113	167	582	842	1491	300	تفسير علي بن ابراهيم-------- ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له قال------------------------ لا يشفع احد من انبياء الله ورسله يوم القيامة حتي ياذن الله له الا رسول الله صلي الله عليه واله فان الله قد اذن له في الشفاعة من قبل يوم القيامة والشفاعة له وللاءمة من ولده ثم--- بعد ذلك للانبياء صلوات	2136	-1991811573852583144	202	341.5	158	295	68.47457885742188	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	3	88	17	465	1513	300	عليه- السلام قال ان للجنة لثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون و-الصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول يا رب سلم شيعتي ومحبي وانصاري ومن تول-اني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك و-شفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الف- من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02137	true	-792529709569437796	214	300	997	1445	1445	300	عليهم السلام قال ان للجنة -ثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون و الصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول--- رب سلم شيعتي ومحبي وانصاري ومن توالاني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك و شفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الفا من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم-	2137	-1991811573852583144	442	845.0	359	453	97.57174682617188	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	251	300	1261	1513	1513	300	عن الرضا عليه السلام عن اباءه ------------------------------قال قال رسول ال-------------------له اذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها فاجابنا ومن كانت مظلمته ------فيما بينه وبين الناس استوهبناه- فوهبت لنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبيننا كنا احق من عفا-	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02139	true	-1840974743676046682	21	77	100	391	1442	300	عن الرضا ------------عن اباءه عن امير المءمنين عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان يوم القيامة ولينا حساب شيعتنا فمن كانت مظلمته فيما بينه وبين الله عز وجل حكمنا فيها فاجابنا ومن كانت مظلمته بينه وفيما بي------ن الناس استوهبناها فوهبت لنا ومن كانت مظلمته فيما بينه وبيننا كنا احق من عفا	2139	-1991811573852583144	234	416.0	189	309	75.72815704345703	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms474	false	-6393631558290055897	128	279	645	1410	1534	300	العياشي عن سماعة بن مهران عن الكاظم ع-----ليه السلام في قول الله عز وجل عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يقوم الناس يوم القيامة مقدار اربعين عاما و-يءمر الشمس فيركب علي رءوس العباد ويلج-هم العرق ويءمر الارض لا تقبل من عرفهم شيءا فياتون ادم فيستشفعون منه فيه لهم علي نوح ويدلهم نوح علي ابراهيم ويدلهم ابراهيم علي موسي ويدلهم موسي علي عيسي ويدلهم عيسي فيقول عليكم بمحمد خاتم البشر فيقول محمد صلي الله عليه واله وسلم انا لها فينطلق حتي ياتي باب الجنة فيدق فيقال له من هذا والله اعلم فيقول محمد فيقال افتحوا له فاذا فتح الباب استقبل ربه ف-خر ساجدا فلا -رفع راسه حتي يقال له تكلم وسل تعط واشفع تشفع فيرفع راسه -يستقبل ربه فيخر ساجدا فيقال له مثلها فيرفع راسه حتي انه ليشفع من قد احرق بالنار فما احد من الناس يوم القيامة في جميع الامم اوجه من محمد صلي الله عليه واله وسلم وهو قول	474	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02147	true	100094535465462903	156	300	743	1479	1479	300	العياشي عن سماعة بن مهران عن ابي ابراهيم عليه السلام في قول الله------- عسي ان يبعثك ربك مقاما محمودا قال يقوم الناس يوم القيامة مقدار اربعين عاما و يءمر الشمس فيركب علي رءوس العباد ويلجمهم العرق ويءمر الارض لا تقبل من عرقهم شيءا فياتون ادم في-تشفعون منه فيدل-هم علي نوح ويدلهم نوح علي ابراهيم ويدلهم ابراهيم علي موسي ويدلهم موسي علي عيسي ويدلهم عيسي فيقول عليكم بمحمد خاتم البشر فيقول محمد------------------------ انا لها فينطلق حتي ياتي باب الجنة فيدق فيقال له من هذا والله اعلم فيقول محمد فيقال افتحوا له فاذا فتح الباب استقبل ربه فيخر ساجدا فلا يرفع راسه حتي يقال له تكلم وسل تعط واشفع تشفع فيرفع راسه فيستقبل ربه فيخر ساجدا فيقال له مثلها فيرفع راسه حتي انه ليشفع من قد احرق بالنار فما احد من الناس يوم القيامة في جميع الامم اوجه من محمد صلي الله عليه واله----- وهو قول-	2147	-1991811573852583144	716	1355.5	576	775	92.38710021972656	130	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms475	false	-5315974231499040954	58	168	314	846	1487	300	تفسيره ايضا-- عن عبيد بن زرارة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المءمن هل له شفاعة قال نعم فقال له رجل من القوم هل يحتاج المءمن الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله وسلم يومءذ قال نعم ان للمءمنين خطايا وذنوبا وما--- احد الا يحتاج الي شفاعة محمد يومءذ قال وساله رجل عن قول رسول ال-------------------له انا سيد ولد ادم ولا فخر قال نعم قال ياخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع اطلب تعط فيرفع راسه ثم يخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع واطلب تعط ثم يرفع راسه فيشفع فيشفع ويطلب فيعطي وفي تفسير الفرا-ت عن -محمد بن القاسم بن	475	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02147	true	100094535465462903	49	162	227	772	1479	300	تفسير العياشي عن عبيد بن زرارة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن المءمن هل له شفاعة قال نعم فقال له رجل من القوم هل يحتاج المءمن الي شفاعة محمد صلي الله عليه واله----- يومءذ قال نعم ان للمءمنين خطايا وذنوبا وما من احد الا يحتاج الي شفاعة محمد يومءذ قال وساله رجل عن قول رسول الله صلي الله عليه واله انا سيد ولد ادم ولا فخر قال نعم قال ياخذ حلقة باب الجنة فيفتحها فيخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع اطلب تعط فيرفع راسه ثم يخر ساجدا فيقول الله ارفع راسك اشفع تشفع واطلب تعط ثم يرفع راسه فيش------فع ويطلب فيعطي 52- تفسير العياشي عن سماعة بن مهران عن -	2147	-1991811573852583144	498	928.5	393	558	89.247314453125	99	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms475	false	-5315974231499040954	161	219	812	1090	1487	300	تفسير الفرات عن-------- محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن بشر بن شريح البصري قال---- لمحمد بن علي عليه-- السلام اية اية في كتاب الله ارجي قال فما يقول فيها قومك ----قلت يقولون يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله قال عليه السلام لكنا اهل البيت لا نقول ذلك قال قلت فاي شء تقولون	475	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02155	true	7650084672401549534	241	300	1159	1439	1439	300	تفسير --فرات بن ابراهيم محمد بن القاسم بن عبيد معنعنا عن بشر بن شريح البصري قال قلت لمحمد بن علي عليهما السلام اية اية في كتاب الله ارجي قال -ما يقول فيها قومك قال قلت يقولون يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله قال------------ لكنا اهل البيت لا نقول ذلك قال قلت فاي شء تقولون-	2155	-1991811573852583144	261	468.0	206	296	88.17567443847656	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	34	102	164	547	1613	300	العقاءد اعتقادنا في الشفاعة انها لمن ارتضي دينه من اهل الكباءر والصغاءر فاما التاءبون من الذنوب فغير محتاجين الي الشفاعة وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من لم يءمن بشفاعتي فلا انا له الله شفاعتي و--------قال صلي الله عليه واله وسلم لا شفاعة انجح من التوبة والشفاعة للانبياء والاوصياء و-المءمنين والملاءكة وفي المءمنين من يشفع في مثل ربيعة ومضر واقل المءمنين شفاعة من يشفع في ثلاثين انسانا	476	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02156	true	-7177293905535927047	233	300	1261	1635	1635	300	العقاءد اعتقادنا في الشفاعة انها لمن ارتضي دينه من اهل الكباءر والصغاءر فاما التاءبون من الذنوب فغير محتاجين الي الشفاعة وقال النبي صلي الله عليه واله----- من لم يءمن بشفاعتي فلا انا-له الله شفاعتي ص 85 75 وقال صلي الله عليه واله----- لا شفيع- انجح من التوبة والشفاعة للانبياء والاوصياء و المءمنين والملاءكة وفي المءمنين من يشفع--- مثل ربيعة ومضر واقل المءمنين شفاعة من يشفع ل--ثلاثين انسانا-	2156	-1991811573852583144	362	670.0	300	392	92.34693908691406	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	77	243	380	1226	1566	300	الصادق عليه السلام قال الناس يمرون علي الصراط طبقات يعني علي اقسام والصراط ادق من الشعرة ومن حد السيف فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمرج--وا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا وروي -------------------------------------------------------علي بن ابراهيم والصدوق ره باسانيدهما------- عن ا--لباقر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجميع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب وزفير وشهيق------------------- فلولا ان الله عز وجل اخرهم للحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا ينادي ربي نفسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي نعم يوضع عليها الصراط ادق من الشعر -واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02162	true	-2898189729553221329	116	300	537	1444	1444	300	الصادق عليه السلام قال الناس يمرون علي الصراط طبقات ---------------والصراط ادق من الشعر و من حد السيف فمنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا ص 107 الحسين بن سعيد او النوادر القاسم بن محمد مثله 2 تفسير علي بن ابراهيم ابي عن عمرو بن عثمان عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الحلاءق وجم-ع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله عز وجل اخرهم للحساب لاهلكت الجم-ع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا ينادي رب ن-فسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي ث-م يوضع عليها الصراط ادق من الشعرة واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها-	2162	-1991811573852583144	782	1453.0	627	932	83.90557861328125	148	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	113	180	636	968	1575	300	الاخبار عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله------------ عن الصراط فقال هو الطريق الي معرفة الله عز وجل و-هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	467	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02163	true	6807277992314296049	157	227	833	1178	1503	300	المنقري عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصراط فقال هو الطريق الي معرفة الله عز وجل و هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	2163	-1991811573852583144	327	633.5	260	345	94.78260803222656	67	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	19	70	101	343	1566	300	من طرق المخالفين عن انس -----------------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا كان يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا من كان معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسء-لون يعني عن ولاية علي بن ابي طالب وروي	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02165	true	-3444898177733164676	86	138	439	677	1525	300	ب-----------------ن انس بن مالك عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله----- قال اذا كان يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا من كان معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله------ وقفوهم انهم مسءولون يعني عن ولاية علي بن ابي طالب عليه	2165	-1991811573852583144	209	385.5	163	266	78.57142639160156	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	181	300	972	1575	1575	300	تفسير------- العسكري الصراط المستقيم صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة قال الصدوق ره اعتقادنا في الصراط انه حق وانه جسر جهنم وان عليه ممر جميع الخلق قال الله عز وجل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا والصراط في وجه اخر اسم حجج الله فمن عرفهم في الدنيا واطاعهم اعطاه الله عز وجل جوازا علي الصراط الذي هو جسر جهنم يوم القيامة وقال النبي------------------- لع-------------------لي اذا كان يوم القيامة اقعد انا وانت-	467	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02167	true	-608607668789914935	71	196	351	990	1542	300	تفسير الامام العسكري الصراط المستقيم صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة 19 العقاءد--- اعتقادنا في الصراط انه حق وانه جسر جهنم وان عليه ممر جميع الخلق قال الله عز وجل وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا والصراط في وجه اخر اسم حجج الله فمن عرفهم في الدنيا واطاعهم اعطاه الله------- جوازا علي الصراط الذي هو جسر جهنم يوم القيامة وقال النبي صلي الله عليه واله لعلي عليه السلام يا علي اذا كان يوم القيامة اقعد انا وانت	2167	-1991811573852583144	583	1121.5	469	649	89.83050537109375	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms485	false	5879415892814115243	252	300	1333	1591	1591	300	ال عمران 3 قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 وقال تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين 133 وقال تعالي اولءك جزاءهم مغفرة من-	485	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02169	true	6904636099928727524	20	68	91	350	1611	300	ال عمران 3 قل اءنبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 وقال تعالي وسارعوا الي مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين 133 وقال تعالي اولءك جزاءهم مغفرة من	2169	-1991811573852583144	257	508.0	210	259	99.22779846191406	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	20	164	106	850	1539	300	عيون اخبار الرضا عليه السلام ع-----------------------------------ن الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله عليه السلام اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال عليه السلام نعم وان رسول ال-------------------له قد دخل الجنة لما ع-----------رج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وسلم وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شمعت راءحة ابنتي فاطمة	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02216	true	-4331245699502683991	19	170	101	874	1493	300	عيون اخبار الرضا ع امالي الصدوق التوحيد الهمداني عن علي عن ابيه عن الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا -بن رسول الله------------ اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال------------ نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوق-ين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله----- وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله----- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	2216	-1991811573852583144	691	1305.0	556	809	85.41409301757812	126	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	3	97	17	506	1513	300	عليه- السلام قال ان للجنة لثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون و-الصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول يا رب سلم شيعتي ومحبي و-انصاري ومن تول-اني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك وشفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الف- من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02218	true	-5043973830069261673	202	297	968	1458	1463	300	عليهم السلام قال ان للجنة -ثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون و الصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول--- رب سلم شيعتي ومحبي و انصاري ومن توالاني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك وشفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الفا من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قبله مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت	2218	-1991811573852583144	482	928.0	389	494	97.57084655761719	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	170	300	871	1539	1539	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا الي جماعة سلام عليكم طبتم اي طابت مواليدكم لانه لا يدخل الجنة الا طيب المولد وفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثواب الا------------------------------------------------------------عمال عن ا------لصادق عليه السلام قال ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا و-في النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد-يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات-	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02222	true	6580642734100328138	21	192	92	942	1463	300	وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا ا-ي جماعة سلام عليكم طبتم اي طابت مواليدكم لانه لا يدخل الجنة الا طيب المولد وفي رواية ابي الجارود عن ابي جعفر عليه السلام في قوله الحمد لله الذي صدقنا وعده واورثنا الارض يعني ارض الجنة ص 582 26 ثواب الاعمال ابي عن سعد عن احمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا و في النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات	2222	-1991811573852583144	658	1264.5	529	851	77.32080078125	129	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	226	285	1175	1504	1579	300	الصادق عليه السلام قال من اقر بس-----------بعة اشياء فهو مءمن وذكر منها الايمان بالرجعة وفي كتاب حق اليقين شبر ره ص 30 ع---------------------------ن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الكلام الي ان قال واقر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسالة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور والجزاء والحساب فهو مءمن حقا وهو	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02291	true	1595030057080227991	236	300	1143	1509	1509	300	الصادق عليه السلام ليس من شيعتنا من انكر اربعة اشياء المعراج والمسالة في القبر وخلق الجنة والنار والشفاعة 187 وعن ابن عبدوس عن ابن قتيبة عن الفضل عن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الحديث الي ان قال واقر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسالة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور والجزاء والحساب فهو مءمن حقا وهو-	2291	-1991811573852583144	251	440.5	206	367	68.39237213134766	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms487	false	4465347150651398701	42	186	228	1024	1643	300	هرم ولا سقم ولا مرض ولا افة ولا زوال ولا زمانة ولا هم ولا غم ------ولا حاجة ولا فقر وانها دار الغني ودار السعادة ودار المقامة ودار الكرامة لا يمس اهل-----ها نصب ولا يمسهم فيها لغوب لهم فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون وانها دار اهلها جيران الله تعالي واولياءه واحباءه واهل كرامته وهم انواع علي مراتب منهم المتنعمون بتقديس الله وتسبيحه وتكبيره في جملة ملاءكته ومنهم المتنعمون بانواع الماكل والمشارب والفواكه والاراءك وحور العين واستخدام الولدان المخلدون والجلوس علي النمارق و-الزرابي ولباس السندس-------- كل منهم انما يتلذذ بما يشتهي ويريد علي حسب ما تعلقت----- همته ويعطي من عند الله من اجله -قال الصدوق عليه السلام ان الناس يعبدون الله علي ثلاثة اصناف صنف منهم يعبدون شوقا الي جنته ورجاء ثوابه فتلك عبادة الخدام وصنف منهم يعبدونه خوفا من ناره فتلك عبادة العبيد وصنف منهم يعبدونه حبا له فتلك عبادة الكرام	487	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02295	true	7692081082810149103	0	137	0	764	1562	300	هرم ولا سقم ولا مرض ولا افة و---------لا زمانة -------ولا غم ولاهم ولا حاجة ولا فقر وانها دار الغناء و---السعادة ودار المقامة وال----كرامة لا يمس اهلها فيها نصب ول-----------ا لغوب لهم فيها ما تشتهي- الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون وانها دار اهلها جيران الله و -----اولياءه واحباءه واهل كرامته وهم انواع علي مراتب منهم المتنعمون بتقديس الله وتسبيحه وتكبيره في جملة ملاءكته ومنهم المتنعمون بانواع الماكل والمشارب والفواكه والاراءك وحور العين واستخدام الولدان المخلدين والجلوس علي النمارق و الزرابي ولباس السندس والحرير كل منهم انما يتلذذ بما يشتهي ويريد---- حسب ما تعلقت عليه همته ويعطي ما عبد الله من اجله وقال الصادق عليه السلام ان الناس يعبدون الله علي ثلاثة اصناف صنف منهم يعبدونه --------------رجاء ثوابه فتلك عبادة الخدام وصنف منهم يعبدونه خوفا من ناره فتلك عبادة العبيد وصنف منهم يعبدونه حبا له فتلك عبادة الكرام	2295	-1991811573852583144	723	1341.0	594	822	87.95620727539062	115	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	false	1883356533608363066	43	247	222	1200	1448	300	ثواب الاعمال والامالي للصدوق ره عن ابن موسي عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن حفص -بن غياث عن الصادق جعفر بن محمد عن اباءه عن علي عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسقون من الحميم في الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد اي بعد من الخير قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فوهه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة	488	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02373	true	-4494547466073888425	83	280	422	1371	1461	300	ثواب الاعمال ---امالي الصدوق ------ابن موسي عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن حفص ابن غياث عن الصادق جعفر بن محمد عن اباءه عن علي عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسقون من الحميم في الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد---------------- قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فو-ه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة	2373	-1991811573852583144	946	1844.0	749	980	96.53060913085938	189	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	20	120	106	612	1539	300	عيون اخبار الرضا عليه السلام ع---------------------------ن الهروي قال قلت للرضا عليه السلام يا ابن رسول الله عليه السلام اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال عليه السلام نعم وان رسول ال-------------------له قد دخل الجنة----------- لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وسلم وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02376	true	-1065209145601311930	119	221	597	1109	1457	300	عيون اخبار الرضا ع امالي الصدوق الهمداني عن علي عن ابيه عن الهروي قال قلت للرضا عليه الس-----------------------------لام اخبرني عن الجنة والنار اهما اليوم مخلوقتان فقال------------ نعم وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء قال فقلت له فان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله----- وكذبنا وليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان الخبر -----	2376	-1991811573852583144	437	805.0	350	563	77.6198959350586	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	197	300	1012	1539	1539	300	عليه السلام قال ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد-يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم يناد----ون يا معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات-	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02380	true	4893940304896650517	18	116	79	574	1484	300	عليه السلام قال ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم فيها ----ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم الله دخلتموها قال فلو ان احدا مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادي مناد يا----- اهل النار ارفعوا رءوس--------------------كم--------- فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا مات	2380	-1991811573852583144	481	918.0	387	533	90.24390411376953	91	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	126	195	625	987	1566	300	علي بن ابراهيم والصدوق ره باسانيدهما------- عن الباق--ر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال----- اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجميع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب وزفير وشهيق------------------- فلولا ان الله عز وجل اخرهم للحساب لاهلكت الجميع	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02385	true	-4431290350748418309	225	300	1118	1499	1499	300	علي بن ابراهيم ابي عن عمرو بن عثمان عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله----- فقال بذلك اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجم-ع الاولين والاخرين اتي بجهنم يقاد بالف زمام يقودها ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد لها هدة وغضب وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله------- اخرهم للحساب لاهلكت الجميع-	2385	-1991811573852583144	322	572.0	259	395	81.51898956298828	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	195	255	987	1304	1566	300	ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباد----ه ملكا ولا نبيا الا ينادي ربي نفسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي نعم يوضع عليها الصراط ادق من الشعر واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة و-الرحمة وثانيها فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين الي ---	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02386	true	3944070341449356585	0	58	0	300	1516	300	ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله------- عبدا من عباد الله ملكا ولا نبيا الا ينادي رب ن-فسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي ث-م يوضع عليها الصراط ادق من حد----------- السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة و الرحم- وثانيها فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها---- رب العالمين لا اله	2386	-1991811573852583144	283	516.5	230	325	87.07691955566406	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	false	1883356533608363066	251	300	1217	1448	1448	300	الخصال عن ماجيلويه عن محمد بن العطار ----------------عن الصادق-------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال ان من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاسفل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان-	488	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02401	true	8183161060531884374	49	116	251	569	1464	300	الخصال--- ماجيلويه عن محمد--- العطار عن محمد بن احمد عن الخشاب عن اسماعيل بن مهران وعلي بن اسباط فيما يعلم عن بعض رجالهما قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ان من العلماء من يحب ان يخزن علمه ولا يءخذ عنه فذاك في الدرك الاسفل من النار ومن العلماء من اذا وعظ انف واذا وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار ومن العلماء من يري ان	2401	-1991811573852583144	217	394.0	172	328	66.15853881835938	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	0	110	0	545	1584	300	يضع العلم عند ذوي الثروة والشرف ولا يري له في المساكين فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر ع---لمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول------ ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من النار وفي البحار ج 8 ص 311 ناقلا عن----- علي عليه السلام قال	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02401	true	8183161060531884374	116	226	569	1107	1464	300	يضع العلم عند ذوي الثروة------- ولا يري له في المساكين فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر به علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مروة وعقلا فذاك في الدرك السابع من الن-----------ار ج 2 ص 7 بيان من اذا وعظ علي بناء المجهول ---	2401	-1991811573852583144	501	951.0	397	559	89.62432861328125	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	105	138	522	710	1584	300	عن علي- عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02402	true	5253517933531488805	210	243	1033	1222	1530	300	ان عليا عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	2402	-1991811573852583144	187	368.0	154	189	98.9417953491211	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	140	300	720	1584	1584	300	نهج البلاغة من عهد له عليه السلام الي محمد بن ابي بكر واحذروا نارا قعرها بعيد و-حرها شديد وعذابها شديد وعذابها جديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة قال الصدوق ره في العقاءد اعتقادنا في النار انها دار الهوان ودار الانتقام من اهل الكفر و-العصيان ولا يخلد فيها الا اهل الكفر والشرك فاما المذنبون من اهل التوحيد فانهم يخرجون منها بالرحمة التي تدركهم والشفاعة التي تنالهم وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد واهل النار هم المساكين حقا لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وان استطعموا اطعموا من الزقوم وان استغاثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا ينادون من مكان بعيد ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيمسك الجواب عنهم احيانا ثم قيل لهم اخسءوا-	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02415	true	5412481193747199878	2	159	11	852	1578	300	نهج البلاغة من عهد له عليه السلام الي محمد بن ابي بكر واحذروا نارا قعرها بعيد و حرها شديد وعذا-------------بها جديد دار ليس فيها رحمة ولا تسمع فيها دعوة ولا تفرج فيها كربة 102------------- العقاءد اعتقادنا في النار انها دار الهوان ودار الانتقام من اهل الكفر و العصيان ولا يخلد فيها الا اهل الكفر والشرك فاما المذنبون من اهل التوحيد فانهم يخرجون منها بالرحمة التي تدركهم والشفاعة التي تنالهم وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد واهل النار هم المساكين حقا لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وان استطعموا اطعموا من الزقوم وان استغاثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا ينادون من مكان بعيد ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيمسك الجواب عنهم احيانا ثم قيل لهم اخسءوا	2415	-1991811573852583144	835	1638.0	681	867	96.30911254882812	155	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	0	81	0	419	1617	300	فيها ولا تكلمون ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون وروي انه يامر الله عز وجل برجال الي النار فيقول لمالك قل للنار لا تحرقي لهم اقداما فقد كانوا يمشون الي المساجد ولا تحرقي لهم ايديا فقد كانوا يرفعونها الي بالدعاء ولا تحرقي لهم السنة فقد كانوا يكثرون تلاوة القران ولا تحرقي لهم وجوها فقد كانوا يسبغون الوضوء فيقول مالك يا اشقياء فما كان حالكم فيقولون كنا نعمل لغير الله فقيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له ص 90	490	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02415	true	5412481193747199878	159	240	852	1271	1578	300	فيها ولا تكلمون ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون وروي انه يامر الله عز وجل برجال الي النار فيقول لمالك قل للنار لا تحرقي لهم اقداما فقد كانوا يمشون الي المساجد ولا تحرقي لهم ايديا فقد كانوا يرفعونها الي بالدعاء ولا تحرقي لهم السنة فقد كانوا يكثرون تلاوة القران ولا تحرقي لهم وجوها فقد كانوا يسبغون الوضوء فيقول مالك يا اشقياء فما كان حالكم فيقولون كنا نعمل لغير الله فقيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له ص 90	2415	-1991811573852583144	419	838.0	338	419	100.0	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms418	false	-9207569149477570181	137	175	698	892	1558	300	-اعتداء ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	418	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02419	true	-2971287359716926968	245	282	1391	1584	1670	300	خالدون- ونزعنا ما في صدورهم من غل تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو-لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	2419	-1991811573852583144	188	366.0	151	195	96.4102554321289	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms631	false	872341267033207611	49	148	256	786	1622	300	النبي ص---------------------- يا علي حربك حربي ولا شك في كفر من حارب النبي ص----------------- واما مخالفوه في الامامة فقد اختلف قول علماءنا فيهم فمنهم من حكم بكفرهم لانهم دفعوا ما علم ثبوته من الدين ضرورة وهو النص الجلي الدال علي امامته مع تواتره وذهب جماعة اخرون منهم الي ان المخالفين فسقة وهو الاقوي ثم اختلف هءلاء علي اقوال ثلاثة احدها انهم مخلدون في النار لعدم استحقاقهم الجنة الثاني قال ب-----عضهم يخرجون من النار الي الجنة الثالث ما ارتضاه ابن نوبخت وجماعة من علماءنا انهم يخرجون من النار لعدم الكفر الموجب للخلود ولا يدخلون الجنة لعدم الايمان المقتضي لاستحقاق الثواب	631	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02454	true	666465796700528984	0	102	0	544	1651	300	النبي صلي الله عليه واله حربك يا علي----- حربي ولا شك في كفر من حارب النبي صلي الله عليه واله واما مخالفوه في الامامة فقد اختلف قول علماءنا فيهم فمنهم من حكم بكفرهم لانهم دفعوا ما علم ثبوته م------ن ضرورة وهو النص الجلي الدال علي امامته مع تواتره وذهب------ اخرون ا-----لي انهم-------- فسقة وهو الاقوي ثم اختلف هءلاء علي اقوال ثلاثة احدها انهم مخلدون في النار لعدم استحقاقهم الجنة الثاني قال بعضهم انهم يخرجون من النار الي الجنة الثالث ما ارتضاه ابن نوبخت وجماعة من علماءنا انهم يخرجون من النار لعدم الكفر الموجب للخلود ولا يدخلون الجنة لعدم الايمان المقتضي لاستحقاق الثواب	2454	-1991811573852583144	495	926.0	401	574	86.23693084716797	86	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms432	false	-8993793763455368500	85	229	483	1169	1540	300	وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا روي القمي ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا رجع امن به الناس كلهم و---------------------------------------------------عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج ا-------ية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله تعالي وان من اهل الكتاب الاية وال-----------------له اني لامر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليه- السلام فقال الحجاج جءت والله بها من عين ص----------------افية التاسعة قوله تعالي	432	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02646	true	6192524048754255200	6	161	27	754	1430	300	وان من اهل الكتاب الاية فقال انما ايمان اهل الكتاب لمحمد------------------------------------- صلي الله عليه واله 45 تفسير علي بن ابراهيم ابي عن القاسم بن محمد عن سليما بن داود المنقري عن ابي حمزة عن شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج يا شهر اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله------ وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله اني لامر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام فقال -------جءت والله بها من عين صافية 46 تفسير علي بن ابراهيم قوله تعالي	2646	-1991811573852583144	558	995.5	434	778	71.72236633300781	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms300	false	-313651447179048397	8	48	39	239	1598	300	علي الدهرية القاءلة ان الاشياء لا بدء لها قاءلا وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال الدهرية لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء -حدثا فحكمنا بانها لم	300	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02706	true	-2895210964375641343	266	300	1300	1468	1468	300	علي الدهرية فقال------------------------------- وانتم فما الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا- لانا لا نحكم الا بما نشاهد ولم نجد للاشياء محدثا فحكمنا بانها لم-	2706	-1991811573852583144	157	272.0	124	201	78.10945129394531	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms300	false	-313651447179048397	48	300	239	1598	1598	300	تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال --ال-رسول ال-------اعظم عليه السلام افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك اثبتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون الذين يشاهدونكم الدهرية بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد براهين اربعة علي حدوث العالم 1 الرسول الاعظم عليه السلام فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث وا----------لانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد 2 او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر نعم-------------- افترونه-ا لم يزالا ولا يزالان نعم----------- افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار------- لا----------------- فاذا ينقطع احدهما عن الاخر فيبقي احدهما ويكون الثاني جاريا بعده ك-------ذلك هو الرسول الاعظم عليه السلام فقد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار وانتم لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله قدرة 3--------------------------- اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار------ ام غير متناه فان قلتم غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء -نهار والجمع بين الازلية والانتهاء شء جمع بين المتناقضين حيث الازلية هي اللاحدية فلو كان للازلي اخر كان محدودا الدهرية نعم انه متناه الرسول الاعظم عليه السلام اقلتم ان العالم قديم غير محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه -الدهرية نعم 4------------------------------- فهذا الذي نشاهده من الاشياء بعضها الي بعض مفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل به كما تري البناء محتاجا بعض اجزاءه-	300	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02707	true	-1580030786842467509	0	247	0	1307	1567	300	تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله-- افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابدا لابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك اثبتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون الذين يشاهدونكم قالوا-- بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد قال رسول الله صلي الله عليه واله------------------------ فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد-- او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقالوا افترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم قال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال عليه السلام فاذا ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده فقالوا كذلك هو فقال ----------------------قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار و-----لم تشاهدوهما فلا تنكروا لله قدرة قدرته خ ل ثم قال عليه السلام اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اقلتم ان العالم قديم غير محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قال---وا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي نشاهده من الاشياء بعضها الي بعض مفتقر لانه لا-قوام للبعض الا بما يتصل به كما تري البناء محتاجا بعض اجزاءه	2707	-1991811573852583144	1084	1938.0	875	1503	72.12242126464844	191	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms301	false	6937259411836563933	174	243	892	1275	1606	300	علي الابدية اذا--- فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد 2 امكان الاستدلال بحدوث الحاضر من شء علي حدوث الغابر من نسخه اولستم تشاهدون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لليل والنهار 3 الحكم بتناهي الحادث مهما كثرت افراده فان قلتم غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله	301	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02707	true	-1580030786842467509	66	188	346	1011	1567	300	صلي الله عليه واله فلم صرتم بان تحكموا بالقدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد او ------------------------------------------------------------لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقالوا افترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم قال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال عليه السلام فاذا ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده فقالوا كذلك هو فقال قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار ولم تشاهدوهما فلا تنكروا لله قدرة قدرته خ ل ثم قال عليه السلام اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متنا--------------------------------------------------ه فان قلتم غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله	2707	-1991811573852583144	260	271.0	212	775	33.54838562011719	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms301	false	6937259411836563933	74	118	370	595	1606	300	الصادق عليه السلام فو الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول ال-------------------له فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرق-----ة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله بيان ا--------ن الرسو--ل الاعظم عليه السلام	301	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02711	true	1624956512426624518	38	88	188	445	1510	300	الصادق عليه السلام فو-الذي بعثه بالحق نبيا ما اتت علي جماعتهم الا ثلاثة ايام حتي اتوا رسول الله صلي الله عليه واله فاسلموا وكانوا خمسة وعشرين رجلا من كل فرقة خمسة وقالوا ما راينا مثل حجتك يا محمد نشهد انك رسول الله -صلي الله عليه واله وقال الصادق عليه السلام	2711	-1991811573852583144	212	368.0	170	259	81.85327911376953	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms647	false	-918917288946576247	124	231	622	1122	1475	300	في خطبة له ع سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالونني عن فتنة تضل ماءة وتهدي ماءة الا ن-باتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال له اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال ع------------------------ والله لقد حدثني خليلي رسول الله ص----------------- بما سالت---- وان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله ص ولو ل------------------------------------------ا ان --ما سالت عنه يعسر برهانه لا-خبرت ب-ه ولكن اية ذلك ما ن-باتك به من لعن-ك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت----- صغيرا وهو الذي تولي قتل--- الحسين	647	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02895	true	7700706086492195644	138	257	699	1283	1502	300	في خطبته---- سلوني قبل ان تفقدوني فوال-له لا تسالو-ني عن فء-ة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال--- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين عليه السلام والله لقد حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك و---علي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك -سخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله اية ذلك مصداق ما خبرتك به ولولا ان الذي سالت---- يعسر برهانه لا خبرتك به ولكن اية ذلك ما انباتك به من لعنتك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين	2895	-1991811573852583144	445	737.5	349	602	73.9202651977539	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	false	-8406968999128155560	222	300	1164	1595	1595	300	ساله من اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------ انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم وي-باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعبرون عنه جل وعز------ وهم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءدبين بالحكمة-	34	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02930	true	-5607401012318087499	77	157	417	837	1581	300	قال فمن اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم و يباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة	2930	-1991811573852583144	365	642.5	296	461	79.17570495605469	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms035	false	-4924907600599385717	0	50	0	262	1653	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس -----------علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته	35	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02930	true	-5607401012318087499	157	199	837	1082	1581	300	مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءدين م---------------ن عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	2930	-1991811573852583144	160	237.0	129	323	49.53560256958008	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms313	false	-8375871412597629084	0	59	0	338	1398	300	السلام راته القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظتها اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل واياتها والكتب ومحكماتها الزنديق------------------------------------------ اليس هو قادرا ان يظهر لهم حتي يروه ويعرفوه فيعبد علي يقين الامام عليه السلام ليس للمحال جواب الا انه محال لا تتعلق به القدرة الزنديق من اي شء خلق الاشياء --الا-مام عليه السلام	313	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02930	true	-5607401012318087499	27	86	132	463	1581	300	السلام راته القلوب بنور الايمان واثبتته العقول بيقظتها اثبات العيان وابصرته الابصار بما راته من حسن التركيب واحكام التاليف ثم الرسل واياتها والكتب ومحكماتها واقتصرت العلماء علي ما رات من عظمته دون رءيته قال اليس هو قادرا ان يظهر لهم حتي يروه ويعرفوه فيعبد علي يقين قال--------------- ليس للمحال جواب قال ف-----------------------------------من اي--ن اثبت انبياء ورسلا قال عليه السلام	2930	-1991811573852583144	260	446.0	212	383	67.88511657714844	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	false	-6335635152055866516	72	201	419	1120	1646	300	قال للزنديق الذي ساله ---من اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------ انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا--- يلامسوه في------باشرهم وي-باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعتبرون عز وجل ----------هم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءد-ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته	370	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02930	true	-5607401012318087499	73	199	397	1082	1581	300	قال ليس للمحال جواب قال فمن اين اثبت --انبياء و--رسلا قال عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا ان يلامسوه ولا ان يباشرهم و يباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين عنه م----شاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب مءدين م---------------ن عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو الارض--- من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	2930	-1991811573852583144	522	850.5	423	803	65.0062255859375	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms313	false	-8375871412597629084	50	195	290	948	1398	300	الزنديق من اي شء خلق الاشياء الامام عليه السلام لا من شء الزنديق فكيف يجء من لا شء شء الامام عليه السلام ان الاشياء لا تخلو ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه مع الله ازليا فان ذلك الشء ق--------ديم لا يكون حديثا ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشات منه الاشياء حيا او من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قد عين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما هو به ال---موت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء	313	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02931	true	1093767904166433527	133	274	662	1306	1458	300	الزنديق من اي شء خلق الاشياء ---قال عليه السلام لا-من شء فقال--- فكيف يجء من لا شء شء ---قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه --------------فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا او-من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما هو به من الموت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء	2931	-1991811573852583144	620	1183.0	481	669	92.6756362915039	129	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms314	false	6605117846520239046	98	125	487	651	1608	300	فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية الامام عليه السلام هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا	314	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02931	true	1093767904166433527	275	300	1310	1458	1458	300	فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال--------------- هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا-	2931	-1991811573852583144	145	273.0	121	164	88.41463470458984	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms314	false	6605117846520239046	125	281	651	1513	1608	300	لانفسهم دينا باراءهم الحركة والتغير والزمان من براهين الحدوث ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي واضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا و-الجديد باليا وكل الي تغير وفناء هذا استدلال بالحركة والتغير والزمان في المادة مع حدوثها كما سبق البحث عنها ان الله عالم بالاشياء قبل الايجاد الزنديق فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها قبل ان يحدثها الامام عليه السلام لم يزل يعلم فخلق ما علم الزنديق امختلف هو ام مءتلف الامام عليه السلام لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف انما يختلف المتجزء وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف الزنديق فكيف هو الله الواحد الامام عليه السلام واحد في ذاته فلا واحد كواحد لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك وتعالي واحد لا متجزء ولا يقع عليه العد	314	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02932	true	-4315804476815505572	0	126	0	664	1551	300	لانفسهم دينا باراءهم واستحسانهم ا-----------------------------ن الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي واضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا و الجديد باليا وكل الي تغير وفناء قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يزل صانع العالم عالما بالاحداث التي احدثها---- ان يحدثها قال--------------- لم يزل يعلم فخلق ما علم قال---- امختلف هو ام مءتلف قال--------------- لا يليق به الاختلاف ولا الايتلاف انما يختلف المتجزء وياتلف المتبعض فلا يقال له مءتلف ولا مختلف قال---- فكيف هو الله الواحد قال و---------------احد في ذاته فلا واحد كواحد لان ما سواه من الواحد متجزء وهو تبارك وتعالي واحد لا متجزء ولا يقع عليه العد	2932	-1991811573852583144	631	1171.0	508	863	73.11703491210938	116	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	250	274	1307	1430	1546	300	بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكله- سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02947	true	-8701332980302805568	277	300	1387	1508	1508	300	بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ب--بلدة ياكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين-	2947	-1991811573852583144	118	218.5	96	124	95.16129302978516	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	274	300	1430	1546	1546	300	حاءط قال عليه السلام الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال-	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02948	true	7240143426366914221	0	25	0	108	1504	300	حاءط قال ان--------- الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال	2948	-1991811573852583144	105	197.0	81	117	89.74359130859375	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms429	false	668361151101368937	0	112	0	576	1503	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك من التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض----------- فتربو اي تنمو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب فينقل باذن الله تعالي الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	429	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02948	true	7240143426366914221	25	136	108	683	1504	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فترب--------و الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب فينقل باذن القادر---- الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	2948	-1991811573852583144	558	1090.5	449	587	95.05962371826172	106	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	false	1054482009996492945	44	145	244	756	1561	300	في جواب الزنديق الذي قال-------------------------------------------------------------- له لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكون- قديمين قويين او ------ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل- من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	332	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02955	true	-1020042520182046237	150	255	774	1312	1546	300	في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فكان من قول ابي عبد الله عليه السلام له --------------------------------------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخلو من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	2955	-1991811573852583144	461	879.0	370	582	79.20962524414062	86	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms276	false	-8909473712434358708	2	60	8	285	1591	300	من سءال الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام قال ما الدليل علي صانع العالم فقال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم نشاهده قال وما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	276	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02956	true	5474012707190042943	2	52	10	244	1535	300	من سءال الزنديق ان قال ف------------------------------ما الدليل عليه ------------قال ابو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال فما هو قال هو شء بخلاف الاشياء	2956	-1991811573852583144	221	414.0	174	277	79.78339385986328	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	false	1214950510559823000	120	256	610	1320	1563	300	الزنديق --------ما الدليل علي حدث العالم قال الامام جعفر بن محمد عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانعها صنعها حيث الافاعيل حادثة مختلفة منسجمة منظمة فالفعل يدل علي الفاعل واختلافه علي نظمه يدل علي علمه وحكمته ووحدته وسواء من دلالة الفعل علي حدوثه كان الفاعل نفس المادة او سواها اذ ان عروض الفعل والتغير للمادة اصدق شاهد علي حدوثها لان التغير صفة الحادث وهي لا تعرض الازلي اطلاقا فالفعل مهما كان يدل علي انه حادث دون مراء الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الزنديق ما هو سءال عن ماهيته تعالي والحق ماهية انيته الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء------------------------------------------------------------ لا جسم ولا صورة ولا يحس و--------لا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	305	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02956	true	5474012707190042943	4	85	18	410	1535	300	الزنديق ان قال فما الدليل عليه ----------قال ا-------بو عبد الله عليه السلام وجود الافاعيل التي دلت علي ان صانع-ا صنعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال ف---ما هو قال-------------------------------------------------------------- هو شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي شء الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره الزمان	2956	-1991811573852583144	295	497.5	233	786	37.53180694580078	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms306	false	2239117097522302193	49	137	243	737	1615	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم وهما بمعني العلم ان هناك وجودا ازليا دون احاطة به لا بمعني التصور العقلي والاشارة المحيطة به تعالي لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا- فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه ب--صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه ام---نهم مصنوعون وان	306	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02956	true	5474012707190042943	230	300	1139	1535	1535	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا--- نكلف ان نعتقد غير موهوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك فما تحده الحواس وتمثله فهو مخلوق ولا-بد من اثبات صانع للاشياء خارج -من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه من صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه ثبت انهم مصنوعون وان-	2956	-1991811573852583144	376	697.5	310	500	75.19999694824219	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms306	false	2239117097522302193	137	219	737	1177	1615	300	صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهرة التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجوده لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها الزنديق فانت قد حددته اذا ثبتت وجوده الامام ----------عليه السلام لم احدده ولكن اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة الزنديق ---فله انية وماءية بيان يعني بالانية اصل الوجود وبالماءية حده وحد الوجود علي ضربين 1 حد بمعني الكيفية	306	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02957	true	-7714549110404508937	0	87	0	445	1569	300	صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر- التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها قال الساءل ف-قد حددته اذ اثب-ت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم احدده ولكن اثبته اذ لم يكن بين الاثبات والنفي منزلة قال الساءل فله انية وماءية قال نعم لا يثبت الشء الا بانية وماءية قال الساءل فله كيفية قال لا لان----- الكيفية	2957	-1991811573852583144	336	603.0	271	453	74.17218780517578	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	false	-8406968999128155560	224	300	1172	1595	1595	300	اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------------------- انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعبرون عنه جل وعز------ وهم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءد-بين بالحكمة-	34	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02958	true	567742879611154275	95	175	480	903	1566	300	اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه وعباده ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءد بين بالحكمة	2958	-1991811573852583144	358	635.0	290	464	77.1551742553711	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms035	false	-4924907600599385717	0	50	0	262	1653	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس -----------علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته	35	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02958	true	567742879611154275	175	219	903	1156	1566	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	2958	-1991811573852583144	178	288.0	146	326	54.601226806640625	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	false	-6335635152055866516	69	203	403	1130	1646	300	ع--------------------------------------------------------------------------ليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعتبرون عز وجل ----------هم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءد--ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته --فلسفة بعث	370	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02958	true	567742879611154275	88	222	445	1168	1566	300	عليه فرق الامة كلها قال الساءل فمن اين اثبت انبياء ورسلا قال ابو عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه وعباده ----------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك ان له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءد بين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته اقول في بعض	2958	-1991811573852583144	521	894.5	424	890	58.53932571411133	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms304	false	2146084287340412416	192	300	1043	1619	1619	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرو-لون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسسه ونظامه الامام-------- عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة ولا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض-	304	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02967	true	3613309008626238091	0	109	0	581	1567	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرو لون حوله هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا وقدر علم انه فعل غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك ا-سه ونظامه فقال له الصادق عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ-به وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة ولا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وجعله قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض	2967	-1991811573852583144	566	1095.5	461	586	96.58702850341797	103	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	false	1214950510559823000	0	116	0	596	1563	300	بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما نهي عنه وزجر الله المنشء للارواح والصور-------- ابن ابي العوجاء ذكرت ا--------لله فاحلت علي غاءب----- الامام عليه السلام ويلك كيف يكون --------غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب منه الي مكان يشهد له----- اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات -المحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله وسلم جاءنا بهذه العبادة فان تشككت في شء من امره فسءل عنه اوضحه لك ابن ابي العوجاء ابلس---------------- ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه عليه السلام فقال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة	305	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02967	true	3613309008626238091	109	227	581	1179	1567	300	بالفي عام فاحق من اطيع فيما امر وانتهي عما ---------زجر الله المنشء للارواح والصور فقال له ابن ابي العوجاء ذكرت ابا عبد الله فاحلت علي غاءب فقال الصادق عليه السلام----- كيف يكون يا ويلك غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويعلم اسرارهم لا يخلو منه مكان ولا يشغل به مكان ولا يكون من مكان اقرب من م-----كان يشهد له بذلك اثاره ويدل عليه افعاله والذي بعثه بالايات بالمحكمة والبراهين الواضحة محمد صلي الله عليه واله----- جاءنا بهذه العبادة فان -شككت في شء من امره فس-ل عنه اوضحه لك قال ف-----------ابلس ابن ابي العوجاء ولم يدر ما يقول وانصرف من بين يديه فق------------ال لاصحابه سالتكم ان تلتمسوا لي جمرة فالقيتموني علي جمرة	2967	-1991811573852583144	535	954.0	429	647	82.68933868408203	95	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms427	false	-3076552331418568019	180	269	1039	1461	1635	300	ان ابن ابي العوجاء سال الصادق عليه السلام عن قوله تعالي--- كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ما ذنب------------------------- الغير قال------------------------------ ويحك هي هي وهي غيرها قا---------------------------------------------------------------------------------------------ل فمثل لي ذلك بشء من امر الدنيا قال نعم ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها في ملبنها فهي هي وهي غيرها وفي رواية الامالي ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ردها الي هيءتها الاولي الم يكن هي هي وهي غيرها فقال بلي اقنع الله بك	427	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms02975	true	4628729410403094482	213	286	1055	1404	1469	300	---ابن ابي العوجاء وكان ملحدا فقال له ما تقول في هذه الاية كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها هب هذه الجلود عصت فعذبت فما بال الغير يعذب قال ابو عبد الله عليه السلام ويحك هي هي وهي غيرها قال اعقلني هذا القول فقال له ارايت لو ان رجلا عمد الي لبنة فكسرها ثم صب عليها الماء وجبلها ثم ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها الي هيءتها الاولي الم تكن هي هي وهي غيرها فقال بلي امتع الله بك	2975	-1991811573852583144	155	87.5	119	573	27.05061149597168	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms154	false	1639884852753013810	170	265	873	1339	1538	300	ابو حنيفة امام اهل السنة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق ع---------- فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي ف-----قلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي يقول ابو حنيفة فقلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	154	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03000	true	-8366309432295108623	184	275	956	1406	1523	300	ابو حنيف---------------ة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق عليه السلام فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي يدرج فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي ف---------------قلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر -بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	3000	-1991811573852583144	433	824.5	344	481	90.02079010009766	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms030	false	923937654167812472	246	288	1253	1462	1524	300	انكرت من البداء يا سليمان والله تعالي- يقول او لم بر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول --------هو الذي يبدء الخلق ثم يعيده ويقول بديع السم-وات والارض ويقول ل------يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدا خلق الانسان من طين	30	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03073	true	-1267947091285165522	62	108	303	527	1447	300	انكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول او-لم ير الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول عز وجل وهو الذي يبدء الخلق ثم يعيده ويقول بديع السماوات والارض ويقول عز وجل يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدا خلق الانسان من طين	3073	-1991811573852583144	201	364.0	160	225	89.33333587646484	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms366	false	-7194939210112048384	198	239	1005	1216	1558	300	انكرت من البداء يا سليمان والله تعالي- يقول اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول --------هو الذي يبدءا الخلق ثم يعيده ويقول بديع السماوات والارض ويقو-------ل يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدا خلق الانسان من طين	366	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03073	true	-1267947091285165522	62	108	303	527	1447	300	انكرت من البداء يا سليمان والله عز وجل يقول اولم ي--ر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيءا ويقول عز وجل وهو الذي يبدء- الخلق ثم يعيده ويقول بديع السماوات والارض ويقول عز وجل يزيد في الخلق ما يشاء ويقول وبدا خلق الانسان من طين	3073	-1991811573852583144	202	366.0	161	227	88.98678588867188	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms482	false	5259037823637633796	117	155	623	820	1574	300	ومودة ذرية النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا كانوا علي منهاج اباءهم الطاهرين فريضة واجبة في اعناق العباد الي يوم القيامة وهو اجر النبوة لقول الله عز وجل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي	482	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03130	true	7658067407351246241	237	274	1246	1438	1593	300	ومودة ذرية النبي صلي الله عليه واله----- اذا كانوا علي منهاج اباءهم الطاهرين فريضة واجبة في اعناق العباد الي يوم القيامة وهي اجر النبوة لقول الله عز وجل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي	3130	-1991811573852583144	191	375.0	154	197	96.95431518554688	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	false	186104923635496089	238	288	1241	1505	1574	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فروي القمي في تفسيره وسعد بن عبد الله عن الصادق عليه السلام قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء الله كثيرا لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا فذلك في الرجعة	431	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03210	true	2907333129874030924	255	292	1282	1481	1527	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد------------------------------------------------------------ قال ذاك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء----- كثيرة لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا وذلك في الرجعة	3210	-1991811573852583144	196	373.0	159	264	74.24242401123047	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms039	false	-8522498723578668837	228	290	1206	1532	1577	300	فيمن ذكر عدد الانبياء ان عددهم ماءة الف---- واربعة وعشرون الف نبي ولكن قد خفيت علينا اكثر اسماءهم ولم نحط بجمل احوالهم قال الصدوق ره في اعتقاداته في عدد الانبياء انهم لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الله وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله------ وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله	39	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03211	true	-229376768124591336	250	300	1332	1592	1592	300	------في عدد الانبياء ان----هم ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي----------------------------------------------------------------- لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله تعالي وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله-	3211	-1991811573852583144	214	347.5	172	336	63.69047546386719	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	56	106	322	586	1582	300	اعتقادنا في عدد الانبياء انهم ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله------ وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03211	true	-229376768124591336	249	300	1323	1592	1592	300	اعتقادنا في عدد الانبياء انهم ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله تعالي وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله-	3211	-1991811573852583144	263	513.5	214	270	97.40740966796875	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	0	36	0	202	1542	300	سادة الانبياء خمسة الذين عليهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع من اتي بشريعة مستانفة نسخت شريعة من تقدمه وهم----- نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد ص وهم اولو العزم و----------------ان محمدا سيدهم وافضلهم جاء بالحق وصدق المرسلين	40	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03212	true	4520443100660665776	12	51	59	280	1526	300	سادة الانبياء خمسة الذين عليهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع من اتي بشريعة مستانفة نسخت شريعة من تقدمه وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد و--هم اولو العزم صلوات الله عليهم ان محمدا سيدهم وافضلهم جاء بالحق وصدق المرسلين	3212	-1991811573852583144	198	374.5	163	223	88.78923797607422	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	107	152	592	839	1582	300	لم ينطقوا الا عن الله و-----عن وحيه وان سادة الانبياء خمسة عل------يهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع من اتي بشريعة مستانفة نسخت شريعة من تقدمه وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم السلام وهم اولو العزم و----------------ان محمدا سيدهم وافضلهم جاء بالحق وصدق المرسلين	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03212	true	4520443100660665776	3	51	19	280	1526	300	لم ينطقوا الا عن الله تعالي عن وحيه وان سادة الانبياء خمسة الذين عليهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع من اتي بشريعة مستانفة نسخت شريعة من تقدمه وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد و-------------هم اولو العزم صلوات الله عليهم ان محمدا سيدهم وافضلهم جاء بالحق وصدق المرسلين	3212	-1991811573852583144	230	426.5	187	274	83.94160461425781	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	false	-8406968999128155560	210	300	1114	1595	1595	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع انه قال لزنديق ساله---------------------------------- من اين اثبت الانبياء والرسل -قال------------------------- انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعبرون عنه جل وعز------- وهم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءدبين بالحكمة-	34	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	24	118	125	616	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سال ا-----------------لزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه -----------------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك انه له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة	3213	-1991811573852583144	377	644.5	305	556	67.80575561523438	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms035	false	-4924907600599385717	0	50	0	262	1653	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس -----------علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته	35	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	118	162	616	869	1523	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	3213	-1991811573852583144	178	288.0	146	326	54.601226806640625	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	38	83	212	430	1542	300	الخصال والامالي مسندا -------------------عن الرضا ع عن اباءه -------------قال قال النبي ص----------------- خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم	40	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	182	234	969	1231	1523	300	الخصال ---امالي الصدوق بالاسناد الي دارم عن الرضا --عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم	3213	-1991811573852583144	208	370.0	165	267	77.90261840820312	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	false	-6335635152055866516	63	201	376	1120	1646	300	عن هشام بن الحكم عن الصادق عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله -----------------------------من اين اثبت الانبياء والرسل- قال------------------------- انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه في---باشرهم وي---باشروه ويحاجهم ويحاجوه ثب-ت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعتبرون عز وجل -----------هم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءد-ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس ع-----------لي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكي---------------------------------------------لا تخلو ارض الله من حجة يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز----- عدالته	370	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	24	162	125	869	1523	300	عن هشام بن الحكم قال سال ا----------------------لزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام فقال من اين اثبت --انبياء و--رسلا قال ابو عبد الله عليه السلام انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيم--------ا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه ولا يباشرهم ولا يباشروه ويحاجهم ويحاجوه فثبت ان له سفراء في خلقه -----------------------------------يدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه وثبت عند ذلك انه له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس في احوالهم علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب----------------- مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة و--------------------------------------------------------الدلاءل والبراهين والشواهد من احياء الموتي وابراء الاكمه والابرص فلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقال الرسول ووجوب عدالته	3213	-1991811573852583144	554	908.5	449	886	62.52821731567383	87	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	154	208	849	1125	1582	300	الخصال والامالي مسندا -------------------عن الرضا عليه السلام عن اباءه -------------قال قال النبي صلي الله عليه واله وسلم خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي فعلي امير المءمنين عليه السلام اكرمهم علي الله وافضلهم	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03213	true	22566121277285188	182	234	969	1231	1523	300	الخصال ---امالي الصدوق بالاسناد الي دارم عن الرضا ------------عن اباءه عليهم السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله----- خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي ------------------فعلي-------- اكرمهم علي الله وافضلهم	3213	-1991811573852583144	223	393.0	177	308	72.40259552001953	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	89	170	467	848	1542	300	عن ابي ذر ر ض ------قال قلت يا رسول الله ص كم النبيون قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد	40	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03214	true	217462217664208096	218	297	1113	1493	1506	300	عن ابي ذر رحمه الله قال قلت يا رسول الله ك--م النبيون قال ماءة الف وار----بعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح وا-بعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد	3214	-1991811573852583144	367	717.5	290	387	94.83203887939453	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	215	292	1170	1542	1582	300	عن ابي ذر ر-------ه قال قلت يا رسول الله كم النبيون قال -----الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء المرسلين قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح واربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03214	true	217462217664208096	218	297	1113	1493	1506	300	عن ابي ذر رحمه الله قال قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء --مرسلا -قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم ونوح وا-بعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد	3214	-1991811573852583144	366	702.5	290	384	95.3125	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	171	216	850	1097	1542	300	واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث------------ خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والقر-ان	40	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03215	true	-5477319557079568597	1	48	5	264	1551	300	واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي وستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتا-ب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	3215	-1991811573852583144	242	461.0	197	260	93.07691955566406	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	0	42	0	230	1575	300	وستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال صلي الله عليه واله وسلم ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث------------ خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صح-فة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03215	true	-5477319557079568597	9	48	46	264	1551	300	وستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من كتا-ب قال------------------------ ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث عليه السلام خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان	3215	-1991811573852583144	202	371.5	165	243	83.12757110595703	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms371	false	-8541558274139258818	197	273	1097	1521	1652	300	عصمة الانبياء والاوصياء قال الصدوق ره------------------------- اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والمل-----------------اءكة انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله تعالي ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة في شء من احوالهم فقد جهلهم ومن جهلهم فهو كافر واعتقادنا فيهم انهم معصومون موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم و---اواخرها لا يوصفون في شء من احوالهم بنقص ولا عصيان ولا جهل قال العلامة ره ال--ثاني	371	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03247	true	-364515789038560717	58	133	279	704	1519	300	عصمة الانبياء عليهم السلام وتاويل ما يوهم خطاهم وسهوهم العقاءد اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والملاءكة صلوات الله عليهم انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنب---ا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله------ ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة في شء من احوالهم فقد جهلهم------------------- واعتقادنا فيهم انهم-------- موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم الي اواخرها لا يوصفون في شء من احوالهم بنقص ----------ولا جهل 1 امالي الصدوق الهمداني	3247	-1991811573852583144	338	585.5	276	471	71.76220703125	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	279	300	1364	1458	1458	300	جبل يعصمني من الماء ولم يكن علي وجه الارض جبل اعظم منه فاوحي الله عز وجل اليه يا جبل ايعتصم بك-	456	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03483	true	6484786497884747357	0	21	0	95	1437	300	جبل يعصمني من الماء ولم يكن علي وجه الارض جبل اعظم منه فاوحي الله عز وجل اليه يا جبل ايعتصم بك	3483	-1991811573852583144	94	183.0	74	95	98.9473648071289	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms289	false	-8296628604951068095	0	69	0	344	1520	300	ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	289	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03561	true	-5548856999649506566	208	277	1051	1395	1497	300	ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين	3561	-1991811573852583144	344	688.0	275	344	100.0	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	191	226	997	1184	1546	300	--------------علي عشرة جبال ثم خذ -مناقيرهن وادعهن--------------------------------------- ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة جبال ثم دعاهن فقال اجبنني باذن الله تعالي فكانت تجتمع ويتالف لحم كل واحد وعظمه الي راسه وطارت الي ابراهيم	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03603	true	-2146005126628895166	246	290	1298	1530	1578	300	علي كل جبل و كانت عشرة اجبل ثم خذ بمناقيرهن وادعهن باسمي الاكبر واحلفهن بالجبروت و العظمة ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة اجبل ثم دعاهن فقال اجبن-- باذن الله------ فكانت تجتمع و-تالف لحم كل واحد وعظمه الي راسه وطارت الي ابراهيم	3603	-1991811573852583144	169	294.0	135	241	70.12448120117188	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	118	234	618	1223	1546	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام عن ان ابراهيم عليه السلام نظر الي جيفة علي ساحل البحر تاكلها سباع البر وسباع البحر ثم تثب السباع بعضها---- بعض فياكل بعضها بعضا فتعجب ابراهي------------م فقال رب ارني كيف تح-ي الموتي -قال او---------لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك الاية-------------------------------------------------------------------- فاخذ ابراهيم الطا-وس والديك والحمام والغراب قال الله -تعالي فصرهن----- اي قطعهن ثم اخلط لحم--هن وفرقها علي عشرة جبال ثم خذ مناقيرهن وادعهن ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة جبال ثم دعاهن فقال اجبن-ني باذن الله تعالي فكانت تجتمع ويتالف لحم كل واحد وعظمه الي راسه وطارت الي ابراهيم فعند ذلك قال ابراهيم ان الله عزيز حكيم	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03609	true	-8415050089856095239	155	293	789	1496	1530	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ---ان ابراهيم عليه السلام نظر الي جيفة علي ساحل البحر تاكلها سباع البر وسباع البحر ثم يثب السباع بعضها علي بعض فياكل بعضها بعضا فتعجب ابراهيم عليه السلام فقال رب ارني كيف تحيي الموتي فقال الله له او لم تءمن قال بلي ولكن ليطمءن قلبي قال فخذ اربعة من الطير فصرهن اليك ثم اجعل علي كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن ياتينك سعيا واعلم ان الله عزيز حكيم فاخذ ابراهيم الطاووس والديك والحمام والغراب قال الله عز وجل فصرهن اليك اي قطعهن ثم اخلط لحماتهن وفرقها علي عشرة جبال ثم خذ مناقيرهن وادعهن ياتينك سعيا ففعل ابراهيم ذلك وفرقهن علي عشرة جبال ثم دعاهن فقال اجيبيني باذن الله تعالي فكانت يجتمع ويتالف لحم كل واحد وعظمه الي راسه وطارت الي ابراهيم فعند ذلك قال ابراهيم ان الله عزيز حكيم	3609	-1991811573852583144	587	1065.0	472	710	82.67605590820312	104	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	220	245	1083	1192	1453	300	عليه واله ان موسي بن عمران سال ربه عز وجل--- فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03904	true	-866499561349210376	0	22	0	101	1552	300	عليه واله ان موسي بن عمران سال ربه ورفع يديه فقال يا رب اين ذهبت اوذيت----------- فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	3904	-1991811573852583144	80	130.5	61	112	71.42857360839844	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	261	299	1360	1556	1564	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	281	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms03959	true	-756370560331394407	3	39	13	203	1547	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي--- كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي--- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري	3959	-1991811573852583144	190	368.0	154	196	96.93877410888672	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms194	false	1151352041554642746	68	118	329	572	1523	300	ان الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتي ينفخ في الصور وانه لي----------------------------------------------------------------------------------------------حضر المو-سم في كل سنة--------- ويقف بعرفة فيءمن علي دعاء المءمن او ليءنس الله به وحشة قاءمنا في غيبته ويصل به وحدته فله البقاء في الدنيا مع الغيبة وهو من الانصار اقول شباهته عليه السلام	194	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04167	true	-5644706118657543668	19	82	90	416	1484	300	ان الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتي ينفخ في الصور وانه لياتينا فيسلم علينا فنسمع صوته ولا نري شخصه وانه ليحضر حيث ذكر فمن ذكره منكم فليسلم عليه وانه ليحضر المواسم فيقضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيءمن علي دعاء المءمنين وسيءنس الله به وحشة قاءمنا في غيبته ويصل به وحدته 18 اكمال الدين بهذا الاسناد عن الرضا ع---------------------ليه السلام	4167	-1991811573852583144	175	302.5	138	347	50.43227767944336	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	232	292	1133	1417	1453	300	رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله تعالي- اليه يا موسي لو سالتني في الاولين والاخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي عليه السلام فاني انتقم له من قاتله وفي ثواب الاعمال للصدوق ابن الوليد ----عن الصفار ع-----ن ابن هاشم عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر -------------قال قال رسول الله	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04205	true	5107405112239158708	0	60	0	285	1413	300	رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو سالتني في الاولين والاخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي عليه السلام فاني انتقم له من قاتله 31 الكافي علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل جميعا ع---------------------ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي -عبد الله عليه السلام قال اوحي الله	4205	-1991811573852583144	191	299.0	143	307	62.21498489379883	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	false	-4731785240519936777	146	186	738	922	1487	300	قال خرجنا مع الحسين------------ فما نزلنا منزلا ولا ارتحلنا منه الا وذكر يحيي بن زكريا ع---------- وقال يوما من الايام من هو ان الدنيا علي الله عز وجل ان راس يحيي بن زكريا اهدي الي بغي من بغايا بني اسراءيل	132	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04449	true	-332516877469318070	1	41	7	198	1440	300	قال خرجنا مع الحسين عليه السلام فما نزل-- منزلا ولا ارتحل-- منه الا وذكر يحيي بن زكريا عليه السلام وقال يوما---------- من هو-ان الدنيا علي الله عز وجل ان راس يحيي بن زكريا اهدي الي بغي من بغايا بني اسراءيل	4449	-1991811573852583144	169	299.0	132	206	82.03883361816406	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms432	false	-8993793763455368500	116	226	631	1150	1540	300	شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج -------اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله تعالي وان من اهل الكتاب الاية وال-----------------له اني لامر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي------------ ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره --الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليه- السلام فقال الحجاج جءت والله بها من عين صافية	432	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04595	true	-4658128370871656827	137	253	662	1206	1454	300	شهر بن حوشب قال قال لي الحجاج يا شهر اية في كتاب الله قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله------ وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله اني لامر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي عليه السلام ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا نصراني الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام فقال -------جءت والله بها من عين صافية	4595	-1991811573852583144	495	933.5	389	558	88.70967864990234	102	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms220	false	-7465654925765806862	236	277	1185	1419	1537	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين و-لتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	220	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04596	true	-6400486862995861720	244	286	1240	1474	1557	300	وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين و لتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اول-هما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا ثم رددنا لكم الكرة عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا	4596	-1991811573852583144	233	456.0	192	235	99.14893341064453	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms041	false	4418969247328108177	30	147	145	652	1452	300	الله ص نبي هذه الامة----- محمد ----ص بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان والمشهور ان عدنان بن اد بن ادد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان--------- بن حمل بن قيدار المدفون في ناحية زنجان بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل------------- بن تارخ بن ناخور بن شروع ب-------------------------------ن ارغو ابن قالع ---------------------بن عابر -------------------------------بن شالح بن ارفخشد بن سام بن نوح بن مالك بن متوشلح ------------بن اخنوخ ابن البارز ----------------بن مهلاءيل بن قنيان بن انوش بن شيث بن ادم وامه	41	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04824	true	1972361384441623535	6	134	27	622	1387	300	الله عليه واله ابو القاسم محمد واحمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف -بن قصي بن كلاب بن مرة------- بن لوي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر -بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ب------------------ن اد بن ادد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن النبت بن حمل بن قيداد -----------------------بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهم السلام بن تارخ بن ناخور بن شروغ بالشين المعجمة والغين المعجمة ابن ارغو -بن فالغ بالغين المعجمة فيهما بن عابر بفتح الباء والعين غير المعجمة ابن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن م-لك بن متوشلخ بكسر اللام ابن اخنوخ -بن اليارذ بالذال المعجمة ابن مهلا-يل بن فينان بن انوش بن شيث بن ادم عليه	4824	-1991811573852583144	424	680.0	318	649	65.3312759399414	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms041	false	4418969247328108177	84	153	368	677	1452	300	عدنان بن اد بن ادد ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اليسع بن الهميسع بن سلامان------- بن حمل بن قيدار المدفون في ناحية زنجان بن اسماعيل بن ابراهيم الخليل----- بن تارخ بن ناخور بن ش-روع بن ارغو ابن قالع بن عابر --------------------بن شالح بن ارفخشد ب-ن سام بن نوح بن مالك بن متوشلح بن ا----------------------------------خنوخ ابن البارز بن مهلاءيل بن قنيان بن انوش بن شيث بن اد----------------------م وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف	41	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms04961	true	1299588366125052325	121	250	559	1153	1383	300	عدنان بن اد بن ادد بن يامين بن يشجب بن منحر بن صابوغ بن الهميسع وفي رواية اخري عدنان بن ادد بن زيد بن يقدد بن يقدم بن الهميسع بن نبت بن قيذار بن اسماعيل عليه السلام وقيل الاصح الذي اعتمد عليه اكثر النساب واصحاب التواريخ ان عدنان هو اد بن ادد بن اليسع بن الهميسع بن سلامان بن نبت بن حمل بن قيذار بن اسما-----------------------عيل بن ابراهيم عليه السلام بن تارخ بن ناحور بن ساروع بن ارغوا بن فالع بن عابر وهو هود عليه السلام بن شالح بن ارفخشد ابن سام بن نوح بن م-لك بن متوشلح بن اخنوخ ويقال احنوخ وهو ادريس عليه السلام ابن --يازد بن -هلا-يل بن قينان بن انوش بن شيث بن ادم ابي البشر عليه السلام وامه امنة بنت وهب بن عبد مناف	4961	-1991811573852583144	253	422.5	190	622	40.67523956298828	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms387	false	6309975791847600153	28	96	149	495	1558	300	الصولي قال سالت ابا جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام الامام التاسع قلت له يا ابن رسول الله لم سمي النبي الامي --------------------قال ما يقول الناس قلت يقولون---- انما سمي الامي لانه لم-------- يكتب فقال------------ كذبوا عليهم لعنة الله اني يكون ذلك والله تعالي يقول في محكم كتابه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف---- يعلمهم ما لم يحسن	387	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05185	true	1992735154704706267	225	298	1069	1435	1444	300	الصوفي قال سالت ابا جعفر محمد بن علي الرضا عليه السلام فقلت---------------- يا ابن رسول الله لم سمي النبي صلي الله عليه واله الامي فقال ما تقول الناس قلت يزعمون انه انما سمي الامي لانه لم يحسن ان يكتب فقال عليه السلام كذبوا عليهم لعنة الله اني----- ذلك والله ي------قول في محكم كتابه هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو- عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة فكيف كان يعلمهم ما لا يحسن	5185	-1991811573852583144	302	530.0	240	394	76.64974975585938	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms100	false	-626226438909102682	181	219	921	1099	1505	300	الحسن بن علي ع قال------------------ سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول ال-------------------له وكان وصافا يحسن ان يصف النبي ص----------------- فقال كان رسول ال-------------------له فخما مفخما----------------------------------- اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر	100	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05198	true	8628934103202235775	182	237	914	1188	1515	300	الحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام سالت خالي هند بن ابي هالة عن حلية رسول الله صلي الله عليه واله وكان وصافا ل------------لنبي صلي الله عليه واله فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله فخما مفخما يتلالء وجهه تلالء القمر ليلة البدر اطول من المربوع واقصر من المشذب عظيم الهامة رجل الشعر	5198	-1991811573852583144	161	242.0	127	286	56.293704986572266	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms100	false	-626226438909102682	219	299	1099	1502	1505	300	قال الحسن ع وكتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسالته عمن سالته عنه فوجدته قد سال اباه عن مدخل النبي------------------- ومخرجه و-مجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين ------------سالت ابي عن م------------دخل رسول ال-------------------له فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله الي ثلاثة اجزاء جزءا لله وجزءا لاهله وجزءا لنفسه ثم جزا جزاه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة الي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا فسالته عن مخرجه	100	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05199	true	3674511896542692383	193	284	1006	1460	1539	300	قال الحسن ف--كتمتها الحسين زمانا ثم حدثته فوجدته قد سبقني اليه وسال-ه عما سالته عنه ووجدته قد سال اباه عن مدخل النبي صلي الله عليه واله ومخرجه و مجلسه وشكله فلم يدع منه شيءا قال الحسين عليه السلام سالت ابي عليه السلام عن مدخل رسول الله صلي الله عليه واله فقال كان دخوله لنفسه ماذونا له في ذلك فاذا اوي الي منزله جزا دخوله---- ثلاثة اجزاء جزء- لله وجزء- لاهله وجزء- لنفسه ثم جزا جزءه بينه وبين الناس فيرد ذلك بالخاصة علي العامة ولا يدخر عنهم منه شيءا وكا--ن من سيرته	5199	-1991811573852583144	376	663.0	299	466	80.68669891357422	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms101	false	5736909807896296675	0	161	0	831	1588	300	كان يصنع فيه فقال كان------------------- يخزن لسانه الا عما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان ينطوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسالته عن مجلسه فقال كان ل-------------------ا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا جلس-- الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه مج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات----------------------------------- متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يو قرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت فكيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب وليس بفظ ولا غليظ ولا صحاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي	101	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05200	true	219736111836089429	76	298	398	1542	1550	300	كان يصنع فيه فقال كان صلي الله عليه واله يخزن لسانه الا عما يعنيه ويءلفهم ولا ينفرهم ويكرم كريم كل قوم ويوليه عليهم ويحذر الناس ويحترس منهم من غير ان ي-طوي عن احد بشره ولا خلقه ويتفقد اصحابه ويسال الناس عما في الناس ويحسن الحسن ويقويه ويقبح القبيح ويوهنه معتدل الامر غير مختلف لا يغفل مخافة ان يغفلوا او يميلوا ولا يقصر عن الحق ولا يجوزه الذين يلونه من الناس خيارهم افضلهم عنده اعمهم نصيحة للمسلمين و اعظمهم عنده منزلة احسنهم مواساة وموازرة قال وسالته عن مجلسه فقال كان صلي الله عليه واله لا يجلس ولا يقوم الا علي ذكر ولا يوطن الاماكن وينهي عن ايطانها واذا انتهي الي قوم جلس حيث ينتهي به المجلس ويامر بذلك ويعطي كل جلساءه نصيبه ولا يحسب احد من جلساءه ان احدا اكرم عليه منه من جالسه صابره حتي يكون هو المنصرف عنه من ساله حاجة لم يرجع الا بها او بميسور من القول قد وسع الناس منه خلقه وصار لهم ابا وصاروا عنده في الحق سواء مجلسه مجلس حلم وحياء وصدق وامانة لا ترفع فيه الاصوات ولا تءبن فيه الحرم ولا تنثي فلتاته متعادلين متواصلين فيه بالتقوي متواضعين يو-قرون الكبير ويرحمون الصغير ويءثرون ذا الحاجة ويحفظون الغريب فقلت فكيف كانت سيرته في جلساءه فقال كان داءم البشر سهل الخلق لين الجانب -ليس بفظ ---------ولا صخاب ولا فحاش ولا عياب ولا مداح يتغافل عما لا يشتهي	5200	-1991811573852583144	813	1542.5	655	1156	70.32872009277344	150	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	206	245	1009	1192	1453	300	النار اكمال الدين باسناده عن الرضا عليه الس----------لام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران--- سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر ------------له فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05364	true	-2092556105282507261	219	262	1134	1342	1525	300	الرضا ع بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي عليه السلام سال ربه عز وجل فقال يا رب اجعلني من امة محمد صلي الله عليه واله فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	5364	-1991811573852583144	133	209.5	100	208	63.94230651855469	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	52	152	299	839	1582	300	الصدوق ر-------ه في اعتقاداته اعتقادنا في عدد الانب--------------------------------------ياء انهم------------ ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله وانهم لم ينطقوا الا عن الله------- وعن وحيه وان سادة الانبياء خمسة عل------يهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع من اتي بشريعة مستانفة نسخت شريعة من تقدمه وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم السلام وهم اولو العزم وان محمدا سيدهم وافضلهم----- جاء بالحق وصدق المرسلين	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05379	true	1673600971291235027	205	293	1055	1527	1567	300	الصدوق رحمه الله في الهداية يجب ان يعتقد ان النبوة حق كما اعتقدنا ان التوحيد حق وان الانبياء الذين بعثهم الله ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي------------------------------------------------------------------------------------------------ جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله------ وامرهم امر الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم معصية الله وانهم لم ينطقوا الا عن الله عز وجل وعن وحيه وان سادة الانبياء خمسة الذين عليهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع وهم اولو العزم------------------------------------ نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليه وعليهم -----وان محمدا سيدهم وافضلهم وانه جاء بالحق وصدق المرسلين	5379	-1991811573852583144	333	539.0	270	615	54.14634323120117	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms371	false	-8541558274139258818	201	270	1125	1503	1652	300	الصدوق ره------------------------ اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والمل---------------------------------اءكة انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله تعالي ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة----- في شء من احوالهم فقد جهلهم ومن جهلهم فهو كافر واعتقادنا فيهم انهم معصومون موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم و---اواخرها لا يوصفون في شء من احوالهم بنقص ولا عصيان ولا جهل -قال	371	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05500	true	-3441104188445995374	22	91	112	489	1603	300	الصدوق رحمه الله في رسالة العقاءد اعتقادنا في الانبياء والرسل-------- والملاءكة و الاءمة صلوات الله عليهم اجمعين انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنب---ا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله------ ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي----- العصمة عنهم في شء من احوالهم فقد جهلهم------------------- واعتقادنا فيهم انهم-------- موصوفون بالكمال-------- والعلم من اواءل امورهم الي اواخرها لا يوصفون في شء من احوالهم بنقص ----------ولا جهل وقال	5500	-1991811573852583144	305	524.0	248	444	68.69369506835938	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms375	false	3132992887892586808	181	223	971	1186	1623	300	الله عليه واله وسلم وقالا ليس سهو النبي صلي الله عليه واله وسلم كسهونا لان سهوه من الله عز وجل------ اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ---- معبودا دونه-------------------------------------- وسهونا من الشيطان وليس للشيطان علي النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة	375	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05506	true	-792158687729467364	92	139	460	705	1505	300	الله الحي القيوم و--------ليس سهو النبي صلي الله عليه واله----- كسهونا لان سهوه من الله عز وجل وانما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق فلا يتخذ ربا معبودا دونه وليعلم الناس بسهوه حكم السهو متي سهوا وسهونا من الشيطان وليس للشيطان علي النبي صلي الله عليه واله----- والاءمة	5506	-1991811573852583144	186	324.5	149	263	70.7224349975586	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms375	false	3132992887892586808	7	84	32	424	1623	300	عليه السلام---- يا مفضل ان الله------------- جعل في النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله وسلم انتقل روح القدس فصار الي الامام عليه السلام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والارواح الاربعة-------- تنام------ وتغفل وتلهو وتزهو	375	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05509	true	-5235831351586649355	113	188	576	959	1505	300	عليه السلام قال يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل--- للنبي صلي الله عليه واله----- خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امر وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله----- انتقل روح القدس فصار ف-ي الام------------ام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو و--------الاربعة الارواح تنام وتلهو وتغفل وتسهو ------	5509	-1991811573852583144	347	617.0	277	423	82.03309631347656	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	64	222	357	1173	1575	300	الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا سيد النبيين ووصيي سيد الوصيين واوصياءه سادات الاوصياء ان ادم عليه السلام سال الله عز وجل ان يجعل له وصيا صالحا فاوحي الله عز وجل اليه اني اكرمت الانبياء بالنبوة ثم اخترت خلقا وجعلت خيارهم الاوصياء فقال ادم يا رب فاجعل وصيي خير الاوصياء --فاوحي الله عز وجل اليه يا ادم اوص الي شيث ------------------------------------------------------وهو هبة الله ابن ادم فاوصي الي شيث واوصي شيث الي اب------------نه شبان وهو ابن نزلة الحوراء التي انزلها الله عز وجل الي ادم من الجنة فزوجها----- شيث- واوصي شبان الي ابنه محيث واوصي محيث الي محرق واوصي محرق الي عثميثا واوصي عثميثا الي اخنوخ وهو ادريس النبي عليه السلام واوصي ادريس ا------------لي ناخور ودفعها ناخور الي نوح وا------------------وصي نوح الي سام واوصي سام الي عشامر واوصي عشامر الي برعيثاثا واوصي برعيثاثا الي يافث واوصي يافث الي برة واوصي برة الي خفيسة واوصي خفيسة الي عمران ودفعها عمران الي ابراهيم الخليل	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05548	true	222569385613294447	138	300	713	1559	1559	300	الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انا سيد النبيين ووصيي سيد الوصيين واوصياءي سادات الاوصياء ان ادم عليه السلام سال الله عزو جل ان يجعل له وصيا صالحا فاوحي الله عز وجل اليه اني اكرمت الانبياء بالنبوة ثم اخترت خلقي وجعلت خياره---------------------------------------م الاوصياء ثم اوحي الله عز وجل اليه يا ادم اوص الي شيث عليه السلام فاوصي ادم عليه السلام الي شيث عليه السلام وهو هبة الله -بن ادم واو--------------صي شيث عليه السلام الي ابنه شبان وهو ابن نزلة الحوراء التي انزلها الله ع-------لي ادم من الجنة فزوجها ابنه شيثا واوصي شبان الي----- محلث واوصي محلث الي محوق واوصي محوق الي ع-ميشا واوصي ع-ميشا الي اخنوخ وهو ادريس النبي عليه السلام واوصي ادريس عليه السلام الي ناحور ودفعها ناحور الي نوح النبي عليه السلام واوصي نوح الي سام واوصي سام الي عثامر واوصي عثامر الي برعيثاشا واوصي برعيثاشا الي يافث واوصي يافث الي برة واوصي برة الي جفيسة واوصي جفيسة الي عمران ودفعها عمران الي ابراهيم الخليل-	5548	-1991811573852583144	714	1306.0	574	920	77.60869598388672	114	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	221	300	1166	1575	1575	300	الخليل واوصي ابراهيم ا------------لي ابنه اسماعيل واوص------------ي اسماعيل الي اسحاق------------ واوصي اسحاق الي يعقوب واو------------صي يعقوب------------ الي يوسف------------ واوصي يوسف ------------الي بثريا واوصي بثريا الي شعيب واوصي ش-------------عيب الي موسي بن عمران واوصي موسي--------- الي يوشع بن نون واوصي يوشع بن نون الي داود وا------------وصي داود ------------الي سليمان وا------------وصي سليمان ا------------لي اصف بن برخيا واوصي اصف ---------الي زكريا ودف------------عها زكريا الي عيسي وا--------------------وصي عيسي ا------------لي شمعون بن حمون -----------الصفاء واوصي شمعون ا------------لي يحيي بن زكريا واو------------صي يحيي بن زكريا-	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05549	true	-8375633779505266913	1	122	5	657	1564	300	السلام واوصي ابراهيم عليه السلام الي ابنه اسماعيل عليه السلام واوصي اسماعيل الي اسحاق عليه السلام واوصي اسحاق الي يعقوب عليه السلام واوصي يعقوب عليه السلام الي يوسف عليه السلام واوصي يوسف عليه السلام الي بثريا واوصي بثريا الي شعيب عليه السلام ودفعها شعيب الي موسي بن عمران واوصي موسي بن عمران الي يوشع بن نون واوصي يوشع بن نون الي داود عليه السلام واوصي داود عليه السلام الي سليمان عليه السلام واوصي سليمان عليه السلام الي اصف بن برخيا واوصي اصف بن برخيا الي زكريا عليه السلام ودفعها زكريا الي عيسي بن مريم عليه السلام واوصي عيسي عليه السلام الي شمعون بن حمون الصفا عليه السلام واوصي شمعون عليه السلام الي يحيي بن زكريا عليه السلام واوصي يحيي بن زكريا	5549	-1991811573852583144	373	580.5	296	652	57.208587646484375	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms379	false	3575061349321789044	0	68	0	368	1563	300	الي منذر واوصي منذر الي مسيلمة واوصي مسيلمة الي برده ثم قال رسول ال-------------------له ودفعها الي برده وانا ادفعها اليك يا علي وانت تدفعها الي وصيك ويدفعها وصيك الي اوصياءك من ولدك واحدا بعد واحد حتي تدفع الي خير اهل الارض وهو الحجة ابن الحسن الامام المنتظر عليه السلام بعدك ولتكفرن بك الامة ولتختلفن عليك اختلافا شديدا الثابت عليك كالمقيم معي والشاذ عنك في النار والنار مثوي للكافرين	379	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05549	true	-8375633779505266913	122	186	657	994	1564	300	الي منذر واوصي منذر الي سلي-مة واوصي سلي-مة الي بردة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ودفعها الي بردة وانا ادفعها اليك يا علي وانت تدفعها الي وصيك ويدفعها وصيك الي اوصياءك من ولدك واحد- بعد واحد حتي يدفع الي خير اهل الارض----------------------------------------------- بعدك ولتكفرن بك الامة ولتختلفن عليك اختلافا شديدا الثابت عليك كالمقيم معي والشاذ عنك في النار والنار مثوي للكافرين	5549	-1991811573852583144	311	581.0	251	387	80.36175537109375	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	false	-4534283601424730459	91	132	522	709	1575	300	الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة من	43	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05603	true	-2935355011583907858	234	272	1124	1303	1450	300	السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال--------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة 19	5603	-1991811573852583144	161	285.0	124	195	82.56410217285156	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	false	2802543170843730118	69	115	409	627	1572	300	---------------------------------------عليه السلام فيما قال له الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	397	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05603	true	-2935355011583907858	225	271	1080	1300	1450	300	عليهما السلام ان رجلا سال ابا عبد الله عليه السلام------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال------------------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	5603	-1991811573852583144	169	294.5	132	265	63.77358627319336	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms393	false	-658909092070665154	10	149	50	743	1535	300	ابن عباس انه اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم----------------------------- ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال----------------------------- ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسول- ال-------------------له ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وقال ابن مسعود انشق القمر علي عهد رسول ال-------------------له شقتين فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اشهدوا اشهدوا وروي ايضا عن ابن مسعود انه قال والذي نفسي بيده لقد رايت الحراء بين فلقي القمر وعن جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي صار فرقتين علي هذا الجبل و-------------------------------------------------------------------------------------حديث انشقاق القمر مروي عن جماعة كثيرة من الصحابة منهم عبد الله ابن مسعود و-انس بن مالك وحذيفة بن اليمان وابن عمر وابن عباس وع--------------------------------ليه جماعة--- المفسرين فلا يسمع ما نقل عن	393	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05718	true	-2677121362378277176	56	236	310	1188	1497	300	ابن عباس---- اجتمع المشركون الي رسول الله صلي الله عليه واله -----فقالوا ان كنت صادقا فشق لنا القمر فلقتين فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله ان فعلت تءمنون قالوا نعم وكانت ليلة بدر فسال رسول الله صلي الله عليه واله ربه ان يعطيه ما قالوا فانشق القمر فلقتين ورسوله الله صلي الله عليه واله ينادي يا فلان يا فلان اشهدوا وقال ابن مسعود انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله شقتين فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله اشه-----دوا اشهدوا وروي ايضا عن ابن مسعود انه قال والذي نفسي بيده لقد رايت الحراء بين فلقي القمر وعن جبير بن مطعم قال انشق القمر علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله----- حتي صار فرقتين علي هذا الجبل وعلي هذا الجبل فقال اناس سحرنا محمد فقال رجل ان كان سحركم فلم يسحر الناس كلهم وقد روي حديث انشقاق القمر جم--------اعة كثيرة من الصحابة منهم عبد الله -بن مسعود و انس بن مالك وحذيفة بن اليمان وابن عمر وابن عباس وجبير بن مطعم وعبد الله بن عمر و عليه جماعة من المفسرين الا----- ما روي عن	5718	-1991811573852583144	650	1169.0	518	911	71.35016632080078	121	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms577	false	-2732183272036768997	264	300	1335	1514	1514	300	الله ص يقول--- انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظم-----ا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان ابن ابي عياش وانا احدثهم -----هذا الحديث فقال-	577	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05886	true	6203459534067543729	65	103	316	507	1479	300	الله عليه واله انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم -سمع النعمان -بن ابي عياش وانا احدث الناس بهذا الحديث فقال	5886	-1991811573852583144	169	295.0	136	193	87.56476593017578	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms220	false	-7465654925765806862	168	227	851	1129	1537	300	محمد ابن سيار قال حدثنا ابن حزم قال حدثنا ابي سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ام سلمة ان رسول الله ص----------------- اوصي عند وفاته يخر-ج اليهود من جزيرة العرب فقال الله الله في القبط فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله ----والقبط هو-------- مصر	220	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05904	true	-7509087708692503006	16	78	66	357	1462	300	محمد -بن يسار عن وهب ----بن حزام عن ابيه عن------- يحيي بن ايوب -----عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي سلمة عن عبد الرحمن عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي عند وفاته بخروج اليهود من جزيرة العرب فقال الله الله في القبط فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله بيان القبط بالكسر اهل مصر	5904	-1991811573852583144	235	398.0	182	308	76.29869842529297	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	209	260	1043	1295	1496	300	ثواب الاعمال -------------قال قال رسول الله ص----------------- سياتي زمان علي امتي----- لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمونه به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود 5 هجوم الكفار علي	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms05905	true	9104760731996749558	218	274	1144	1424	1548	300	ثواب الاعمال بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سياتي -----علي امتي زمان لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمون- به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود 8 الكافي ابو علي -	5905	-1991811573852583144	229	417.0	182	287	79.79093933105469	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms375	false	3132992887892586808	0	84	0	424	1623	300	وهو في بيته مرضي عليه ستره فقال عليه السلام يا مفضل ان الله------------- جعل في النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله وسلم انتقل روح القدس فصار الي الامام عليه السلام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والارواح الاربعة-------- تنام وتغفل وتلهو وتزهو	375	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06007	true	8302428555162950489	38	118	175	578	1438	300	وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال------------ يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله----- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله----- انتقل روح القدس فصار الي الام------------ام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو و--------الاربعة الارواح تنام وتغفل وتلهو وتزهو	6007	-1991811573852583144	376	694.5	299	445	84.494384765625	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms053	false	4014921708736543830	15	286	62	1457	1527	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدل ي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودلت عليه الروايات المتواترة عن اءمة الهدي وابن عباس وابن مسعود وجابر وحذيفة وانس وعاءشة وام هاني ونحن لا ننكر ذلك اذا قامت الدلالة وقد جعل الله معراج موسي الي الطور وما كنت بجانب الطور ولابراهيم الي السماء الدنيا وكذلك نري ابراهيم وعيسي الي السماء الرابعة بل رفعه الله اليه ولادريس الي الجنة ورفعناه مكانا عليا ولمحمد ص فكان قاب قوسين وذلك لعلو في همته قال الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برسي في --مجمع البيان فاما الموضع الذي اسري اليه اين كان ف----ان الاسراء الي بيت المقدس وقد نص- به القران ولا يدفعه مسلم وما قاله بعضهم ان ذلك كان في النوم فظاهر البطلان اذ لا معجز يكون فيه ولا برهان وقد وردت روايات كثير- في قصة المعراج في عروج نبينا ص الي الس-------------------ماء ورواها كثير من الصحابة مثل ابن عباس وابن مسعود وانس وجابر بن عبد الله وحذيفة وعاءشة وام هاني وغير هم عن النبي ص----------------- وزاد بعضهم ونقص بعض وتنقسم جملتها الي ثلاثة اوجه احدهما ما يقطع علي صحتها لتواتر الاخبار--- واحاطة العلم بصحته وثانيها ما ورد في ذلك مما تجوزه العقول ولا تاباه الاصول فنحن نجوزه ثم نقطع علي ان ذلك كان في يقظته دون منامه وثالثها ما يكون ظاهره مخالفا لبعض الاصول الا انه يمكن تاويله- علي وجه يوافق المعقول فالاولي--- تاويله علي وجه يوافق الحق والدليل ورابعها ما لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله الاعل-ي التعسف البعيد فالاولي ان لا نقبله فاما الاول المقطوع به فهو انه اسري به علي------------------- الجملة واما الثاني فمنه ما روي -----------------------انه طاف في السماوات وراي الانبياء والعرش	53	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06024	true	-772631208392099746	19	300	100	1503	1503	300	علمه شديد القوي ذو مرة فاستوي وهو بالافق الاعلي ثم دنا فتدل-ي فكان قاب قوسين او ادني فاوحي الي عبده ما اوحي ما كذب الفءاد ما راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري عند سدرة المنتهي عندها جنة الماوي اذ يغشي السدرة ما يغشي ما زاغ البص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وما طغي لقد راي من ايات ربه الكبري 5 18 تفسير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الطبرسي رحمه الله نزلت الاية في اسراءه صلي الله عليه واله وكان ذلك بمكة صلي المغرب في المسجد ثم اسري به في ليلته ثم رجع فصلي الصبح في المسجد الحرام فاما الموضع الذي اسري اليه اين كان قيل كان الاسراء الي بيت المقدس وقد نطق به القران ولا يدفعه مسلم وما قاله بعضهم ان ذلك كان في النوم فظاهر البطلان اذ لا معجز يكون فيه ولا برهان وقد وردت روايات كثيرة في قصة المعراج و- عروج نبينا ص--لي الله عليه واله الي السماء ورواها كثير من الصحابة مثل ابن عباس وابن مسعود وانس وجابر بن عبد الله وحذيفة وعاءشة وام هانء وغير-هم عن النبي صلي الله عليه واله وزاد بعضهم ونقص بعض وتنقسم جملتها الي اربعة اوجه احدها -ما يقطع علي صحته- لتواتر الاخبار به واحاطة العلم بصحته وثانيها ما ورد في ذلك مما تجوزه العقول ولا تاباه الاصول فنحن نجوزه ثم نقطع علي ان ذلك كان في يقظته دون منامه وثالثها ما يكون ظاهره مخالفا لبعض الاصول الا انه يمكن تاويلها علي وجه يوافق المعقول فالاولي ان ناو-له علي ما يطاب-ق الحق والدليل ورابعها ما-لا يصح ظاهره ولا يمكن تاويله الا علي التعسف البعيد فالاولي ان لا نقبله فاما الاول المقطوع به فهو انه اسري به صلي الله عليه واله علي الجملة واما الثاني فمنه ما روي عنه صلي الله عليه واله انه طاف في السماوات وراي الانبياء والعرش-	6024	-1991811573852583144	1007	1689.0	805	1721	58.51249313354492	179	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms054	false	-8308499711248113323	0	63	0	306	1551	300	الجنة يتنعمون فيها و----قوما في النار يعذبون فيها فيحمل علي انه راي صفتهم او اسماءهم واما الرابع فنحو ما روي انه ص----------------- كلم الل-------ه جهرة وراه وقعد -معه علي سريره ونحو ذلك مما يوجب ظاهره التشبيه والله سبحانه متقدس عن ذلك وكذلك ما روي انه شق بطنه وغسله لانه ص--------------------- طاهر مطهر- من كل سوء وعيب وكيف يطهر القلب وما فيه من الاعتقاد	54	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06025	true	7139838780973590447	16	87	78	432	1554	300	الجنة يتنعمون فيها وراي قوما في النار يعذبون فيها فيحمل علي انه راي صفتهم و--اسماءهم واما الرابع فنحو ما روي انه صلي الله عليه واله كلم الله سبحانه جهرة وراه وقعد ومعه علي سريره ونحو ذلك مما يوجب ظاهره التشبيه والله سبحانه يتقدس عن ذلك وكذلك ما روي انه شق بطنه وغسل- لانه صلي الله عليه واله كان طاهر مطهرا من كل سوء وعيب وكيف يطهر القلب وما فيه من الاعتقاد	6025	-1991811573852583144	301	537.5	239	357	84.31372833251953	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	248	291	1283	1536	1579	300	عن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الكلام الي ان قال واقر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسا-لة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور والجزاء والحساب فهو مءمن حقا وهو من شيعتنا اهل البيت رجعة الاءمة	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06049	true	-4622661386844654773	228	268	1158	1387	1537	300	عن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الحديث الي ان قال----------------------- وامن بالمعراج والمساءلة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور والجزاء والحساب فهو مءمن حقا وهو من شيعتنا اهل البيت 25 الكافي --	6049	-1991811573852583144	214	409.5	176	254	84.25196838378906	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms054	false	-8308499711248113323	103	177	513	870	1551	300	امالي الصدوق عن ابيه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق ع-------------- لما اسري برسول الله ص----------------- الي بيت المقدس حمله جبراءيل علي البراق فاتيا بيت المقدس وعرض عليه محاريب الانبياء وصلي بها ورده فمر رسول ال-------------------له في رجوعه بعير لقريش واذا لهم ماء في انية وقد اضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه فشرب رسول الله ص من ذلك الماء واهرق باقيه	54	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06070	true	-5846912612821408630	107	188	527	927	1497	300	امالي الصدوق ابي---- عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله الي بيت المقدس حمله جبر-ءيل علي البراق فاتيا بيت المقدس وعرض عليه محاريب الانبياء وصلي بها ورده فمر رسول الله صلي الله عليه واله في رجوعه بعير لقريش واذا لهم ماء في انية وقد اضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه فشرب رسول الله-- من ذلك الماء واهرق باقيه	6070	-1991811573852583144	347	640.0	275	407	85.25798797607422	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms052	false	972204086553391690	261	296	1369	1584	1606	300	اختلف الناس في المعراج فالخوارج ينكرونه وقالت الجهمية عرج بروحه دون جسمه علي طريق الرءيا وقالت الامامية الاثنا عشرية والزيدية والمعتزلة بل عرج بروحه وبجسمه الي بيت المقدس لقوله تعالي الي المسجد الاقصي وال------------------------------ي السماوات	52	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06110	true	3429807683249951183	210	249	1059	1291	1559	300	اختلف الناس في المعراج فالخوارج ينكرونه وقالت الجهمية عرج بروحه دون جسمه علي طريق الرءيا وقالت الامامية------------- والزيدية والمعتزلة بل عرج بروحه وبجسمه الي بيت المقدس لقوله تعالي الي المسجد الاقصي وقال اخرون بل عرج بروحه وبجسمه الي السماوات	6110	-1991811573852583144	200	383.0	167	245	81.63265228271484	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms053	false	4014921708736543830	51	94	239	474	1527	300	عباس وابن مسعود وجابر و-حذيفة وانس وعاءشة وام هاني ونحن لا ننكر ذلك اذا قامت الدلالة وقد جعل الله معراج موسي ال------------ي الطور وما كنت بجانب الطور ولابراهيم الي السماء الدنيا وكذلك نري ابراهيم و-عيسي الي- السماء---- الرابعة بل رفعه الله اليه ولادريس	53	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06110	true	3429807683249951183	253	300	1306	1559	1559	300	عباس وابن مسعود وجابر و حذيفة وانس وعاءشة وام هانء ونحن لا ننكر ذلك اذا قامت الدلالة وقد جعل الله معراج موسي عليه السلام الي الطور وما كنت بجانب الطور ولابراهيم الي السماء الدنيا وكذلك نري ابراهيم ولعيسي عليه السلام الي الرابعة بل رفعه الله اليه ولادريس-	6110	-1991811573852583144	229	419.0	187	254	90.15747833251953	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms113	false	2521119368480911564	201	271	1021	1378	1518	300	ابي طالب فمن الدليل علي ايمان ابي ط------------------------الب رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------- ما اشتهر عنه من الولاية لرسول الله ص والمحبة والنصرة وذلك ظاهر معروف ولا يدفعه الا جاهل ولا يجحده الا مباهت معاند ومن الدليل قوله في تصديق النبي ص الم تعلموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الا-باطل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في عصمة وفواضل	113	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06151	true	-1897038552480783166	101	162	499	814	1543	300	ابي طالب ادفع الينا محمدا حتي نقتله ونملكك علينا فقال ابو طالب رضي الله عنه قصيدته اللامية يقول فيها ولما رايت القوم لا ود فيهم وقد قطعوا كل العري والوساءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تعلموا ان ابننا لا مكذب لدينا ولا يعني بقول الا باطل وابيض يستسقي الغمام بوجهه ثمال اليتامي عصمة للارامل يطوف به الهلاك من ال هاشم فهم عنده في نعمة وفواضل	6151	-1991811573852583144	185	232.0	147	462	40.04328918457031	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	228	269	1186	1399	1581	300	اخيت بينه وبين رسول الله ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر- بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءيل------------- بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	73	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06183	true	-633634727931642381	1	41	7	219	1456	300	اخيت بينه وبين محمد------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه ف------كان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبرءيل عليه السلام ينادي بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	6183	-1991811573852583144	183	317.5	146	227	80.61673736572266	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	265	300	1381	1558	1558	300	اخيت بينه وبين محمد ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل------------------ بخ بخ من مثلك يا بن ابي-	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06183	true	-633634727931642381	1	36	7	191	1456	300	اخيت بينه وبين محمد-- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل عليه السلام ينادي بخ بخ من مثلك يا بن ابي	6183	-1991811573852583144	163	286.0	132	196	83.16326904296875	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	187	267	968	1387	1581	300	علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله -------الي جبراءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحيا---ة فاوحي الله اليهما------ الا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين رسول الله ص فبات علي فر---------------------------------اشه يفديه بنفسه ويءثر بالحياة اهبطا الي الارض------ فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل ع-----ند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءي----ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله	73	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06202	true	487800060460701985	215	298	1064	1488	1494	300	علي فراشه قا-------------------ل اوحي الله عز وجل الي جبر-ءيل وميكاءيل عليهما السلام اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من عمر صاحبه فايكما يءثر -اخاه وكل----------------اهما كره الموت فاوحي الله اليهما عبداي الا كنتما مثل وليي علي اخيت--------- بينه وبين محمد نبيي فاثره بالحياة علي نفسه ثم ظل او قال رقد علي فراشه ي-قيه بمهجته------------- اهبطا الي الارض جميعا فاحفظاه من عدوه ف------هبط جبر-ءيل فجلس عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجعل جبرءيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب -----والله	6202	-1991811573852583144	280	380.0	219	497	56.33802795410156	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	173	266	897	1382	1581	300	لما هرب- النبي ص من المشركين -الي الغار- خلفه---------------- لقضاء ديونه ورد --وداءعه فبات علي فراشه و---------------------------احاط المشركون بالدار فاوحي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جبراءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------- اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين ----رسول الله --------ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر- بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءيل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي	73	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06220	true	3470719347817731172	173	300	890	1537	1537	300	لما اراد النبي صلي الله عليه واله الهجرة خلف عليا عليه السلام لقضاء ديونه ورد الوداءع التي كانت عنده وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالدار وقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي ثم نم علي فراشي فانه لا يخلص اليك منهم مكروه ان شاء الله ففعل ما امره فاوحي عز وجل الي جبر-ءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله عز وجل اليه-ا الا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه واله فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبرءيل يقول بخ بخ من مثلك يا -بن ابي طالب يباهي-	6220	-1991811573852583144	413	662.0	331	659	62.670711517333984	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	212	300	1099	1558	1558	300	لما هرب- النبي ص من المشركين -الي الغار- خلفه---------------- لقضاء دي-نه ورد --وداءعه فبات علي فراشه و---------------------------احاط المشركون بالدار فاوصي الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------- اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين محمد ص----------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي-----ل بخ بخ من مثلك يا بن ابي-	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06220	true	3470719347817731172	173	298	890	1527	1537	300	لما اراد النبي صلي الله عليه واله الهجرة خلف عليا عليه السلام لقضاء ديونه ورد الوداءع التي كانت عنده وامره ليلة خرج الي الغار وقد احاط المشركون بالدار وقال له يا علي اتشح ببردي الحضرمي ثم نم علي فراشي فانه لا يخلص اليك منهم مكروه ان شاء الله ففعل ما امره فاوحي عز وجل الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله عز وجل اليه-ا الا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين محمد صلي الله عليه واله فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبرءيل يقول بخ بخ من مثلك يا بن ابي	6220	-1991811573852583144	407	675.5	328	644	63.19875717163086	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms651	false	-8674353275068516181	252	300	1294	1535	1535	300	ربيعة السعدي---- اتيت حذيفة بن اليمان فقلت--- يا ابا عبد الله انا لنتحدث عن علي ومناقبه فيقول---- اهل البصرة انكم لتفرطون في علي فهل تحدثن---ي بحديث---- فقال حذيفة ----------------------------والذي نفسي بيده -لو وضع جميع اعمال امة --محمد في كفة --ميزان منذ بعث الله محمدا الي يوم القيامة ووضع-	651	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06626	true	-7045893590463842879	45	104	215	506	1467	300	ربيعة السعدي قال اتيت حذيفة بن اليمان فقلت له يا ابا عبد الله انا لنتحدث عن علي ومناقبه فيقول لنا اهل البصرة انكم -تفرطون في علي فهل انت محدثي بحديث فيه فقال حذيفة يا ربيعة وما تسالني عن علي فوالذي نفسي بيده ولو وضع جميع اعمال اصحاب محمد في كفة الميزان منذ بعث الله محمدا الي يوم القي-مة ووضع	6626	-1991811573852583144	231	381.0	185	293	78.83959197998047	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms652	false	-1175604081877293003	0	82	0	390	1562	300	عمل علي------------ في الكفة الاخري لرجح عمل علي ------------علي جميع اعمالهم فقال ربيعة هذا الذي لا يقام له ولا يقعد ف---------قال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب النبي ص ----------------يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا------------ فانه انزل اليه فقتله------------- والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد -------------------الي يوم القيامة وهذا معني قول الرسول ص ضربة علي ع يو--------------------------------م الخندق	652	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06626	true	-7045893590463842879	104	212	506	1020	1467	300	عمل علي عليه السلام في الكفة الاخري لرجح عمل علي عليه السلام علي جميع اعمالهم فقال ربيعة هذا الذي لا يقام له ولا يقعد ولا يحمل فقال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب محمد صلي الله عليه واله يوم عمرو بن عبد ود وقد دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا عليه السلام فانه برز- اليه وقتله الله علي يده والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد صلي الله عليه واله الي يوم القيامة وقد روي هشام بن محمد عن معروف بن خربوذ قال قال علي بن ابي طالب في يوم الخندق	6626	-1991811573852583144	343	582.5	270	515	66.60194396972656	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms089	false	-9051090087068525059	94	159	452	769	1425	300	عن عبد الرحمن بن عوف --------قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله مكة انصرف الي الطاءف فحصرها سبعة عشر او تسعة عشر يوما ثم قام خطيبا فحمد الله واثني عليه ثم -----------------------قال اوصيكم بعترتي خيرا---- وان موعدكم الحوض--------------------------- والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن اليكم رجلا مني وهو كنفسي --يضرب- اعناقكم ثم -------------------------------------------------------اخذ بيد علي ع ثم قال و-------هو هذا	89	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms06861	true	5731769171733391686	186	275	963	1404	1518	300	بن عبد الرحمن بن عوف عن ابيه قال لما افتتح النبي-- صلي الله عليه واله مكة انصرف الي الطاءف يعني الي حنين فحاصرهم ثم الي عشرة او سبع عشرة فلم يفتحها ثم اوغل روحة او غدوة ثم نزل ثم هجر فقال ايها الناس اني لكم فرط وان موعدكم الحوض واوصيكم بعترتي خيرا ثم قال والذي نفسي بيده لتقيمن الصلاة ولتءتن الزكاة او لابعثن اليكم رجلا مني ا-و كنفسي فليضربن اعناق مقاتليكم وليسبين ذراريكم فراي اناس انه يعني ابا بكر او عمر فاخذ بيد علي عليه السلام فقال هو هذا	6861	-1991811573852583144	210	295.5	166	444	47.297298431396484	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms087	false	5447476906013586571	61	102	313	506	1457	300	عن علي ------------قال بعثني رسول ال-------------------له الي اليمن فقلت يا رسول الله تبعثني وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء---- فضرب-------- صدري بيده ثم قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فو الذي فلق الحبة ما شككت في قضاء بين اثنين	87	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07037	true	2703370338345366313	242	289	1254	1481	1529	300	عن علي عليه السلام قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله الي اليمن -قلت يا رسول الله تبعثني وانا شاب اقضي بينهم ولا ادري ما القضاء قال فضرب بيده في صدري و-------قال اللهم اهد قلبه وثبت لسانه فو-الذي نفسي بيده ما شككت في قضاء بين اثنين	7037	-1991811573852583144	174	282.5	137	236	73.72881317138672	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	85	142	383	690	1515	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك--- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	531	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07062	true	-1561011056243657539	22	80	107	414	1573	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع- صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	7062	-1991811573852583144	290	549.5	233	310	93.54838562011719	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	54	238	282	1152	1441	300	الصادق عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول ال-------------------له وقام اصحابه معه فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول ال-------------------له حتي لحده وسوي----- اللبن عليه وجعل يقول ناولوني حجرا وناولوني ترابا رطبا ليسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وجث-----ي التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعلم انه سيبلي ويصل البلي اليه ولكن الله------- يحب عبدا اذا عمل عملا احكمه فلما ان سوي التراب عليه قالت ام سعد-------- يا سعد هنيءا لك الجنة فقال رسول الله------------------- يا ام سعد--- لا تجزين علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول ال-------------------له ورجع الناس فقالوا له يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي---- انك تبعت جنازته الي ان قال قلت ان سعدا قد اصابته ضمة قال فقال صلي الله عليه واله	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07185	true	8588245451841184813	91	284	407	1322	1406	300	الصادق عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقيل له ---سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله صلي الله عليه واله وقام اصحابه معه فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما--- حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله----- بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله صلي الله عليه واله حتي لحده وسوي عليه اللبن----- وجعل يقول ناولوني حجرا -ناولوني ترابا ف-----يسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وحثا عليه التراب و-----سوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني لاعلم انه سيبلي ويصل البلا اليه ولكن الله عز وجل يحب عبدا اذا عمل عملا احكمه فلما ان سوي التربة عليه قالت ام سعد من جانب يا سعد هنيءا لك الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ام سعد مه لا تجزمي علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول الله صلي الله عليه واله ورجع الناس فقالوا--- يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي احد انك تبعت جنازته بلا حذاء ولا رداء ف-----------------------قال صلي الله عليه واله	7185	-1991811573852583144	783	1382.5	616	978	80.06134796142578	147	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms222	false	5550222508662451646	251	298	1332	1576	1584	300	ابي سعيد الخدري الذي------------ يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة ولما سءل عن------------- الاربع قا---------------ل الصلاة -الزكاة------ وصوم شهر رمضان والحج قيل فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب قيل له--------------- وانها -لمفروضة معهن قال نعم هي مفروضة معهن معني الشيعة قال	222	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07192	true	8456733539589305094	171	227	830	1120	1503	300	ابي سعيد الخدري رحمه الله فسمعته يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة له رجل يا با سعيد ما هذه الاربع التي عملوا بها قال الصلاة والزكاة والحج وصوم شهر رمضان قا------ل فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام قال الرجل وانها المفترضة معهن قال ابو سعيد ورب الكعب-----------ة قال	7192	-1991811573852583144	184	271.5	145	307	59.934852600097656	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	191	277	992	1439	1547	300	فقال لانكم عمرتم الدنيا و-خربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي خراب فقيل له كيف -تري قدومنا علي الله تعالي قال اما المحسن -----فكالغاءب يقدم علي اهله و-اما المس-ء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف---- حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ق-----ال الرجل فاين رحمة الله قال رحمت الله قريب من المحسنين وروي ثقة الاسلام في الكافي عن يعقوب الاحمر في الصحيح قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام	444	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07452	true	1129752748203093339	0	75	0	388	1427	300	فقال لانكم عمرتم الدنيا واخربتم الاخرة فتكرهون ان تن-قلوا من عمران الي خراب فقال له فيكف تري قدومنا علي الله فق-----ال اما المحسن منكم فكالغاءب يقدم علي اهله و اما المسيء فكالابق يرد -علي مولاه قال فكيف تري حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله------- يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال فقال الرجل فاين رحمة الله قال رحمة الله قريب من المحسنين قال ابو--------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	7452	-1991811573852583144	352	633.0	284	465	75.69892120361328	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms125	false	1956774774893478277	224	270	1190	1421	1578	300	يغير ما قد تري والله كل يوم في شان وقد منعك القوم دنياهم ومنعتهم دينك وما اغناك عما منعوك واحوجهم الي ما منعتهم فاسال الله الصبر والنصر واستعذ به من الجشع والجزع فان الصبر من الدين والكرم وان الجشع لا يقدم رزقا والجزع لا يءخر اجلا	125	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07462	true	1020288148942863663	0	45	0	230	1519	300	يغير ما قد تري والله كل يوم في شان وقد منعك القوم دنياهم ومنعتهم دينك فما اغناك عما منعوك واحوجهم الي ما منعتهم فاسال الله الصبر والنصر واستعذ-به من الجشع والجزع فان الصبر من الدين والكرم وان الجشع لا يقدم رزقا والجزع لا يءخر اجلا	7462	-1991811573852583144	229	452.0	184	231	99.13420104980469	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms564	false	4866488239361334802	112	224	568	1135	1485	300	الي الربذة وروي ان عثمان قال يوما------------------ ايجوز للامام ان ياخذ من---- المال ف------------------------قال كعب الاحبار لا باس بذلك فقال له ابو ذر يا ابن اليهودية- اتعلمنا ديننا فقال عثمان قد كثر اذاك لي يا ------صحابي الحق بالشام فاخرجه اليها فكان ابو ذر ينكر علي معاوية اشياء يفعلها فبعث اليه معاوية----- ثلاثماءة دينار ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ردها عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو ذر يقول وا-------لله لقد حدثت اعمال ما اعرفها والله ما هي في كتاب الله ولا سنة نبيه والله اني لاري حقا يطفي وباطلا يحيي وصادقا مكذبا و-اثرة بغير تقي وصالحا مستاثرا عليه فقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية ان ابا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كان لك فيه حاجة فكتب معاوية الي عثمان	564	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07464	true	5744016782655385003	29	190	143	948	1500	300	ال------------ي ------ان قال عثمان يوما والناس حوله ايجوز للامام ان ياخذ من بيت المال شيءا قرضا فاذا ايسر قضي فقال كعب الاحبار لا باس بذلك فقال--- ابو ذر يا -بن اليهوديين اتعلمنا ديننا فقال عثمان قد كثر اذاك لي وتولعك باصحابي الحق بالشام فاخرجه اليها فكان ابو ذر ينكر علي معاوية اشياء يفعلها فبعث اليه معاوية يوما ثلاثماءة دينار فقال ابو ذر لرسوله ان كانت من عطاءي الذي حرمتمونيه عامي هذا قبلتها وان كانت صلة فلا حاجة لي فيها وردها عليه ثم بني معاوية الخضراء بدمشق فقال ابو ذر يا معاوية ان كانت هذه من مال فهي الخيانة وان كانت من مالك فهي الاسراف وكان ابو ذر يقول بالشام والله لقد حدثت اعمال ما اعرفها والله ما هي في كتاب الله ولا سنة نبي------ه اني لاري حقا يطفا وباطلا يحيي وصادقا مكذبا و اثرة بغير تقي وصالحا مستاثرا عليه فقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية ان ابا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كان لك فيه حاجة ------وروي- ابو عثمان	7464	-1991811573852583144	519	895.0	414	840	61.78571319580078	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms564	false	4866488239361334802	220	300	1113	1485	1485	300	فكتب معاوية ا----------------لي عثمان فيه فكتب عثمان الي معاوية اما بعد فاحمله الي علي اغلظ مركب واوعره فوجهه مع من سار به --ليلا و--نهارا وحمله علي بعير ليس عليه----- قتب حتي قدم--- المدينة وقد سقط لحم فخذيه من الجهد ف--------بعث اليه عثمان وقال له الحق باية ارض شءت فقال ابو ذر بمكة قال لا قال -بيت المقدس قال لا قال باحد المصرين قال لا---- ولكن -------الي الربذة------------ فلم يزل بها حتي مات وروي----- الواقدي ان ابا ذر لما دخل علي-	564	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07465	true	-5217607069650408768	130	219	663	1084	1464	300	فضحك معاوية وامر بحبسه وكتب الي عثمان فيه فكتب عثمان الي معاوية ان احمل جنيدبا الي علي اغلظ مركب واوعره فوجه به- من سار به الليل- والنهار- وحمله علي شارف ليس عليها الا قتب حتي قدم به المدينة وقد سقط لحم فخذيه من الجهد فلما قدم بعث اليه عثمان ان----- الحق باي- ارض شءت -قال------- بمكة قال لا قال ببيت المقدس قال لا قال باحد المصرين قال لا قال ولكني مسيرك الي الربذة فسيره اليها فلم يزل بها حتي مات وفي رواية الواقدي ان ابا ذر لما دخل علي	7465	-1991811573852583144	326	508.0	253	438	74.4292221069336	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	false	3267517285226272963	0	50	0	225	1482	300	عثمان قال له لا انعم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بك عينا يا جنيدب فقال ابو ذر انا جنيدب وسماني رسول الله ص----------------- عبد الله فاخذت- اسم رسول الله ص ا-----------------لذي سماني به علي اسمي فقال--------- انت الذي تزعم انا نقول ان يد الله مغلولة وان الله فقير ونحن اغنياء فقال ابو ذر لو	565	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07465	true	-5217607069650408768	219	300	1084	1464	1464	300	عثمان قال له لا انعم الله بقين عينا نعم ولا لقاه يوما زينا تحية السخط اذا التقينا فقال ابو ذر ما عرفت اسمي قينا وفي رواية الاخري لا انعم الله بك عينا يا جنيدب فقال ابو ذر انا جن-دب وسماني رسول الله صلي الله عليه واله عبد الله فاخترت اسم رسول الله صلي الله عليه واله الذي سماني به علي اسمي فقال له عثمان انت الذي تزعم انا نقول--- يد الله مغلولة وان الله فقير ونحن اغنياء فقال ابو ذر لو-	7465	-1991811573852583144	216	378.0	169	385	56.10389709472656	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	false	3267517285226272963	50	111	225	523	1482	300	كنتم لا تزعمون---- لانفقتم مال الله ف-ي عباد الله ولكني اشهد لسمعت رسول الله ص ي-----------------قول اذا بلغ بنو ابي --عاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا وعباده خولا ودين الله دخلا فقال للجماعة هل ----سمعتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من رسول الله --فقال-- علي- والحاضرون سمعنا رسول الله ص ي----------------------------------------------------------قول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر	565	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07466	true	-6332870837720987329	0	139	0	665	1446	300	كنتم لا تقولون هذا لانفقتم مال الله علي عباد----ه ولكني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول اذا بلغ بنو ابي العاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا وعباده خو---------------لا فقال عثمان لمن حضر اسمعتموها من رسول الله صلي الله عليه واله قالوا لا قال عثمان ويلك يا ابا ذر اتكذب علي رسول الله صلي الله عليه واله فقال ابو ذر لمن حضر ما تدرون اني صدقت قالوا لا والله ما ندري فقال عثمان ادعوا لي عليا فلما جاء قال عثمان لابي ذر اقصص عليه حديثك في بني ابي العاص فاعاده فقال عثمان لعلي عليه السلام اسمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه واله قال لا وصدق ابو ذر فقال كيف عرفت صدقه قال لاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ما اظلت الخضراء ولا اقلت الغبراء من ذي لهجة اصدق من ابي ذر	7466	-1991811573852583144	235	373.0	186	684	34.35672378540039	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	false	3267517285226272963	112	241	529	1157	1482	300	الي الربذة وروي الواقدي------------------------------------------- ان ابا الاسود الدءلي قال كنت احب لقاء ابي ذر لاساله عن سبب خروجه فنزلت الربذة ف------قلت له الا تخبرني -خرجت من المدينة طاءعا ام اخرجت منها فقال كنت في ثغر من ثغور المسلمين اغني عنهم فاخرجت الي المدينة فقلت اصحابي ودار هجرتي فاخرجت منها ------الي ما تري ثم قال بينما انا ذات ليلة ناءم في المسجد------------------------------------- اذ مر بي رسول الله ص-------- فضربني برجله وقال لا اراك ناءما في المسجد فقلت بابي انت وامي غلبني النعاس فنمت فيه فقال ص كيف تصنع اذا اخرجوك منه قلت اذا الحق بالشام فانها ارض مقدسة وارض بقية الاسلام وارض الجهاد فقال ما ذا تصنع اذا اخرجوك منها قلت اخذ سيفي فاضرب-- به فقال رسول الله ص الا ادلك علي خير من ذلك انسق معهم حيث ساقوك وتسمع	565	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07467	true	8808034922492881018	178	300	854	1443	1443	300	اليها----- وروي الواقدي ايضا عن مالك بن ابي الرجا عن موسي بن ميسرة ان ابا الاسود الدءلي قال كنت احب لقاء ابي ذر لاساله عن سبب خروجه --الي الربذة فجءته فقلت له الا تخبرني اخرجت من المدينة طاءعا ام اخرجت----- فقال كنت في ثغر من ثغور المسلمين اغني عنهم فاخرجت الي المدينة فقلت --------دار هجرتي فاخرجت من المدينة الي ما تري ثم قال بين-ا انا ذات ليلة ناءم في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله اذ مر-بي -صلي الله عليه واله فضربني برجله وقال لا اراك ناءما في المسجد فقلت بابي انت وامي غلبتني------ فنمت فيه -قال ف-كيف تصنع اذا اخرجوك منه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------لت اخذ سيفي فاضربهم به فقال ------------الا ادلك علي خير من ذلك انسق معهم حيث ساقوك وتسمع-	7467	-1991811573852583144	473	792.5	374	731	64.70587921142578	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms511	false	-8540051335051569501	111	155	556	761	1511	300	الله ص قال---- سياتي زمان علي امتي لا يعرفون العلماء الا بثوب حسن ولا يعرفون القران الا بصوت حسن ولا يعبدون الله الا في شهر رمضان فاذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لا علم له ولا حلم له ولا رحم له من العلاءم --	511	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07499	true	-3783743882053505308	230	274	1233	1444	1586	300	الله عليه واله سياتي زمان علي امتي لا يعرفون العلماء الا بثوب حسن ولا يعرفون القران الا بصوت حسن ولا يعبدون الله الا في شهر رمضان فاذا كان كذلك سلط الله عليهم سلطانا لا علم له ولا حلم له ولا رحم له توضيح العارم	7499	-1991811573852583144	189	371.0	148	211	89.5734634399414	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms089	false	-9051090087068525059	167	217	801	1046	1425	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا -ينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل و-عترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي------------ فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي--------------- لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما م--ا خلفت فيهما	89	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07520	true	-4602930597726934102	42	97	203	478	1554	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل و عترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي خليفتان نصيران لا يفترقا- حتي يردا علي الحوض فاسالهما ماذا خلفت فيهما	7520	-1991811573852583144	244	445.0	194	276	88.40579986572266	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	64	143	357	754	1575	300	الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا سيد النبيين ووصيي سيد الوصيين واوصياءه سادات الاوصياء ان ادم عليه السلام سال الله عز وجل ان يجعل له وصيا صالحا فاوحي الله عز وجل اليه اني اكرمت الانبياء بالنبوة ثم اخترت خلقا وجعلت خيارهم الاوصياء فقال ادم يا رب فاجعل وصيي خير الاوصياء --فاوحي الله عز وجل اليه يا ادم اوص الي ش------------------يث وهو هبة الله ابن ادم فاوصي الي شيث واوصي شيث الي ابنه	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07632	true	-5493122606889071891	230	300	1091	1435	1435	300	الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- انا سيد النبيين ووصيي سيد الوصيين واوصياءي ساد-ة الاوصياء ان اد------------م سال الله عز وجل ان يجعل له وصيا صالحا فاوحي الله عز وجل اليه اني اكرمت الانبياء بالنبوة ثم اخترت خلقي وجعلت خياره---------------------------------------م الاوصياء ثم اوحي الله عز وجل اليه يا ادم اوص الي شيث فاوصي ادم الي شيث وهو هبة الله -بن ادم وا--------------وصي شيث الي ابنه-	7632	-1991811573852583144	318	581.5	254	417	76.25899505615234	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	143	300	754	1575	1575	300	شبان وهو ابن نزلة الحوراء التي انزلها الله عز وجل الي ادم من الجنة فزوجها----- شيث- واوصي شبان الي ابنه محيث واوصي محيث الي محرق واوصي محرق الي عثميثا واوصي عثميثا الي اخنوخ وهو ادريس النبي عليه السلام واوصي ادريس الي ناخور ودفعها ناخور الي نوح وا------وصي نوح الي سام واوصي سام الي عشامر واوصي عشامر الي برعيثاثا واوصي برعيثاثا الي يافث واوصي يافث الي برة واوصي برة الي خفيسة واوصي خفيسة الي عمران ودفعها عمران الي ابراهيم الخليل واوصي ابراهيم الي ابنه اسماعيل واوصي اسماعيل الي اسحاق و-اوصي اسحاق الي يعقوب واوصي يعقوب الي يوسف واوصي يوسف الي بثريا واوصي بثريا الي شعيب واوصي ش-عيب الي موسي بن عمران واوصي م----------وسي الي يوشع بن نون واوصي يوشع بن نون الي داود واوصي داود الي سليمان واوصي سليمان الي اصف بن برخيا واوصي اصف ---------الي زكريا ودفعها زكريا الي عيسي واو--------صي عيسي الي شمعون بن حمون الصفاء واوصي شمعون الي يحيي بن زكريا واوصي يحيي بن زكريا-	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07633	true	-3933188303971691020	0	162	0	837	1591	300	شبان وهو ابن نزلة الحوراء التي انزلها الله ع-------لي ادم من الجنة فزوجها ابنه شيثا واوصي شبان الي----- محلث واوصي محلث الي محوق واوصي محوق الي ع-ميشا واوصي ع-ميشا الي اخنوخ وهو ادريس النبي واو------------صي ادريس الي ناحور ودفعها ناحور الي نوح النبي واوصي نوح الي سام واوصي سام الي عثامر واوصي عثامر الي برعيثاشا واوصي برعيثاشا الي يافث واوصي يافث الي بره واوصي بره الي جفيسه واوصي جفيسه الي عمران ودفعها عمران الي ابراهيم الخليل واوصي ابراهيم الي ابنه اسماعيل واوصي اسماعيل الي اسحاق و اوصي اسحاق الي يعقوب واوصي يعقوب الي يوسف واوصي يوسف الي يثريا واوصي يثريا الي شعيب ودفعها شعيب الي موسي بن عمران واوصي موسي ابن عمران الي يوشع بن نون واوصي يوشع بن نون الي داود واوصي داود الي سليمان واوصي سليمان الي اصف بن برخيا واوصي اصف بن برخيا الي زكريا ودفعها زكريا الي عيسي بن مريم واوصي عيسي الي شمعون بن حمون الصفا و اوصي شمعون الي يحيي بن زكريا واوصي يحيي بن زكريا	7633	-1991811573852583144	755	1412.5	606	863	87.48551940917969	126	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms379	false	3575061349321789044	0	68	0	368	1563	300	الي منذر واو-صي منذر الي مسيلمة واوصي مسيلمة الي برده ثم قال رسول ال-------------------له ودفعها الي برده وانا ادفعها اليك يا علي وانت تدفعها الي وصيك ويدفعها وصيك الي اوصياءك من ولدك واحدا بعد واحد حتي تدفع الي خير اهل الارض وهو الحجة ابن الحسن الامام المنتظر عليه السلام بعدك ولتكفرن بك الامة ولتختلفن عليك اختلافا شديدا الثابت عليك كالمقيم معي والشاذ عنك في النار والنار مثوي للكافرين	379	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07633	true	-3933188303971691020	162	227	837	1174	1591	300	الي منذر و اوصي منذر الي سلي-مة واوصي سلي-مة الي بردة ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله ودفعها الي بردة وانا ادفعها اليك يا علي وانت تدفعها الي وصيك ويدفعها وصيك الي اوصياءك من ولدك واحد- بع و-احد حتي يدفع الي خير اهل الارض----------------------------------------------- بعدك ولتكفرن بك الامة ولتختلفن عليك اختلافا شديدا الثابت عليك كالمقيم معي والشاذ عنك في النار والنار مثوي للكافرين	7633	-1991811573852583144	306	569.0	247	388	78.86598205566406	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms084	false	-1491368691004492563	117	149	580	739	1546	300	قال قال رسول----- الله ص-------- فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها احباء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	84	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07674	true	5193135471635018150	63	97	308	480	1481	300	قال قال النبي صلي الله عليه واله فاطمة بهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	7674	-1991811573852583144	151	278.5	119	172	87.79069519042969	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms642	false	353417414903361979	134	163	655	801	1503	300	الله ص-------- فاطمة بهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	642	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07674	true	5193135471635018150	67	97	326	480	1481	300	الله عليه واله فاطمة بهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا ومن تخلف عنهم هوي	7674	-1991811573852583144	145	280.5	116	154	94.15584564208984	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms642	false	353417414903361979	2	64	11	302	1503	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله ص----------------- اني قد تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ورواه احمد من عدة طرق وفي صحيح مسلم في موضعين--------------------------------------- عن زيد بن ارقم قال خطب رسول الله	642	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07677	true	3386856123346616494	77	141	376	693	1456	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اني قد تركت فيكم------------------------------ الثقلين واحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود من السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض قال ابن نمير قال بعض اصحابنا عن الاعمش قال انظروا كيف تخلفوني فيهما 22 وباسناده ايضا عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله	7677	-1991811573852583144	212	352.5	165	347	61.09510040283203	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms084	false	-1491368691004492563	150	210	744	1055	1546	300	الثعلبي في تفسير قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باسانيد متعددة عن رسول الله ص قال------------- يا ايها الناس---- قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احد هما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء وال-----------------ارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض و---------------في الجمع بين الصحيحين	84	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07680	true	6067072782401931077	19	86	107	453	1501	300	الثعلبي في تفسير قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميع-----------ا باسانيد قال قال-- رسول الله صلي الله عليه واله يا ايها الناس اني قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احد-هما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او قال الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض 34 وروي الحميدي في الجمع بين الصحيحين	7680	-1991811573852583144	285	512.0	230	360	79.16666412353516	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms642	false	353417414903361979	164	221	806	1109	1503	300	الثعلبي في تفسير قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باسانيد متعددة عن رسول الله ص قال---------------- ايها الناس---- قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء وال-----------------ارض وعترتي اهل بيتي---- وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض و---------------في الجمع بين الصحيحين	642	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07680	true	6067072782401931077	19	86	107	453	1501	300	الثعلبي في تفسير قوله تعالي واعتصموا بحبل الله جميع-----------ا باسانيد قال قال-- رسول الله صلي الله عليه واله يا ايها الناس اني قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والارض او قال الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض 34 وروي الحميدي في الجمع بين الصحيحين	7680	-1991811573852583144	278	495.0	225	359	77.43732452392578	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	false	-428068264555504466	155	203	807	1049	1539	300	الي ابن عباس قال قال رسول الله ص----------------- من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليتو-ل عليا من بعدي وليوال وليه و-------------------------------------------------رزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين----- صلتي لا انالهم الله شفاعتي واخرج اب--------ن حجر في صواعقه قال قال	609	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07696	true	-6968278861380611995	26	87	144	454	1525	300	-عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله من سره ان يحيي حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها الله فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما -ويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم----- شفاعتي ---86 وباسناده عن زيد بن --ارقم قال قال	7696	-1991811573852583144	207	327.5	161	322	64.28571319580078	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms535	false	-7997271622973927263	16	87	80	477	1556	300	روي الحافظ محمد بن موسي الشيرازي من علماء الجمهور واستخرجه من التفاسير الاثني عشر عن ابن عباس في قوله------ فاسالوا اهل الذكر سورة النحل اية 43 والانبياء 7 قال وهم محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين --------------هم اهل الذكر والعلم والعقل والبيان وهم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والله ما سمي المءمن مءمنا الا اكراما لامير المءمنين ع---------- ورواه سفيان الثوري عن السدي عن الحارث وسياتي ذكر بقية----------------- الايات النازلة	535	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07731	true	6701911418907981305	198	270	972	1384	1519	300	روي الحافظ محمد بن موسي الشيرازي من علماء الجمهور واستخرجه من التفاسير الاثني عشر عن ابن عباس في قوله تعالي فاسالوا اهل الذكر------------------------------ قال هو م-حمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وهم اهل الذكر والعلم والعقل والبيان وهم اهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملاءكة والله ما سمي المءمن مءمنا الا -كرامة لامير المءمنين عليه السلام ورواه سفيان الثوري عن السدي عن الحارث انتهي 56 كنز جامع الفواءد وتاويل الايات الظاهرة	7731	-1991811573852583144	342	609.0	280	444	77.02702331542969	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	31	71	166	379	1581	300	روي الجمهور في الصحيحين واحمد بن حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية--------------------------------- قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال ص علي وفاطمة وابناهما ووجوب المودة يستلزم وجوب الاطاعة	73	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07767	true	1486807644862227665	0	46	0	243	1461	300	روي الجمهور في الصحيحين واحمد بن حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال-- علي وفاطمة وابناهما ووجوب المودة يستلزم وجوب ال-طاعة	7767	-1991811573852583144	199	367.5	162	246	80.8943099975586	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	111	157	557	799	1558	300	روي الجمهور في الصحيحين واحمد بن حنبل في -سنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ووجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07767	true	1486807644862227665	0	46	0	243	1461	300	روي الجمهور في الصحيحين واحمد بن حنبل في مسنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما ووجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة	7767	-1991811573852583144	241	476.0	195	243	99.17695617675781	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	false	-428068264555504466	28	59	133	293	1539	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بمقعد جمعها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كمعترك الغمام الراكض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافض------ي وقال	609	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07769	true	7083259479914909782	43	75	208	374	1521	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي انتهي وقال	7769	-1991811573852583144	145	267.5	114	166	87.34939575195312	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	100	152	502	767	1558	300	قوله تعالي قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي----------------------------------- روي الجمهور في الصحيحين و-------------------------احمد بن حنبل في سنده والثعلبي في تفسيره عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال لما نزل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07784	true	6020635425655327486	44	132	211	641	1452	300	قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قال هم الاءمة عليهم السلام 29 اقول روي ابن بطريق رحمه الله في العمدة باسناده عن مسند احمد بن حنبل انه قال فيما كتب الينا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي انه حدثه حارث بن الحسن الطحان عن حسين الاشقر عن قيس عن الاعمش عن ابن جبير عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما	7784	-1991811573852583144	217	365.5	171	430	50.46511459350586	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms189	false	40597212988055038	220	300	1109	1523	1523	300	جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله تبارك وتعالي علي نبيه- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله قد عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال هم خلفاءي-------- واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم ------------الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني-	189	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07814	true	-5117598871554966096	185	253	922	1275	1482	300	جابر-------- الجعفي في تفسيره عن جابر-------- الانصاري قال سالت النبي صلي الله عليه واله عن قوله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول------------------------------------- عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر ------------------------------قال هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني	7814	-1991811573852583144	274	460.5	221	436	62.84403610229492	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	0	48	0	210	1440	300	السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سم-ي وكن-ي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن -بن علي ذاك الذي يفتح الله علي يده مشارق الارض	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07814	true	-5117598871554966096	253	300	1275	1482	1482	300	السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن ابن علي---- الذي يفتح الله علي يده مشارق الارض-	7814	-1991811573852583144	204	376.5	158	213	95.77465057373047	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	94	232	438	1113	1496	300	جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله تبارك وتعالي علي نبيه- يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي-------- واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم ال------------حسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن -بن علي ذلك الذي يفتح الله علي يده مشارق الارض	498	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07814	true	-5117598871554966096	185	300	922	1482	1482	300	جابر-------- الجعفي في تفسيره عن جابر-------- الانصاري قال سالت النبي صلي الله عليه واله عن قوله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول------------------------------------------------------------- عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر قال---------------------------------------------------------------- هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب عليه السلام ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن ابن علي ----الذي يفتح الله علي يده مشارق الارض-	7814	-1991811573852583144	467	818.0	369	706	66.14730834960938	86	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	184	237	993	1269	1575	300	المستقيم ---صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة قال	467	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07903	true	6837214974961347383	226	279	1177	1452	1568	300	المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما ال---طريق الاخر -فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة قال	7903	-1991811573852583144	267	515.0	216	279	95.69892120361328	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	114	180	644	968	1575	300	عن المفضل بن عمر قال سالت ابا عبد الله------------ عن الصراط فقال هو الطريق الي معرفة الله عز وجل وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	467	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07905	true	6366831639215274718	45	111	225	554	1465	300	عن المفضل------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصراط فقال هو الطريق الي معرفة الله عز وجل وهما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم	7905	-1991811573852583144	317	615.5	253	336	94.3452377319336	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms084	false	-1491368691004492563	155	206	772	1032	1546	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا باسانيد متعددة عن رسول الله ص--------------------------------------------------- قال يا ايها الناس---- قد تركت فيكم الثقلين خليفتين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احد هما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و---الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	84	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms07959	true	6940325500883382321	86	145	485	785	1558	300	واعتصموا بحبل الله جميعا والاولي حمله علي الجميع والذي يءيده ما رواه ابو سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه واله انه قال--- ايها الناس اني قد تركت فيكم حبل----------ين ان اخذتم بهما لن تضلوا بعدي احد-هما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود م----ن السماء الي الارض وعترتي اهل بيتي الا وانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض	7959	-1991811573852583144	200	335.0	159	318	62.89308166503906	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	108	200	555	991	1513	300	عن ابيه قال دخل سماعة ابن مهران علي الصادق عليه السلام فقال--- يا سماعة من شر ال----------ناس قال نحن يا ابن رسول الله قال فغضب حتي احمرت وجنتيه ثم استوي جالسا وكان متكءا فقال يا سماعة من شر الناس عند الناس فقلت والله ما كذبتك يا ابن رسول الله نحن شر الناس عند الناس لانهم سمونا كفارا ور-فضة فنظر الي ثم قال كيف بكم اذا سيق بكم الي الجنة وسيق بهم الي النار فينظرون اليكم ويقولون ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يا سماعة بن مهران انه من اساء	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08090	true	-4799418174364296951	206	300	1026	1473	1473	300	عم ابيه قال دخل سماعة -بن مهران علي الصادق عليه السلام فقال له يا سماعة من شر الناس عند الناس قال نحن يا ابن رسول الله قال فغضب حتي احمرت وجنتاه ثم استوي جالسا وكان متكءا فقال يا سماعة من شر الناس عند الناس فقلت والله ما كذبتك يا ابن رسول الله نحن شر الناس عند الناس لانهم سمونا كفارا ورافضة فنظر الي ثم قال كيف بكم اذا سيق بكم الي الجنة وسيق بهم الي النار فينظرون اليكم فيقولون ما-لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يا سماعة بن مهران انه من اساء-	8090	-1991811573852583144	430	821.5	340	450	95.55555725097656	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	200	245	991	1236	1513	300	منكم اساءة مشينا الي الله تعالي يوم القيامة باقدامنا فنشفع فيه فنشفع والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال والله لا يدخل النار منكم خمسة رجال والله لا يدخل النار منكم ثلاثة رجال والله لا يدخل النار منكم رجل----- فتنافسوا في الدرجات واكمدوا عدو--كم بالورع	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08091	true	6108364673085872744	0	39	0	217	1530	300	منكم اساءة مشينا الي الله تعالي يوم القيامة باقدامنا فنشفع فيه فنشفع والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال والله لا يدخل النار م-----------------------------------نكم ثلاثة رجال والله لا يدخل النار منكم رجل واحد فتنافسوا في الدرجات واكمدوا اعداءكم بالورع	8091	-1991811573852583144	207	397.0	169	252	82.14286041259766	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms374	false	-9120709725482173501	231	282	1237	1499	1591	300	عليه ال------------------------سلام لجابر يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة يصيبها الحدثان الا--- روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب وفي	374	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08255	true	-2168478551311848856	93	149	483	765	1525	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم فقا-ل يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذا الارواح يصيبها الحدثان الا ان روح القدس لا ي------لهو ولا يلعب وفي	8255	-1991811573852583144	241	455.5	192	289	83.39100646972656	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms375	false	3132992887892586808	0	83	0	418	1623	300	وهو في بيته مرضي عليه ستره فقال عليه السلام يا مفضل ان الله------------- جعل في النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله وسلم انتقل روح القدس فصار الي الامام عليه السلام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والارواح الاربعة-------- تنام------- وتغفل وتلهو	375	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08257	true	9094504785708953073	203	283	986	1386	1472	300	وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال------------ يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل--- للنبي صلي الله عليه واله----- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امر وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله----- انتقل روح القدس فصار ف-ي الام------------ام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يسهو و--------الاربعة الارواح تنام و تلهو وتغفل وتسهو	8257	-1991811573852583144	361	640.5	286	446	80.94170379638672	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	107	160	540	808	1537	300	يا ابا الحسن -ما تقول في الرجعة فقال------ عليه السلام انها الحق -قد كانت في الامم السالفة ونطق بها القران وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكون في هذه الامة كل ما كان في الامم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وفي كامل الزيارة لابن قولويه عن الصادق------- عليه السلام	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08320	true	-7553227590542778847	190	237	941	1178	1510	300	يا ابا الحسن فما تقول في الرجعة فقال الرضا عليه السلام انها الحق وقد كانت في الامم السالفة ونطق بها القران وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يكون في هذه الامة كل ما كان في الامم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بال-----------------------------------------قذة وقال عليه السلام	8320	-1991811573852583144	222	412.5	177	283	78.44522857666016	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms371	false	-8541558274139258818	203	257	1135	1440	1652	300	اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة -----والملاءكة انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله تعالي ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة----- في شء من احوالهم فقد جهلهم ومن جهلهم فهو كافر واعتقادنا فيهم انهم معصومون موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم	371	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08376	true	7975642528494352733	251	299	1378	1652	1655	300	اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة عليهم السلا--م انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنب---ا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله------ ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي----- العصمة عنهم في شء من احوالهم فقد جهلهم------------------- واعتقادنا فيهم انهم ال------موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم	8376	-1991811573852583144	259	456.5	213	315	82.22222137451172	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms479	false	-3620099060143477562	41	98	227	513	1600	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل سبب ونسب وصهر منقطع الا نسبي وصهري فانه ياتيان يوم القيامة يشفعان لصاحبهما وفيها ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر -----------------------------------بن الخطاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا سببي ونسبي -كل قوم عصب-----تهم لابيهم ما خلا ولد فاطمة فاني انا ابوهم و----عصبتهم	479	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08404	true	956858058049875796	110	215	514	1023	1442	300	رسول الله --يقول----------------- كل سبب ونسب وصهر منقطع الا نسبي وصهري 8 كنز الفواءد للكراجكي عن القاضي السلمي اسد بن ابراهيم عن العتكي عمر بن علي عن محمد بن اسحاق البغدادي عن الكديمي عن بشر بن مهران عن شريك بن شبيب عن عرقدة عن المستطيلي بن حصين قال خطب عمر بن الخطاب الي علي بن ابي طالب عليه السلام ابنته فاعتل عليه بصغرها وقال اني اعددتها لا بن اخي جعفر فقال عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول كل حسب ونسب منقطع يوم القيامة ما خلا حسبي ونسبي وكل بني انثي عصبتهم لابيهم ما خلا بني فاطمة فاني انا ابوهم وانا عصبتهم	8404	-1991811573852583144	197	286.5	151	528	37.31060791015625	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms028	false	1232991582703096239	95	171	514	872	1529	300	العيون باسناده عن يزيد بن عمير -----------------قال دخلت علي علي بن موسي الرضا ع---------- بمرو فقلت له يا ابن رسول الله روي لنا عن الصادق ع------------------------- انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع من زعم ان الله تعالي- يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع----------- فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	28	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08464	true	-4641961331312411688	128	210	614	1018	1455	300	الانصاري------ عن يزيد بن عمير بن معاوية الشامي قال دخلت علي علي بن موسي الرضا عليه السلام بمرو فقلت له يا -بن رسول الله روي لنا عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام انه قال لا جبر ولا تفويض ---امر بين امرين فما معناه فقال-------- من زعم ان الله عز وجل يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حججه عليهم السلام فقد قال بالتفويض والقاءل بالجبر كافر والقاءل بالتفويض مشرك	8464	-1991811573852583144	326	569.0	254	422	77.25118255615234	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	168	259	903	1402	1617	300	اعتقادنا في الغلاة والمفوضة انهم كفار بالله جل اسم-ه وانهم شر من اليهود والنصاري والمجوس والقدرية والحرورية -من جميع اهل البدع والاهواء المضلة وانه ما صغر الله جل جلاله تصغيرهم بشء كما قال الله تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقال----- عز وجل لا تغلوا في دينكم----------------------------- واعتقادنا في النبي صلي الله عليه واله وسلم	490	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08475	true	5852191357557872459	36	131	176	702	1546	300	اعتقادنا في الغلاة والمفوضة انهم كفار بالله جل جلاله وانهم شر من اليهود والنصاري والمجوس والقدرية والحرورية ومن جميع اهل البدع والاهواء المضلة وانه ما صغر الله جل جلاله تصغيرهم -شء ---وقال جل جلاله-- ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون وقال الله عز وجل لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا علي الله الا الحق واعتقادنا في النبي والاءمة- عليهم السلام --	8475	-1991811573852583144	465	871.5	380	535	86.91588592529297	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms491	false	-5264465651793915979	96	250	518	1305	1567	300	عليه- السلا---------م قتله المعتمد -------بالسم واعتقادنا ان ذلك جري عليهم علي الحقيقة وانه ما شبهه للناس امرهم--- كما يزعمه من يتجاوز الحد فيهم من الناس بل شاهدوا قتلهم علي الحقيقة والصحة لا علي الحسبان والخيال ----------ولا علي الشك والتهمة فمن زعم انهم شبهوا او واحد منهم فليس من ديننا علي شء ونحن عنه براء وقد اخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة------------- انهم مقتولون فمن قال انهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم فقد كذب الله عز وجل وكفر به وخرج به عن الاسلام ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكان الرضا عليه السلام يقول في دعاءه اللهم اني ابرا اليك من الحول والقوة ولا حول ولا قوة الا ب---------------------------------------------------------------ك اللهم اني ابرا اليك من الذين قالوا فينا ما لم نعلمه في انفسنا اللهم لك الخلق ومنك الامر واياك نعبد واياك نستعين اللهم انت خالقنا وخالق اباءنا الاولين واباءنا الاخرين اللهم لا تليق الربوبية الا بك	491	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08475	true	5852191357557872459	129	300	689	1546	1546	300	عليهم السلام ان بعضهم قتلوا بالسيف وبعضهم بالسم و---------ان ذلك جري عليهم علي الحقيقة وانه ما شبه------- امرهم لا كما يزعمه من يتجاوز الحد فيهم من الناس بل شاهدوا قتلهم علي الحقيقة والصحة لا علي ---------الخيال والحيلولة ولا علي الشك والشبهة فمن زعم انهم شبهوا او -احد منهم فليس من ديننا ف-ي شء ونحن منه براء وقد اخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة عليهم السلام انهم يقت-لون فمن قال انهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم فقد كذب الله عز وجل وكفر به وخرج به عن الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكان الرضا عليه السلام يقول في دعاءه اللهم اني برء م------ن الحول والقوة ولا حول ولا قوة الا بك اللهم اني اعوذ بك وابرا اليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق اللهم اني ابرا اليك من الذين قالوا فينا ما لم نقل-ه في انفسنا اللهم لك الخلق ومنك الرزق واياك نعبد واياك نستعين اللهم انت خالقنا وخالق اباءنا الاولين واباءنا الاخرين اللهم لا تليق الربوبية الا بك-	8475	-1991811573852583144	723	1323.5	576	893	80.96304321289062	131	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms491	false	-5264465651793915979	250	300	1305	1567	1567	300	ولا تصلح الالهية الا لك فالعن النصاري الذين صغروا عظمتك والعن المضاه-ين لقولهم من بريءتك اللهم انا عبيدك وابناء عبيدك لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا --------ولا موتا ولا حياة ولا نشورا اللهم من زع--------------------------------م ان لن--ا الخلق وعلينا الرزق فنحن اليك منه براء كبراءة عيسي بن م------------ريم عن النصاري-	491	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08476	true	-8434770122638723488	0	58	0	304	1588	300	ولا تصلح الالهية الا لك فالعن النصاري الذين صغروا عظمتك والعن المضاهءين لقولهم من بري-تك اللهم انا عبيدك وابناء عبيدك لا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا اللهم من زعم انا ارباب فنحن منه براء ومن زعم ان الينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه----- كبراءة عيسي بن مريم عليه السلام من النصاري	8476	-1991811573852583144	239	430.0	193	318	75.15723419189453	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms492	false	5329325105734116204	0	198	0	1063	1610	300	اللهم---- لم ندعهم الي ما يزعمون فلا تءاخذنا بما يقولون واغفر لنا ما يزعمون رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا واما التفويض فقد روي عن زرارة انه قال قلت للصادق عليه السلام ان رجلا من ولد عبد الله بن سبا يقول بالتفويض فقال عليه السلام ما التفويض فقلت يقول ان الله عز وجل------ خلق محمدا وعليا ثم فوض الامر ----------اليهما فخلقا ورزقا واحيا وامات-------ا فقال عليه السلام كذب عدو الله اذا رجعت --اليه فاقرا علي----ه الاية التي في سورة الرعد ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار فانصرفت الي الرجل فاخبرته بما قال الصادق عليه السلام فكانما القمته حجرا --فقال وكانما خرس وقد فوض الله -------الي نبي-------------------ه امر دينه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد فوض ذلك الي الاءمة وعلام-------------ة المفوضة والغلاة واصنافهم نسبتهم الي مشايخهم- وعلماءهم---- القول بالتقصير وعلامة الحلاجية من الغلاة دعوي التجلي بالعبادة مع تدينهم بترك الصلاة وجميع الفراءض ودعوي المعرفة باسماء الله العظمي ودعوي انطباع الحق لهم فان الولي اذا خلص وعرف مذهبهم فهو عندهم افضل من الانبياء------------- ومن علامتهم ايضا دعوي علم الكيمياء ولا يعلمون	492	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08476	true	-8434770122638723488	58	256	304	1365	1588	300	اللهم انا لم ندعهم الي ما يزعمون فلا تءاخذنا بما يقولون واغفر لنا ما يدع-ون --ولا تدع علي الارض منهم------- ديارا انك ان تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا الا فاجرا كفارا و----------------روي عن زرارة انه قال قلت للصادق عليه السلام ان رجلا من ولد عبد الله بن سبا يقول بالتفويض فقال -----------وما التفويض -قلت----- ان الله تبارك وتعالي خلق محمدا وعليا صلوات الله عليهما ففوض اليهما فخلقا ورزقا ------واماتا واحييا فقال عليه السلام كذب عدو الله اذا انصرفت اليه فا-تل عليه هذه الاية التي في سورة الرعد ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار فانصرفت الي الرجل فاخبرته فكاني---------------------------- القمته حجرا او قال فكانما خرس وقد فوض الله عز وجل الي نبيه صلي الله عليه واله امر دينه فقال عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد فوض ذلك الي الاءمة عليهم السلام وعلامة المفوضة والغلاة واصنافهم نسبتهم---- مشايخ قم وعلماءهم الي القول بالتقصير وعلامة الحلاجية من الغلاة دعوي التجلي بالعبادة مع تركهم------ الصلاة وجميع الفراءض ودعوي المعرفة باسماء الله العظمي ودعوي انطباع الحق لهم وان الولي اذا خلص وعرف مذهبهم فهو عندهم افضل من الانبياء عليهم السلام ومن علامتهم د-----عوي علم الكيميا- ولم يعلموا	8476	-1991811573852583144	917	1627.5	741	1155	79.39393615722656	154	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms644	false	-8371217933217803615	25	80	109	383	1530	300	ابي طالب ع ف----------ضاءل لا تحصي كثرة فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا----------------------------------------------------------------- لم تزل الملاءكة تستغفر-- له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها------------------------------------------------------------------- بالنظر ثم قال ص النظر الي علي عبادة وذكره عبا------------دة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	644	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08701	true	-8517601570905536327	0	86	0	428	1438	300	ابي طالب عليه السلام فضاءل لا تحصي كثرة فمن قرا فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تزل الملاءكة يستغفرون له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالسمع ومن نظر الي كتابة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال-- النظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	8701	-1991811573852583144	253	449.0	201	430	58.83720779418945	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	3	30	17	125	1440	300	جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ------ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سمي وكني حجة	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08726	true	6209558004632090194	239	265	1158	1263	1478	300	جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي ثم الحجة -------	8726	-1991811573852583144	93	166.5	69	114	81.57894897460938	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	128	214	615	1028	1496	300	صلي الله عليه واله وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي واءمة المسلمين بعدي اولهم علي --------------بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي------ ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة	498	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08726	true	6209558004632090194	177	265	858	1263	1478	300	صلي الله عليه واله وسلم يا علي بنا يختم الله الدين كما بنا فتحه وبنا يءلف الله بين قلوبكم بعد العداوة والبغضاء 46 العقاءد اعتقادنا ان حجج الله عز وجل علي خلقه بعد نبيه محمد------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله ال--------------اءمة الاثنا عشر--- اولهم امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم ج-------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي الرضا ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم الحجة ---------	8726	-1991811573852583144	206	207.0	156	589	34.97453308105469	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	206	245	1009	1192	1453	300	النار اكمال الدين باسناده عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08731	true	611020555736591159	17	52	96	260	1457	300	الرضا ع بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عن اباءه ---قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي--------- سال ربه عز وجل فقال يا رب اجعلني من امة محمد------- فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	8731	-1991811573852583144	125	195.5	95	183	68.3060073852539	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms480	false	-1046402826271139702	186	227	974	1191	1550	300	روي ابن شيرويه في الفردوس عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	480	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08860	true	6681403137201858457	72	111	364	575	1517	300	روي ابن شيرويه في الفردوس عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اربعة انا لهم شفيع يوم القيامة المكرم لذريتي والقاضي لهم حواءجهم والساعي لهم في امورهم عند-ما اضطروا اليه والمحب لهم بقلبه ولسانه	8860	-1991811573852583144	211	411.0	172	217	97.23502349853516	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms222	false	5550222508662451646	251	298	1332	1576	1584	300	ابي سعيد الخدري الذي------------ يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة ولما سءل عن------------------ الاربع قا---------------ل الصلاة -الزكاة------ وصوم شهر رمضان والحج قيل فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب قيل له--------------- وانها -لمفروضة معهن قال--------- نعم هي مفروضة معهن معني الشيعة قال	222	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08879	true	-1194175337100099089	85	143	385	684	1421	300	ابي سعيد الخدري رحمه الله فسمعته يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة فقال له رجل يا با سعيد ما هذه الاربع التي عملوا بها قال الصلاة والزكاة والحج وصوم شهر رمضان قا------ل فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام قال الرجل وانها المفترضة معهن قال ابو سعيد نعم ورب الكعب----------------ة قال	8879	-1991811573852583144	188	270.5	148	321	58.566978454589844	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	23	61	113	298	1500	300	صلي الله عليه واله وسلم قال لا تزول قدما عبد يوم القيامة من بين يدي الله------- حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته و-جسدك فيما ابليته ومالك من اين ك--سبته واين وضعته وعن حبنا اهل البيت سءال	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08880	true	8363294338825198175	124	163	620	805	1435	300	صلي الله عليه واله لا ي---------زول قدم- عبد يوم القيامة من بين يدي الله عز وجل حتي يساله عن اربع خصال عمرك فيما افنيته و جسدك فيما ابليته ومالك من اين اكتسبته واين وضعته وعن حبنا اهل البيت فقال	8880	-1991811573852583144	168	305.5	133	195	86.15384674072266	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms480	false	-1046402826271139702	256	300	1352	1550	1550	300	السلام في تفسير الثعلبي باسناده عن عمر بن موسي عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان-	480	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08910	true	-8263519635489703504	94	137	478	672	1484	300	العمدة من تفسير الثعلبي باسناده عن عمر بن موسي عن زيد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي بن ابي طالب صلوات الله عليهم قال شكوت الي رسول الله صلي الله عليه واله----- حسد الناس لي فقال اما ترضي ان	8910	-1991811573852583144	187	357.0	145	199	93.9698486328125	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	252	300	1369	1617	1617	300	في النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سمم في غزوة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره وانتقل الي دار ربه وامير المءمنين عليه السلام قتله عبد الرحمن- بن ملجم لعنه الله ودفن بالغري والحسن بن------------ علي عليه السلام سمته امراته جعدة بنت الاشعث الكندي-	490	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08966	true	7365379003587036340	219	267	1080	1327	1503	300	في النبي صلي الله عليه واله----- انه س-م في غزاة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره فمات منها--------- وامير المءمنين عليه السلام قتله عبد الرحمان بن ملجم لعنه الله ودفن بالغري والحسن بن علي بن ابي طالب عليه السلام سمته امراته جعدة بنت الاشعث الكندي	8966	-1991811573852583144	220	401.5	178	262	83.96946716308594	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms491	false	-5264465651793915979	36	195	184	1018	1567	300	بن علي عليه السلام سمه ابراهيم -بن الوليد لعنه الله والصادق------------- عليه السلام سمه ابو جعفر المنصور الدوانيقي فقتله وموسي بن جعفر عليه السلام سمه هارون الرشيد فقتله والرضا علي بن موسي عليه السلام فقتله المامون الرشيد بالسم وابو جعفر محمد بن عل-------ي عليه السلام قتله المعتصم بالسم وعلي بن محمد عليه السلام قتله المتوكل بالسم والحسن بن علي العسكري عليه السلام قتله المعتمد بالسم واعتقادنا ان ذلك جري عليهم علي الحقيقة وانه ما شبهه للناس امرهم كما يزعمه من يتجاوز الحد فيهم من الناس بل شاهدوا قتلهم علي الحقيقة والصحة لا علي الحسبان والخيال--- ولا علي الشك والتهمة فمن زعم انهم شبهوا او واحد منهم فليس من ديننا علي شء ونحن عنه براء وقد اخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة ا-------------نهم مقتولون فمن قال انهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم فقد كذب الله عز وجل و---------كفر به وخرج به عن الاسلام ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين وكان	491	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08967	true	-8732744336895459457	1	142	5	739	1547	300	بن علي عليه السلام سمه ابراهيم ابن الوليد فقتله ----والصادق جعفر بن محمد عليه السلام سمه ابو جعفر المنصور فقتل----------ه وموسي بن جعفر عليه السلام سمه هارون الرشيد فقتله والرضا علي بن موسي عليه السلام -قتله المامون بالس-------م وابو جعفر محمد بن علي الثاني عليه السلام قتله المعتصم بالسم وعلي بن محمد عليه السلام قتله المتوكل بالسم والحسن بن عل--------ي عليه السلام قتله المعتضد بالسم واعتقادنا ان ذلك جري عليهم علي الحقيق--------------------------------------------------------------------------------------------ة والصحة لا علي الحسبان و الحيلولة ولا علي الشك والشبهة فمن زعم انهم شبهوا او واحد منهم فليس من ديننا علي شء ونحن منه براء وقد اخبر النبي------------------------ والاءمة عليهم السلام انهم مقتولون ومن قال انهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم فقد كذب الله ومن كذب الله فقد كفر به وخرج به عن الاسلام ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين بيان	8967	-1991811573852583144	649	1196.0	520	880	73.75	113	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms143	false	-6880154898552919579	22	72	116	335	1551	300	عن يعقوب بن ميثم التمار مولي علي ابن الحسين ع ----------قال دخلت علي ابي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك يا بن رسول الله اني وجدت في كتب ابي ان عليا ع ----------قال لابي ميثم احبب حبيب ال محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض ال محمد وان كان صواما	143	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08970	true	2252003724001350995	247	300	1171	1418	1418	300	عن يعقوب بن ميثم التمار مولي علي -بن الحسين عليه السلام قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له جعلت فداك يا بن رسول الله اني وجدت في كتب ابي ان عليا عليه السلام قال لابي ميثم احبب حبيب ال محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض ال محمد وان كان صواما-	8970	-1991811573852583144	215	395.5	168	249	86.34538269042969	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms143	false	-6880154898552919579	78	121	370	589	1551	300	فاني سمعت رسول الله ص----------------- وهو يقول الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ثم التفت الي وقال هم والله انت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غرا محجلين مكتملين متوجين فقال ابو جعفر------------ هكذا هو عيانا في كتاب علي ع	143	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms08971	true	-147083291253521692	1	48	6	246	1457	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وهو يقول الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ثم التفت الي وقال هم والله انت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غرا محجل--------ين متوجين فقال ابو جعفر عليه السلام هكذا هو عيانا في كتاب علي 6	8971	-1991811573852583144	210	394.0	168	248	84.67742156982422	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	117	202	611	1035	1514	300	ان امير المءمنين عليه السلام خرج من الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه قال ال----------------------اصبغ تربة مءمن -قد عرفناها كانت او تكون فما مزاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لرايتم ارواح المءمنين في هذا الظهر حلقا حلقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09036	true	2290239473112830937	108	196	590	1031	1570	300	ان امير المءمنين عليه السلام خرج من الكوفة ومر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه قال الاصبغ فقلت يا امير المءمنين تربة مءمن فقد عرفناها كانت او تكون فما مزاحمته في مجلسه فقال يا -بن نباته لو كشف لكم لرايتم ارواح المءمنين في هذا الظهر ح-----لقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر	9036	-1991811573852583144	414	811.0	330	447	92.61744689941406	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms577	false	-2732183272036768997	249	300	1256	1514	1514	300	الصحيحين في مسند------- سهل بن سعد في الحديث الثامن والعشرين من المتفق عليه سمعت رسول----- الله ص-------- يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظم-----ا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان ابن ابي عياش وانا احدثهم -هذا الحديث فقال-	577	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	66	116	334	581	1465	300	الصحيحين عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال------------------------------------- سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمع النعمان -بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال	9083	-1991811573852583144	206	340.5	162	285	72.28070068359375	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms580	false	3752098747580194903	44	70	224	359	1483	300	قال ليردن علي الحوض رجال ممن ص-حبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي رءوسهم اختلجوا----- فلاقولن اي رب اصح-------ابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	580	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	27	54	134	275	1465	300	قال ليردن علي الحوض رجال ممن صاحبني حتي اذا رايتهم ورفعوا الي------- اختلجوا دوني فلاقولن اي رب اصحابي اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك	9083	-1991811573852583144	128	233.0	103	148	86.48648834228516	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms580	false	3752098747580194903	58	162	300	813	1483	300	فلاقولن اي رب اصحابي فليقالن لي انك لا تدري ما احدثوا بعدك-------------------------------- وفي الجمع بين الصحيحين ايضا في الحديث 67 بعد الماءتين من المتفق----------------------- عليه من مسند ابي هريرة من عدة طرق قال قال النبي ص بينا انا قاءم ----------اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقا--لوا هلموا فقلت الي اين قال الي النار والله -قلت -ما شانهم قال انهم--- ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة----- حتي اذا عرفتهم خرج رجل--- بيني وبينهم فقال هلموا-- فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم--- ارتدوا بعدك علي ادبارهم القهقري فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	580	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	175	278	865	1365	1465	300	-فاقول يا- رب اصحابي ف-يقول- لا علم لك ب----ما احدثوا بعدك انهم ارتدوا علي اعقابهم القهقري وفي رواية فيجلون و------------------------------------من البخاري ان رسول الله صلي الله عليه واله قال------------------------------------ بينا انا قاءم علي الحوض اذا زمرة حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم ---قلت الي اين قال الي النار والله فقلت وما شانهم قال انهم قد ارتدوا----- علي ادبارهم القهقري ثم اذا زمرة اخري حتي اذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال لهم هلم فقلت الي اين قال الي النار والله قلت ما شانهم قال انهم قد ارتدوا----- علي ادبارهم-------- فلا اراه يخلص منهم الا مثل همل النعم	9083	-1991811573852583144	371	541.0	291	601	61.73044967651367	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms582	false	7589521872432872708	0	26	0	137	1479	300	يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم فاقول امت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي	582	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09083	true	5088014787186543142	92	147	450	733	1465	300	يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفونني ثم يحال بيني وبينهم --قال ابو حازم فسمع النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم بهذا الحديث فقال هكذا سمعت سهلا يقول فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري سمعته يزيد فيقول فانهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي	9083	-1991811573852583144	129	240.0	103	285	45.26315689086914	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms580	false	3752098747580194903	251	284	1232	1401	1483	300	الجمع بين الصحيحين للحميدي في مسند ابي الدرداء في الحديث الاول من صحيح البخاري قالت ام الدرداء دخل علي ابو الدرداء وهو يغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امة محمد	580	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09085	true	1192738381627832047	264	296	1322	1483	1501	300	الجمع بين الصحيحين من-------- مسند ابي الدرداء في الحديث الاول من صحيح البخاري قالت ام الدرداء دخل علي ابو الدرداء وهو مغضب فقلت ما اغضبك فقال والله ما اعرف من امر محمد	9085	-1991811573852583144	157	301.5	125	169	92.89940643310547	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms581	false	-3007285660175490156	0	188	0	937	1492	300	من مسند انس بن مالك عن الزهري قال دخلت علي انس بن مالك بدمشق وهي الشام وهو يبكي فقلت له ما يبكيك فقال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وفي حديث اخر منه ما اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة-------------------- قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها و-في الجمع بين الصحيحين من مسند انس بن مالك وابي عامر ان النبي ص قا---------------------ل دينكم النبوة ورحمه ثم ملك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عفي يستحيل فيه الحر والحرة وفي الجمع بين الصحيحين من الحديث السادس بعد ثلاثماءة من المتفق عليه من مسند ابي هريرة عن النبي ص قال م-----------------------------------ثلي كمثل رجل قد استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جاء تهافت الفراش من--- الدواب ال--------ي النار يقضي فيها وجعل يحجزهن ويغلبنه فيق-من فيها قال -ذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجز-كم هلموا عن ال---------------نار فتغلبوني ف-تقتحمون فيها وفي الجمع بين الصحيحين في الحديث العاشر من مسند ثوبان مول---ي رسول الله ص واني----------------- اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لا يرفع عنهم الي يوم القيامة فلا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي يعبد الفءام من امتي الاوثان	581	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09086	true	7754915961353233347	10	199	52	981	1492	300	من مسند انس بن مالك عن الزهري قال دخلت علي انس بن مالك بدمشق---------- وهو يبكي فقلت--- ما يبكيك -قال لا اعرف شيءا مما ادركت الا هذه الصلاة وهذه الصلاة قد ضيعت وفي حديث اخر منه ما اعرف شيءا مما كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله قيل الصلاة قال اليس ضيعتم ما ضيعتم فيها وروي الحم--يدي ا----يضا من مسند ابي م---الك وابي عامر ان النبي صلي الله عليه واله قال اول دينكم --نبوة ورحمة ثم ملك ورحمة ثم ملك وجبرية ثم ملك عض- يستح-ل ف-ه الخز والحرير وم---------------------------------------------------ن المتفق عليه من مسند ابي هريرة عنه صلي الله عليه واله في اواخر الحديث المذكور ان مثلي كمثل رجل--- استوقد نارا فلما اضاءت ما حوله جعل------ الفراش و هذه الدواب التي تقع في النار تقع في-ها وجعل يحجزهن فيغلبن ويقتحمن فيها قال وذلك مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزتكم هلموا عن النار هلموا عن النار فتغلبونني وتقتحمون فيها ومن م---------------------------------------سند ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه واله انما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وقع عليهم السيف لم يرفع عنهم الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي يلحق حي من امتي بالمشركين وحتي تعبد في امتي------- الاوثان	9086	-1991811573852583144	707	1183.5	557	1064	66.4473648071289	114	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	false	1995300032984983630	203	298	1053	1489	1498	300	عليه السلام في توحيد الله تعالي قال ان الله------- لا اله الا هو كان حيا بل---------------------------------ا كيف ولا------- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء و--------------------------------------------------------------لا يشبهه شء مكون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة وانما هي حياة ذاتية ازلية هي عين ذاته ملكا قبل ان ينشء شيءا ومالكا بعد انشاءه------ وليس----- لله -حد ولا---------- يعرف ب---شء يشبهه	325	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09225	true	8956583854993620265	25	127	119	583	1483	300	عليه السلام خطب الناس بالمدينة فقال الحمد لله الذي لا اله الا هو كان حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكانه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لك-انه مكانا و-----------------------------------لا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه---- شيءا ولا كان خلوا عن----------- الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا منه ------بعد ذهابه كان------- الها حيا بلا حياة وما------------------------------------------لكا قبل ان ينشا شيءا ومالكا بعد انشاءه للكون وليس يكون لله كيف ولا اين ولاحد يعرف ولا شء يشبهه	9225	-1991811573852583144	278	405.5	212	570	48.77193069458008	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms541	false	-5175259870021143588	76	189	375	916	1436	300	الطبري في جزء 3 ص 198 طبع مصر قال اتي عمر بن خ--طاب منزل امير المءمنين علي فق------------ال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن للبيعة وذكر الواقدي ان عمر بن خ--طاب جاء الي علي ع---------- في عصابة منهم اسيد -بن الحصين وسلمة بن اسلم فقالوا اخرجوا او لنحرقنها عليكم ونقل ابن خيزرانة في غرره قال زيد بن اسلم كنت ممن حمل الحطب مع عمر الي باب فاطمة ع----------- حين امتنع علي------------ واصحابه عن البيعة ان يبايعوا فقال عمر لفاطمة اخرجي من في البيت والا احرقته ومن فيه قال وفي البيت علي ع وفاطمة والحسن والحسين ع----------- وجماعة من اصحاب النبي ص -----------------------قالت فاطمة ع ------------تحرق علي بيتي فقال عمر اي والله او ليخرجن وي-بايعن	541	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09286	true	3448623709565257254	90	204	463	1052	1540	300	الطبري في تاريخه ق-------------ال اتي عمر بن الخطاب --------------منزل علي عليه السلام فقال والله لاحرقن عليكم او لتخرجن للبيعة وروي الواقدي ان عمر بن الخطاب جاء الي علي عليه السلام في عصابة فيهم اسيد ابن حضير --وسلمة بن اسلم فقال --اخرجوا او لنحرقنها عليكم وروي ابن خنزاب-ة في غرره قال زيد بن اسلم كنت ممن حمل الحطب مع عمر الي باب فاطمة عليها السلام حين امتنع علي عليه السلام واصحابه عن البيعة فقال -----------عمر لفاطمة اخرجي من في البيت -او لاحرقنه ومن فيه قال وفي البيت علي-- وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وجماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت فاطمة عليها السلام اتحرق عليا وولدي قال--- اي والله او ليخرجن وليبايعن	9286	-1991811573852583144	438	730.5	345	638	68.65203857421875	72	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms541	false	-5175259870021143588	269	300	1298	1436	1436	300	وقال ابن عبد ربه وهو من اعيان السنة فاما علي ع---------- والعباس فقعدا في بيت فاطمة ع----------- وقال له ابو بكر--------------- ان ابيا فقاتلهما فاقبل بقبس من نار علي ان يضرم-	541	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09286	true	3448623709565257254	204	238	1052	1220	1540	300	وقال ابن عبد ربه وهو من اعيانهم---- فاما علي عليه السلام والعباس فقعدا في بيت فاطمة عليها السلام وقال--- ابو بكر لعمر بن الخطاب ان ابيا فقاتلهما فاقبل بقبس من نار علي ان يضرم	9286	-1991811573852583144	129	207.0	101	175	73.71428680419922	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms587	false	-4458491732443218086	109	179	547	868	1451	300	ارسلت الي ابي بكر وسالته ميراثها في رسول الله ص----------------- مما افاءه الله عليه بالمدينة من فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله ص----------------- قال لا نورث ما تركناه صدقة وانما ياكل ال محمد من هذا المال واني------ لا اغير شيءا من صدقة رسول الله ص----------------- عن حالها التي كان--------------------------------ت عليه و----------------------------------------------------------ابي-------- ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر------- فهجرته فلم	587	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09380	true	-9170482157773349192	198	299	987	1460	1465	300	ارسلت الي ابي بكر تسال-ه ميراثها من رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء- الله عليه بالمدينة و--فدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لا نورث ما تركناه صدقة -انما ياكل ال محمد من هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه واله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه واله ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه واله فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة ش-----يءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم	9380	-1991811573852583144	305	509.5	237	483	63.14699935913086	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms587	false	-4458491732443218086	181	212	878	1025	1451	300	حتي توفيت وعاشت بعد النبي ص بستة اشهر علي قولهم اما علي قول الامامية 75 يوما فلما توفيت دفنها زوجها علي ع---------- ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي	587	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09381	true	-6098287878506179135	0	23	0	115	1445	300	حتي توفيت وعاشت بعد النبي ---ستة اشهر--------------------------------------- فلما توفيت دفنها زوجها علي عليه السلام ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي	9381	-1991811573852583144	105	182.5	83	157	66.87898254394531	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms107	false	1203307267063755725	238	300	1253	1620	1620	300	واشهد ان ابي محمدا-- عبده ورسوله اختاره وانتخبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما منه بما-----------ل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقد-ر ابتعثه الله------ اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانقاذا لمقادير حتمه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله-	107	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09435	true	-491982897843371472	96	162	538	926	1705	300	واشهد ان ابي محمدا ص عبده ورسوله اختاره وانتجبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتبله واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقدور ابتعثه الله تعالي اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير حتمه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله	9435	-1991811573852583144	359	684.5	299	388	92.52577209472656	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	false	5087912224157033981	0	42	0	240	1608	300	مع عرفانها فانار الله بابي محمد------------------- ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلا عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الصراط المستقيم ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار	108	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09435	true	-491982897843371472	162	207	926	1181	1705	300	مع عرفانها فانار الله ب----محمد صلي الله عليه واله ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الطريق المستقيم ثم قبضه الله اليه قبض رافة واختيار ورغبة وايثار	9435	-1991811573852583144	232	441.5	191	259	89.57528686523438	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	false	5087912224157033981	47	70	262	403	1608	300	الله بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجره لاءحة واوامره واضحة لقد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون	108	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09437	true	-7471404286661459652	152	175	875	1015	1681	300	الله بين اظهركم اموره ظاهرة واحكامه زاهرة واعلامه باهرة وزواجره لاءحة واوامره واضحة -قد خلفتموه وراء ظهوركم ارغبة عنه تريدون ام بغيره تحكمون	9437	-1991811573852583144	140	275.0	117	141	99.29077911376953	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	false	5087912224157033981	107	155	591	841	1608	300	اقتص من خبر يحيي بن زكريا-- اذ يقول ف-هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	108	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09438	true	964487780617201064	0	49	0	247	1588	300	اقتص من خبر يحيي بن زكريا ع اذ قال رب هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال------ واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	9438	-1991811573852583144	238	456.5	192	253	94.0711441040039	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	false	5087912224157033981	189	279	1040	1511	1608	300	ابو بكر في جوابها يا ا------------بنة رسول الله-- لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما فان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا الفك دو-ن الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا كل سعيد ولا يبغضكم الا كل شقي فانتم عترة رسول الله-- الطيبون والخيرة المنتخبون علي الخير ادلتنا والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة---- الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك-- والله ما عدوت راي رسول	108	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09439	true	127793571043275655	203	300	1158	1651	1651	300	ابو بكر عبد الله بن عثمان فقال يا بنة رسول الله ص لقد كان ابوك بالمءمنين عطوفا كريما رءوفا رحيما وعلي الكافرين عذابا اليما وعقابا عظيما فان عزوناه وجدناه اباك دون النساء واخا لبعلك دون الاخلاء اثره علي كل حميم وساعده في كل امر جسيم لا يحبكم الا كل سعيد ولا يبغضكم الا كل شقي فانتم عترة رسول الله ص الطيبون والخيرة المنتجبون علي الخير ادلتنا والي الجنة مسالكنا وانت يا خيرة النساء وابنة خير الانبياء صادقة في قولك سابقة في وفور عقلك غير مردودة عن حقك ولا مصدودة عن صدقك و والله ما عدوت راي رسول-	9439	-1991811573852583144	449	853.0	364	494	90.89068603515625	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms109	false	5113263670757065492	0	30	0	157	1546	300	يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكتاب والحكمة والعلم والنبوة وما---- لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه	109	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09440	true	-8382803933505722725	28	59	134	294	1564	300	يقول نحن معاشر الانبياء لا نورث ذهبا ولا فضة ولا دارا ولا عقارا وانما نورث الكت-ب والحكمة والعلم والنبوة وما كان لنا من طعمة فلولي الامر بعدنا ان يحكم فيه بحكمه	9440	-1991811573852583144	156	300.5	126	161	96.8944091796875	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms107	false	1203307267063755725	242	300	1272	1620	1620	300	عبده ورسوله اختاره وانتخبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعث---------------------ه اذ الخلاءق بالغي-ب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما منه بما------------ل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقد-ر ابتعثه الله------- اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانقاذا لمقادير حتمه فراي الامم------------------- فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله-	107	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09445	true	-9116338538657989264	0	63	0	362	1727	300	عبده ورسوله اخ---------------------------تاره قبل ان يجتبله واصطفاه قبل ان ابتعثه وسماه قبل ان استنجبه اذ الخلاءق بالغيوب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله عز وجل بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواضع المقدور ابتعثه الله عز وجل اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حك---------------------مه فراي الامم صلي الله عليه واله فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله	9445	-1991811573852583144	289	515.0	241	410	70.48780822753906	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	false	5087912224157033981	90	155	501	841	1608	300	ثم قالت--------------- افعلي ع-مد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول------------------ وورث سليمان داود وقا------------ل فيما اقتص من خبر يحيي بن زكريا اذ يقول فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال تعالي-- واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	108	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09446	true	7679364499614766116	43	117	207	587	1542	300	ثم قالت في متصل كلامها افعلي محمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم اذ يقول الله تبارك وتعالي وورث سليمان داود وقال الله عز وجل فيما ق--ص من خبر يحيي بن زكريا رب ------هب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال عز ذكره واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله وقال يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين وقال ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا علي المتقين	9446	-1991811573852583144	323	577.5	259	388	83.24742126464844	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	112	152	561	767	1558	300	------الجمهور في الصحيحين- واحمد بن حنبل في سنده والثعلبي في تفسيره عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09494	true	2010945024051357196	59	95	285	469	1495	300	البخاري ومسلم في --صحيحهما واحمد في م-------سند-------------------ه عن ابن عباس قال لما نزل قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي قالوا يا رسول الله من قرابتك الذين وجب- علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما	9494	-1991811573852583144	166	293.0	131	213	77.93427276611328	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms084	false	-1491368691004492563	99	145	481	721	1546	300	في اهل بيتي وروي الزمخشري وكان من اشد الناس عنادا لاهل البيت-- وهو الثقة المامون عند الجمهور باسناده قال قال رسول الله ص----------------- فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها احباء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا	84	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09661	true	-3056832361165137963	250	300	1274	1531	1531	300	في كشف الحق -روي الزمخشري وكان من اشد الناس عنادا لاهل البيت ع وهو الثقة المامون عند الجمهور باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا-	9661	-1991811573852583144	229	422.0	184	259	88.4169921875	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms642	false	353417414903361979	118	159	573	783	1503	300	في اهل بيتي وروي الزمخشري وكان من اشد الناس عنادا لاهل البيت قال---------------------------- باسناده ----قال رسول الله ص----------------- فاطمة بهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا	642	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09661	true	-3056832361165137963	250	300	1274	1531	1531	300	في كشف الحق -روي الزمخشري وكان من اشد الناس عنادا لاهل البيت ع وهو الثقة المامون عند الجمهور باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه واله فاطمة مهجة قلبي وابناها ثمرة فءادي وبعلها نور بصري والاءمة من ولدها امناء ربي وحبل ممدود بينه وبين خلقه من اعتصم بهم نجا-	9661	-1991811573852583144	197	343.5	157	259	76.06177520751953	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms538	false	-8135450036657162927	48	90	249	448	1507	300	اني سالت رسول الله ص----------------- هل للانصار في هذا الامر نصيب فراجع تاريخ الطبري تمنيات ابي بكر اقول قال ابو بكر في مرضه ليتني كنت تركت بيت فاطمة------------- لم اكشفه وليتني في ظلة بني ساعدة كنت ضربت يدي علي يد احد الرجلين	538	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09734	true	-8071545983508835569	3	43	14	205	1474	300	كنت سالت رسول الله صلي الله عليه واله هل للانصار في هذا الامر حق يدل علي شكه في صحة بيعته وقول------------------------------ه ليتني---- تركت بيت فاطمة عليها السلام لم اكشفه وليتني في ظلة بني ساعدة كنت ضربت ----علي يد احد الرجلين	9734	-1991811573852583144	128	201.0	99	229	55.89519500732422	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms582	false	7589521872432872708	96	217	481	1091	1479	300	العلامة في كتاب نهج الحق وقد روي الحافظ محمد بن موسي الشيرازي في كتابه الذي استخرجه من التفاسير الاثني عشر من تفاسير العامة كتفسير ابي موسي ------بن سفيان وتفسير ابن جريح وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير------------- ال-ندي وتفسير مجاهد وتفسير ابي عبد الله القاسم بن سلام وتفسير علي بن حرب الطاءي وتفسير -----يوسف بن م-وسي وتفسير مقاتل بن حيان وتفسير ابي صالح------------------ عن انس بن مالك قال كنا جلوسا عند رسول الله ص فتذ------------------كرنا رجلا يصلي ويصوم ويتصدق ويزكي فقال---- رسول الله ص----------------- لا اعرفه فقلنا يا رسول الله انه يعبد الله ويسبحه ويقدسه ويوحده فقال رسول الله ص----------------- لا اعرفه فبينما نحن في ذكر الرجل اذ--- طلع علينا فقلنا هو ذا فنظر اليه رسول الله ص --	582	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09849	true	7223235190797651349	163	296	804	1491	1509	300	للعلامة الحلي رحمه الله----- روي الحافظ محمد بن موسي الشيرازي في كتابه الذي استخرجه من التفاسير الاثني عشر ------------------تفسير ابي يوسف يعقوب بن سفيان وتفسير ابن جريح وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير يوسف بن موسي القطان وتفسير قتادة وتفسير ابي عبيدة--- القاسم بن سلام وتفسير علي بن حرب الطاءي وتفسير السدي وتفسير مجاهد وتفسير مقاتل بن حيان وتفسير ابي صالح وكلهم من الجماهرة عن انس بن مالك قال كنا جلوسا عند رسول الله صلي الله عليه واله فتذاكرنا رجلا يصلي ويصوم ويتصدق ويزكي فقال لنا رسول الله صلي الله عليه واله لا اعرفه فقلنا يا رسول الله انه -عبد الله ويسبحه ويقدسه ويوحده فقال رسول الله صلي الله عليه واله لا اعرفه فبين-ا نحن في ذكر الرجل اذ قد طلع علينا فقلنا هو ذا فنظر اليه رسول الله صلي	9849	-1991811573852583144	543	917.5	433	715	75.94405364990234	96	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms582	false	7589521872432872708	219	300	1098	1479	1479	300	لابي بكر خذ سيفي هذا وامض الي هذا الرجل واضرب عنقه فانه اول من ياتيه من حزب الشيطان فدخل ابو بكر المسجد فراه راكعا فقال والله لا اقتله فان رسول الله ص نهانا عن قتل المصلين فرجع الي رسول الله ص ف--------قال يا رسول الله اني رايته يصلي فقال رسول الله ص---------------------------------- قم يا عمر و-خذ سيفي من--- ابي بكر وادخل المسجد واضرب عنقه قال عمر فاخذت السيف من ابي بكر فدخلت المسجد فرايت --رجلا ساجدا فقلت والله لا اقتله فقد-	582	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09850	true	3937402523003971017	0	90	0	429	1472	300	لابي بكر خذ سيفي هذا وامض الي هذا الرجل فاضرب عنقه فانه اول من ياتيه من حزب الشيطان فدخل ابو بكر المسجد فراه راكعا فقال والله لا اقتله فان رسول الله ص نهانا عن قتل المصلين فرجع الي رسول الله عليه واله فقال يا رسول الله اني رايته يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه واله اجلس فلست بصاحبه قم يا عمر و خذ سيفي من يد ابي بكر وادخل المسجد فاضرب عنقه قال عمر فاخذت السيف من ابي بكر ودخلت المسجد فرايت الرجل- ساجدا فقلت والله لا اقتله فقد	9850	-1991811573852583144	374	691.5	295	430	86.97674560546875	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms583	false	2420544762969176306	1	221	6	1066	1451	300	من هو خير مني فرجعت الي رسول الله ص----------------- فقلت يا رسول الله اني رايت الرجل ساجدا فقال يا عمر اجلس فلست بصاحبه اطاعة علي بن ابي طالب لرسول الله في كل حال فقال رسول الله ص قم يا علي -----انت قاتله ان وجدته فاقتله فانك ان قتلته لم يقع بين امتي اختلاف ابدا قال علي ع---------- فاخذت السيف ودخلت المسجد فلم اره فرجعت الي رسول الله ص----------------- فقلت يا رسول الله-- ما رايته فقال رسول الله ص يا ابا الحسن ع ان امة موسي افترقت احدي وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار وان امة عيسي-- افترقت ا--حدي وسبعين فرقة -فرقة ناجية والباقون في النار وان امتي ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار فقلت يا رسول الله-- وما الناجية فقال رسول الله ص المتمسك بما انت----- واصحابك عليه فانزل الله------ في ذلك الرجل ثاني عطفه يقول هذا اول من يظهر في اصحاب البدع والضلالات قال ابن عباس والله ما قتل ذلك الرجل الا امير المءمنين ع يوم صفين ثم قال له في الدنيا قا----------ل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق بقتاله علي بن ابي طالب ع---------- يوم صفين فلينظر العاقل الي ما- تضمنه هذا الحديث المشهور المنقول عن طريق الجمهور من ان ابا بكر وعمر لم يقبلا امر النبي ص----------------- ولم يقبلا قوله واعتذرا بانه يصلي ويسجد ولم يعلما ان النبي ص اعرف بما هو عليه	583	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09850	true	3937402523003971017	91	299	437	1468	1472	300	من هو خير مني فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله اني رايت الرجل ساجدا فقال يا عمر اجلس فلست بصاحبه------------------------------------------------------------ قم يا علي فانك انت قاتله ان وجدته فاقتله فانك ان قتلته لم يقع بين امتي اختلاف ابدا قال علي عليه السلام فاخذت السيف ودخلت المسجد فلم اره فرجعت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله ص ما رايته فقال------------ يا ابا الحسن-- ان امة موسي افترقت احدي وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار وان امة عيسي ع افترقت اثنتين وسبعين فرقة ناجية ناجية والباقون في النار وان امتي ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة فرقة ناجية والباقون في النار فقلت يا رسول الله ص وما الناجية فقال------------ المتمسك بما انت عليه واصحابه----- فانزل الله تعالي في ذلك الرجل ثاني عطفه يقول هذا اول من يظهر من اصحاب البدع والضلالات قال ابن عباس والله ما قتل ذلك الرجل الا امير المءمنين ع يوم صفين ثم قال له في الدنيا خزي قال القتل ونذيقه يوم القيامة عذاب الحريق بقتاله علي بن ابي طالب عليه السلام يوم صفين قال العلامة رحمه الله تضمن----- الحديث -----------------------------------ان ابا بكر وعمر لم يقبلا امر النبي صلي الله عليه واله ولم يقبلا قوله واعتذرا بانه يصلي ويسجد ولم يعلما ان النبي ص-----لي الله عليه	9850	-1991811573852583144	887	1566.0	702	1167	76.0068588256836	167	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms583	false	2420544762969176306	217	300	1049	1451	1451	300	اعرف بما هو عليه منهما ولو لم يكن مستحقا للقتل لم يامر الله------ نبيه بذلك وكيف ظهر انكار النبي ص ع-----------------لي ابي بكر بقوله لست بصاحبه وامتنع عمر من قتله ومع ذلك فان النبي ص----------------- حكم بانه لو قتل لم يقع بين امته اختلاف ابدا وكرر الامر بقتله ثلاث مرات عق-ب الانكار علي الشيخين ابي بكر وعمر وحكم ص----------------- بان امته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة اثن-ان وسبعون منها في النار واصل هذا بقاء ذلك الرجل الذي امر النبي ص-- الشي---------------خين بقتله فلم يقتلاه-	583	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09851	true	4664661975733693184	0	93	0	466	1503	300	اعرف بما هو عليه منهما ولو لم يكن مستحقا للقتل لم يامر الله تعالي نبيه بذلك وكيف ظهر انكار النبي صلي الله عليه واله علي ابي بكر بقوله لست بصاحبه وامتنع عمر من فعله ومع ذلك فان النبي صلي الله عليه واله حكم بانه لو قتل لم يقع بين امتي اختلاف ابدا وكرر الامر بقتله ثلاث مرات عقيب الانكار علي الشيخين------------- وحكم صلي الله عليه واله بان امته ستفترق ثلاثا وسبعين فرقة اثنتان وسبعون منها في النار واصل هذا بقاء ذلك الرجل الذي امر النبي صلي الله عليه واله الشيخين بقتله فلم يقتلاه	9851	-1991811573852583144	382	683.5	304	479	79.74948120117188	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms536	false	6431937727468798628	55	105	244	475	1444	300	ابا بكر وعمر ونقل ابن ابي الحديد ص 41 ج ----1 عن ابي بكر احمد بن عبد العزيز الجوهري في كتاب السقيفة---------------- عن عبد الله بن عب------------د الرحمن ان رسول ال-------------------له في مرض موته امر اسام-----------------ة علي جيش فيه جلة المهاجرين والانصار منهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة -بن الجراح	536	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09912	true	-4380699045750517830	132	193	641	926	1442	300	اسامة وروي ا-------بن ابي الحديد في شرح النهج عن-------- احمد بن عبد العزيز الجوهري عن احمد بن سيار عن سعيد بن كثير عن عبد الله بن عبد الله بن عبد الرحمن ان رسول الله صلي الله عليه واله في مرض موته امر اسامة بن زيد ابن حارثة علي جيش فيه جلة المهاجرين والانصار منهم ابو بكر وعمر وابو عبيدة ابن الجراح	9912	-1991811573852583144	188	297.5	146	300	62.66666793823242	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms542	false	5055245625550636515	203	253	989	1233	1483	300	فيها ثم قال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان ا---خطا فمني ومن الشيطان والحكم بالراي باطل وسالته جدة عن ميراثها---- فقال ل----------------ها لا اجد لك شيءا في كتاب الله ولا سنة نبيه ارجعي حتي اسال و----اخبره المغيرة بن شعبة ومحمد بن -سلمة ان النبي ص------------------ اعطاها السدس	542	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms09959	true	3845542865606479918	187	236	945	1186	1522	300	في الكلالة- اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني لم يعرف------------------------------------- ميراث الجدة فقال لجدة سالته عن ارثها لا اجد لك شيءا في كتاب الله و---سنة نبيه صلي الله عليه واله فاخبره المغير--------ة ومحمد بن مسلمة ان الرسول صلي الله عليه واله اعطاها السدس	9959	-1991811573852583144	159	211.5	125	290	54.82758712768555	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms548	false	-9222469927026222218	192	236	940	1159	1515	300	بن عبد الله -قال------------------- تمتعنا مع رسول ال-------------------له فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما ي-------شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة---- كما امركم الله واياكم و------نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	548	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	228	285	1114	1389	1468	300	بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه واله فلما قام عمر قال ان الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله فاتموا الحج والعمرة لله كما امركم الله عز وجل واثبوا نكاح هذه النساء فلن اوتي برجل نكح امراة الي اجل الا رجمته بالحجارة	10013	-1991811573852583144	212	367.0	168	275	77.09091186523438	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms549	false	3514093293392078619	134	225	646	1069	1440	300	جابر بن عبد الله قا-ل كنا ن-تمتع ب--قبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بك-----ر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن حريث فانه صريح في استمرار الحلية ايام النبي ص وابي بكر بل ايام عمر الي ان نهي من عند نفسه لقضية ابن حريث ومنها ما رواه مسلم عن ابي نضرة في الباب المذكور قال كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ---ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله ص----------------- ثم نهانا---- عنهما عمر فلم نعد لهما	549	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10013	true	-8684015399726081396	136	206	673	1007	1468	300	جابر بن عبد الله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر حتي نهي عنه عمر في شان عمرو بن ح----------------------------------------------------------------------------------------------------ريث و------------------عن ابي نضرة قا-----------------ل كنت عند جابر بن عبد الله فاتاه ات فقال ان ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين فقال جابر فعلناهما مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم نهانا عمر عنهما---- فلم نعد لهما	10013	-1991811573852583144	280	469.0	219	473	59.196617126464844	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms547	false	4127428485478865057	214	257	1059	1279	1493	300	محمد بن يعقوب -بن عتبة عن ابيه قال كان-------- يختلف الي ام جميل امراة من بني هلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك اهل البصرة فاعظموه فخرج المغيرة ابن شعبة يوما حتي -------دخل عليها وقد وضعوا عليه-ا الرصد فانطلق القوم الذين شهدوا جميعا-- فكشفوا الستر و-----قد واقعها	547	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10031	true	-5130218091823769380	68	136	347	691	1512	300	محمد بن يعقوب ابن عتبة عن ابيه قال كان المغيرة يختلف الي ام جميل امراة من بني هلال بن عامر وكان لها زوج من ثقيف هلك قبل ذلك يقال له الحجاج بن عبيد وكان المغيرة وهو امير البصرة يختلف اليها سرا فبلغ ذلك اهل البصرة فاعظموا فخرج المغير---------ة يوما من الايام فدخل عليها وقد وضعوا عليهما الرصد فانطلق القوم الذين شهدوا عند عمر فكشفوا الستر فراوه قد واقعها	10031	-1991811573852583144	200	329.0	160	353	56.657222747802734	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms547	false	4127428485478865057	71	128	355	647	1493	300	قال الله تعالي ولا تجسسوا ودخلت الدار من غير الباب والله تعالي يقول ليس البر بان تاتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقي واتوا البيوت من ابوابها ولم تسلم وقد قال الله تعالي وتسلموا علي اهلها فلحقه الخجل اجاب قاضي القضاة بان له---- ان يجتهد في ازالة المنكر ولحقه ال-------------------------خجل لانه لم يصادف الامر علي ما	547	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10042	true	-2904564781200713100	223	253	1133	1286	1520	300	قال الله تعالي ولا تجسسوا فقال عمر صدقت وانصرف واجيب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان للامام ان يجتهد في ازالة المنكر بهذا الجنس من الفعل وانما لحقه الخجل لانه لم يصادف الامر علي ما	10042	-1991811573852583144	90	143.0	71	321	28.037384033203125	16	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms585	false	2304574266402293377	199	233	996	1161	1528	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر وسنتين من خلافة عمر----- الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	585	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10068	true	-213226859172811508	0	38	0	187	1491	300	عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم	10068	-1991811573852583144	165	311.5	131	187	88.23529052734375	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms653	false	719351981462031201	0	49	0	242	1589	300	فلما قام عرض واحد بذكره ونسبه الي التيه والعجب فقال عمر حق لمثله ان يتيه والله لو لا سيفه لما قام عمود الاسلام وهو بعد اقضي الامة وذو سبق--ها وذو شرفها فقال له ذلك القاءد في- منعكم يا امير المءمنين ف---قال كرهناه علي حداثة السن وحبه بني عبد المطلب	653	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10090	true	4419157343962531422	109	158	515	762	1456	300	فلما قام عرض واحد بذكره ونسبه الي التيه والعجب فقال عمر حق لمثله ان يتيه والله لو-لا سيفه لما قام عمود الاسلام وهو بعد اقضي الامة وذو سابقتها وذو شرفها فقال له ذلك القاءل فما منعكم يا امير المءمنين عنه قال كرهناه علي حداثة السن وجبه بني عبد المطلب	10090	-1991811573852583144	235	444.0	187	248	94.75806427001953	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms585	false	2304574266402293377	88	121	435	597	1528	300	الكلبي وهو من رجا----ل السنة--- كتاب المثالب قال كانت هناك امة حبشية لهاشم بن عبد مناف فوقع عليها نفيل بن هاشم --ووقع عليها عبد العزي بن رياح فجاءت بنفيل جد عمر -بن الخطاب	585	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10100	true	-6272435835637325910	132	168	705	877	1501	300	الكلبي وهو من رجال اهل السنة في كتاب المثالب قال كانت صهاك امة حبشية لهاشم بن عبد مناف فوقع عليها نفيل بن هاشم ثم وقع عليها عبد العزي بن رياح فجاءت بنفيل جد عمر ابن الخطاب	10100	-1991811573852583144	159	292.5	126	172	92.44186401367188	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms567	false	4947925736237577386	225	285	1119	1430	1514	300	في الاستيعاب بترجمة عثمان انه لما قتل------ القي علي المزبلة ثلاثة ايام فلما كان من الليل اتاه اثنا عشر ر----------------------------------------------------------------------------------جلا فاحتملوه فلما صاروا به الي المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بني مازن والله لان دفنتموه --هنا لنخرجن الناس غدا فاحتملوه وكان علي باب وان راسه علي الباب ليقولن طق طق حتي صاروا به الي حش كوكب فح--فروا له مخالفا--------ت عثمان	567	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10134	true	6798645392227521730	122	199	626	1017	1501	300	في الاستيعاب قال------------- لما قتل عثمان القي علي المزبلة ثلاثة ايام فلما كان في الليل اتاه اثنا عشر رجلا فيهم حويطب بن عبد العزي وحكيم بن حزام وعبد الله بن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان بن الحكم--- فلما ساروا ---الي المقبرة ليدفنوه ناداهم قوم من بني مازن والله لءن دفنتموه هاهنا لنخبرن الناس غدا فاحتملوه وكان علي باب وان راسه علي الباب ليقول- طق طق حتي ساروا به الي حش كوكب فاحتفروا له وكانت عاءشة بنت عثمان	10134	-1991811573852583144	269	463.0	212	411	65.45011901855469	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms559	false	4019737845167300968	250	300	1184	1434	1434	300	علي ع وطلحة والزبير------ وسعد وعبد الرحمن بن عوف وعمار بن ياسر --------------------فقالوا--- انك--- ادخلت------------------ الحكم ومن معه وقد كان النبي ص----------------- اخرجهم-------------- وانا نذكرك الله والاسلام والمعاد- فان لك معادا ومنقلبا وقد ابت ذلك الولاة قبلك ولم يطمع احد ان يكلمهما فيهم وهذا شء نخاف الله فيه عليك فقال-----	559	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10136	true	8187072401387975057	221	286	1118	1448	1517	300	عليه السلام والزبير وطلحة وسعد وعبد الرحمن بن عوف وعمار بن ياسر حتي دخلوا علي عثمان فقالوا له انك قد ادخلت هءلاء القوم يعنون الحكم ومن معه وقد كان النبي صلي الله عليه واله اخرجهم وابو بكر وعمر وانا نذكرك الله والاسلام و--معادك فان لك معادا ومنقلبا وقد ابت ذلك الولاة قبلك ولم يطمع احد ان يكلمهم- فيهم وهذا شء نخاف الله---- عليك فيه فقال	10136	-1991811573852583144	233	369.5	187	337	69.13946533203125	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms559	false	4019737845167300968	13	129	67	617	1434	300	انه رد الحكم بن---- العاص الي المدينة وهو طريد رسول الله ص كان قد طرده وابعده من المدينة وامتنع ابو بكر من رده فصار عثمان مخالفا للسنة و-سيرة من تقدم مدعيا علي رسول الله ص عاملا بدعواه من غير بينة اجاب قاضي القضاة بانه قد نقل ان عثمان لما عوتب علي ذلك ذكر انه استاذن رسول الله ص وقد اعترضه المرتضي بان هذا قول قاضي القضاة لم يسمع من احد ولا نقل من كتاب ولا نعلم من اين نقله القاضي او في اي كتاب وجده فان الناس كلهم رووا خلافه قال--------------------------------- الواحدي من طرق مختلفة وغيره ان الحكم بن ال----عاص لما قدم المدينة بعد الفتح اخرجه النبي ص-- ال---------------ي الطاءف وقال لا يساكنني في بلد ابدا	559	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10136	true	8187072401387975057	123	194	649	997	1517	300	انه رد الحكم بن ابي العاص---------------- طريد رسول الله صلي الله عليه واله وقد ----------امتنع ابو بكر من رده فصار بذلك- مخالفا للسنة ولسيرة من تقدم-------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد شرط عليه في عقد البيعة اتباع سيرتهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السيد رضي الله عنه في الشافي روي الواقدي من طرق مختلفة وغيره ان الحكم بن ابي العاص لما قدم المدينة بعد الفتح اخرجه النبي صلي الله عليه واله الي الطاءف وقال لا يساكنني في بلد ابدا	10136	-1991811573852583144	233	346.5	182	609	38.25944137573242	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms559	false	4019737845167300968	175	238	830	1127	1434	300	الي ابي بكر وعمر في زمن ولايتهما فكلمهما فيه واغلظا عليه القول وقال له عمر يخرجه رسول الله ص----------------- وتامرني ان ادخله والله لو ادخل-ه لم امن من قول قاءل غير عهد رسول الله ص وكيف---------------------------------------------------------------- اخالف رسول الله ص ف----------------------اياك يا ابن عفان ان تعاودني فيه بعد اليوم فكيف يحسن من القاضي-------- هذا العذر وهلا اعتذر به عثمان عند ابي بكر وعمر	559	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10137	true	-6347698616633071254	162	241	767	1145	1429	300	كلم ابا بكر وعمر في رد الحكم -----------------اغلظا له وزبراه- وقال له عمر يخرجه رسول الله صلي الله عليه واله وتامرني ان ادخله والله لو ادخلته لم امن ي--قول قاءل غير عهد رسول الله صلي الله عليه واله والله لءن اشق باثنتين كما تشق الابلمة احب الي من ان اخالف رسول الله صلي الله عليه واله امرا واياك يا -بن عفان ان تعاودني فيه بعد اليوم وما راينا عثمان قال في جواب هذا ال---------تعنيف والتوبيخ من- ابي بكر وعمر	10137	-1991811573852583144	207	253.5	157	409	50.61124801635742	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms560	false	440052651741690772	11	83	51	380	1513	300	اخرجه- لكلمة بلغته عن الحكم ولن يضركم مكانهم شيءا وفي الناس من هو شر منهم فقال امير المءمنين ع لا احد شر -منه ولا منهم ثم قال---------------- هل تعلم ان عمر -قال والله ليحملن بني ابي معيط علي رقاب الناس-- والله لءن فعل ليقتلنه فق----ال عثمان ما كان سي-----------------------------------------------------------------------------دخله وفي الناس من هو شر منه---- فغضب علي ع---------- وقال والله لتاتينا بشر من هذا ان سلمت وستري يا عثمان غب ما تفعل	560	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10137	true	-6347698616633071254	4	98	18	459	1429	300	اخرجهم لكلمة بلغته عن الحكم ولن يضركم مكانهم شيءا وفي الناس من هو شر منهم فقال علي عليه السلام لا اجد شرا منه ولا منهم ثم قال علي عليه السلام هل تعلم--- عمر يقول والله ليحملن بني ابي معيط علي رقاب الناس و والله ا-ن فعل ليقتلنه قال فقال عثمان ما كان احد منكم يكون بينه وبينه من القرابة ما بيني وبينه وينال من القدرة ما انال الا ادخله وفي الناس من هو شر منه قال فغضب علي عليه السلام وقال والله لتاتينا بشر من هذا ان سلمت وستري يا عثمان غب ما تفعل	10137	-1991811573852583144	303	515.0	235	445	68.08988952636719	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms564	false	4866488239361334802	116	237	587	1201	1485	300	عثمان قال يوما ايجوز للامام ان ياخذ من المال ف---------------قال كعب الاحبار لا باس بذلك فقال له ابو ذر يا ابن اليهودية- اتعلمنا ديننا فقال عثمان قد كثر اذاك لي يا ------صحابي الحق بالشام فاخرجه اليها فكان ابو ذر ينكر علي معاوية اشياء يفعلها فبعث اليه معاوية ثلاثماءة دينار ف------------------------------------------------------------------------------------------ردها عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ابو ذر---------------- يقول والله لقد حدثت اعمال ما اعرفها والله ما هي في كتاب الله ولا--- سنة نبيه وا--لله اني لاري حقا يطفي وباطلا يحيي وصادقا مكذبا واثرة بغير تقي وصالحا مستاثرا عليه فقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية ان ابا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كان- لك -فيه حاجة فكتب معاوية الي عثمان فيه فكتب عثمان الي معاوية اما بعد فاحمله ا------لي علي اغلظ مركب واوعره	564	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10139	true	8023811498954186386	128	298	650	1510	1517	300	عثمان---- يوما ايجوز للامام ان ياخذ من المال فاذا ايسر قضاه فقال كعب الاحبار لا باس بذلك فقال--- ابو ذر يا -بن اليهوديين اتعلمنا ديننا فقال عثمان قد كثر اذاك لي وتولعك باصحابي الحق بالشام فاخرجه اليها فكان ابو ذر ينكر علي معاوية اشياء يفعلها فبعث اليه معاوية ثلاثماءة دينار فقال ابو ذر ان كانت من عطاءي الذي حرمتمونيه عامي هذا قبلتها وان كانت صلة فلا حاجة لي فيها وردها عليه وبني معاوية الخضراء بدمشق فقال ابو ذر يا معاوية ان كانت هذه من مال الله فهي الخيانة وان كانت من مالك فهو الاسراف وكان ابو ذر رحمه الله تعالي يقول والله لقد حدثت اعمال ما اعرفها والله ما هي في كتاب الله ولا في سنة نبيه ص والله اني لاري حقا يطفا وباطلا يحيي وصادقا مكذبا واثرة بغير تقي وصالحا مستاثرا عليه وقال حبيب بن مسلمة الفهري لمعاوية ان ابا ذر لمفسد عليكم الشام فتدارك اهله ان كانت لكم فيه حاجة فكتب معاوية الي عثمان فيه فكتب عثمان الي معاوية اما بعد فاحمل جنيدبا الي علي اغلظ مركب واوعره	10139	-1991811573852583144	594	1083.5	478	868	68.43318176269531	105	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms564	false	4866488239361334802	238	300	1207	1485	1485	300	مع من سار به --ليلا و--نهارا وحمله علي بعير ليس عليه----- قتب حتي قدم--- المدينة وقد سقط لحم فخذيه من الجهد ف------------------------بعث اليه عثمان وقال له الحق باية ارض شءت فقال ابو ذر بمكة قال لا قال -بيت المقدس قال لا قال -باحد المصرين قال لا ولكن- الي الربذة------------ فلم يزل بها حتي مات وروي----- الواقدي ان ابا ذر لما دخل علي-	564	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10140	true	-1645374832583835529	0	69	0	320	1415	300	مع من سار به الليل- والنهار- وحمله علي شارف ليس عليها الا قتب حتي قدم به المدينة وقد سقط لحم فخذيه من الجهد فلما تقدم ابو ذر المدينة بعث اليه عثمان ان----- الحق باي- ارض شءت فقال------- بمكة قال لا قال فبيت المقدس قال لا قال فباحد المصرين قال لا ولكني الي الربذة فسيره اليها فلم يزل بها حتي مات وفي رواية الواقدي ان ابا ذر لما دخل علي	10140	-1991811573852583144	254	395.5	196	335	75.82089233398438	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	false	3267517285226272963	0	93	0	441	1482	300	عثمان قال له لا انعم الله بك عينا يا جنيدب فقال ابو ذر انا جنيدب وسماني رسول الله ص---------------------- عبد الله فاخذ-ت اسم رسول الله ص الذي سماني---------- به علي اسمي فقال--------- انت الذي تزعم انا نقول ان يد الله مغلولة وان الله فقير ونحن اغنياء فقال ابو ذر لو كنتم لا تزعمون لانفقتم مال الله ف-ي عباد الله ولكني اشهد لسمعت رسول الله ص---------------------- يقول اذا بلغ بنو ابي --عاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا وعباد----ه خولا ودين الله دخلا فقال للجماعة هل ------------------------------سمعتم هذا من رسول الله-- فقال علي والحاضرون	565	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10140	true	-1645374832583835529	69	178	320	845	1415	300	عثمان قال له لا انعم الله بك عينا يا جن-دب فقال ابو ذر انا جن-دب وسماني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عبد الله فاخترت اسم رسول الله ا--لذي سماني رسول الله به علي اسمي فقال له عثمان انت الذي تزعم انا نقول ان يد الله مغلولة وان الله فقير ونحن اغنياء فقال ابو ذر لو كنتم لا تزعمون لانفقتم مال الله علي عباد----ه ولكني اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول اذا بلغ بنو ابي العاص ثلاثين رجلا جعلوا مال الله دولا وعباد الله خولا ودين الله دخلا ثم يريح الله العباد منهم فقال عثمان لمن حضره اسمعتموه-ا من -نبي الله ص فقالوا ما ---------	10140	-1991811573852583144	395	651.5	310	544	72.61029052734375	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms565	false	3267517285226272963	114	255	540	1233	1482	300	وروي الواقدي--------------------------------------- ان ابا الاسود الدءلي قال كنت احب لقاء ابي ذر لاساله عن سبب خروجه فنزلت الربذة فقلت له الا تخبرني خرجت من المدينة طاءعا ام اخرجت منها فقال --------كنت في ثغر من --ثغور المسلمين اغني عنهم فاخرجت الي المدينة------- فقلت اصحابي ودار هجرت--------ي فاخرجت منها الي ما تري ثم قال بينما انا ذات ليلة ناءم في المسجد اذ مر بي رسول الله ص--------------------------- فضربني برجله و-قال لا اراك ناءما في المسجد فقلت بابي انت وامي غلب-ني النعاس فنمت فيه فقال ص كيف تصنع اذا اخرجوك منه ق-لت اذا الحق بالشام فانها ارض مقدسة وارض بقية الاسلام وارض الجهاد فقال ما ذا تصنع اذا اخرجوك منها ق--------------------------------------------------------لت اخذ سيفي فاضرب به فقال رسول الله ص -----------------الا ادلك علي خير من ذلك انسق معهم حيث ساقوك وتسمع وتطيع فسمعت واطعت وانا اسمع واطيع والله ليقتلني---- عثمان وهو اثم في جنبي و----يقول	565	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10142	true	6028648438802360860	53	223	263	1096	1474	300	وروي الواقدي عن مالك بن ابي الرجال عن موسي بن ميسرة ان ابا الاسود الدءلي قال كنت احب لقاء ابي ذر لاساله عن سبب خروجه فنزلت الربذة فقلت له الا تخبرني خرجت من المدينة طاءعا او اخرجت ------قال اما اني كنت في ثغر من الثغور--------- اغني عنهم فاخرجت الي --مدينة الرسول فقلت --------دار هجرتي واصحابي فاخرجت منها الي ما تري ثم قال بين-ا انا ذات ليلة ناءم في المسجد اذ مر-بي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال فضربني برجليه فقال لا اراك ناءما في المسجد فقلت بابي انت وامي غلبتني عيني-- فنمت فيه فقال-- كيف تصنع اذا اخرجوك منه فقلت اذن الحق بالشام فانها ارض مقدسة وارض تقية الاسلام وارض الجهاد فقال ----كيف بك اذا اخرجوك منها قال فقلت له ارجع الي المسجد قال كيف تصنع اذا اخرجوك منه قلت اخذ سيفي فاضرب به فقال رسول الله صلي الله عليه واله الا ادلك علي خير من ذلك استق معهم حيث ساقوك وتسمع وتطيع فسمعت واطعت وانا اسمع واطيع والله ليلقين الله عثمان وهو اثم في جنبي وكان يقول	10142	-1991811573852583144	635	1092.5	503	868	73.15668487548828	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms562	false	-2975728471775798080	229	254	1105	1235	1453	300	انه كان في بيت المال بالمدينة --------حلي وجواهر فاخذ منه عثمان وا-حلي به---- اهله فاظهر الناس الطعن عليه في ذلك وكلموه بالردء----------- حتي اغضب---وه فقال	562	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10147	true	-3171113855979406941	266	299	1368	1523	1529	300	انه كان في بيت المال بالمدينة سفط فيه حلي وجو-هر فاخذ منه عثمان ما حلي به بعض اهله فاظهر الناس الطعن عليه في ذلك وكلموه فيه بكل كلام شديد حتي -غضب فخطب وقال	10147	-1991811573852583144	118	181.5	93	157	75.15923309326172	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms562	false	-2975728471775798080	76	182	368	887	1453	300	ضرب عبد الله بن مسعود علي دفن ابي ذر اربعين سوطا ل---------------------------------ان ابا ذر لما مات--------- بالربذة وليس معه الا امراته وغلامه عهد ا-ليهما ان غسلاني و--كفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمرون بكم قو---لوا هذا ابو ذر صاحب رسول الله ص----------------- فاعينونا علي دفنه فلما مات فعلوا ذلك واقبل ابن مسعود في ركب من العراق معتمرين فلم يرعهم الا الجنازة علي قارعة الطريق وقد كادت الابل ان تطاها فقام اليهم العبد فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله ص----------------- فاعينونا علي دفنه ف-قال ابن مسعود----------- صدق رسول الله ص----------------- قال له تعيش وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو واصحابه وواروه كما	562	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10147	true	-3171113855979406941	49	169	232	831	1529	300	ضرب --------ابن مسعود--------------- اربعين سوطا في دفنه ابا ذر وهذه قصة اخري وذلك ان ابا ذر لما حضرته الوفاة بالربذة وليس معه الا امراته وغلامه اوصي اليهما ان غسلاني ثم كفناني ثم ضعاني علي قارعة الطريق فاول ركب يمرون بكم قولا لهم هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه واله فاعينونا علي دفنه فلما مات فعل-ا ذلك واقبل ابن مسعود في ركب من العراق معتمرين فلم يرعهم الا الجنازة علي قارعة الطريق -قد كادت الابل تطء---ها فقام اليهم العبد فقال هذا ابو ذر صاحب رسول الله صلي الله عليه واله فاعينونا علي دفنه فانهل ابن مسعود باكيا وقال صدق رسول الله صلي الله عليه واله قال--- تمشي وحدك وتموت وحدك وتبعث وحدك ثم نزل هو واصحابه فواروه هذا	10147	-1991811573852583144	464	785.0	367	630	73.65079498291016	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms562	false	-2975728471775798080	255	299	1241	1449	1453	300	حاجتنا من هذا الفء وان رغمت انوف اقوام فقال امير المءمنين علي ع---------- اذا تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه فقال عمار اشهد الله ان انفي اول راغم من ذلك فقال عثمان -علي يا ابن ------سمية تجتري خ-------ذوه ودخل عثمان فدعا به وضربه حتي	562	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10148	true	8808806380383849335	0	46	0	221	1501	300	حاجتنا من هذا الفء وان رغمت انوف اقوام فقال له -----------علي عليه السلام اذا تمنع من ذلك ويحال بينك وبينه فقال عمار اشهد الله ان انفي اول راغم من ذلك فقال عثمان اعلي يا ابن ياسر وسمية تجتري خذوه فاخذوه ودخل عثمان فدعا به وضربه حتي	10148	-1991811573852583144	194	353.0	152	232	83.62068939208984	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms563	false	1662904096088633866	71	120	372	629	1511	300	عمار----- يقول ثلاثة يشهدون علي عثمان بالكفر وانا الرابع---------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وقيل ل-----------------------------------------زيد بن ارقم------------------------- باي شء اكفرتم عثمان فقال بثلاث جعل المال دولة بين الاغنياء وجعل المهاجرين من اصحاب رسول الله ص---------------------- بمنزلة من حارب الله ورسوله وعمل بغير كتاب الله	563	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10149	true	7263464654136857255	15	87	73	435	1447	300	عمارا كان يقول ثلاثة يشهدون علي عثمان بالكفر وانا الرابع وانا شر الاربعة ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون وانا اشهد انه قد حكم بغير ما انزل الله وروي عن زيد بن ارقم من طرق مختلفة انه قيل له باي شء اكفرتم عثمان فاقل بثلاث جعل المال دولة---- الاغنياء وجعل المهاجرين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمنزلة من حارب الله ورسوله وعمل بغير كتاب الله	10149	-1991811573852583144	247	430.5	199	366	67.48633575439453	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms560	false	440052651741690772	91	208	429	1045	1513	300	انه كان يءثر اهل بيته بالاموال العظيمة التي اعدت ل-لمسلمين--------------- دفع الي اربعة من قريش وزوجهم ببناته اربعماءة الف- دينار واعطي مروان ماءة الف دينار اجاب قا---------------------------------ضي القضاة بانه ربما كان من ماله واعترضه المرتضي ره بان المنقول خلاف ذلك فقد روي الواقدي ان عثمان قال ان ابا بكر وعمر ناولا من هذا المال ذوي ارحامهما واني ناولت منه صلة رحمي وروي الواقدي انه بعث اليه ابو موسي الاشعري بمال عظيم من البصرة فقسمه عثمان بين ولده واهله بالصحاف وروي الواقدي ايضا قال قدمت ابل من ابل البصرة فوهب----------ها للحارث بن الحكم بن ابي العاص و-------------ولي الحكم بن ابي العاص صدقات قضاعة فبلغت ثلاثماءة الف فوهبها له وانكر------------------------------------------ الناس------- علي عثمان اعطاءه سعيد بن العاص ماءة الف	560	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10162	true	8960709964688635346	25	118	127	604	1496	300	انه كان يءثر اهل بيته بالاموال العظيمة من بيت مال المسلمين نحو ما روي انه دفع الي اربعة من قريش -زوجهم -بناته اربعماءة الفي دينار واعطي مروان ماءد الف عند فتح افريقية ويروي خمس افريقية وروي السيد ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضي -الله عنه -----------عن الواقدي باسناده -----------------------------------------------------------------------------------------------قال قدمت ابل من ابل الصدقة علي عثمان فوهبها للحارث بن الحكم بن ابي العاص وروي ايضا انه ولي الحكم بن ابي العاص صدقات قضاعة فب-غت ثلاثماءة الف فوهبها له حين اتاه بها وقد روي ابو مخفف والواقدي جميعا ان الناس انكروا علي عثمان اعطاءه سعيد بن العاص ماءة الف	10162	-1991811573852583144	307	469.5	244	738	41.598915100097656	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms569	false	-1246256455605067790	27	154	129	780	1494	300	الح--------------ميدي في تفسير قوله تعالي ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا قال الندي لما توفي ابو سلمة وجنيب -------بن حذافة وتزوج النبي ص امراتي-----------------------هما ام سلمة وحفصة قال طلحة وعثمان اينكح محمد نساءنا اذا متنا ولا ننكح نساءه اذا مات والله لو قد مات لقد اجلبنا-- علي نساءه بال-هام وكان طلحة يريد عاءشة وعثمان يريد ام سلمة فانزل الله تعالي وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما وانزل الله ان تبدوا شيءا او تخفوه وان--------------------------زل ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد لهم عذابا مهينا -----------------عثمان لم يرض بحكم رسول الله اقول ومن مخالفات عثمان ما رواه الندي من الجمهور------------------------ في تفسير قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا	569	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10169	true	3320064411787389114	133	282	661	1409	1500	300	الحميدي قال قال السدي في تفسير قوله تعالي ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا 1 انه---- لما توفي ابو سلمة وعبد الله 2 ابن حذافة وتزوج النبي صلي الله عليه واله وسلم امر اتاهما ام سلمة وحفصة قال طلحة وعثمان اينكح محمد نساءنا اذا متنا ولا تنكح نساءه اذا مات والله لو قد مات لقد اجلبنا 3 علي نساءه بالسهام وكان طلحة يريد عاءشة وعثمان يريد ام سلمة فانزل الله تعالي وما كان لكم ان تءذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما -----------ان تبدوا شيءا او تخفوه فان الله كان بكل شء عليما وانزل ان الذين يءذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة واعد-لهم عذابا مهينا الطعن الرابع عشر عدم اذعانه لقضاء- رسول الله صلي الله عليه واله بالحق فقد روي العلامة رحمه الله في كشف الحق عن السدي في تفسير قوله تعالي ويقولون امنا بالله وبالرسول واطعنا	10169	-1991811573852583144	556	996.5	445	765	72.67974090576172	99	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms568	false	-7479968874149956540	225	254	1111	1263	1488	300	تفسير الثعلبي-- في قوله تعالي ان هذان لساحران ----قال عثمان ان في المصحف لحنا واستقمه العرب بالسنتهم فقيل له الا تغيره فقال دعوه ل-ا يحلل حراما ولا يحرم حلالا	568	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10170	true	-4548968727235239350	176	204	870	1006	1491	300	تفسير الثعلبي 6 في قوله تعالي ان هذان لساحران قال قال عثمان ان في المصحف لحنا----------------------- فقيل له الا تغيره فقال دعوه فلا يحلل حراما ولا يحرم حلالا	10170	-1991811573852583144	128	233.0	102	159	80.50314331054688	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms569	false	-1246256455605067790	156	249	790	1231	1494	300	نزلت هذه في عثمان ابن عفان قال لما فتح رسول الله ص----------------- بني النظير فغنم اموالهم -قال عثمان لعلي------------ اءت رسول الله ص فاسا----------------------له ارض كذا وكذا فان اعطاكها فانا شريكك فيها واتيه انا فاساله ايا-----------------------------------------------------------ها فقال له علي ع---------- اشركني فابي عثمان فقال بيني وبينك رسول الله ص ف-----------------ابي ان يخاصمه الي النبي ص----------------- فقيل له لم لا تنطلق معه الي النبي ص ف-----------------قال هو ابن عمه فاخاف --ان يقضي له فانزل الله تعالي واذا دعوا الي الله ورسوله الي قوله تعالي اولءك هم الظالمون فلما بلغ عثمان---- ما انزل الله فيه	569	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10170	true	-4548968727235239350	28	139	146	692	1491	300	نزلت---- في عثمان -بن عفان---- لما فتح رسول الله صلي الله عليه واله بني النضير فغنم اموالهم فقال عثمان لعلي عليه السلام اءت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاساله ارض كذا وكذا فان اعطاكها فانا شري-ك فيها واتيه انا فاساله اياها فان اعطانيها فانت شريكي فيها فساله عثمان اولا فاعطاه اياها فقال لي علي عليه السلام اشركني فابي عثمان فقال بيني وبينك رسول الله صلي الله عليه واله فابي ان يخاصمه الي النبي صلي الله عليه واله فقيل له لم لا تنطلق معه الي النبي صلي الله عليه واله فقال هو ابن عمه فاخاف 1 ان يقضي له فنزلت الايات--------------------------------------------------------------- فلما بلغ النبي ص 2 ما انزل الله فيه	10170	-1991811573852583144	345	544.5	269	619	55.73505783081055	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms568	false	-7479968874149956540	1	96	4	466	1488	300	صحيح مسلم -------------------------ان امراة دخلت علي زوجها فولدت لستة اشهر فذكر ذلك لعثمان بن عفان فامر بها ان ترجم فدخل عليه علي ع---------- فقال--- الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال ايضا وفص-اله في عامين قال فو الله ما كان عند عثمان الا ان بعث اليها فرجمت كيف استجاز ان يقول هذا القول ويقدم علي قتل ا-مراة مسلمة عمدا من غير ذنب- وقد قال الله ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما وقال تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن	568	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10173	true	24636814815515615	14	86	73	432	1521	300	صحيح مسلم واورده صاحب روضة الاحباب ان امراة دخلت علي زوجها فولدت لستة اشهر فرفع ذلك 8 الي عثم---ان فامر برجمها----- فدخل عليه علي عليه السلام فقال ان الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون شهرا وقال تعالي وفصاله في عامين فلم يصل رسوله اليهم--------- الا--- بعد الفراغ من رجمها ف----------------------------------قتل المراة لجهله لحكم الله عز وجل وقد قال الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------------------------ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن	10173	-1991811573852583144	235	316.5	180	503	46.71968078613281	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms510	false	1185178448112146046	0	75	0	393	1558	300	ولا يزالون يتمرغون ويتنعمون في غضارة من ملكهم حتي يشذ عنهم مواليهم واصحاب الويتهم ويسلط الله ل--هم علجا يعني كافرا من حيث بدء ملكهم تايس الحكومة من ناحية خراسان وهلاكتهم ايضا من ناحية خراسان هلاكو مغول ويصف عليه السلام اوصاف هلاكو بقوله لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع له راية الا هدها ولا نعمة الا ازالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر ويدفع بظفره الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به	510	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10340	true	6129156914680399203	72	127	349	627	1552	300	ولا يزالون يتمرغون ويتنعمون في غضارة من ملكهم حتي يشذ عنهم مواليهم واصحاب الويتهم ويسلط الله عليهم علجا يخرج------ من حيث بدا ملكهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمر بمدينة الا فتحها ولا ترفع له راية الا هدها ولا نعمة الا ازالها الويل لمن ناواه فلا يزال كذلك حتي يظفر ويدفع------ الي رجل من عترتي يقول بالحق ويعمل به	10340	-1991811573852583144	271	490.0	216	395	68.60759735107422	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms638	false	1366434091279490729	177	205	846	972	1424	300	في مسند احمد بن حنبل------------ من عدة طرق ان النبي ص------------------------------- قال من اذي عليا فقد ا-----------------------------------------------------ذاني ايها الناس من اذي عليا بعث يوم القيامة يهوديا او نصرانيا	638	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10443	true	-9132340024870544887	230	276	1144	1366	1479	300	في مسنده وابن المغازلي في مناقبه من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله قال يا ايها الناس من اذي عليا فقد اذاني وزاد فيه ابن المغازلي عن النبي صلي الله عليه واله يا ايها الناس من اذي عليا بعث يوم القيامة يهوديا او نصرانيا	10443	-1991811573852583144	106	180.5	82	222	47.74774932861328	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	3	99	17	516	1513	300	عليه- السلام قال ان للجنة لثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول يا رب سلم شيعتي ومحبي وانصاري ومن تولاني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك وشفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الف من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت في ال-بحار	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms10447	true	8001071341332810885	96	143	467	717	1512	300	عليهم السلام قال ان للجنة -ثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منه -شيعتنا ومح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بونا وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت الخبر بحار	10447	-1991811573852583144	239	453.5	194	501	47.70458984375	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms572	false	2436524022208387496	66	109	346	553	1508	300	معاوية اخوه زياد وكان له مدع يقال له ابو عبيد عن-د بني علاج من ثقيف فاقدم معاوية علي تكذيب ذلك------ مع ان زيادا ولد علي فراشه وادعي معاوية ان ابا سفيان زني بوالدة زياد وهي عند زوجها المذكور وان زيادا من ابي سفيان	572	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11046	true	188247733305767056	25	69	120	334	1512	300	معاوية اخوة زياد وكان له مدع يقال له ابو عبيدة عبد بني علاج من ثقيف فاقدم معاوية علي تكذيب ذلك الرجل مع ان زيادا ولد علي فراشه وادعي معاوية ان ابا سفيان زنا بوالدة زياد وهي عند زوجها المذكور وان زيادا من ابي سفيان	11046	-1991811573852583144	202	392.5	160	214	94.39252471923828	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms572	false	2436524022208387496	156	231	797	1180	1508	300	ربيع الابرار وشرح ابن ابي الحديد ص 111 ج 3 كان معاوية يعزي الي اربعة الي مسافر بن ابي عمرو والي عمارة بن الوليد بن المغيرة والي العباس بن عبد المطلب والي الصباح الذي كان لعمارة بن الوليد وك----ان ابو سفيان ذميما قصيرا وكان الصباح عسيفا لابي سفيان شابا وسيما فدعته هند الي نفسها فغشيها وقالوا الي عتبة ابن ابي بن المصب-----اح ايضا وقالوا انها كرهت ان تضعه في منزلها فخرجت الي اجياد فوضعته وفي ----	572	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11047	true	1242781736430914379	230	300	1112	1475	1475	300	ربيع الابرار ------------------------------كان معاوية يعزي الي اربعة الي مسافر بن ابي عمرو والي عمارة بن الوليد بن المغيرة والي العباس بن عبد المطلب والي الصباح مغن -كان لعمارة بن الوليد قال وكان ابو سفيان دميما قصيرا وكان الصباح عسيفا لابي سفيان شابا وسيما فدعته هند الي نفسها فغشيها وقالوا ان- عتبة -بن ابي سفيان من الصباح ايضا وقالوا انها كرهت ان تضعه في منزلها فخرجت الي اجياد فوضعته هناك وفي	11047	-1991811573852583144	331	620.0	267	396	83.58586120605469	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms571	false	-8383887722610125333	189	240	961	1228	1534	300	فالذي عليه المحققون من اهل السيرة والتواريخ ان الوحي كان يكتبه علي بن ابي طالب ع وزيد بن ثابت وزيد بن ارقم وان حنظلة بن الربيع التميمي ومعاوية بن ابي سفيان كانا يكتبان له الي الملوك وال--رءساء ويكت--------بان حواءجه بين يديه ويكتبان ما يجء -من اموال الصدقات وما يقسم من--- اربابها	571	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11048	true	2873957509012141236	104	154	516	776	1545	300	فالذي عليه المحققون من اهل السيرة---------- ان الوحي كان يكتبه علي عليه السلام وزيد-- بن ثابت وزيد بن ارقم وان حنظلة بن الربيع-------- ومعاوية بن ابي سفيان كانا يكتبان له الي الملوك والي رءساء القباءل ويكتبان حواءجه بين يديه ويكتبان ما يجبي من اموال الصدقات -ما يقسم له في اربابها	11048	-1991811573852583144	223	401.0	178	281	79.35942840576172	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms572	false	2436524022208387496	231	267	1180	1361	1508	300	هذا المعني يقول حسان ايام المهاجاة بين المسلمين والمشركين في حياة رسول الله ص----------------- قبل عام الفتح لمن الصبي بجانب البطحاء في الترب ملقي غير ذي مهد فحلت به بيضاء انسة من عبد شمس صلبة الخد	572	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11048	true	2873957509012141236	0	39	0	198	1545	300	هذا المعني يقول حسان ايام المهاجاة بين المسلمين والمشركين في حياة رسول الله صلي الله عليه واله قبل عام الفتح لمن الصبي بجانب البطحاء في الترب ملقي غير ذي مهد نجلت به بيضاء انسة من عبد شمس صلتة الخد	11048	-1991811573852583144	178	341.5	142	198	89.89898681640625	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms574	false	-8700098541440071787	162	204	811	1019	1472	300	ومنها الرءيا التي راها رسول الله ص--------------------------------- فما رءي بعدها ضاحكا فانزل الله وما جعلنا الرءيا التي اريناك الا فتنة للناس فذكروا انه راي نفرا من بني امية ينزون علي منبره نزو القردة الي ان قال ومنها -ما انزل الله علي نبيه	574	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11052	true	5545361524397427578	255	288	1299	1464	1527	300	ومنها الرءيا التي راها رسول الله صلي الله عليه واله فوجهم لها قالوا فما رءي بعدها ضاحكا------------------------------------------------------------------ راي نفرا من بني امية ينزون علي منبره نزو القردة----------- ومنها طرد رسول الله صلي الله	11052	-1991811573852583144	122	187.0	95	242	50.41322326660156	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms574	false	-8700098541440071787	44	159	212	800	1472	300	فحارب مجاهدا و-دافع مكايدا واقام منابذا حتي قهره السيف وعلا امر الله وهم كارهون فتقول بالاسلام غير منطو عليه واسر الكفر غير مقلع عنه فعرفه بذلك رسول الله ص والمسلمون وميز له المءلفة قلوبهم فقبله و----ولده علي علم منه فمن ما لعنهم الله به علي لسان نبيه ص قوله تعالي--------------------------------------------------- والشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم الا طغيانا كبيرا ولا اختلاف بين احد انه------------- اراد بها بني امية ومنه------------------------------------- قول --النبي ص لعن الله الراكب والقاءد والساءق منذ راي النبي ص ابا سفيان مقبلا علي حمار ومعاوية يقوده ويزيد يسوقه و--------------------------------منه ما يرويه الرواة عنه من قوله يوم بيعة عثمان تلقفوها يا بني عبد شمس تلقف الكرة فو الله ما من جنة ولا نار	574	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11052	true	5545361524397427578	35	152	180	780	1527	300	يحارب مجاهدا ويدافع مكايدا ويجلب منابذا حتي قهره السيف وعلا امر الله وهم كارهون فتعوذ بالاسلام غير منطو عليه واسر الكفر غير مقلع عنه-------------------------------------------------------- فقبله وقبل ولده علي علم منه بحاله وحالهم ثم انزل ال----------------له تعالي كتابا فيما انزله علي رسوله يذكر فيه شانهم وهو قوله والشجرة الملعونة في القران 60 الاسراء ولا خ---------------------------لاف بين احد انه تبارك وتعالي اراد بها بني امية ومما ورد من ذلك في السنة ورواه ثقات الامة قول رسول الله صلي الله عل--يه واله فيه وقد راه------------------------- مقبلا علي حمار ومعاوية يقوده ويزيد يسوقه لعن الله الراكب والقاءد والساءق ومنه ما روته- الرواة عنه من قوله يوم بيعة عثمان تلقفوها يا بني عبد شمس تلقف الكرة فوا-لله ما من جنة ولا نار	11052	-1991811573852583144	386	604.5	304	728	53.021976470947266	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms574	false	-8700098541440071787	198	294	991	1445	1472	300	ومنها ما انزل الله ------علي نبيه ص----------------- ليلة القدر خير من الف شهر قالوا ملك بني امية ومنها ان رسول الله ص----------------- دعا معاوية ليكتب بين يديه فدافع بامرة واعتل بطعامه فقال------------------- لا اشبع الله بطنه فبقي لا يشبع وهو يقول والله ما اترك الطعام شبعا ولكن اعياء- ومنها ان رسول الله ص -----------------قال يطلع من هذا القبح رجل من امتي يحشر علي غير ملتي فطلع معاوية ومنها ان رسول الله ص ق-----------------ال اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه ومنها الحديث المشهور المرفوع انه ص ق-----------------ال ان معاوية في تابوت من نار في اسفل درك من	574	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11053	true	-2744406326343187329	46	161	222	783	1542	300	ومنها ما انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله ليلة القدر خير من الف شهر قالوا ملك بني امية ومنها ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا معاوية ليكتب بين يديه فدافع بامره واعتل بطعامه فقال صلي الله عليه واله لا اشبع الله بطنه فبقي لا يشبع و---يقول والله ما اترك الطعام شبعا ولكن اعياءا ومنها ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يطلع من هذا الفج- رجل من امتي يحشر علي غير ملتي فطلع معاوية ومنها ان رسول الله صلي الله عليه واله قال اذا رايتم معاوية علي منبري فاقتلوه ومنها الحديث المشهور المرفوع انه صلي الله عليه واله قال ان معاوية في تابوت من نار في اسفل درك من	11053	-1991811573852583144	442	793.0	350	565	78.23008728027344	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms576	false	1822623236442895780	213	300	1058	1477	1477	300	روي الجمهور ان اروي بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية في خلافته بالشام وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك يا خالة قالت كيف انت يا ابن اخ-ي لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت بغير حقك بلا بلاء كان منك ولا من ابيك بعد ان كفرت- بما جاء به محمد ص----------------- فاتعس الله منكم الحدود واضرع منكم الحدود حتي در الله الحق الي الحق الي اهله وكانت كلمة الله هي العليا ونبينا هو المنصور علي كل من-	576	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11085	true	-959539872219395550	70	154	349	752	1501	300	روي الجمهور ان اروي بنت الح-رث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية في خلافته بالشام وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها------- قال مرحبا بك يا خالة قالت كيف انت يا ابن اختي لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت -غير حقك بلا بلاء كان منك ولا من ابيك بعد ان كفرتم بما جاء به محمد صلي الله عليه واله فاتعس الله منكم الج------------------دود حتي رد الله الحق ا---------لي اهله وكانت كلمة الله هي العليا ونبينا هو المنصور علي كل ما	11085	-1991811573852583144	379	702.0	299	439	86.33257293701172	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms577	false	-2732183272036768997	0	144	0	727	1514	300	ناواه ولو كره المشركون فكنا اهل البيت اعظم الناس في هذا الدين بلاء وعن اهله غناء وقدرا حتي قبض الله نبيه ص مغفورا ذنبه مرفوعة منزلته شريفا-------- مرضيا فوثب علينا بعده تيم وعدي وبنو امية فانت منهم تهدي بهداهم وتقصد بقصدهم فصرنا فيكم بحمد الله----- اهل البيت بمنزلة قوم موسي و--ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم وصار سيدنا فيكم بعد نبينا ص بمنزلة هارون من موسي حيث يقول يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلوني------------- فلم يجمع بعد رسول الله ص----------------- شمل ولم يسهل وعث وغايتنا الجنة وغايتكم النار فقال---- عمرو بن العاص ايتها العجوز- الضالة اقصري من قولك وغضي عقاءد الامامية 5 من طرفك قالت -من انت قال انا عمرو بن العاص قالت يا ابن النابغة اربع علي ضلعك وا هي بشان نفسك ما انت من قريش من لباب حببها ولا صحيح نسبها ولقد ادعاك خمسة من قريش كل-- يزعم انك ابنه	577	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11085	true	-959539872219395550	154	300	752	1501	1501	300	ناواه ولو كره المشركون فكنا اهل البيت اعظم الناس في هذا الدين بلاء وعن اهله غناء وقدرا حتي قبض الله نبيه و-مغفورا ذنبه مرفوعة منزلته شريفا عن الله مرضيا فوثب علينا بعده تيم وعدي وبنو امية فانت تهت----دي بهداهم وتقصد لقصدهم فصرنا----- بحمد الله فيكم اهل البيت بمنزلة قوم موسي في ال فرعون يذبحون ابناءهم ويستحيون نساءهم وصار سيدنا منكم بعد نبينا-- بمنزلة هارون من موسي حيث يقول يا ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني 150 الاعراف فلم يجمع بعد رسول الله صلي الله عليه واله شمل ولم يسهل وعث وغايتنا الجنة وغايتكم النار فقال لها عمرو بن العاص ايتها العجوزة الضالة اقصري من قولك وغضي----------------- من طرفك قالت ومن انت قال انا عمرو بن العاص قالت با ابن النابغة اربع علي ظلعك واغض لس-ان نفسك ما انت من قريش في لباب حسبها ولا صحيح نسبها ولقد ادعاك خمسة من قريش كلهم يزعم انك ابنه-	11085	-1991811573852583144	677	1228.0	543	780	86.79486846923828	117	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms576	false	1822623236442895780	216	297	1073	1468	1477	300	اروي بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية في خلافته بالشام وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك يا خالة --قالت كيف انت يا ابن اخي------ لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت بغير حقك بلا بلاء-- كان منك ولا من ابيك------------------------- بعد ان كفرت بما جاء به محمد ص------------- فاتعس الله منكم الحدود واضرع منكم الحدود حتي در الله الحق الي الحق الي اهله----------------- وكانت كلمة الله هي العليا ونبينا هو المنصور	576	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11092	true	-7490185210646496071	11	86	63	443	1603	300	اروي بنت الحارث بن عبد المطلب----- علي معاوية انه--------------------------------------------------- قال لها كيف كنت بعدنا فقالت بخير--- يا امير المءمنين لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت -غير حقك من غير دين كان منك ولا من اباءك ولا سابقة لك في الاسلام بعد ان كفرتم برسول الله صلي الله عليه واله فاتعس الله منكم الجدود واصعر منكم الخدود --------ورد الحق ا---------لي اهله ولو كره المشركون وكانت كلمتنا--- هي العليا ونبينا هو المنصور	11092	-1991811573852583144	249	345.0	193	460	54.130435943603516	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	77	266	384	1323	1499	300	معاوية بن ابي سفيان ------قال ل-----ضرار بن ضمرة صف لي عليا -قال اعفني ق-----------ال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله----- كاحدنا ومع ---------------------------------------------------قربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه-- اللءلء المنظوم -----------------------------لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد لقد ---رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-----------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين------------ وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات--------------- لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك---- كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------ معاوية-------------------------------------------------------- وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار -قال حزن من----- ذبح ول-دها في حجرها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11105	true	-3005879830992565153	88	300	408	1483	1483	300	معاوية بن ابي سفيان يوما فقال له يا ضرار-------- صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك قال لا اعفوك قال---------- اما اذ- لا بد-------- فانه كان والله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة علي لسانه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بالليل وظلمته -كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان----- والله معنا كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه لنا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء ال-نظيم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف عن عدله -اشهد بالله لرايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه مماثلا في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وكاني اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا -ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حان حين---ك قد اب-تك ثلاثا -----------------عمرك قصير وخيرك حقير وخطرك غير كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية علي لحيته وجعل يستقبلها بكمه واختنق القوم جميعا بالبكاء وقال هكذا كان ابو الحسن يرحمه الله---- فكيف وجدك عليه يا ضرار فقال وجد ام واحد ذبح واحدها في حجرها فهي لا يرقي دمع-ها ولا يسكن-	11105	-1991811573852583144	730	1109.0	573	1175	62.12765884399414	115	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms654	false	8654710544553356920	203	230	1056	1179	1469	300	المعلي عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن صبان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن ابن طريف عن ابن نباته عن------- امير المءمنين	654	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11210	true	1654972574330287300	135	163	729	859	1586	300	البصري عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن ابن طريف عن ابن نباتة قال امرنا امير المءمنين	11210	-1991811573852583144	115	214.0	88	130	88.46154022216797	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms647	false	-918917288946576247	128	199	635	975	1475	300	سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالونني عن فتنة تضل ماءة وتهدي ماءة الا -نباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال له اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال ع-------------- والله لقد حدثني خليلي رسول الله ص بما سالت وان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله	647	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11596	true	-8123013129698206843	164	227	783	1092	1449	300	سلوني قبل ان تفقدوني فوال-له لا تسالو-ني عن فء-ة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها---------------- فقام اليه رجل فقال--- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال علي عليه السلام والله لقد حدثني خ---------------------ليلي -ان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يغويك -وان في بيتك -سخلا يقتل ابن رسول الله	11596	-1991811573852583144	283	503.0	223	355	79.71830749511719	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms648	false	-4887282810718960471	24	94	104	437	1497	300	صاحب لواءه حبيب بن حماد------- فقام رجل---- من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين ------------------اني لك شيعة ومحب فقال من------------- انت فقال انا حبيب بن حماد ق----------------------------------------------------ال اياك ان تح--------------------ملها ولتحملنها و-تدخل- بها من هذا الباب واومي بيده الي باب الفيل فلما كان زمان------------------------------------------------------------------ الحسين عليه السلام -جعل ابن زياد خالد بن عرفط-----------------------ة علي مقدمة عمر بن سعد وحبيب بن حماد صاحب رايته فسار بها حتي دخل من باب الفيل	648	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11597	true	-3123021712036168341	0	105	0	498	1535	300	صاحب لواءه حبيب بن حماد جمار خ فقام رجل اخر من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين انا حبيب بن حماد واني لك شيعة ومحب فقال علي عليه السلام--------- انت حبيب بن حماد قال نعم قال له ثانية الله انك لحبيب بن حماد جمار خ فقال اي والله قال اما والله انك لحاملها ولتحملنها ولتدخلن بها من هذا الباب واشار -----الي باب الفيل بمسجد الكوفة قال ثابت فوالله ما مت حتي رايت ابن زياد وقد بعث عمر بن سعد الي حرب الحسين عليه السلام وجعل--------- خالد بن عرفطة من رجال صحاح اهل السنة علي مقدمته---------- وحبيب بن حماد صاحب رايته فدخل بها-------- من باب الفيل	11597	-1991811573852583144	261	366.0	205	539	48.423004150390625	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms652	false	-1175604081877293003	1	70	4	333	1562	300	علي في الكفة الاخري لرجح عمل علي علي جميع اعمالهم ف-----قال ربيعة هذا------ الذي لا يقام له ولا يقعد ف------------------------------------------قال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب النبي ص يو---------------------م عمرو بن عبد ود وقد ---------------دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا فانه انزل اليه---------------- فقتله والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد الي	652	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11602	true	-7851093570462546423	73	146	358	729	1546	300	علي في الكفة الاخري لرجح علي ا-------------عمالهم كلها فقال ربيعة هذا المدح الذي لا يقام له ولا يقعد ولا يحمل اني لاظنه اسرافا يا ابا عبد الله فقال حذيفة يا لكع وكان لا يحمل واين كان المسلمون------------------------------- يوم الخندق وقد عبر اليهم عمرو واصحابه فملكهم الهلع والجزع ودعا الي المبارزة فاحجموا عنه حتي برز -------------------اليه علي عليه السلام فقتله والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من اعمال امة محمد صلي	11602	-1991811573852583144	216	321.0	168	434	49.76958465576172	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms559	false	4019737845167300968	176	224	834	1060	1434	300	ابي بكر وعمر في زمن ولايتهما فكلمهما فيه واغلظا عليه القول------- وقال له عمر يخرجه رسول الله ص------------ وتامرني ان ادخله والله لو ادخل-ه لم امن من -قول قاءل غير عهد رسول الله ص وكيف------------------------------------------------------------------- اخالف -رسول الله ص ف-----------------اياك يا ابن عفان ان تعاودني فيه بعد اليوم	559	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11653	true	194106791810967101	150	216	772	1085	1514	300	ابا بكر وعمر في رد الحكم -----------------اغلظا ل--ه القول وزبراه وقال له عمر يخرجه رسول الله صلي الله عليه وتامرني ان ادخله والله لو ادخلته لم امن ان يقول قاءل غير عهد رسول الله صلي عليه والله لءن اشق باثنتين كما تشق الابلة وهو خوص المقل احب الي من ان اخالف لرسول الله صلي الله عليه امرا واياك يا ابن عفان ان تعاودني فيه بعد اليوم	11653	-1991811573852583144	188	270.5	146	332	56.62650680541992	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	239	293	1184	1454	1488	300	عليه السلام لح--------ارث الهمداني كما نظمه السيد الحميري قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه والمسه ما عملا وانك عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زل------------------------------------------------------------------------------------------لا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة --عسلا اقول	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11685	true	-7923161023473340402	19	79	101	408	1532	300	عليه السلام مخاطبا للحارث الهمداني-------------------------------------------------------------- يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بنعته واسمه وما فعلا وانت عند الصراط معترضي فلا تخف عثرة ولا زللا اقول للنار حين توقف للعرض ذريه لا تقربي الرجلا ذريه لا تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا اسقيك من بارد علي ظما تخاله في الحلاوة العسلا -قول	11685	-1991811573852583144	191	338.0	151	370	51.621620178222656	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms644	false	-8371217933217803615	154	196	742	976	1530	300	وكان يطهره------- وقت غسله ويوجره اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله علي صدره ويقول هذا اخي ووليي وناصري وصفيي وذخري وكهفي وصهر--------------ي وزوج كريمتي واميني علي وحي-ي وخليفتي وكان يحمله داءما ويطوف به جبال مكة وشعابها واوديتها	644	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11702	true	-3379247387232386507	129	176	652	908	1524	300	وكان يطهر عليا في وقت غسله ويوجره اللبن عند شربه ويحرك مهده عند نومه ويناغيه في يقظته ويحمله علي صدره ويقول هذا اخي ووليي وناصري وصفيي وذخري وكهفي وظهري وظهيري و وصيي وزوج كريمتي واميني علي وصيتي وخليفتي وكان يحمله داءما ويطوف به جبال مكة وشعابها واوديتها	11702	-1991811573852583144	231	440.0	189	256	90.234375	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms110	false	6571935236453808055	141	257	696	1295	1508	300	يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة ولم يولد فيها احد سواه قبله ولا بعده الحافظ ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد القرشي ذكر في كتابه كفاية الطالب اخبرنا الحافظ ابو عبد الله محمد بن محمود النجار بقراءتي عليه ببغداد قلت له قرات علي الصفار بنيسابور اخبرتني عمتي عاءشة اخبرنا ابن الشيرازي اخبرنا الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيشابوري قال ولد امير المءمنين علي بن ابي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه اكراما---------------- له بذلك واجلالا لمحله في التعظيم	110	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11708	true	4704988336744202129	118	150	603	761	1510	300	يوم الجمعة الثالث عشر من شهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولاب-عده مولود في بيت الله س-------واه اكراما من الله جل اسمه له بذلك واجلالا لمحله في التعظيم	11708	-1991811573852583144	140	259.0	112	615	22.76422691345215	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms078	false	-5007830841331766682	36	135	162	623	1379	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم قسم ذلك النور جز اين فجزء انا وجزء علي وفي -------حديث اخر --رواه ------------ابن المغازلي ------------الشافعي فلما خلق الله --نور ادم وكتب ذلك النور في صلبه فلم يزل في نبي واحد حتي افترقءا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة وفي خبر رواه ابن المغازلي----------------- عن جابر و--------------------------------------------في اخره حتي قسمها جز اين----- جزء في صلب عبد الله وجزء في صلب ابي طالب فاخرجني نبيا واخرج عليا وصيا	78	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11714	true	-7977172167412462774	30	144	151	693	1464	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول كنت انا وعلي------------ نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم قسم ذلك النور جزءي-ن فجزء انا وجزء علي وروي هذا الحديث ابن شيرويه في الفردوس وابن المغازلي في المناقب قالا فيه فلما خلق الله تعالي ادم رك-ب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء- واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة و-------رواه ابن المغازلي ايضا في طريق اخر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله وقال في اخره حتي قسمه- جز-ءين فجعل جزا في صلب عبد الله وجزا في صلب ابي طالب فاخرجني نبيا واخرج عليا وصيا	11714	-1991811573852583144	414	684.0	323	567	73.01587677001953	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms634	false	-5017998891468827325	116	232	651	1193	1531	300	اخبار 1 حدي----ث النور الاول ما رواه------- احمد بن حنبل في مسنده وصاحب ينابيع المودة عن ابن المغازلي قال----------- رسول الله ص---------------------- كنت انا وعلي بن ابي طالب ع نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ------ادم قسم ذلك النور جزءين فجزء انا وجزء علي و-------من حديث اخر --رواه ------------ابن المغازلي ------------الشافعي فلما خلق الله ------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة ومن خبر اخر رواه ابن المغازلي ايضا------------ عن جابر ---------------------------------------------في اخره حتي قسمه جزءين فجعل جزءا في صلب عبد الله وجزء في صلب ابي طالب ع فاخرجني نبيا واخرج عليا وصيا	634	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11714	true	-7977172167412462774	9	144	46	693	1464	300	اخبار-- حليته في الباب الاتي 18 الطراءف روي احمد بن حنبل في مسنده عن زاذان عن سلمان الفارس----------ي قال سمعت حبيبي رسول الله صلي الله عليه واله يقول كنت انا وعلي-------------- نورا بين يدي الله قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم قسم ذلك النور جزءين فجزء انا وجزء علي وروي هذا الحديث ابن شيرويه في الفردوس وابن المغازلي في المناقب قالا فيه فلما خلق الله تعالي ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترق-ا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة و-----------رواه ابن المغازلي ايضا في طريق اخر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه واله وقال في اخره حتي قسمه جزءين فجعل جز-ا في صلب عبد الله وجزا في صلب ابي طالب-- فاخرجني نبيا واخرج عليا وصيا	11714	-1991811573852583144	454	720.0	353	688	65.98837280273438	82	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms078	false	-5007830841331766682	34	130	154	594	1379	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الله------- قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم قسم ذلك النور جز اين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله نور ادم وكتب ذلك النور في صلبه فلم يزل في نبي واحد ---------------------حتي افترقءا في صلب عبد الم---------------------------طلب ففي النبوة وفي علي الخلافة وفي خبر رواه ابن المغازلي عن جابر وفي اخره حتي قسمها جز اين جزء في صلب عبد الله و----جزء في صلب ابي طالب	78	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11722	true	-5572156705389806972	62	131	293	598	1400	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي------------ نورا بين يدي الله عز وجل قبل ان يخلق ادم باربعة الا---ف عام فلما خلق الله------ ادم سلك ذلك ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------نور في صلبه فلم يزل الله عز وجل ينقله من صلب الي صلب حتي ا---قره في صلب عبد المطلب ثم اخرجه من صلب عبد المطلب فقسمه قسمين فصير قسمي في صلب عب---------------------------------------------------------------------د الله وقسم علي في صلب ابي طالب	11722	-1991811573852583144	195	291.5	148	499	39.078155517578125	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms114	false	-2052518329020932865	184	276	896	1376	1495	300	علي اولادها في البر وكانت من --سابقات المءمنات الي الايمان هاجرت مع رسول الله الي المدينة ولما توفي--------ت كفنها -----رسول الله ص-------- بقميصه ليدرا به عنها هوام الارض وامر من يحفر قب------------------------------------------------رها فلما بلغوا لحدها حفر-------------------------ه بيده وا-------------------------------------------------ضطجع رسول الله فيه وقال ------------------------------------اللهم اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها--------------------------------------------------------- فقيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا لم---- تصنعه باحد قبلها فقال------------------- البستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت في قبرها ليوسعه الله عليها وتامن من ضغطة القبر انها كانت من احسن خلق الله صن-عا الي بعد ابي طالب	114	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11838	true	9208366739771957594	84	214	412	1087	1530	300	عليه واله---------- وكانت من السابقا---------ت الي الايمان بمنزلة الام من النبي صلي الله عليه واله فلما ماتت كفنها النبي صلي الله عليه واله بقميصه------------------------- وامر اسامة بن زيد وابا ايوب الانصاري وعمر وغلاما اسود فحفروا قبرها فلما بلغوا لحدها حفره النبي صلي الله عليه واله بيده واخرج ترابه فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه واله اضطجع---------- فيه وقال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اللهم اغفر لامي فاطمة بنت اسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك محمد والانبياء الذين من قبلي فانك ارحم الراحمين فقيل يا رسول الله رايناك صنعت شيءا لم تكن تصنعه باحد قبلها فقال صلي الله عليه واله البستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت في قبرها ليخفف عنها------------- من ضغطة القبر انها كانت من احسن خلق الله صنيعا الي بعد ابي طالب	11838	-1991811573852583144	346	532.0	277	742	46.6307258605957	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms455	false	8236065778458829141	7	74	32	372	1532	300	الفضاءل وغيره- لما ماتت فاطمة بنت اسد ام امير المءمنين اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام باكيا فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم ما يبكيك لا ابكي الله عينيك قال توفيت والدتي يا رسول الله -قال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم بل -والدتي يا علي ف-قد كانت تجوع اولادها وتشبعني وتشعث اولادها وتدهنني والله لقد كانت في دار ابي طالب نخلة فكانت تسابق	455	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11838	true	9208366739771957594	237	300	1213	1530	1530	300	الفضاءل الروضة لما ماتت فاطمة بنت اسد----------------- اقبل علي بن ابي طالب عليه السلام باكيا فقال له النبي صلي الله عليه واله----- ما يبكيك لا ابكي الله عين-ك قال توفيت والدتي يا رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه واله----- بل ووالدتي يا علي فلقد كانت تجوع اولادها وتشبعني وتشعث اولادها وتدهنني والله لقد كان- في دار ابي طالب نخلة فكانت تسابق-	11838	-1991811573852583144	305	541.0	244	347	87.89625549316406	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms455	false	8236065778458829141	74	300	372	1532	1532	300	اليها من الغداة لتلتقط ف-----------------------اذا خرج-- بنو عمي -ناولتني ذلك ثم نهض صلي الله عليه واله وسلم فاخذ في جهازها وكفنها بقميصه وكان في---- تشييع جنازتها يرفع قدما ويتاني في رفع الاخري وهو حافي القدم فلما صلي عليها كبر سبعين تكبيرة ثم لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد ان قام في قبرها ولقنها الشهادة فلما اهيل عليها التراب واراد------ الانصراف جعل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ابنك ابنك علي بن ابي طالب قالوا يا رسول الله فعلت فعلا ما راينا مثله قط مشيت حافي القدم وكبرت سبعين تكبيرة ونومك في لحدها و----قميصك عليها وقولك لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فقال صلي الله عليه واله وسلم اما التاني في وضع اقدامي ورفعها سبعون صفا من الملاءك-ة فلكثرة ازدحام وام---------ا تكبيري سبعين تكبيرة فانها صلي عليها سبعون صفا من الملاءكة واما نومي في لحدها فاني ذكرت في حال حياتها ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه فنمت في لحدها لاجل ذلك حتي كفيتها ذلك وا ما تكفيني لها بقميصي فاني ذكرت لها في حياتها القيامة و-حشر الناس عراة فقالت وا سواتاه فكفنت----ها لتقوم يوم القيامة مستورة واما قولي لها ابنك ابنك فا-----------------نها لما نزل عليها الملكان وسالاها عن ربها فقالت الله ربي وقالا من نبيك قالت محمد نبيي فقالا من وليك وامامك فاستحيت ان تقول ولدي فقلت لها قولي ابنك علي بن ابي طالب عليه السلام فاقر الله-	455	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11839	true	-6824395793689319170	0	235	0	1201	1498	300	اليها من الغداة لتلتقط ثم تجنيه رضي الله عنها واذا خرجوا بنو عمي تناول-ني ذلك ثم نهض صلي الله عليه واله----- فاخذ في جهازها وكفنها بقميصه وكان في حال تشييع جنازتها يرفع قدما ويتاني في رفع الاخر- وهو حافي القدم فلما صلي عليها كبر سبعين تكبيرة ثم لحدها في قبرها بيده الكريمة بعد ان نام في قبرها ولقنها الشهادة فلما اهيل عليها التراب واراد الناس الانصراف جعل رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل ابنك ابنك علي بن ابي طالب قالوا يا رسول الله فعلت فعلا ما راينا مثله قط مشيك حافي القدم وكبرت سبعين تكبيرة ونومك في لحدها وجعل قميصك كفنها وقولك لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فقال صلي الله عليه واله ام------ التاني في وضع اقدامي ورفعها في حال التشييع للجنازة فلكثرة ازدحام الملاءكة واما تكبيري سبعين تكبيرة فانها صلي عليها سبعون صفا من الملاءكة واما نومي في لحدها فاني ذكرت في حال حياتها ضغطة القبر فقالت وا ضعفاه فنمت في لحدها لاجل ذلك حتي كفيتها ذلك وام-ا تكفيني لها بقميصي فاني ذكرت لها في حياتها القيامة و حشر الناس عراة فقالت وا سواتاه فكفنتها بها لتقوم يوم القيامة مستورة واما قولي لها ابنك ابنك لا جعفر ولا عقيل فانها لما نزل عليه -الملكان وسالاها عن ربها فقالت الله ربي وقالا من نبيك قالت محمد نبيي فقالا من وليك وامامك فاستحيت ان تقول ولدي فقلت لها قولي ابنك علي بن ابي طالب------------ فاقر الله	11839	-1991811573852583144	1096	2046.0	881	1233	88.88888549804688	201	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms530	false	-6824686102334928367	123	174	693	944	1592	300	----انه قال صليت مع رسول الله ص----------------- يوما صلاة----- الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد----- فرفع الساءل يده الي السماء و-قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول ص فما اعطا--ني احد شيءا و----علي ع كان---------------- راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان------- فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم	530	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11849	true	-323585112012361715	241	300	1207	1504	1504	300	اما اني---- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما من الايام الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء و قال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله فلم يعطني احد شيءا وكان علي عليه السلام في الصلاة راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان متختما فيها----- فاقبل الساءل ف---اخذ الخاتم-	11849	-1991811573852583144	216	338.0	172	312	69.23076629638672	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms082	false	5313635672292854820	154	300	713	1433	1433	300	سلمة قالت كان رسول الله ص في بيتي- فاتت فاطمة فق-------------------------------ال ادع---ي زوجك وابنيك -----فجاء علي وفاطمة والحسن والحسين-------------------------------------------------------------- وكان تحته كساء خيبر-------------------------ي فانزل الله تعالي---------- انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا----- فاخذ فضل الكساء وكساهم به ثم اخرج يده فاومي بها الي السماء و-قال هءلاء اهل بيتي وخاصتي اللهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا----- فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك -الي خير انك ا-لي خير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي نحو المعني من صحيح ابن داود وموطا مالك وصحيح مسلم في عدة مواضع وعدة طرق الخامس عشر مسند الامام احمد بن ---------------------------------------------------حنبل ج 6 ص 373 روي ب-سن-ده عن مسهر بن حوشب عن ام سلمة ان رسول الله ص -----------------قال لفاطمة ا-تيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم ثم قال اللهم ان هءلاء ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي محمد وعلي ال محمد-	82	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11871	true	-3015092996637678165	80	278	358	1353	1461	300	عليه واله كان------------ في بيتها فاتت فاطمة ببرمة فيها حريرة فدخلت بها عليه قال ادعي لي زوجك وابنيك قالت فجاء علي و---------حسن و--حسين فدخلوا وجلسوا ياكلون من تلك الحريرة و هو وهم علي منامة له ولي وكان تحته كساء خيبري قالت وانا في الحجرة اصلي فانزل الله تعالي هذه الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا قالت فاخذ فضل الكساء وكساهم به ثم اخرج يده فالوي بها الي السماء و قال هءلاء اهل بيتي وحامتي اللهم فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت فادخلت راسي البيت وقلت وانا معكم يا رسول الله قال انك لعلي خير انك لعلي خير اقول وروي الطبرسي رحمه الله مثله عن ابي حمزة الثمالي في تفسيره عن شهر بن حوشب عن ام سلمة ثم قال السيد وروي الثعلبي هذا الحديث بهذه الالفاظ والمعاني في تفسير هذه الاية غير الرواية المتقدمة 28 ومن ذلك من------------------------------------------------------------------------------------------ مسند------- احمد بن حنبل في المعني قول النبي صلي الله عليه واله دفعة اخر----------------ي باسناده الي شهر بن حوشب عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لفاطمة ايتيني بزوجك وابنيك فجاءت بهم فالقي عليهم كساء فدكيا ثم وضع يده عليهم وقال-------- ان هءلاء ال محمد فاجعل صلواتك وبركاتك علي محمد و----ال محمد	11871	-1991811573852583144	547	741.5	435	1143	47.85651779174805	93	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms074	false	2448993375026739743	82	139	415	724	1582	300	صوم ثلاثة ايام وكذا امهما فاطمة الزهراء صلوات الله عليها وخادمتهما فضة لءن برءا فبرءا وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فاستقرض امير المءمنين ع ثلاثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصوع من شعير وطحن-----------------------------------------------------------------------ت فاطمة الزهراء عليها السلام منها صاعا فخبزت----------ه خمسة اقراص لكل واحد----- قرص وصلي علي ع المغرب فلما------------------------------ اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه للافطار اتاهم مسكين	74	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms11893	true	-5546273361528367944	12	124	57	635	1605	300	صمت ثلاثة ايام شكرا فالبس الغلامان العافية------------------------------------------- وليس عند ال محمد قليل ولا كثير فانطلق- امير المءمنين الي شمعون الخيبري و كان يهوديا فاستقرض منه ثلاثة اصواع من شعير وفي حديث المزني عن ابن مهران الباهلي فانطلق الي جار له من اليهود يعالج الصوف يقال له شمعون بن حانا فقال هل لك ان تعطيني جزة من صوف تغزلها لك بنت محمد بثلاثة اصوع من شعير قال نعم فاعطاه فجاء بالصوف والشعير فاخبر فاطمة بذلك فقبلت واطاعت قالوا فقامت فاطمة عل--------يها السلام الي صاع فطحنته واختبزت منه خمسة اقراص لكل واحد منهم قرص وصلي علي-- المغرب مع رسول الله صلي الله عليه واله ثم اتي المنزل فوضع الطعام بين يديه اذ----- اتاهم مسكين	11893	-1991811573852583144	189	243.5	146	637	29.670330047607422	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	168	269	878	1399	1581	300	انها نزلت في علي ع لما هرب---------------- النبي ص من المشركين الي الغار خلفه لقضاء ديونه ورد------------------------------------ وداءعه فبات علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوحي الله الي جبراءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين رسول الله ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر- بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا -------وكان جبراءيل ع------------ند راسه وميكاءيل ع------------ند رجليه فقال جبراءيل بخ بخ---------------- من مثلك يا ابن ابي طالب يباهي الله بك الملاءكة	73	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12083	true	-2071039455507635447	32	140	159	718	1474	300	انها نزلت في علي عليه السلام وذلك حين هاجر النبي صلي الله عليه واله وترك عليا في بيته بمكة وامره ان ينام علي فراشه ليوصل اذا اصبح وداءع الناس اليهم وقال الله عز وجل لجبر------------------------ءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر اخاه--------- فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين -------محمد فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا اليه----- فاحفظاه من عدوه فنزلا اليه فحفظاه جبر-ءيل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عليه السلام عند رجليه وجبرءيل يقول بخ بخ يا ابن ابي طالب من مثلك وقد -------------باهي الله بك الملاءكة	12083	-1991811573852583144	360	514.5	285	621	57.97101593017578	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	208	300	1082	1558	1558	300	انها نزلت في علي لما هرب------------------ النبي ص من المشركين الي الغار خلفه لقضاء دينه ورد------------------------------------- وداءعه فبات علي فراشه واحاط المشركون بالدار فاوصي الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين محمد ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا -------فكان جبرءيل ع------------ند راسه وميكاءيل ع------------ند رجليه فقال جبرءي-----ل بخ بخ من مثلك يا -بن ابي-	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12083	true	-2071039455507635447	32	132	159	679	1474	300	انها نزلت في علي عليه السلام وذلك حين هاجر النبي صلي الله عليه واله وترك عليا في بيته بمكة وامره ان ينام علي فراشه ليوصل اذا اصبح وداءع الناس اليهم وقال الله عز وجل لجبر-----------------------ءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر اخاه--------- فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين محمد-- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا اليه----- فاحفظاه من عدوه فنزلا اليه فحفظاه جبرءيل عليه السلام عند راسه وميكاءيل عليه السلام عند رجليه ----وجبرءيل يقول بخ بخ-------- يا ابن ابي	12083	-1991811573852583144	344	506.5	274	573	60.03490447998047	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	193	269	1006	1399	1581	300	الله الي جبراءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل -----علي بن ابي طالب ع اخيت بينه و-بين رسول الله ص فبات -----------------------------علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر بالحياة اهبطا الي الارض------ فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل ع-----ند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءي----ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------ يباهي الله بك الملاءكة	73	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12085	true	-5358723006889719781	78	157	437	840	1569	300	الله الي جبر-ءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من عمر صاحبه فايكما يءثر اخاه فكلاهما كرها الموت------------- فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل وليي علي بن ابي طالب-- اخيت بينه و بين محمد نبيي فاثره بالحياة علي نفسه ثم ظل او رقد علي فراشه ي-قيه بمهجته------------- اهبطا الي الارض جميعا فاحفظاه من عدوه ف------هبط جبر-ءيل فجلس عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجعل جبرءيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب والله يباهي----- بك الملاءكة	12085	-1991811573852583144	290	421.0	228	449	64.58797454833984	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	232	300	1207	1558	1558	300	الله الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر---- فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل -----علي بن ابي طالب ع اخيت بينه و-بين محمد ص فبات ----------------------------------علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض------ فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل ع-----ند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي-----ل بخ بخ من مثلك يا -بن ابي-	532	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12085	true	-5358723006889719781	78	152	437	811	1569	300	الله الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر صاحبه فايكما يءثر اخاه فكلاهما كرها الموت------------- فاوحي الله اليهما الا كنتما مثل وليي علي بن ابي طالب-- اخيت بينه و بين محمد نبيي فاثره بالحياة علي نفسه ثم ظل او رقد علي فراشه ي-قيه بمهجته-------------- اهبطا الي الارض جميعا فاحفظاه من عدوه------ فهبط جبرءيل فجلس عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجعل جبرءيل يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي	12085	-1991811573852583144	265	395.5	210	413	64.1646499633789	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms074	false	2448993375026739743	233	269	1230	1411	1582	300	قوله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين روي الجمهور ومنهم الفضل بن روزبهان عن ابي هريرة قال مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايدته بعلي بن ابي طالب	74	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12093	true	1979900194975625970	212	246	1036	1207	1472	300	قوله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين الحافظ ابو نعيم باسناده الي ----------ابي هريرة قال مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايدته بعلي بن ابي طالب	12093	-1991811573852583144	145	266.5	115	181	80.1104965209961	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms074	false	2448993375026739743	246	269	1306	1411	1582	300	عن ابي هريرة قال مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايدته بعلي بن ابي طالب	74	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12095	true	-8516681048762786503	101	124	484	589	1534	300	عن ابي هريرة قال مكتوب علي العرش لا اله الا الله وحده لا شريك له محمد عبدي ورسولي ايدته بعلي بن ابي طالب	12095	-1991811573852583144	105	210.0	82	105	100.0	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms091	false	-5367352198741606724	175	216	907	1131	1545	300	ولاية علي ع واهل البيت------------- لان الله تعالي امر نبي-------------------ه ان يعرف الخلق انه لا يسالهم علي تبليغ الرسالة----- الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي ص----------------- ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة	91	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12115	true	5190612453044978184	0	50	0	272	1506	300	ولاية علي-- واهل البيت عليهم السلام لان الله تعالي امر نبيه صلي الله عليه واله ان يعرف الخلق ان- لا يسال عن--- تبليغ الرسالة اجرا الا المودة في القربي والمعني انهم يسالون هل والوهم حق الموالاة كما اوصاهم النبي صلي الله عليه واله ام اضاعوها واهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة	12115	-1991811573852583144	215	372.0	176	278	77.33812713623047	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms643	false	787067116362224428	72	121	358	615	1479	300	قال لما كرهت سارة مكان هاجر اوحي الله تعالي الي ابراهي-------------------م فقال انطلق باسماعيل وامه حتي تنزله بيت النبي ص التهامي معين مكة فاني ناشر ذريتك وجاعلهم ثقلا علي من كفر بي وجاعل منهم عظي-----ما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما وجاعل ذريته عدد نجوم السماء	643	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12226	true	7686230006208506709	210	261	1118	1391	1612	300	قال لما كرهت سارة مكان هاجر اوحي الله تعالي الي ابراهيم الخليل عليه السلام فقال انطلق باسماعيل وامة حتي تنزله بيت-------- التهامي يعني مكة فاني ناشر ذريته وجاعلهم ثقلا علي من كفر بي وجاعل منهم نبيا عظيما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما وجاعل ذريته عدد نجوم السماء	12226	-1991811573852583144	242	461.0	195	281	86.1209945678711	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms193	false	7006008634805901854	98	163	526	840	1530	300	اول---------------هم علي واخرهم المهدي عليهم السلام ---كمال الدين-------------------------------- العطار عن ابيه عن ابن---- الجبار عن احمد بن محمد بن زياد الازدي عن ابان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله ص----------------- الاءمة من بعدي اثنا عشر اولهم انت يا علي و-اخرهم القاءم الذي يفتح الله عز وجل ----علي يديه مشارق الارض ومغاربها	193	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12237	true	-5212187060975190774	167	240	816	1174	1460	300	الله عليه واله عليه------------------م عليهم السلام 1 اكمال الدين عيون اخبار الرضا ع امالي الصدوق العطار عن ابيه عن ابن عبد الجبار ع--------ن محمد بن زياد الازدي عن ابان بن عثمان عن الثمالي------ عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الاءمة من بعدي اثنا عشر اولهم انت يا علي و اخرهم القاءم الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها	12237	-1991811573852583144	266	453.0	210	390	68.20513153076172	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms189	false	40597212988055038	191	300	989	1523	1523	300	عن محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحرث عن المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله قد عرفنا الله و-رسوله فمن اولي ال-امر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال هم خلفاءي-------- واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني-	189	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12259	true	-8455239303294553316	27	129	158	659	1504	300	عن محمد بن همام عن جعفر الفزاري عن ال--------حسن بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحرث عن المفضل------- عن يونس بن ظبيان عن جابر-------- الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله--------- يقول لما انزل الله عز وجل ------علي نبيه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله--- عرفنا الله و رسوله فمن اولوا الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك -قال هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن --والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني	12259	-1991811573852583144	466	852.0	371	545	85.50458526611328	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	0	178	0	859	1440	300	السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم سم-ي وكن-ي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله -----------علي يد-ه مشارق الارض ومغاربها وذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه----- لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايما-----ن قال جابر فقلت يا رسول الله فهل ي--قع -لشيعته الانتفاع به في غيبته فقال عليه السلام-------- اي والذي بعثني بالحق نبيا انهم ل-----------يستضيءون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس -ان سترها --سحاب يا جابر هذا من مكنون سر الله ومخزون علم الله واكتمه الا عن اهله قال جابر بن يزيد فدخل جابر بن عبد الله الانصاري ------علي علي بن الحسين ع---------- فبينما هو يحدثه اذ خرج محمد بن علي الباقر من عند نساءه وعلي راسه ذءابة وهو غلام فلما -بصر به جابر ارتعدت فراءصه وقامت كل شعر ع-لي بدنه ونظر- اليه مليا ثم قال له يا غلام اقبل فاقبل ثم قال ادبر فادبر فقال جابر شماءل رسول الله ورب	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12259	true	-8455239303294553316	129	298	659	1495	1504	300	السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها -ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان قال فقال جابر----- يا رسول الله فهل ينتفع الشيعة---------- به في غيبته فقال صلي- الله عليه واله اي والذي بعثني بالنبوة--- انهم لينتفعون به يستضيءون بنور -----------ولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وان جللها السحاب يا جابر هذا--- مكنون سر الله ومخزون علمه ف----اكتمه الا عن اهله قال جابر ------------------------------الانصاري فدخلت علي علي بن الحسين عليه السلام فبينا انا احدثه اذ خرج محمد بن علي الباقر من عند نساءه وعلي راسه ذءابة وهو غلام فلما ابصرته------ ارتعدت فراءصي وقامت كل شعرة علي بدني ونظرت اليه وقلت---------- يا غلام اقبل فاقبل ثم قلت ادبر فادبر فقلت----- شماءل رسول الله صلي	12259	-1991811573852583144	725	1217.5	571	927	78.20927429199219	123	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	65	251	317	1217	1496	300	عن محمد بن همام عن جعفر بن محمد بن مالك عن الحسن ابن محمد بن سماعة عن احمد بن الحرث عن المفضل بن عمر عن يونس بن ظبيان عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الانصاري يقول لما انزل الله تبارك وتعالي علي نبيه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد عرفنا الله و-رسوله فمن اولي ال-امر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي-------- واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذلك الذي يفتح الله -----------علي يد-ه مشارق الارض ومغاربها وذلك الذي يغيب عن شيعته واولياءه----- لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	498	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12259	true	-8455239303294553316	27	199	158	989	1504	300	عن محمد بن همام عن جعفر-------- الفزاري عن الحسن -بن محمد بن سماعة عن احمد بن الحرث عن المفضل------- عن يونس بن ظبيان عن جابر-------- الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله--------- يقول لما انزل الله عز وجل ------علي نبيه يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم قلت يا رسول الله--------------------------- عرفنا الله و رسوله فمن اولوا الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك -قال---------------------------------- هم خلفاءي يا جابر واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن --والحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقرءه مني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم سميي وكنيي حجة الله في ارضه وبقيته في عباده ابن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها -ذاك الذي يغيب عن شيعته واولياءه غيبة لا يثبت فيها علي القول بامامته الا من امتحن الله قلبه للايمان	12259	-1991811573852583144	774	1394.5	613	935	82.78074645996094	146	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	177	300	855	1440	1440	300	ورب الكعبة ثم قام فدن-ا منه ثم قال له ما سمك يا غلام قال محمد قال ابن من قال ----علي بن الحسين قال يا بني فداك نفسي فانت اذا الباقر -قال نعم فابلغني ما حملك رسول الله ص قال جابر يا مو-------------لاي ان رسول الله ص بشرني بالبقاء الي ان القاك وقال لي اذا لقيته فاقراه مني السلام فرسول الله يا مولاي---------- يقرا عليك السلام فقال ابو جعفر يا جابر ---------------------علي رسول الله الس----لام ما قامت السماوات والارض وعليك يا جابر بما بلغت السلام وكان جابر بعد ذلك يختلف اليه ويتعلم منه فساله محمد بن علي------------ عن شء فقال جا---بر والله لا-دخلت في نهي رسول الله ص ل-----------------قد اخبرني انكم الاءمة الهداة من اهل بيته--- بعده -اعلم الناس صغارا واعلم الناس كبارا فقال-	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12260	true	-4935317347935887880	1	135	5	658	1486	300	ورب الكعبة ثم -----دنوت منه وقلت ما ا----سمك يا غلام قال محمد قلت ابن من قال ابن علي بن الحسين قلت يا بني فداك نفسي فانت اذا الباقر فقال نعم فابلغني ما حملك رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا مولاي ان رسول الله-- بشرني بالبقاء الي ان القاك فقال لي اذا لقيته فاقرءه مني السلام فرسول الله صلي الله عليه واله يقرا عليك السلام قا-ل ابو جعف--------ر عليه السلام يا جابر وعلي رسول الله مني السلام ما قامت السماوات والارض وعليك يا جابر كما بلغت السلام وكان جابر بعد ذلك يختلف اليه ويتعلم منه فساله محمد بن علي عليه السلام عن شء فقال له جابر والله لا دخلت في نهي رسول الله صلي الله عليه واله فقد اخبرني انكم الاءمة الهداة من اهل بيته من بعده واحلم الناس صغارا واعلمهم---- كبارا وقال	12260	-1991811573852583144	511	894.0	403	677	75.48005676269531	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms080	false	7390715490545065905	135	201	661	958	1408	300	جابر بن سمرة قال سمعت النبي ص ي-----------------قول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش اقول ورواه--------------------------------------------------------- احمد بن حنبل ايضا في مسنده ج 5 ص 90 و92 بطريقين وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي ص----------------- فسمعته يقول ان هذا الامر لا	80	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12272	true	1366440069918524447	225	300	1133	1492	1492	300	جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش واخرجه الخطيب في تاريخه وحدثني الفراوي عن ابي الحسين الفارسي عن ابي احمد الجلودي عن ابي اسحاق الفقيه عن الحافظ----------- مسلم عن قتيبة بن سعيد عن جرير عن حص-----------------ين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله فسمعته يقول ان هذا الامر لا-	12272	-1991811573852583144	197	281.0	150	388	50.773197174072266	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	false	-428068264555504466	156	196	811	1017	1539	300	ابن عباس ----قال قال -----رسول الله ص-------- من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليتول عليا من بعدي وليوال وليه و-------------------------------------------------رزقوا فهمي وعلمي فويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين----- صلتي لا انالهم الله شفاعتي	609	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12276	true	3690190938085968110	40	93	178	454	1510	300	ابن عباس انه قال قال النبي صلي الله عليه واله من سره ان يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنة عدن التي غرسها ربي فليوال عليا من بعدي وليوال وليه وليقتد بالاءمة من بعدي فانهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهما وعلما -ويل للمكذبين بفضلهم من امتي القاطعين فيهم صلتي لا انالهم الله شفاعتي	12276	-1991811573852583144	196	331.0	156	277	70.75812530517578	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	14	78	75	373	1499	300	عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم يهودي--------------------------------- يقال له نعثل فقال يا محمد---- اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان---- اجبتني عنها اسلمت علي يديك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال----------------------------- لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز العقول ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تجده	188	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12288	true	2049010307025864554	96	172	500	852	1486	300	عن مجاهد عن ابن عباس ---------------قال قدم يهودي علي رسول الله صلي الله عليه واله يقال له نعثل فقال يا محمد اني اسالك عن اشياء تلجلج في صدري منذ حين فان انت اجبتني عنها اسلمت علي يد-ك قال سل يا ابا عمارة فقال يا محمد صف لي ربك فقال صلي الله عليه واله ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده	12288	-1991811573852583144	277	490.0	216	368	75.27173614501953	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	81	110	384	505	1499	300	فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال ص-- ان وصي-----------------ي علي بن ابي طالب	188	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12288	true	2049010307025864554	268	300	1347	1486	1486	300	فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال نعم ان وصيي والخليفة من بعدي علي بن ابي طالب-	12288	-1991811573852583144	119	217.5	91	140	85.0	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	73	129	362	639	1471	300	ابو الحسن الثالث علي بن محمد ان الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به--------------------- ناي في قربه وقرب في نايه كيف الكيف بغير ان يقال ---كيف واين الاين بلا ان يقال--- اين هو منقطع الكي--فية والاي--نية الواحد الاحد	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12288	true	2049010307025864554	145	203	717	1011	1486	300	------صلي ال--له عليه واله-- ان الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه وكيف يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار ---الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون ناي في قربة وقرب في نايه كيف الكيف ----فلا يقال له كيف واين الاين فلا--- يقال له اين هو منقطع الكيفوفية والاينونية فهو ---الاحد	12288	-1991811573852583144	231	364.0	182	317	72.87065887451172	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	110	252	505	1229	1499	300	وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين -----------قال يا محمد فسمهم لي قال---- اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن ف-----ابنه الحجة محمد المهدي فهءلاء-- اثنا عشر قال اخبرني كيفية موت علي والحسن والحسين قال صلي الله عليه واله يقتل علي بضربة علي قرنه والحسن يقتل بالسم والحسين بالذبح قال اليهودي فاين مكانهم قال في الجنة-------- في درجتي قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشهد انهم الاوصياء بعدك ولقد وجدت في ------كتب الانبياء المتقدمة وفيما عهد الينا موسي بن عمران عليه السلام انه اذا كان اخر الزمان يخرج نبي يقال له احمد ومحمد هو خاتم الانبياء ولا نبي بعده	188	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12289	true	4172445889744571520	0	129	0	635	1484	300	وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسع-----ة من صلب الحسين اءمة ابرار قال يا محمد فسمهم لي قال نعم اذا مضي الحسين فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن فبعده ابنه الحجة بن الحسن بن علي فهذه اثنا عشر اماما علي عدد نقباء بني اسراءيل قال------------------------------------------------------------------------------------------------ فاين مكانهم ف----ي الجنة قال معي في درجتي قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله واشهد انهم الاوصياء بعدك ولقد وجدت هذا في الكتب الم----------قدمة وفيما عهد الينا موسي بن عمران عليه السلام انه اذا كان اخر الزمان يخرج نبي يقال له احمد--------- خاتم الانبياء -لا نبي بعده	12289	-1991811573852583144	546	973.5	433	760	71.84210205078125	103	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms189	false	40597212988055038	12	155	71	795	1523	300	عدد الاسباط -قال ص----------- اتعرف الاسباط قال نع------------------م كانوا اثنا عشر اول--------هم لاوي بن برخيا----------------------- وهو الذي غاب عن بني اسراءيل غيبة ثم عاد فاظهر الله به شريعته بعد اندراسها وقاتل--- قرسطيا الملك حتي قتل الملك قال ص----------------- كاءن في امتي ما كان في بني اسراءيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري وياتي علي امتي بزمن لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا يبقي من القران الا رسمه فحينءذ ياذن الله تبارك وتعالي له بالخروج فيظهر الله الاسلام به ويجدد-------------------------------ه طوبي لمن احبهم وتبع------------هم والويل لمن ابغضهم وخالفهم طوبي لمن تمسك بهداهم فانشا- ------------------نعثل شعرا صلي الاله------------------------------ ذو العلي عليك يا خير البشر انت النبي المصطفي والهاشمي المفتخر بكم ه-دانا رب-نا وفيك نرجو ما امر ومعشر سميتهم اءمة اثنا عشر حباهم رب العلي ثم اصطفاهم من كدر قد فاز من والاهم وخاب من عادي الزهر	189	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12289	true	4172445889744571520	134	300	659	1484	1484	300	عدد الاسباط فقال يا ابا عمارة اتعرف الاسباط قال نعم يا رسول الله انهم كانوا اثني عشرة قال فان فيهم لاوي بن ارحيا قال اعرفه يا رسول الله وهو الذي غاب عن بني اسراءيل سنين ثم عاد فاظهر-------- شريعته بعد اندراسها وقاتل مع قرسطيا الملك حتي قتل----ه وقال صلي الله عليه واله كاءن في امتي ما كان في بني اسراءيل حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة وان الثاني عشر من ولدي يغيب حتي لا يري وياتي علي امتي -زمن لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا م-----ن القران الا رسمه فحينءذ ياذن الله------------- له بالخروج فيظهر----- الاسلام--- ويجدد الدين ثم قال صلي الله عليه واله طوبي لمن احبهم وطوبي لمن تمسك بهم والويل لمبغضي-------------------------------هم فانتفض نعثل وقام بين يدي رسول الله صلي الله عليه واله وانشا يقول صلي العلي ذو العلا عليك يا خير البشر انت النبي المصطفي والهاشمي المفتخر بك اهتدينا رشدنا وفيك نرجو ما امر ومعشر سميتهم اءمة اثني عشر حباهم رب العلي ثم ص--فاهم من كدر قد فاز من والاهم وخاب من ع-في الاثر-	12289	-1991811573852583144	605	987.0	480	899	67.2969970703125	99	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms737	false	-3622877158965232043	27	94	107	440	1647	300	وبعده سبطاي الحسن والحسين يتلوه تسعة من صلب الحسين -----------قال يا محمد فتم-م لي قال---- اذا مضي الحسين ع فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذ- مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن ف-----ابنه الحجة محمد المهدي فهءلاء-- اثنا عشر خلاصة	737	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12289	true	4172445889744571520	0	72	0	355	1484	300	وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة من صلب الحسين اءمة ابرار قال يا محمد فسمهم لي قال نعم اذا مضي الحسين-- فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا مضي جعفر فابنه موسي فاذا مضي موسي فابنه علي فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا مضي محمد فابنه علي فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا مضي الحسن فبعده ابنه الحجة بن الحسن بن علي فهذه اثنا عشر اماما	12289	-1991811573852583144	308	559.0	243	357	86.2745132446289	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms191	false	6969603173459335989	192	300	932	1445	1445	300	علي بن الحسين عن ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن الحسن بن علي بن زكريا العدوي البصري- عن محمد بن ابراهيم--- المنذر المكي عن الحسين بن سعيد بن الهيثم عن الاحلج الكندي عن افلح بن سعيد عن محمد بن كعب عن طاوس اليماني عن عبد الله بن ع--باس قال دخلت علي النبي ص وال-----------------حسن علي عاتقه والحسين علي فخذه يلثمهما ويقبلهما ويقول اللهم وال من والاهما وعاد من عاداهما ثم قال يا ابن عباس كاني به وقد خضبت شيبته من دمه يدعو فلا يجاب ويستنصر فلا ينصر قلت -من يفعل ذلك يا رسول الله قال شرار امتي ما لهم لا انالهم الله شفاعتي ثم قال يا ابن-	191	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12290	true	-4587039496245009957	21	124	115	608	1494	300	علي بن الحسين عن----------------------- التلعكبري عن الحسن بن علي بن ز---------------كريا عن محمد بن ابراهيم بن المنذر------ عن الحسين بن سعيد بن الهيثم عن الاحلج الكندي عن افلح بن سعيد عن محمد بن كعب عن طاوس اليماني عن عبد الله بن العباس قال دخلت علي النبي صلي الله عليه واله والحسن علي عاتقه والحسين علي فخذه يلثمهما ويقبلهما ويقول اللهم وال من والاهما وعاد من عاداهما ثم قال يا ابن عباس كاني به وقد خضبت شيبته من دمه يدعو فلا يجاب ويستنصر فلا ينصر قلت فمن يفعل ذلك يا رسول الله قال شرار امتي ما-لهم لا انالهم الله شفاعتي ثم قال يا ابن	12290	-1991811573852583144	462	871.0	365	538	85.87360382080078	91	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms192	false	5997389290698468102	0	179	0	902	1518	300	عباس من زاره عارفا بحقه كتب له ثواب الف حجة والف عمرة الا ومن زاره فكانما قد زارني ومن زارني فكانما قد زار الله وحق الزاءر علي الله ان لا يعذبه بالنار الا وان الاجابة تحت قبته والشفاء في تربته والاءمة من ولده قال ابن عباس قلت يا رسول الله فكم الاءمة بعدك قال بعدد حواري عيسي واسباط موسي ونقباء بني اسراءيل قلت يا رسول الله فكم كانوا قال كانوا اثنا عشر والاءمة----- اثنا عشر اولهم علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين فاذا انقضي الحسين فابنه علي فاذا انقضي علي فابنه محمد فاذا انقضي محمد فابنه جعفر فاذا انقضي جعفر فابنه موسي فاذا انقضي موسي فابنه علي فاذا انقضي علي فابنه محمد فاذا انقضي محمد فابنه علي فاذا انقضي علي فابنه الحسن فاذا انقضي الحسن فابنه الحجة قال ابن عباس فقلت يا رسول الله اسامي لم اسمع بهن قط قال لي يا -بن عباس هم الاءمة بعدي وان قهروا امناه معصومون نجباء اخيار يا ابن عباس من اتي يوم القيامة عارفا بحقهم اخذت بيده فادخلته الجنة يا ابن عباس من انكرهم اورد واحدا منهم فكانما قد انكرني	192	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12290	true	-4587039496245009957	124	300	608	1494	1494	300	عباس من زاره عارفا بحقه كتب له ثواب الف حجة والف عمرة الا ومن زاره فكانما قد زارني ومن زارني فكانما قد زار الله وحق الزاءر علي الله ان لا يعذبه بالنار ----وان الاجابة تحت قبته والشفاء في تربته والاءمة من و-------------لده قلت يا رسول الله فكم الاءمة بعدك قال بعدد حواري عيسي واسباط موسي ونقباء بني اسراءيل قلت يا رسول الله فكم كانوا قال كانوا اثني عشر والاءمة بعدي اثنا عشر اولهم علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين فاذا انقضي الحسين فابنه علي فاذا --مضي علي فابنه محمد فاذا انقضي محمد فابنه جعفر فاذا انقضي جعفر فابنه موسي فاذا انقضي موسي فابنه علي فاذا انقضي علي فابنه محمد فاذا انقضي محمد فابنه علي فاذا انقضي علي فابنه الحسن فاذا انقضي الحسن فابنه الحجة قال ابن عباس -قلت يا رسول الله اسامي ما اسمع بهم قط قال لي يا ابن عباس هم الاءمة بعدي وان قهروا امناء معصومون نجباء اخيار يا ابن عباس من اتي يوم القيامة عارفا بحقهم اخذت بيده فادخل-ه الجنة يا ابن عباس من انكرهم اورد واحدا منهم فكانما قد انكرني-	12290	-1991811573852583144	871	1694.0	697	908	95.92510986328125	164	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms192	false	5997389290698468102	179	296	902	1496	1518	300	وردني ومن انكرني وردني فكانما قد انكر الله ورده يا ابن عباس سوف ياخذ الناس يمينا وشمالا فاذا كان كذلك فاتبع عليا وحزبه فانه مع الحق والحق معه -لا يفترقان حتي يردا علي الحوض يا ابن عباس ولايتهم ولايتي وولايتي ولاية الله وحربهم حربي وحربي حرب الله وسلمهم سلمي وسلمي سلم الله ثم قال رسول الله ص-------- يريدون ليطفء-ا نور الله بافواههم و-----الله م-------تم نوره ولو كره الكافرون وغير ذلك من الروايات التي ذكرها صاحب منتخب الاثر في كتابه ص النبي اولي بالمءمنين من انفسهم واوصياءه ايضا كذلك كفاية الاثر علي بن الحسن بن محمد عن هارون بن موسي عن محمد بن اسماعيل النحوي عن الحسين -------------------------------------------------------بن ع-لي قال -قال رسول الله ص لعلي ع انا اولي	192	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12291	true	3437208171350656156	0	105	0	530	1506	300	وردني ومن انكرني وردني فكانما ---انكر الله ورده يا ابن عباس سوف ياخذ الناس يمينا وشمالا فاذا كان كذلك فاتبع عليا وحزبه فانه مع الحق والحق معه ولا يفترقان حتي يردا علي الحوض يا ابن عباس ولايتهم ولايتي وولايتي ولاية الله وحربهم حربي وحربي حرب الله وسلمهم سلمي وسلمي سلم الله ثم قال -صلي الله عليه واله يريدون ليطفءوا نور الله بافواههم ويابي الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون ----108 قصص الانبياء الصدوق عن الوراق عن سع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن-------- النهدي عن الحسين بن علوان عن عمران بن خالد عن ابن طريف عن ابن نباتة عن ابن عباس قال سمعت رسول الله يقول---- انا وعلي	12291	-1991811573852583144	401	685.5	318	673	59.583953857421875	67	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	false	-1295613789606862235	118	160	550	741	1375	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يزال الدين قاءما حتي يكون اثنا عشر خليفة من قريش -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث وايضا مسند الامام احمد بن حنبل ج 5 ص 92 روي بسنده عن جابر بن سمرة---------------------------- قال يكون بعدي اثنا عشر خليفة كل----هم من	81	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12301	true	7224104929151988530	102	182	518	907	1492	300	رسول الله صلي الله عليه واله يقول لا يزال الدين قاءما حتي يكون اثنا عشر خليفة من قريش ثم يخرج كذابون بين يدي الساعة وانا الفرط علي الحوض رواه مسلم عن محمد بن رافع 128 واخبرنا عبد العزيز بن احمد الكاتب حدثنا احمد بن محمد بن عبد الله الحارثي اخبرنا محمد بن اسحاق الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا ابو عوانة عن سماك-------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة عن النبي صلي الله عليه واله قال يكون بعدي اثنا عشر اميرا فلم افهم ما	12301	-1991811573852583144	129	85.0	99	445	28.9887638092041	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	false	-1295613789606862235	15	66	64	311	1375	300	عن مسروق ---------------------قال كنا جلوسا -ليلة عند عبد الله يقرءنا القران فسا--له رجل فقال يا ابا عبد الرحم-ن هل سالتم رسول الله كم يملك---- هذه الامة من خليفة----- فقال--- عبد الله ما سالني عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك قال سالناه ف----------------------------قال اثنا عشر عدة نقباء بني اسراءيل اقول ورواه	81	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12302	true	-3974702443431836909	228	290	1086	1378	1423	300	عن مسروق عن عبد الله وزاد فيه قال كنا جلوسا الي------ عبد الله يقرءنا القران فقال له رج-----ل يا -با عبد الرحمان هل سالتم رسول الله كم يملك امر هذه الامة من خليفة بعده فقال له عبد الله ما سالني عنه--ا احد منذ قدمت العراق نعم -----سالنا رسول الله صلي الله عليه واله فقال اثنا عشر عدة نقباء بني اسراءيل 133- ورواه	12302	-1991811573852583144	215	333.5	170	312	68.9102554321289	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms643	false	787067116362224428	167	224	836	1105	1479	300	عن مسروق ---------------------قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرءنا القران فقال له رجل يا ابا عبد الرحم-ن هل سالتم رسول الله كم يملك---- هذه الامة من خليفة----- فقال--- عبد الله ابن مسعود ما سالني عنها احد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال ولقد سالنا رسول الله ص ف-----------------قال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل	643	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12302	true	-3974702443431836909	228	288	1086	1368	1423	300	عن مسروق عن عبد الله وزاد فيه قال كنا جلوسا الي عبد الله------------- يقرءنا القران فقال له رجل يا -با عبد الرحمان هل سالتم رسول الله كم يملك امر هذه الامة من خليفة بعده فقال له عبد الله---------- ما سالني عنها احد منذ قدمت العراق نعم -------------سالنا رسول الله صلي الله عليه واله فقال اثنا عشر -عدة نقباء بني اسراءيل	12302	-1991811573852583144	222	354.5	175	320	69.375	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms191	false	6969603173459335989	51	92	248	439	1445	300	الاثر علي بن الحسين بن مندة عن ابي محمد هارون بن موسي عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيي العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة	191	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12309	true	-862182480748764288	260	300	1329	1511	1511	300	------علي بن الحسن -بن مندة عن ابي محمد هارون بن موسي عن محمد بن يعقوب الكليني عن محمد بن يحيي العطار عن سلمة ب-ن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة-	12309	-1991811573852583144	179	341.5	141	191	93.71727752685547	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms191	false	6969603173459335989	92	228	439	1109	1445	300	بن محمد الحضرمي عن جعفر بن مح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------------------د عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله ص----------------- للحسين بن علي ع---------- يا حسين يخرج من صلبك تسعة من الاءمة منهم مهتدي هذه الامة فاذا استشهد ابوك فالحسن بعده فاذا سم الحسن فانت فاذا استشهدت فعلي ابنك فاذا مضي علي فمحمد ابنه فاذا مضي محمد فجعفر ابنه فاذا مضي جعفر فموسي ابنه فاذا مضي موسي فعلي ابنه فاذا مضي علي فمحمد ابنه فاذا مضي محمد فعلي ابنه فاذا مضي علي فالحسن ابنه فاذا مضي الحسن فالحجة بعد الحسن يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ------كفاية الاثر ا----------------------------------------------------------بو الحس---ن علي بن الحسين عن------------------------ ابي محمد هارون بن موسي التلعكبري عن الحسن بن علي بن زكريا العدوي البصري عن محمد بن ابراهيم المنذر المكي عن الحسين بن سعيد بن الهيثم عن الاحلج الكندي عن افلح بن -	191	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12310	true	6456553744935354718	0	173	0	844	1490	300	بن محمد الحضرمي عن جعفر بن محمد عليه السلام وحدثنا محمد بن وهبان عن علي بن الحسين الهمداني عن محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي عن الحسن بن سهل الخياط عن سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام عن جابر -بن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله للحسين بن علي عليه السلام يا حسين يخرج من صلبك تسعة -----اءمة منهم مه-دي هذه الامة فاذا استشهد ابوك فالحسن بعده فاذا سم الحسن فانت فاذا استشهدت فعلي ابنك فاذا مضي علي فمحمد ابنه فاذا مضي محمد فجعفر ابنه فاذا مضي جعفر فموسي ابنه فاذا مضي موسي فعلي ابنه فاذا مضي علي فمحمد ابنه فاذا مضي محمد فعلي ابنه فاذا مضي علي فالحسن ابنه ثم -------------الحجة بعد الحسن يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا 146 الكفاية------ ابو المفضل الشيباني عن عبد الرزاق بن سليمان بن غالب الازدي عن الحسن بن علي عن عبد الوهاب بن همام الحميري عن ابن ابي ---------------------------------------------------------------شيبة عن شريك عن الرك------------------------ين --------بن الربيع عن القاسم بن حسان عن جابر بن	12310	-1991811573852583144	496	846.5	388	965	51.398963928222656	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	122	282	664	1485	1575	300	الله عز وجل اليه-------- يا -----------------------------------ادم اوص الي شيث وهو هبة الله ابن ادم فاوصي الي----- شيث واوصي شيث الي ابنه شبان وهو ابن نزلة الحوراء التي انزلها الله عز وجل الي ادم من الجنة فزوجها شيث واوصي شبان الي ابنه محيث واوصي محيث الي محرق واوصي محرق الي عثميثا واوصي عثميثا الي اخنوخ وهو ادريس النبي عليه السلام واوصي ادريس الي ناخور ودفعها ناخور ا-لي نوح واوصي نوح الي -----سام واوصي سام الي عشامر واوصي عشامر الي برعيثاثا واوصي برعيثاثا الي يافث واوصي يافث الي برة واوصي برة الي خفيسة واوصي خفيسة الي عمران ودفعها عمران الي ابراهيم الخليل واوصي ابراهيم الي ابنه اسماعيل واوصي اسماعيل الي اسحاق واوصي اسحاق الي يعقوب واوصي يعقوب الي يوسف واوصي يوسف الي بثريا واوصي بثريا الي شعيب واوصي شعيب الي موسي بن عمران واوصي موسي الي يوشع بن نون واوصي يوشع بن نون الي داود واوصي داود الي سليمان واوصي سليمان الي اصف بن برخيا واوصي اصف الي زكريا ودفعها زكريا الي	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12336	true	4792944747182428794	154	300	739	1490	1490	300	الله عليه واله اني اعرفك يا ابا عبد الله فانت منا اهل البيت ان ادم او----------------------------------صي الي ابنه شيث واوصي شيث الي ابنه شبان واو-------------------------------------------------------------------------صي شبان الي ابنه مخلث واوصي مخلث الي محوق واوصي محوق الي غثميشا واوصي غثميشا الي اخنوخ وهو ادريس النبي واو------------صي ادريس الي ناخورا واوصي ناخورا الي نوح واوصي نوح الي ابنه سام واوصي سام الي عثامر واوصي عثامر الي برعش-اثا واوصي برعش-اثا الي يافث واوصي يافث الي برة واوصي برة الي حفسية واوصي حفسية الي عمران واوصي عم-ران الي ابراهيم الخليل واوصي ابراهيم الي ابنه اسماعيل واوصي اسماعيل الي اسحاق واوصي اسحاق الي يعقوب واوصي يعقوب الي يوسف واوصي يوسف الي برثيا واوصي برثيا الي شعيب واوصي شعيب الي موسي بن عمران واوصي موسي الي يوشع بن نون واوصي يوشع بن نون الي داود واوصي داود الي سليمان واوصي سليمان الي اصف بن برخيا واوصي اصف الي زكريا و-اوصي زكريا الي-	12336	-1991811573852583144	639	1173.0	510	875	73.02857208251953	107	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms379	false	3575061349321789044	0	29	0	148	1563	300	الي منذر واوصي منذر الي مسيلمة واوصي مسيلمة الي برده ثم قال--------------------------------------------------------------------- رسول --------------------------------------------------------------الله ودفعها الي برده وانا ادفعها اليك يا علي وانت تدفعها الي وصيك و-------------يدفعها وصيك الي	379	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12337	true	5032306546330061985	21	76	98	363	1516	300	الي منذر واوصي منذر الي س--لمة واوصي س--لمة الي بردة واوصي الي بردة وانا ادفعها الي علي بن ابي طالب فقال علي عليه السلام فقلت يا رسول الله فهل بينهم انبياء واوصياء اخر قال نعم اكثر من ان تحصي ثم قال------------------ وانا ادفعها اليك يا علي وانت تدفعها الي ابنك الحسن و الحسن يدفعها----- الي	12337	-1991811573852583144	108	144.5	84	292	36.98630142211914	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms193	false	7006008634805901854	0	91	0	491	1530	300	انت يا علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعدك الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده محمد اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده جعفر اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده موسي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده محمد اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم والحجة بن الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم اءمة ابرار هم مع الحق والحق معهم	193	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12346	true	-5518785883299332693	186	275	917	1404	1528	300	انت يا علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعدك الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم --وبعده الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده محمد اولي بالمءمنين من انفسهم وب--عده جعفر اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده موسي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده محمد اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده علي اولي بالمءمنين من انفسهم ثم بعده الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم والحجة بن الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم اءمة ابرار هم مع الحق والحق معهم	12346	-1991811573852583144	484	957.0	395	491	98.5743408203125	87	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	112	173	517	821	1499	300	الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين قال يا محمد فسمهم لي قال اذا مضي الحسين فابنه علي----------------------------------- فاذا مضي علي فابنه محمد------------------------- فاذا مضي محمد فابنه جعفر فاذا -------------------------مضي جعفر فابنه موسي فاذا م-------------------------ضي موسي فابنه علي------------------------- فاذا مضي علي فابنه محمد فاذا -------------------------مضي محمد فابنه علي------------------------- فاذا مضي علي فابنه الحسن فاذا -------------------------مضي الحسن فابنه الحجة محمد المهدي	188	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12353	true	1710783279842635845	103	188	535	1011	1545	300	الحسن فالحسين اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي الح-----------------------------سين فابنه علي بن الحسين اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي علي فابنه محمد اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي محمد فابنه جعفر اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي جعفر فابنه موسي اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي موسي فابنه علي اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي علي فابنه محمد اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي محمد فابنه علي اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي علي فابنه الحسن اولي بالمءمنين من انفسهم فاذا مضي الحسن فالقاءم--------- المهدي	12353	-1991811573852583144	209	289.5	162	514	40.66147994995117	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	120	194	588	924	1440	300	جابر بن عبد الله الانصاري علي علي بن الحسين ع فبينما هو يحدثه اذ خرج---- محمد بن علي الباقر من عند نساءه وعلي راسه ذءابة وهو غلام فلما بصر به جابر ارتعدت فراءصه وقامت كل شعر علي بدنه ونظر اليه مليا ثم قال له يا غلام اقبل فاقبل ثم قال ادبر فادبر فقال جابر شم-------اءل رسول الله ورب الكعبة ثم قام فدنا منه ثم قال له ما -سمك يا غلام قال محمد قال ابن	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12360	true	-2579868144478780870	252	300	1226	1452	1452	300	جابر بن عبد الله الانصاري-------------------- فبينما هو يحدثه اذ خرج اخي محمد من بعض الحجر فاشخص جابر ببصره نحوه ثم قام-------------------------------------------------------------------- اليه -------فقال--- يا غلام اقبل فاقبل ثم قال ادبر فادبر فقال----- شماءل كشماءل رسول الله صلي الله عليه وا------------------له ما اسمك يا غلام قال محمد قال ابن-	12360	-1991811573852583144	167	210.0	129	348	47.98850631713867	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms080	false	7390715490545065905	129	271	632	1284	1408	300	في كتاب الاحكام روي بسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي ص ي-----------------قول يكون----- اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش اقول ورواه احمد بن حنبل ايضا في --------------------------------------مسنده ج 5 ص 90 و92 بطريقين وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي ص فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم -------------------------تكلم بكلام خفي- علي قال فقلت لابي م--ا قال ف-----------------------------قال قال كلهم من قريش وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن عامر بن سعد عن---------------------- جابر بن سمرة قال س-----------------------------------------------------------------------معت رسول الله ص يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	80	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12362	true	5372525342551597778	152	283	806	1425	1512	300	-----------------من مسند---- جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول يكون بعدي اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش كذ-------------------------ا في حديث شعبة وفي حديث عيينة قال لا يزال امر---------------------------------------------------------- الناس ماضيا ما ولا--------------------------------------------------------------------------------------------------هم اثنا عشر رجلا----- ثم تكلم النبي صلي الله عليه واله بكلمة خفيت علي فسالت ----ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال قال كلهم من قريش وبالاسناد قال وفي رواية مسلم من حديث--------------------------- عامر بن سعد بن ابي وقاص قال كتبت الي جابر بن سمرة مع غلامي نافع ان اخبرني بشء سمعته من رسول الله صلي الله عليه واله فكتب الي سمعت رسول الله-- يوم جمعة عشية رجم الاسلمي -قال لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة وي--كون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش	12362	-1991811573852583144	330	445.5	252	862	38.28306198120117	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms080	false	7390715490545065905	134	242	658	1146	1408	300	عن جابر بن سمرة قال -------------------------------------------------------------------------سمعت النبي ص يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسم-عها------ فقال -ابي --------انه قال كلهم من قريش اقول ورواه احمد بن حنبل ايضا في مسنده ج 5 ص 90 و92 بطريقين وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي ب----سندين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي ص----------------- فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي----- حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال فقال قال كلهم من قريش وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش-------------------------------------------------------------------- روي بسندين------------------------------------------------------- عن عامر بن سعد عن جابر	80	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12363	true	-7855885861842384147	28	161	154	774	1459	300	عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله ومعي ابي يقول لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا ال--------------ي اثني عشر خليفة فقال كلمة--- اصمنيها الناس فقلت لابي ما قال فقال قال كلهم من قريش وفي روايته------------- ------------------------------------------------------------------------ايضا عن حصين بن عبد الرحمان عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله فسمعته يقول ان هذا الامر لا يزال عزيزا حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي---- فقلت لابي ما قال فقال قال كلهم من قريش وفي حديث سماك عن جابر بن سمرة عنه صلي الله عليه واله قال لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم ذكر مثله اقول ثم روي من الجمع بين الصحاح الستة لرزين العبدري من سنن داود السجستاني عن عامر بن سعد عن جابر	12363	-1991811573852583144	289	385.0	215	726	39.80716323852539	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms080	false	7390715490545065905	127	300	619	1408	1408	300	صحيح البخاري في كتاب الاحكام ر-وي بسن--------ده عن جابر بن---- سمرة قال سمعت النبي ص ي-----------------قول يكون----- اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش اقول ورواه احمد بن حنبل ايضا في مسنده ج 5 ص 90 و92 بطريقين وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن جابر بن سمرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع ابي علي النبي ص----------------- فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال فقال قال كلهم من قريش وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن عامر بن سعد عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله ص يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون علي----كم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وصحيح--- الترمذي ج 2 ص 35 روي بسندين عن جابر بن سمرة قال رسول الله ص يكون من بعدي اثنا عشر اميرا قال ثم تكلم بشء لم افهمه فسالت-	80	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12365	true	1608772031918843599	25	174	131	835	1462	300	صحيح البخاري ------ومسلم والترمذي وسنن ابي داود عن جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول يكون بعدي اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش وفي رواية قال لا يزال امر------------------------------------------------------------------- الناس ماضيا ما ولاهم اثنا عشر رجلا ثم تكلم النبي صلي الله عليه واله بكلمة خفيت علي فسالت ابي ماذا قال رسول الله صلي الله عليه واله فقال قال كلهم من قريش واخري انه قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه واله فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيه- اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلمة خفي علي---- فقلت لابي ما قال -قال قال كلهم من قريش وفي اخري لا يزال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة ثم ذكر مثله وفي رواية الترمذي قال قال النبي صلي الله عليه واله ي-------------------كون من بعدي اثنا عشر ام----راء ثم تكلم بشء لم افهمه فسالت	12365	-1991811573852583144	374	447.5	284	969	38.596492767333984	67	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	3	27	17	112	1440	300	جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12393	true	7122949959840131338	37	61	180	273	1482	300	جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي ثم	12393	-1991811573852583144	93	176.0	69	95	97.89473724365234	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	126	211	605	1013	1496	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قد عرفنا الله ورسوله فمن اولي الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعتك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي واءمة المسلمين بعدي اولهم علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني ال-----------------------------------------------------سلام ثم الصادق ج-------------------------عفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم	498	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12393	true	7122949959840131338	4	61	22	273	1482	300	رسول الله صلي الله عليه واله وبعده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن----------------------------------- بن علي ثم الحسين عليه-------------------------------------------------- السلام سبطا رسول الله صلي الله عليه واله وابنا خيرة النسوان ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم	12393	-1991811573852583144	138	189.5	103	494	27.935222625732422	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	159	205	779	989	1496	300	علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق ج--------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن	498	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12407	true	3035178545910364339	29	66	164	315	1499	300	علي بن ابي طالب عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلام ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم انت يا	12407	-1991811573852583144	84	128.5	61	262	32.06106948852539	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms533	false	3259873287598911143	239	268	1249	1389	1553	300	ابن عباس قال سءل رسول----- ال----------له عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين ع الا تبت علي فتاب عليه	533	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12468	true	4514982208118586556	172	203	873	1026	1522	300	ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه واله عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه قال ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين-- الا تبت علي فتاب عليه	12468	-1991811573852583144	134	248.5	106	155	86.45161437988281	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms641	false	5414780156619043630	240	300	1173	1466	1466	300	احمد بن حنبل في مسن--------ده ان النبي ص---------------------- اخذ بيد الحسن والحسين وقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما----------------- كان معي في درجتي يوم القيامة وفيه عن--------------------------------------------------------- جابر ------------قال قال رسول الله ص----------------- ذات يوم بعرفات وعلي------------ تجاهه ادن مني يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله-	641	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12468	true	4514982208118586556	71	157	354	793	1522	300	احمد بن حنبل في مسنده باسناده ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اخذ بيد الحسن والحسين وقال من احبني واحب هذين واباهما وامهما صلوات الله عليهم كان معي في درجتي يوم القيامة ومن ذلك ما رواه الفقيه الشافعي ابن المغازلي في كتابه باسناده الي جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ذات يوم بعرفات وعلي عليه السلام تجاهه ادن مني يا علي خلقت انا وانت من شجرة فانا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها فمن تعلق بغصن منها ادخله الله	12468	-1991811573852583144	287	492.0	229	439	65.3758544921875	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms107	false	1203307267063755725	48	102	270	539	1620	300	عن ابن عباس قال ان رسول ال-------------------له كان جالسا ذات يوم وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين------------- فقال اللهم---- تعلم ان هءلاء اهل بيتي واكرم الناس علي فاحب من احبهم وابغض من ابغضهم ووال من والاهم وعاد من عاداهم واعن من اعانهم واجعلهم مطهرين من كل دنس معصومين من كل ذنب وايدهم بروح القدس منك	107	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12485	true	-9171451925187736476	91	151	474	776	1570	300	عن ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان جالسا يوما--- وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال اللهم انك تعلم ان هءلاء اهل بيتي واكرم الناس علي فاحب من يحبهم وابغض من يبغضهم ووال من والاهم وعاد من عاداهم واعن من اعانهم واجعلهم مطهرين من كل رجس معصومين من كل ذنب وايدهم بروح القدس منك	12485	-1991811573852583144	258	477.0	205	305	84.59016418457031	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	59	122	270	588	1515	300	وقال حسان بن ثابت مادح رسول ا--------------------------------------------لله ص في حق علي بن ابي طالب ع وذكر سبط ابن الجوزي في تذكره الخواص فقال حسان بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك--- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	531	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12510	true	-929329992016565953	147	207	719	1028	1491	300	فقال حسان بن ثابت يا-- رسول الله اقول في علي عليه السلام شعرا فقال رسول الله صلي الله عليه واله افعل فقال--------------------------------------------------- يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واكرم بالنبي- مناديا يقول فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا الهك مولانا وانت ولينا ولن تجدن منا لك اليوم-- عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا	12510	-1991811573852583144	217	341.0	170	365	59.45205307006836	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms071	false	7586249139938007055	51	238	248	1152	1470	300	تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع روي الثعلبي الذي هو من قدوة مفسري المخالفين في شان نزلوها انظر هامش ج 8 تفسير الفخر الرازي لابي السعود ص 292 والسيرة الحلبية ج 3 ص 302 ونور الابصار ص انه لما كان النبي ص--------------------- بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي ع ف----------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ---- الحارث بن النعمان الفهري فاتي نحو- النبي ص ----------------علي ناقت--ه حت----ي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها ثم اتي النبي ص وهو في ملا -من اصحابه فقال يا محمد امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله ففعلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا- وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلنا وامرتنا ان نحج البيت فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا الشء من----ك ام من الله فقال النبي ص والذي لا اله الا هو من ال-------له فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول م-حمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او ات-نا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه	71	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12533	true	445315350339739370	127	300	636	1483	1483	300	تعالي سال ساءل بعذاب واقع اقول وروي هذا الحديث---- الثعلبي في--------------------------------------------------------- تفسيره للقران بافضل واكمل من هذه الرواية وكذلك رواه صاحب كتاب النشر والطي قال---- لما كان رسول الله صلي الله عليه واله بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام وقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك في كل بل-----د فبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه واله علي ناقة له حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها وعقلها ثم اتي النبي --وهو في ملاء من اصحابه -قال يا محمد امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه وامرتنا بالحج فقبلناه--------------------------------------- ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبع- ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه اهذا --شء من عندك ام من الله فقال والله ا---لذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي الحارث----------- يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه-	12533	-1991811573852583144	627	1022.5	491	977	64.1760482788086	105	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	false	-5500145814743324331	139	216	660	1028	1416	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص----------------- من حجة الوداع ونزل -غدير خ---م امر بدوحات فقممن اي المراكب فقال كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف------------------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	76	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12534	true	-255008987903914593	48	132	222	618	1468	300	عن زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله من حجة الوداع -نزل بغدير خم ثم امر بدوحات فقم ما تحتهن ثم --قال كاني قد دعيت فاجبت اني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي بن ابي طالب عليه السلام فقال من كنت ولي-ه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	12534	-1991811573852583144	327	574.0	257	416	78.60576629638672	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms077	false	-7822615639413730185	151	201	747	975	1449	300	ثم قال ايها الناس الست اولي بكم---------------------------------- من انفسكم قالوا بلي يا رسول الله فقال----------------------------------------------------------------------- من كنت مولاه فعلي مولا------------------ه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله --فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر--------------- بخ بخ لك يا علي--------- اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة ثم --نزل بعد ذلك	77	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12539	true	-2629901180951096007	123	244	624	1206	1499	300	ثم قال ايها الناس الست اولي بكم منكم بانفسكم فانا مولاكم اولي بكم من انفسكم قالوا بلي يا رسول الله فنظر الي السماء وقال اللهم اشهد يقول هو ذلك وهم يقولون ذلك ثلاثا ثم قال الا من كنت مولاه واولي به فهذا مولاه واولي به اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ثم قال قم يا ابا بكر فبايع له بامرة المءمنين فقام ففعل ذلك وبايع له ثم قال قم يا عمر فبايع له بامرة المءمنين فقام فبايع ثم قال بعد ذلك لتمام التسعة ثم لرءساء المهاجرين والانصار فبايعوا كلهم فقام من بين جماعتهم عمر بن الخطاب وقال بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة ثم تفرقوا عن ذلك	12539	-1991811573852583144	206	331.0	158	582	35.39518737792969	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	80	142	358	690	1515	300	الخواص فقال حسان -بن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني------------ رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	531	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12546	true	5374029505243273319	187	221	921	1096	1497	300	الغدير فقال حسان ابن ثابت يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يا الي اخر ما مر من قوله رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا و----------------------------------------------------ليه وكن للذي عادي عليا معاديا	12546	-1991811573852583144	152	269.5	122	345	44.0579719543457	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms071	false	7586249139938007055	143	253	695	1228	1470	300	فقال يا محمد امرتنا من الله ان نشهد ان لا اله الا الله وان-----ك رسول الله ففعلناه وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلنا وامرتنا ان نحج البيت فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا الشء منك ام من الله فقال النبي ص--------------------- والذي لا اله الا هو من ال-------له فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او ا-تنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رما-----ه بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	71	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12558	true	-7158685299227042625	30	138	147	667	1490	300	فقال يا محمد امرتنا عن الله بشهادة- ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وبالصلاة والصوم والحج والزكاة فقبلنا منك------------------------------------- ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبع- ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا --شء منك ام من الله فقال رسول الله صلي الله عليه واله والذي لا اله الا هو ان هذا من الله فولي الحارث----------- يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع	12558	-1991811573852583144	402	693.0	310	572	70.27971649169922	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms222	false	5550222508662451646	251	292	1332	1545	1584	300	ابي سعيد الخدري الذي-- يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة ولما سءل عن------------------- الاربع ---------------قال الصلاة -الزكاة و------------صوم شهر رمضان والحج قيل فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب قيل له--------- وانها لمفروضة معهن قال نعم	222	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12573	true	2743228527234741980	132	183	624	888	1460	300	ابي سعيد الخدري فسمعته يقول امر الناس بخمس فعملوا باربع وتركوا واحدة فقال له رجل يا ابا سعيد ما هذه الاربع التي عملوا بها قال الصلاة والزكاة والحج والصوم صوم شهر رمضان قا------ل فما الواحدة التي تركوها قال ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام قال وانها مفتر-ضة معهن قال نعم	12573	-1991811573852583144	182	277.5	144	271	67.1586685180664	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	3	30	15	135	1515	300	عن ابن مردويه باسناده عن ابن مسعود قال كنا نقرا علي عهد رسول الله ص يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي	531	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12584	true	-7414405915170397553	274	300	1349	1466	1466	300	عن ابن مردويه باسناده عن ابن مسعود قال كنا نقرء علي عهد رسول الله-- يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ان عليا مولي-	12584	-1991811573852583144	116	220.5	91	120	96.66666412353516	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms075	false	-1225510642745398076	200	263	1013	1318	1484	300	بيد علي عليه السلام فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي -قال فاخذ بيد علي ع فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال البراء فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا -بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	75	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12593	true	-8736539788103436379	164	221	784	1066	1470	300	بيد علي عليه السلام فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي فقال اللهم-------------- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه----------- فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	12593	-1991811573852583144	275	516.0	218	307	89.57654571533203	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms079	false	-4714156441936832801	162	300	798	1462	1462	300	-انت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي التاسع صحيح الترمذي ج 2 ص 297 روي بسنده عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله ص----------------- جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب عليه السلام فمضي في السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله ص فقالوا اذا لقينا رسول الله ص اخبرناه بما صنع---- وكان المسلمون اذا رجعوا من السفر بدءوا برسول ال-------------------له فسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي النبي ص فق---------------------ام احد الاربعة فقال يا رسول الله ص الم تر الي علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله ص ثم قام ---------------الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل رسول الله ص----------------- والغضب يعرف في وجهه فقال-	79	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12612	true	1136087269508607080	82	222	421	1120	1479	300	فانه مني وانا منه وهو وليكم----------------- بعدي ومن--- صحيح الترمذي-------------------- عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب فمش------------ي في السرية واصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب رسول الله --فقالوا اذا لقينا رسول الله-- اخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون اذا رجعوا من --سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه واله فسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية سلموا علي رسول الله صلي الله عليه واله وقام احد الاربعة فقال يا رسول الله-- الم تر الي علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه واله فقام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل رسول الله صلي الله عليه واله والغضب يعرف في وجهه فقال	12612	-1991811573852583144	564	981.5	448	759	74.30830383300781	101	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms092	false	-2108097744031649773	121	198	592	968	1459	300	عليه واراد شكايته بجارية اخذها م----------------------------ن الخمس فقيل له اخبره يعني النبي ص ليسقط من عينيه---- ورسول الله يسمع من وراء الباب فخرج------------------------- مغضبا----------------------------- فقال ما بال اقوام يبغض-ون عليا الا من ابغض عليا فقد ابغضني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه ان عليا خلق من طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم-------------------- ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم يا بريدة اما علمت ان لعلي اكثر م---------------------ن الجارية التي اخذ	92	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12626	true	8199404476288828609	98	192	512	972	1543	300	عليه وال--------ه بجارية اخذها علي بن ابي طالب عليه السلام من الخمس قال ف---اخبره فانه ---------يسقط من عينيه قال ورسول الله يسمع الكلام قال--- فخرج النبي صلي الله عليه واله مغضبا كانما يفقا من وجهه حب الرمان فقال ما بال اقوام ينتقصون علي----ا من تنقص عليا فقد تنقصني ومن فارق عليا فقد فارقني ان عليا مني وانا منه خلقه الله من-- طينتي وخلقت من طينة ابراهيم وانا افضل من ابراهيم وفضل ابراهيم لي فضل ذرية بعضها من بعض ويحك----------- يا بريدة اما علمت ان لعلي بن ابي طالب في الخمس افضل من الجارية التي ----	12626	-1991811573852583144	282	418.5	220	504	55.9523811340332	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms224	false	2128025367415106399	91	162	486	827	1569	300	----يعصمك من الناس في ال--------تفسير- الكبير ------------------للامام الفخر الرازي ج 3 نزلت هذه الاية في فضل علي بن ابي طالب عليه السلام ولما نزلت---------- اخذ الرسول بيد علي ابن ابي طالب وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر بن الخطاب فقال هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة وهو قول ابن عباس والبراء ابن عازب ومحمد بن علي	224	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12639	true	-8200694812985797573	109	177	585	917	1538	300	له العصمة من شرهم قال الرازي في تفسيره الكبير في بيان محتملات نزول تلك الاية العا----شر نزلت هذه الاية في فضل علي------------ عليه السلام ولما نزلت هذه الاية اخذ بيده----------------------- وقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فلقيه عمر---------- فقال هنيءا لك يا ابن ابي طالب اصحبت مولاي ومولي كل مءمن ومءمنة وهو قول ابن عباس والبراء -بن عازب ومحمد بن علي	12639	-1991811573852583144	264	430.0	206	382	69.10994720458984	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms078	false	-5007830841331766682	249	281	1140	1284	1379	300	عن سلمان انه قال لرسول الله ومن وصيك ق-ال يا سلمان من كان وصي اخي موسي ق-ال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي--- يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	78	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12744	true	-5607245605024279139	215	246	993	1131	1398	300	له سلمان يا ------رسول الله -من وصيك فقال يا سلمان من كان وص----ي موسي فقال يوشع بن نون قال قال وصيي ووارثي من يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	12744	-1991811573852583144	124	210.5	95	149	83.22147369384766	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms635	false	-7183142043480805859	13	44	64	206	1425	300	سلمان الفارسي يا رسول الله من وصيك ق-ال يا سلمان من كان وصي اخي موسي ق-ال يوشع بن نون قال فان وصيي ووارثي--- يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	635	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12744	true	-5607245605024279139	216	246	996	1131	1398	300	سلمان-------- يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من كان وص----ي موسي فقال يوشع بن نون قال قال وصيي ووارثي من يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب	12744	-1991811573852583144	126	223.5	97	147	85.71428680419922	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	false	-428068264555504466	274	300	1418	1539	1539	300	اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن ابي طالب ع فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله ومن احبه فقد احبني ومن احبني-	609	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12754	true	6484316428217420495	30	55	124	243	1404	300	اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن ابي طالب من ---تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله ومن احبه فقد احبني ومن احبني	12754	-1991811573852583144	115	225.0	92	122	94.26229858398438	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms639	false	-8359689524086821125	173	229	810	1069	1410	300	الي الاصنام فقال اجلس فجلست الي جنب الكعبة ثم صعد رسول الله علي منكبي ثم قال--- انهض------------- فنهضت به فلما راي ضعفي تحته قال اجلس فجلست فانزلته---- وجلس لي رسول ال-------------------له ثم قال لي يا علي اصعد------- فصعدت علي منكبه ثم نهض بي رسول الله ص و----------------------------خيل لي اني لو شءت لنلت السماء وصعدت الي الكعبة	639	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12794	true	574786338366911733	0	71	0	324	1457	300	الي الاصنام فقال اجلس فجلست الي جنب الكعبة ثم صعد رسول الله علي منكبي ثم قال لي انهض بي الي الصنم فنهضت به فلما راي ضعفي عن-ه قال اجلس فجلست وانزلته عني وجلس لي رسول الله صلي الله عليه واله ثم قال -------لي اصعد يا علي فصعدت علي منكبه ثم نهض بي رسول الله صلي الله عليه واله فلما نهض بي خيل لي اني لو شءت -نلت السماء وصعدت علي الكعبة	12794	-1991811573852583144	244	401.5	191	333	73.27326965332031	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms494	false	-6356795369396190360	60	109	297	531	1561	300	اراد----- ان يتلخص من هول القيامة-- فليتول وليي و-يتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي بن ابي طالب عليه السلام فانه صاحب حوضي يذود عنه اعداءه ويسقي اولياءه فمن لم يسقي منه لم يزل عطشانا ولم يرو ابدا ومن سقي منه شربة لم يشق ولم يظما ابدا وغير ذلك من	494	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12814	true	-4191189406002593253	206	255	1066	1294	1515	300	اراد منكم ان يتخلص من هول ذلك اليوم فليتول وليي وليتبع وصيي وخليفتي من بعدي علي بن ابي طالب------------ فانه صاحب حوضي يذود عنه اعداءه ويسقي اولياءه فمن لم يسق -منه لم يزل عطشانا ولم يرو ابدا ومن سقي منه شربة لم يشق ولم يظما ابدا وان علي بن -	12814	-1991811573852583144	202	366.0	159	242	83.47107696533203	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms089	false	-9051090087068525059	167	217	801	1046	1425	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا -ينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي------------ فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي--------------- لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما م--ا خلفت فيهما	89	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12832	true	6914071673834118789	235	288	1129	1399	1454	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب----- ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع علي خليفتان بصيران لا يفترقان حتي يردا علي الحوض فاسالهما ماذا خلفت فيهما	12832	-1991811573852583144	240	440.0	191	275	87.2727279663086	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	false	-428068264555504466	274	300	1418	1539	1539	300	اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن ابي طالب ع فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله ومن------- احبه فقد احبني ومن احبني-	609	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12851	true	-4819355917035747436	256	283	1236	1363	1439	300	اوصي من امن بي وصدقني بولاية علي بن ابي طالب-- فمن تولاه فقد تولاني ومن تولاني فقد تولي الله عز وجل ومن احبه فقد احبني ومن احبني	12851	-1991811573852583144	116	219.5	92	129	89.92247772216797	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms078	false	-5007830841331766682	143	176	660	831	1379	300	لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي ص من-------------- اهل بيته------- ثلاثين نفرا فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة فقال	78	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12858	true	3224122849563667821	47	82	221	408	1418	300	لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله اهل بيته فاجتمع ثلاثون----- فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة فقال	12858	-1991811573852583144	154	269.5	124	192	80.20833587646484	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms079	false	-4714156441936832801	174	252	854	1244	1462	300	صحيح الترمذي ج 2 ص 297 روي بسنده عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله ص----------------- جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب عليه السلام فمضي في السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب -----رسول الله ص --------فقالوا اذا لقينا رسول الله ص----------------- اخبرناه بما صنع---- وكان المسلمون اذا رجعوا من السفر بدءوا برسول ال-------------------له فسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية -سلموا علي النبي ص فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله	79	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12860	true	8217859686268924279	221	299	1042	1448	1451	300	صحيح الترمذي-------------------- عن عمران بن حصين قال بعث رسول الله صلي الله عليه واله جيشا واستعمل عليهم علي بن ابي طالب عليه السلام فمضي في السرية فاصاب جارية فانكروا عليه وتعاقد اربعة من اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقالوا اذا لقينا رسول الله صلي الله عليه واله اخبرناه بما صنع علي وكان المسلمون اذا رجعوا من --سفر بدءوا برسول الله صلي الله عليه واله فسلموا عليه ثم انصرفوا الي رحالهم فلما قدمت السرية فسلموا علي رسول الله ---------------------------------	12860	-1991811573852583144	319	549.5	257	461	69.19739532470703	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms079	false	-4714156441936832801	245	300	1209	1462	1462	300	فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله ص الم تر الي علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله ص ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام -----الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل------ رسول الله ص----------------- والغضب يعرف في وجهه فقال-	79	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12861	true	685369018572852843	3	61	15	293	1422	300	فقام احد الاربعة فقال يا رسول الله-- الم تر الي علي بن ابي طالب صنع كذا وكذا فاعرض عنه رسول الله-- ثم قام الثاني فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام اليه الثالث فقال مثل مقالته فاعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ما قالوا فاقبل اليهم رسول الله صلي الله عليه واله والغضب يعرف في وجهه فقال	12861	-1991811573852583144	249	454.5	197	282	88.2978744506836	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms634	false	-5017998891468827325	131	201	726	1049	1531	300	عن ابن المغازلي------------ قال رسول الله ص كنت انا وعلي بن ابي طالب ع نورا بين يدي الله قبل ان يخلق -----ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءين فجزء انا وجزء علي ومن حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	634	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12861	true	685369018572852843	182	227	844	1050	1422	300	عن النبي صلي الله عليه واله قال خلق-----------ت انا وعلي من نور واحد-------------------- قبل ان يخلق الله ادم باربعة الا---ف عام فلما خلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب ففي النبوة وفي علي الخلافة	12861	-1991811573852583144	165	261.5	125	340	48.52941131591797	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms644	false	-8371217933217803615	14	80	65	383	1530	300	قال قال رسول الله ص----------------- ان الله------ جعل لاخي علي بن ابي طالب ع فض----------اءل لا تحصي كثرة------ فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها---------------------------------------------------------------------- بالنظر ثم قال ص--------------------------- النظر الي علي عبا------------------------دة وذكره عبادة ولا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	644	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12904	true	-4713703513044933325	101	221	516	1112	1529	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي جعل لاخي علي بن ابي طالب عليه السلام فضاءل لا يحصي عددها غيره فمن ذكر فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ولو وافي القيامة بذنوب الثقلين ومن كتب فضيلة من فضاءل علي بن ابي طالب عليه السلام لم تزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع الي فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتابة في فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال رسول الله صلي الله عليه واله النظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام عبادة وذكره عبادة ولا يقبل----- ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه	12904	-1991811573852583144	301	512.0	237	601	50.083194732666016	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms077	false	-7822615639413730185	230	267	1129	1290	1449	300	عن ا------بن عباس------ قال----- عمر بن الخطاب--------- كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله ص ي-----------------قول في علي ثلاث خصال ل----ان يكون لي واحدة م------------نهن احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا	77	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12946	true	-2183634759203114971	252	300	1311	1530	1530	300	عن العباس بن عبد المطلب قال سمعت عمر بن الخطاب وهو يقول كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في علي ثلاث خصال وددت ان يكون لي واحدة منهن فواحدة منهن احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا-	12946	-1991811573852583144	156	254.0	121	220	70.90908813476562	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms078	false	-5007830841331766682	129	175	589	826	1379	300	طالب فاخرجني نبيا واخرج عليا وصيا الرابع روي احمد بن حنبل في مسنده انه------------ لما نزل قوله تعالي وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي ص----------------- من اهل بيته ---------ثلاثين نفرا فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن عني ديني ومواعيدي ويكون خليفتي ويكون معي في الجنة	78	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms12952	true	-2788341561280379835	191	241	976	1230	1499	300	طالب اطع ابنك فقد امر عليك 47 الطراءف--- روي احمد بن حنبل في مسنده يرفع الحديث قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين جمع النبي صلي الله عليه واله من اهل بيته فاجتمعوا ثلاثين----- فاكلوا وشربوا ثلاثا ثم قال لهم من يضمن علي ديني ومواعيدي وي-------------كون معي في الجنة	12952	-1991811573852583144	174	278.5	136	275	63.272727966308594	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms637	false	-1592496338212594859	12	63	62	296	1396	300	احمد بن حنبل من عدة طرق ان النبي ص -----------------اخي بين الناس و-ترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله اخيت بين اصحابك وتركتني فقال----------------- انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذ-كرك احد فقل انا عبد الله واخو رسو----له لا يدعيها بعدك الا كذاب	637	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13035	true	-5293489227015841163	175	233	839	1107	1415	300	الله عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه واله اخي بين الناس و ترك عليا حتي بقي اخرهم لا يري له اخا فقال يا رسول الله اخيت بين الناس -وتركتني -قال ولمن تراني تركتك انما تركتك لنفسي انت اخي وانا اخوك فان ذاكرك احد فقل انا عبد الله واخو رسول الله لا يدعيها بعدك الا كذاب	13035	-1991811573852583144	212	355.0	164	274	77.37226104736328	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms089	false	-9051090087068525059	224	287	1077	1369	1425	300	قال طلبني النبي ص--------------------- فوجدني ناءما في حاءط------ فضربني برجله وقال قم فو الله لارضينك انت اخي وابو ولدي تقاتل علي سنتي من مات علي عهدي فهو في---- كنز الجنة ومن مات علي عهدك فقد قضي نحبه ومن مات يحبك بعد موتك -ختم الله له بالامن والايمان ما طلعت الشمس او غربت وروي ابن السماك ان ابا بكر--------------------------------------------- قال سمعت رسول الله ص	89	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13036	true	1398941751832221542	143	217	684	1039	1430	300	قال طلبني رسول الله صلي الله عليه واله فوجدني------ في حاءط ناءما فضربني برجله وقال قم وال--له لارضينك انت اخي وابو ولدي تقاتل علي سنتي من مات علي عهدي فهو في كنز كنف ال-له ومن مات علي عهدك فقد قضي نحبه ومن مات يحبك بعد موتك يختم الله له بالامن والايمان ما طلعت --شمس او غربت وعن جابر مثله وفي اخره علي اخي وصاحب لواءي وعن علي عليه السلام بالاسناد قال جمع- رسول الله --	13036	-1991811573852583144	243	401.5	187	369	65.8536605834961	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms633	false	5445457260404688248	69	128	362	652	1547	300	قال حذيفة لما دعا عمرو الي المبارزة احجم المسلمون عنه كافة ما خلا علي عليه السلام فانه برز اليه فقتله الله علي يديه والذي نفس حذيفة بيده لعمل علي في ذلك اليوم اعظم اجرا من---- اصحاب محمد الي يوم القيامة و-كان الفتح في ذلك اليوم علي يد---ي علي-------- وقال النبي ص----------------- لضربة علي يوم الخندق خير من عبادة الثقلين	633	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13053	true	-8205028042890908305	12	72	63	357	1480	300	قال حذيفة لما دعا عمرو الي المبارزة احجم المسلمون---- كافة ما خلا عليا----------- فانه برز اليه فقتله الله علي يديه والذي نفس حذيفة بيده لعم---له في ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد الي يوم القيامة و كان الفتح في ذلك اليوم علي يد علي عليه السلام وقال النبي صلي الله عليه واله لضربة علي----------- خير من عبادة الثقلين	13053	-1991811573852583144	259	445.5	206	323	80.18576049804688	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms651	false	-8674353275068516181	252	300	1294	1535	1535	300	ربيعة-------- السعدي---- اتيت حذيفة بن اليمان فقلت يا ابا عبد الله ان-----ا لنتحدث-- عن علي------------ ومناقبه فيقول---- اهل البص-رة انكم لتفرطون في علي------------ فهل تحدثن---ي بحديث---------------- فقال حذيفة------------------------------------------------------------ والذي نفسي----- بيده لو وضع جميع اعمال امة محمد في كفة --ميزان منذ بعث الله ------محمدا الي يوم القيامة-- ووضع-	651	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13054	true	2843432716126576722	35	113	171	555	1470	300	ربيعة بن مالك السعدي قال اتيت حذيفة بن اليمان فقلت يا ابا عبد الله ان الناس ليتحدثون عن علي بن ابي طالب ومناقبه فيقول لهم اهل البصيرة انكم لتفرطون في تقريظ هذا الرجل فهل انت محدثي بحديث عنه اذكره للناس فقال يا ربيعة وما الذي تسالني عن علي عليه السلام وما الذي احدثك به عنه والذي نفس حذيفة بيده لو وضع جميع اعمال امة محمد في كفة الميزان منذ بعث الله تعالي محمدا الي يوم الناس هذا ووضع	13054	-1991811573852583144	220	300.0	173	384	57.29166793823242	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms652	false	-1175604081877293003	1	72	4	345	1562	300	علي في الكفة الاخري لرجح عمل علي علي جميع اعمالهم ف-----قال ربيعة هذا------ الذي لا يقام له ولا يقعد ف------------------------------------------قال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان ابو بكر وعمر وحذيفة وجميع اصحاب النبي ص يوم عمرو بن عبد ود وقد ----------------دعا الي المبارزة فاحجم الناس كلهم ما خلا عليا فانه انزل اليه---------------- فقتله والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من عمل اصحاب محمد الي يو-------------------م القيامة	652	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13054	true	2843432716126576722	117	197	573	976	1470	300	علي في الكفة الاخري لرجح علي ا-------------عمالهم كلها فقال ربيعة هذا المدح الذي لا يقام له ولا يعقد ولا يحمل اني لاظنه اسرافا يا ابا عبد الله فقال حذيفة يا لكع وكيف لا يحمل واين كان المسلمون يوم الخندق وقد عبر اليه----------م عمرو واصحابه فملكهم الهلع و الجزع ودعا الي المبارزة فاحجموا عنه حتي برز -------------------اليه علي عليه السلام فقتله والذي نفس حذيفة بيده لعمله ذلك اليوم اعظم اجرا من اعمال امة محمد الي هذا اليوم والي ان تقوم القيامة	13054	-1991811573852583144	228	322.0	177	445	51.23595428466797	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms636	false	2001674215916255182	100	136	470	640	1414	300	عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول حاصرنا خيبر واخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذه عمر من الغد---- فرجع ولم يفتح--------------------------- له واصحاب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله	636	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13057	true	4256101852962969316	256	298	1300	1497	1505	300	عن عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي يقول حاضرنا خيبر فاخذ اللواء ابو بكر فانصرف ولم يفتح له ثم اخذها--- من الغد عمر فرجع ولم يفتح له ثم اخذها عثمان ولم يفتح له واص-اب الناس يومءذ شدة وجهد فقال رسول الله	13057	-1991811573852583144	163	302.5	128	201	81.09452819824219	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms645	false	-1045271831665529649	225	298	1191	1522	1533	300	رسول ال-------------------له من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في فهمه والي يحيي بن زكريا في زهده والي موسي ابن عمران في بطشه فلينظر الي علي بن ابي طالب ع و------------------------------------------------------------------روي البيهقي باسنا-------------------------------------ده الي رسول الله ص ---------------------قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه وا-لي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب ع-- والعلوم	645	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13086	true	-706589289103890517	0	101	0	476	1396	300	رسول الله صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في فهمه والي يحيي بن زكريا في زهده والي موسي -بن عمران في بطشه فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام قال احمد بن الحسين البيهقي لم اكتبه الا بهذا الاسناد وقد روي البيهقي في كتابه المصنف في فضاءل الصحابة يرفعه بسنده الي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه و الي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب عليه السلام	13086	-1991811573852583144	317	525.0	247	477	66.45702362060547	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	34	81	170	403	1566	300	يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا من كان معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسء-لون يعني عن ولاية علي بن ابي طالب وروي الصدوق ره في الامالي باسناد معتبر عن الصادق عليه السلام قال	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13210	true	5840162603995909138	0	37	0	181	1477	300	يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا م----ن معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون يعني عن ولاية علي بن ابي طالب عليه الس-------------------------------------------------لام قال	13210	-1991811573852583144	175	319.5	138	234	74.78632354736328	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	72	102	346	497	1505	300	عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلاءق فيصعد عليه رجل فيقوم---- عن يمينه -ملك وعن يساره ملك ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13211	true	727093986300412582	271	300	1290	1434	1434	300	عليه السلام---- اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلاءق يقف-- عليه رجل -يقوم ملك عن يمينه وملك -عن يساره ف---ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا-	13211	-1991811573852583144	135	221.5	108	156	86.53845977783203	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	72	112	346	544	1505	300	عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه جميع الخلاءق فيصعد عليه رجل فيقوم---- عن يمينه -ملك وعن يساره ملك ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا علي بن ابي طالب عليه السلام يدخل النار من يشاء	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13213	true	-4581803903199328490	125	161	641	819	1488	300	عليه السلام---- اذا كان يوم القيامة وضع منبر يراه----- الخلاءق -يصعد----ه رجل -يقوم ملك عن يمينه وملك -عن شماله---- ينادي الذي عن يمينه يا معشر الخلاءق هذا علي بن ابي طالب صاحب الجنة- يدخلها---- من يشاء	13213	-1991811573852583144	162	248.5	127	203	79.8029556274414	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	24	62	125	308	1566	300	عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا كان يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا من كان معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسء-لون	468	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13215	true	4565120319003190969	37	73	201	376	1478	300	عن النبي صلي الله عليه واله----- قال اذا كان يوم القيامة ونصب الصراط علي جهنم لم يجز عليه الا م----ن معه جواز فيه ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام وذلك قوله تعالي وقفوهم انهم مسءولون	13215	-1991811573852583144	174	330.5	138	184	94.56521606445312	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	0	67	0	318	1505	300	عن اباءه عن علي عليه------------- السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت اول من يدخل الجنة فقلت يا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادخلها قبلك قال نعم لانك صاحب لواءي في الاخرة كما انك صاحب لواءي في الدنيا وصاحب اللواء هو المتقدم ثم قال------------------- يا علي كاني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد -تحته ادم فمن دونه	493	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13228	true	1359147676364643609	218	284	1070	1384	1456	300	عن اب----يه علي بن ابي طالب عليهم السلام قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله--------- اول من يدخل الجنة فقلت يا رسول الله------------------------ ادخلها قبلك قال نعم لانك صاحب لواءي في الاخرة كما انك صاحب لواءي في الدنيا وحامل اللواء هو المتقدم ثم قال صلي الله عليه واله يا علي كاني بك وقد دخلت الجنة وبيدك لواءي وهو لواء الحمد وتحته ادم ومن دونه	13228	-1991811573852583144	271	479.0	212	351	77.20797729492188	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	57	117	284	569	1488	300	نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول ال-------------------له عند راسه وعلي عند رجليه فيكب عليه رسول ال-------------------له فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله فاني خير لك مما تترك من الدنيا ثم ينهض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيقوم علي عليه السلام حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13245	true	6888272838953882685	7	73	37	350	1423	300	----يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول الله صلي الله عليه واله عند راسه وعلي عند رجليه فيكب عليه رسول الله صلي الله عليه واله فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله -اني خير لك مما تركت من الدنيا ثم ينهض رسول الله صلي الله عليه واله -----فيقوم علي عليه السلام حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت	13245	-1991811573852583144	272	494.5	214	323	84.21052551269531	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	245	300	1220	1488	1488	300	السيد الحميري--------- قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه والمسه ما عملا وانك عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظما- تخاله في الحلاوة --عسلا اقول للنار حين توقف للعرض دعيه لا تقتلي-	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13248	true	7988665120734270565	16	74	76	357	1446	300	السيد بن محمد في كتابه قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بنعته واسمه وما فعلا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا زللا اسقيك من بارد علي ظماء تخاله في الحلاوة العسلا اقول للنار حين تعرض للعرض دعيه لا تقبلي	13248	-1991811573852583144	248	451.5	195	281	88.2562255859375	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms449	false	-6158226506321630501	0	157	0	809	1593	300	الرجلا دعيه لا تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا وفي كشف الغمة وامالي الشيخ ومناقب ابن شهراشو-------------------------------------------------------------------------------------ب عن----- الحسين بن عون قال دخلت علي اسماعيل الحميري المعروف بالسيد الحميري عاءدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الوجه رحب الجبهة---------------------- فبدت في وجهه نكتة سوداء مثل --نقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتي طبقت وجهه بسواده-----ا فاغتم لذلك من حضره من الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك الا قليلا حتي بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد ايضا وتنمي حتي اسفر وجهه واشرق واق-ر السيد ضاحكا مستبشرا فقال شعرا كذب الزاعمون ان عليا لن ينجي محبه من هنات قد وربي دخلت جنة عدن وعف---ي الاله عن سيءات فابشروا اليوم اولياء علي وتوالوا الوصي حتي الممات ثم من بعده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات قال العلامة المجلسي ره اعلم ان حضور النبي------------------------------- صلي الله عليه واله	449	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13248	true	7988665120734270565	74	264	357	1280	1446	300	الرجلا دعيه لا تقربيه ان له حبلا بحبل الوصي متصلا 29 ------------امالي الطوسي جماعة عن ابي المفضل عن يحيي بن علي بن عبد الجبار عن عمه محمد بن عبد الجبار عن علي بن الحسين بن ابي حرب عن ابيه الحسين بن عون قال دخلت علي السيد بن محم-----------------د الحميري عاءدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الوجه رحب الجبهة عريض ما بين السالفتين فبدت في وجهه نكتة سوداء مثل النقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتي طبقت وجهه يعني اسودادا فاغتم لذلك من حضر م-ن الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك الا قليلا حتي بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد ايضا وتنمي حتي اسفر وجهه واشرق وافتر السيد ضاحكا وانشا يقول------- كذب الزاعمون ان عليا لن ينجي محبه من هناة قد وربي دخلت جنة عدن وعفا لي الاله عن سيءات فابشروا اليوم اولياء علي وتو-لوا عل--ي حتي الممات ثم من بعده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات ثم اتبع قوله هذا اشهد ان لا اله الا الله حقا حقا اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله	13248	-1991811573852583144	684	1214.0	543	963	71.02803802490234	126	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms433	false	-7597895610661730412	187	282	952	1410	1503	300	قال رجل لعمار بن ياسر يا ابا اليقظان اية في كتاب الله قد افسدت قلبي ويشكك-ني قال عمار واية اية هي قال قول الله واذا وقع القول----------------------------------------------------------------------- الاية فاية دابة هذه قال عمار والله ما اجلس ولا اكل ولا اشرب حتي اريكها فجاء عمار مع الرجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو ياكل تمرا وزبدا فقال--- يا ابا اليقظان هلم فجلس عمار واقبل ياكل معه فتعجب الرجل منه فلما قام عمار قال ال---رجل سبحان الله يا ابا اليقظان حلفت انك لا تاكل ولا تشرب ولا تجلس حتي ترين-ها قال عمار قد اريتكها ان كنت تعقل	433	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13249	true	8445467738549092103	72	182	375	911	1471	300	قال رجل لعمار بن ياسر يا ابا اليقظان اية في كتاب الله قد افسدت قلبي و-شككتني قال عمار واية اية هي قال قول الله واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون الاية فاية دابة هذه قال عمار والله ما اجلس ولا اكل ولا اشرب حتي اريكها فجاء عمار مع الرجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو ياكل تمرا وزبدا فقال له يا ابا اليقظان هلم فجلس عمار واقبل ياكل معه فتعجب الرجل منه فلما قام عمار قال له الرجل سبحان الله يا ابا اليقظان حلفت انك لا تاكل ولا تشرب ولا تجلس حتي ترينيها قال عمار قد اريتكها ان كنت تعقل	13249	-1991811573852583144	455	881.0	360	537	84.72998046875	92	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms638	false	1366434091279490729	177	205	846	972	1424	300	في مسند احمد بن حنبل------------ من عدة طرق ان النبي ص------------------------------- قال من اذي عليا فقد ا-----------------------------------------------------ذاني ايها الناس من اذي عليا بعث يوم القيامة يهوديا او نصرانيا	638	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13328	true	7032142120227814117	222	268	1031	1253	1406	300	في مسنده وابن المغازلي في مناقبه من عدة طرق ان النبي صلي الله عليه واله قال يا ايها الناس من اذي عليا فقد اذاني وزاد فيه ابن المغازلي عن النبي صلي الله عليه واله يا ايها الناس من اذي عليا بعث يوم القيامة يهوديا او نصرانيا	13328	-1991811573852583144	106	180.5	82	222	47.74774932861328	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms092	false	-2108097744031649773	41	81	210	408	1459	300	عمرو------- الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية-------- مع علي الي------------ اليمن فراي منه جفوة ف---------------------------لما قدم المدينة اذاع شكايته فقال له النبي ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله لقد اذيتني فقال اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	92	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13329	true	578524320539571630	13	97	63	466	1430	300	عمرو بن شاس الاسلمي وكان من اصحاب الحديبية قال كنت مع علي عليه السلام الي اليمن فجفاني في سفري ذلك حتي وجدت عليه في نفسي فلما قدمت اظهرت------ شكايته في المسجد حتي بلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله فدخلت المسجد غداة غدا رسول الله صلي الله عليه واله في اناس من اصحابه فلما راني حدد الي النظر حتي اذا جلست قال يا عمرو اما والله لقد اذيتني فقلت اعوذ بالله ان اوذيك يا رسول الله فقال بلي من اذي عليا فقد اذاني	13329	-1991811573852583144	156	238.5	123	409	38.141807556152344	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms078	false	-5007830841331766682	34	102	154	466	1379	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله كنت انا وعلي بن ابي طالب نورا بين يدي الل----------------------------------------ه قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله تعالي ادم قسم ذلك النور جز اين فجزء انا وجزء علي وفي حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله نور ادم وكتب ذلك النور في صلبه فلم يزل في نبي واحد حتي افترقءا في صلب عبد المطلب	78	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13414	true	-6628528310354805579	63	112	290	513	1401	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه واله كنت انا وعلي------------ نورا بين يدي الله عز وجل مطبقا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق ادم رك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شء- واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب	13414	-1991811573852583144	169	282.5	129	352	48.0113639831543	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms634	false	-5017998891468827325	136	196	751	1022	1531	300	الله ص-------- كنت انا وعلي بن ابي طالب ع نورا بين يدي الل----------------------------------------ه قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق الله ادم قسم ذلك النور جزءين فجزء انا وجزء علي ومن حديث اخر رواه ابن المغازلي الشافعي فلما خلق الله ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم يزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب	634	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13414	true	-6628528310354805579	67	112	308	513	1401	300	الله عليه واله كنت انا وعلي-------------- نورا بين يدي الله عز وجل مطبقا يسبح الله ذلك النور ويقدسه قبل ان يخلق ادم باربعة عشر الف عام فلما خلق ----------------------------------------------------------------------------------------------------ادم ركب ذلك النور في صلبه فلم نزل في شء واحد حتي افترقنا في صلب عبد المطلب	13414	-1991811573852583144	155	263.5	119	319	48.58934020996094	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms654	false	8654710544553356920	219	287	1124	1413	1469	300	الحسن العبدي عن ابن طريف عن ابن نباته عن امير المءمنين ع ق----------ال ايها الناس ان رسول الله ص----------------- اسر الي الف حديث في كل حديث الف باب لكل باب الف مفتاح-------- الخصال ص 174 ج وفيه ايضا ابي عن سعد عن اليقطيني عن احمد بن حمزة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر ع ق----------ال ان رسول الله ص----------------- علم عليا بابا يفتح كل باب الف باب	654	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13456	true	-3944957388723626369	0	73	0	333	1446	300	الحسن العبدي عن ابن طريف عن ابن نباتة عن امير المءمنين عليه السلام قال ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه واله اسر الي الف حديث في كل حديث الف باب لكل باب الف مفتاح الخبر 2 الخصال ------------------ابي عن سعد عن اليقطيني عن احمد بن حمزة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله علم عليا بابا يفتح كل باب الف باب	13456	-1991811573852583144	266	479.0	205	351	75.78347778320312	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms589	false	-8800562294661764969	193	215	927	1059	1479	300	والله لو ثنيت لي الوسادة--------------- لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم	589	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13477	true	-2563458068536594572	201	226	1008	1155	1535	300	والله لو ثنيت لي الوسادة ثم اجلست عليها لحكمت بين اهل التوراة بتوارتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم	13477	-1991811573852583144	130	246.0	108	147	88.43537139892578	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms701	false	5882810055393613761	204	264	1093	1380	1560	300	ان اعرابيا سمع من سوقي يقرا ان الله برء من المشركين و-رسوله فشج راسه فخاصمه الي امير المءمنين ع---------- فقال له في ذلك فقال انه كفر بالله في قراءته فقال ع ----------انه لم يتعمد بذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم املي اصول------------------------------------------------------------------------------- النحو-------------------------------------------------- الكلمة كلها------- اسم وفعل وحرف---------- فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما انبا عن معني	701	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13485	true	-5854665928093915081	68	208	348	1044	1580	300	ان اعرابيا سمع من سوقي يقرا ان الله برء من المشركين و رسوله فشج راسه فخاصمه الي امير المءمنين عليه السلام فقال له في ذلك فقال انه كفر بالله في قراءته فقال عليه السلام انه لم يتعمد بذلك وروي ان ابا الاسود كان في بصره سوء وله بنية تقوده الي علي عليه السلام فقالت يا ابتاه ما اشد حر الرمضاء تريد التعجب فنهاها عن مقالها فاخبر امير المءمنين عليه السلام بذلك فاسس وروي ان ابا الاسود كان يمشي خلف جنازة فقال له رجل من المتوفي فقال الله ثم انه اخبر عليا عليه السلام بذلك فاسس فعلي اي وجه كان دفعه الي ابي الاسود وقال ما احسن هذا النحواحش له بالمساءل فسمي نحوا قال ابن سلام كانت الرقعة الكلام ثلاثة اشياء اسم وفعل وحرف جاء لمعني فالاسم ما انبا عن المسمي والفعل ما انبا عن حركة المسمي والحرف ما اوجد--- معني	13485	-1991811573852583144	267	439.5	210	699	38.197425842285156	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms649	false	3483239920070299463	104	178	476	833	1440	300	عمار بن ياسر------------- قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول يا علي ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك في الدنيا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك و-صدق ب--ك والويل لمن ابغضك وكذب بك-- اما من احبك وصدق ب--ك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من كذب ب---------ك فحقيق علي الله ان يقيمه يوم القيامة--------- مقام الكاذبين	649	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13622	true	6139479880574520262	207	289	1098	1502	1549	300	عمار بن ياسر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول يا علي ان الله تعالي زينك بزينة لم يزين العباد بزينة هي احب اليه منها زهدك فيه-----ا وبغضها اليك وحبب اليك الفقراء فرضيت بهم اتباعا ورضوا بك اماما يا علي طوبي لمن احبك و صدق عليك والويل لمن ابغضك وكذب عليك اما من احبك وصدق عليك فاخوانك في دينك وشركاءك في جنتك واما من ابغضك وكذب عليك فحقيق علي الله تعالي--- يوم القيامة ان يقيمه مقام الكذابين	13622	-1991811573852583144	332	582.5	261	412	80.58252716064453	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	179	236	897	1178	1499	300	واشهد لقد رايته في بعض مواقفه و-قد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت------------ هيهات ل---------ا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13634	true	-1130003940516722488	166	231	911	1231	1584	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه ولقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---يقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعيشك قص-----------ير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر	13634	-1991811573852583144	239	388.0	189	341	70.08797454833984	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	181	245	907	1227	1499	300	رايته في بعض مواقف---ه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه---- قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هي------هات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق---- فبكي معاوية وقال-------------------------------- رحم الله ابا الحسن	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13657	true	407903666567871586	190	257	937	1269	1503	300	رايته اذ مثل في محرابه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قابض -علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا--------- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات لا حاجة لي فيك ابن---تك ثلاثا لا رجعة لي عليك ثم يقول واه واه لبعد السفر و--------------قلة الزاد وخشون----------ة الطريق قال فبكي معاوية وقال حسبك يا ضرار كذلك والله كان علي رحم الله ابا الحسن	13657	-1991811573852583144	234	366.5	185	369	63.414634704589844	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms119	false	3844973908415729179	0	34	0	221	1636	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم و-تناهوا عن الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا- واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	119	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13732	true	-5489791678399405176	70	104	343	565	1578	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم و تناهوا عن الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الرباء واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	13732	-1991811573852583144	220	425.0	187	223	98.65470886230469	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	83	225	414	1126	1499	300	بن ضمرة-------------------------- صف لي عليا -قال اعفني ق------------ال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان غزير------ العبرة طويل الفكرة يقلب كف-ه ويحاسب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان------ فينا والله كاحدنا ومع قرب-----------------------------------------ه منا----------- لا نكاد نكلمه -هيبة له فاذا تكلم كانه---------------------- اللءلء المنظوم -----------------------------لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين -----------------وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات--------------- لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13745	true	5466052099411354703	135	300	692	1542	1542	300	بن ضمرة الليثي علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال او تعفيني من ذلك فقال لا اعفيك فقال كان وا------------------------------------لله بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته -كان والله غريز العبرة طويل الفكرة يقلب كفيه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا------ كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع دنوه منا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع عيننا لعظمته فان تبسم فمن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله -لا يياس الفقير من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض -علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا دنية---- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد بت-تك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير-	13745	-1991811573852583144	559	886.5	443	938	59.59488296508789	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms115	false	67644997126064121	221	300	1101	1493	1493	300	اما --شجاعة علي فانه انسي الناس فيها ذكر من كان قبله ومحا اسم من ياتي بعده ومقاماته في الحرب مشهورة يضرب بها المث--ل الي يوم القيامة وهو الشجاع الذي ما فر قط ولا ارتاع من كتيبة ولا بارز الا مث-----له ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت الاولي الي --ثانية وفي الحديث كانت ضرباته وترا ولما دعا معاوية الي المبارزة ليستريح الناس من الحرب بقتل احد هما قال له عمرو بن العاص لقد انصفك فقال معاوية ما غششتني منذ نصحتني الا-	115	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13763	true	8087163855880780844	105	181	611	1001	1584	300	اما الشجاعة---- فانه انسي الناس فيها ذكر من كان قبله ومحا اسم من ياتي بعده ومقاماته في الحرب مشهورة يضرب بها الامثال الي يوم القيامة وهو الشجاع الذي ما فر قط ولا ارتاع من كتيبة ولا بارز احدا الا قتله ولا ضرب ضربة قط فاحتاجت الاولي الي الثانية وفي الحديث كانت ضرباته وترا ولما دعا معاوية الي المبارزة ليستريح الناس من الحرب بقتل احد-هما قال له عمرو--------- لقد انصفك فقال معاوية ما غششتني منذ نصحتني الا	13763	-1991811573852583144	371	696.5	298	404	91.83168029785156	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms116	false	-7528745374627216580	0	69	0	354	1533	300	اليوم اتامرني بمبارزة ابي الحسن وانت تعلم انه الشجاع المطرق اراك طمعت في امارة الشام بعدي وكانت العرب تفتخر بوقوفها في الحرب في مقابلته فاما قتلاه فافتخار رهطهم بانه قد--------- قتلهم اظهر واكثر قالت اخت عمرو بن عبد ود ترثيه وتفتخر بان قاتله سيد شجعان العرب لو كان قاتل عمرو غير قاتله لكنت- ابكي عليه داءم الابد لكن قاتله من لا يعاب به ابوه قد كان يدعي----- بيضة البلد	116	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13763	true	8087163855880780844	181	245	1001	1328	1584	300	اليوم اتامرني بمبارزة ابي --حسن وانت تعلم انه الشجاع المطرق اراك طمعت في امارة الشام بعدي وكانت العرب تفتخر بوقوفها في الحرب في مقابلته فاما قتلاه فافتخار رهطهم بانه عليه السلام قتلهم اظهر واكثر قالت اخت عمرو بن عبد ود ترثيه--------------------------------- لو كان قاتل عمرو غير قاتله بكيته ابدا ما دمت في الابد لكن قاتله من لا نظير له و-------كان يدعي ابوه بيضة البلد	13763	-1991811573852583144	291	514.5	231	369	78.86178588867188	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms091	false	-5367352198741606724	111	148	569	771	1545	300	الشمس وانشد لا تغربي يا شمس حتي ينتهي مدحي لال- المصطفي ولنجله واثني عنانك ان اردت ثناهم انسيت اذ كان الوقوف لاجله ان كان للمولي وقوفك فليكن هذا الوقوف لخيله ولرجله قالوا فانجاب السحاب وطلعت الشمس واخرج	91	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13803	true	8932422075870195022	156	189	811	987	1557	300	للشمس------ لا تغربي يا شمس حتي ينقضي مدحي لصنو المصطفي ولنجله واثني عنانك اذ عزمت ثناءه انسيت يومك اذ رددت- لاجله ان كان للمولي وقوفك فليكن هذا الوقوف لخيله ولرجله فوقف--------------------ت الشمس واضاء	13803	-1991811573852583144	146	235.0	115	203	71.92118072509766	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms654	false	8654710544553356920	185	230	980	1179	1469	300	11 علم رسول- الله عليا الف باب من العلم في----- الخصال عن ابن -سرور عن ابن عامر عن المعلي عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن صبان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن ا---بن طريف عن ا------بن نباته عن----------- امير المءمنين	654	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13881	true	-6847752519366908240	178	226	909	1132	1551	300	بن علي صلوات الله عليهما واصحابه بالطف ما كان 7 الخصال--- ابن مسرور عن ابن عامر عن المعلي عن بسطام بن مرة عن اسحاق بن حسان عن الهيثم بن واقد عن علي بن الحسن العبدي عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة قال قال امرنا امير المءمنين	13881	-1991811573852583144	166	261.5	127	226	73.45132446289062	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms647	false	-918917288946576247	153	211	766	1026	1475	300	--له اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال ع والله لقد حدثني خليلي رسول الله ص بما سالت وان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله ص ولو -------------------------------------------لا ان --ما سالت عنه يعسر برهانه لاخبرت- به ولكن	647	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13904	true	2806164719721664579	163	217	815	1070	1481	300	رجل- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر ------------------------------قال عليه ----الس-لام ان علي كل طاقة في---- راسك ملك- يلعنك و---علي كل طاقة---- من لحيتك شيطان- يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله واية ذلك مصداق ما خبرتك به ولولا ان الذي سالت---- يعسر برهانه لاخبرتك به وكان	13904	-1991811573852583144	188	272.0	145	308	61.03895950317383	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms648	false	-4887282810718960471	5	49	23	219	1497	300	اليه فقال ا--ن خالد ابن عرفطة قد مات فقال ع---------- انه لم يمت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن حماد فقام رجل من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين------ اني لك شيعة ومحب فقال من انت فقال انا حبيب بن	648	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13904	true	2806164719721664579	256	300	1277	1481	1481	300	عليه السلام عن خالد -بن عرفطة قد مات فقال عليه السلام انه لم يمت ولا يموت حتي يقود جيش ضلالة صاحب لواءه حبيب بن جماز فقام رجل من تحت المنبر فقال يا امير المءمنين والله اني لك شيعة واني لك لمحب و--------انا حبيب بن-	13904	-1991811573852583144	168	280.0	129	214	78.50466918945312	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms648	false	-4887282810718960471	49	94	219	437	1497	300	حماد قال اياك ان تحملها ولتحملنها وتدخل بها من هذا الباب واومي بيده الي باب الفيل فلما كان زمان-- الحسين عليه السلام جعل ابن زياد------------------------------------- خالد بن عرفطة علي مقدمة عمر بن سعد وحبيب بن حماد صاحب رايته فسار بها حتي دخل------- من باب الفيل	648	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13905	true	-6392528089973630379	0	53	0	254	1555	300	جماز قال اياك ان تحملها ولتحملنها فتدخل بها من هذا الباب واوما بيده الي باب الفيل فلما كان من امر الحسين عليه السلام ما كان توجه عمر بن سعد بن ابي وقاص الي قتاله وكان خالد بن عرفطة علي مقدمته---------- وحبيب بن جماز صاحب رايته فسار بها حتي دخل المسجد من باب الفيل	13905	-1991811573852583144	185	318.5	145	264	70.07575988769531	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms502	false	-2628459802134891262	82	122	467	698	1646	300	الويل لاهل الدينور والويل لاهل اصفهان من جالوت عبد الله الحجام و-الويل لاهل العراق والويل لاهل الشام والويل لاهل مصر----------------------------------------------------------------------------- حتي ذكر العساكر التي تقتل بين حلوان والدينور والعساكر التي تقتل بين ابهر وزنجان وخروج السيد حسن من الديلم وطبرستان	502	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13910	true	3937121072020363149	165	221	900	1204	1634	300	الويل لاهل الدينور والويل لاهل اصفهان من جالوت عبد الله الحجام و الويل لاهل العراق -الويل لاهل الشام -الويل لاهل مصر الويل لاهل فلانة ثم يقول من فراعنة الجبال فلان فاذا الغز قال في اسمه حرف كذا حتي ذكر العساكر التي تقتل بين حلوان والدينور والعساكر التي تقتل بين ابهر وزنجان ويذكر الثاءر--- من الديلم وطبرستان	13910	-1991811573852583144	218	398.0	179	309	70.55016326904297	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms508	false	6917023462037986820	222	250	1226	1389	1638	300	سيخرب العراق بين رجلين يكثر بينهما الجريح والقتيل يعني طرليك والدويلم لكاني اشاهد به دماء ذوات الفروج بدماء اصحاب السروج ويل لاهل الزوراء يعني بغداد من بني قنطورة	508	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13911	true	1126525682841567933	40	66	238	390	1668	300	سيخرب العراق بين رجلين يكثر بينهما الجريح والقتيل يعني طرليك والدويلم لكاني اشاهد به دماء ذوات الفروج بدماء اصحاب السروج ويل لاهل الزوراء----------- من بني قنطورة	13911	-1991811573852583144	152	295.0	126	163	93.25153350830078	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms518	false	1322887878812517834	225	300	1220	1641	1641	300	مناقب ابن شهراشوب الساروي المازندراني ره الجزء الثالث ص 431 عن------------------------- امير المءمنين عليه السلام في تفسير قوله تعالي وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها -قال عليه السلام------------------------ تخرب سمرقند وجاخ وهي قرية جنب حمر الاسد من المدينة وخوارزم واصفهان والكوفة من الترك وهمدان والري من الديلم والطبرية وهي البحر الميت قريب بيت المقدس والمدينة وفارس بالقحط والجوع ومكة من الحبشة والبصرة والبلخ من الغرق والسند من الهند والهند من-	518	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13913	true	-1998546649828811046	148	218	813	1209	1712	300	مناقب ابن شهراشوب واخبر عليه السلام عن خراب البلدان روي قتادة عن سعيد بن المسيب انه سءل امير المءمنين عليه السلام عن------ قوله تعالي وان من قرية الا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة او معذبوها فقال عليه السلام في خبر طويل انتخبنا منه تخرب سمرقند وخاخ---------------------------------- وخوارزم واصفهان والكوفة من الترك وهمدان والري و--الديلم والطبرية-------------------------------- والمدينة وفارس بالقحط والجوع ومكة من الحبشة والبصرة والبلخ ب--الغرق والسند من الهند والهند من	13913	-1991811573852583144	300	484.5	248	472	63.559322357177734	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms647	false	-918917288946576247	111	231	556	1122	1475	300	عليه السلام الاخبار بالغيب وقد حصل منه في عدة مواطن فمنها انه قال في خطبة له ع سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالونني عن فتنة تضل ماءة و--تهدي ماءة الا ن-باتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال له اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال ع والله---- لقد حدثني خليلي رسول الله ص----------------- بما سالت---- وان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله ص ولو ل-------------------------------------------ا ان --ما سالت عنه يعسر برهانه لاخبرت به ولكن اية ذلك ما نباتك به من لعنك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صغيرا وهو الذي تولي قتل--- الحسين	647	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms13915	true	709701933328491282	137	255	661	1236	1446	300	عليه السلام خطب ف---------------------------------------------قال في خطبته---- سلوني قبل ان تفقدوني فو-الله ما تسالو-ني عن فء-ة تضل ماءة او تهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال--- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال عليه السلام لقد حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملكا يلعنك و---علي كل طاقة شعر في لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن رسول الله صلي الله عليه واله واية ذلك مصداق ما خبرتك به ولولا ان الذي سالت عنه يعسر برهانه لاخبرت به ولكن اية ذلك ما نبات---ه من سحل------ك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صغيرا يحبو فلما كان من امر الحسين	13915	-1991811573852583144	452	740.5	354	642	70.40498352050781	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms119	false	3844973908415729179	60	214	347	1187	1636	300	سبعة وعشرون او ثمانية وعشرون ما بين ذكر وانثي وهم الحسن والحسين -زينب الكب-------------ري المدفونة في دمشق علي فرسخ منها علي المشهور ام كلثوم المحسن السقط بين الباب والجدار لاجل ضرب قنفذ غلام فلان وامهم فا------------------------------------------------------------------------طمة الزهراء عليها السلام ومحمد الاكبر المعروف بابن الحنفية والمكني بابي القاسم ومات في المدينة ودفن في البقيع في شهر ربيع الاول سنة 81 ه وامه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية وعمر الاطرف رقية توامان و-امهما ام حبيب الصهباء بنت ربيعة الثعلبية عبد الله امه نهشلية وهو قتيل المذار بين واسط والبصرة العباس عبد الله عثمان جعفر -------شهداء--------------------------------- كربلاء وامهم ام البنين بنت حزام الكلابية محمد-------- الاصغر المكني بابي بكر -عبد الله الشهيد بكربلاء ام--------------------------------------هما ليلي بنت مسعود الدارمية -يحيي امه اسماء--------- الخثعمية بنت عميس ------ام الحسن -رملة امهما ام سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي -نفيسة -زينب الصغري --------------ام هاني ام- الكرام -جمانة -----------------امامة -ام سلمة -ميمونة -خديجة -فاطمة وكلهن بنات امير المءمنين ع وهن لامهات شتي	119	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14021	true	410291210981471458	109	248	561	1337	1603	300	سبعة وعشرون ولدا ذكرا------------------ وانثي الح----سن والحسين وزينب الكبري وزينب الصغري المكناة ب----------------------------------ام كلثوم ا--------------------------------------------------------مهم فاطمة البتول سيدة نساء العالمين بنت سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد النبي صلي الله--- عليه وال---ه ومحمد المكني ب-----------------------------ابي القاسم -----------------------------------------------------------امه خولة بنت جعفر بن قيس الحنفية وعمر ورقية كانا- توامين و امهما ام حبيب --------بنت ربيعة و-------------------------------------------------------------العباس وجعفر و--عثمان وعبد الله الشهداء مع اخيهم الحسين عليهم السلام بطف كربلاء ا-مهم ام البنين بنت حزام بن خالد بن دارم ومحمد الاصغر المكني بابي بكر وعبد الله الشهيدان مع اخيهما الحسين بن علي عليهما السلام بالطف امهما ليلي بنت مسعود الدارمية ويحيي امه اسماء بنت عميس الخثعمية رضي الله عنها وام الحسن ورملة امهما ام سعيد بنت عروة بن مسعود الثقفي ونفيسة وزينب الصغري ورقية الصغري وام هانء وام الكرام وجمانة المكناة ام جعفر وامامة وام سلمة وميمونة وخديجة وفاطمة رحمة الله علي---------------هن لامهات شتي	14021	-1991811573852583144	450	609.0	361	1070	42.05607604980469	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms576	false	1822623236442895780	215	298	1070	1472	1477	300	ان اروي بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية في خلافته بالشام------------ وهي يومءذ عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك يا خالة------------- قالت كيف انت يا ابن اخ-ي لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت بغير حقك بلا بلاء كان منك ولا من ابيك بعد ان كفرت-------------------------- بما جاء به محمد ص----------------- فاتعس الله منكم الحدود واضرع منكم الحدود حتي در الله الحق الي الحق الي اهله وكانت كلمة الله هي العليا ونبينا هو المنصور علي	576	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14046	true	4621389096858068270	149	241	749	1194	1495	300	ان اروي بنت الحارث بن عبد المطلب دخلت علي معاوية بن ابي سفيان وقد قدم المدينة وهي------ عجوز كبيرة فلما راها معاوية قال مرحبا بك يا خالة كيف كنت بعدي قالت كيف انت يا ابن اختي لقد كفرت النعمة واسات لابن عمك الصحبة وتسميت بغير اسمك واخذت -غير حقك بلا بلاء كان منك ولا من اباءك في ديننا ولا سابقة كانت لكم بل كفرتم بما جاء به محمد صلي الله عليه واله فاتعس الله منكم الجدود واصعر منكم الخدود------- و رد الحق ا---------لي اهله فكانت كلمتنا--- هي العليا ونبينا هو المنصور علي	14046	-1991811573852583144	336	565.5	262	471	71.33757781982422	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms457	false	8574696316423670998	154	257	798	1289	1517	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه اراد الخلوة بنفسه اتي الي طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك يشرف علي النجف واذا برجل قد اقبل من البرية راكبا------ ناقة وقدامه جنازة فحين راي عليا قصده حتي وصل اليه وسلم عليه فرد عليه وقال له من اين قال م---------ن اليمن قال وما هذه الجنازة قال جنازة ابي اتيت لادفنها في هذه الارض فقال له علي عليه السلام لم لا دفنته في ارضكم قال اوصي ابي في ذلك وق----------------------------------------------------------------------------------ال انه -يدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر فقال له علي اتعرف ذلك الرجل قال لا فقال-------------- عليه السلام------------------------ والله ذلك الرجل انا قم	457	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14226	true	4298032017536520532	73	162	388	840	1503	300	ان امير المءمنين عليه السلام كان---------------------------------------------- ذات يوم يصلي بالغري اذ ------------------اقبل رجلان معهما تابوت علي -------------ناقة فحطا التابوت واقبلا------- اليه فسلم--------ا عليه فقال ---من اين اقبلتما قالا من اليمن قال وما هذه الجنازة قالا كان لنا اب شيخ كبير فلما ادركته الوفاة--------------------------------------------- اوصي الينا ان نحمله وندفنه في الغري فقلنا يا ابانا انه موضع شاسع بعيد عن بلدنا وما الذي تريد بذلك فقال انه سيدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومض-----------------------------------ر فقال امير المءمنين عليه السلام الله اكبر الله اكبر انا والله ذلك الرجل ثم قام	14226	-1991811573852583144	205	221.0	158	627	32.69537353515625	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	119	164	606	850	1539	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شمعت راءحة ابنتي فاطمة	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14233	true	-7220697860337573625	132	180	687	950	1538	300	النبي صلي الله عليه واله----- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناول-ي من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	14233	-1991811573852583144	237	440.5	193	269	88.10408782958984	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms107	false	1203307267063755725	48	102	270	539	1620	300	عن ابن عباس قال ان رسول ال-------------------له كان جالسا ذات يوم وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين------------- فقال اللهم---- تعلم ان هءلاء اهل بيتي واكرم الناس علي فاح-ب من احبهم وابغض من ابغضهم ووال من والاهم وعاد من عاداهم واعن من اعانهم واجعلهم مطهرين من كل دنس معصومين من كل ذنب وايدهم بروح القدس منك	107	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14254	true	3292202315554551587	86	147	419	725	1542	300	عن ابن عباس قال ان رسول الله صلي الله عليه واله كان جالسا ذات يوم وعنده علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام فقال اللهم انك تعلم ان هءلاء اهل بيتي واكرم الناس علي فاحبب من احبهم وابغض من ابغضهم ووال من والاهم وعاد من عاداهم واعن من اعانهم واجعلهم مطهرين من كل رجس معصومين من كل ذنب وايدهم بروح القدس منك	14254	-1991811573852583144	267	497.5	213	306	87.2549057006836	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	120	163	612	844	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته------------------------------------- فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شمعت راءحة ابنتي	486	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14271	true	8204780773859290809	232	281	1180	1448	1544	300	صلي الله عليه واله انه- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبرءيل فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلتها في رواية فناولني منها تفاحة فاكلتها فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي	14271	-1991811573852583144	227	437.0	184	269	84.3866195678711	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms120	false	-2554304259937553107	254	300	1288	1503	1503	300	قالت فاطمة ل--علي سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله ص----------------- فجاء النبي ص فاخرج اليه في خرقة صفراء فرمي بها وقال ص---------------------------------------------------------- الم انه------كم ان--- تلفوا المولود في خرقة صفراء وامر ان يلف في خ----------رقة بيضا------------------------ء واذن في اذنه اليمني واقام في اليسري ثم-	120	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14460	true	4824373952012620929	90	155	456	780	1477	300	قالت فاطمة يا علي سمه فقال ما كنت لاسبق باسمه رسول الله صلي الله عليه واله فجاء النبي-- فاخذه وقبله وادخل لسانه في فيه فجعل الحسن عليه السلام يمصه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه واله الم اتقدم اليكم ان لا تلف--------وه في خرقة صفراء فدعا صلي الله عليه واله بخرقة بيضاء فلفه فيها ورمي بالصفراء واذن ف--اذنه اليمني واقام في اليسري ثم	14460	-1991811573852583144	151	182.0	119	336	44.94047546386719	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	209	298	1055	1531	1537	300	بوالديه انما عني الحسن والحسين عليهما السلام ثم عطف علي الحسين فقال حملته امه كرها ووضعته كرها وذلك ان الله اخبر رسو-----------------------له وبشره بالحسين قبل حمله وان الامامة تكون في ولده الي يوم القيامة ثم اخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وو-لده ثم عوضه بان جعل الامامة في عقبه واعلمه ان ي-قتل ثم يرده الي الدنيا و-ينصره حتي يقتل اعداءه ويملكه الارض وهو قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين وقوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور الاية------------------------------------- فبشر الله نبيه	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14466	true	166727443191153354	30	129	156	661	1585	300	بوالديه انما عني الحسن والحسين عليهما السلام ثم عطف علي الحسين فقال حملته امه كرها ووضعته كرها وذلك ان الله اخبر رسول الله صلي الله عليه واله وبشره بالحسين قبل حمله وان الامامة تكون في ولده الي يوم القيامة ثم اخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه و ولده ثم عوضه بان جعل الامامة في عقبه واعلمه انه يقتل ثم يرده الي الدنيا و ينصره حتي يقتل اعداءه ويملكه الارض وهو قوله------ ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض 3 الاية---------------------- وقوله------ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون فبشر الله نبيه	14466	-1991811573852583144	427	789.0	344	539	79.22077941894531	78	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms124	false	-5869252306104300687	144	194	738	999	1521	300	روي شاذان عن سلمان عنه قال سمعت رسول الله ص----------------- يقول في الحسن والحسين --------------اللهم اني احبه--------ما واح-ب من احبهما وقال من------------------- احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله الجنة ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ابغضه الله ادخله النار وقال رسول الله	124	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14493	true	172642089947810748	241	300	1259	1573	1573	300	روي زاذان عن سلمان---- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول في الحسن والحسين عليهما السلام اللهم اني احبهما فاحبهما واحبب من احبهما وقال صلي الله عليه واله من احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله الجنة ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ابغضه الله ادخله النار وقال -صلي الله-	14493	-1991811573852583144	249	435.5	201	320	77.8125	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms124	false	-5869252306104300687	149	191	761	984	1521	300	قال سمعت رسول ا-------------------لله ص يقول في--------------- الحسن والحسين اللهم اني احبهما واحب من احبهما -------------------وقال من احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله الجنة ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ابغضه الله ادخله النار	124	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14498	true	7524460234248066798	131	178	696	938	1558	300	قال سءل- رسول الله صلي الله عليه واله اي اهل بيتك احب اليك قال الحسن والحسين-------------------------------- وقال صلي الله عليه واله من احب الحسن والحسين احببته ومن احببته احبه الله ومن احبه الله ادخله الجنة ومن ابغضهما ابغضته ومن ابغضته ابغضه الله ومن ابغضه الله خلد-ه النار	14498	-1991811573852583144	174	292.0	139	276	63.043479919433594	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	false	-8787919813630553556	79	129	389	664	1459	300	الغزالي قال وكان النبي صلي الله عليه واله يقول للحسن اشبهت خلقي وخلقي وكان ابيض مشربا بخمرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفر-------------------ة عظيم الكراديس بعيدا ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد----- جعد الشعر حسن البدن	121	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14521	true	-5454496629692592992	54	103	266	528	1538	300	المغيري قال ك-ان الحسن بن علي-- عليه السلام------------------------------- ابيض مشربا ح-مرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفرة كان عنقه ابريق فضة عظيم الكراديس بعيد- ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا -القصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد وكان جعد الشعر حسن البدن	14521	-1991811573852583144	217	372.5	174	299	72.57524871826172	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	220	262	1083	1281	1453	300	عليه واله-- ان موسي بن عمران سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله تعالي اليه يا موسي لو سالتني في الاولين والاخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي عليه السلام فاني انتقم له	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14534	true	5141108934326706430	56	98	314	506	1497	300	عليه السلام ان موسي بن عمران سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله ان-------- يا موسي لو سالتني في الاولين والاخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي بن ابي طالب فاني انتقم له	14534	-1991811573852583144	173	316.5	133	200	86.5	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	false	-8787919813630553556	136	227	700	1107	1459	300	محمد بن اسحاق ---------قال ما بلغ احد من الشرف بعد رسول ال-------------------له ما بلغ الحسن بن علي كان يبسط له علي باب داره فاذا خرج وجلس انقطع الطريق فما يمر احد من خلق الله اجلالا له فاذا علم قام ودخل بيته فيمر الناس قال الراوي ولقد رايته في طريق مكة نزل عن راحلته فمشي فما من خلق الله احد---- الا نزل ومشي حتي رايت سعد بن ابي وقاص قد نزل ومشي الي جنبه روي الصدوق ره في الامالي باسناده عن الصادق ع قال حدثني ابي عن ابيه- ان الحسن بن علي	121	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14553	true	6269740472642928256	171	256	878	1268	1494	300	محمد بن اسحاق في كتابه قال ما بلغ احد من الشرف بعد رسول الله صلي الله عليه واله ما بلغ الحسن------- كان يبسط له علي باب داره فاذا خرج وجلس انقطع الطريق فما -مر احد من خلق الله اجلالا له فاذا علم قام ودخل بيته ف-مر الناس----------- ولقد رايته في طريق مكة ماشيا ف-------------ما من خلق الله احد راه الا نزل ومشي حتي رايت سعد بن ابي وقاص ي-------مشي ابو السعادات---------- في الفضاءل انه املا الشيخ ابو الفتوح في مدرسة الناجية ان الحسن بن علي	14553	-1991811573852583144	296	476.5	226	440	67.2727279663086	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	false	-8787919813630553556	250	277	1219	1345	1459	300	يديه وكان-- اذا بلغ باب المسجد رفع راسه وقا-ل الهي ضيفك ببابك يا محسن قد اتاك المس-ء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم	121	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14554	true	2455423298660498295	158	185	792	922	1493	300	عليه السلام اذا بلغ باب المسجد رفع راسه ويقول الهي ضيفك ببابك يا محسن قد اتاك المسيء فتجاوز عن قبيح ما عندي بجميل ما عندك يا كريم	14554	-1991811573852583144	118	218.5	91	130	90.76923370361328	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms121	false	-8787919813630553556	93	129	464	664	1459	300	ابيض مشربا بخمرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفر--------------------ة عظيم الكراديس بعيدا ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد----- جعد الشعر حسن البدن	121	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14691	true	3919285769584276971	19	60	95	317	1477	300	ابيض مشربا ح-مرة ادعج العينين سهل الخدين دقيق المسربة كث اللحية ذا وفرة وكان عنقه ابريق فضة عظيم الكراديس بعيد- ما بين المنكبين ربعة ليس بالطويل ولا -القصير مليحا من احسن الناس وجها وكان يخضب بالسواد وكان جعد الشعر حسن البدن	14691	-1991811573852583144	196	363.0	160	225	87.11111450195312	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	false	-4731785240519936777	81	133	410	682	1487	300	الطبري في كتاب------ الامامة باسناده عن حذيفة قال سمعت الحسين--------------------- يقول والله ليج-معن علي قتلي طغاة بني امية ويقدمهم عمر بن سعد اللعين وذلك في حياة النبي ص----------------- فقلت له انباك----- رسول الله فقال لا----- فاتيت النبي صلي الله عليه واله فاخبرته فقال علمي علمه وعلمه علمي وانه ليعلم بالكاءن قبل كينونته	132	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14732	true	-2829742464110549471	84	141	416	716	1477	300	الطبري في كتاب دلاءل الامامة باسناده عن حذيفة قال سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول والله ليجتمعن علي قتلي طغاة بني امية ويقدمهم عمر بن سعد------- وذلك في حياة النبي صلي الله عليه واله فقلت له انباك بهذا رسول الله فقال لا فقال فاتيت النبي------------------- فاخبرته فقال علمي علمه وعلمه علمي لانا ن-علم بالكاءن قبل كينونته	14732	-1991811573852583144	242	402.5	195	327	74.00611877441406	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms133	false	1643163066030092995	242	297	1191	1471	1483	300	عليهما السلام -قالوا ان الله تعالي عوض الحسين------------ من قتله ان جعل الامامة في ذريته والشفاء في تربته واجابة الدعاء عند قبره ولا تعد ايام زاءريه ذاهبا وجاءي-------ا من عمره قال الراوي------ فقلت لابي عبد الله ص---------- هذه الخلال تنال بالحسين------------ فماله في نفسه قال ان الله------ الحقه بالنبي ص فهو معه في درجته ومنزلته	133	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14760	true	8327686982694883554	35	97	165	491	1476	300	عليهما السلام يقولان ان الله تعالي عوض الحسين عليه السلام من قتله ان جعل الامامة في ذريته والشفاء في تربته واجابة الدعاء عند قبره ولا تعد ايام زاءريه -------جاءيا وراجعا من عمره قال محمد بن مسلم فقلت لابي عبد الله عليه السلام هذه الخلال تنال بالحسين عليه السلام فماله في نفسه قال ان الله تعالي الحقه بالنبي فكان- معه في درجته ومنزلته	14760	-1991811573852583144	258	432.5	205	334	77.2455062866211	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms133	false	1643163066030092995	81	164	433	819	1483	300	عن ابن عباس قال كنت مع علي بن ابي طالب---------- في خروجه الي صفين فلما نزل بنينوي وهو -شط الفرات قال باعلي صوته يا ابن عباس اتعرف هذا الموضع قلت لا ---------يا امير المءمنين فقال------------ لو عرفته مثل معرفتي لم تكن تجوزه حتي تبكي لبكاءي قال فبكي طويلا حتي جر--------------ت الدموع علي صدره وبكي-ت معه وهو يقول اوه اوه ما لي ولال ابي سفيان ما لي ولال---- حزب الشيطان واولياء الكفر صبرا يا ابا عبد الله فقد لقي ابوك مثل الذي تلقي منهم	133	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14787	true	-7402454786272935247	7	94	34	466	1499	300	عن ابن عباس قال كنت مع امير المءمنين عليه السلام في خرجته الي صفين فلما نزل بنينوي وهو بشط الفرات قال باعلا صوته يا ابن عباس اتعرف هذا الموضع قلت له ما اعرفه يا امير المءمنين فقال عليه السلام لو عرفته ك---معرفتي لم تكن تجوزه حتي تبكي كبكاءي قال فبكي طويلا حتي اخضلت لحيته وسالت الدموع علي صدره وبكينا معا وهو يقول اوه اوه ما-لي ولال ابي سفيان ما-لي ولال حرب حزب الشيطان واولياء الكفر صبرا يا ابا عبد الله فقد لقي ابوك مثل الذي تلقي منهم	14787	-1991811573852583144	357	629.0	280	437	81.69336700439453	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms647	false	-918917288946576247	124	226	622	1097	1475	300	في خطبة له ع سلوني قبل ان تفقدوني فو الله لا تسالونني عن فتنة تضل ماءة وتهدي ماءة الا ن-باتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال له اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال ع------------ والله لقد حدثني خليلي رسول الله ص----------------- بما سالت---- وان علي كل طاقة شعر من راسك ملكا يلعنك وان علي كل طاقة شعر من لحيتك شيطانا يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن---- رسول الله ص ولو ل-------------------------------------------ا ان --ما سالت عنه يعسر برهانه لاخبرت ب-ه ولكن اية ذلك ما ن-باتك به من لعن-ك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت----- صغيرا	647	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14791	true	-6045667221582395426	185	297	914	1465	1479	300	في خطبته---- سلوني قبل ان تفقدوني فوال-له لا تسالو-ني عن فء-ة تضل ماءة وتهدي ماءة الا انباتكم بناعقها وساءقها الي يوم القيامة فقام اليه رجل فقال--- اخبرني كم في راسي ولحيتي من طاقة شعر فقال امير المءمنين والله لقد حدثني خليلي رسول الله صلي الله عليه واله بما سالت عنه وان علي كل طاقة شعر في راسك ملك- يلعنك و---علي كل طاقة شعر في لحيتك شيطان- يستفزك وان في بيتك لسخلا يقتل ابن بنت رسول الله صلي الله عليه واله واية ذلك مصداق ما خبرتك به ولولا ان الذي سالت عنه يعسر برهانه لاخبرتك به ولكن اية ذلك ما انباتك به من لعنتك وسخلك الملعون وكان ابنه في ذلك الوقت صبيا صغيرا	14791	-1991811573852583144	439	744.0	345	566	77.56183624267578	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	42	114	219	564	1453	300	قال كان رسول الله ص----------------- اذا دخل الحسين ع---------- اجتذبه اليه ثم يقول لامير المءمنين عليه السلام امسكه ثم يقع عليه فيقبله ويبكي فيقول يا ابة لم تبكي فيقول يا بني اقبل موضع السيوف منك وابكي قال يا ابة واقتل قال اي والله وابوك و-اخوك وانت قال يا ابة فمصارعنا شتي قال نعم يا بني قال فمن يزورنا من امتك قال لا --------يزور اباك واخاك وانت الا الصديقون من امتي الخبر قاتل	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14794	true	8334642444497499881	155	233	765	1143	1470	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل الحسين عليه السلام اجتذبه اليه ثم يقول لامير المءمنين عليه السلام امسكه ثم يقع عليه فيقبله ويبكي فيقول يا ابه لم تبكي فيقول يا بني اقبل موضع السيوف منك وابكي قال يا ابه واقتل قال اي والله وابوك و اخوك وانت قال يا ابه فمصارعنا شتي قال نعم يا بني قال فمن يزورنا من امتك قال لا يزورني ويزور اباك واخاك وانت الا الصديقون من امتي 15 كامل ---	14794	-1991811573852583144	331	625.0	261	381	86.87664031982422	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms443	false	-8860058881227861733	254	293	1348	1541	1577	300	عليه السلام في حديث قال فيه -ما الموت الا قنطرة يعبر بكم من البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءم- فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب	443	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14822	true	5997493048178798552	172	210	894	1089	1537	300	عليه السلام صبرا بني الكرام فما الموت الا قنطرة تعبر بكم عن البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب	14822	-1991811573852583144	178	331.0	142	195	91.28205108642578	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	119	264	585	1290	1453	300	------النار اكمال الدين باسناده عن الرضا--------- عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان قاتل الحسين بن علي في -----------------------نار عليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد شد يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتي يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار الي ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذاءق العذاب الاليم مع جميع من شايع علي قتله كلما نضجت جلودهم بد------------ل عليهم الجلود ح------تي يذوقوا العذاب الاليم لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم فالويل لهم من عذاب النار اكمال الدين باسناده ع---------------------------ن الرضا عليه-- ال-سلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران------------ سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله تعالي- اليه يا موسي لو سالتني في الاولين والاخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي عليه السلام فاني انتقم له من قاتله	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14824	true	-8418159091446601741	116	280	552	1343	1444	300	اخبار الرضا ع بالاسانيد الثلاثة عن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان قاتل الحسين بن علي عليهما السلام في تابوت من نار عليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد شد يداه ورجلاه بسلاسل من نار منكس في النار حتي يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار الي ربهم من شدة نتنه وهو فيها خالد ذاءق العذاب الاليم مع جميع من شايع علي قتله كلما نضجت جلودهم بدل الله عز وجل عليهم الجلود غيرها حتي يذوقوا العذاب الاليم لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم فالويل لهم من عذاب النار صحيفة الرضا ع عن--ه عليه السلام مثله 4 عيون اخبار الرضا ع بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران عليه السلام سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له فاوحي الله عز وجل اليه يا موسي لو سالتني في الاولين والاخرين لاجبتك ما خلا قاتل الحسين بن علي------------ فاني انتقم له من قاتله	14824	-1991811573852583144	649	1161.5	508	805	80.6211166381836	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	253	300	1236	1453	1453	300	قاتل الحسين بن علي عليه-- السلام فاني ا------------------------نتقم --له من قاتله وفي------------------------------------------------------------------ ثواب الاعمال للصدوق ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر ------------قال قال رسول ال-------------------له ان في النار منزلة لم يكن يستحقها احد-	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14825	true	1638407221294178516	187	258	897	1233	1434	300	قاتل الحسين بن علي عليهما السلام فقال بعض اصحابه كنت اشتهي ان ينتقم الله منه في الدنيا فقال كانك تستقل له عذاب الله وما عند الله اشد عذابا واشد نكالا 9 ثواب الاعمال -------ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن عثمان بن عيسي عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان في النار منزلة لم يكن يستحقها احد	14825	-1991811573852583144	197	313.5	154	343	57.43440246582031	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	false	-4731785240519936777	12	62	61	308	1487	300	كامل الزيارة محمد الحميدي عن الحسن بن علي بن زكريا عن عمرو بن المختار عن اسحاق بن بشير عن العوام مولي قريش قال----- مولاي عمر بن هبيرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله والحسن والحسين في حجره يقبل هذا مرة ويقبل هذا مرة ويقول للحسين الويل لمن يقتلك	132	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14826	true	6384967228586267382	116	167	590	841	1518	300	كامل الزيارة محمد الحميري عن الحسن بن علي بن زكريا عن عمرو بن المختار عن اسحاق بن بش-ر عن العوام مولي قريش قال سمعت مولاي عمر بن هبيرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه واله والحسن والحسين في حجره يقبل هذا مرة ويقبل هذا مرة ويقول للحسين الويل لمن يقتلك	14826	-1991811573852583144	245	477.0	195	252	97.22222137451172	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	151	300	774	1525	1525	300	مات معاوية بن ابي سفيان وذلك في النصف من---- رجب سنة ستين من الهجرة كتب يزيد الي عامله بالمدينة وهو الوليد بن عتبة بن ابي سفيان يامره ا-------------------------ن ياخذ الب--------------------يعة له من الحسين بن علي خاصة ومن اهل المدينة عامة ثم يقول--------- في الكتاب واذا امتنع الحسين عن البيعة فاضرب عنقه وابعث الي براسه وكان الوليد بن عتبه وقد تلقي امر يزيد بن معاوية ياخذ البيعة من الحسين عليه السلام فارسل الي الحسين يطلب منه الحضور في دار الامارة فاستدع------ي الحسين ع جم-------------------------اعة من اهل بيته واقبل بهم------- وقال لهم ان الولي---د استدعاني ولا-------------- امن ان يكلفني---- امرا لا اجيبه اليه-------------- فكونوا عل---------------------------ي الباب فان سمعتم صوتي قد علا فادخلوا علي- لتمنعوه عني وحين -------------------صار الي الوليد ---------وجد عنده مروان بن الحكم فنعي اليه الوليد معاوية فاسترجع الحسين ثم قرا عليه كتاب يزيد فقال ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ونري فقال مر---------------------------------------------------------------------------------وان والله لءن فارقك الحسين ع الساعة ولم يبايع لا قدرة منه-	126	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14844	true	8337072377722928694	109	293	571	1508	1544	300	مات معاوية------------- وذلك ----لنصف من شهر رجب سنة ستين من الهجرة كتب يزيد الي------------------- الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وكان علي المدينة من قبل معاوية ان ياخذ الحسين عليه السلام بالبيعة له ------------------------------------------------ولا يرخص له في التاخير عن ذلك فانفذ---------------------------------------------- الوليد ----------------------------------------------------------------------------الي الحسين في الليل ----------------------فاستدعاه فعرف الحسين عليه السلام الذي اراد فدعا جماعة من مواليه وامرهم بحمل السلاح وقال لهم ان الوليد قد استدعاني في هذا الوقت ولست امن ان يكلفني فيه امرا لا اجيبه اليه وهو غير مامون فكونوا معي فاذا دخلت اليه فاجلسوا علي الباب فان سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه لتمنعوه عني ف----صار الحسين عليه السلام الي الوليد بن عتبة فوجد عنده مروان بن الحكم فنعي اليه الوليد معاوية فاسترجع الحسين ثم قرا عليه كتاب يزيد وما امره فيه من اخذ البيعة منه له فقال الحسين عليه السلام اني لا اراك تقنع ببيعتي ليزيد سرا حتي ابايعه جهرا فيعرف ذلك الناس فقال له الوليد اجل فقال الحسين فتصبح وتري رايك في ذلك فقال له الوليد انصرف علي اسم الله تعالي حتي تاتينا مع جماعة الناس فقال له مروان والله لءن فارقك الحسين-- الساعة ولم يبايع لا قدرت منه	14844	-1991811573852583144	440	612.0	348	1171	37.57472229003906	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms127	false	4657531864139448807	78	116	406	595	1589	300	الي مكة لليلتين بقيتا من رجب وهو يقرا فخرج منها خاءفا يترقب قال ربي نجني من القوم الظالمين ودخل مك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لثلاث ليال خلون من شعبان------ وهو يقرا ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	127	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14852	true	-4898806822256669777	11	83	55	412	1568	300	الي مكة وهو ي---------------------قرا فخرج منها خاءفا يترقب قال رب- نجني من القوم الظالمين ولزم الطريق الاعظم فقال له اهل بيته لو تنكبت عن الطريق كما فعل ابن الزبير كيلا يلحقك الطلب فقال لا والله لا افارقه حتي يقضي الله ما هو قاض ولما دخل الحسين عليه السلام مكة كان دخوله اياها يوم الجمعة لثلاث مضي-----ن من شعبان دخلها وهو يقرا ولما توجه تلقاء مدين قال عسي ربي ان يهديني سواء السبيل	14852	-1991811573852583144	149	257.0	117	384	38.80208206176758	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms440	false	2000452987235332992	200	227	996	1131	1557	300	ولا يبقي رجل من شيعتنا الا انزل الله اليه ملكا يمسح عن وجهه التراب ويعرفه ازواجه ومنازله في الجنة ولا يبقي علي وجه الارض اعمي ولا مقعد	440	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14974	true	1692376149861317577	273	300	1390	1524	1524	300	ولا يبقي رجل من شيعتنا الا انزل الله اليه ملكا يمسح عن وجهه التراب ويعرفه ازواجه ومنزلته في الجنة ولا يبقي علي وجه الارض اعمي ولا مقعد-	14974	-1991811573852583144	131	254.0	105	135	97.03704071044922	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms440	false	2000452987235332992	15	196	77	981	1557	300	ان يقتل ان رسول ال-------------------له قال لي يا بني انك ستساق الي العراق وهي ارض قد التقي فيها النبيون واوصياء النبيين وهي ارض تدعي عمورا وانك تستشهد بها ويستشهد معك جماعة من اصحابك ولا يجدون الم مس الحديد وتلا قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم يكون الحرب بردا وسلاما عليك وعليهم فابشروا فو الله لءن قتلونا فانا نرد علي نبينا ----ثم امكث ما شاء الله فاكون اول من تنشق الارض عنه فاخرج خرجة توافق خ----رجة امير المءمنين عليه السلام وقيام قاءمنا وحياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم لينزلن علي وفد من السماء من عند الله عز وجل لم ينزلوا الي الارض قط وين-زلن الي جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وجنود من الملاءكة وين-زلن محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وانا واخي وجميع من من الله عليه في حمولات من حمولات الرب خيل ابلق من نور لم يركبها مخلوق ثم ليهزن محمد صلي الله عليه واله وسلم لواءه وليدفعنه الي قاءمنا محمد عليه السلام مع سيفه ثم انا نمكث----------- ما شاء الله ثم ان الله تعالي يخرج من مسجد الكوفة عينا من دهن وعينا من لبن وعينا من	440	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14974	true	1692376149861317577	0	174	0	864	1524	300	ان يقتل ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لي يا بني انك ستساق الي العراق وهي ارض قد التقي ب-ها النبيون واوصياء النبيين وهي ارض تدعي عمورا وانك تستشهد بها ويستشهد معك جماعة من اصحابك -لا يجدون الم مس الحديد وتلا قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم يكون الحرب بردا وسلاما عليك وعليهم فابشروا فوال-له لءن قتلونا فانا نرد علي نبينا قال ثم امكث ما شاء الله فاكون اول من ينشق الارض عنه فاخرج خرجة يوافق ذلك خرجة امير المءمنين------------ وقيام قاءمنا وحياة رسول الله صلي الله عليه واله ث-----م لينزلن علي وفد من السماء من عند الله -------لم ينزلوا الي الارض قط ولينزلن الي جبرء-يل وميكاءيل واسرافيل وجنود من الملاءكة ولينزلن محمد ------------------------وعلي وانا واخي وجميع من من الله عليه في حمولات من حمولات الرب جمال---- من نور لم يركبها مخلوق ثم ليهزن محمد صلي الله عليه واله وسلم لواءه وليدفع-ه الي قاءمنا----------------- مع سيفه ثم انا نمكث من بعد ذلك ما شاء الله ثم ان الله------ يخرج من مسجد الكوفة عينا من دهن وعينا من ماء وعينا من	14974	-1991811573852583144	805	1482.5	640	944	85.27542114257812	146	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	false	-4731785240519936777	135	186	693	922	1487	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن علي الح---سين ع------------ قال خرجنا مع الحسين فما نزلنا منزلا ولا ارتحلنا منه الا وذكر يحيي بن زكريا ع---- وقال يوما من الايام من هو ان الدنيا علي الله عز وجل ان راس يحيي بن زكريا اهدي الي بغي من بغايا بني اسراءيل	132	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms14982	true	-1487935319572451441	84	134	423	656	1549	300	سفيان بن عيينة عن علي بن زيد عن علي بن الحسين عليهما السلام قال خرجنا مع الحسين فما نزل-- منزلا وما ارتحل-- منه الا -ذكر يحيي بن زكريا وقتله وقال يوما و---------من هو-ان الدنيا علي الله عز وجل ان راس يحيي بن زكريا اهدي الي بغي من بغايا بني اسراءيل	14982	-1991811573852583144	208	366.0	160	248	83.87096405029297	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms129	false	2148030173106087298	8	56	52	282	1519	300	هذه ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلناه ببدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	129	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15020	true	-267806337911595777	238	275	1178	1347	1469	300	شعر ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع- الخزرج من وقع الاسل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل اقول وزاد محمد بن ابي طالب------------------------------------------------------------ لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	15020	-1991811573852583144	139	237.0	105	230	60.434783935546875	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms135	false	-2626819441597097149	196	300	991	1529	1529	300	ايها الناس اعطينا ستا وفضلنا بسبع اعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المءمنين وفضلنا بان منا النبي و------------------الصديق و----الطيار و----اسد الله واسد رسوله و----سبطا هذه الامة ايها الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني انباته بحسبي ونسبي ايها الناس انا ابن مكة ومني انا ابن زمزم والصفاء انا ابن من حمل الركن باطراف الرداء انا ابن خير من ا-تزر وارتدي وخير----------------------------------- من طاف وسعي و--------------حج ولبي انا ابن من حمل علي البراق و-------------------------------------------------------------------------بلغ به جبرءيل---- سدرة المنته---------------------ي فكان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن من صلي بملاءكة السماء انا ابن من اوحي اليه الجليل ما اوحي انا ابن-	135	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15025	true	-339094701055341480	38	178	174	870	1586	300	ايها الناس اعطينا ستا وفضلنا بسبع اعطينا العلم والحلم والسماحة والفصاحة والشجاعة والمحبة في قلوب المءمنين وفضلنا بان منا النبي المختار محمدا ومنا الصديق ومنا الطيار ومنا اسد الله واسد رسوله ومنا سبطا هذه الامة----------- من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني انباته بحسبي ونسبي ايها الناس انا ابن مكة ومني انا ابن زمزم والصفا- انا ابن من حمل الركن باطراف الردا- انا ابن خير من اءتزر وارتدي انا ابن خير من انتعل واحتفي انا ابن خير من طاف وسعي انا ابن خير من حج ولبي انا ابن من حمل علي البراق في الهوا انا ابن من اسري به من المسجد الحرام الي المسجد الاقصي انا ابن من بلغ به جبرءيل الي سدرة المنتهي انا ابن من دنا فتدلي فكان --------قاب قوسين او ادني انا ابن من صلي بملاءكة السماء انا ابن من اوحي اليه الجليل ما اوحي انا ابن	15025	-1991811573852583144	510	898.5	411	717	71.12970733642578	93	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms129	false	2148030173106087298	9	56	56	282	1519	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلناه ببدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	129	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15043	true	-3712727556787348366	65	101	322	501	1558	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع- الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ول-قالوا يا يزيد لا تشل فجزيناهم ببدر مثلها واقمنا مثل ---------------------------------------------بدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	15043	-1991811573852583144	145	251.0	114	226	64.15929412841797	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms129	false	2148030173106087298	9	56	56	282	1519	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلناه ببدر فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	129	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15052	true	8210056928936385531	101	122	514	608	1488	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل	15052	-1991811573852583144	94	182.0	73	226	41.59292221069336	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms135	false	-2626819441597097149	226	300	1176	1529	1529	300	الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني انباته بحسبي ونسبي ايها الناس انا ابن مكة ومني انا ابن زمزم-- والصفاء انا ابن من حمل الركن باطراف الرداء انا ابن خير من اتزر وارتدي وخير من طاف وسعي وحج ولبي انا ابن من حمل علي البراق وبلغ به جبرءيل سدرة المنتهي فكان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن من صلي بملاءكة السماء---------- انا ابن من اوحي-------------------- اليه الجليل ما اوحي انا ابن-	135	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15058	true	812767194466102462	18	82	90	398	1497	300	الناس من عرفني فقد عرفني ومن لم يعرفني فانا اعرفه نفسي انا ا--------------بن مكة ومني انا ابن المروة والصفا- انا ابن م--حمد ال------------مصطفي انا ابن------------------------ من لا---------- يخفي انا ابن من علا فاستعلا فجاز------------- سدرة المنتهي وكان من ربه كقاب قوسين او ادني انا ابن من صلي بملاءكة السماء مثني مثني انا ابن من اسري به من المسجد الحرام الي- المسجد -الاقصي انا ابن	15058	-1991811573852583144	217	287.5	165	386	56.21761703491211	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms129	false	2148030173106087298	9	57	56	287	1519	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا وقعة الخزرج من وقع الاسل لاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا تشل لعبت هاشم بالملك فلا خبر جاء ولا وحي نزل قد قتلنا القرم من ساداتكم وعدلناه- ببدر-------------------- فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل وقال	129	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15068	true	-9059168725398211750	243	281	1214	1398	1492	300	ليت اشياخي ببدر شهدوا جزع- الخزرج من وقع الاسل فاهلوا واستهلوا فرحا ثم قالوا يا يزيد لا------------------------------------------------------------------- تشل وجزيناهم ببدر مثلها وباحد يوم احد فاعتدل لست من خندف ان لم انتقم من بني احمد ما كان فعل فدخل	15068	-1991811573852583144	151	265.5	118	252	59.92063522338867	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms132	false	-4731785240519936777	211	300	1045	1487	1487	300	احمد بن حنبل في مسنده عن انس بن مالك والغزالي في كيمياء السعادة وابن بطة في كتاب- الابانة من خمسة عشر طريقا وابن ج-يش التميمي واللفظ--- قال ابن عباس بينما انا راقد في منزلي اذ سمعت صراخا عظيما عاليا من بيت ام سلمة وهي تقول يا بنات عبد المطلب اسعدن-- وابكين معي فقد قتل سيدكن الحسين عليه السلام فقيل ومن اين علمت ذلك قالت رايت النبي ص في--------- المنام شعثا مذعورا فسالته عن ذلك فقال قتل ابني الحسين واهل بيته فدفنتهم قالت فنظرت فاذا -تربة الحسين التي اتي بها-	132	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15105	true	-7141564663705899874	110	194	525	950	1500	300	احمد في المسند------- عن انس-------- والغزالي في كيمياء السعادة وابن بطة في كتابه الابانة من خمسة عشر طريقا وابن حبيش التميمي واللفظ له قال ابن عباس بين-ا انا راقد في منزلي اذ سمعت صراخا عظيما عاليا من بيت ام سلمة وهي تقول يا بنات عبد المطلب اسعديني وابكين معي فقد قتل سيدكن------------------- فقيل ومن اين علمت ذلك قالت رايت رسول الله الساعة في المنام شعثا مذعورا فسالته عن ذلك فقال قتل ابني الحسين واهل بيته فدفنتهم قالت فنظرت فاذا بتربة الحسين الذي اتي بها	15105	-1991811573852583144	386	696.5	307	460	83.91304016113281	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms133	false	1643163066030092995	0	31	0	169	1483	300	جبرءيل من كربلاء و------------------------------اعطانيها النبي صلي الله عليه واله فقال اجعليها في زجاجة فلتكن عندك فاذا صارت دما فقد قتل الحسين عليه السلام فرايت القارورة الان قد صارت دما عبيطا يفور	133	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15105	true	-7141564663705899874	194	228	950	1130	1500	300	جبرءيل من كربلا وقال اذا صارت دما فقد قتل ابنك فاعطانيها النبي------------------- فقال اجعليها في زجاجة فلتكن عندك فاذا صارت دما فقد قتل الحسين عليه السلام فرايت القارورة الان قد صارت دما عبيطا يفور	15105	-1991811573852583144	147	268.0	121	199	73.86934661865234	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	136	243	672	1184	1453	300	قاتل الحسين ب-------------------ن علي في نار عليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد شد- يداه ورجلاه بسلاسل من نار---- منكس في النار حتي يقع في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار الي ربهم من شدة نتنه -وهو فيها خالد ذاءق العذاب الاليم مع جميع من شايع علي قتله كلما نضجت جلودهم بدل عليهم الجلود حتي يذوقوا العذاب الاليم لا يفتر عنهم ساعة ويسقون من حميم جهنم فالويل لهم من عذاب النار اكمال الدين باسناده عن الرضا عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران سال ربه عز وجل فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له ف---------------------------------------------اوحي الله تعالي اليه	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15170	true	1953034067128306681	127	216	647	1091	1520	300	قاتل الحسين في تابوت من نار ويكون ع-----------ليه نصف عذاب اهل الدنيا وقد شدت يداه ورجلاه بسلاسل من نار وهو منكس علي ام راسه----- في قعر جهنم وله ريح يتعوذ اهل النار ---------من شدة نتنها وهو فيها خالد ذاءق العذاب الا------------------------------------------------------------------------------------ليم لا يفتر عنه------ ويسقي- من حميم جهنم وروي ايضا في بعض الاخبار ان ملكا من ملاءكة الصفيح الاعلي اشتاق لرءية النبي--------- صلي الله عليه واله واستاذن------------- ربه بالنزول الي الارض لزيارته وكان ذلك الملك لم ينزل الي الارض ابدا منذ خلقت فلما اراد النزول اوحي الله تعالي اليه	15170	-1991811573852583144	255	328.0	197	582	43.81443405151367	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms576	false	1822623236442895780	34	99	178	497	1477	300	البلاذري قال لما قتل الحسين ع---------- كتب عبد الله بن عمر الي يزيد بن معاوية اما بعد فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة وحدث في الاسلام حدث عظيم ولا يوم كيوم قتل فيه الحسين فكتب اليه يزيد اما بعد يا احمق فا-نا جءنا الي بيوت محددة وفرش ممهدة ووساءد منضدة فقاتلنا عنها فان يكن الحق لنا فعن حقنا قاتلنا وان كان الحق لغيرنا فابوك عمر اول	576	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15184	true	-915967800634733182	237	300	1129	1446	1446	300	البلاذري قال لما قتل الحسين عليه السلام كتب عبد الله بن عمر الي يزيد بن معاوية اما بعد فقد عظمت الرزية وجلت المصيبة وحدث في الاسلام حدث عظيم ولا يوم كيوم الح--------سين فكتب اليه يزيد اما بعد يا احمق فاننا جءنا الي بيوت منجدة وفرش ممهدة ووساءد منضدة فقاتلنا عنها فان يكن الحق لنا فعن حقنا قاتلنا وان كان الحق لغيرنا فابوك اول-----	15184	-1991811573852583144	298	571.5	237	330	90.30303192138672	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms128	false	-6932894351711617889	17	122	87	617	1552	300	وامه ليلي بنت ابي مرة بن عروة بن مسعود الثقفي وعلي السجاد المعروف بزين العابدين ع وسياتي ذكر حالاته تفصيلا بعد هذا وامه شاه زنان بنت يزدجرد كسري ملك الفرس ومعني شاه زنان ملكة النساء وجعفر مات في حياة ابيه ولا عقب له وامه قض---------------------------اعية -عبد الله المشهور بعلي الاصغر قتل مع ابيه صغيرا جاءه سهم وراميه حرملة بن كاهل الاسدي من قواد يزيد بن معاوية وهو في حجر ابيه فذبحه -سكينة بنت الحسين ع امها الرباب بنت امرء القيس الكلبي ورباب ايضا----- ام عبد الله الرضيع بن الحسين ع المذكور انفا فاطمة بنت الحسين ع امها بنت اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله التميمية	128	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15185	true	2081461024546453329	223	293	1129	1475	1508	300	وامه ليلي بنت ابي مرة بن عروة بن مسعود الثقفية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعفر بن الحسين لا بقية------- له وامه قضاعية وكانت وفاته في حياة الحسين وعبد الله بن الحسين---------- قتل مع ابيه صغيرا جاءه سهم--------------------------------------------------- وهو في حجر ابيه فذبحه وسكينة بنت الحسين وام-ها الرباب بنت امرء القيس بن عدي كلبية معدية وهي ام عبد الله------- بن الحسين عليه السلام و--فاطمة بنت الحسين -وامها ام- اسحاق بنت طلحة بن عبيد الله ت---يمية	15185	-1991811573852583144	251	375.0	194	564	44.50354766845703	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms136	false	9181950680428733815	223	261	1185	1360	1563	300	حج علي ناقت--ه عشرين حجة فما قرعها بسوط وفي روية 22 حجة------------------------ ولقد سءلت عنه مولاة له فقالت ااطنب ام اختصر فقيل لها بل اختصري فقالت ما اتيته بطعام في نهار- قط وما فرشت له فراشا بليل قط	136	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15312	true	-5389984105499951258	131	171	632	828	1465	300	حج علي ناقة له عشرين حجة فما قرعها بسوط فلما نفقت امر بدفنها لءلا ياكلها السباع ولقد سءلت عنه مولاة له فقالت -اطنب وا--ختصر فقيل لها بل اختصري فقالت ما اتيته بطعام--- نهارا قط وما فرشت له فراشا بليل قط	15312	-1991811573852583144	151	252.0	118	202	74.75247192382812	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms137	false	-7832387162770718550	192	242	986	1240	1547	300	كان يحمل الجراب علي ظهره بالليل فيتصدق به وكان لا ياكل طعاما حتي يبدا فيتصدق بمثل------ه واذا انقضي الشتاء تصدق بكسوته وكان يلبس في الشتاء ثياب الخز فقيل له تعطيها من لا يعرف قيمتها ولا تليق به لباس-ا فلو بعتها فتصدقت بثمنها فقال اني اكره ان ابيع ثوبا صليت فيه	137	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15331	true	7742634357063838272	183	231	928	1174	1515	300	كان يحمل------- علي ظهره الي منازل الفقراء وكان عليه السلام اذا انقضي الشتاء تصدق بكسوته واذا انقضي ال-صيف تصدق بكسوته وكان يلبس من خز اللباس------- فقيل له تعطيها من لا يعرف قيمتها ولا يليق به لباسها فلو بعتها فتصدقت بثمنها فقال اني اكره ان ابيع ثوبا صليت فيه	15331	-1991811573852583144	173	288.5	134	261	66.28352355957031	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	false	5938857024654168699	70	106	349	513	1545	300	علي بن الحسين ع الوفاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني--- ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	138	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15382	true	-2506524995391211639	0	35	0	165	1560	300	عليهما السلام الو--فاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي حين حضرته الوفاة ومما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	15382	-1991811573852583144	151	288.5	117	167	90.41915893554688	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms147	false	8018984824660787208	205	229	1107	1210	1559	300	قال زيد بن علي بن الحسين ع------------------------------ في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر	147	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15392	true	-4401493071065176143	268	298	1304	1437	1444	300	قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر	15392	-1991811573852583144	102	188.0	78	133	76.69172668457031	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	false	3243388925436527776	131	155	632	735	1425	300	قال زيد بن علي بن الحسين ع------------------------------ في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر	610	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15392	true	-4401493071065176143	268	298	1304	1437	1444	300	قال زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه وحجة زماننا ابن اخي جعفر	15392	-1991811573852583144	102	188.0	78	133	76.69172668457031	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	258	283	1310	1438	1532	300	انه مات بالسم في زمن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك وقبض صلوات--------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه-------------------------- بالمدينة يوم الاث---------------------------------------------نين سابع ذي الحجة سنة اربع عشرة وماءة	142	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15430	true	-5012439232186722367	231	287	1143	1429	1486	300	انه مات بالسم في زمن ابراهيم بن الوليد بن عبد الملك وقال في شواهد النبوة ولد عليه السلام يوم الجمعة ثالث صفر سنة سبع وخمسين من الهجرة وقال الشهيد قدس الله روحه في الدروس ولد عليه السلام بالمدينة يوم الاثنين ثالث صفر سنة سبع وخمسين وقبض بها يوم الاثنين سابع ذي الحجة سنة اربع عشرة وماءة	15430	-1991811573852583144	118	205.0	93	286	41.25873947143555	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms141	false	5109753702012569144	40	75	218	419	1590	300	يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من علم الدين والاثار والسنة وعلم القران والسيرة وفنون الاداب ما ظهر عن ابي جعفر و-----------------------------------------------------------------------------------------روي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء الفقهاء المسلمين	141	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15497	true	5924024676929110469	59	101	317	554	1678	300	يظهر عن احد من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من العلوم--------------------------------------------------- ما ظهر منه من التفسير والكلام والفتيا والاحكام والحلال والحرام قال محمد بن مسلم سالته عن ثلاثين الف حديث وقد روي عنه معالم الدين بقايا الصحابة ووجوه التابعين ورءساء --فقهاء المسلمين	15497	-1991811573852583144	132	230.5	107	290	45.517242431640625	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	165	261	795	1248	1440	300	غلام اقبل فاقبل ثم قال--- ادبر فادبر فقال جابر شماءل رسول الله ورب الكعبة ثم قام فدنا منه ثم قال له ما سمك يا غلام قال------------- محمد قال ابن من قال ----علي بن الحسين -قال يا بني فداك نفسي ف----انت اذا الباقر قال نعم فابلغني ما حملك رسول الله ص قال جابر يا مولاي ان رسول الله ص بشرني بالبقاء الي ان القاك وقال لي اذا لقيته فاقراه مني السلام فرسول الله يا مولاي يقرا عليك السلام فقال ابو جعفر يا جابر علي رسول الله السلام ما قامت السماوات والارض وعليك------- يا جابر بما بلغت السلام	190	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15498	true	7077231230773433630	0	77	0	375	1486	300	غلام اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال----- شماءل رسول الله والذي نفس جابر بيده------------------------ يا غلام ما اسمك قال اسمي محمد قال ابن من قال ابن علي بن الحسين فقال يا بني فدتك نفسي فاذا انت---- الباقر قال نعم فابلغني ما حملك رسول الله فاقبل اليه يقبل راسه----------------------------------------- وقال بابي انت وامي ابوك رسول ا----------------------لله يقر----ءك السلام -قال يا ج---------ابر علي رسول الله السلام ما قامت السماوات والارض وعليك السلام يا جابر بما بلغت السلام	15498	-1991811573852583144	280	421.0	219	485	57.73196029663086	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms147	false	8018984824660787208	205	237	1107	1244	1559	300	قال زيد بن علي بن الحسين ع------------------------------- في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه و-حجة زماننا ابن اخي جعفر-------- لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	147	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15574	true	-4598745797768521052	152	193	733	910	1433	300	قال زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه و حجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	15574	-1991811573852583144	136	242.5	104	177	76.8361587524414	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	false	3243388925436527776	131	163	632	769	1425	300	قال زيد بن علي بن الحسين ع------------------------------- في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه و-حجة زماننا ابن اخي جعفر-------- لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	610	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15574	true	-4598745797768521052	152	193	733	910	1433	300	قال زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليهم السلام في كل زمان رجل منا اهل البيت يحتج الله به علي خلقه و حجة زماننا ابن اخي جعفر بن محمد لا يضل من تبعه ولا يهتدي من خالفه	15574	-1991811573852583144	136	242.5	104	177	76.8361587524414	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms146	false	-476689237488863189	90	118	442	578	1509	300	ودخل عليه سفيان الثوري يوما فسمع منه كلاما اعجبه فقال هذا والله يا ابن رسول الله الجوهر فقال له بل هذا خير من الجوهر وهل الجوهر الا حجر	146	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15582	true	1047232013275594371	208	236	1023	1159	1537	300	ودخل اليه سفيان الثوري يوما فسمع منه كلاما اعجبه فقال هذا والله يا ابن رسول الله الجوهر فقال له بل هذا خير من الجوهر وهل الجوهر الا حجر	15582	-1991811573852583144	135	269.0	107	136	99.26470947265625	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	false	-5258895250314065367	80	154	407	753	1510	300	قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا زيد كم اتي لك سنة قلت كذا وكذا قال يا ابا اسامة ابشر فانت معنا وانت من شيعتنا اما ترضي ان تكون معنا قلت بلي يا سيدي فكيف ل---ن اكون معكم فقال يا زيد ان الصراط الينا وان الميزان الينا وحساب شيعتنا الينا والله يا زيد اني ارحم بكم من انفسكم والله لكاني انظر اليك والي الح-رث بن --مغيرة النضري في الجنة في درجة واحدة	478	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15681	true	-4620500051937546140	196	269	1006	1346	1494	300	قال قال لي ابو عبد الله يا ------------زيد كم اتي لك سنة قلت كذا وكذا قال يا ابا اسامة ابشر فانت معنا وانت من شيعتنا اما ترضي ان تكون معنا قلت بلي يا سيدي فكيف لي ان اكون معكم فقال يا زيد ان الصراط الينا وان الميزان الينا وحساب شيعتنا الينا والله يا زيد اني ارحم بكم من انفسكم والله لكاني انظر اليك والي الحارث بن المغيرة النضري في الجنة في درجة واحدة	15681	-1991811573852583144	331	641.0	260	352	94.03408813476562	67	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	false	3243388925436527776	211	300	987	1425	1425	300	ابو حنيفة ما رايت--- افقه من--------- جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور الدوانيقي العباسي بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من المساءل- الشداد فهيءت له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر المنصور وهو في الحيرة او هو قرب النجف الاشرف فاتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما ابصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه واوما الي فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو-	610	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15750	true	4338077441827313102	111	189	591	962	1513	300	ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث ا------------------لي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد ف--تنوا بجعفر بن محمد فهيء له من --مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعف--------ر وهو ب--الحيرة----------------------- فاتيته فدخلت عليه وجعفر-------- جالس عن يم-نه فلما -بصرت به دخل-ني من الهيبة لجعفر--------------- ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو	15750	-1991811573852583144	341	570.0	269	452	75.44247436523438	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms611	false	197670774752339017	22	82	97	418	1522	300	ثم التفت المنصور الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله ع من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيب-- فيقول ع انتم تقولون كذا يعني مرتزقة علماء العراق القاءلين بالراي واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا وربما --------------تابعهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة----------------- ثم قال ابو حنيفة السنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	611	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15750	true	4338077441827313102	193	250	982	1276	1513	300	ثم التفت-------- الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله-- من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول-- انتم تقولون كذا----------------------------------------- واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا فربما تابعنا و ربما تابعهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة فما اخل منها بشء ثم قال ابو حنيفة اليس------- ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس	15750	-1991811573852583144	258	434.0	208	354	72.88135528564453	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	false	2755618948341246606	141	178	797	987	1712	300	وكان موسي بن جعفر عليهما السلام اجل ولد ابي عبد الله الصادق ع قدرا واعظمهم محلا و-ابعدهم في الناس صيتا ولم ير في زمانه اسخي منه ولا اكرم نفسا وعشرة وكان اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم	153	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15776	true	2753033423713819685	93	129	468	650	1538	300	وكان موسي بن جعفر عليهما السلام اجل ولد ابي عبد الله--------- قدرا واعظمهم محلا و ابعدهم في الناس صيتا ولم ير في زمانه اسخي منه ولا اكرم نفسا وعشرة وكان اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم	15776	-1991811573852583144	181	348.0	146	191	94.76439666748047	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms449	false	-6158226506321630501	18	145	96	748	1593	300	عن الحسين بن عون------------ قال دخلت علي اسماعيل الحميري المعروف بالسي---------د الحميري عاءدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الوجه رحب الجبهة---------------------- فبدت في وجهه نكتة سوداء مثل --نقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتي طبقت وجهه بسواده-----ا فاغتم لذلك من حضره من الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك الا قليلا حتي بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم تزل تزيد ايضا وتنمي حتي اسفر وجهه واشرق واق-ر السيد ضاحكا مستبشرا فقال شعرا كذب الزاعمون ان عليا لن ينجي محبه من هنات قد وربي دخلت جنة عدن وعف---ي الاله عن سيءات- فابشروا اليوم اولياء علي وتوالوا الوصي حتي الممات ثم من بعده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات	449	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15834	true	-3186275008386853091	52	185	259	927	1490	300	بن الحسين بن ابي حرب عن ابيه قال دخلت علي ال-------------------------سيد ابن محمد الحميري عاءدا في علته التي مات فيها فوجدته يساق به ووجدت عنده جماعة من جيرانه وكانوا عثمانية وكان السيد جميل الوجه رجب الجبهة عريض ما بين السالفتين فبدت في وجهه نكتة سوداء مثل النقطة من المداد ثم لم تزل تزيد وتنمي حتي طبقت وجهه يعني اسودادا فاغتم لذلك من حضره من الشيعة وظهر من الناصبة سرور وشماتة فلم يلبث بذلك الا قليلا حتي بدت في ذلك المكان من وجهه لمعة بيضاء فلم ت----زيد ايضا وتنمي حتي اسفر وجهه واشرق وافتر السيد ضاحكا وانشا يقول------- كذب الزاعمون ان عليا لن ينجي محبه من هنات قد وربي دخلت جنة عدن وعفا لي الاله عن سيءاتي فابشروا اليوم اولياء علي وتو-لوا عل--ي حتي الممات ثم من بعده تولوا بنيه واحدا بعد واحد بالصفات	15834	-1991811573852583144	589	1076.5	468	707	83.30976104736328	108	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	46	80	228	410	1579	300	من الايام لمءمن الطاق انكم تقولون بالرجعة قال نعم قال ابو حنيفة فاعطني الان الف درهم حتي اعطيك الف دينار اذا رجعنا قال الطاق- لابي حنيفة فاعطني كفيلا بانك ترجع انسانا ولا ترجع خنزيرا	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms15906	true	-4625475892567226489	0	34	0	183	1432	300	من الايام لمءمن الطاق انكم تقولون بالرجعة قال نعم قال ابو حنيفة فاعطني الان الف درهم حتي اعطيك الف دينار اذا رجعنا قال الطاقي لابي حنيفة فاعطني كفيلا بانك ترجع انسانا ولا ترجع خنزيرا	15906	-1991811573852583144	182	359.0	148	183	99.45355224609375	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	false	2755618948341246606	172	209	949	1164	1712	300	اعبد اهل زمانه واورعهم واجلهم وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يتفقد فقراء المدينة بال--ليل فيحمل اليهم الزنبيل فيه الذهب والفضة والادقة والتم-ر فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	153	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16005	true	-6824028129576434539	121	221	596	1132	1508	300	اعبد اهل زمانه--------------- وافقههم واسخاهم كفا واكرمهم نفسا وروي انه كان يصلي نوافل الليل ويصلها بصلاة الصبح ثم يعقب حتي تطلع الشمس ويخر لله ساجدا فلا يرفع راسه من السجود والتحميد حتي يقرب زوال الشمس وكان يدعو كثيرا فيقول اللهم اني اسالك الراحة عند الموت والعفو عند الحساب ويكرر ذلك وكان من دعاءه عليه السلام عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك وكان يبكي من خشية الله حتي تخضل لحيته بالدموع وكان اوصل الناس لاهله ورحمه وكان يفتقد فقراء المدينة في الليل فيحمل اليهم الز-بيل فيه العين والورق والادقة والتمور فيوصل اليهم ذلك ولا يعلمون من اي جهة هو	16005	-1991811573852583144	188	340.5	153	552	34.0579719543457	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms156	false	1298637827106485438	132	167	663	826	1509	300	بعث موسي بن جعفر ع م-----------------------ن الحبس -رسالة الي هارون يقول لن ينقضي عني يوم من البلاء حتي ينقضي عنك معه يوم من الرخاء حتي نفضي جميعا الي يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون	156	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16045	true	-6577013767418453114	224	261	1115	1296	1472	300	بعث موسي بن جعفر عليهما السلام الي الرشيد من الحبس برسالة كانت انه------ لن ينقضي عني يوم من البلاء الا انقضي عنك معه يوم من الرخاء حتي نقضي جميعا الي يوم ليس له انقضاء يخسر فيه المبطلون	16045	-1991811573852583144	143	250.5	111	187	76.47058868408203	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms156	false	1298637827106485438	1	43	6	218	1509	300	فقدم به حسان السروي البصرة قبل التروية بيوم فدفعه الي عيسي بن جعفر----------------------------------------------- فحبسه----- في بيت من بيوت المحبس------------------ واقفل عليه وشغله عنه العيد فكان لا يفتح عليه الباب الا في حالتين حال يخرج فيها الي الطهور وحال يدخل اليه فيها الطعام	156	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16106	true	-6832676044925856459	36	91	176	447	1440	300	فقدم--- حسان------- البصرة قبل التروية بيوم فدفعه الي عيسي بن جعفر بن ابي جعفر نهارا علانية حتي عرف ذلك وشاع امره فحبسه عيسي في بيت من بيوت المحبس الذي كان يحبس فيه واقفل عليه وشغله عنه العيد فكان لا يفتح عن-ه الباب الا في حالتين حال يخرج فيها الي الطهور وحال يدخل اليه فيها الطعام	16106	-1991811573852583144	200	350.5	160	282	70.92198944091797	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	false	2118409636478241828	145	192	819	1082	1679	300	عليه السلام ستين ولدا سبعا وثلاثين بنتا وثلاثة وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيي وداود ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ولد ذكر وهم سليمان والفضل واحمد ومنهم خمسة في اعقابهم خلاف وهم الحسين وابراهيم الاكبر وهارون	157	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16158	true	-1117533671526147812	253	300	1347	1608	1608	300	عليه السلام ستين ولدا سبعا وثلاثين بنتا وثلاث- وعشرين ابنا درج منهم خمسة لم يعقبوا بغير خلاف وهم عبد الرحمن وعقيل والقاسم ويحيي وداود ومنهم ثلاثة لهم اناث وليس لاحد منهم ولد ذكر وهم سليمان والفضل واحمد ومنهم خمسة في اعقابهم خلاف وهم الحسين وابراهيم الاكبر وهارون-	16158	-1991811573852583144	261	512.0	215	263	99.23954010009766	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms157	false	2118409636478241828	192	265	1082	1501	1679	300	وزيد والحسن ومنهم عشرة اعقبوا بغير خلاف وهم علي وابراهيم الاصغر والعباس واسماعيل ومحمد العابد وحمزة واسحاق وحمزة المدفون في الري جنب شاه زاده عبد العظيم قرب طهران عاصمة ايران وقال الشيخ- تاج الدين النسابة اعقب----- الكاظم ع من ثلاثة عشر ولدا رجلا------ منهم اربعة مكثرون وهم علي الرضا ع وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر و-اربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسح---------اق والحسن و-------الحسين	157	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16159	true	-6493804650501820976	0	71	0	408	1576	300	وزيد والحسن ومنهم عشرة اعقبوا بغير خلاف وهم علي وابراهيم الاصغر والعباس واسماعيل ومحمد واسح-------------اق وحمزة وعبد الله وعبيد الله وجعفر هكذا قال شيخنا ابو نصر البخاري---- وقال النقيب تاج الدين --------اعقب موسي الكاظم-- من ثلاثة عشر----- رجلا اربعة منهم------ مكثرون وهم علي الرضا-- وابراهيم المرتضي ومحمد العابد وجعفر و اربعة متوسطون وهم زيد النار وعبد الله وعبيد الله وحمزة وخمسة مقلون وهم العباس وهارون واسحاق واسماعيل والحسن وقد كان الحسين	16159	-1991811573852583144	320	525.5	263	448	71.42857360839844	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	275	300	1397	1515	1515	300	محمد بن ابي عباد قال كان جلوس الرضا ---------------------علي حصير -في الصيف وعلي مسح في الشتاء ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين-	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16261	true	8555448520810611418	175	202	899	1029	1524	300	محمد عن ابي عباد قال كان جلوس الرضا عليه السلام في الصيف علي حصير وفي الشتا -علي مسح---------- ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين	16261	-1991811573852583144	103	171.5	81	141	73.04964447021484	18	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	127	200	654	994	1515	300	ابراهيم بن العباس كما روي الصدوق انه قال ما رايت ولا سمعت باحد افضل من ابي الحسن الرضا ع ومن زعم انه راي مثله في فضله فلا تصدقوه شاهدت منه ما لم اشاهد من احد وما رايته جفا احدا بكلامه--- ولا رايته قطع علي احد كلامه حتي يفرغ منه وما-رد احدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجلي----------------------------ه بين يدي جليس له قط ولا رايته يشتم احدا من مواليه ومماليكه--- وما رايته تفل	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16262	true	6923542329184991759	243	300	1171	1433	1433	300	ابراهيم بن العباس------------------- قال ما رايت ابا---------------------- الحسن الرضا عليه السلام--------------------------------------------------------------------- جفا احدا بكلامه قط وما رايت- قطع علي احد كلامه حتي يفرغ منه وما رد احدا عن حاجة يقدر عليها ولا مد رجليه بين يدي جليس له قط ولا اتكا بين يدي جليس له قط ولا رايته -شتم احدا من مواليه ومماليكه قط ولا رايته تفل-	16262	-1991811573852583144	212	345.0	167	375	56.53333282470703	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	false	-4793515588162014155	10	37	50	175	1575	300	ابراهيم -بن العباس انه قال ما رايت الرضا عليه السلام سءل عن شء قط الا علمه ولا رايت اعلم منه بما كان في الزمان الي وقته وعصره	164	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16262	true	6923542329184991759	144	170	708	831	1433	300	ابراهيم ابن العباس يقو---ل ما رايت الرضا عليه السلام سءل عن شء قط الا علمه ولا رايت اعلم منه بما كان في الزمان الي وقته وعصره	16262	-1991811573852583144	119	227.0	93	126	94.44444274902344	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	false	-4793515588162014155	111	134	563	690	1575	300	وقد روي عنه جماعة من المصنفين منهم ابو بكر الخطيب في تاريخه والثعلبي في تفسيره والسمعاني في رسالته وابن المعتز في كتابه وغيرهم	164	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16270	true	-8104128367591080774	277	300	1396	1522	1522	300	وقد روي عنه جماعة من المصنفين منهم ابو بكر الخطيب في تاريخه والثعلبي في تفسيره والسمعاني في رسالته وابن المعتز في كتابه وغيرهم-	16270	-1991811573852583144	126	247.0	104	127	99.21260070800781	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	false	-4793515588162014155	38	91	179	449	1575	300	ابي الصلت------------------- الهروي قال ما رايت اعلم من علي بن موسي الرضا ع---------- ولا راه عالم الا شهد--- بمثل شهادتي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد سمعت علي ابن موسي الرضا------------ يقول كنت اجلس في الروضة يعني عند قبر النبي ص والعلماء بالمدينة يتوافرون فاذا اعيي الواحد منهم عن مسالة اشار ال--ي باجمعهم وبعثوا الي بالمساءل فاجبت عنهم	164	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16271	true	833114908631891576	210	295	1037	1485	1509	300	ابي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال ما رايت اعلم من علي بن موسي الرضا عليه السلام ولا راه عالم الا شهد له بمثل شهادتي ولقد جمع المامون في مجالس له ذوات عدد علماء الاديان وفقهاء الشريعة والمتكلمين فغلبهم عن اخرهم حتي ما بقي احد منهم الا اقر له بالفضل واقر علي نفسه بالقصور ولقد سمعت علي -بن موسي الرضا عليه السلام يقول كنت اجلس في الروضة--------------------- والعلماء بالمدينة متوافرون فاذا اعيا الواحد منهم عن مسالة اشاروا الي باجمعهم وبعثوا الي بالمساءل فاجيب عنها	16271	-1991811573852583144	241	420.5	194	470	51.27659606933594	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	242	277	1217	1405	1515	300	-دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال--- ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال وعن------ محمد بن	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16272	true	-6712654168220759527	87	121	408	592	1476	300	فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت-------------- جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال 19 الكافي محمد بن	16272	-1991811573852583144	169	303.0	137	198	85.3535385131836	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms165	false	-4317197797113839153	119	173	583	904	1532	300	ابو ذرعة الرازي وثانيهما محمد -بن السلم الطوسي -------------قالا ايها السيد بن- السادة ايها الامام -ابن الاءمة ايها السلالة الطاهرة المرضية ايها الخلاصة الزاكية النبوية بحق اباءك الاطهرين واسلافك الاكرمين الا اريتنا وجهك المباركة الميمونة ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك نذكرك به ف--توقفت -بغلة الرضا ع وكشف وجهه الشريف ففازت عيون المسلمين	165	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16293	true	7669288666889756754	208	259	1037	1344	1581	300	ابو زرعة و---------------محمد ابن ا-سلم الطوسي رحمهما الله فقالا ايها السيد ابن السادة ايها الامام وابن الاءمة ايها السلالة الطاهرة ال-رضية ايها الخلاصة الزاكية النبوية بحق اباءك الاطهرين واسلافك الاكرمين الا اريتنا وجهك المبارك- الميمون- ورويت لنا حديثا عن اباءك عن جدك نذكرك به فاستوقف البغلة ورفع المظلة واقر-------------- عيون المسلمين	16293	-1991811573852583144	266	449.5	220	340	78.23529052734375	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms165	false	-4317197797113839153	188	282	989	1442	1532	300	حدثني ابي موسي بن جعفر الكاظم قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحس-------------ين قال حدثني ابي ح--سين بن علي بن ابي طالب شهيد ارض كربلاء قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع شهيد ارض الكوفة قال حدثني اخي وابن عمي محمد رسول الله ص----------------- قال حدثني جبرءيل ------------قال سمعت رب العزة سبحانه وتعالي يقول كلمة لا اله الا الله ح-------------------صني ومن دخل حصني امن من عذابي صدق الله سبحانه وصدق جبرءيل و------------صدق رسول الله ص والاءمة عليهم السلام	165	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16294	true	-7204073973591480533	47	149	266	777	1535	300	حدثني ابي موسي بن جعفر الكاظم قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن الحسين زين العابدين قال حدثني ابي الحسين بن علي شهيد ------------ارض كربلا- قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب-- شهيد ارض الكوفة قال حدثني اخي وابن عمي محمد رسول الله صلي الله عليه واله قال حدثني جبرءيل عليه السلام قال سمعت رب العزة سبحانه وتعالي يقول كلمة لا اله الا الله حصني فمن قالها دخل حصني ومن دخل حصني امن من عذابي صدق الله سبحانه وصدق جبرءيل عليه السلام وصدق رسول الله-- والاءمة عليهم السلام	16294	-1991811573852583144	429	792.0	341	528	81.25	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	false	-3009047144664023747	107	154	517	769	1586	300	استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم فقالوا له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعده مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما -بعد الحمد والثناء و----------------------------قال اول عبادة الله معرفته	326	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16295	true	499760819265949472	0	78	0	400	1516	300	استعمل الرضا عليه السلام علي هذا الامر من بعدي فحسده بنو هاشم وقالوا اتولي رجلا جاهلا ليس له بصر بتدبير الخلافة فابعث اليه ياتنا فتري من جهله ما نستدل به عليه فبعث اليه فاتاه فقال له بنو هاشم يا ابا الحسن اصعد المنبر وانصب لنا علما نعبد الله عليه فصعد عليه السلام المنبر فقعد- مليا لا يتكلم مطرقا ثم انتفض انتفاضة واستوي قاءما وحمد الله واثني عليه وصلي علي نبيه واهل بيته ثم قال اول عبادة الله معرفته	16295	-1991811573852583144	233	414.5	188	401	58.104736328125	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms169	false	-840097348725630972	259	300	1411	1633	1633	300	لقضاءه يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وصلات---ه علي نبيه محمد خاتم النبيين و-------------اله الطيبين الطاهرين اقول وانا علي الرضا بن موسي بن جعفر ان امير المءمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره فوصل ارحاما قطعت-	169	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16307	true	1857871219499046199	0	41	0	217	1544	300	لقضاءه يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وصلي الله علي----- محمد في الاول--ين والاخرين وعلي اله الطيب---------ين اقول وانا علي------ بن موسي بن جعفر ان امير المءمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره فوصل ارحاما قطعت	16307	-1991811573852583144	191	338.5	155	239	79.91632080078125	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms170	false	6616193589123309094	1	87	5	469	1579	300	-نفوسا فزعت بل احياها وقد تلفت واغناها اذا افتقرت مبتغيا رضي رب العالمين لا يريد جزاء من غيره وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع اجر المحسنين وانه جعل الي عهده والامرة الكبري ان بقيت بعده فمن حل عقدة امر الله------ بشدها وفصم عروة احب الله ايثاقها فقد اباح حريمه واحل محرمه اذ كان بذلك زاريا علي الامام منتهكا حرمة الاسلام بذلك جري السالف فصبر منه علي الفلتات ولم يعترض بعدها علي العزمات خوفا من شتات الدين و-اضطراب حبل المسلمين ولقرب امر الجاهلية ورصد---------- فرصة تنتهز وباءقة تبتدر	170	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16307	true	1857871219499046199	43	132	223	703	1544	300	انف-سا فزعت بل احياها وقد تلفت واغناها اذا افتقرت مبتغيا رضي رب العالمين لا يريد جزاء من غيره وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع اجر المحسنين وانه جعل الي عهده والامرة الكبري ان بقيت بعده فمن حل عقدة امر الله تعالي بشدها وفصم عروة احب الله ايثاقها فقد اباح حريمه واحل -حرمه اذ كان بذلك زاريا علي الامام منهتكا حرمة الاسلام بذلك جري السالف فصبر منه علي الفلتات ولم يتعرض بعدها علي العزمات خوفا من شتات الدين و اضطراب حمل المسلمين ولقرب امر الجاهلية ورصد المنافقين فرصة تنتهز وباءقة تبتدر	16307	-1991811573852583144	457	877.0	371	482	94.81327819824219	82	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms166	false	-5490678310614317458	232	300	1197	1543	1543	300	الرضا ع بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب----- عبد الله بن هارون الرشيد امير المءمنين لعلي بن موسي ابن جعفر ولي عهده اما بعد فان الله عز وجل اصطفي الاسلام دينا واصطفي له من عباده رسلا دالين عليه وهادين اليه يبشر اولهم باخرهم ويصدق تاليهم ماضيهم حتي انتهت نبوة الله الي محمد ص----------------- علي فترة من الرسل ودروس من العلم وانقطاع من الوحي واقتراب من الساعة فختم الله-	166	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16314	true	-742537960812031887	48	118	251	614	1615	300	المامون بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب كتبه عبد الله بن هارون الرشيد امير المءمنين لعلي بن موسي -بن جعفر ولي عهده اما بعد فان الله عز وجل اصطفي الاسلام دينا واصطفي له من عباده رسلا دالين----- وهادين اليه يبشر اولهم باخرهم ويصدق تاليهم ماضيهم حتي انتهت نبوة الله الي محمد صلي الله عليه واله علي فترة من الرسل ودروس من العلم وانقطاع من الوحي واقتراب من الساعة فختم الله	16314	-1991811573852583144	335	630.0	270	369	90.7859115600586	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms167	false	-7057437577105765685	0	167	0	919	1612	300	به النبيين وجعله شاهدا له--------------- وانزل عليه كتابه العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بما احل وحرم----- واوعد----- وانذر وامر به ونهي عنه لتكون له الحجة البالغة علي خلقه ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من يحيي عن بينة وان الله -سميع عليم فبلغ عن الله رسالته ودعا الي سبيله بما امره به من الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن ثم بالجهاد والغلظة حتي قبضه الله اليه واختار له ما عند-----------------------------------------------------ه الوحي والرسالة جعل قوام الدين ونظام امر المسلمين بالخلافة واتمامها وعزها والقيام بحق الله ف------يها بالطاعة التي بها تقام فراءض الله وحدوده وشراءع الاسلام وسننه ويجاهد بها عدوه فعلي خلفاء الله طاعته فيها استخلفهم واسترعاهم من دينه وعباده وعلي المسلمين طاعة خلفاءهم ومعاونتهم علي اقامة حق الله وعدله وامن السبيل وحقن الدماء وصلاح ذات البين وجمع الالفة وفي خلاف ذلك اضطراب حبل المسلمين واختلالهم واختلاف ملتهم وقهر دينهم واستعلاء عددهم وتفرق الكلمة وخسران الدنيا والاخرة فحق علي من استخلفه الله في ارضه واءتمنه علي خلقه ان	167	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16314	true	-742537960812031887	118	300	614	1615	1615	300	به النبيين وجعله شاهدا لهم ومهيمنا عليهم وانزل عليه كتابه العزيز الذي لا ياتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد بما احل وحرم ووعد واوعد وحذر وانذر وامر به ونهي عنه ليكون له الحجة البالغة علي خلقه ليهلك من هلك عن بينة ويحيي من ح--ي عن بينة وان الله لسميع عليم فبلغ عن الله رسالته ودعا الي سبيله بما امره به من الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي احسن ثم بالجهاد والغلظة حتي قبضه الله اليه واختار له ما عنده فلما انقضت النبوة وختم الله بمحمد صلي الله عليه واله الوحي والرسالة جعل قوام الدين ونظام امر المسلمين بالخلافة واتمامها وعزها والقيام بحق الله تعالي فيها بالطاعة التي بها يقام فراءض الله وحدوده وشراءع الاسلام وسننه ويجاهد لها عدوه فعلي خلفاء الله طاعته فيما استحفظهم واسترعاهم من دينه وعباده وعلي المسلمين طاعة خلفاءهم ومعاونتهم علي اقامة حق الله وعدله وامن السبيل وحقن الدماء وصلاح ذات البين وجمع الالفة وفي خلاف ذلك اضطراب حبل المسلمين واختلالهم واختلاف ملتهم وقهر دينهم واستعلاء عدوهم وتفرق الكلمة وخسران الدنيا والاخرة فحق علي من استخلفه الله في ارضه واءتمنه علي خلقه ان-	16314	-1991811573852583144	906	1747.0	740	1004	90.23904418945312	155	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms167	false	-7057437577105765685	167	300	919	1612	1612	300	يجهد لله نفسه ويءثر ما فيه رضي الله وطاعته ويعتد لما الله موافقه عليه و-ساءله عنه ويحكم بالحق ويعمل بالعدل فيما حمله الله وقلده فان الله عز وجل يقول لنبيه داود عليه السلام يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقال الله عز وجل فو ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال لو ضاعت سخلة بشاطء الفرات لتخوفت ان يسالني الله عنها وايم الله ان المسءول عن خاصة نفسه الموقوف علي عمله فيما بين----ه وبين الله ليعرض علي امر كبير وعلي خطر عظيم فكيف بالمسءول عن رعاية الامة وبالله الثقة واليه المفزع والرغبة في التوفيق والعصمة والتسديد والهداية الي ما فيه ثبوت الحجة والفوز-	167	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16315	true	-3432928755142801942	0	132	0	694	1617	300	يجهد لله نفسه ويءثر ما فيه رضي الله وطاعته ويعتد لما الله موافقه عليه ومساءله عنه ويحكم بالحق ويعمل بالعدل فيما حمله الله وقلده فان الله عز وجل يقول لنبيه داود عليه السلام يا داود انا جعلناك خليفة في الارض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوي فيضلك عن سبيل الله ان الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب وقال الله عز وجل فو-ربك لنسءلنهم اجمعين عما كانوا يعملون وبلغنا ان عمر بن الخطاب قال لو ضاعت سخلة بشاطء الفرات لتخوفت ان يسالني الله عنها وايم الله ان المسءول عن خاصة نفسه الموقوف علي عمله فيما بين الله وبين----ه ليعرض علي امر كبير وعلي خطر عظيم فكيف بالمسءول عن رعاية الامة وبالله الثقة واليه المفزع والرغبة في التوفيق والعصمة والتسديد والهداية الي ما فيه ثبوت الحجة والفوز	16315	-1991811573852583144	688	1348.0	558	699	98.42632293701172	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms168	false	1842938325977194221	0	166	0	918	1613	300	من الله بالرضوان والرحمة وانظر الامة لنفسه وانصحهم لله في دينه وعباده من خلاءفه في ارضه من عمل بطاعة الله وكتابه وسنة نبي---------ه عليه السلام في مدة ايامه وبعدها واجهد رايه ونظره فيمن يوليه عهده ويختاره لامامة المسلمين ورعايتهم بعده وينصبه علما لهم ومفزعا في جمع الفتهم ولم شعثهم وحقن دماءهم والامن باذن الله من فرقتهم وفساد ذات بينهم واختلافهم ورفع نزغ الشيطان وكيده عنهم فان الله عز وجل جعل العهد بعد الخلافة من تمام امر الاسلام وكماله وعزه وصلاح اهله والهم خلفاءه من توكيده لمن يختارونه له من بعدهم ما عظمت به النعمة وشملت فيه العافية ونقض الله بذلك مكر اهل الشقاق والعداوة والسعي في الفرقة والتربص للفتنة ولم يزل امير المءمنين منذ افضت اليه الخلافة فاختبر بشاعة مذاقها وثقل محملها وشدة مءونتها وما يجب علي من تقلدها من ارتباط طاعة الله ومراقبته فيما حمله منها فانصب بدنه واسهر عينه واطال فكره فيما فيه عز الدين وقمع المشركين وصلاح الامة ونشر العدل واقامة الكتاب والسنة ومنعه ذلك من الخفض والدعة ومهنا العيش علما بما الله	168	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16315	true	-3432928755142801942	132	300	694	1617	1617	300	من الله بالرضوان والرحمة وانظر الامة لنفسه وانصحهم لله في دينه وعباده من خلاءقه في ارضه من عمل بطاعة الله وكتابه وسنة نبيه صلي الله عليه واله-- في مدة ايامه وبعدها واجهد رايه ونظره فيمن يوليه عهده ويختاره لامامة المسلمين ورعايتهم بعده وينصبه علما لهم ومفزعا في جمع الفتهم ولم شعثهم وحقن دماءهم والامن باذن الله من فرقتهم وفساد ذات بينهم واختلافهم ورفع نزع الشيطان وكيده عنهم فان الله عز وجل جعل العهد بعد الخلافة من تمام امر الاسلام وكماله وعزه وصلاح اهله والهم خلفاءه من توكيده لمن يختارونه له من بعدهم ما عظمت به النعمة وشملت فيه العافية ونقض الله بذلك مكر اهل الشقاق والعداوة والسعي في الفرقة والتربص للفتنة ولم يزل امير المءمنين منذ افضت اليه الخلافة فاختبر بشاعة مذاقها وثقل محملها وشدة مء-نتها وما يجب علي من تقلدها من ارتباط طاعة الله ومراقبته فيما حمله منها فانصب بدنه واسهر عينه واطال فكره فيما فيه عز الدين وقمع المشركين وصلاح الامة ونشر العدل واقامة الكتاب والسنة ومنعه ذلك من الخفض والدعة ومهنء العيش علما بما الله-	16315	-1991811573852583144	907	1784.0	742	927	97.8425064086914	159	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms168	false	1842938325977194221	166	298	918	1601	1613	300	ساءله عنه ومحبة ان يلقي الله مناصحا له في دينه وعباده ومختارا لولاية عهده ورعاية الامة من بعده افضل ما يقدر عليه في ------ورعه ودينه وعلمه وارجاهم للقيام في امر الله وحقه مناجيا له تعالي بالاستخارة في ذلك و-سالته الهامة ما فيه رضاه وطاعته في اناء ليله ونهاره معملا في طلبه والتماسه في اهل بيته من ولد عبد الله بن العباس وعلي بن ابي طالب عليه السلام فكره ونظره مقتصرا مما علم حاله ومذهبه منهم علي علمه وبالغا في المسالة عمن خفي عليه امره جهده وطاقته حتي استقصي امورهم معرفة وابتلي اخبارهم مشاهدة واستبري احوالهم معاينة وكشف ما عندهم مسالة فكانت خبرته بعد استخارته لله واجهاده نفسه في قضاء حقه في عباده وبلاده في البيتين جميعا علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ابن علي بن ابي طالب	168	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16316	true	-8094576848272393792	0	129	0	668	1621	300	ساءله عنه ومحبة ان يلقي الله مناصحا له في دينه وعباده ومختارا لولاية عهده ورعاية الامة من بعده افضل من يقدر عليه في دينه وورع------ه وعلمه وارجاهم للقيام في امر الله وحقه مناجيا الله---- بالاستخارة في ذلك ومسالته الهامة ما فيه رضاه وطاعته في اناء ليلة ونهاره معملا في طلبه والتماسه في اهل بيته من ولد عبد الله بن العباس وعلي بن ابي طالب في-----------كره ونظره مقتصرا ممن علم حاله ومذهبه منهم علي علمه وبالغا في المسالة عمن خفي عليه امره جهده وطاقته حتي استقصي امورهم معرفة وابتلي اخبارهم مشاهدة واستبرا احوالهم معاينة وكشف ما عندهم مسالة فكانت خيرته بعد استخارته لله واجهاده نفسه في قضاء حقه في عباده وبلاده في البيتين جميعا علي بن موسي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين -بن علي بن ابي طالب	16316	-1991811573852583144	650	1252.0	522	690	94.20289611816406	118	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms169	false	-840097348725630972	0	171	0	952	1633	300	لما راي من فضله البارع وعلمه الناصع وورعه الظاهر وزهده الخالص وتخليه من الدنيا وتسلمه من الناس وقد استبان له ما لم تزل الاخبار عليه متواطءة والالسن عليه متفقة والكلمة فيه جامعة ولما لم يزل يعرفه به من الفضل يافعا وناشءا وحدثا ومكتهلا فعقد له بالعقد والخلافة من بعده واثقا بخيرة الله في ذلك اذ علم الله انه فعله ايثارا له وللدين ونظرا للاسلام والمسلمين وطلبا للسلامة وثبات الحق -والنجاة في اليوم الذي يقوم الناس فيه لرب العالمين ودعا امير المءمنين ولده واهل بيته وخاصته وقواده وخدمه فبايعوا مس-رعين مسرورين عالمين بايثار امير المءمنين طاعة الله علي الهوي في ولده وغيرهم ممن هو اشبك منه رحما واقرب قرابة -سماه الرضا اذ كان رضا عند امير المءمنين فبايعوا معشر اهل بيت امير المءمنين ومن بالمدينة المحروسة من قواده وجنده وعامة المسلمين لامير المءمنين وللرضا من بعده علي بن موسي علي اسم الله وبركته وحسن قضاءه لدينه وعباده بيعة مبسوطة اليها ايديكم منشرحة لها صدوركم عالمين بما اراد امير المءمنين لها واثر طاعة الله والنظر لنفسه ولكم فيها شاكرين الله علي ما الهم	169	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16316	true	-8094576848272393792	129	300	668	1621	1621	300	لما راي من فضله البارع وعلمه النافع وورعه الظاهر وزهده الخالص وتخليه من الدنيا وتسلمه من الناس وقد استبان له ما لم تزل الاخبار عليه متواطءة والالسن عليه متفقة والكلمة فيه جامعة ولما لم يزل يعرفه به من الفضل يافعا وناشءا وحدثا ومكتهلا فعقد له بالعقد والخلافة من بعده واثقا بخيرة الله في ذلك اذ علم الله انه فعله ايثارا له وللدين ونظرا للاسلام والمسلمين وطلبا للسلامة وثبات الحجة والنجاة في اليوم الذي يقوم الناس فيه لرب العالمين ودعا امير المءمنين ولده واهل بيته وخاصته وقواده وخدمه فبايعوا مسارعين مسرورين عالمين بايثار امير المءمنين طاعة الله علي الهوي في ولده وغيرهم ممن هو اشبك منه رحما واقرب قرابة وسماه الرضا اذ كان رضي عند امير المءمنين فبايعوا معشر اهل بيت امير المءمنين ومن بالمدينة المحروسة من قواده وجنده وعامة المسلمين لامير المءمنين وللرضا من بعده علي بن موسي علي اسم الله وبركته وحسن قضاءه لدينه وعباده بيعة مبسوطة اليها ايديكم منشرحة لها صدوركم عالمين بما اراد امير المءمنين بها واثر طاعة الله والنظر لنفسه ولكم فيها شاكرين -لله علي ما الهم-	16316	-1991811573852583144	945	1863.0	776	955	98.952880859375	163	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms169	false	-840097348725630972	171	300	952	1633	1633	300	امير المءمنين من قضاء حقه في رعايتكم وحرصه علي رشدكم وصلاحكم راجين عاءدة ذلك في جمع الفتكم وحقن دماءكم ولم شعثكم وسد ثغوركم وقوة دين-----------كم واستقامة اموركم وسارعوا الي طاعة الله وطاعة امير المءمنين فانه الامر الذي ان سارعتم اليه وحمدتم الله عليه -عرفتم الحظ فيه ان شاء الله وكتب بيده في---- الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان سنة احدي وماءتين وهذا ما كتبه الامام علي بن موسي الرضا ع بخطه علي ظهر العهد----------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وصلاته ---علي نبيه محمد خاتم النبيين واله الطيبين الطاهرين اقول وانا علي الرضا بن موسي بن جعفر ان امير المءمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره فوصل ارحاما قطعت-	169	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16317	true	2321113817709739584	0	131	0	697	1593	300	امير المءمنين من قضاء حقه في رعايتكم وحرصه علي رشدكم وصلاحكم راجين عاءدة ذلك في جمع الفتكم وحقن دماءكم ولم شعثكم وسد ثغوركم وقوة دينكم ووقم عدوكم واستقامة اموركم وسارعوا الي طاعة الله وطاعة امير المءمنين فانه الامن----- ان سارعتم اليه وحمدتم الله عليه وعرفتم الحظ فيه ان-شاء الله وكتب بيده في يوم الاثنين لسبع خلون من شهر رمضان سنة احدي وماءتين صورة ما كان ---------------------------------علي ظهر العهد بخط الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الفعال لما يشاء لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وصلي الله علي نبيه محمد خاتم النبيين واله الطيبين الطاهرين اقول وانا علي------ بن موسي بن جعفر ان امير المءمنين عضده الله بالسداد ووفقه للرشاد عرف من حقنا ما جهله غيره فوصل ارحاما قطعت	16317	-1991811573852583144	624	1179.0	508	742	84.09703826904297	110	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms170	false	6616193589123309094	0	169	0	892	1579	300	وامن نفوسا فزعت بل احياها وقد تلفت واغناها اذا افتقرت مبتغيا رضي رب العالمين لا يريد جزاء من غيره وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع اجر المحسنين وانه جعل الي عهده والامرة الكبري ان بقيت بعده فمن حل عقدة امر الله بشدها وفصم عروة احب الله ايثاقها فقد اباح حريمه واحل محرمه اذ كان بذلك زاريا علي الامام منتهكا حرمة الاسلام بذلك جري السالف فصبر منه علي الفلتات ولم يعترض بعدها علي العزمات خوفا من- شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب امر الجاهلية ورصد فرصة تنتهز وباءقة تبتدر وقد جعلت الله علي نفسي اذ استرعاني امر المسلمين وقلدني خلافته العمل ف-هم عامة وفي بني العباس ابن عبد المطلب خاصة بطاعته وطاعة رسول----- الله ص --------وان لا اسفك دما حراما ولا ابيح فرجا ولا مالا الا ما سفكته حدود الله واباحته فراءضه وان اتخير الكفاة جهدي وطاقتي وجعلت بذلك علي نفسي عهدا مءكدا يسالني الله عنه فانه عز وجل يقول -اوفوا بالعهد ان العهد كان مسء-لا وان احدثت او غيرت او بدلت كنت للغير مستحقا وللنكال متعرضا واعوذ بالله من سخطه	170	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16317	true	2321113817709739584	131	300	697	1593	1593	300	وامن نفوسا فزعت بل احياها وقد تلفت واغناها اذ- افتقرت مبتغيا رضي رب العالمين لا يريد جزاء من غيره وسيجزي الله الشاكرين ولا يضيع اجر المحسنين وانه جعل الي عهده والامرة الكبري ان بقيت بعده فمن حل عقدة امر الله بشدها وقصم عروة احب الله ايثاقها فقد اباح حريمه واحل محرمه اذ كان بذلك زاريا علي الامام منتهكا حرمة الاسلام بذلك جري السالف فصبر منه علي الفلتات ولم يعترض بعدها علي العزمات خوفا علي شتات الدين واضطراب حبل المسلمين ولقرب امر الجاهلية ورصد فرصة تنتهز وباءقة تبتدر وقد جعلت -لله علي نفسي ان استرعاني امر المسلمين وقلدني خلافته العمل فيهم عامة وفي بني العباس -بن عبد المطلب خاصة بطاعته وطاعة رسوله صلي الله عليه واله وان لا اسفك دما حراما ولا ابيح فرجا ولا مالا الا ما سفكته حدود----ه واباحته فراءضه وان اتخير الكفاة جهدي وطاقتي وجعلت بذلك علي نفسي عهدا مءكدا يسالني الله ع-----نه عز وجل يقول واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا وان احدثت او غيرت او بدلت كنت للغير مستحقا وللنكال متعرضا واعوذ بالله من سخطه-	16317	-1991811573852583144	873	1675.0	708	909	96.03960418701172	153	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms170	false	6616193589123309094	169	265	892	1400	1579	300	واليه ارغب في التوفيق لطاعته والحءول بيني وبين معصيته في عافية لي وللمسلمين والجامعة والجفر يدلان علي ذلك وفي بعض النسخ يدلان علي خلاف ذلك وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان الحكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين لكني امتثلت امر امير المءمنين المامون واثرت رضاه والله يعصمني واياه و-اشهدت الله علي نفسي بذلك وكفي بالله شهيدا وكتبت بخطي بحضرة امير المءمنين اطال الله بقاءه والفضل بن سهل وسهل بن الفضل ويحيي بن اكثم وعبد الله بن طاهر وثمامة بن اشرس وبشر بن المعتمر وحماد بن النعمان في شهر رمضان سنة احدي وماءتين	170	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16318	true	6508387448459265700	0	90	0	469	1619	300	واليه ارغب في التوفيق لطاعته والح-ول بيني وبين معصيته في عافية لي وللمسلمين والجامعة والجفر يدلان علي ضد ذ------------------------------لك وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان الحكم الا لله يقضي بالحق وهو خير الفاصلين لكني امتثلت امر امير المءمني--------ن واثرت رضاه والله يعصمني واياه و اشهدت الله علي نفسي بذلك وكفي بالله شهيدا وكتب- بخطي بحضرة امير المءمنين اطال الله بقاءه والفضل بن سهل وسهل بن الفضل ويحيي بن اكثم وعبد الله بن طاهر وثمامة بن اشرس وبشر بن المعتمر وحماد بن النعمان في شهر رمضان سنة احدي وماءتين	16318	-1991811573852583144	464	898.0	376	509	91.15913391113281	85	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms164	false	-4793515588162014155	136	178	699	898	1575	300	نثر الدرر قال سال الفضل بن سهل علي بن موسي الرضا عليه السلام------------------ في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الناس مجبرون فقال الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	164	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16335	true	-3500723504229564749	65	106	357	552	1516	300	نثر الدر---------------------- علي بن موسي الرضا عليه السلام ساله الفضل بن سهل في مجلس المامون فقال يا ابا الحسن الخلق مجبرون فقال الله اعدل من ان يجبر ثم يعذب قال فمطلقون قال الله احكم من ان يهمل عبده ويكله الي نفسه	16335	-1991811573852583144	174	318.5	137	217	80.18433380126953	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	false	5755114039879633826	116	204	593	1050	1528	300	دعبل-------- الخزاعي----- انشدت قصيدة لمولاي الر------------ضا عليه السلام------------ اولها مدارس ايات خلت من تلاوة منازل وحي مقفر العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال قال لي الرضا ع افلا الحق بيتين بقصيدتك قلت بلي يا ابن رسول الله فقال وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات قال دعبل ثم قرات بواقي القصيدة عنده فلما انتهيت الي قولي خروج امام لا محالة واقع يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل	187	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16395	true	-3956384860240558358	256	300	1260	1486	1486	300	دعبل ابن علي الخزاعي يقول انشدت -------مولاي علي بن موسي الرضا عليه السلام قصيدتي التي اولها مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهيت الي قولي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل-	16395	-1991811573852583144	181	304.0	146	494	36.63967514038086	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	false	5755114039879633826	204	281	1050	1438	1528	300	ويجزي علي النعماء والنقمات بكي الرضا ع---------- بكاء شديدا ثم قال يا دعبل------------------ نطق روح القدس ب---لسانك تعرف------------------ من هذا الامام ومتي يقوم -قلت لا ---------الا اني سمعت -خروج امام منكم يملا الارض قسطا وع------------دلا فقال الرضا ع ان الامام بعدي----- ابني محمد وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم وهو المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره--------------------------------------------------------------- فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما واما متي يقوم فاخبار عن الوقت	187	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16396	true	5148013313029949968	0	98	0	495	1498	300	ويجزي علي النعماء والنقمات بكي الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع راسه الي فقال لي يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم فقلت لا يا مولاي الا اني سمعت بخروج امام منكم يطهر الارض من الفساد ويملاها عدلا فقال ---يا دعبل الامام بعدي محمد ابني و-----بعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم---- المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره ولو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيملاها ع----------دلا كما ملءت جور------ا واما متي----- فاخبار عن الوقت	16396	-1991811573852583144	324	508.0	257	528	61.3636360168457	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	false	5755114039879633826	121	180	625	929	1528	300	الرضا عليه السلام اولها مدارس ايات خلت من تلاوة منازل وحي مقفر العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحم-ن في الغرفات قال قال لي الرضا ع---------- افلا الحق--------------- بيتين ب---------قصيدتك قلت- بلي يا ابن رسول الله فقال وق------------بر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء ب--الحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات -قال دعبل	187	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16397	true	3392051993654829862	224	289	1090	1432	1478	300	الرضا عليه السلام امنك الله يوم الفزع الاكبر فلما انتهي الي قوله وقبر -------بغداد لنفس زكية تضمنها الرحمان في الغرفات ----قال له الرضا عليه السلام افلا الحق لك بهذا الموضع بيتين بهما تمام قصيدتك فقال بلي يا ابن رسول الله فقال عليه السلام وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد ب--الاحشاء في الحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات فقال دعبل	16397	-1991811573852583144	234	369.5	188	355	65.91548919677734	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	false	5755114039879633826	133	178	688	920	1528	300	العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال قال لي الرضا ع افلا الحق بيتين بقصيدتك قلت بلي يا ابن رسول الله فقال وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد ف-ي الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات	187	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16405	true	-2909142649387755084	16	45	95	255	1654	300	الغربات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات وق-------------------------------------------------------------------------بر بطوس يا لها من مصيبة الحت علي الاحشاء بالزفرات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الغم والكربات	16405	-1991811573852583144	146	271.0	117	233	62.660945892333984	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	4	126	24	650	1515	300	دخل علي الرضا ع وهو بنيسابور قوم من الصوفية فقالوا ا---ن امير المءمنين المامون لما نظر فيما ولاه الله------ من الامور فراكم اهل البيت اولي من قام بالامر في الناس ثم نظر في-- اهل البيت فراك اولي------ بالناس من كل واحد فرد هذا الامر اليك والامامة تحتاج الي من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض ويشيع الجناءز وكان امامنا الرضا ع م----------تكءا فاستوي جالسا ثم قال كان يوسف بن يعقوب--- نبيا فلبس اقبية الديباج المزركشة بالذهب و-جلس علي متك-ات ال فرعون و-حكم وامر ونهي وانما يراد من الامام القسط والعدل واذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز ان الله لم يحرم ملبوسا ولا مطعما وتلا قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16428	true	5723501717654432991	46	160	219	813	1505	300	دخل علي الرضا بخراسان------- قوم من الصوفية فقالوا له ان امير المءمنين المامون نظ----ر فيما ولاه الله تعالي من الام-ر فراكم اهل البيت اولي -الناس بان تءموا الناس --ونظر فيكم اهل البيت فراك اولي الناس بالناس فراي ان ي---رد هذا الامر اليك وال--امة تحتاج الي من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض قال---------- وكان------- الرضا عليه السلام متكءا فاستوي جالسا ثم قال كان يوسف عليه السلام نبيا يلبس اقبية الديباج المزور-ة بالذهب ويجلس علي متكءات ال فرعون ويحكم -----------انما يراد من الامام --قسطه وعدله -اذا قال صدق -اذا حكم عدل واذا وعد انجز ان الله لم يحرم -لبوسا ولا مطعما وتلا----------- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	16428	-1991811573852583144	507	832.5	403	659	76.93475341796875	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms174	false	6497678932158628996	199	300	1001	1486	1486	300	العياشي في تفسيره عن زرقان صاحب احمد بن ابي دءاد قاضي المعتصم قال رجع ابن ابي دءاد ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فسالته فق--------ال وددت اليوم اني قدمت منذ عشرين سنة ---فقلت ----لم ذاك فقال لما كان من هذا الرجل -ابي جعفر محمد بن علي بن موسي قلت----------------------------------- وكيف---- ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء و------------احضر محمد بن علي فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع ف----قلت من الكرسوع وهو طرف الزند الناتء مما يلي الخنصر فقال وما الحجة في ذلك فق---لت لان اليد من الاصابع-	174	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16481	true	5993133357714454567	29	138	171	678	1479	300	العياشي---------- عن زرقان صاحب ا----بن ابي دواد وصديقه بشدة -قال رجع ابن ابي دواد ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال وددت اليوم اني قدمت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك -قال لما كان من هذا الاسود ابي جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين قال قلت له وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكرسوع ق-------------------------------------ال وما الحجة في ذلك قال قلت لان اليد هي الاصابع	16481	-1991811573852583144	397	671.0	311	560	70.89286041259766	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	false	4525031527055950247	0	149	0	734	1521	300	والكف الي الكرسوع ويقول الله تعالي في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق----------------------------- لان الله تعالي لما قال وايديكم الي المرافق دل -------------علي ان حد اليد هو المرفق---- فالتفت الي محمد بن علي ف------------قال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال ---تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني من هذا ق-----------------ال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه ق-ال اما اذا اقسمت علي بالله فاني اقول انهم اخطءوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله ص السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تعالي له---- وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها وما	175	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16481	true	5993133357714454567	138	299	678	1474	1479	300	والكف الي الكرسوع -لقول الله ف------ي التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي ذ----لك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله ------لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل دل ذلك علي ان حد اليد هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن علي عليه السلام فقال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال قد تكلم القول فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني عن هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال اما اذ- اقسمت علي بالله -اني اقول انهم اخطاوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله-- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا	16481	-1991811573852583144	695	1272.5	550	817	85.06732177734375	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms176	false	-8282415417704726595	13	83	74	423	1594	300	ببغداد يوم السبت او------------- الثلاثاء في اواخر ذي القعدة سنة عشرين وماءتين 220 ه وله خمس وعشرون سنة وشهران وثمانية وعشرون يوما سنة 835 م وسم المعتصم بالعنب محمد بن علي الجواد عليه السلام كما في البحار وفي مصباح كفعمي سمه المعتصم ودفن في مقابر قريش وفي دعاء شهر رمضان يقرا كل يوم------------- اللهم صل علي محمد بن علي امام المسلمين الي قوله وضاعف العذاب علي من شرك في دمه	176	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16488	true	4022083708833020051	245	300	1242	1513	1513	300	ببغداد في اخر ذي القعدة وقيل يوم الثلاثاء حادي عشر ذي القعدة سنة عشرين وماءتين 17 تاريخ الغفاري ول-------------------------------------------------------------------------------د عليه السلام ليلة الجمعة الخامس عشر من شهر رمضان 18 اقبال الاعمال ---------في دعاء--------------- كل يوم من شهر رمضان اللهم صل علي محمد بن علي امام المسلمين الي قوله وضاعف العذاب علي من شرك في دمه-	16488	-1991811573852583144	158	203.0	124	375	42.13333511352539	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	false	-2427892939935055153	195	271	969	1348	1484	300	قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي------------ بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستكبرو----ه وخافوا ان ينتهي الامر عنده معه الي ما انتهي اليه مع ابنه الرضا------------ فخاضوا في ذلك واجتمع معه- اهل بيته الادنون منه وقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي عزمت عليه من تزويج ابن الرضا فانا نخاف ان تخرج به عنا امرا قد ملكناه الله وت-------نزع منا عزا قد البسناه الله	173	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16535	true	6800767679800236653	220	300	1136	1534	1534	300	قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي عليه السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم واستنكروه منه وخافوا ان ينتهي الامر م-----عه الي ما انتهي----- مع----- الرضا عليه السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي عزمت عليه من تزويج ابن الرضا فانا نخاف ان يخرج به عنا امر- قد ملكناه الله عز وجل وينزع منا عزا قد البسناه الله-	16535	-1991811573852583144	354	637.5	282	415	85.30120849609375	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	false	-2427892939935055153	271	300	1348	1484	1484	300	وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا----------------------------------------------------------- وقد كنا من وهلة--- عملك مع الرضا------------ ما عملت حتي كفانا الله المهم------- فالله الله ان تردنا الي غم قد-	173	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16536	true	-8227958723909955236	0	43	0	215	1474	300	وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا عليه السلام ما عملت ف---كفانا الله المهم من ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد	16536	-1991811573852583144	130	212.5	103	218	59.633026123046875	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms174	false	6497678932158628996	0	115	0	551	1486	300	انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيرهم فقال لهم المامون اما ما كان بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وو الله ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا------------ ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه عن نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي -----اهل الفضل كافة في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك و----ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت فيه	174	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16536	true	-8227958723909955236	43	158	215	772	1474	300	انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره- فقال لهم المامون اما ما---- بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان--- قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وال--له ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا عليه السلام ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه من نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل----- في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلمون ان الراي ما رايت فيه	16536	-1991811573852583144	532	1012.0	421	572	93.00699615478516	104	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	false	-2427892939935055153	0	74	0	347	1484	300	حل او حرم عالما كان المحرم ام جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان ام كبيرا مبتدءا بالقتل ام معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد كان ام من كباره- مصرا علي ما فعل ام نادما في الليل كان قتله للصيد--- في اوكارها ام نهارا وعيانا كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما وقد شرح بعد ذلك هذه الاحوال ليحيي بن اكثم وابان	173	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16537	true	-8622436327115102073	138	205	699	1011	1500	300	حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان او كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام---- من كبارها مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام في النهار محرما -----------كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير -----------------------يحيي بن اكثم و-بان	16537	-1991811573852583144	284	515.0	221	351	80.91168212890625	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms177	false	448281433581900113	35	63	200	357	1592	300	اطيب الناس بهجة واصدقهم لهجة واملحهم من قريب واكملهم من بعيد اذا صمت علته هيبة الوقار واذا تكلم سماه- البهاء وهو من بيت الرسالة والامامة ومقر الوصية والخلافة	177	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16563	true	-4826841578715280935	180	208	997	1155	1636	300	اطيب الناس مهجة واصدقهم لهجة واملحهم من قريب واكملهم من بعيد اذا صمت عليه هيبة الوقار واذا تكلم سيماء البهاء وهو من بيت الرسالة والامامة ومقر الوصية والخلافة	16563	-1991811573852583144	152	300.0	124	158	96.20252990722656	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	80	130	394	642	1471	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه و-قرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف وا-ين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكيفية والاينية ---الواحد الاحد جل	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16606	true	-4636091703998588655	112	180	565	901	1513	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي يعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه و قرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف و اين الاين فلا ي---قال اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الصمد لم	16606	-1991811573852583144	226	375.0	179	343	65.88921356201172	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms177	false	448281433581900113	243	300	1319	1592	1592	300	واسحاق ابن ابراهيم هو وا---------لي بغداد -قال يحيي فقال لي يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله------------------- والمتوكل الخبيث هو من تعلم فان حرضته عليه قتله وكان رسول ال-------------------له خصمك يوم القيامة فقلت له والله ما وقعت منه الا علي كل امر جميل ثم صرت الي سر من راي فبدات بوصيف التركي فاخبرته بوصوله فقال-	177	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16629	true	-3545521476403290443	25	80	132	407	1472	300	باسحاق -بن ابراهيم الطاهري وكان علي بغداد فقال------------- يا يحيي ان هذا الرجل قد ولده رسول الله صلي الله عليه واله والمتوكل---------- من تعلم وان حرضته عليه قتله وكان رسول الله صلي الله عليه واله خصمك------------ فقلت--- والله ما وقفت منه الا علي--- امر جميل ف--صرت الي سامراء--- فبدات بوصيف التركي وكنت من اصحابه فقال	16629	-1991811573852583144	200	281.5	157	322	62.11180114746094	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	false	-5037026579722087761	74	201	399	1075	1599	300	الي المتوكل ب---------------------------------ان في منزله ------سلاحا وكتبا من شيعته--- اهل قم وانه يطلب الامر لنفسه وانه عازم علي الوثوب-------- فبعث اليه جماعة من الاتراك فهجموا علي داره ليلا ف--------------------وجدوه علي الارض ع--------ليه مدرعة--- صوف وهو جالس علي الرمل مستقبل القبلة يقرا القران ويترنم ب---ايات من الوعد والوعيد وليس بينه وبين الارض بساط الا الرمل فحمل علي حاله---- الي المت--------------------------------------------------------------------وكل والمتوكل ------في مجلس الشراب فدخل الامام الهادي عليه والكاس في يد المتوكل فلما راه عليه السلام وعظم الامام واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال الامام والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه ثم قال له انشدني شعرا فقال------------ اني قليل الرواية للشعر فقال لا بد فانشد الاشعار التي نسبت الي جده امير المءمنين علي عليه السلام كما في ديوانه المنسوب اليه باتوا علي	178	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16631	true	-6977099034952760927	170	300	888	1565	1565	300	الي المتوكل بعلي بن محمد الجواد عليهما السلام ان في منزله كتبا وسلاح------ا من شيعته من اهل قم و----------------------انه عازم علي الوثوب بالدولة فبعث اليه جماعة من الاتراك فهجموا---- داره ليلا فلم يجدوا فيها شيءا ووجدوه في بيت مغلق عليه وعليه مدرعة من صوف وهو جالس علي الرمل والحصا وهو متوجه الي الله تعالي يتلو ايات من القران------------------------------------------- فحمل علي حاله تلك الي المتوكل وقالوا له لم نجد في بيته شيءا ووجدناه يقرء القران مستقبل القبلة وكان المتوكل جالسا في مجلس الشر-ب فدخل عل--------------يه والكاس في يد المتوكل فلما راه هابه------- وعظمه------ واجلسه الي جانبه وناوله الكاس التي كانت في يده فقال------- والله ما يخامر لحمي ودمي قط فاعفني فاعفاه فقال----- انشدني شعرا فقال عليه السلام اني قليل الرواية للشعر فقال لا-بد -------------------------------------------فانشده عليه السلام وهو جالس عند-------------ه باتوا علي-	16631	-1991811573852583144	428	626.5	341	850	50.35293960571289	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	false	-5037026579722087761	201	269	1075	1457	1599	300	قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز عن معاقلهم واودعوا حفرا يا بءسما نزلوا ناداهم صارخ من بعد ما رحلوا اين الاسرة- والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت محجبة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح ال-بر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تنتقل الي اخره------------------------------------------------------ا قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون وصرفه معظما مكرما من اقواله وحكمه عليه السلام	178	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16632	true	3205762180480865332	0	76	0	415	1549	300	قلل الاجبال تحرسهم غلب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز من معاقلهم واسكنوا حفرا يا بءسما نزلوا ناداهم صارخ من بعد دفنهم اي---ن الاساور والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمة من دونها تضرب الاستار والكلل فافصح القبر عنهم حين ساءلهم تلك الوجوه عليها الدود تقتتل قد طال ما اكلوا دهرا وقد شربوا واصبحوا اليوم بعد الاكل قد اكلوا قال فبكي المتوكل حتي بلت لحيته دموع عينيه وبكي الحاضرون و دفع الي علي --------------------عليه السلام	16632	-1991811573852583144	322	580.0	262	438	73.51598358154297	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	false	6829681432159877603	0	58	0	309	1551	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا--- ما نقول في رجل يصوم النهار- ويقوم الليل- كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر الينا ارتعدت فراءصنا وداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع ا----لعباسيون ذلك انصرفوا خاءبين	181	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16695	true	5192857379210859738	162	219	783	1084	1496	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة-------- الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا له ما نقول في رجل يصوم --نهاره ويقوم --ليله كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر الينا ارتعدت فراءصنا وداخلنا ما-لا نملكه من انفسنا فلما سمع ذلك العباسيون---- انصرفوا خاسءين	16695	-1991811573852583144	289	527.0	234	318	90.88050079345703	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	false	6829681432159877603	126	234	660	1236	1551	300	حضرنا في شعبان سنة ثمان وسبعين وماءتين 278- بعد وفاة الحسن--------------- العسكري عليه --السلام بثماني- عشرة سنة او اكثر مجلس احمد بن عب-د الله -بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت- فجري في مجلسه ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسامراء--- ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال------------------ ما رايت ولا اعرف بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ابن محمد بن علي الرضا------------ في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان و-----بني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس----- كنت يوما قاءما	181	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16708	true	3876509596414055822	178	297	915	1522	1533	300	حضرنا في شعبان سنة ثمان وسبعين وماءتين وذلك بعد مضي ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام بثمانية عشر -سنة او اكثر مجلس احمد بن عبيد الله ابن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان من انصب خلق الله واشد هم عداوة لهم فجري--------- ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسر من راي ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال احمد بن عبيد الله ما رايت ولا عرفت بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحس-ن بن علي -بن محمد بن---- الرضا ولا سمعت به في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وجميع بني هاشم و ----تقديمهم اياه علي ذوي السن منهم والخطر وكذلك--------- القواد والوزراء والكتاب وعوام الناس واني كنت----- قاءما	16708	-1991811573852583144	483	805.5	390	641	75.35101318359375	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	false	6829681432159877603	235	300	1240	1551	1551	300	راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل----- حجابه فقالوا ابو محمد بن الرضا ب---الباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجبت منه ومنهم من جسارتهم ان يكنوا رجلا بحضرة ابي ولم يكن عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيبة حسنة فلما نظر اليه ابي قام-	181	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16709	true	-6261993306511958582	0	41	0	197	1475	300	راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل عليه حجابه فقالوا له ا-----بن الرضا علي الباب فقال بصوت عال اءذنوا له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حد-ث السن له جلالة وهيب-----ة فلما نظر اليه ابي قام	16709	-1991811573852583144	183	315.0	146	320	57.1875	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	false	6805136400828403202	0	245	0	1241	1532	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم و----القواد و----اولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره ومنكبيه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلم-------ه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل الحاج-----ب فقال جاء الموفق وهو اخو المعتمد الخليفة العباسي وكان الموفق اذا -----دخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الموفق فقال له حينءذ اذا شءت---- جعلني الله فداك--- ابا محمد ثم قال لحجاب-ه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا--- يعني الموفق فقام وقام ابي فعانق----------ه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويحكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا ال---فعل فقالوا هذا علوي---------- يقال له الحسن بن علي ويعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايته منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه فقال-------- الك حاجة فقلت نعم ف------ان اذنت سالتك عنها -قال--- اذنت قلت من------------------------------- الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال وال-كرامة--------- وفديته بنفسك وابويك -قال يا بني-------------- ذاك امام الرافضة الحسن بن علي المعروف بابن الرضا وسكت ساعة ثم قال----- لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم	182	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16709	true	-6261993306511958582	41	296	197	1460	1475	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم ولا بالقواد ولا باولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجه------ه ومنكبيه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويكنيه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل عليه الحجاب فقال--وا الموفق قد جاء -------------------------وكان الموفق اذا جاء ودخل علي ابي تقدم- حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين---- الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا عليه-------- يحدثه حتي نظر الي غلمان الخاصة فقال--- حينءذ اذا شءت فقم جعلني الله فداك يا ابا محمد ثم قال لغلمانه خذوا به خلف السماطين لء--لا يراه الامير يعني الموفق----- وقام ابي فعانقه وقبل وجهه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويلكم من هذا الذي -------------------فعل به ابي هذا الذي فعل فقالوا هذا رجل من العلوية يقال له الحسن بن علي -يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا فلم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايت -منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج من----- المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما نظر وجلس جءت فجلست بين يديه فقال يا احمد الك حاجة -قلت نعم يا ابه ان اذنت سالتك عنها فقال قد اذنت لك يا بني فقل ما احببت فقلت يا ابه من الرجل الذي رايتك -الغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والاكرام و التبجيل وفديته بنفسك وابويك فقال يا بني ذلك ابن الرضا ذاك امام الرافضة ف--------------------------------سكت ساعة فقال يا بني لو زالت الخلافة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم	16709	-1991811573852583144	1070	1852.5	851	1379	77.59246063232422	185	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	false	6805136400828403202	247	300	1252	1532	1532	300	وعفاف------ه وصيانت----ه وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه ر-ايت رجلا جز-لا نبيل-----ا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايته من فعله به فلم تكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت---- احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر-	182	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16710	true	7256099216196334113	3	56	16	299	1519	300	وعفافه وهديه وصيانة نفسه وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه لرايت رجلا جليلا نبيلا خيرا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي مما سمعت- منه فيه ولم ي------------------كن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت عنه احدا من نبي هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر	16710	-1991811573852583144	251	450.0	204	302	83.11257934570312	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	false	-1508465555469728521	0	187	0	932	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه-------------------------------- فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين----------- فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن به و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل الحسن بعث الي ابي--- ا-ن الرضا ع قد اعتل فركب من ساعته------- الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة---- من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم ت-حرير وامرهم بلزوم دار الحسن-------- وتعرف ------حاله وبعث الي نفر من المتطببين فامر-هم بالاختلاف اليه وتع-هده--- صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخبر -انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه و--امر ال--اطباء بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة و-------------امره ان يختار---------- عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته-------------- فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي فلما ذاع خبر وفاته ------------------------------صارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا	183	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16710	true	7256099216196334113	56	290	299	1467	1519	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي -----اهل بيته ومشايخه وغيرهم وكل يقول هو امام الرافضة فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض اهل المجلس م--ن الاشعريين يا ابا بكر فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن به ان جعفرا معلن بالفسق ما جن شريب للخمور اقل من رايت من الرجال واهتكهم لستره بنفسه فدم خمار قليل في نفسه خفيف والله لقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل------ بعث الي ابي ان ابن الرضا-- قد اعتل فركب من ساعته مبادرا الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة نفر من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فمنهم نحرير وامرهم بلزوم دار الحسن ابن علي وتعرف خبره وحاله وبعث الي نفر من المتطببين فامر هم بالاختلاف اليه وتعاهده في صباح- ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين جاءه من- اخبره انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه ثم امر المتطببين بلزوم----ه وبعث الي قاضي القضاة فاحضره مجلسه وامره ان يختار من اصحابه عشرة ممن يوثق به في دينه------ وامانته وورعه فاحضرهم فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي لايام مضت من شهر ربيع الاول من سنة ستين وماءتين فصارت سر من راي ضجة واحدة مات ابن الرضا	16710	-1991811573852583144	856	1498.0	683	1195	71.63179779052734	158	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms518	false	1322887878812517834	16	220	81	1192	1641	300	واعطيتك-------- من صلبك احد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول -اخر-------هم يصلي خلفه عيسي بن مريم يملا الارض عدلا كما ملات ------جورا وظلما انجي به من الهلكة واهدي به من الضلالة وابرا به الاعمي واشفي به المريض -قلت الهي ف-----متي يكون ذلك فاوحي الي- عز وجل يكون---- اذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العلماء وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة -الخونة وكثر الشعراء واتخذ امتك قبورهم مساجد وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر المنكر وامروا امتك به ونهوا عن المعروف واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء يعني يكون اللواط بين الرجال والمساحقة بين النساء دارجا وصارت الامراء يعني اولياء الامور كفرة واولياءهم فجرة واعوانهم ظلمة وذوو الراي منهم فسقة وعند ذلك ثلاث- خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخراب البصرة علي يدي رجل من ذريتك يخرج--------------------------------------------- الدجال--------------- من سجستان وهي معربة سيستان ونار السفياني فقلت الهي وما يكون بعدي من الفتن فاوحي الله الي و-خبرني ببلاء بني امية و--------------فتنة ولد عمي يعني بني العباس وما هو كاءن الي يوم القيامة فاوصيت بذلك ابن عمي يعني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حين هبطت الي الارض واديت الرسالة فلله الحمد علي ذلك كما حمده النبيون وكما حمده كل شء و--------هو خالقه الي يوم القيامة	518	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16787	true	5793545572105163497	91	291	447	1509	1558	300	واعطيتك ان اخرج من صلبه احد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول واخر رجل منهم يصلي خلفه عيسي بن مريم يملا الارض عدلا كما ملءت ظلما وجور------ا انجي به من الهلكة واهدي به من الضلالة وابرء به الاعمي واشفي به المريض فقلت الهي وسيدي متي يكون ذلك فاوحي الله عز وجل يكون ذلك اذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل الع--مل وكثر القتل وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة والخونة وكثر الشعراء واتخذ امتك قبورهم مساجد وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر المنكر وامر ا--متك به ونهي- عن المعروف واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء------------------------------------------------------- وصار -الامراء------------------- كفرة واولياءهم فجرة واعوانهم ظلمة وذوو الراي منهم فسقة وعند ذلك ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخراب البصرة علي يد- رجل من ذريتك يتبعه الزنوج وخروج رجل من ولد الحسين بن علي وظهور الدجال يخرج من المشرق من سجستان وظهو----------------ر السفياني فقلت الهي -ما يكون بعدي من الفتن فاوحي الله الي واخبرني ببلاء بني امية لعنهم الله ومن فتنة ولد عمي وما---------------- هو كاءن الي يوم القيامة فاوصيت بذلك ابن عمي----------------------------------------------- حين هبطت الي الارض واديت الرسالة ولله الحمد علي ذلك كما حمده النبيون وكما حمده كل شء قبلي وما هو خالقه الي يوم القيامة	16787	-1991811573852583144	920	1623.5	746	1229	74.85760498046875	153	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms501	false	7589255167869725743	111	151	600	774	1598	300	وسلم يوشك اهل العراق ان لا يجء ال-يهم قفيز ولا درهم ق-يل من اين---- قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجء ال-يهم دينار ولا مذي قيل من اين ذلك قال من قبل الروم	501	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16810	true	-63008160039199362	238	279	1239	1420	1514	300	فقال يوشك اهل العراق ان لا يجبي اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجبي اليهم دينار ولا مد قلنا من اين ذاك قال من قبل الروم	16810	-1991811573852583144	152	278.5	115	181	83.97789764404297	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms513	false	-3011873946092988369	242	293	1233	1455	1501	300	عن تيسير عن رسول الله ص قال يوشك اهل العراق ان لا يجء ال-يهم قفيز ولا درهم ق-يل من اين قال عليه السلام من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجء ال-يهم دينار ولا مدي قيل من اين ذلك قال من قبل الروم ثم سكت هنيءة	513	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16810	true	-63008160039199362	233	282	1218	1433	1514	300	عند جابر بن عبد- الله -فقال يوشك اهل العراق ان لا يجبي اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك --------قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجبي اليهم دينار ولا مد قلنا من اين ذاك قال من قبل الروم ثم سكت هنيهة	16810	-1991811573852583144	180	312.5	135	225	80.0	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	false	5755114039879633826	80	107	411	538	1528	300	للصدوق ابن المتوكل عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن سمع ابا عبد الله ع---------- يقول لكل اناس دولة يرقبونها ودولتنا في اخر الدهر يظهر	187	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16862	true	-1230153109111971720	186	214	875	1012	1423	300	الصدوق ابن المتوكل عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عمن سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول لكل اناس دولة يرقبونها ودولتنا في اخر الدهر تظهر	16862	-1991811573852583144	125	238.5	98	137	91.24087524414062	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms187	false	5755114039879633826	116	281	593	1438	1528	300	دعبل------- الخزاعي----- انشدت-------------------------------------- قصيدة لمولاي الرضا عليه السلام اولها مدارس ايات خلت من تلاوة منازل وحي مقفر العرصات وقبر ببغداد لنفس زكية تضمنها الرحمن في الغرفات قال قال لي الرضا ع افلا الحق بيتين بقصيدتك قلت بلي يا ابن رسول الله فقال وقبر بطوس يا لها من مصيبة توقد في الاحشاء بالحرقات الي الحشر حتي يبعث الله قاءما يفرج عنا الهم والكربات قال دعبل ثم قرات بواقي القصيدة عنده فلما انتهيت الي قولي خروج امام لا محالة واقع يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات بكي الرضا ع---------- بكاء شديدا ثم قال يا دعبل------------------ نطق روح القدس ب---لسانك تعرف------------------ من هذا الامام ومتي يقوم -قلت لا ---------الا اني سمعت -خروج امام منكم يملا الارض قسطا وعدل--------------------------ا فقال الرضا ع ان الامام بعدي----- ابني محمد وبعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم وهو المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره-------------------------------------------------------------- فيملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما واما متي يقوم فاخبار عن الوقت	187	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16873	true	-6068627391103682556	134	279	752	1488	1582	300	دعبل بن علي الخزاعي يقول انشدت مولاي علي بن موسي الرضا عليهما السلام قصيدتي التي------------------- اولها مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهيت الي قولي خروج امام لا محالة خارج يقوم علي اسم الله والبركات يميز فينا كل حق وباطل ويجزي علي النعماء والنقمات بكي الرضا عليه السلام بكاء شديدا ثم رفع راسه الي فقال لي يا خزاعي نطق روح القدس علي لسانك بهذين البيتين فهل تدري من هذا الامام ومتي يقوم فقلت لا يا مولاي الا اني سمعت بخروج امام منكم يطهر الارض من الفساد ويملاها عدلا كما ملءت جورا فقال ---يا دعبل الامام بعدي محمد ابني و-----بعد محمد ابنه علي وبعد علي ابنه الحسن وبعد الحسن ابنه الحجة القاءم---- المنتظر في غيبته المطاع في ظهوره لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي يخرج فيملاها---------- عدلا كما ملءت جور------ا واما متي----- فاخبار عن الوقت	16873	-1991811573852583144	488	768.5	388	1048	46.564884185791016	82	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms193	false	7006008634805901854	209	286	1089	1464	1530	300	الدين محمد بن علي ال-بشار عن ابي الفرج بن احمد عن محمد بن جعفر الكوفي عن محمد بن اسماعيل البرمكي عن الحسن بن محمد ابن صالح البزاز ------بن الحسن بن علي بن محمد العسكري عليهم السلام يقول ان ابني هو القاءم من بعدي وهو الذي يخرج من سير- الانبياء عليه و عليهم السلام بالتعمير والغيبة حتي تقسو القلوب لطول الامد فلا يثبت علي القول به الا من كتب الله عز وجل في قلبه الايمان وايده بروح منه	193	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms16943	true	4598625099807774556	181	249	907	1241	1480	300	الدين محمد بن علي بن بشار عن المظفر ---بن احمد عن الاسدي عن----------------------------- البرمكي عن الحسن بن محمد -بن صالح البزاز قال سمعت الحسن بن علي-------- العسكري عليه- السلام يقول ان ابني هو القاءم من بعدي وهو الذي يجري فيه سنن الانبيا-------ء عليهم السلام بالتعمير والغيبة حتي تقسو القلوب لطول الامد ولا يثبت علي القول به الا من كتب الله عز وجل في قلبه الايمان وايده بروح منه	16943	-1991811573852583144	297	533.0	234	383	77.54569244384766	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms197	false	-1102057114713190493	190	216	970	1111	1578	300	التوراة وقد تضمنت نظيره شريعة الاسلام ولم نجد احدا من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان بل--- اجمعوا من جواز طول الاعمار علي ما ذكرناه	197	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17005	true	-6673598983954076196	3	30	20	163	1519	300	اختلاف- وقد تضمنت نظيره شريعة الاسلام ولم نجد احدا من علماء المسلمين يخالفه او يعتقد فيه البطلان بل قد اجمعوا من جواز طول الاعمار علي ما ذكرناه	17005	-1991811573852583144	136	260.0	110	144	94.44444274902344	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms201	false	5383086038139002915	0	140	0	671	1524	300	حكيم والحسن بن ايوب بن نوح في خبر طويل مشهور قالوا جميعا اجتمعنا الي ابي محمد الحسن بن علي عليهما السلام نساله عن الحجة من بعده وفي مجلسه ع اربعون رجلا فقام اليه عثمان بن سعيد -بن عمرو العمري فقال له يا ابن رسول الله ص اريد ان اسالك عن امر انت اعلم به مني فقال له اجلس يا عثمان فقام مغضبا ليخرج فقال لا يخرجن احد فلم يخرج---- احد له الي ان كان بعد ساعة فصاح ع---------- بعثمان فقام علي قدميه فقال اخبركم بما جءتم قالوا نعم يا ابن رسول الله ص قال جءتم تسالوني عن الحجة من بعدي قالوا نعم قال---------------------------------------------------------------------------- وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتي يتم له عمر فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا الي امره واقبلوا قوله فهو خليفة امامكم والامر اليه	201	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17058	true	-3588897420067922719	24	176	114	862	1488	300	حكيم والحسن بن ايوب بن نوح في خبر طويل مشهور قالوا جميعا اجتمعنا الي ابي محمد الحسن بن علي عليه-- السلام نساله عن الحجة من بعده وفي مجلسه-- اربعون رجلا فقام اليه عثمان بن سعيد ابن عمرو العمري فقال له يا ابن رسول الله-- اريد ان اسالك عن امر انت اعلم به مني فقال له اجلس يا عثمان فقام مغضبا ليخرج فقال لا يخرجن احد فلم يخرج منا احد الي------ كان بعد ساعة فصاح عليه السلام بعثمان فقام علي قدميه فقال اخبركم بما جءتم قالوا نعم يا ابن رسول الله --قال جءتم تسالوني عن الحجة من بعدي قالوا نعم فاذا غلام كانه قطع قمر اشبه الناس بابي محمد عليه السلام فقال هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوه ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم الا وانكم لا ترونه من بعد يومكم هذا حتي يتم له عمر فاقبلوا من عثمان ما يقوله وانتهوا الي امره واقبلوا قوله فهو خليفة امامكم والامر اليه	17058	-1991811573852583144	652	1220.0	517	762	85.5643081665039	127	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms202	false	-2552715394027769688	73	261	375	1318	1507	300	غيبة الشيخ------- احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر عن ابي الحسن محمد بن علي الشجاعي الكاتب عن ابي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني عن يوسف بن احمد الجعفري قال حججت سنة ست وثلاثماءة وجاورت بمكة تلك السنة وما بعدها الي سنة تسع وثلاثماءة ثم خرجت عنها منصرفا الي الشام فبينما انا في بعض الطريق وقد فاتتني صلاة الفجر فنزلت من المحمل وتهيات للصلاة فرايت اربعة نفر في المحمل فوقفت اعجب منهم فقال احدهم مم تعجب تركت صلاتك وخالفت مذهبك فقلت للذي يخاطبني وما علمك بمذهبي فقال تحب ان تري صاحب زمانك قلت نعم فاوما الي احد الاربعة فقلت له ان له دلاءل وعلامات فقال ايما احب اليك ان تري الجمل وما عليه صاعدا الي السماء او تري المحمل صاعدا الي السماء فقلت ايهما كان فهي دلالة فرايت الجمل وما عليه يرتفع الي السماء وكان الرجل اوما الي رجل به سمرة وكان لونه الذهب بين عينيه سجادة الارشاد ابو القسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن ---------------------علي ا------بن محمد------- عن محمد بن اسماعيل بن موسي بن حمزة وكان اسن شيخ----------------- من ولد رسول الله ص بالعراق قال رايت ابن ال---------حسن بن علي بن محمد عليهم- السلام	202	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17095	true	7147130179782397578	40	228	203	1152	1516	300	غيبة الشيخ الطوسي احمد بن عبدون عن --------------------ابي الحسن محمد بن علي الشجاعي الكاتب عن ابي عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني عن يوسف بن احمد الجعفري قال حججت سنة ست وثلاثماءة وجاورت بمكة تلك السنة وما بعدها الي سنة تسع وثلاثماءة ثم خرجت عنها منصرفا الي الشام فبين-ا انا في بعض الطريق وقد فاتتني صلاة الفجر فنزلت من المحمل وتهيات للصلاة فرايت اربعة نفر في م--حمل فوقفت اعجب منهم فقال احدهم مم تعجب تركت صلاتك وخالفت مذهبك فقلت للذي يخاطبني وما علمك بمذهبي فقال تحب ان تري صاحب زمانك قلت نعم فاوما الي احد الاربعة فقلت--- ان له دلاءل وعلامات فقال ايما احب اليك ان تري الجمل وما عليه صاعدا الي السماء او تري المحمل صاعدا الي السماء فقلت ايهما كان فهي دلالة فرايت الجمل وما عليه يرتفع الي السماء وكان الرجل اوما الي رجل به سمرة وكان لونه الذهب بين عينيه سجادة ال---------------خراءج عن يوسف بن احمد مثله 4 غيبة الشيخ الطوسي احمد بن علي الرازي عن محمد بن علي عن محمد بن عبد ربه الانصاري الهمداني عن احمد بن عبد الله الهاشمي من ولد -------------العباس قال حضرت دار ابي محمد الحسن بن علي --------عليهما السلام	17095	-1991811573852583144	813	1489.5	645	1011	80.4154281616211	149	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms200	false	1593048406584354364	220	272	1118	1377	1510	300	علينا ابو محمد الحسن بن علي عليهما السلام ولده ظ ونحن في منزله وكنا اربعين رجلا فقال ع هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوا ولا تتفرقوا من بعدي-------- في اديانكم لتهلكوا اما انكم لا ترونه بعد يومكم هذا قالوا فخرجنا من عنده فما مضت الا ايام قلاءل حتي مضي ابو محمد	200	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17114	true	6809064352253530949	0	50	0	255	1428	300	علينا ابو محمد الحسن بن علي عليهما السلام ابنه-- ونحن في منزله وكنا اربعين رجلا فقال --هذا امامكم من بعدي وخليفتي عليكم اطيعوا ولا تتفرقوا من بعدي فتهلكوا في اديانكم-------- اما انكم لا ترونه بعد يومكم هذا قالوا فخرجنا من عنده فما مضت الا ايام قلاءل حتي مضي ابو محمد	17114	-1991811573852583144	244	457.0	195	267	91.3857650756836	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms201	false	5383086038139002915	267	300	1365	1524	1524	300	الدين محمد بن المتوكل عن عبد الله بن جعفر الحميري قال سالت محمد بن عثمان العمري فقلت له ارايت صاحب هذا الامر فقال نعم واخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول-	201	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17117	true	1744183773851944807	228	256	1129	1266	1503	300	الدين ا----بن المتوكل عن----------------- الحميري قال سالت محمد بن عثمان العمري فقلت له -رايت صاحب هذا الامر -قال نعم واخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو يقول	17117	-1991811573852583144	135	235.5	108	160	84.375	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms202	false	-2552715394027769688	272	300	1379	1507	1507	300	الدين محمد بن محمد الخزاعي عن ا---بي علي الاسدي عن ابيه عن محمد بن ابي عبد الله الكوفي انه ذكر عدد من انتهي اليه ممن وقف علي معجزات-	202	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17118	true	-3083092524860062559	154	183	775	907	1541	300	الدين محمد بن محمد الخزاعي عن عن ابي علي الاسدي عن ابيه عن محمد بن ابي عبد الله الكوفي انه ذكر عدد من انتهي اليه ممن وقف علي معجزات	17118	-1991811573852583144	127	248.0	100	132	96.21212005615234	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms203	false	-3760024284462484865	0	144	0	697	1441	300	صاحب الزمان صلوات الله عليه وراه من الوكلاء ببغداد 1 العمري 2 وابنه 3 وحاجر 4 والبلالي 5 والعطار 6 ومن الكوفة العاصمي 7 ومن الاهواز محمد بن ابراهيم -بن مهزيار 8 ومن اهل قم احمد بن اسحاق 9 ومن اهل همدان محمد بن صالح 10 ومن اهل الري البسامي 11 والاسدي يعني نفسه 12 ومن اهل اذربايجان القاسم بن --علاء 13 ومن نيشابور محمد بن شاذان 14 ومن غير الوكلاء من اهل بغداد ابو القاسم بن ابي حابس 15 وابو عبد الله الكندي 16 وابو عبد الله الجنيدي 17 وهارون القزاز 18 والنبلي 19 وابو القاسم بن دبيني 20 وابو عبد الله -بن فروخ 21 ومسرور 22 والطباخ مولي ابي الحسن 23--------- واحمد 24 ومحمد ابنا الحسن 25 واسحاق الكاتب من بني نوبخت 26 وصاحب الفراء 27 وصاحب الصرة المختومة 28 ومن همدان محمد بن كشمرد 29 وجعفر بن حمدان 30 ومحمد بن	203	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17118	true	-3083092524860062559	183	299	907	1536	1541	300	صاحب الزمان صلوات الله عليه وراه من الوكلاء ببغداد-- العمري-- وابنه-- وحاجز-- والبلالي-- والعطار وم--ن الكوفة العاصمي وم--ن الاهواز محمد بن ابراهيم ابن مهزيار-- ومن اهل قم احمد بن اسحاق-- ومن اهل همذان محمد بن صالح--- ومن اهل الري البسامي--- والاسدي يعني نفسه--- ومن اهل اذرب-يجان القاسم بن العلاء ---ومن نيسابور محمد بن شاذان ---ومن غير الوكلاء من اهل بغداد ابو القاسم بن ابي حابس--- وابو عبد الله الكندي--- وابو عبد الله الجنيدي--- وهارون القزاز--- والنيلي--- وابو القاسم بن دبي----س وابو عبد الله ابن فروخ--- ومسرور ----الطباخ مولي ابي الحسن عليه السلام واحمد وم---حمد ابنا الحسن--- واسحاق الكاتب من بني نيبخت--- وصاحب الفراء--- وصاحب الصرة المختومة ---ومن همذان محمد بن كشمرد--- وجعفر بن حمدان--- ومحمد بن	17118	-1991811573852583144	601	1005.0	486	710	84.64788818359375	78	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms199	false	3321998790687679608	71	168	362	823	1496	300	الدين عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار عن علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري عن محمد بن سليمان النيشابوري عن احمد -بن عبد الله بن جعفر المداءني عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا بد منها يرتاب فيها كل مبطل فقلت--- ولم جعلت فداك قال الامر لم يءذن لنا في كشفه---- قلت فما وجه الحكمة في غيبته -قال وجه الحكمة في-------------------- غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا بعد ظهوره كما لا ينكشف	199	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17170	true	-8986632467579425061	206	300	987	1431	1431	300	الدين علل الشراءع ابن------ عبدوس عن ا------------------بن قتيبة عن حمدان---------- بن سليمان -----------عن احمد ابن عبد الله بن جعفر المداءني عن عبد الله بن الفضل الهاشمي قال سمعت الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام يقول ان لصاحب هذا الامر غيبة لا-بد منها يرتاب فيها كل مبطل فقلت له ولم جعلت فداك قال ل-امر لم يءذن لنا في كشفه لكم قلت فما وجه الحكمة في غيبته فقال وجه الحكمة في غيبته وجه الحكمة في غيبات من تقدمه من حجج الله تعالي ذكره ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا بعد ظهوره كما لا ينكشف-	17170	-1991811573852583144	389	691.5	305	492	79.0650405883789	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms199	false	3321998790687679608	168	221	823	1083	1496	300	وجه الحكمة لما اتاه الخضر------------ من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي------------ الا وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله تعالي وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افعاله واقواله كلها حكمة وان كان وجهه- غير منكشف لنا	199	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17171	true	8391851348143755658	0	55	0	271	1455	300	وجه الحكمة لما اتاه الخضر عليه السلام من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسي عليه السلام الا وقت افتراقهما يا ابن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله------ وسر من سر الله وغيب من غيب الله ومتي علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بان افع--------اله كلها حكمة وان كان وجهها غير منكشف لنا	17171	-1991811573852583144	246	455.5	195	285	86.31578826904297	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms217	false	-2064432761708192490	83	262	420	1300	1471	300	النعماني علي بن الحسين عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن علي الكوفي عن علي بن جبلة عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن الصادق ع ----------------قال قلت له جعلت فداك متي خروج القاءم عليه السلام فقال -ع يا محمد انا اهل بيت لا نوقت وقد قال محمد ص---------- كذب الوقاتون يا ابا محمد ان قدام هذا الامر خمس علامات اولهن النداء في شهر رمضان وخروج السفياني وخروج الخراساني وقتل النفس الزكية وصنف بالبيداء وذهاب ملك بني عباس ثم قال يا ابا محمد انه لا بد ان يكون قدام ذل----------ك الطاعون الابيض والطاعون الاحمر قلت جعلت فداك--------------------- واي شء هما ف----------قال اما الطاعون الابيض فالموت الجارف واما الطاعون الاحمر فالسيف ولا يخرج القاءم حتي ينادي باسمه في جوف السماء في ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان ليلة الجمعة قلت بم ينادي قال باسمه واسم ابيه الا ان فلان بن فلان قاءم ال محمد فاسمعوا له واطيعوه فلا يبقي شء من خلق الله فيه الروح الا سمع الصيحة فتوقظ الناءم ويخرج الي صحن داره وتخرج العذراء من خدرها ويخرج القاءم مما يسمع	217	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17195	true	-8820069219462306122	123	300	612	1504	1504	300	للنعماني علي بن الحسين عن محمد-------- العطار عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن علي عن ا----------بن جبلة عن علي بن ابي حازم عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك متي خروج القاءم عليه السلام فقال يا با محمد انا اهل بيت لا نوقت وقد قال محمد عليه السلام كذب الوقاتون يا -با محمد ان قدام هذا الامر خمس علامات اولهن النداء في شهر رمضان وخروج السفياني وخروج الخراساني وقتل النفس الزكية وخسف بالبيداء------------------- ثم قال يا -با محمد انه لا-بد ان يكون قدام ذلك الطاعونان الطاعون الابيض والطاعون الاحمر قلت جعلت فداك اي شء الطاعون الابيض واي شء الطاعون الاحمر قال---- الطاعون الابيض -الموت الجاذف و----الطاعون الاحمر -السيف ولا يخرج القاءم حتي ينادي باسمه من جوف السماء في ليلة ثلاث وعشرين في شهر رمضان ليلة --جمعة قلت بم ينادي قال باسمه واسم ابيه الا ان فلان بن فلان قاءم ال محمد فاسمعوا له واطيعوه فلا يبقي شء--- خلق الله فيه الروح الا سمع الصيحة فتوقظ الناءم ويخرج الي صحن داره وتخرج العذراء من خدرها ويخرج القاءم مما يسمع-	17195	-1991811573852583144	795	1438.5	633	948	83.86075592041016	141	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms194	false	1151352041554642746	68	105	329	502	1523	300	ان الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتي ينفخ في الصور وانه لي----------------------------------------------------------------------------------------------حضر المو-سم في كل سنة--------- ويقف بعرفة فيءمن علي دعاء المءمن او ليءنس الله به وحشة قاءمنا------------ في غيبته ويصل به وحدته	194	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17224	true	7021269719309782393	105	161	518	807	1476	300	ان الخضر شرب من ماء الحياة فهو حي لا يموت حتي ينفخ في الصور وانه لياتينا فيسلم علينا فنسمع صوته ولا نري شخصه وانه ليحضر حيث ذكر فمن ذكره منكم فليسلم عليه وانه ليحضر المواسم فيقضي جميع المناسك ويقف بعرفة فيءمن علي دعاء المءمنين وسيءنس الله به وحشة قاءمنا عليه السلام في غيبته ويصل به وحدته	17224	-1991811573852583144	162	285.5	128	289	56.055362701416016	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	55	130	275	623	1496	300	قرب الاسناد هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه-------------- ان النبي ص -----------------قال كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله ص ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17249	true	4252194298886807976	85	157	437	791	1477	300	قرب الاسناد هارون عن ا-------------بن صدقة عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال كيف بكم اذا---- فسد---- نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له --ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله-- ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	17249	-1991811573852583144	319	578.0	253	379	84.16886901855469	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	209	256	1043	1277	1496	300	ثواب الاعمال -------------قال قال رسول الله ص----------------- سياتي زمان علي امتي لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمونه به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17257	true	-5477134241024774305	154	206	716	979	1447	300	ثواب الاعمال بهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله سياتي زمان علي امتي لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمون- به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	17257	-1991811573852583144	233	440.5	186	264	88.25757598876953	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms213	false	4208676880057945739	156	300	824	1680	1680	300	الجلودي عن الحسين بن معاذ عن قيس بن حفص عن يونس بن ارقم عن ابي سيار الشيباني عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سيرة قال خطبنا علي بن ابي طالب عليه السلام ف-----------------------قال سلوني----------- قبل ان تفقدوني------ فقام----- صعصعة بن صوحان فقال يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال --------------------------------------------------------------ما المسءول عنه باعلم من الساءل -لكن لذلك علامات وهيءات يتبع بعضهم بعضا------------------ و------------------------------------------------------------------ان علامة ذلك اذا امات الناس الصلوات واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الرب-------------ا وشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا -الدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكانت الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعلماء خونة والفقراء فسقة وظهرت شهادة- الزور واستعلن الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنارة واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت القلوب- ونقضت العهود واقترب الموعود وشاركت النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعل------ت الفساق واستمع منهم وكان زعيم-	213	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17259	true	-553680144440458826	98	283	480	1547	1650	300	الجلودي عن الحسين بن معاذ عن قيس بن حفص عن يونس بن ارقم عن ابي سيار الشيباني عن الضحاك بن مزاحم عن النزال بن سبرة قال خطبنا علي بن ابي طالب عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم قال سلوني ايها الناس قبل ان تفقدوني ثلاثا فقام اليه صعصعة بن صوحان فقال يا امير المءمنين متي يخرج الدجال فقال له علي عليه السلام اقعد فقد سمع الله كلامك وعلم ما اردت والله ما المسءول عنه باعلم من الساءل ولكن لذلك علامات وهيءات يتبع بعضها بعضا كحذو النعل بالنعل وان شءت انباتك بها قال نعم يا امير المءمنين فقال عليه السلام احفظ فان علامة ذلك اذا امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانة واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشا وشيدوا البنيان وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا بالدماء وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكانت الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعرفاء خونة وال-قراء فسقة وظهرت شهادات الزور واستعلن الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنار- واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت الاهواء ونقضت العقود واقترب الموعود وشارك- النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت اصوات الفساق واستمع منهم وكان زعيم	17259	-1991811573852583144	841	1551.5	698	1071	78.52474212646484	129	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	15	73	99	419	1637	300	وتشبه الر----------------جال بالنساء والنساء بالرجال ويشهد الشاهد من غير ان يستشهد وشهد الاخر قضاء لذمام لغير حق عرفه وتفقه لغير الدين واثروا عمل ا-----------لاخرة ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وقلوبهم انتن من الجيف وامر من الصبر فعند ذلك الوحاء الوحاء ثم العجل العجل خير المساكن يومءذ بيت المقدس لياتين علي الناس زمان يتمني احد-- انهم من سكانه	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17260	true	-5080208921562976214	5	64	30	354	1538	300	وتشبه النساء بالرجال والرجال بالنساء وشهد -------------------شاهد من غير ان يستشهد وشهد الاخر قضاء لذمام بغير حق عرفه وتفقه لغير الدين واثروا عمل الدنيا علي الاخرة ولبسوا جلود الضان علي قلوب الذءاب وقلوبهم انتن من الجيف وامر من الصبر فعند ذلك الوحا- الوحا ال----عجل العجل خير المساكن يومءذ بيت المقدس لياتين علي الناس زمان يتمني احدهم انه- من سكانه	17260	-1991811573852583144	286	533.5	233	349	81.94842529296875	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms217	false	-2064432761708192490	30	81	168	412	1471	300	بن مزاحم عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار -بن ياسر انه قال دعو---ة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان----------------------- فالزموا الارض وكفوا حتي تروا قاد--تها فاذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالف الترك -الروم و-كثرت الحروب في الارض -ينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم------ من شر قد اقترب ويخرب حاءط- مسجدها	217	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17272	true	7178275886806611741	107	190	521	950	1528	300	بن لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار ابن ياسر انه قال ان دولة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان ولها امارات فاذا رايتم فالزموا الارض وكفوا حتي تجيء اماراتها فاذا استثارت عليكم الروم والترك وجهزت الجيوش ومات خليفتكم الذي يجمع الاموال واستخلف بعده رجل صحيح فيخلع بعد سنين من بيعته وياتي هلاك ملكهم من حيث بدا ويتخالف الترك والروم وتكثر- الحروب في الارض وينادي مناد عن- سور دمشق ويل لاهل الارض من شر قد اقترب ويخسف بغربي مسجدها	17272	-1991811573852583144	219	333.5	168	431	50.81206512451172	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms219	false	1920300365737931481	224	258	1165	1351	1575	300	قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج المهدي وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مري----م وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 46	219	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17273	true	-2386921887279323135	221	254	1049	1238	1478	300	قبل الساعة لا-بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 49	17273	-1991811573852583144	174	325.5	142	190	91.57894897460938	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms217	false	-2064432761708192490	23	53	135	266	1471	300	غيبة الشيخ------- الفضل بن شاذان عن نصر بن مزاحم عن -------------ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار بن ياسر------------- انه قال دعوة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان	217	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17275	true	-9002616467590145219	265	300	1319	1473	1473	300	غيبة الشيخ الطوسي الفضل--------- عن نصر بن مزاحم عن ابي لهيعة عن ابي زرعة عن عبد الله بن رزين عن عمار بن ياسر رضي الله عنه انه قال دعوة اهل بيت نبيكم في اخر الزمان-	17275	-1991811573852583144	121	208.0	94	164	73.78048706054688	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms509	false	437004031961008535	133	162	778	938	1684	300	قال امير المءمنين عليه السلام بين يدي القاءم موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه----- كالوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون	509	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17275	true	-9002616467590145219	207	237	1019	1184	1473	300	قال امير المءمنين عليه السلام بين يدي القاءم موت احمر وموت ابيض وجراد في حينه وجراد في غير حينه احمر كالوان الدم فاما الموت الاحمر فالسيف واما الموت الابيض فالطاعون	17275	-1991811573852583144	160	313.0	131	165	96.96969604492188	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms217	false	-2064432761708192490	53	100	266	501	1471	300	فالزموا الارض وكفوا حتي تروا قادتها فاذا خالف الترك الروم وكثرت الحروب في الارض -ينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم من شر قد اقترب ويخر-ب حاءط مسجدها 37 غي-------------بة النعماني علي بن ا---لحسين عن محمد بن يحيي العطا-----------------------ر عن محمد بن الحسن الرازي عن محمد بن	217	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17276	true	-72279217825448565	0	52	0	249	1501	300	فالزموا الارض وكفوا حتي تروا قادتها فاذا خالف الترك الروم وكثرت الحروب في الارض وينادي مناد علي سور دمشق ويل لازم من شر قد اقترب ويخر ب حاءط مسجدها 61 غيبة الشيخ الطوسي ال---فضل عن ابن ابي نجران عن محمد بن سنان عن ابي الجارود عن محمد بن بشر عن محمد بن ------------------------	17276	-1991811573852583144	185	315.5	144	276	67.02898406982422	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms509	false	437004031961008535	164	206	949	1173	1684	300	اذا اختلف رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها ماءة الف يجعله ا-لله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان ذلك فانظروا الي اصحاب البرازين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب	509	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17279	true	-4606244523311481209	79	121	376	601	1503	300	اذا اختلف رمحان بالشام فهو اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه قال ثم رجفة تكون بالشام تهلك فيها ماءة الف يجعلها الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان ذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب والرايات الصفر تقبل من المغرب	17279	-1991811573852583144	220	437.0	179	225	97.77777862548828	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms501	false	7589255167869725743	192	277	1002	1477	1598	300	العلامة -------احراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة السلام ببغداد وارتفاع ريح سوداء بها--- اول النهار وزلزلة حتي ينخسف كثير منها وخوف يشمل اهل العراق وبغداد وموت ذريع فيه ونقص من الاموال والانفس والثمرات وجراد يظهر في اوانه و---غير اوانه حتي ياتي علي الزرع والغلات وقلة ريح--------------------------------------- وسفك دماء كثيرة فيما بينهم وخروج العبيد عن طاعة- ساداتهم وقتلهم مواليهم ومسخ القوم من اجل البدع حتي يصيروا قردة وخنازير وغلبة العبيد اي الفلاح علي املاك السادات	501	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17283	true	9184680327798562816	137	229	739	1248	1626	300	الامامة لنفسه واحراق رجل عظيم القدر من شيعة بني العباس بين جلولاء وخانقين وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة السلام------- وارتفاع ريح سوداء بها في اول النهار وزلزلة حتي ينخسف كثير منها وخوف يشمل اهل العراق وبغداد وموت ذريع فيه ونقص من الاموال والانفس والثمرات وجراد يظهر في اوانه وفي غير اوانه حتي ياتي علي الزرع والغلات وقلة ريع لما يزرعه الناس واختلاف صنفين من العجم وسفك دماء كثيرة فيما بينهم وخروج العبيد عن طاعات ساداتهم وقتلهم مواليهم ومسخ -لقوم من اهل البدع حتي يصيروا قردة وخنازير وغلبة العبيد علي بلاد----------- السادات	17283	-1991811573852583144	443	823.5	362	528	83.9015121459961	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms218	false	-1558146265894168970	0	52	0	263	1526	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله ع لا ---------بد ان يكون قدام القاءم سنة يجوع فيها الناس ويصيبهم خوف شديد من القتل ونقص من الاموال والانفس والثمرات فان ذلك في كتاب الله لبين ثم تلي هذه الاية ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين 39	218	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17290	true	4059137118740996	73	125	359	631	1510	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لابد ان يكون قدام القاءم سنة تجوع فيها الناس ويصيبهم خوف شديد من القتل ونقص من الاموال والانفس والثمرات فان ذلك في كتاب الله لبين ثم تلا هذه الاية ولنبلونكم بشء من الخوف والجوع ونقص من الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين 94	17290	-1991811573852583144	256	497.5	205	272	94.11764526367188	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	1	49	7	239	1496	300	ثلاثة ايام او سبعة فتوقعوا فرج ال محمد------------- ان شاء الله قال ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينادي -----من السماء مناد باسم المهدي------------ فيسمع من بالمشرق و----المغرب حتي لا يبقي راقد الا استيقظ ولا ناءم الا قعد ولا قاعد الا قام علي رجليه فزعا من ذلك الصوت و---------------------------------------------------هو صوت جبرءيل --روح الامين	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17291	true	1526773046681044399	58	143	294	707	1529	300	ثلاثة ايام او سبعة فتوقعوا فرج ال محمد عليهم السلام ان شاء الله عز وجل ان الله عزيز حكيم ثم قال الصيحة لا تكون الا في شهر رمضان شهر الله وهي صيحة جبرءيل الي هذا الخلق ثم قال ينادي مناد من السماء----- باسم القاءم عليه السلام فيسمع من بالمشرق ومن بالمغرب---- لا يبقي راقد الا استيقظ ولا قاءم الا قعد ولا قاعد الا قام علي رجليه فزعا من ذلك الصوت فرحم الله من اعتبر بذلك الصوت فاجاب فان الصوت الاول هو صوت جبرءيل الروح الامين	17291	-1991811573852583144	211	336.0	166	422	50.0	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms515	false	-6501005529325040869	44	116	238	620	1605	300	الحسين شهيد كربلاء عن امير المءمنين عليه السلام --------------------قال لا يطهر الله الارض من الظالمين حتي يسفك الدم الحرام ثم ذكر امر بني امية وبني العباس الي ان -------قال اذا قام القاءم بخراسان وغلب علي ارض كرمان كوفان خ د والملتان وحاز جزيرة بني كاوان وقام---- قاءم بجيلان وهو السيد الحسني ويخرج من اطراف قزوين واجابته الابر والديلم وظهرت لولدي رايات الترك الاتراك خ د متفرقات في الاقطار --------------------------------اذا خربت البصرة وقام	515	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17295	true	-2335197291622929223	232	300	1151	1523	1523	300	الحسين يا------------ امير المءمنين متي يطهر الله الارض من الظالمين قال لا يطهر الله الارض من الظالمين حتي يسفك الدم الحرام ثم ذكر امر بني امية وبني العباس في حديث طويل وقال اذا قام القاءم بخراسان وغلب علي ارض------ كوفان---- والملتان وجاز جزيرة بني كاوان وقام منا قاءم بجيلا--------------------------------------ن واجابته الابر والديلم وظهرت لولدي رايات الترك------------ متفرقات في الاقطار والحرامات وكانوا بين هنات وهنات اذا خربت البصرة وقام-	17295	-1991811573852583144	289	483.5	237	445	64.94381713867188	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms515	false	-6501005529325040869	119	141	638	754	1605	300	و-هلك الكافر ثم يقوم القاءم المامول والامام المجهول له الشرف والفضل وهو من ولدك يا حسين لا ابن مثله يظهر بين الركنين	515	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17296	true	4344026927085462194	22	44	123	240	1563	300	ويهلك الكافر ثم يقوم القاءم المامول والامام المجهول له الشرف والفضل وهو من ولدك يا حسين لا ابن مثله يظهر بين الركنين	17296	-1991811573852583144	116	229.0	94	117	99.14530181884766	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms209	false	3457262330881587181	270	300	1363	1497	1497	300	عن هشام عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النداء حق قال اي والله حتي يسمعه كل قوم بلسانهم ثم قال ع----------------------- لا يكون هذا الامر حتي يذهب-	209	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17302	true	5129450798975647257	106	139	504	660	1421	300	عن هشام عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النداء حق قال اي والله حتي يسمعه كل قوم بلسانهم --وقال ابو عبد الله عليه السلام لا يكون هذا الامر حتي يذهب	17302	-1991811573852583144	130	231.5	102	158	82.27848052978516	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms219	false	1920300365737931481	17	53	78	243	1575	300	عن هشام عن زرارة قال قلت لابي عبد الله الصادق ع--- النداء حق قال ع اي والله حق- يسمعه كل قوم بلسانهم وقال ابو عبد الله عليه السلام لا يكون هذا الامر حتي يذهب تسعة اعشار	219	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17302	true	5129450798975647257	106	141	504	671	1421	300	عن هشام عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النداء حق قال-- اي والله حتي يسمعه كل قوم بلسانهم وقال ابو عبد الله عليه السلام لا يكون هذا الامر حتي يذهب تسعة اعشار	17302	-1991811573852583144	155	285.5	121	169	91.71597290039062	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms509	false	437004031961008535	164	206	949	1173	1684	300	اذا اختلف رمحان بالشام فهو----------- اية من ايات الله تعالي قيل ثم مه------------------ قال ثم رجفة تكون بالشام يهلك فيها-------- ماءة الف يجعله الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان -ذلك فانظروا الي اصحاب البرازين الشهب--------- والرايات الصفر تقبل من المغرب	509	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17309	true	6446036993937458988	91	140	428	690	1484	300	اذا اختلف رمحان بالشام لم تنجل الا عن اية من ايات الله------ قيل وما هي يا امير المءمنين قال--- رجفة تكون بالشام يهلك فيها اكثر من ماءة الف يجعله الله رحمة للمءمنين وعذابا علي الكافرين فاذا كان كذلك فانظروا الي اصحاب البراذين الشهب المحذوفة والرايات الصفر تقبل من المغرب	17309	-1991811573852583144	208	349.5	169	271	76.75276947021484	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	false	3959471114615748527	0	31	0	145	1604	300	احمد ابن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران عن ابي----- عبد الله الامام الصادق عليه السلام	215	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17310	true	-2749502838759479732	8	38	37	172	1401	300	احمد -بن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران قال قال ابو عبد الله-------------- عليه السلام	17310	-1991811573852583144	124	227.5	96	150	82.66666412353516	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	false	3959471114615748527	37	210	169	1089	1604	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي ال-ماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء اللواط والمساحقة ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر -الكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد علي-----ه ورايت الغلام يعطي مثل ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت النساء قد كثرن ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ------ مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت	215	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17311	true	3442592138665168721	93	265	435	1346	1548	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفا كما ينكفء الاناء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء وراي-----------------ت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي---- ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت الثناء قد كثر- ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت	17311	-1991811573852583144	889	1732.0	719	933	95.28402709960938	161	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	false	3959471114615748527	212	299	1102	1599	1604	300	من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكا------------------------------ن الربا ظاهرا لا يغ-ر وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن وراي---------------------------------ت البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد وراي------------------------------------ت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة	215	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17312	true	5166263722668879930	0	156	0	879	1664	300	من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزنا قد ظهر ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجرءة علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة	17312	-1991811573852583144	494	959.0	407	879	56.200225830078125	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	false	-2798861207149116433	0	60	0	327	1607	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدمن من الطعام والشراب وراي-----------------------------------------------------------------------------------------------------ت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت تمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت ال-------مصلي انما يصلي ليراه النا-س ورايت	216	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17312	true	5166263722668879930	171	250	963	1393	1664	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب تباع ظاهرا ليس عليه مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله ا------لذي يخاف سلطانه ورايت	17312	-1991811573852583144	307	576.5	249	436	70.412841796875	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	false	-2798861207149116433	78	131	441	736	1607	300	ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا و-ما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله------- النجاة	216	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17314	true	-1748550308901020263	209	264	1127	1429	1596	300	ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا وبما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب -من الله عز وجل النجاة	17314	-1991811573852583144	292	564.0	239	303	96.36963653564453	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms522	false	5742845816842866431	0	254	0	1329	1616	300	اني قاءل ما هو بعدي كاءن ف-يبلغ شاهدكم غاءبكم ثم بكي رسول الله ص -----------------حتي بكي------- الناس لبكاءه اجمعون فلما سكت من بكاءه قال اعلموا رحمكم الله ان شككم- في هذا اليوم كمثل ورق لا شوك فيه الي اربعين وماءة سنة ثم ياتي من بعد ذلك شوك وورق الي ماءتي سنة ثم ياتي من بعد ذلك شوك لا ورق فيه حتي لا يري---- الا سلطان جاءر او غني بخيل او عالم -راغب في المال او فقير كذاب او شيخ فاجر او صبي وقح او امراة رعناء ثم بكي رسول الله ص فقام سلم----------------------ان الفارسي فقال يا رسول الله اخبرني متي يكون ذلك فقال------------------- يا سلمان اذا قلت علماءكم وذهبت قراءكم وقطعت- زكاتكم واظهرتم منكراتكم وعلت اصواتكم في مساجدكم وجعلتم الدنيا فوق رءوسكم والعلم تحت اقدامكم والكذب حديثكم والغيبة فاكهتكم والحرام غنيمتكم ل-ا يرحم كبيركم صغيركم ولا يوقر صغيركم كبيركم فعند ذلك تنزل اللعنة عليكم ويجعل باسكم بينكم وبقي الدين بينكم لفظا بالسنتكم فاذا را-يتم هذه الخصال توقعوا الريح الحمراء او مسخا او قذفا بالحجارة وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل قل هو القادر علي ان يبعث------ عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون فقام اليه جماعة من الصحابة فقالوا يا رسول الله اخبرنا متي يكون ذلك فقال------------------- عند تاخير الصلوات واتباع الشهوا-------------ت وشتم الاباء والامهات حتي يرون الحرام مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وجفاء جاره وقطع رحمه وذهبت رحمة الاكابر وقل حياء الاصاغر وشيدوا البنيان------------------------------------ وحكموا بالجور ويسب الرجل اباه ويحسد الرجل اخاه ويعامل الشركاء بالخيانة وقل الوفاء وشاع	522	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17317	true	-5591047061013133617	22	300	119	1588	1588	300	اني قاءل ما هو بعدي كاءن فليبلغ شاهدكم غاءبكم ثم بكي رسول الله صلي الله عليه واله حتي بكي لبكاءه الناس------- اجمعين فلما سكت من بكاءه قال اعلموا رحمكم الله ان مثلكم في هذا اليوم كمثل ورق لا شوك فيه الي اربعين وماءة سنة ثم ياتي من بعد ذلك شوك وورق الي ماءتي سنة ثم ياتي من بعد ذلك شوك لا ورق فيه حتي لا يري فيه الا سلطان جاءر او غني بخيل او عالم مراغب في المال او فقير كذاب او شيخ فاجر او صبي وقح او امراة رعناء ثم بكي رسول الله صلي الله عليه واله فقام اليه سلمان الفارسي وقال يا رسول الله اخبرنا متي يكون ذلك فقال صلي الله عليه واله يا سلمان اذا قلت علماءكم وذهبت قراءكم وقطعتم زكاتكم واظهرتم منكراتكم وعلت اصواتكم في مساجدكم وجعلتم الدنيا فوق رءوسكم والعلم تحت اقدامكم والكذب حديثكم والغيبة فاكهتكم والحرام غنيمتكم ولا يرحم كبيركم صغيركم ولا يوقر صغيركم كبيركم فعند ذلك تنزل اللعنة عليكم ويجعل باسكم بينكم وبقي الدين بينكم لفظا بالسنتكم فاذا اوتيتم هذه الخصال توقعوا الريح الحمراء او مسخا او قذفا بالحجارة وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض انظر كيف نصرف الايات لعلهم يفقهون فقام اليه جماعة من الصحابة فقالوا يا رسول الله اخبرنا متي يكون ذلك فقال صلي الله عليه واله عند تاخير الصلوات واتباع الشهوات وشرب القهوات وشتم الاباء والامهات حتي ترون الحرام مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وجفا- جاره وقطع رحمه وذهبت رحمة الاكابر وقل حياء الاصاغر وشيدوا البنيان وظلموا العبيد والاماء وشهدوا بالهوي وحكموا بالجور ويسب الرجل اباه ويحسد الرجل اخاه ويعامل الشركاء بالخيانة وقل الوفاء وشاع-	17317	-1991811573852583144	1300	2473.0	1051	1478	87.95669555664062	235	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms522	false	5742845816842866431	254	300	1329	1616	1616	300	الزنا وتزين الرجال بثياب النساء والنساء بثياب الرجال وذهبت عنهن قناع الحياء ودب الكبر في القلوب كدبيب السم في الابدان وقل المعروف وظهرت الجراءم وهونت العظاءم وطلبوا المدح بالمال وانفقوا المال بالغناء وشغلوا بالدنيا عن الاخرة وقل الورع وكثر الطمع والهرج والمرج واصبح المءمن ذليلا والمنافق-	522	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17318	true	-5772754206451073914	0	43	0	265	1588	300	الزنا وتزين الرجال بثياب النساء وسلب---------------------- عنهن قناع الحياء ودب الكبر في القلوب كدبيب السم في الابدان وقل المعروف وظهرت الجراءم وهونت العظاءم وطلبوا المدح بالمال وانفقوا المال ل-لغناء وشغلوا بالدنيا عن الاخرة وقل الورع وكثر الطمع والهرج والمرج واصبح المءمن ذليلا والمنافق	17318	-1991811573852583144	261	498.0	219	288	90.625	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms523	false	4450881347664746444	0	41	0	235	1733	300	عزيزا مساجدهم معمورة بالاذان وقلوبهم خالية من الايمان بما استخفوا بالقران وبلغ المءمن عنهم بكل هوان فعند ذلك تري وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين وكلامهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الحنظل فهم ذءاب وعليهم ثياب ما من يوم الخ	523	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17318	true	-5772754206451073914	43	83	265	495	1588	300	عزيزا مساجدهم معمورة بالاذان وقلوبهم خالية من الايمان و---استخفوا بالقران وبلغ المءمن عنهم -كل هوان فعند ذلك تري وجوههم وجوه الادميين وقلوبهم قلوب الشياطين -كلامهم احلي من العسل وقلوبهم امر من الحنظل فهم ذءاب وعليهم ثياب ما من يوم الا	17318	-1991811573852583144	228	438.0	188	235	97.02127838134766	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms518	false	1322887878812517834	16	144	81	805	1641	300	واعطيتك-------- من صلبك احد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول اخر-------هم يصلي خلفه عيسي -بن مريم يملا الارض عدلا كما ملات جورا وظلما انجي به من الهلكة واهدي به من الضلالة وابرا به الاعمي واشفي به المريض قلت الهي فمتي يكون ذلك فاوحي الي عز وجل يكون---- اذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل العلماء وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة وكثر الشعراء واتخذ امتك قبورهم مساجد وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر المنكر وامروا امتك به ونهوا عن المعروف واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء يعني يكون اللواط بين الرجال والمساحقة بين النساء دارجا وصارت الامراء يعني اولياء الامور كفرة واولياءهم فجرة واعوانهم ظلمة وذوو الراي منهم فسقة وعند ذلك ثلاث- خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخراب	518	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17328	true	-6952702445466156935	179	300	859	1525	1525	300	واعطيتك ان اخرج من صلبه احد عشر مهديا كلهم من ذريتك من البكر البتول اخر رجل منهم يصلي خلفه عيسي ابن مريم يملا الارض عدلا كما ملءت جورا وظلما انجي به من الهلكة واهدي به من الضلالة وابرء به الاعمي واشفي به المريض قلت الهي فمتي يكون ذلك فاوحي الي عز وجل يكون ذلك اذا رفع العلم وظهر الجهل وكثر القراء وقل الع--مل وكثر الفتك وقل الفقهاء الهادون وكثر فقهاء الضلالة الخونة وكثر الشعراء واتخذ امتك قبورهم مساجد وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وكثر الجور والفساد وظهر المنكر وامر ا--متك به ونهوا عن المعروف واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء------------------------------------------------------- وصارت الامراء------------------- كفرة واولياءهم فجرة واعوانهم ظلمة وذوو الراي منهم فسقه وعند ذلك ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخراب-	17328	-1991811573852583144	638	1200.5	524	745	85.63758087158203	105	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	27	77	144	417	1617	300	نهج البلاغة في باب المختار من حكمه عليه السلام وقال ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ذلك يكون السلطان بمشورة النساء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17329	true	4830656572332083841	76	123	387	650	1541	300	نهج البلاغة قال امير المءمنين----- عليه السلام----- ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يطرف فيه الا الفاجر ولا يضعف فيه الا المنصف يعدون الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ذلك يكون السلطان بمشورة الاماء وامارة الصبيان وتدبير الخصيان	17329	-1991811573852583144	245	464.0	200	273	89.74359130859375	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms518	false	1322887878812517834	144	240	805	1309	1641	300	البصرة علي يدي رجل من ذريتك يخرج---------------------------------------------------------- الدجال------------- من سجستان وهي معربة سيستان ونار السفياني فقلت الهي وما يكون بعدي من الفتن فاوحي الله الي و-خبرني ببلاء بني امية وفتنة ولد عمي يعني بني العباس وما هو كاءن الي يوم القيامة فاوصيت بذلك ابن عمي يعني امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حين هبطت الي الارض واديت الرسالة فلله الحمد علي ذلك كما حمده النبيون وكما حمده كل شء و--------هو خالقه الي يوم القيامة من العلاءم تخريب بعض البلاد مناقب ابن شهراشوب الساروي المازندراني ره الجزء الثالث ص 431 عن امير المءمنين عليه السلام	518	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17329	true	4830656572332083841	0	83	0	429	1541	300	البصرة علي يدي رجل من ذريتك يتبعه الزنوج وخروج ولد من ولد الحسن بن علي عليهما السلام وظهور الدجال يخرج بالمشرق من سجستان وظهو----------------ر السفياني فقلت الهي وما يكون بعدي من الفتن فاوحي -----الي واخبرني ببلاء بني امية وفتنة ولد عمي وما---------------- هو كاءن الي يوم القيامة فاوصيت بذلك ابن عمي----------------------------------------------- حين هبطت الي الارض واديت الرسالة فلله الحمد علي ذلك كما حمده النبيون وكما حمده كل شء قبلي وما هو خالقه الي يوم القيامة 173 نهج------------- ------------------------------------------------البلاغة قال---------- امير المءمنين عليه السلام	17329	-1991811573852583144	325	538.0	259	584	55.65068435668945	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	12	65	72	327	1556	300	عن جابر ---------------قال سمعت ابا ------------جعفر عليه-- السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت بعد موته ثلاث-ماءة سنة ويزداد تسعا قال فقلت فمن--- يكون ذلك قال فقال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاء------------م في عالمه حتي يموت قال فقال تسعة عشر -سنة من يوم قيامه الي يوم موته	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17346	true	-2472366205162269645	118	177	561	842	1404	300	عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت--------- ثلاث ماءة سنة ويزداد تسعا قال فقلت له متي يكون ذلك -----قال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاءم عليه السلام في عالمه حتي يموت -----قال تسع- عشرة سنة من يوم قيامه الي يوم موته	17346	-1991811573852583144	228	385.0	180	301	75.74750518798828	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms191	false	6969603173459335989	67	109	319	519	1445	300	الكليني عن محمد بن يحيي العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محمد بن خالد الطيالسي عن سيف بن- عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي عن جعفر بن محمد عن جابر ابن عبد الله الانصاري قال قال رسول الله	191	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17350	true	-2884108831138219012	23	59	109	287	1513	300	الكليني عن محمد-------- العطار عن سلمة ابن الخطاب عن محم--------د الطيالسي عن ابن ابي عميرة وصالح بن عقبة جميعا عن علقمة بن محمد الحضرمي عن الصادق عن اباءه عن علي عليهم السلام -------قال قال رسول الله	17350	-1991811573852583144	140	237.0	109	201	69.65174102783203	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms210	false	-1652907158282719833	264	300	1299	1488	1488	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله لشيعتنا في اسماءهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه-	210	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17378	true	4419288604488980012	215	251	1056	1246	1477	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله لشيعتنا في اسماعهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه	17378	-1991811573852583144	188	370.0	153	190	98.9473648071289	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms500	false	5416085335931513952	41	77	215	404	1546	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله -شيعتنا في اسماءهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعوا وينظرون اليه وهو في مكانه	500	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17378	true	4419288604488980012	215	251	1056	1246	1477	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله لشيعتنا في اسماعهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه	17378	-1991811573852583144	187	367.0	151	190	98.42105102539062	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms193	false	7006008634805901854	104	164	563	844	1530	300	كمال- الدين- العطار عن ابيه عن ابن---- الجبار عن احمد بن محمد -بن زياد الازدي عن ابان بن عثمان عن ثابت بن دينار عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله ص----------------- الاءمة من بعدي اثنا عشر اولهم انت يا علي واخره-م القاءم الذي يفتح الله عز وجل ----علي يديه مشارق الارض ومغاربها وفي	193	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17413	true	-3379100154599166244	166	227	781	1077	1430	300	امالي الصدوق العطار عن ابيه عن ابن عبد الجبار ع--------ن محمد ابن زياد الازدي عن ابان بن عثمان عن الثمالي------ عن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله الاءمة من بعدي اثنا عشر اولهم انت يا علي واخر هم القاءم الذي يفتح الله تعالي ذكره علي يديه مشارق الارض ومغاربها 185	17413	-1991811573852583144	245	417.0	191	310	79.03225708007812	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms211	false	-4871804962483486444	82	111	440	586	1541	300	ابن مسكان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان المءمن في زمان القاءم وهو بالمشرق -يري اخاه الذي في المغرب وهو بالم--------غرب يري اخاه الذي في المشرق	211	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17424	true	833157555346900791	129	160	704	859	1543	300	ابن مسكان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان المءمن في زمان القاءم وهو بالمشرق ليري اخاه الذي في المغرب وكذا الذي في المغرب يري اخاه الذي في المشرق	17424	-1991811573852583144	141	266.5	113	155	90.96774291992188	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms500	false	5416085335931513952	6	52	35	270	1546	300	ابن مسكان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان المءمن في زمان القاءم وهو بالمشرق -يري اخاه الذي في المغرب وهو بالم--------غرب يري اخاه الذي في المشرق اختراع الراديو الوافي للفيض ص 109 عن ابي الربيع الشامي قال سمع-----ت ابا عبد الله عليه السلام	500	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17424	true	833157555346900791	129	168	704	898	1543	300	ابن مسكان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان المءمن في زمان القاءم وهو بالمشرق ليري اخاه الذي في المغرب وكذا الذي في المغرب يري اخاه الذي في------------------------------------------------------- المشرق 214 العدد قال ابو عبد الله عليه السلام	17424	-1991811573852583144	164	294.5	129	249	65.86345672607422	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	246	284	1296	1479	1556	300	ابو عبد الله عليه السلام----- اول من تنشق الارض عنه ويرجع الي الدنيا الحسين بن علي صلي- الله عليه واله وسلم وان الرجعة ليست بعامة وهي خاصة لا يرجع الا من محض الايمان محضا او محض الشرك محضا	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17454	true	6763762893457839615	58	94	288	464	1482	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اول من تنشق الارض عنه ويرجع الي الدنيا الحسين بن علي عليه السلا-------------م وان الرجعة ليست بعامة وهي خاصة لا يرجع الا من محض الايمان محضا او محض الشرك محضا	17454	-1991811573852583144	165	305.0	130	189	87.30158996582031	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	false	186104923635496089	117	169	621	867	1574	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لالي الله تحشرون فروي القمي عن الباقر----------------------------------------------- عليه السلام ان المراد القتل في سبيل علي وذريته فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله وليس احد يءمن بهذه الاية الا وله قتلة وميتة انه من قتل في فينشر حتي يموت ومن مات ينشر حتي يقتل	431	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17455	true	5384022481321272537	117	174	548	809	1446	300	ولءن قتلتم في سبيل الله او متم فقال يا جابر اتدري ما سبيل الله قلت لا والله الا اذا سمعت منك فقال القتل في سبيل علي عليه السلام---------------------------- وذريته فمن قتل في ولايته قتل في سبيل الله وليس احد يءمن بهذه الاية الا وله قتلة وميتة انه من قتل ----ينشر حتي يموت ومن مات ينشر حتي يقتل	17455	-1991811573852583144	179	318.5	138	293	61.0921516418457	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms434	false	7548740217735164901	172	220	897	1137	1564	300	عليه السلام وعن الصادق عليه السلام في ال---------------------اية قال ليءمنن برسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولينصرن عليا قال---------------------------------------------------------------- نعم والله من لدن ادم وهلم جرا فلم يبعث الله نبيا ولا رسولا الا رد جميعهم الي الدنيا حتي يقاتلوا بين يدي علي ابن ابي طالب-------------- عليه السلام	434	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17455	true	5384022481321272537	225	288	1055	1388	1446	300	عليه السلام يقول وتلا هذه الاية واذ اخذ الله ميثاق النبيين الاية قال ليءمنن برسول الله صلي الله عليه واله ولين-----صرن عليا امير المءمنين عليه السلام قلت ولينصرن امير المءمنين قال عليه السلام نعم والله من لدن ادم فهلم جرا فلم يبعث الله نبيا ولا رسولا الا رد جميعهم الي الدنيا حتي يقاتلوا بين يدي علي -بن ابي طالب امير المءمنين عليه السلام	17455	-1991811573852583144	200	355.5	158	339	58.99705123901367	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	false	272667116361585024	95	249	504	1291	1559	300	الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ابليس قال انظرني الي يوم يبعثون فابي الله ذلك عليه فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم فاذا كان يوم الوقت-------- ظهر ابليس---------- في جميع اشياعه منذ خلق الله ادم الي يوم الوقت-------- وهي اخر كرة يكرها امير المءمنين عليه السلام فقلت وانها لكرات قال نعم انها لكرات وكرات ما من امام في قرن الا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتي يديل الله تعالي المءم---ن الكافر فاذا كان يوم الوقت المعلوم كر امير المءمنين عليه السلام في اصحابه وجاء ابليس في اصحابه ويكون ميقاتهم في ارض من اراضي الفرات يقال له الروحاء قريب من كوفتكم فيق-تلون قتالا لم يق-تل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكاني انظر الي اصحاب علي امير المءمنين عليه السلام وقد رجعوا الي خلفهم القهقري ماءة قدم وكاني انظر اليهم وقد وقعت بعض ارجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار اي ينزل ايات عذابه في ظلل من	435	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17456	true	-3202306710351684964	144	300	700	1497	1497	300	الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان ابليس قال انظرني الي يوم يبعثون فابي الله ذلك عليه فقال انك من المنظرين الي يوم الوقت المعلوم فاذا كان يوم الوقت المعلوم ظهر ابليس لعنه الله في جميع اشياعه منذ خلق الله ادم الي يوم الوقت المعلوم وهي اخر كرة يكرها امير المءمنين عليه السلام فقلت وانها لكرات قال نعم انها لكرات وكرات ما من امام في قرن الا ويكر معه البر والفاجر في دهره حتي يديل الله ال------مءمن من الكافر فاذا كان يوم الوقت المعلوم كر امير المءمنين عليه السلام في اصحابه وجاء ابليس في اصحابه ويكون ميقاتهم في ارض من اراضي الفرات يقال له الروحا- قريب من كوفتكم فيقتتلون قتالا لم يقتتل مثله منذ خلق الله عز وجل العالمين فكاني انظر الي اصحاب علي امير المءمنين عليه السلام -قد رجعوا الي خلفهم القهقري ماءة قدم وكاني انظر اليهم وقد وقعت بعض ارجلهم في الفرات فعند ذلك يهبط الجبار عز وجل------------ في ظلل من-	17456	-1991811573852583144	759	1441.5	609	818	92.78728485107422	143	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	false	272667116361585024	249	300	1291	1559	1559	300	الغمام والملاءكة وقضي الامر رسول ال-------------------له امامه بيده حربة من نور فاذا نظر اليه ابليس رجع القهقري اي ناكصا علي عقبيه فيقولون له اصحابه اين تريد وقد ظفرت فيقول اني اري ما لا ترون اني اخاف الله رب العالمين فيلحقه النبي عليه السلام-------- فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع-	435	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17457	true	-750460047033616256	0	56	0	292	1487	300	الغمام والملاءكة وقضي الامر رسول الله صلي الله عليه واله امامه بيده حربة من نور فاذا نظر اليه ابليس رجع القهقر---ي ناكصا علي عقبيه فيقولون له اصحابه اين تريد وقد ظفرت فيقول اني اري ما لا ترون اني اخاف الله رب العالمين فيلحقه النبي صلي- الله عليه واله فيطعنه طعنة بين كتفيه فيكون هلاكه وهلاك جميع	17457	-1991811573852583144	259	481.0	210	296	87.5	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	0	113	0	564	1537	300	اشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيءا ويملك امير المءمنين صلي- الله عليه واله وسلم اربعا واربعين الف سنة حتي يلد الرجل من شيعة علي ------------الف ولد من صلبه ذكرا في كل سنة ذكرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حو---له بما يشاء الله و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الاسن-----------------------------------------------------------------اد عن ا------لصادق عليه السلام قال ان الذي يلي حساب الناس قبل يوم القيامة الحسين بن علي الحديث وفي------------------------------------------------------------------- البصاءر ايضا باسانيد عديدة ------------------------------عن الباق-----------------------------------------------------ر عليه السلام قال ان اول من يرجع لجاركم الحسين------------ فيملك حتي يقع حاجباه علي عينيه من ا---------------------------------------------لكب-ر وروي الصدوق ره في العيون باسناد معتبر عن الحسن بن الجهم قال قال يا ابا الحسن ما تقول في	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17457	true	-750460047033616256	56	275	292	1373	1487	300	اشياعه فعند ذلك يعبد الله عز وجل ولا يشرك به شيءا ويملك امير المءمنين عليه السلا-------------م اربعا واربعين الف سنة حتي يلد الرجل من شيعة علي عليه السلام الف ولد من صلبه ذ---------------كرا وعند ذلك تظهر الجنتان المدهامتان عند مسجد الكوفة وما حوله له بما -شاء الله بيان هبوط الجبار تعالي كناية عن نزول ايات عذابه وقد مضي تاويل الاية المضمنة في هذا الخبر في كتاب التوحيد وقد سبق الرواية عن الرضا عليه السلام هناك انها هكذا نزلت الا ان ياتيهم الله بالملاءكة في ظلل من الغمام وعلي هذا يمكن ان يكون الواو في قوله والملاءكة هنا زاءدا من النساخ 13 منتخب البصاءر بهذا الاسناد عن عبد الله بن القاسم عن الحسين بن احمد المنقري عن يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الذي يلي حساب الناس قبل يوم القيامة الحسين بن علي عليهما السلام فاما يوم القيامة فانما هو بعث الي الجنة وبعث الي النار 14 منتخب البصاءر سعد عن ايوب بن نوح والحسن بن علي بن عبد الله معا عن العباس بن عامر عن سعيد عن داود بن راشد عن حمران عن ابي جعفر عليه السلام قال ان اول من يرجع لجاركم الحسين عليه السلام فيملك حتي تقع حاجباه علي عينيه من الكبر منتخب البصاءر سعد عن ابن عيسي وابن عبد الجبار و----احمد----- بن الحسن بن فضال جميعا عن الحسن بن فضال عن ------------------------------	17457	-1991811573852583144	427	663.5	335	1149	37.162750244140625	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms432	false	-8993793763455368500	127	226	678	1150	1540	300	قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله تعالي وان من اهل الكتاب الاية والله ا------------------ني لامر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يخمد فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن ابي طالب عليه- السلام فقال الحجاج جءت والله بها من عين صافية	432	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17463	true	-2665667076635848854	0	101	0	477	1444	300	قد اعيتني فقلت ايها الامير اية اية هي فقال قوله------ وان من اهل الكتاب الا ليءمنن به قبل موته والله لاني لامر باليهودي والنصراني فتضرب عنقه ثم ارمقه بعيني فما اراه يحرك شفتيه حتي يحمل فقلت اصلح الله الامير ليس علي ما تاولت قال كيف هو قلت ان عيسي ينزل قبل يوم القيامة الي الدنيا فلا يبقي اهل ملة يهودي ولا غيره الا امن به قبل موته ويصلي خلف المهدي قال ويحك اني لك هذا ومن اين جءت به فقلت حدثني به محمد بن علي بن الحسين بن علي -بن ابي طالب عليهم السلام فقال -------جءت والله بها من عين صافية	17463	-1991811573852583144	446	861.5	351	491	90.83502960205078	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms432	false	-8993793763455368500	226	299	1150	1533	1540	300	التاسعة قوله تعالي وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون روي القمي في الصحيح عن -----------------------ابي بصير ومحمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام والباقر عليه-- السلام قالا كل قرية اهلك الله اهلها بالعذاب لا يرجعون---------- فهذه الاية من اعظم الدلالة علي الرجعة لان احدا من اهل الاسلام لا ينكر ان الناس كلهم يرجعون الي القيامة من هلك ومن لم يهلك فقوله لا يرجعون عن---ي الرجعة فاما الي القيامة يرجعون حتي يدخلوا النار	432	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17464	true	-5234237355543044996	11	93	49	458	1486	300	ابراهيم قوله------ وحرام علي قرية اهلكناها انهم لا يرجعون فانه حدثني ابي عن ابن ابي عمير عن ابن سنان عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله وابي جعف----ر عليهما السلام قالا كل قرية اهلك الله اهله- بالعذاب لا يرجعون في الرجعة فهذه الاية من اعظم الدلالة -في الرجعة لان احدا من اهل الاسلام لا ينكر ان الناس كلهم يرجعون الي القيامة من هلك ومن لم يهلك فقوله لا يرجعون عني في الرجعة فاما الي القيامة يرجعون حتي يدخلوا النار	17464	-1991811573852583144	322	568.5	258	421	76.48455810546875	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms433	false	-7597895610661730412	96	189	519	960	1503	300	عليه السلام في الصحيح قال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكرها الله في كتابه واذا وقع القول الخ ثم قال صلي الله عليه واله وسلم------------------------------------------- يا علي اذا كان اخر الزمان اخرجك الله في احسن صورة ومعك مسيم تسم به اعداءك -قال قال رجل	433	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17464	true	-5234237355543044996	187	283	932	1398	1486	300	عليه السلام ق----------ال انتهي رسول الله صلي الله عليه واله----- الي امير المءمنين عليه السلام وهو ناءم في المسجد قد جمع رملا ووضع راسه عليه فحركه برجله ثم قال قم يا دابة الله فقال رجل من اصحابه يا رسول الله انسمي بعضنا بعضا بهذا الاسم فقال لا والله ما هو الا له خاصة وهو الدابة التي ذكر-- الله في كتابه واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون ثم قال يا علي اذا كان اخر الزمان اخرجك الله في احسن صورة ومعك ميسم تسم به اعداءك فقال -ال-رجل	17464	-1991811573852583144	387	713.0	304	485	79.79381561279297	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms433	false	-7597895610661730412	187	282	952	1410	1503	300	قال رجل لعمار بن ياسر يا ابا اليقظان اية في كتاب الله قد افسدت قلبي ويشكك-ني قال عمار واية اية هي قال قول الله واذا وقع القول----------------------------------------------------------------------- الاية فاية دابة هذه قال عمار والله ما اجلس ولا اكل ولا اشرب حتي اريكها فجاء عمار مع الرجل الي امير المءمنين عليه السلام وهو ياكل تمرا وزبدا فقال يا ابا اليقظان هلم فجلس عمار واقبل ياكل معه فتعجب الرجل منه فلما قام عمار قال الرجل سبحان الله يا ابا اليقظان حلفت انك لا تاكل ولا تشرب ولا تجلس حتي ترين-ها قال عمار قد اريتكها ان كنت تعقل	433	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17465	true	-1896828412555560194	147	253	722	1240	1503	300	قال رجل لعمار بن ياسر يا ابا اليقظان اية في كتاب الله قد افسدت قلبي و-شككتني قال عمار واية اية هي قال قول الله واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون الاية فاية دابة هذه قال عمار والله ما اجلس ولا اكل ولا اشرب حتي اريكها فجاء عمار مع الرجل الي امير المءمنين------------ وهو ياكل تمرا وزبدا فقال يا ابا اليقظان هلم فجلس عمار واقبل ياكل معه فتعجب الرجل منه فلما قام عمار قال الرجل سبحان الله يا ابا اليقظان حلفت انك لا تاكل ولا تشرب ولا تجلس حتي ترينيها قال عمار قد اريتكها ان كنت تعقل	17465	-1991811573852583144	445	858.5	352	531	83.80414581298828	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	101	151	514	757	1537	300	عن الحسن بن الجهم قال قال-------------------------- يا ابا الحسن ما تقول في الرجعة فقال عليه السلام انها الحق قد كانت في الامم السالفة ونطق بها القران وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكون في هذه الامة كل ما كان في الامم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17470	true	-1196520827912223425	120	173	621	885	1496	300	عن الحسن بن الجهم قال قال المامون للرضا عليه السلام يا ابا الحسن ما تقول في الرجعة فقال عليه السلام انها الحق قد كانت في الامم السالفة ونطق بها القران وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله----- يكون في هذه الامة كل ما كان في الامم السالفة حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة	17470	-1991811573852583144	238	461.0	189	269	88.47583770751953	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms434	false	7548740217735164901	146	174	757	909	1564	300	ما بعث الله نبيا من لدن ادم الا ويرجع الي الدنيا فينصر امير المءمنين عليه السلام وقوله لتءمنن به يعني رسول ال-------------------له ولتنصرنه يعني امير المءمنين عليه السلام	434	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17472	true	3092131398414396004	60	90	304	463	1508	300	ما بعث الله نبيا من لدن ادم الا ويرجع الي الدنيا فينصر امير المءمنين------------ وقوله لتءمنن به يعني رسول الله صلي الله عليه واله ولتنصرنه يعني امير المءمنين عليه السلام	17472	-1991811573852583144	140	260.5	114	171	81.87134552001953	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms440	false	2000452987235332992	3	88	13	441	1557	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الحسين------------ لاصحابه عليهم السلام قبل ان يقتل ان رسول الله قال لي يا بني انك ستساق الي العراق وهي ارض قد التقي فيها النبيون واوصياء النبيين وهي ارض تدعي عمورا وانك تستشهد بها ويستشهد معك جماعة من اصحابك ولا يجدون الم مس الحديد وتلا قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم يكون الحرب بردا وسلاما عليك وعليهم فابشروا فو الله لءن قتلونا فانا نرد علي نبينا---- ثم امكث ما شاء الله فاكون اول من تنشق الارض عنه	440	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17472	true	3092131398414396004	215	300	1081	1508	1508	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الحسين عليه السلام لاصحابه------------- قبل ان يقتل ان رسول الله قال لي يا بني انك ستساق الي العراق وهي ارض قد التقي ب-ها النبيون واوصياء النبيين وهي ارض تدعي عمورا وانك تستشهد بها ويستشهد معك جماعة من اصحابك -لا يجدون الم مس الحديد وتلا قلنا يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم يكون الحرب بردا وسلاما عليك وعليهم فابشروا فوا-لله لءن قتلونا فانا نرد علي نبينا قال ثم امكث ما شاء الله فاكون اول من ينشق الارض عنه-	17472	-1991811573852583144	408	768.0	327	444	91.89189147949219	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms440	false	2000452987235332992	88	196	441	981	1557	300	فاخرج خرجة توافق خ----رجة امير المءمنين عليه السلام وقيام قاءمنا وحياة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم لينزلن علي وفد من السماء من عند الله عز وجل لم ينزلوا الي الارض قط وين-زلن الي جبراءيل وميكاءيل واسرافيل وجنود من الملاءكة وين-زلن محمد صلي الله عليه واله وسلم وعلي وانا واخي وجميع من من الله عليه في حمولات من حمولات الرب خيل ابلق من نور لم يركبها مخلوق ثم ليهزن محمد صلي الله عليه واله وسلم لواءه وليدفعنه الي قاءمنا محمد عليه السلام مع سيفه ثم انا نمكث----------- ما شاء الله ثم ان الله تعالي يخرج من مسجد الكوفة عينا من دهن وعينا من لبن وعينا من	440	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17473	true	3627751349501854322	0	86	0	425	1542	300	فاخرج خرجة يوافق ذلك خرجة امير المءمنين------------ وقيام قاءمنا ث----------------------------------------م لينزلن علي وفد من السماء من عند الله -------لم ينزلوا الي الارض قط ولينزلن الي جبرء-يل وميكاءيل واسرافيل وجنود من الملاءكة ولينزلن محمد------------------------ وعلي وانا واخي وجميع من من الله عليه في حمولات من حمولات الرب خيل -بلق من نور لم يركبها مخلوق ثم ليهزن محمد------------------------ لواءه وليدفعنه الي قاءمنا----------------- مع سيفه ثم انا نمكث من بعد ذلك ما شاء الله ثم ان الله------ يخرج من مسجد الكوفة عينا من دهن وعينا من ماء وعينا من	17473	-1991811573852583144	397	680.5	315	557	71.27468872070312	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms440	false	2000452987235332992	200	237	996	1178	1557	300	ولا يبقي رجل من شيعتنا الا انزل الله اليه ملكا يمسح عن وجهه التراب ويعرفه ازواجه ومنازله في الجنة ولا يبقي علي وجه الارض اعمي ولا مقعد ولا مبتلي الا كشف الله عنه بلاءه بنا اهل البيت	440	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17473	true	3627751349501854322	186	223	956	1138	1542	300	ولا يبقي رجل من شيعتنا الا انزل الله اليه ملكا يمسح عن وجهه التراب ويعرفه ازواجه ومنزلته في الجنة ولا يبقي علي وجه الارض اعمي ولا مقعد ولا مبتلي الا كشف الله عنه بلاءه بنا اهل البيت	17473	-1991811573852583144	179	355.0	142	182	98.35164642333984	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	false	186104923635496089	238	285	1241	1490	1574	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد فروي القمي في تفسيره وسعد بن عبد الله عن الصادق عليه السلام قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان--- انبياء الله كثيرا لم ينصروا في الدنيا وقتلوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا	431	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17475	true	3125910539350208642	224	298	1087	1470	1477	300	انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد ------------------------------------------------------------قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان في انبياء الله كثيرا لم ينصروا في الدنيا وقتلوا واءمة قد قتلوا ولم ينصروا فذلك في الرجعة قلت واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج قال هي الرجعة تفسير علي بن ابراهيم احمد بن ادريس عن ابن عيسي مثله وفيه والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا	17475	-1991811573852583144	189	357.0	154	443	42.663658142089844	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	1	23	7	123	1645	300	قال خروج الحسين عليه السلام في الكرة في سبعين رجلا من اصحابه الذين قتلوا معه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان وفي	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17496	true	4749096371250544481	234	256	1224	1340	1559	300	قال خروج الحسين عليه السلام في الكرة في سبعين رجلا من اصحابه الذين قتلوا معه عليهم البيض المذهبة لكل بيضة وجهان الي	17496	-1991811573852583144	114	226.0	92	116	98.27586364746094	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	148	207	759	1073	1556	300	--وفي --ارشاد المفيد روي المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج مع القاءم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسي------------ الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وابو دجانة الانصاري والمقداد ومالك الاشتر فيكونوا بين يديه انصارا وحكاما وفي منتخب البصاءر عن	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17497	true	-1535446143562656943	211	270	1043	1361	1501	300	الوري الارشا-------د روي المفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج مع القاءم عليه السلام من ظهر الكوفة سبع- وعشرون رجلا خمسة عشر من قوم موسي عليه السلام الذين كانوا يهدون بالحق وبه يعدلون وسبعة من اهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وابو دجانة الانصاري والمقداد ومالك الاشتر فيكونون بين يديه انصارا وحكاما تف----سير العياشي عن	17497	-1991811573852583144	292	538.5	235	330	88.48484802246094	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	173	199	962	1109	1645	300	ممن يقتص باثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكبر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17498	true	5775609962360541671	209	235	1005	1148	1482	300	-من يقتص -اثاركم ويسلك سب-لكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر- في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم	17498	-1991811573852583144	142	266.0	116	147	96.59864044189453	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	202	273	1125	1499	1645	300	عن الحسين بن روح ره في-------------------------------------------------- الزيارة الواردة في المشاهد المشرفة في شهر الرجب يسال الله اليكم المرجع وسعيه اليكم غير منقطع وان يرجعني من حضرتكم خير مرجع الي جناب ممرع وخفض عيش موسع ودعة ومهل الي حين الاجل وخير مصير ومحل في النعيم الازل والعيش المقتبل ودوام الاكل وشرب الرحيق والسلس--ل وع-ل ونهل لا سام منه ولا ملل ورحمة الله وبركاته وتحياته عليكم حتي العود الي حضرتكم والفوز في كرتكم	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17500	true	4757653736213471864	200	265	1076	1411	1604	300	عن الحسين بن روح قال زر اي المشاهد كنت بحضرتها في رجب تقول اذا دخلت وساق الزيارة الي ان قال و-----------------------------------------------------------------------------يرجعني من حضرتكم خير مرجع الي جناب ممرع--------- موسع ودعة ومهل الي حين الاجل وخير مصير ومحل في النعيم الازل والعيش المقتبل ودوام الاكل وشرب الرحيق والسلسبيل وعسل ونهل لا سام منه ولا ملل ورحمة الله وبركاته وتحياته------ حتي العود الي حضرتكم والفوز في كرتكم	17500	-1991811573852583144	268	474.5	216	427	62.763465881347656	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	86	110	434	555	1579	300	الصادق عليه السلام---- قال من دعا الي الله اربعين صباحا بهذا العهد كان من انصار قاءمنا فان مات قبله اخرجه الله تعالي من قبره	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17501	true	1127629919005287928	175	200	932	1057	1621	300	الصادق عليه السلام انه قال من دعا الي الله اربعين صباحا بهذا العهد كان من انصار قاءمنا فان مات قبله اخرجه الله تعالي من قبره	17501	-1991811573852583144	121	235.5	97	125	96.80000305175781	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	120	150	669	837	1645	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حقا مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي وفي الجام------عة الكبيرة	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17502	true	2074405989306258648	52	82	282	451	1593	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتم-----ا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي اللهم ارني الطلعة الرشيدة	17502	-1991811573852583144	149	277.0	121	174	85.63218688964844	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	111	135	560	691	1579	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17502	true	2074405989306258648	52	75	282	407	1593	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتم------ا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	17502	-1991811573852583144	125	242.5	102	131	95.41984558105469	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	158	189	796	953	1537	300	عليه السلام في زيارة الحسين--------------------- ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله ويبعثكم فمعكم معكم لا مع عدوكم اني من المءمنين برجعتكم لا انكر لله قدرة ولا اكذب له مشيءة ولا ازعم	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17503	true	-5057759934556668140	265	300	1357	1533	1533	300	عليه السلام في زيارة الحسين عليه السلام الي قوله ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله ويبعثكم فمعكم معكم لا مع عدوكم اني من المءمنين برجعتكم لا انكر لله قدرة ولا اكذب له مشي-ة ولا ازعم-	17503	-1991811573852583144	155	288.0	125	178	87.07865142822266	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	208	261	1080	1370	1556	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انا الفاروق الاكبر وصاحب الميسم وانا صاحب النشر الاول اي الرجعة والنشر الاخر وصاحب الكرات ودولة الدول وعلي يدي يتم موعد الله وتكمل كلماته وبي يكمل الدين وفي الاختصاص قال ابو عبد الله- عليه- السلام اول من تنشق الارض عنه ويرجع الي الدنيا الحسين بن	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17503	true	-5057759934556668140	196	241	997	1251	1533	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام انا الفاروق الاكبر وصاحب الميسم وانا صاحب النشر الاول---------- والنشر الاخر وصاحب الكرات ودولة الدول وعلي يدي يتم موعد الله وتكمل كلم-ته وبي يكمل الدين ---اقول تمامه في ابو--اب علمهم عليهم السلام 115 كامل الزيارة---------------------- الحسين بن	17503	-1991811573852583144	222	371.5	180	292	76.02739715576172	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	156	185	786	935	1537	300	عن الصادق عليه السلام في زيارة الحسين------------ ونصرتي لكم معدة حتي يحك--م الل------ه ويبعثكم---------------------------------- فمعكم معكم لا مع عدوكم اني--------- من المءمنين برجعتكم لا انكر لله قدرة ولا اكذب	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17504	true	6783495346610222675	41	80	189	393	1474	300	عن الصادق عليه السلام في زيارة الحسين عليه السلام ونصرتي لكم معدة حتي يحييكم الله لدينه ويبعثكم واشهد انكم الحجة وبكم ترجي الرحمة فمعكم معكم لا مع عدوكم اني بايا بكم من المءمنين-------- لا انكر لله قدرة ولا اكذب	17504	-1991811573852583144	140	229.0	112	212	66.03773498535156	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	9	162	59	826	1556	300	---------المفيد ص 257 عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت بعد موته ثلاث-ماءة سنة ويزداد تسعا قال فقلت فمن- يكون ذلك قال فقال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت قال فقال تسعة عشر سنة من يوم قيامه الي يوم موته قلت---- له فيكون بعد موته الهرج قال نعم خمسين سنة ثم يخرج المنتصر الي الدنيا فيطلب بدمه ودماء اصحابه فيقتل ح------تي يقال لو كان هذا من ذرية الانبياء ما قتل الناس كل هذا القتل فيجتمع عليه الناس ابيضهم واسودهم فيكثرون عليه حتي يلجءوه الي حرم الله فاذا اشتد البلاء عليه وقتل المنتصر خرج السفاح الي الدنيا غضبا للمنتصر فيقتل كل عدو لنا وهل تدري من المنتصر ومن السفاح يا جابر المنتصر الحسين بن علي عليه السلام والسفاح علي بن ابي طالب عليه السلام وفي ارشاد المفيد روي المفضل بن عمر عن ------------------------------------------ابي عب-------------------------------------------د الله عليه السلام قال	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17506	true	-5696603501654505074	88	258	460	1304	1540	300	عمرو بن ثابت--------- عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت بعد موته ثلاث ماءة سنة ويزداد تسعا قال فقلت فمتي يكون ذلك قال فقال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت قال فقال تسعة عشر---- من يوم قيامه الي يوم موته قال قلت له فيكون بعد موته الهرج قال نعم خمسين سنة ثم يخرج المنتصر الي الدنيا فيطلب بدمه ودماء اصحابه فيقتل ويسبي حتي يقال لو كان هذا من ذرية الانبياء ما قتل الناس كل هذا القتل فيجتمع عليه الناس ابيضهم واسودهم فيكثرون عليه حتي يلجءوه الي حرم الله فاذا اشتد البلاء عليه وقتل المنتصر خرج السفاح -من الدنيا غضبا للمنتصر فيقتل كل عدو لنا وهل تدري من المنتصر والس---فاح يا جابر المنتصر الحسين بن علي والس------------فاح علي بن ابي طالب عليه السلام 123 الكافي محمد بن يحيي واحمد بن محمد جميعا عن محمد بن الحسن عن علي ابن حسان عن ابي عبد الله الرياحي عن ابي الصامت الحلواني عن ابي جعفر عليه السلام قال	17506	-1991811573852583144	685	1289.0	544	873	78.4650650024414	130	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	207	298	1040	1531	1537	300	ووصينا الانسان بوالديه انما عني الحسن والحسين عليهما السلام ثم عطف علي الحسين فقال حملته امه كرها ووضعته كرها وذلك ان الله اخبر رسو----له وبشره بالحسين قبل حمله وان الامامة تكون في ولده الي يوم القيامة ثم اخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ثم عوضه بان جعل الامامة في عقبه واعلمه ان ي-قتل ثم يرده الي الدنيا وينصره حتي يقتل اعداءه ويملكه الارض وهو قوله تعالي ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم اءمة ونجعلهم الوارثين وقوله تعالي ولقد كتبنا في الزبور الاية فبشر الله نبيه	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17507	true	7041291315344279214	141	228	696	1156	1539	300	ووصينا الانسان بوالديه انما عني الحسن والحسين عليهما السلام ثم عطف علي الحسين فقال حملته امه كرها ووضعته كرها وذلك ان الله اخبر رسول الله وبشره بالحسين قبل حمله وان الامامة يكون في ولده الي يوم القيامة ثم اخبره بما يصيبه من القتل والمصيبة في نفسه وولده ثم عوضه بان جعل الامامة في عقبه واعلمه انه يقتل ثم يرده الي الدنيا وينصره حتي يقتل اعداءه ويملكه الارض وهو قوله------ ونريد ان نمن علي الذين استضعفوا في الارض الاية------------------------ وقوله------ ولقد كتبنا في الزبور الاية فبشر الله نبيه	17507	-1991811573852583144	447	855.0	362	496	90.12096405029297	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	13	86	75	434	1556	300	جابر -------قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت---- بعد موته ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا قال فقلت فمن يكون ذلك قال فقال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت قال فقال تسعة عشر سنة من يوم قيامه الي يوم موته قلت له فيكون بعد موته الهرج قال نعم خمسين سنة ثم يخرج المنتصر الي الدنيا----------------------- فيطلب بدمه ودماء اصحابه فيقتل------ حتي	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17508	true	8488253707536329962	207	263	1071	1361	1545	300	جابر الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن---- منا اهل البيت رجل بعد موته ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا قلت متي----- يكون ذلك -----قال بعد الق----اءم عليه السلام قلت--- وكم يقوم القاءم في عالمه --------------قال تسع- عشرة -----------------------------------------------------------------------سنة ثم يخرج المنتصر الي الدنيا وهو الحسين عليه السلام فيطلب بدمه ودم-- اصحابه فيقتل ويسبي حتي	17508	-1991811573852583144	240	382.0	192	399	60.15037536621094	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	160	218	825	1138	1579	300	الصادق في قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قال الراجفة الحسين بن علي-------------- والرادفة علي بن ابي طالب------------ واول من ينفض عن راسه التراب الحسين بن علي عليه-- السلام في خمسة وسبعين الفا وهو قوله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17511	true	7714943785674160330	123	185	646	987	1583	300	السلام في قوله تعالي يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة قال الراجفة الحسين بن علي عليهما السلام والرادفة علي بن ابي طالب عليه السلام واول من ينفض عن راسه التراب الحسين بن علي عليهما السلام في خمسة وسبعين الفا وهو قوله تعالي انا لننصر رسلنا والذين امنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الاشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار	17511	-1991811573852583144	309	586.5	251	341	90.61583709716797	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	225	273	1172	1426	1579	300	عن الصادق عليه السلام قال من اقر بسبعة اشياء فهو مءمن وذكر منها الايمان بالرجعة وفي كتاب حق اليقين شبر ره ص 30 ع---------------------------ن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الكلام الي ان قال واقر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسالة في القبر والحوض والشفاعة وخلق	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17523	true	-3735125959346654411	247	300	1200	1480	1480	300	عن الصادق عليه السلام قال من اقر بسبعة اشياء فهو مءمن وذكر منها الايمان بالرجعة وروي ايضا فيه عن ابن عبدوس عن ابن قتيبة عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الكلام الي ان قال واقر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسالة في القبر والحوض والشفاعة وخلق-	17523	-1991811573852583144	222	414.0	183	281	79.00355529785156	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms441	false	-5470309781395998124	20	222	123	1261	1670	300	اجمعت الشيعة علي ثبوت الرجعة في جميع الاث-ار واشتهر- بينهم كالشمس في رابعة النهار حتي نظموها في اشعارهم واحتجو----ا علي المخالفين في جميع امصارهم وشنع المخالفون عليهم في ذلك واثبتوا في كتبهم واسفارهم منهم الرازي والنيسابوري وغيرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكيف يشك مءمن بحقية الاءمة الاطهار------------- فيما تواتر عنهم في قريب من ماءتي حديث صريح رواها نيف واربعون من الثقات العظام والعلماء الاعلا-----------------------------م كثقة الاسلام الكليني والصدوق محمد -بن بابويه والشيخ ابي جعفر الطوسي والسيد المرتضي والنجاشي والكشي والعياشي وعلي بن ابراهيم وسليم الهلالي والشيخ المفيد والكراجكي والنعماني والصفار وسعيد ابن عبد الله وابن قولويه وعلي بن عبد الحميد والسيد علي بن طا-وس وولده صاحب كتاب زواءد الفواءد ومحمد بن علي بن ابراهيم وفرات بن ابراهيم واب----------------------------ي الفضل الطبرسي وابي طالب الطبرسي ره وابراهيم بن محمد الثقفي ومحمد بن العباس ابن مروان والبرقي وابن شهراشوب والحسن بن سليمان والقطب الراوندي والعلامة الحلي والسيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم واحمد بن داود بن سعيد والحسن بن علي بن ابي حمزة والفضل بن شاذان والشيخ الشهيد محمد بن مكي والحسين بن حمدان والحسن بن محمد بن ج------------------------مهور والحسن ب-ن محبوب وجعفر بن محمد بن مالك الكوفي وطهر بن عبد الله وشاذان بن جبرءيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي اي شء يمكن دعوي التو-تر مع	441	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17524	true	-4467566807347814869	33	300	178	1672	1672	300	اجمعت الشيعة علي----------ها في جميع الاعصار واشتهرت بينهم كالشمس في رابعة النهار حتي نظموها في اشعارهم واحتجوا بها علي المخالفين في جميع امصارهم وشنع المخالفون عليهم في ذلك واثبتوه في كتبهم واسفارهم منهم الرازي والنيسابوري وغيرهما وقد مر كلام ابن ابي الحديد حيث اوضح مذهب الامامية في ذلك ولولا مخافة التطويل من غير طاءل لاوردت كثيرا من كلماتهم في ذلك وكيف يشك مءمن بحقية الاءمة الاطهار عليهم السلام فيما تواتر عنهم في قريب من ماءتي حديث صريح رواها نيف واربعون من الثقات العظام والعلماء الاعلام في ازيد من خمسين من مءلفاتهم كثقة الاسلام الكليني والصدوق محمد ابن بابويه والشيخ ابي جعفر الطوسي والسيد المرتضي والنجاشي والكشي والعياشي وعلي بن ابراهيم وسليم الهلالي والشيخ المفيد والكراجكي والنعماني والصفار وسع-د -بن عبد الله وابن قولويه وعلي بن عبد الحميد والسيد علي بن طاووس وولده صاحب كتاب زواءد الفواءد ومحمد بن علي بن ابراهيم وفرات بن ابراهيم ومءلف كتاب التنزيل والتحريف وابي الفضل الطبرسي--------------------- وابراهيم بن محمد الثقفي ومحمد بن العباس -بن مروان والبرقي وابن شهراشوب والحسن بن سليمان والقطب الراوندي والعلامة الحلي والسيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم واحمد بن داود بن سعيد والحسن بن علي بن ابي حمزة والفضل بن شاذان والشيخ الشهيد محمد بن مكي والحسين بن حمدان والحسن بن محمد بن جمهور العمي مءلف كتاب الواحدة والحسن ابن محبوب وجعفر بن محمد بن مالك الكوفي وطهر بن عبد الله وشاذان بن جبرءيل وصاحب كتاب الفضاءل ومءلف كتاب العتيق ومءلف كتاب الخطب وغيرهم من مءلفي الكتب التي عندنا ولم نعرف مءلفه علي التعيين ولذا لم ننسب الاخبار اليهم وان كان بعضها موجودا فيها واذا لم يكن مثل هذا متواترا ففي اي شء يمكن دعوي التواتر مع-	17524	-1991811573852583144	1092	2055.5	897	1529	71.41922760009766	179	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms433	false	-7597895610661730412	0	36	0	193	1503	300	قوله تعالي واذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون يعني اذا وجب العذاب والوعيد عليهم او ا---------------------------------------------------------------------------------------نزل العذاب بهم عند اقتراب الساعة اخرجنا لهم دابة من الارض	433	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17525	true	-2594864572176744411	259	300	1392	1600	1600	300	قوله تعالي واذا وقع القول عليهم اي----------------------------------------------------------------------- وجب العذاب والوعيد عليهم وقيل معناه اذا صاروا بحيث لا يفلح احد منهم ولا احد بسببهم وقيل اذا غضب الله عليهم وقيل اذا نزل العذاب بهم عند اقتراب الساعة اخرجنا لهم دابة من الارض-	17525	-1991811573852583144	116	193.0	95	280	41.42856979370117	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms441	false	-5470309781395998124	222	300	1261	1670	1670	300	ما روته كافة الشيعة خلفا عن سلف وظني ان من يشك في امثالها فهو شاك في اءمة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون وقد صنف جماعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من القدماء كتبا في حقية الرجعة فمنهم احمد بن داود ابن سعيد الجرجاني قال الشيخ في الفهرست له كتاب المتعة والرجعة ومنهم الحسن ابن علي بن ابي حمزة البطاءني وعد النجاشي من جملة كتبه كتاب الرجعة ومنهم الفضل بن شاذان النيسابوري ذكر الشيخ في الفهرست والنجاشي-	441	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17525	true	-2594864572176744411	0	119	0	648	1600	300	ما روته كافة الشيعة خلفا عن سلف وظني ان من يشك في امثالها فهو شاك في اءمة الدين ولا يمكنه اظهار ذلك من بين المءمنين فيحتال في تخريب الملة القويمة بالقاء ما يتسارع اليه عقول المستضعفين وتشكيكات الملحدين يريدون ليطفءا نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره المشركون ولنذكر لمزيد التشييد والتاكيد اسماء بعض من تعرض لتاسيس هذا المدعي وصنف فيه او احتج علي المنكرين او خاصم المخالفين سوي ما ظهر مما قدمنا في ضمن الاخبار والله الموفق------- فمنهم احمد بن داود -بن سعيد الجرجاني قال الشيخ في الفهرست له كتاب المتعة والرجعة ومنهم الحسن -بن علي بن ابي حمزة البطاءني وعد النجاشي من جملة كتبه كتاب الرجعة ومنهم الفضل بن شاذان النيسابوري ذكر الشيخ في الفهرست والنجاشي	17525	-1991811573852583144	367	667.5	296	657	55.85997009277344	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms442	false	263746936219085971	0	40	0	218	1639	300	ان له كت-با في اثبات الرجعة ومنهم الصدوق ر-------------------ه فانه عد النجاشي من كتبه كتاب الرجعة ومنهم محمد بن مسعود النجاشي ذكر النجاشي والشيخ ف---------ي الفهرست كتابه في الرجعة ومنهم الحسن بن سل-مان ولذا تضافرت----- الاخبار عن الاءمة الاطهار عليهم	442	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17525	true	-2594864572176744411	119	165	648	892	1600	300	ان له كتابا في اثبات الرجعة ومنهم الصدوق محمد بن علي بن بابويه فانه عد النجاشي من كتبه كتاب الرجعة ومنهم محمد بن مسعود العياشي ذكر ---------الشيخ والنجاشي في الفهرست كتابه في الرجعة ومنهم الحسن بن سليمان علي ما روينا عنه الاخبار واما ساءر الاصحاب فانهم	17525	-1991811573852583144	181	289.5	144	253	71.54150390625	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms430	false	3656397129001816010	149	193	808	1062	1630	300	عند قيام القاءم الحجة بن الحسن عليه السلام ممن تقدم موتهم من اولياءه وشيعته ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته وقوم -----------من اعداءه -ينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب و--القتل علي ايدي شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدون من علو كلمته	430	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17527	true	8604787852022380058	143	186	729	975	1546	300	عند قيام القاءم قوما---------------------- ممن تقدم موتهم من اولياءه وشيعته ليفوزوا بثواب نصرته ومعونته ويبتهجوا بظهور دولته ويعيد ايضا قوما من اعداءه لينتقم منهم وينالوا بعض ما يستحقونه من العذاب في القتل علي ايدي شيعته وليبتلوا بالذل والخزي بما يشاهدون من علو كلمته	17527	-1991811573852583144	223	410.5	184	268	83.20895385742188	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms434	false	7548740217735164901	0	51	0	257	1564	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه كانه كوكب دري او تكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه او تكتب بين عينيه كافر	434	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17528	true	-4456987269665549822	99	148	572	825	1642	300	ومعها عصا موسي وخاتم سليمان فتضرب المءمن في مسجده او فيما بين عينيه بعصا موسي فتنكت نكتة بيضاء فتفشو تلك النكتة في وجهه حتي يضء لها وجهه كانه كوكب دري --وتكتب بين عينيه مءمن وتنكت الكافر بالخاتم في انفه فتفشو النكتة حتي يسود لها وجهه --وتكتب بين عينيه كافر	17528	-1991811573852583144	251	489.0	202	257	97.66536712646484	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms434	false	7548740217735164901	240	300	1234	1564	1564	300	الصدوق ره------------------------ اعتقادنا في الرجعة انها حق وقد قال الله في كتابه العزيز وذكر الاية وقال في تفسيرها كانوا-------------------------------------------- هءلاء سبعين الف بيت وكان قد يقع فيهم الطاعون كل سنة فيخرج الاغنياء لقوتهم ويبقي الفقراء لضعفهم فيقل الطاعون في الذين يخرجون ويكثر في الذين يقيمون فيقول الذين يقيمون لو خرجنا لما اصابنا الطاعون ويقول الذين خرجوا لو اقمنا لاصابنا كما-	434	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17528	true	-4456987269665549822	172	246	961	1357	1642	300	الصدوق رحمه الله في رسالة العقاءد اعتقادنا في الرجعة انها حق وقد قال الله عز وجل الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم كان هءلاء سبعين الف بيت وكان--- يقع فيهم الطاعون كل سنة فيخرج الاغنياء لقوتهم ويبقي الفقراء لضعفهم فيقل الطاعون في الذين يخرجون ويكثر في الذين يقيمون فيقول الذين يقيمون لو خرجنا لما اصابنا الطاعون ويقول الذين خرجوا لو اقمنا لاصابنا كما	17528	-1991811573852583144	282	510.5	231	399	70.67668914794922	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	false	272667116361585024	0	51	0	272	1559	300	اصابهم فاجمعوا---- ان يخرجوا جميعا من ديارهم اذا كان وقت الطاعون فخرجوا جمي-عهم فنزلوا علي شط بحر فلما وضعوا رحالهم ناداهم الله موتوا فماتوا جميعا فك-ستهم المارة عن الطريق فبقوا بذلك ما شاء الله ف--------مر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له ارميا فقال لو شءت يا رب لاحييتهم فيعمروا	435	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17528	true	-4456987269665549822	246	300	1357	1642	1642	300	اصابهم فاجمعوا علي ان يخرجوا جميعا من ديارهم اذا كان وقت الطاعون فخرجوا باجمعهم فنزلوا علي شط بحر فلما وضعوا رحالهم ناداهم الله موتوا فماتوا جميعا فكنستهم المارة عن الطريق فبقوا بذلك ما شاء الله تعالي ثم مر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له ارميا فقال لو شءت يا رب لاحييتهم فيعمروا-	17528	-1991811573852583144	267	501.5	217	286	93.35664367675781	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	false	272667116361585024	51	84	272	447	1559	300	بلادك ويلدوا عبادك ويعبدونك مع من يعبدك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم يا رب فاحياهم الله له وبعثهم معه فهءلاء ماتوا ورجعوا الي الدنيا ثم ماتوا باجالهم فاما	435	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17529	true	7116183656658053073	0	31	0	167	1535	300	بلادك ويلدوا عبادك و-عبدو-ك مع من يعبدك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم------ فاحياهم الله له وبعثهم معه فهءلاء ماتوا ورجعوا الي الدنيا ثم ماتوا باجالهم وقال	17529	-1991811573852583144	163	304.5	132	175	93.14286041259766	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms442	false	263746936219085971	52	152	278	779	1639	300	السيد -بن طاوس ره------------ في كتاب الطراءف روي مسلم في صحيحه في اواءل الجزء الاول باسناده الي الجرا--------ح قال سمعت جابرا يقول عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر محمد الباقر ------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم تركوها كلها ثم ذكر مسلم في صحيحه باسناده الي محمد بن عمر الرازي قال سمعت حريزا يقول لقيت جابر بن يزيد الجعفي فلم اكتب عنه لانه كان يءمن بالرجعة ثم قال انظر رحمك الله كيف حرموا انفسهم الانتفاع برواية سبعين الف حديث عن نبيهم صلي الله عليه واله وسلم برواية ابي جعفر ------------الذي هو من اعيان اهل بيته الذين امرهم بالتمسك بهم	442	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17538	true	-6001360400408463680	67	173	373	909	1584	300	السيد ابن طاوس نور الله ضريحه في كتاب الطراءف روي مسلم في صحيحه في اواءل الجزء الاول باسناده الي الجراح بن مليح قال سمعت جابرا يقول عندي سبعون الف حديث عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام عن النبي صلي الله عليه واله----- تركوها كلها ثم ذكر مسلم في صحيحه باسناده الي محمد بن عمر الرازي قال سمعت حريزا يقول لقيت جابر بن يزيد الجعفي فلم اكتب عنه لانه كان يءمن بالرجعة ثم قال انظر رحمك الله كيف حرموا انفسهم الانتفاع برواية سبعين الف حديث عن نبيهم صلي الله عليه واله برو-----اية ابي جعفر عليه السلام الذي هو من اعيان اهل بيته الذين امرهم بالتمسك بهم	17538	-1991811573852583144	486	921.5	388	546	89.010986328125	93	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	12	63	72	318	1556	300	عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت بعد------ موته ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا قال فقلت فمن يكون ذلك قال فقال بعد موت القاءم عليه السلام قلت له وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت قال فقال تسعة عشر -سنة من يوم قيامه الي	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17543	true	-6107571720880835122	253	300	1265	1490	1490	300	عن جابر قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول والله ليملكن رجل منا اهل البيت الارض بعد موته ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا قال -قلت فمتي---- ذلك -----قال بعد موت القاءم قال قلت----------- وكم يقوم القاءم في عالمه حتي يموت -----قال تسع- عشرة سنة من يوم قيامه الي-	17543	-1991811573852583144	205	363.5	162	253	81.02766418457031	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms437	false	-5532254355128718596	64	142	322	731	1556	300	موته---- قلت له فيكون بعد موته الهرج قال نعم خمسين سنة---- ثم يخرج المنتصر الي الدنيا فيطلب بدمه ودماء اصحابه فيقتل ح------تي يقال لو كان هذا من ذرية الانبياء ما قتل الناس كل هذا القتل فيجتمع عليه الناس----- ابيضهم واسودهم فيكثرون عليه حتي يلجءو-ه الي حرم الله فاذا اشتد البلاء عليه وقتل المنتصر خر-ج السفاح الي الدنيا غضبا للمنتصر فيقتل كل عدو لنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهل تدري من المنتصر ومن السفاح يا جابر المنتصر الحسين بن علي عليه السلام والسفاح	437	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17544	true	-5502402956143634868	0	96	0	502	1518	300	موته قال قلت--- فيكون بعد موته --هرج قال نعم خمسين سنة قال ثم يخرج المنصور الي الدنيا فيطلب -دمه ودم-- اصحابه فيقتل ويسبي حتي يقال لو كان هذا من ذرية الانبياء ما قتل الناس كل هذا القتل فيجتمع----- الناس عليه ابيضهم واسودهم فيكثرون عليه حتي يلجءونه الي حرم الله فاذا اشتد البلاء عليه مات- المنتصر وخرج السفاح الي الدنيا غضبا للمنتصر فيقتل كل عدو لنا جاءر ويملك الارض كلها ويصلح الله له امره ويعيش ثلاثماءة سنة ويزداد تسعا ثم قال ابو جعفر عليه السلام يا جابر وهل تدري من المنتصر والس---فاح يا جابر المنتصر ال-------------------حسين والسفاح	17544	-1991811573852583144	359	632.5	288	538	66.72862243652344	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	false	-3009047144664023747	150	174	747	877	1586	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف	326	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17727	true	-4679371578892986624	276	300	1484	1613	1613	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق-	17727	-1991811573852583144	126	244.0	103	130	96.92308044433594	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms300	false	-313651447179048397	19	98	97	517	1598	300	الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال الدهرية لانا لا نحكم الا بما نشاهد-- ولم نجد للاشياء حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال ال---رسول الاعظم------- عليه السلام افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابد الابد فان قلتم انكم وجدتم ذلك اثب-تم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون الذين يشاهدونكم	300	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17746	true	-2852510217720799729	219	300	1106	1529	1529	300	الذي دعاكم الي القول بان الاشياء لا بدء لها وهي داءمة لم تزل ولا تزال فقالوا- لانا لا نحكم الا بما -شاهدنا ولم نجد للاشياء حدثا فحكمنا بانها لم تزل ولم نجد لها انقضاء وفناء فحكمنا بانها لا تزال فقال رسول الله صلي الله عليه واله-- افوجدتم لها قدما ام وجدتم لها بقاء ابدا----- فان قلتم انكم وجدتم ذلك انهضتم لانفسكم انكم لم تزالوا علي هيءتكم وعقولكم بلا نهاية ولا تزالون كذلك ولءن قلتم هذا دفعتم العيان وكذبكم العالمون الذين يشاهدونكم-	17746	-1991811573852583144	391	718.5	314	433	90.30023193359375	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms300	false	-313651447179048397	99	300	525	1598	1598	300	بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد براهين اربعة علي حدوث العالم 1 الرسول الاعظم عليه السلام فلم صرتم بان تحكموا ب--------القدم والبقاء داءما لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث وا----------لانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد 2 او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر نعم اف-----------ترونه-ا لم يزالا ولا يزالان نعم------------ افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار------- لا فاذا------------------------ ينقطع احدهما عن الاخر فيبقي احدهما ويكون الثاني جاريا بعده------ كذلك هو الرسول الاعظم عليه السلام فقد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار وانتم لم تشاهدوهما فلا تنكروا -لله قدرة 3------------------------ اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار------ ام غير متناه فان قلتم---- غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء -نهار والجمع بين الازلية والانتهاء شء جمع بين المتناقضين حيث الازلية هي اللاحدية فلو كان للازلي اخر كان محدودا الدهرية نعم انه متناه الرسول الاعظم عليه السلام اقلتم ان العالم قديم غير -محدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه -الدهرية نعم 4------------------------------- فهذا الذي نشاهده من الاشياء بعضها الي بعض مفتقر لانه لا قوام للبعض الا بما يتصل ب--ه كما تري البناء محتاجا بعض اجزاءه-	300	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17747	true	5844168988105037948	1	195	6	1026	1572	300	بل لم نشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابدين قال رسول الله صلي الله عليه واله---------------------- فلم صرتم بان تحكموا بالبقاء والقدم-------------- لانكم لم تشاهدوا حدوثها وانقضاءها اولي من تارك التميز لها مثلكم فيحكم لها بالحدوث والانقضاء والانقطاع لانه لم يشاهد لها قدما ولا بقاء ابد الابد-- او لستم تشاهدون الليل والنهار واحدهما بعد الاخر فقالوا نعم فقال اترونهما لم يزالا ولا يزالان فقالوا نعم فقال افيجوز عندكم اجتماع الليل والنهار فقالوا لا فقال صلي الله عليه واله فاذن ينقطع احدهما عن الاخر فيسبق احدهما ويكون الثاني جاريا بعده قالوا كذلك هو فقال ----------------------قد حكمتم بحدوث ما تقدم من ليل ونهار و-----لم تشاهدوهما فلا تنكروا الله قدره ثم قال صلي الله عليه واله اتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناه ام غير متناه فان قلتم انه غير متناه فقد وصل اليكم اخر بلا نهاية لاوله وان قلتم انه متناه فقد كان ولا شء منهما قالوا نعم قال له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اقلتم ان العالم قديم ليس بمحدث وانتم عارفون بمعني ما اقررتم به وبمعني ما جحدتموه قال---وا نعم قال رسول الله صلي الله عليه واله فهذا الذي نشاهده من الاشياء بعضها الي بعض يفتقر لانه لا-قوام للبعض الا بما يتصل اليه كما تري البناء محتاجا بعض اجزاءه	17747	-1991811573852583144	794	1352.5	639	1224	64.86927795410156	134	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms301	false	6937259411836563933	0	64	0	323	1606	300	الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري استدلال علي حدوث الكون بظاهرة التركب فاذا كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وما ذا-- كانت تكون صفته فصم----توا وعلموا انهم لا يجدون لل-حدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا -ننظر في امرنا	301	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17747	true	5844168988105037948	195	255	1026	1323	1572	300	الي بعض والا لم يتسق ولم يستحكم وكذلك ساءر ما نري قال فان ----------------------------------كان هذا المحتاج بعضه الي بعض لقوته وتمامه هو القديم فاخبروني ان لو كان محدثا كيف كان يكون وكيف اذا كانت تكون صفته قال فبهتوا وعلموا انهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها الا وهي موجودة في هذا الذي زعموا انه قديم فوجموا وقالوا سننظر في امرنا	17747	-1991811573852583144	276	510.5	219	331	83.38368225097656	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms313	false	-8375871412597629084	51	102	298	520	1398	300	من اي شء خ-----لق الاشياء الامام عليه السلام لا من شء الزنديق فكيف يج-ء من لا شء شء الامام عليه السلام ان الاشياء لا تخلو ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كانت خلقت من شء كان معه مع الله ازليا فان ذلك الشء ق--------ديم لا يكون حديثا	313	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17753	true	3833887077185347027	250	300	1233	1443	1443	300	من اي شء خلق الله الاشياء ---قال عليه السلام من لا شء قال---- فكيف يجيء من لا شء شء ---قال عليه السلام ان الاشياء لا تخلو ان تكون خلقت من شء او من غير شء فان كان- خلقت من شء كان معه --------------فان ذلك الشء قديم والقديم لا يكون حديثا-	17753	-1991811573852583144	184	309.5	137	236	77.96610260009766	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms313	false	-8375871412597629084	102	195	520	948	1398	300	ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشات منه الاشياء حيا او من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قد عين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما هو به ال---موت لان الميت لا قدرة له ولا بقاء	313	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17754	true	-7429233907109552815	0	92	0	430	1541	300	ولا يفني ولا يتغير ولا يخلو ذلك الشء من ان يكون جوهرا واحدا ولونا واحدا فمن اين جاءت هذه الالوان المختلفة والجواهر الكثيرة الموجودة في هذا العالم من ضروب شتي ومن اين جاء الموت ان كان الشء الذي انشءت منه الاشياء حيا -و من اين جاءت الحياة ان كان ذلك الشء ميتا ولا يجوز ان يكون من حي وميت قديمين لم يزالا لان الحي لا يجء منه ميت وهو لم يزل حيا ولا يجوز ايضا ان يكون الميت قديما لم يزل بما نسبوا من الموت لان الميت لا قدرة له فلا بقاء	17754	-1991811573852583144	416	819.0	325	431	96.51972198486328	85	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms314	false	6605117846520239046	98	186	487	999	1608	300	فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية الامام عليه السلام هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انبءوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا لانفسهم دينا باراءهم الحركة والتغير والزمان من براهين الحدوث ان الاشياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلي- واضطرار النفس الي الاقرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا والجديد باليا وكل الي تغير وفناء	314	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17754	true	-7429233907109552815	93	174	434	901	1541	300	فمن اين قالوا ان الاشياء ازلية قال--------------- هذه مقالة قوم جحدوا مدبر الاشياء فكذبوا الرسل ومقالتهم والانبياء وما انباوا عنه وسموا كتبهم اساطير الاولين ووضعوا لانفسهم دينا ب-رايهم واستحسانهم ان الاش-----------------------------ياء تدل علي حدوثها من دوران الفلك بما فيه وهي سبعة افلاك وتحرك الارض ومن عليها وانقلاب الازمنة واختلاف الوقت والحوادث التي تحدث في العالم من زيادة ونقصان وموت وبلاء واضطرار النفس الي ال-قرار بان لها صانعا ومدبرا اما تري الحلو يصير حامضا والعذب مرا والجديد باليا وكل الي تغير وفناء	17754	-1991811573852583144	443	850.0	364	513	86.35477447509766	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms019	false	2367957109695458733	180	209	933	1072	1560	300	تعالي----- الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تناوله او تدركه سءل علي- عليه	19	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17777	true	-5688071877679778558	110	140	583	724	1556	300	---لم يسال الاول الذي لم يكن له قبل فيكون شء قبله والاخر الذي ليس له بعد فيكون شء بعده والرادع اناسي الابصار عن ان تنا-له او تدركه ما اختلف عليه	17777	-1991811573852583144	127	235.0	99	145	87.5862045288086	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	false	1995300032984983630	203	291	1053	1458	1498	300	عليه السلام في توحيد الله تعالي قال ان الله------- لا اله الا هو كان حيا بلا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء و--------------------------------------------------------------لا يشبهه شء مكون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة وانما هي حياة ذاتية ازلية هي عين ذاته ملكا قبل ا-----ن ينشء شيءا وما-لكا بعد انشاءه	325	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17820	true	-6199325199948118828	42	116	192	531	1458	300	عليه السلام خطب الناس بالمدينة فقال الحمد لله الذي لا اله الا هو كان حيا بلا كيف ولم يكن -له كان الي قوله و----------------------------------------------------------------------لا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه---- شيءا ولا كان خلوا من----------- الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا منه ------بعد ذهابه كان------- الها حيا بلا حياة وما------------------------------------------لكا قبل ان يكون ينشء شيءا و مالكا بعد انشاءه	17820	-1991811573852583144	204	287.5	155	480	42.5	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	161	238	918	1293	1650	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	20	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17833	true	-8241036919070481526	113	185	598	949	1587	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	17833	-1991811573852583144	350	691.0	278	375	93.33333587646484	70	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	116	192	678	1053	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيتم فقد ضمنه ومن قال علام ف-قد اخلي منه	333	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17833	true	-8241036919070481526	113	185	598	949	1587	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله -----------------------ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم -فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي منه	17833	-1991811573852583144	343	676.0	274	376	91.22340393066406	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	false	6370511109652443470	68	103	391	563	1606	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17833	true	-8241036919070481526	128	164	687	863	1587	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	17833	-1991811573852583144	171	334.5	136	176	97.15908813476562	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	false	-3972581556907455170	155	185	762	893	1482	300	للرضا عليه السلام يا -----------------------بن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال ع انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	8	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17896	true	8250125478416612932	1	35	3	154	1630	300	الرضا عليه السلام انه دخل عليه رجل فقال يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم -قال-- انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	17896	-1991811573852583144	124	228.5	96	154	80.51947784423828	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms275	false	-6505140908267882820	183	208	930	1042	1533	300	الرضا عليه السلام--------------------------------------- ما الدليل علي حدوث العالم قال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	275	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms17896	true	8250125478416612932	1	35	3	154	1630	300	الرضا عليه السلام انه دخل عليه رجل فقال يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم قال انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	17896	-1991811573852583144	111	212.0	86	151	73.50993347167969	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms018	false	-5505171484816718229	45	71	230	371	1605	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و-سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	18	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18043	true	8422368499962890001	63	90	376	518	1679	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	18043	-1991811573852583144	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms279	false	-2912999181809771282	171	198	922	1069	1601	300	الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و-سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	279	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18043	true	8422368499962890001	62	90	370	518	1679	300	الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	18043	-1991811573852583144	147	289.0	120	148	99.32432556152344	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms291	false	8294580697461120394	257	283	1329	1470	1571	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و-سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	291	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18043	true	8422368499962890001	63	90	376	518	1679	300	الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش و سخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي يدبر الامر يفصل الايات لعلكم بلقاء ربكم توقنون	18043	-1991811573852583144	141	277.0	115	142	99.2957763671875	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	98	196	494	1014	1502	300	النجوم فكر ف--------ي النجوم واختلاف -سيرها فبعضها لا تفارق مراكزها من الفلك ولا تسير الا مجتمعة وبعضها مطلقة تث-قل في البروج وتفترق في -سيرها فكل واحد منها يسير سيرين مختلفين احدهما عام مع الفلك نحو المغرب والاخر خاص لنفسه نحو المشرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسال الزاعمين ان النجوم صارت علي ما هي عليه بالاهمال من غير عمد ولا صانع لها ما منعها ان تكون كلها مرتبة او تكون كلها منتقلة فان الاهمال معني واحد فكيف صار ياتي بحركتين مختلفتين علي وزن وتقدير ففي هذا بيان ان سي-ر الفريقين علي ما يسيران عليه بعمد وتدبير وحكمة وتقدير وليس باهمال كما تزعم- المعطلة	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18071	true	3437427338075870567	163	294	808	1524	1548	300	السلام فكر يا مفضل في النجوم واختلاف مسيرها فبعضها لا تفارق مراكزها من الفلك ولا تسير الا مجتمعة وبعضها مطلقة تنتقل في البروج وتفترق في مسيرها فكل واحد منها يسير سيرين مختلفين احدهما عام مع الفلك نحو المغرب والاخر خاص لنفسه نحو المشرق كالنملة التي تدور علي الرحي فالرحي تدور ذات اليمين والنملة تدور ذات الشمال و النملة في تلك تتحرك حركتين مختلفين احديهما بنفسها فتتوجه امامها والاخري مستكرهة مع الرحي تجذبها الي خلفها فاسال الزاعمين ان النجوم صارت علي ما هي عليه بالاهمال من غير عمد ولا صانع لها ما منعها ان تكون كلها راتبة او تكون كلها متنقلة فان الاهمال معني واحد فكيف صار ياتي بحركتين مختلفتين علي وزن وتقدير ففي هذا بيان ان مسير الفريقين علي ما يسيران عليه بعهد وتدبير وحكمة وتقدير وليس باهمال كما تزعمه المعطلة	18071	-1991811573852583144	508	967.5	410	716	70.94972229003906	88	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	31	214	177	1144	1569	300	الملاءكة ويت----------------وفاهم ملك الموت من الملاءكة مع ما يقبض هو ويتوفاه الله عز وجل من ملك الموت وروي الطبرسي في الاحتجاج في خبر--------------------------------- الزنديق المدعي للتناقض في القران قال امير المءمنين عليه السلام في قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي--------------------------------------- الله يتو-------في الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال----- فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة و-ملك الموت له اعوان من ملاءكة الرحمة والن-------قمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاء-ن الا ان يشاء الله وفي رواية التوحيد ----عن الصادق عليه السلام ان ال---------------له تبارك وتعالي	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18510	true	8902936326405371541	2	230	14	1201	1574	300	الملاءكة طيبين وقال الذين تتوفاهم------------- الملاءكة ظالمي انفسهم---------------------------------- وروي الصدوق- في التوحيد ان امير المءمنين عليه السلام قال في جواب الزنديق المدعي للتناقض في القران ---------المجيد حيث سال عن هذه الايات ان الله يدبر الامور كيف يشاء ويوكل من خلقه من يشاء بما يشاء اما ملك الموت فان الله عز وجل يوكله بخاصة من يشاء من خلقه ويوكل رسله من الملاءكة خاصة بمن يشاء من خلقه تبارك وتعالي والملاءكة الذين سماهم الله عز وجل يوكلهم بخاصة من يشاء من خلقه والله تعالي يدبر الامور كيف يشاء وروي الطبرسي رحمه الله هذا الخبر في الاحتجاج والجواب فيه هكذا ---------------------------------------------------------------------------------------------هو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولت قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت--- اعوان من ملاءكة الرحمة وملاءكة النقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءون الا ان يشاء الله وروي الصدوق في الفقيه عن الصادق عليه السلام انه قال في ذلك ان الله تبارك وتعالي	18510	-1991811573852583144	716	1265.0	577	1340	53.43283462524414	125	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms257	false	-6148833171815002791	100	144	555	766	1618	300	الم تر ان الله يزجي سحابا اي يسوق السحاب او البخار ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار والجبال --	257	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18609	true	7019889915278431292	129	168	666	852	1541	300	الم تر ان الله يزجي سحابا -------------------------ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه ع--من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار يقلب الله	18609	-1991811573852583144	179	333.0	142	213	84.03755950927734	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms282	false	-5113704111283824802	51	78	275	422	1547	300	المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	282	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18609	true	7019889915278431292	101	128	515	660	1541	300	المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانش--ا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون	18609	-1991811573852583144	145	284.5	118	147	98.63945770263672	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	177	206	951	1112	1590	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مءاخر فيه و-تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18672	true	4821759254762962778	78	107	489	651	1721	300	وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا	18672	-1991811573852583144	160	314.0	131	162	98.76543426513672	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms279	false	-2912999181809771282	198	300	1069	1601	1601	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون 2 ابراهيم الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمت الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار-	279	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18696	true	3891771823245842489	136	236	769	1296	1638	300	وهو الذي مد الارض وجعل فيها رواسي وانهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وفي الارض قطع متجاورات وجنات من اعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقي بماء واحد ونفضل بعضها علي بعض في الاكل ان في ذلك لايات لقوم يعقلون-- ابراهيم الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر---- الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتيكم من كل ما سالتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها ان الانسان لظلوم كفار	18696	-1991811573852583144	524	1029.0	425	533	98.31144714355469	96	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	21	163	115	882	1590	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين وان من شء الا عندنا خزاءنه وما ننزله الا بقدر معلوم وارسلنا الرياح لواقح فانزلنا من السماء ماء فاسقيناكموه وما انتم له بخازنين وانا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون 16 النحل خلق الانسان من نطفة فاذا هو خصيم مبين والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 4 وقال تعالي هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية ل-قوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18696	true	3891771823245842489	237	300	1302	1638	1638	300	والارض مددناها والقينا فيها رواسي وانبتنا فيها من كل شء موزون وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم-	18696	-1991811573852583144	332	633.0	271	768	43.22916793823242	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	163	216	882	1171	1590	300	يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مءاخر فيه و-تبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون 10 وقال- تعالي	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18697	true	-7392663920399734795	0	53	0	291	1547	300	يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان في ذلك لاية لقوم يذكرون وهو الذي سخر البحر لتاكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية تلبسونها وتري الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون والقي في الارض رواسي ان تميد بكم وانهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون الي قوله تعالي	18697	-1991811573852583144	283	550.0	231	291	97.25086212158203	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	261	300	1360	1564	1564	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي 53 كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي 54 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري الانبياء-	281	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18697	true	-7392663920399734795	90	127	471	670	1547	300	الذي جعل لكم الارض مهدا وسلك لكم فيها سبلا وانزل من السماء ماء فاخرجنا به ازواجا من نبات شتي--- كلوا وارعوا انعامكم ان في ذلك لايات لاولي النهي--- منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري الانبياء	18697	-1991811573852583144	198	379.0	162	205	96.58536529541016	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms504	false	-2967115949970503513	93	137	465	700	1539	300	باسانيد عن الصادق عليه السلام انه ذكر الكوفة وقال عليه السلام ستخلو الكوفة من المءمنين ويازر عنها العلم كما تازر الحية من حجرها ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم وتصير معدنا للعلم والفضل حتي لا يبقي في الارض مستضعف في الدين حتي المخدرات	504	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18839	true	6683443343881191044	258	300	1336	1554	1554	300	باسانيد عن الصادق عليه السلام انه ذكر ك--وفة وقال------------ ستخلو ك--وفة من المءمنين ويازر عنها العلم كما تازر الحية في جحرها ثم يظهر العلم ببلدة يقال لها قم وتصير معدنا للعلم والفضل حتي لا يبقي في الارض مستضعف في الدين حتي المخدرات-	18839	-1991811573852583144	212	399.0	171	235	90.2127685546875	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms504	false	-2967115949970503513	137	208	700	1059	1539	300	في الحجال وذلك عند قرب ظهور قاءمنا فيجعل الله قم واهله قاءمين مقام الحجة ولو لا ذلك لساخت الارض باهلها ولم يبق في الارض حجة فيفيض العلم منه الي ساءر البلاد في المشرق والمغرب فيتم حجة الله علي الخلق حتي لا يبقي احد علي الارض لم يبلغ اليه الدين والعلم ثم يظهر القاءم ويص------------ير سببا لنقمة الله ولسخطه علي العباد لان الله تعالي لا ينتقم من العباد الا بعد انكارهم حجة	504	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18840	true	-4565769502117543676	0	71	0	363	1464	300	في الحجال وذلك عند قرب ظهور قاءمنا فيجعل الله قم واهله قاءمين مقام الحجة ولو-لا ذلك لساخت الارض باهلها ولم يبق في الارض حجة فيفيض العلم منه الي ساءر البلاد في المشرق والمغرب فيتم حجة الله علي الخلق حتي لا يبقي احد علي الارض لم يبلغ اليه الدين والعلم ثم يظهر القاءم عليه السلام ويسير سببا لنقمة الله و-سخطه علي العباد لان الله ------لا ينتقم من العباد الا بعد انكارهم حجة	18840	-1991811573852583144	348	672.5	279	371	93.800537109375	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms503	false	-2498409262027509318	37	111	201	595	1560	300	المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------------------------------------ قال يخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتي ياتي نيسابور فيفتحها ويقسم ابوابها ثم ياتي اصفهان ثم الي قم فيقع بينه وبين اهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير فينهزم اهل قم فينهب الحسني اموالهم ويسبي ذراريهم ونساءهم ويخرب دورهم فيفزع اهل قم الي جبل يقال له ---اردهار فيقيم الحسني ببلدهم اربعين يوما ويقتل منهم عشرين رجلا ويصلب منهم رجلين و--يرحل عنهم	503	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18842	true	-1449528993175682153	31	109	162	581	1533	300	المءمنين---------------- عليه السلام التي خطب بها بعد وقعة الجمل بالبصرة قال يخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتي ياتي نيسابور فيفتحها ويقسم ابوابها ثم ياتي اصبهان ثم الي قم فيقع بينه وبين اهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير فينهزم اهل قم فينهب الحسني اموالهم ويسبي ذراريهم ونساءهم ويخرب دورهم فيفزع اهل قم الي جبل يقال لها وراردهار فيقيم الحسني ببلدهم اربعين يوما ويقتل منهم عشرين رجلا ويصلب منهم رجلين ثم يرحل عنهم	18842	-1991811573852583144	375	720.5	306	435	86.20689392089844	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms521	false	6093870572151109983	120	232	642	1234	1594	300	علي بن ابي طالب عليه السلام اسلم المواضع قصبة قم وراس الجبل في بحار الانوار كتاب السماء والعالم ص 339 طبع امين الضرب وسءل عن امي-----------ر المءمنين عليه السلام-------------- فقال اسلم المواضع يومءذ ارض الجبل فاذا اضطربت خراسان ووقع- الحرب بين اهل جرجان وطبرستان وخربت سجستان فاسلم المواقع يومءذ قصبة قم تلك البلدة التي يخرج منها انصار خير الناس ابا واما وجدا وجدة وعما وعمة تلك البلدة التي تسمي الزهراء بها موضع قدم جبراءيل وهو الموضع الذي نبع منه الماء الذي من شرب منه امن من الداء ومن ذلك الماء عجن الطين الذي عمل منه كهيءة الطير ومنه يغتسل الرضا عليه السلام ومن ذلك الموضع يخرج كبش ابراهيم وعصي موسي وخاتم سليمان	521	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18844	true	-1872888859723279924	8	106	43	559	1495	300	علي بن ابي طالب عليه السلام---------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسلم المدن وخير المواضع عند نزول الفتن وظهور السيف فقال اسلم المواضع يومءذ ارض الجبل فاذا اضطربت خراسان ووقعت الحرب بين اهل جرجان وطبرستان وخربت سجستان فاسلم المواضع يومءذ قصبة قم تلك البلدة التي يخرج منها انصار خير الناس ابا واما وجدا وجدة وعما وعمة تلك ا-------لتي تسمي الزهراء بها موضع قدم جبر-ءيل وهو الموضع الذي نبع منه الماء الذي من شرب منه امن من الداء ومن ذلك الماء عجن الطين الذي عمل منه كهيءة الطير ومنه يغتسل الرضا عليه السلام ومن ذلك الموضع يخرج كبش ابراهيم وعصا موسي وخاتم سليمان	18844	-1991811573852583144	470	862.5	379	618	76.0517807006836	83	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	46	135	254	677	1542	300	قال قال النبي ص خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم وايضا في الخصال ومعاني الاخبار مسندا عن ابي ذر ر ض قال قلت يا رسول الله ص كم النبيون قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت ك--------------------م المرسلون منهم قال------------------------- ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت----------- من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء---------------- مرسلا قال نعم	40	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18867	true	6083817829617185597	109	161	536	789	1506	300	قال يا ابن سلام خلق الله------- ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي قال صدقت يا محمد اخبرني كم المرسلون منهم قال يا ابن سلام كان المرسلون ثلاثما--ة وثلاثة عشر قال صدقت يا محمد فاخبرني من كان اول الانبياء قال ادم قال صدقت يا محمد اخبرني ادم كان نبيا مرسلا قال نعم	18867	-1991811573852583144	138	184.5	104	495	27.878787994384766	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	171	257	939	1371	1582	300	خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي فعلي امير المءمنين عليه السلام اكرمهم علي الله وافضلهم عدد المرسلين وفي الخصال ومعاني الاخبار مسندا عن ابي ذر ره قال قلت يا رسول الله كم النبيون قال الف واربعة وعشرون الف نبي قلت ك--------------------م المرسلون منهم قال------------------------- ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما غفيرا قلت----------- من كان اول الانبياء قال ----------------------------ادم قلت وكان من الانبياء المرسلين قال نعم	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18867	true	6083817829617185597	113	161	552	789	1506	300	خلق الله------- ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نبي قال صدقت يا محمد اخبرني كم المرسلون منهم قال يا ابن سلام كان المرسلون ثلاثما--ة وثلاثة عشر قال صدقت يا محمد فاخبرني من كان اول الانبياء قال ادم قال صدقت يا محمد اخبرني ادم -----كان ------نبي---ا مرسلا -قال نعم	18867	-1991811573852583144	133	172.0	105	516	25.77519416809082	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms006	false	-8714649055716295339	66	212	333	1083	1609	300	وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلم------------ة المشيمة وظلمة الرحم ولا حيلة له ولغيره في طلب غذاءه و--دفع اذاه ف----------------------------------يجري اليه من دم الحيض---------- ما يكون -----له غذاء فلا يزال غذ----اءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي جلده ع-لي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج ح-------تي يولد فاذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه في الرحم -الي ثدي امه وانقلب --طعمه ولونه الي ضرب اخر من الغذاء فاذا جاع -------------------------------------------------------------------حرك شفتيه والهم التقام ثد---------ي امه الذي خلق علي ذلك الشكل الغريب والطرز العجيب وجعل ينضح كلما مصه ولو جري لاختنق الصبي وجعل متعددا ليكون واحدا طعاما والاخر شرابا فلا يزال يتغذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا قوي- واحتاج الي غذاء فيه صلابة----------------- طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ بها الطعام فيلين عليه وتسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك	6	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18988	true	-8150584530955770400	131	287	663	1468	1530	300	وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث ---------لا حيلة عنده----- في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج الطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها ف-انقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ وحرك شفتيه -طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته--------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به -الطعام فيلين عليه و-سهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك	18988	-1991811573852583144	531	878.0	422	922	57.59218978881836	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms315	false	-4525196182474115937	188	300	1052	1612	1612	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين من الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اريحه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقات الضياء هاج المطلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنقه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في-	315	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18988	true	-8150584530955770400	115	227	586	1146	1530	300	نبتدء يا مفضل بذكر خلق الانسان فاعتبر به فاول ذلك ما يدبر به الجنين في الرحم وهو محجوب في ظلمات ثلاث ظلمة البطن وظلمة الرحم وظلمة المشيمة حيث لا حيلة عنده في طلب غذاء ولا دفع اذي ولا استجلاب منفعة ولا دفع مضرة فانه يجري اليه من دم الحيض ما يغذوه كما يغذو الماء النبات فلا يزال ذلك غذاءه حتي اذا كمل خلقه واستحكم بدنه وقوي اديمه علي مباشرة الهواء وبصره علي ملاقاة الضياء هاج ال-طلق بامه فازعجه اشد ازعاج واعنفه حتي يولد واذا ولد صرف ذلك الدم الذي كان يغذوه من دم امه الي ثدييها فانقلب الطعم واللون الي ضرب اخر من الغذاء وهو اشد موافقة للمولود من الدم فيوافيه في	18988	-1991811573852583144	553	1090.0	442	561	98.573974609375	107	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	0	76	0	402	1609	300	وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ اخرج لسانه وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجته اليه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء ليس الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به الطعام فيلين عليه ويسهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر وعز	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18988	true	-8150584530955770400	227	300	1146	1530	1530	300	وقت حاجته اليه فحين يولد قد تلمظ----------- وحرك شفتيه طلبا للرضاع فهو يجد ثديي امه كالاداوتين المعلقتين لحاجت-----ه فلا يزال يغتذي باللبن ما دام رطب البدن رقيق الامعاء لين الاعضاء حتي اذا تحرك واحتاج الي غذاء فيه صلابة ليشتد ويقوي بدنه طلعت له الطواحن من الاسنان والاضراس ليمضغ به الطعام فيلين عليه و-سهل له اساغته فلا يزال كذلك حتي يدرك فاذا ادرك وكان ذكرا طلع الشعر في وجهه فكان ذلك علامة الذكر وعز-	18988	-1991811573852583144	383	738.0	311	402	95.27362823486328	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	116	158	602	836	1609	300	فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضد الاهمال فهذا فظيع من القول وجهل من قاءله لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18989	true	1620310822427424098	211	253	1026	1260	1489	300	فان كان الاهمال ياتي بمثل هذا التدبير فقد يجب ان يكون العمد والتقدير ياتيان بالخطا والمحال لانهما ضد الاهمال وهذا فظيع من القول وجهل من قاءلة لان الاهمال لا ياتي بالصواب والتضاد لا ياتي بالنظام تعالي الله عما يقول الملحدون علوا كبيرا	18989	-1991811573852583144	232	462.0	190	234	99.14530181884766	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	162	209	859	1111	1609	300	اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من المنفعة واعلم ان في ادمغة الاطفال رطوبة ان بقيت فيها احدثت عليهم احداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في ابدانهم والسلامة في ابصارهم افليس قد جاز ان يكون	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18990	true	-1167896888355423141	253	300	1305	1556	1556	300	اعرف يا مفضل ما للاطفال في البكاء من المنفعة واعلم ان في ادمغة الاطفال رطوبة ان بقيت فيها احدثت عليهم احداثا جليلة وعللا عظيمة من ذهاب البصر وغيره فالبكاء يسيل تلك الرطوبة من رءوسهم فيعقبهم ذلك الصحة في ابدانهم والسلامة في ابصارهم افليس قد جاز ان يكون-	18990	-1991811573852583144	251	497.0	205	252	99.6031723022461	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	209	300	1111	1609	1609	300	الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتا-ه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة بكاء الاطفال دعاء للوالدين واقرار بالتوحيد والرسالة في عقاءد الامامية الاثني عشرية للمءلف ص 13 ج 1 عن الرسول الاعظم صلي الله عليه واله وسلم لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واربعة اشهر الدعاء لوالديه فهكذا يجوز ان يكون في كثير من الاشياء منافع لا يعرفها-	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18991	true	-108854646355298526	0	36	0	198	1542	300	الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتانه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهكذا يجوز ان يكون في كثير من الاشياء منافع لا يعرفها	18991	-1991811573852583144	196	370.0	161	500	39.20000076293945	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms317	false	-9122181438074766002	0	139	0	736	1587	300	القاءلون بالاهمال ولو عرفوا ذلك لم يقضوا علي الشء انه لا منفعة فيه من اجل انهم لا يعرفونه ولا يعلمون السبب فيه فان كل ما لا يعرفه المنكرون يعلمه العارفو---------------------------------ن محيط به علم الخالق جل قدسه وعلت حكمته الحكمة فيما يسيل من افواه الاطفال فاما ما يسيل من افواه الاطفال من الريق ففي ذلك خروج الرطوبة التي--- بقيت في ابدانهم ولولاه لاحدثت عليهم الامور العظيمة كمن تراه قد غلبت عليه الرطوبة فاخرجته الي حد البله والجنون والتخليط الي غير ذلك من الامراض-------- كالفالج واللقوة وما اشبههما فجعل الله تلك الرطوبة تسيل من افواههم في صغرهم لما لهم في ذلك من الصحة في كبرهم فتفضل علي خلقه بما جهلوا ونظر لهم بما لم يعرفوه ولو عرفوا نعمه عليهم لشغلهم ذلك عن التماري في معصيته فسبحانه ما اجل نعمته واسبغها علي المستحقين وغيرهم من خلقه وتعالي عما يقول المبطلون علوا كبيرا	317	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18991	true	-108854646355298526	36	175	198	936	1542	300	القاءلون بالاهمال ولو عرفوا ذلك لم يقضوا علي الشء انه لا منفعة فيه من اجل انهم لا يعرفونه ولا يعلمون السبب فيه فان كل ما-لا يعلمه المنكرون يعلمه العارفون وكثيرا ما يقصر عنه علم المخلوقين محيط به علم الخالق جل قدسه وعلت كلمته---------------------------------- فاما ما يسيل من افواه الاطفال من الريق ففي ذلك خروج الرطوبة التي لو بقيت في ابدانهم------- لاحدثت عليهم الامور العظيمة كمن تراه قد غلبت عليه الرطوبة فاخرجته الي حد البله والجنون والتخليط الي غير ذلك من الامراض المتلفة كالفالج واللقوة وما اشبههما فجعل الله تلك الرطوبة تسيل من افواههم في صغرهم لما لهم في ذلك من الصحة في كبرهم فتفضل علي خلقه بما جهلوه ونظر لهم بما لم يعرفوه ولو عرفوا نعمه عليهم لشغلهم ذلك عن التمادي في معصيته فسبحانه ما اجل نعمته واسبغها علي المستحقين وغيرهم من خلقه وتعالي عما يقول المبطلون علوا كبيرا	18991	-1991811573852583144	688	1312.0	557	780	88.20513153076172	124	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms010	false	1289860703404807084	183	300	885	1462	1462	300	الله وعنه ص--- لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي ---ص واربعة اشهر الدعاء لوالديه قيل ولعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السر في ذلك ان الطفل اربعة اشهر الاولي لا يعرف سوي الله عز وجل الذي فطره علي معرفته وتوحيده فبكاءه توسل اليه والتجاء به سبحانه خاصة دون غيره فهو شهادة له بالتوحيد واربعة اخري يعرف امه من حيث انها وسيلة الي غذاءه فقط لا من حيث انها امه ولهذا ياخذ اللبن من غيرها ايضا في هذه المدة غالبا فلا يعرف فيها بعد الله الا من هو وس-يلة بين الله وبينه من ارتزاقه الذي هو مكلف به تكليفا طبيعيا من حيث -انها وسيلة لا غير وهذا معني الرسالة-	10	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18992	true	-6155841931811163223	42	177	181	873	1493	300	الله عليه واله لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي واله واربعة اشهر الدعاء لوالديه بيان يحتمل ان يكون المراد بالخبر مع ضعفه ان لوالديه ثواب هذه الاذكار والادعية فينبغي ان لا يملوا ولا يضربوهم وقال بعض المحققين السر فيه--- ان الطفل اربعة اشهر لا ي-------عرف سوي الله عز وجل الذي فطر -علي معرفته وتوحيده فبكاءه توسل اليه والتجاء به سبحانه خاصة دون غيره فهو شهادة له بالتوحيد واربعة اخري يعرف امه من حيث انها وسيلة لاغت-ذاءه فقط لا من حيث انها امه ولهذا ياخذ اللبن من غيرها ايضا في هذه المدة غالبا فلا يعرف فيها بعد الله الا من كان وسيلة بين الله وبينه في ارتزاقه الذي هو مكلف به تكليفا طبيعيا من حيث كونها وسيلة لا غير وهذا معني الرسالة	18992	-1991811573852583144	535	991.5	426	704	75.99431610107422	100	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms011	false	1927844281532649222	0	31	0	187	1654	300	فبكاءه في هذه المدة بالحقيقة شهادة بالرسالة واربعة اخري يعرف ابويه وكونه محتاجا اليهما في الرزق فبكاءه توسل اليهما والتجاء بهما فبكاءه فيها دعاء لهما بالسلامة والبقاء في الحقيقة قال رسول	11	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms18992	true	-6155841931811163223	177	203	873	1028	1493	300	فبكاءه في هذه المدة بالحقيقة شهادة بالرسالة واربعة اخري يعرف ابويه وكونه محتاجا اليهما في الرزق فبكاء--------------------------------ه فيها دعاء لهما بالسلامة والبقاء في الحقيقة 101 الدر	18992	-1991811573852583144	148	286.0	122	187	79.1443862915039	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms428	false	-4384604204277659184	250	300	1307	1546	1546	300	بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو في بلدة تاكله- سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال عليه السلام الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال-	428	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19030	true	3552508401374049795	40	88	195	425	1542	300	بالبعث والبدن قد بلي والاعضاء قد تفرقت فعضو ب--بلدة تاكلها سباعها وعضو باخري تمزقه هوامها وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حاءط قال ان--------- الذي انشاه من غير شء وصوره علي غير مثال كان سبق اليه قادر ان يعيده كما بداه قال اوضح لي ذلك قال	19030	-1991811573852583144	225	425.5	178	241	93.36099243164062	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms429	false	668361151101368937	0	112	0	576	1503	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المس-ء في ضيق وظلمة والبدن يصير تراب----ا منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك من التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض----------- فتربو اي تنمو الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب فينقل باذن الله تعالي- الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	429	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19030	true	3552508401374049795	88	201	425	1010	1542	300	ان الروح مقيمة في مكانها روح المحسن في ضياء وفسحة وروح المسيء في ضيق وظلمة والبدن يصير ترابا كما منه خلق وما تقذف به السباع والهوام من اجوافها مما اكلته ومزقته كل ذلك في التراب محفوظ عند من لا يعزب عنه مثقال ذرة في ظلمات الارض ويعلم عدد الاشياء ووزنها وان تراب الروحانيين بمنزلة الذهب في التراب فاذا كان حين البعث مطرت الارض مطر النشور فترب--------و الارض ثم تمخض مخض السقاء فيصير تراب البشر كمصير الذهب من التراب اذا غسل بالماء والزبد من اللبن اذا مخض فيجتمع تراب كل قالب فينقل باذن الله القادر الي حيث الروح فتعود الصور باذن المصور كهيءتها وتلج الروح فيها فاذا قد استوي لا ينكر من نفسه شيءا	19030	-1991811573852583144	561	1085.5	451	593	94.60370635986328	105	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	121	190	592	916	1488	300	عن ابي بصير عن الصادق ع-----------ليه السلام قال اذا حيل بينه اي بين المحتضر وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن شاء----- فجلس رسول الله عن يمينه والاخر يعني عليا عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت---ه ثم يفتح له باب ال----جنة فيقول هذا منزلك في الجنة	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19042	true	-8133585265030794121	135	196	698	980	1502	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا حيل بينه--------------- وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله----- ومن شاء الله فجلس رسول الله عن يمينه والاخر ----------عن يساره فيقول--- رسول الله------------------------ اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف---- فقد امنت منه ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول هذا منزلك من الجنة	19042	-1991811573852583144	246	397.5	193	347	70.89337158203125	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	271	300	1378	1514	1514	300	عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب قال ومنهم من يزور-	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19045	true	6989777946206696987	178	207	915	1052	1475	300	عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب قال وفيهم من يزور	19045	-1991811573852583144	134	261.0	106	137	97.81021881103516	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	false	7635701098016803589	0	40	0	186	1475	300	كل جمعة ومنهم من يزور علي قدر عمله و------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة وفي الشهر وفي السنة علي قدر منزلته	452	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19045	true	6989777946206696987	207	256	1052	1274	1475	300	كل جمعة ومنهم من يزور علي قدر عمله 39 ومنه عن العدة عن سهل عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة وفي الشهر وفي السنة علي قدر منزلته	19045	-1991811573852583144	185	354.0	145	222	83.33333587646484	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	175	215	957	1167	1613	300	شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون وو الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو الله انكم -تشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	476	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19131	true	3150511687559817792	1	39	6	214	1540	300	شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون و--الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو-الله انكم لتشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	19131	-1991811573852583144	207	398.5	169	211	98.10426330566406	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	158	300	825	1515	1515	300	هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك الحفظ والنسيان افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حالته وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ ماله وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ----------------لا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال و--كيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له-	321	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19235	true	-8766501615982388558	83	223	460	1146	1533	300	هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك--------------- افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حال-ه وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ ماله وع---ليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساءه --وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه مال-ا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال او كيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو-لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له	19235	-1991811573852583144	662	1272.5	528	709	93.3709487915039	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	0	65	0	335	1502	300	حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات ولا رجي- غفلة من سلطان ولا فترة من حاسد افلا تري كيف جعل في الانسان الحفظ والنسيان وهما مختلفان متضادان وجعل له في كل منهما ضرب من المصلحة وما عسي ان يقول الذين قسموا الاشياء بين خالقين متضادين في هذه الاشياء المتضادة المتباينة وقد تراها تجتمع علي ما فيه الصلاح والمنفعة	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19235	true	-8766501615982388558	223	288	1146	1480	1533	300	حسرة ولا مات له حقد ولا استمتع بشء من متاع الدنيا مع تذكر الافات ولا رجاء غفلة من سلطان ولا فترة من حاسد افلا تري كيف جعل في الانسان الحفظ والنسيان وهما مختلفان متضادان -جعل له في كل منهما ضرب من المصلحة وما عسي ان يقول الذين قسموا الاشياء بين خالقين متضادين في هذه الاشياء المتضادة المتباءنة وقد تراها تج-مع علي ما فيه الصلاح والمنفعة	19235	-1991811573852583144	331	645.0	266	336	98.51190185546875	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms339	false	-1814052799185290209	0	38	0	213	1597	300	ولو لا ذلك كان بمنزلة البهاءم ا--------لتي لا تخبر عن نفسها بشء---------------------- وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماض--------ين واخبار الباق-------ين وبها ترقم--------- العلوم والاداب و-------بها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحسابات ولولاه	339	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19236	true	2117386446454543204	102	150	501	772	1558	300	ولو-لا ذلك كان بمنزلة البهاءم المهملة التي لا تخبر عن نفسها بشء ولا تفهم عن مخبر شيءا وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب-- ولولاه	19236	-1991811573852583144	207	357.5	170	274	75.54744720458984	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms317	false	-9122181438074766002	133	300	700	1587	1587	300	وتعالي عما يقول المبطلون علوا كبيرا اعضاء البدن فكر يا مفضل في اعضاء البدن----- وتدبير كل منها للارب الحاجة فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل وكذلك جميع الاعضاء اذا تاملتها واعملت فكرك فيها ونظرت وجدت كل شء منها قد قدر -شء علي صواب وحكمة قال ------------يا مولاي هل هذا من فعل الطبيعة ان قوما مثل الماديين في زماننا هذا يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة -قال الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنته في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه مكاءن البدن وعجاءب الصنع فيها فكر يا مفضل في وصول الغذاء الي البدن وما فيه من التدبير-	317	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19292	true	7344510857019233810	123	269	596	1366	1528	300	وتعالي عما يشركو------------------------------ن فكر يا مفضل في اعضاء البدن اجمع وتدبير كل منها للارب------- فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل وكذلك جميع الاعضاء اذا تاملتها واعملت فكرك فيها ونظرك وجدت كل شء منها قد قدر لشء علي صواب وحكمة قال المفضل فقلت يا مولاي---------------------- ان قوم---------------------------ا يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة فقال------------------- سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صف-ته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة- في خلقه الجارية علي ما اجراه------------------------------ا عليه فكر يا مفضل في وصول الغذاء الي البدن وما فيه من التدبير	19292	-1991811573852583144	738	1369.5	596	907	81.36714172363281	132	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	0	31	0	163	1664	300	فان الطعام يصير الي المعدة فتطبخه وتبعث بصفوه الي الكبد في عروق رقاق وانسجته بينه-ا قد جعلت كالمصفي للغذاء -كيلا يصل الي الكبد منه شء فينكاها وذلك ان الكبد رقيقة لا	318	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19292	true	7344510857019233810	269	300	1366	1528	1528	300	فان الطعام يصير الي المعدة فتطبخه وتبعث بصفوه الي الكبد في عروق رقاق واشجة-- بينهما قد جعلت كالمصفي للغذاء لكيلا يصل الي الكبد منه شء فينكاها وذلك ان الكبد رقيقة لا-	19292	-1991811573852583144	157	290.5	127	165	95.1515121459961	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms337	false	-6965057500647536414	210	276	1141	1534	1663	300	جعلت الات الجماع في الذكر و-الانثي جميعا علي وفق الحكمة-- فجعل في الذكر الة منتشرة تمتد حتي تصل النطفة الي الرحم اذ- كان محتاجا الي ان يقذف ماءه في غيره وخلق للانثي وعاء قعر ليشتمل علي الماءين جميعا ويحتمل الولد--------- ويصو----------------------------------------------نه وتفكر في منافع------------------ اعضاء البدن-------------------------- فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل	337	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19292	true	7344510857019233810	70	157	326	818	1528	300	جعلت الات الجماع في الذكر و الانثي جميعا علي ما يشاكل ذلك فجعل لل---ذكر الة نا-شرة تمتد حتي تصل النطفة الي الرحم اذا كان محتاجا الي ان يقذف ماءه في غيره وخلق للانثي وعاء قعر ليشتمل علي الماءين جميعا ويحتمل الولد ويتسع له ويصونه حتي يستحكم اليس ذلك من تدبير حكيم لطيف سبحانه وتعالي عما يشركون فكر يا مفضل في اعضاء البدن اجمع وتدبير كل منها للارب فاليدان للعلاج والرجلان للسعي والعينان للاهتداء والفم للاغتذاء والمعدة للهضم والكبد للتخليص والمنافذ لتنفيذ الفضول والاوعية لحملها والفرج لاقامة النسل	19292	-1991811573852583144	363	667.5	301	496	73.18548583984375	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	31	133	163	701	1664	300	تحتمل العنف ثم ان الكبد تقبله فيستحيل بلطف التدبير دما وينفذ الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك بمنزلة المجاري التي تهيا للماء حتي يطرد ف-ي الارض كلها وينفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مفاءض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة الصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة فتامل حكمة التدبير في تركيب البدن ووضع---- الاعضاء منه مواضعها واعداد هذه الاوعية فيه لتحمل -لك الفضول لءلا تن-شر في البدن فتسقمه وتنهكه وتبارك من احسن التقدير واحكم التدبير وله الحمد كما هو اهله ومستحقه اطل	318	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19293	true	-5326432794466124131	0	103	0	545	1600	300	تحتمل العنف ثم ان الكبد ثقيلة فيستحيل بلطف التدبير دما وينفذ الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك بمنزلة المجاري التي تهيا للماء حتي يطرد الي الارض كلها وينفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مغاءض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة الصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة فتامل حكمة التدبير في تركيب البدن ووضع هذه الاعضاء منه مواضعها واعداد هذه الاوعية فيه لتحمل تلك الفضول لءلا تنتشر في البدن فتقسمه وتنهكه فتبارك من احسن التقدير واحكم التدبير وله الحمد كما هو اهله ومستحقه قال	19293	-1991811573852583144	528	1024.5	426	545	96.8807373046875	94	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	50	144	252	779	1616	300	الي ما خص به الانسان في خلقه تشريفا وتفضيلا علي البهاءم فانه خلق ينتصب قاءما ويستوي جالسا م-ستقبل الاشياء بيديه وجوارحه ويمكنه العلاج والعمل بهما فلو كان مكبوبا علي وجهه كذات الاربع لما استطاع ان يستعمل شيءا من الاعمال والي ما خص به الانسان من- الحواس من خ--------------------لقه وشرف بها علي غيره كيف جعلت العينان في الراس كالمصابيح فوق المنارة وليتمكن من مطالعة الاشياء ولم تجعل في الاعضاء التي تحتهن كاليدين والرجلين فتعرضها الافات و-تصيبها من مباشرة العمل والحركة ما يعللها ويءثر فيها وينقص منها ولا في الاعضاء التي وسط البدن كالبطن والظهر فيعسر	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19293	true	-5326432794466124131	200	299	1047	1594	1600	300	الي ما خص به الانسان في خلقه تشريفا وتفضيلا علي البهاءم فانه خلق ينتصب قاءما ويستوي جالسا ليستقبل الاشياء بيديه وجوارحه ويمكنه العلاج والعمل بهما فلو كان مكبوبا علي وجهه كذات الاربع لما استطاع ان ي--عمل شيءا من الاعمال انظر الان يا مفضل الي هذه الحواس التي خص بها الانسان في خلقه وشرف بها علي غيره كيف جعلت العينان في الراس كالمصابيح فوق المنارة -ليتمكن من مطالعة الاشياء ولم تجعل في الاعضاء التي تحتهن كاليدين والرجلين فتعرضها الافات و تصيبها من مباشرة العمل والحركة ما يعللها ويءثر فيها وينقص منها ولا في الاعضاء التي وسط البدن كالبطن والظهر فيعسر	19293	-1991811573852583144	497	949.0	407	550	90.36363983154297	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	0	49	0	246	1616	300	بلطف التدبير دما وتنفذه الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك وي-------------------------------------------------------نفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مفايض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة والصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19293	true	-5326432794466124131	7	66	38	337	1600	300	بلطف التدبير دما وينفذ- الي البدن كله في مجاري مهياة لذلك بمنزلة المجاري التي تهيا للماء حتي يطرد الي الارض كلها وينفذ ما يخرج منه من الخبث والفضول الي مغاءض قد اعدت لذلك فما كان منه من جنس المرة -الصفراء جري الي المرارة وما كان من جنس السوداء جري الي الطحال وما كان من البلة والرطوبة جري الي المثانة	19293	-1991811573852583144	239	454.0	190	301	79.40199279785156	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	132	300	697	1664	1664	300	اطل الفكر ف--------ي الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة كالارجوزة بين العقدين من القصب لخروج الصلاة واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري--- من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار الاعظم فالحنجرة تشبه قصبة المزمار والرءة تشبه الزق الذي ينفخ فيه لتدخل الريح والعضلات التي تقبض علي الرءة لتخرج الصوت كالاصابع التي تقبض علي الزق حتي تجري الريح في المزمار والشفتان والاسنان التي تصوغ الصوت حروفا ونغما كالاصابع التي تختلف من فم المزمار فتصوغ صغيره الحانا غير انه وان كان مخرج الصوت يشبه المزمار بالدلالة والتعريف------------ بالحقيقة هو المشبه بمخرج الصوت ثم ف--------------------------------------------------------------يها---------------- مارب اخري فالحنجرة -يسلك فيها هذا النسيم الي الرءة فتروح علي الفءاد بالنفس الداءم المتتابع الذي لو احتبس شيءا يسيرا لهلك الاسنان وباللسان تذاق الطعوم -----------------------------------------------------------------------------------------------وفيه مع ذلك معونة علي اساغة الطعام والشراب والاسنان تمضغ الطعام حتي تلين ويسهل اساغته وهي مع ذلك كالسند للشفتين تمسكهما وتدع-هما من داخل الفم واعتبر ذلك بانك تري من سقطت اسنانه-	318	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19296	true	583979429455247584	7	208	36	1167	1641	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الاسنان فالحنجرة كالانبوبة------------------------------- لخروج الصوت- واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار الاعظم فالحنجرة يشبه قصبة المزمار والرءة يشبه الزق الذي ينفخ فيه لتدخل الريح والعضلات التي تقبض علي الرءة ليخرج الصوت كالاصابع التي تقبض علي الزق حتي تجري الريح في المزمار والشفتان والاسنان التي تصوغ الصوت حروفا ونغما كالاصابع التي تختلف في فم المزمار فتصوغ صفيره الحانا غير انه وان كان مخرج الصوت يشبه المزمار بالدلالة والتعريف فان المزمار بالحقيقة هو المشبه بمخرج الصوت قد انباتك بما في الاعضاء من الغناء في صنعة الكلام واقامة الحروف وفيها مع الذي ذكرت لك مارب اخري فالحنجرة ليسلك فيها هذا النسيم الي الرءة فتروح عن- الفءاد بالنفس الداءم المتتابع الذي لو ح--بس شيءا يسيرا لهلك الانسان وباللسان تذاق الطعوم فيميز بينها ويعرف كل واحد منها حلوها من مرها وحامضها من مزها ومالحها من عذبها وطيبها من خبيثها وفيه مع ذلك معونة علي اساغة الطعام والشراب والاسنان تمضغ الطعام حتي يلين ويسهل اساغته وهي مع ذلك كالسند للشفتين تسمكهما وتدعمهما من داخل الفم واعتبر ذلك بانك تري من سقطت اسنانه	19296	-1991811573852583144	911	1686.0	749	1166	78.13036346435547	145	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms319	false	88224996316353375	0	58	0	298	1593	300	مسترخي الشفة ومضطرب الشفة وبالشفتين يترشف الشراب حتي يكون الذي يصل الي الجوف منه بقصد وقدر لا يشج شجا فيغص به الشارب او ينكا في الجوف ثم هما بعد ذلك كالباب المطبق علي الفم يفتحه-ا الانسان اذا شاء خصوصية الدماغ و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو رايت الدماغ اذا كشف عنه لرايته قد لف بحجب بعضها فوق بعض لتصونه من الاعراض وتمسكه فلا	319	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19296	true	583979429455247584	208	300	1167	1641	1641	300	مسترخي الشفة ومضطربها---- وبالشفتين يترشف الشراب حتي يكون الذي يصل الي الجوف منه بقصد وقدر لا يثج ثجا فيغص به الشارب او ينكا في الجوف ثم هما بعد ذلك كالباب المطبق علي الفم يفتحهما الانسان اذا شاء ويطبقهما اذا شاء ففي ما وصفنا من هذا بيان ان كل واحد من هذه الاعضاء يتصرف وينقسم الي وجوه من المنافع كما تتصرف الاداة الواحدة في اعمال شتي وذلك كالفاس يستعمل في النجارة والحفر وغيرهما من الاعمال لو رايت الدماغ اذا كشف عنه لرايته قد لف بحجب بعضها فوق بعض لتصونه من الاعراض وتمسكه فلا-	19296	-1991811573852583144	277	506.5	223	479	57.82881164550781	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms319	false	88224996316353375	58	300	298	1593	1593	300	يضطرب خصوصية الراس ولو رايت عليه الجمجمة بمنزلة البيضة كيما يفتته ---------والصكة اي الضرب الشديد او اللطم التي ربما وقعت في الراس ثم قد جللت الجمجمة بالشعر حتي صار بمنزلة الفرو للراس يستره من ----الحر والبرد اعرفوا قدرة الله في الانسان فمن حصن الدماغ هذا التحصين الا الذي خلقه وجعله ينبوع الحس والمستحق للحيطة والصيانة بعلو منزلته من البدن وارتفاع درجته وخطر مرتبته تجليات الله تعالي في القلب------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غيب الفءاد في جوف الصدر وكساه المدرعة التي هي غشاءه وحصنه بالجوانح وما عليها من اللحم والعصب لءلا يصل اليه ما ينكءه من جعل في الحلق منفذين احدهما لمخرج الصوت وهو الحلقوم المتصل بالرءة والاخر منفذ الغذاء وهو المرة المتصل بالمعدة الموصل الغذاء اليها وجعل علي الحلقوم طبقا يمنع الطعام ان يصل الي الرءة فيقتل من جعل الرءة مروحة الفءاد لا تفتر ولا تخل لكيلا تتحيز الحرارة في الفءاد فتءدي الي التلف من جعل لمنافذ البول والغاءط اشراجا تضبطهما لءلا يجريا جريانا داءما فيفسد علي الانسان عيشه فكم عسي ان يحصي المحصي من هذا بل الذي لا يحصي منه ولا يعلمه الناس اكثر من جعل المعدة عصبانية شديدة وقدرها لهضم الطعام الغليظ ومن جعل الكبد رقيقة ناعمة لقبول الصفو اللطيف من الغذاء ولتهضم وتعمل ما هو الطف من عمل المعدة الا الله القادر المتعال اتري--- الاهمال ياتي بشء من ذلك كلا بل هو تدبير من مدبر حكيم قادر عليم بالاشياء قبل خلقه اياها لا يعجزه شء وهو اللطيف الخبير فكر يا مفضل لم صار المخ الرقيق محصنا في انابيب العظام هل ذلك الا-	319	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19297	true	-4605226815306026751	0	251	0	1337	1598	300	يضطرب ول---------------رايت عليه الجمجمة بمنزلة البيضة كيما يفته هد الصدمة والصكة ا-------------------------لتي ربما وقعت في الراس ثم قد جللت الجمجمة بالشعر حتي صار بمنزلة الفرو للراس تستر- من شدة الحر والبرد---------------------------- فمن حصن الدماغ هذا التحصين الا الذي خلقه وجعله ينبوع الحس والمستحق للحيطة والصيانة لعلو منزلته من البدن وارتفاع درجته وخطر مرتبته تامل يا مفضل الجفن علي العين كيف جعل كالغشاء والاشفار كالاشراج واولجها في هذا الغار واظلها بالحجاب وما عليه من الشعر فكر يا مفضل من غيب الفءاد في جوف الصدر وكساه المدرعة التي هي غشاءه وحصنه بالجوانح وما عليها من اللحم والعصب لءلا يصل اليه ما ينكاه من جعل في الحلق منفذين احدهما لمخرج الصوت وهو الحلقوم المتصل بالرءة والاخر منفذ للغذاء وهو المرء المتصل بالمعدة الموصل الغذاء اليها وجعل علي الحلقوم طبقا يمنع الطعام ان يصل الي الرءة فيقتل من جعل الرءة مروحة الفءاد لا تفتر ولا تخل لكيلا تتحيز الحرارة في الفءاد فتءدي الي التلف من جعل لمنافذ البول والغاءط اشراجا تضبطهما لءلا يجريا جريانا داءما فيفسد علي الانسان عيشه فكم عسي ان يحصي المحصي من هذا بل الذي لا يحصي منه ولا يعلمه الناس اكثر من جعل المعدة عصبانية شديدة وقدرها لهضم الطعام الغليظ ومن جعل الكبد رقيقة ناعمة لقبول الصفو اللطيف من الغذاء ولتهضم وتعمل ما هو الطف من عمل المعدة الا الله القادر-------- اتري من الاهمال ياتي بشء من ذلك كلا بل هو تدبير من مدبر حكيم قادر عليم بالاشياء قبل خلقه اياها لا يعجزه شء وهو اللطيف الخبير فكر يا مفضل لم صار المخ الرقيق محصنا في انابيب العظام هل ذلك الا	19297	-1991811573852583144	1184	2262.5	962	1414	83.73408508300781	213	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms320	false	-3150849901004399732	0	49	0	263	1548	300	ليحفظه ويصونه لم صار الدم الساءل محصورا في العروق بمنزلة الماء في الظروف الا لتضبطه فلا يفيض لم صارت الاظفار علي اطراف الاصابع الا وقاية لها ومعونة علي العمل لم صار داخل الاذن ملتويا كهيءة اللولب الا ليطرد فيه الصوت حتي ينتهي الي السمع وليتكسر حمة الريح فلا ينكا	320	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19297	true	-4605226815306026751	251	300	1337	1598	1598	300	ليحفظه ويصونه لم صار الدم الساءل محصورا في العروق بمنزلة الماء في الظروف الا لتضبطه فلا يفيض لم صارت الاظفار علي اطراف الاصابع الا وقاية لها ومعونة علي العمل لم صار داخل الاذن ملتويا كهيءة اللولب الا ليطرد فيه الصوت حتي ينتهي الي السمع ولي-كسر حمة الريح فلا ينكا-	19297	-1991811573852583144	261	512.0	213	263	99.23954010009766	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms320	false	-3150849901004399732	49	254	263	1308	1548	300	في السمع لم حمل الانسان علي فخذيه واليتيه هذا اللحم الا ليقيه من العرض فلا يتالم من الجلوس عليها فهنالك الاهداف العالية تظهر من خلايا الصنع فكيف الاهمال من --------------------جعل الانسان ذكرا وانثي الا من خلقه -تناسلا ومن خلقه -تناسلا الا من خلقه مءملا ومن خلقه مءملا ومن اعطاه الات العمل الا من خلقه عاملا ومن خلقه عاملا الا من جعله محتاجا ومن جعله محتاجا الا من ضربه بالحاجة ومن ضربه بالحاجة الا من توكل بتقويمه ومن خصه بالفهم الا من اوجب له الجزاء ومن وهب له الحيلة الا من ملكه الحول ومن ملكه الحول الا من الزمه الحجة من يكفيه ما لا تبلغه حيلته الا من لم يبلغ مدي شكره فكر و-دبر ما وصفته هل تجد الاهمال علي هذا النظام والترتيب تبارك الله عما يصفون الفءاد اصف لك الان الفء--------اد اعلم ---فيه ثقبا موجهة نحو الثقب التي في الرءة تروح عن الفءاد حتي لو اختلفت تلك الثقب وتزايل بعضها عن بعض لما وصل الروح الي الفءاد ولهلك الانسان افيستجيز ذو فكرة وروية ان يزعم ان مثل هذا يكون بالاهمال ولا يجد شاهدا من نفسه ينزعه عن هذا القول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبا وخيبة------ لمنتحلي الفلسفة المادية او ما يشاكلها في الانحراف عن خالق الكون وصفاته كيف عميت قلوبهم عن هذه الخلقة العجيبة حتي انكروا التدبير والعمد فيها	320	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19298	true	8041419322691470422	0	251	0	1250	1482	300	في السمع لم حمل الانسان علي فخذيه واليتيه هذا اللحم الا ليقيه من الارض فلا يتالم من الجلوس عليها كما يالم من نحل جسمه وقل لحمه اذا لم يكن بينه وبين الارض حاءل يوقيه صلابتها من جعل الانسان ذكرا وانثي الا من خلقه متناسلا ومن خلقه متناسلا الا من خلقه مءملا ---------------ومن اعطاه الات العمل الا من خلقه عاملا ومن خلقه عاملا الا من جعله محتاجا ومن جعله محتاجا الا من ضربه بالحاجة ومن ضربه بالحاجة الا من توكل بتقويمه -من خصه بالفهم الا من اوجب له الجزاء -من وهب له الحيلة الا من ملكه الحول ومن ملكه الحول الا من الزمه الحجة من يكفيه ما-لا تبلغه حيلته الا من لم يبلغ مدي شكره فكر وتدبر ما وصفته هل تجد الاهمال علي هذا النظام والترتيب تبارك الله عما يصفون------- اصف لك الان يا مفضل الفءاد اعلم ان فيه ثقبا موجهة نحو الثقب التي في الرءة تروح عن الفءاد حتي لو اختلفت تلك الثقب فتزايل بعضها عن بعض لما وصل الروح الي الفءاد ولهلك الانسان -فيستجير ذو فكر- وروية ان يزعم ان مثل هذا يكون بالاهمال ولا يجد شاهدا من نفسه ينزعه عن هذا القول لو رايت فردا من مصراعين فيه كلوب اكنت تتوهم انه جعل كذلك بلا معني بل كنت تعلم ضرورة انه مصنوع يلقي فردا اخر فتبرزه ليكون في اجتماعهما ضرب من المصلحة وهكذا تجد الذكر من الحيوان كانه فرد من زوج مهيا من فرد انثي فيلتقيان لما فيه من دوام النسل وبقاءه فتبا وخيبة وتسعا لمنتحلي الفلسفة------------------------------------------------------- كيف عميت قلوبهم عن هذه الخلقة العجيبة حتي انكروا التدبير والعمد فيها	19298	-1991811573852583144	899	1675.0	718	1332	67.49249267578125	166	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	192	278	1040	1505	1616	300	علي الانسان لا تعد ولا تحصي في مطعمه ومشربه والاتهما وتسهيل خروج الاذي منه وكيف---------------------------------------------------------------- جعل م--------------نفذ الخ-------لاء من الانسان في الستر موضع منه فلم يجعل- بارزا من خلقته ولا ناشرا من بين يديه بل هو مغيب في موضع غامض من البدن مستور محجوب تلتقي عليه الفخذان وتحجبه الاليتان بما عليهما من اللحم فيواريانه فاذا احتاج الانسان الي الخلاء وجلس تلك الجلسة وجد- ذلك المنفذ منه منصبا مهيءا لانحدار الثقل وتفكر-------------------------------------------------- في هذه الطواحن التي جعلت للانسان فبعضها محدد لقطع الطعام وقرضه وبعضها عراءض لمضغه ورضه	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19299	true	9182144886659249031	44	150	204	773	1584	300	علي الانسان ----------------في مطعمه ومشربه--------- وتسهيل خروج الاذي اليس من حسن التقدير في بناء الدار ان يكون الخلاء في استر موضع فيها فهكذا جعل الله سبحانه المنفذ المهيا للخلاء من الانسان في ا-ستر موضع منه فلم يجعله بارزا من خلقه -ولا ناشرا من بين يديه بل هو مغيب في موضع غامض من البدن مستور محجوب يلتقي عليه الفخذان وتحجبه الاليتان بما عليهما من اللحم فيواريانه فاذا احتاج الانسان الي الخلاء وجلس تلك الجلسة الفي ذلك المنفذ---- منصبا مهي-ا لانحدار الثفل فتبارك الله من تظاهرت الاءه ولا تحصي نعماءه فكر يا مفضل في هذه الطواحن التي جعلت للانسان فبعضها حداد لقطع الطعام وقرضه وبعضها عرا-ض لمضغه ورضه	19299	-1991811573852583144	409	698.5	331	602	67.94020080566406	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms320	false	-3150849901004399732	255	289	1312	1499	1548	300	قال قوم من جهلة المتكلمين وضعفة المتفلسفين الماديين بقلة التم-يز وقصور العلم لو كان بطن الانسان كهيءة القباء يفتحه للطبيب اذا شاء فيعاين ما فيه ويدخل يده فيعالج ما اراد علاجه الم يكن اصلح	320	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19300	true	-4543745855280670281	267	300	1385	1563	1563	300	قال قوم من جهلة المتكلمين وضعفة المتفلسف---------ين بقلة التمييز وقصور العلم لو كان بطن الانسان كهيءة القباء يفتحه الطبيب اذا شاء فيعاين ما فيه ويدخل يده فيعالج ما اراد علاجه الم يكن اصلح-	19300	-1991811573852583144	176	335.0	144	188	93.61701965332031	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	0	142	0	740	1515	300	فيه الا بدلالات غامضة كمثل النظر الي البول وحس العرف وما اشبهه ذلك مما يكثر فيه الغلط والشبهة حتي ربما كان ذلك سببا للموت فلو علم هءلاء الجهلة ان هذا لو كان هكذا كان اول ما فيه انه كان يسقط عن الانسان الوجل من الامراض والموت وكان يستشعر البقاء ويغتر بالسلامة فيخرجه ذلك الي العتو والاشر اكثر فاكثر ثم كانت الرطوبات التي في البطن تترشح وتتحلب فيفسد علي الانسان مقعده ومرقده وثياب بذلته وزينته بل كان يفسد عليه عيشه ثم ان المعدة والكبد والفءاد انما تفعل افعالها بالحرارة الغريزية التي جعلها الله مختبءة في الجوف فلو كان في البطن فرج ينفتح حتي يصل البصر الي رءيته واليد الي علاجه لوصل برد الهواء الي الجوف فمازج الحرارة الغريزية وبطل عمل الاحشاء فكان في ذلك هلاك الانسان سوي ما جاءت به افلا تري ان كل ما تذهب اليه الاوهام في------------ الخلقة خطا او خطل	321	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19301	true	6773416730433795739	11	149	50	773	1530	300	فيه الا بدلالات غامضة كمثل النظر الي البول وحس العرق وما اشبه -ذلك مما يكثر فيه الغلط والشبهة حتي ربما كان ذلك سببا للموت فلو علم هءلاء الجهلة ان هذا لو كان هكذا كان اول ما فيه انه كان يسقط عن الانسان الوجل من الامراض والموت وكان يستشعر البقاء ويغتر بالسلامة فيخرجه ذلك الي العتو والاش-----------ر ثم كانت الرطوبات التي في البطن تترشح وتتحلب فيفسد علي الانسان مقعده ومرقده وثياب بذلته وزينته بل كان يفسد عليه عيشه ثم ان المعدة والكبد والفءاد انما تفعل افعالها بالحرارة الغريزية التي جعلها الله محتبسة في الجوف فلو كان في البطن فرج ينفتح حتي يصل البصر الي رءيته واليد الي علاجه لوصل برد الهواء الي الجوف فمازج الحرارة الغريزية وبطل عمل الاحشاء فكان في ذلك هلاك الانسان--------------- افلا تري ان كل ما تذهب اليه الاوهام سوي ما جاءت به الخلقة خطا --وخطل	19301	-1991811573852583144	704	1362.0	570	752	93.61701965332031	128	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms322	false	-6710192906210725770	70	98	361	494	1502	300	فكر ف--------ي الفطن التي جعلت في البهاءم لمصلحتها بالطبع والخلقة لطفا من الله عز وجل لهم لءلا يخلو من نعمه عز وجل احد من خلقه لا بعقل وروية	322	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19878	true	-1610669280772616667	245	275	1369	1510	1634	300	فكر يا مفضل في الفطن التي جعلت في البهاءم لمصلحتها بالطبع والخلقة لطفا من الله عز وجل لهم لءلا يخلو من نعمه جل وعز احد من خلقه لا بعقل وروية	19878	-1991811573852583144	128	248.0	100	141	90.78014373779297	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	79	119	428	650	1590	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فيها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون 4 وقال	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms19907	true	6911052336437333337	117	156	617	838	1610	300	والانعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تاكلون ولكم فبها جمال حين تريحون وحين تسرحون وتحمل اثقالكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس ان ربكم لرءف رحيم والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما-لا تعلمون 5 وقال	19907	-1991811573852583144	219	431.0	180	222	98.64865112304688	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	264	300	1414	1590	1590	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذني من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية- لقوم-	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20004	true	-4702565924359243837	97	133	496	673	1569	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي- من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لايات لقوم	20004	-1991811573852583144	173	332.0	138	178	97.19100952148438	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms282	false	-5113704111283824802	51	93	275	503	1547	300	المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم	282	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20155	true	6873862910899371998	258	300	1344	1571	1571	300	المءمنون وانزلنا من السماء ماء بقدر فاسكناه في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم-	20155	-1991811573852583144	227	449.0	186	228	99.5614013671875	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	120	172	656	927	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه ان	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20427	true	6052894502121098658	62	96	328	491	1619	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع الي قوله تعالي------------------------------------------------------ وسخر لكم الليل والنهار الي قوله------------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه طه	20427	-1991811573852583144	140	238.0	108	271	51.66051483154297	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	120	171	656	924	1590	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره ان في ذلك لايات لقوم يعقلون وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20432	true	-8792791314281435516	81	124	442	662	1597	300	هو الذي انزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والاعناب ومن كل الثمرات ان في ذلك لاية لقوم يتفكرون وسخر لكم الليل والنهار الي قوله تعالي------------------------------------------------ وما ذرا لكم في الارض مختلفا الوانه	20432	-1991811573852583144	206	393.0	165	268	76.86566925048828	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms282	false	-5113704111283824802	58	87	319	471	1547	300	في الارض وانا علي ذهاب به لقادرون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	282	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20432	true	-8792791314281435516	120	147	639	789	1597	300	في الارض مختلفا الوانه المءمن--ون فانشانا لكم به جنات من نخيل واعناب لكم فيها فواكه كثيرة ومنها تاكلون وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للاكلين	20432	-1991811573852583144	131	245.0	105	152	86.18421173095703	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	264	300	1414	1590	1590	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذني من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم-	280	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20564	true	-955081126866651307	248	284	1328	1504	1583	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي- من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	20564	-1991811573852583144	174	340.0	139	177	98.30508422851562	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms431	false	186104923635496089	258	288	1346	1505	1574	300	الصادق عليه السلام قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء الله كثيرا لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا في الدنيا فذلك في الرجعة	431	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20835	true	-7954100483180121694	0	28	0	149	1597	300	الصادق عليه السلام قال ذلك والله في الرجعة اما علمت ان انبياء الله كثيرة لم ينصروا في الدنيا وقتلوا والاءمة من بعدهم قتلوا ولم ينصروا و----------ذلك في الرجعة	20835	-1991811573852583144	147	282.5	119	159	92.45282745361328	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	213	242	1114	1266	1584	300	انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20884	true	332380513307587764	191	220	1005	1155	1563	300	انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم ا--لام عند الخروج منها فيكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد	20884	-1991811573852583144	149	291.5	120	152	98.02631378173828	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms010	false	1289860703404807084	0	74	0	344	1462	300	فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وفي تفسير الامام-------- عليه السلام انه سءل مولانا الصادق ع عن الله فقال للساءل ي----ا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي قال ع فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال ع فهل تعلق قلبك هناك بشء---- من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق ع فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين	10	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20905	true	-1451108147067629337	227	300	1251	1601	1601	300	فيكشف ما تدعون اليه ان شاء وتنسون ما تشركون وفي تفسير مولانا العسكري عليه السلام انه سءل مولانا الصادق-- عن الله فقال للساءل يا ابا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي قال --فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال --فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق-- فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين-	20905	-1991811573852583144	325	592.0	256	360	90.27777862548828	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms278	false	8807672256638442215	93	157	494	804	1547	300	عليه السلام وهو -----الامام الصادق سادس اءمة اهل البيت عن الله تعالي فقال للساءل ي----ا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي فقال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين	278	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20905	true	-1451108147067629337	240	300	1320	1601	1601	300	عليه السلام انه سءل مولانا- الصادق-------------------- عن الله ف------قال للساءل يا ابا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي -قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق------------ فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين-	20905	-1991811573852583144	262	448.5	206	323	81.11454772949219	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms290	false	6435994172221227633	0	32	0	157	1616	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين	290	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20905	true	-1451108147067629337	269	300	1453	1601	1601	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق------------ فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين-	20905	-1991811573852583144	144	266.0	115	161	89.44099426269531	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms007	false	-5742217009717108432	6	53	35	251	1559	300	دعاء عرفة لابي عبد الله ع كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20910	true	-1097028867478327528	57	101	281	484	1467	300	دعاء عرفة---------------- كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	20910	-1991811573852583144	200	382.0	157	219	91.32420349121094	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	106	170	569	872	1564	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ---------عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	281	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms20910	true	-1097028867478327528	59	114	291	544	1467	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر ل----------------------------------------------------------------ك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك ولا تزال عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	20910	-1991811573852583144	239	456.0	187	317	75.39432525634766	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	false	2641581449332625090	246	292	1246	1469	1516	300	قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك توحيد خليل	288	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21097	true	1330241160116434066	2	45	10	215	1482	300	قال سءل علي بن الحسين------------ عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك جميل ------	21097	-1991811573852583144	200	387.5	158	223	89.68609619140625	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms143	false	-6880154898552919579	22	71	116	329	1551	300	عن يعقوب بن ميثم التمار مولي علي ابن الحسين ع قال دخلت علي ابي جعفر ع---------- فقلت له جعلت فداك يا -بن رسول الله اني وجدت في كتب ابي ان عليا ع ----------قال لابي ميثم احبب حبيب ال محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض ال محمد وان كان	143	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21128	true	-693522072283820891	250	300	1204	1434	1434	300	عن يعقوب بن ميثم التمار مولي علي -بن الحسين --قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام فقلت له جعلت فداك يا ابن رسول الله اني وجدت في كتب ابي ان عليا عليه السلام قال لابي ميثم احبب حبيب ال محمد وان كان فاسقا زانيا وابغض مبغض ال محمد وان كان-	21128	-1991811573852583144	208	378.5	162	234	88.88888549804688	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms143	false	-6880154898552919579	71	125	329	611	1551	300	صواما قواما يعني قاءم الليل وصاءم النهار فاني سمعت رسول الله ص وهو يقول--- الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ثم التفت الي وقال هم والله انت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غرا محجلين مكتملين متوجين فقال ابو جعفر------------ هكذا هو عيانا في كتاب علي ع الامام السادس ابو عبد	143	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21129	true	-1398145743356480203	0	51	0	266	1581	300	صواما قواما----------------------------- فاني سمعت رسول الله-- وهو يقول ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية ثم التفت الي وقال هم والله انت وشيعتك يا علي وميعادك وميعادهم الحوض غدا غرا محجلين مكتحلين متوجين فقال ابو جعفر عليه السلام هكذا هو عيانا في كتاب علي بيان قال في النهاية وفي	21129	-1991811573852583144	233	411.0	187	297	78.45117950439453	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	false	-5258895250314065367	6	88	30	443	1510	300	عن الرضا عليه السلام ايضا عن اباءه قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حبنا اهل البيت يكفر الذنوب ويضاعف الحسنات وان الله تعالي -يتحمل عن محبينا اهل البيت ما عليهم من مظالم العباد الا ما كان منهم فيها علي اضرار وظلم للمءمنين فيقول للسيءات كوني حسنات -------------------------عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسامة زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسمي في تلك الاسماء يعني في كتاب اصحاب اليمين قال نعم وعنه ايضا قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام	478	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21194	true	-3595181708225099003	213	290	1102	1484	1526	300	عن الر-----------------ضا عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- حبنا اهل البيت يكفر الذنوب ويضاعف الحسنات وان الله تعالي ليتحمل عن محبينا اهل البيت ما عليهم من مظالم العباد الا ما كان منهم فيها علي اضرار وظلم للمءمنين فيقول للسيءات كوني حسنات 6 امالي الطوسي عن المفيد عن ابن قولويه عن محمد بن همام عن علي بن محمد ابن مسعدة عن جده مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	21194	-1991811573852583144	234	314.0	189	557	42.010772705078125	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	103	153	529	769	1513	300	عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه قال دخل سماعة ابن مهران علي الصادق عليه السلام فقال--- يا سماعة من شر الناس قال نحن يا ابن رسول الله قال فغضب حتي احمرت وجنتيه ثم استوي جالسا وكان متكءا فقال يا سماعة من شر الناس عند الناس فقلت والله ما كذبتك	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21209	true	-4165331441378342576	249	300	1160	1401	1401	300	عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه قال دخل سماعة -بن مهران علي الصادق عليه السلام فقال له يا سماعة من شر الناس قال نحن يا ابن رسول الله قال فغضب حتي احمرت وجنتاه ثم استوي جالسا وكان متكءا فقال يا سماعة من شر الناس عند الناس فقلت والله ما كذبتك-	21209	-1991811573852583144	237	457.0	188	243	97.5308609008789	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	153	246	769	1240	1513	300	يا ابن رسول الله نحن شر الناس عند الناس لانهم سمونا كفارا ور-فضة فنظر الي ثم قال كيف بكم اذا سيق بكم الي الجنة وسيق بهم الي النار فينظرون اليكم ويقولون ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يا سماعة بن مهران انه من اساء منكم اساءة مشينا الي الله تعالي يوم القيامة باقدامنا فنشفع فيه فنشفع والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال والله لا يدخل النار منكم خمسة رجال والله لا يدخل النار منكم ثلاثة رجال والله لا يدخل النار منكم رجل----- فتنافسوا في الدرجات واكمدوا عدوكم بالورع وفي ----	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21210	true	5918301399156791791	0	94	0	479	1479	300	يا ابن رسول الله نحن شر الناس عند الناس لانهم سمونا كفارا ورافضة فنظر الي ثم قال كيف بكم اذا سيق بكم الي الجنة وسيق بهم الي النار فينظرون اليكم ويقول-ن ما-لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار يا سماعة بن مهران انه من اساء منكم اساءة مشينا الي الله تعالي يوم القيامة باقدامنا فنشفع فيه فنشفع والله لا يدخل النار منكم عشرة رجال والله لا يدخل النار منكم خمسة رجال والله لا يدخل النار منكم ثلاثة رجال والله لا يدخل النار منكم رجل واحد فتنافسوا في الدرجات واكمدوا عدوكم بالورع بيان في	21210	-1991811573852583144	465	906.5	374	481	96.67359924316406	88	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	243	282	1211	1400	1488	300	كما نظمه-- السيد الحميري----------- قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه والمسه ما عملا وانك عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21213	true	-8482786151594707467	257	300	1322	1521	1521	300	--ابو هاشم السيد بن محمد في كلمة له قول علي لحارث عجب كم ثم اعجوبة له حملا يا حار همدان من يمت يرني من مءمن او منافق قبلا يعرفني طرفه واعرفه بعينه واسمه وما عملا وانت عند الصراط تعرفني فلا تخف عثرة ولا-	21213	-1991811573852583144	170	307.0	134	202	84.15841674804688	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	124	196	617	989	1532	300	النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا وما الغالي قال ع الذي يقول فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا والله ما بيننا وبين الله--- قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا ---	142	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21266	true	2366678044553664628	129	174	690	920	1555	300	النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي واعلموا يا شيعة ال محمد---------------------------------------------------------------------------------------------- ما بيننا وبين الله من قرابة ولا لنا علي الله--- حجة ولا ي-قرب الي الله الا بالطاعة -من كان----- مطيعا---------------- نفعته ولايتنا---------- ومن كان----- عاصيا----------------- لم تنفعه ولايتنا قال ثم التفت الينا	21266	-1991811573852583144	185	258.0	150	382	48.429317474365234	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms429	false	668361151101368937	236	282	1175	1391	1503	300	عن علي عليه السلام عن رسول الله قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يءمن عبد حتي يءمن باربعة حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثت- بالحق وحتي يءمن بالبعث بعد الموت وحتي يءمن بالقدر	429	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21345	true	4932415214123165689	257	299	1303	1502	1506	300	عن علي عليه السلام -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- لا يءمن عبد حتي يءمن باربعة حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واني رسول الله بعثني بالحق وحتي يءمن بالبعث بعد الموت وحتي يءمن بالقدر	21345	-1991811573852583144	197	373.0	155	217	90.78340911865234	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	222	289	1155	1524	1579	300	كتاب صفات الشيعة عن------------------------------------------------------- الصادق عليه السلام قال من اقر بس-----------بعة اشياء فهو مءمن وذكر منها الايمان بالرجعة وفي كتاب حق اليقين شبر ره ص 30 ع------------------------ن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله وساق الكلام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ان قال وا-------------------------------قر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسالة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور والجزاء والحساب فهو مءمن حقا وهو من شيعتنا اهل البيت	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21469	true	-7971663364955921203	120	247	561	1270	1522	300	كتاب صفات الشيعة للصدوق رحمه الله باسناده عن محمد بن عمارة عن ابيه قال قال الصادق عليه السلام ليس من شيعتنا من انكر اربعة اشياء المعراج و المسالة في القبر وخلق الجنة والنار والشفاعة وعن ابن عبدوس عن ابن قتيبة عن الفضل عن الرضا عليه السلام قال من اقر بتوحيد الله ونفي التشبيه عنه ونزهه عما لا يليق به واقر ان له الحول والقوة والارادة والمشية والخلق والامر والقضاء والقدر وان افعال العباد مخلوقة خلق تقدير لا خلق تكوين وشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله وان عليا والاءمة بعده حجج الله ووالي اولياءهم وعادي اعداءهم واجتنب الكباءر واقر بالرجعة والمتعتين وامن بالمعراج والمسالة في القبر والحوض والشفاعة وخلق الجنة والنار والصراط والميزان والبعث والنشور والجزاء والحساب فهو مءمن حقا وهو من شيعتنا اهل البيت	21469	-1991811573852583144	281	465.5	229	709	39.63328552246094	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms463	false	6095482344155886212	106	143	568	767	1586	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	463	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21502	true	-7555868087763078088	190	227	1004	1203	1608	300	يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاءها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون	21502	-1991811573852583144	199	398.0	162	199	100.0	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms165	false	-4317197797113839153	186	243	981	1249	1532	300	الرضا ع-------------- حدثني ابي موسي بن جعفر الكاظم قال حدثني ابي جعفر بن محمد الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي بن------------------ الحسين------ قال حدثني ابي حسين بن علي بن ابي طالب شهيد ارض كربلاء قال حدثني ابي امير المءمنين علي بن ابي طالب ع شهيد ارض الكوفة قال حدثني اخي وابن ----	165	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21524	true	-3869907358335951869	251	297	1222	1456	1473	300	الرضا عليه السلام قال حدثني ابي موسي-------- الكاظم قال حدثني ابي جعفر-------- الصادق قال حدثني ابي محمد بن علي الباقر قال حدثني ابي علي السجاد قال حدثني ابي الحسين السبط قال حدثني ا------------------------------------------------------بي امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه------ السلام قال قال النبي صلي الله	21524	-1991811573852583144	171	263.0	134	310	55.16128921508789	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms045	false	4212446553794517594	263	300	1479	1670	1670	300	-بصيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي-	45	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21538	true	-3646035649877095493	77	114	387	579	1503	300	كب-يرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي	21538	-1991811573852583144	190	371.0	154	193	98.44559478759766	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms046	false	-9107235015880922158	0	69	0	341	1553	300	هي احسن حتي يبلغ اشده واو-فوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولقوله تعالي ان الله	46	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21538	true	-3646035649877095493	114	184	579	917	1503	300	هي احسن حتي يبلغ اشده و اوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع---- الله	21538	-1991811573852583144	326	643.0	259	342	95.32164001464844	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	195	232	940	1145	1488	300	عن الصادق عليه السلام قال ما يموت موال لنا -مبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وامير المءمنين علي عليه السلام والحسن والحسين عليهم السلام فيرونه ويبشرونه وان كان غير موال يراهم بحيث	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21689	true	5251434256391096164	144	177	785	970	1608	300	عن الصادق عليه السلام قال ما يموت موال لنا ومبغض لاعداءنا الا ويحضره رسول الله صلي الله عليه واله----- وامير المءمنين و----------------الحسن والحسين عليهم السلام فيراهم ويبشرونه وان كان غير موال يراهم بحيث	21689	-1991811573852583144	180	336.0	147	206	87.3786392211914	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms027	false	69020373919298151	4	43	18	218	1589	300	منها فهو كما تقول و-----------من يزعم انه--- وصل الي كنه الحقيقة المقدسة--- احث التراب في فيه فقد ضل وغوي وكذب وافتري فان الامر ارفع واظهر من ان يتلوث بخواطر البشر وكلما تصوره العالم الراسخ فهو عن حرم الكبرياء بفراسخ	27	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21712	true	-3930350180821694880	125	166	732	938	1627	300	-----------انتم فلا تلتفت الي من يزعم انه قد وصل الي كنه الحقيقة المقدسة بل احث التراب في فيه فقد ضل وغوي وكذب وافتري فان الامر ارفع واظهر من ان يتلوث بخواطر البشر وكلما تصوره العالم الراسخ فهو عن حرم الكبرياء بفراسخ	21712	-1991811573852583144	183	349.0	148	217	84.33179473876953	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	false	1486047412955086019	119	152	605	780	1570	300	العارف ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور شهادته عليه السلام	184	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21806	true	2690343742712621219	262	295	1304	1477	1500	300	السلام ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو حين وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور وقال ع--ليه السلام	21806	-1991811573852583144	162	313.5	130	175	92.57142639160156	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	120	196	597	989	1532	300	شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي -قالوا وم-------------------------------------ا الغالي قال ع الذي يقول-- فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وم------------------------ا التالي قال ال---ذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا-------------------------- والله م-----------------------ا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا	142	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21892	true	-195318286552167511	6	98	31	500	1690	300	شيعة ال محمد -كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي قال قوم--- يقولون فينا ما-لا نقوله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يبلغه الخير يءجر عليه ثم اقبل علينا فقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله--- حجة ولا يتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله -----------تنفع-ه ولايتنا---------- ومن كان منكم عاصيا لل-------------ه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	21892	-1991811573852583144	312	473.0	248	512	60.9375	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	21	126	113	650	1515	300	ولاه الله من الامور فراكم اهل البيت اولي من قام بالامر في الناس ثم نظر في-- اهل البيت فراك اولي------ بالناس من كل واحد فرد هذا الامر اليك والامامة تحتاج الي من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض ويشيع الجناءز وكان امامنا الرضا ع متكءا فاستوي جالسا ثم قال كان يوسف بن يعقوب نبيا فلبس اقبية الديباج المزركشة بالذهب و-جلس علي متكات ال فرعون و-حكم وامر ونهي وانما يراد من الامام القسط والعدل واذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز ان الله لم يحرم ملبوسا ولا مطعما وتلا قوله تعالي قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21905	true	-9116926642604022549	0	90	0	458	1516	300	ولاه الله من الامور فراكم اهل البيت اولي الناس ان تءموا الناس و----نظر فيكم اهل البيت فراك اولي الناس بالناس فراي ان ي---رد هذا الامر اليك والامامة تحتاج الي من ياكل الجشب ويلبس الخشن ويركب الحمار ويعود المريض فقال لهم ----------------------------------------------------ان يوسف كان----- نبيا يلبس اقبية الديباج المزرد-ة بالذهب ويجلس علي متكات ال فرعون ويحكم -----------انما يراد من الامام --قسطه وعدله -اذا قال صدق واذا حكم عدل واذا وعد انجز ان الله لم يحرم -لبوسا ولا مطعما ثم قرا--------- قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق	21905	-1991811573852583144	391	667.5	312	547	71.48080444335938	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	false	5938857024654168699	64	97	323	473	1545	300	الباقر ع قال------ لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو----------فاة ضمني الي صدره --وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه ------------اوصاه به قال يا بني	138	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms21957	true	-7371838675990150012	29	65	147	323	1495	300	الباقر عليه السلام لما حضرت ابي علي بن الحسين عليه السلام الوفاة ضمني الي صدره ثم قال اي بني اوصيك بما اوصاني ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه عليه السلام اوصاه به---- اي بني	21957	-1991811573852583144	133	230.0	103	180	73.88888549804688	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	false	5938857024654168699	67	97	336	473	1545	300	لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو------------فاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ---ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني	138	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22190	true	990086013161549703	250	280	1314	1459	1555	300	لما حضرت ابي علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه------- يا بني	22190	-1991811573852583144	126	235.5	99	152	82.89473724365234	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	false	-1414445115882015408	193	225	997	1149	1527	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه شرا مما مضي فهو ملعون ومن لا يعرف الزيادة في نفسه فهو -في النقصان----- ومن كان الي النقصان----- فالموت خير له من الحياة	155	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22265	true	2303640449276854301	75	107	409	565	1548	300	من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوم-ه شرهما ف------هو ملعون ومن لم يعرف الزيادة في نفسه كان الي النقصان اقرب ومن كان الي النقصان اقرب فالموت خير له من الحياة	22265	-1991811573852583144	135	236.0	106	163	82.82208251953125	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms458	false	-1732365465638891837	236	283	1337	1595	1675	300	من العامة والخاصة------------ حملوا علي ظاهرها وا-------ن الله تعالي في القيامة ينصب ميزانا له لسان وكفتان------------ فتوزن به اعمال العباد -الحسنات والسيءات ثم اختلف هءلاء في كيفية الوزن حيث ان الاعمال اعراض لا يجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال	458	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22308	true	-5321096653316568931	5	51	28	292	1680	300	من العامة والاكثرون منا ومنهم حملوه علي الحقيقة وقالوا ان الله----------------- ينصب ميزانا له لسان وكفتان يوم القيامة فتوزن به اعمال العباد والحسنات والسيءات و--اختلفوا---- في كيفية الوزن لا---ن الاعمال اعراض لا تجوز عليها الاعادة ولا يكون لها وزن ولا تقوم بانفسها فقيل توزن صحاءف الاعمال	22308	-1991811573852583144	212	347.5	172	290	73.10344696044922	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms137	false	-7832387162770718550	5	43	23	225	1547	300	الماء علي يده فغفلت فسقط الابريق من يدها علي وجه الامام فشجه فرفع راسه اليها فقالت------------------------ والكاظمين الغيظ -قال---- كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال عفوت---- عنك قالت والله يحب المحسنين قال -اذهبي فانت حرة لوجه الله	137	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22428	true	3669397343786404641	27	68	143	364	1547	300	الماء ليتهيا للصلاة فسقط الابريق من يدها--------------- فشجه فرفع راسه اليها فقالت له الجارية ان الله يقول والكاظمين الغيظ فقال لها كظمت غيظي قالت والعافين عن الناس قال عفي الله عنك قالت والله يحب المحسنين قال فاذهبي فانت حرة لوجه الله	22428	-1991811573852583144	173	284.0	140	236	73.30508422851562	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms477	false	1414499400131382109	3	119	17	610	1513	300	عليه- السلام قال ان للجنة لثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منها شيعتنا ومحبونا فلا ازال واقفا علي الصراط ادعو واقول يا رب سلم شيعتي ومحبي وانصاري ومن تولاني في دار الدنيا فاذا النداء من بطنان العرش قد اجيبت دعوتك وشفعت في شيعتك ويشفع كل رجل من شيعتي ومن تولاني ونصرني وحارب من حاربني بفعل او قول في سبعين الف من جيرانه واقرباءه وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت في البحار ج 15 صفحة 33 عن محمد بن سليمان الديلمي عن ابيه قال دخل سماعة ابن مهران علي الصادق عليه السلام	477	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22578	true	-4269430689225427163	13	68	57	347	1509	300	عليهم السلام قال ان للجنة -ثمانية ابواب باب يدخل منه النبيون والصديقون وباب يدخل منه الشهداء والصالحون وخمسة ابواب يدخل منه -شيعتنا ومح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بونا وباب يدخل منه ساءر المسلمين ممن يشهد ان لا اله الا الله ولم يكن في قلبه مقدار ذرة من بغضنا اهل البيت الخبر 6 الخصال في خبر الاعمش-------------------- عن--------------------------------- الصادق عليه السلام	22578	-1991811573852583144	259	467.0	209	594	43.60269546508789	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	false	-5219815747389139654	99	183	536	983	1626	300	عليه السلام يرد علي ذ---علب اليماني وقد ساله------------------------------------------------------ هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام افاعبد لما لا اري فقال ذعلب وكيف تراه فقال عليه السلام لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين متكلم -لا بروية مريد -لا بهمة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء كبير لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتجيل القلوب من مخافته ومن كلماته عليه السلام	346	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22673	true	1625664200109465873	36	123	184	665	1616	300	عليه السلام وقد قال له ذعلب اليماني بالذال المعجمة المكسورة والعين المهملة الساكنة واللام المكسورة هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال---- عليه السلام افاعبد -ما لا اري فقال----- وكيف تراه فقال------------ لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقايق الايمان قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباءن متكلم بلا -روية مريد بلا -همة صانع لا بجارحة لطيف لا يوصف بالخفاء بعيد لا يوصف بالجفاء بصير لا يوصف بالحاسة رحيم لا يوصف بالرقة تعنو الوجوه لعظمته وتوجل القلوب من مخافته وقد --اشتمل هذا الكلام	22673	-1991811573852583144	387	674.5	309	507	76.33135986328125	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	15	79	76	414	1617	300	الله عز وجل-------- برجال الي النار فيقول-------------- لمالك قل للنار لا تحرقي لهم اقداما فقد كانوا يمشون الي المساجد ولا تحرقي ل-----------------------------------------هم ايديا فقد كانوا يرفعونها الي بالدعاء ولا تحرقي لهم السنة فقد كانوا يكثرون تلاوة القران ولا تحرقي لهم وجوها فقد كانوا يسبغون الوضوء فيقول مالك يا اشقياء فما كان حالكم فيقولون كنا نعمل لغير الله------- فقيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له	490	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22688	true	4525675590442893914	65	137	321	690	1453	300	الله عليه واله يءمر برجال الي النار فيقول الله جل جلاله لمالك قل للنار لا تحرق ل-هم اقداما فقد كانوا يمشون الي المساجد ولا تحرق لهم وجها فقد كانوا يسبغون الوضوء ولا تحرق لهم ايديا فقد كانوا يرفعونها---- بالدعاء ولا تحرق ل-هم السنا فقد كانوا يكثرون تلاوة القران قال فيقول لهم خازن النار------------------------------ يا اشقياء -ما كان حالكم قالوا-- كنا نعمل لغير الله عز وجل فقيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له	22688	-1991811573852583144	264	452.5	211	408	64.70587921142578	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms485	false	5879415892814115243	255	281	1344	1483	1591	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد 15 وقال	485	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22725	true	-4491266994544924700	120	145	673	809	1693	300	قل اانبءكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والله بصير بالعباد--- وقال	22725	-1991811573852583144	136	266.0	111	139	97.84172821044922	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	179	237	897	1184	1499	300	واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين وهو يقول يا دنيا غري غير--------ي ابي تعرضت ام الي تشوقت------------ هيهات ل---------ا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد------------ وبعد السفر ووحشة	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22834	true	-8522280160928180707	200	266	997	1322	1526	300	فاشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين و---يقول يا دنيا يا دنيا اليك عني ابي تعرضت ام الي تشوقت لا حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة--- فيها فعيشك قص-----------ير وخطرك يسير واملك حقير--- اه من قلة الزاد وطول الطريق وبعد السفر وعظيم	22834	-1991811573852583144	241	393.0	190	346	69.65318298339844	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	false	5938857024654168699	108	145	525	707	1545	300	علي بن الحسين ع---------- عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	138	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22963	true	5458292213018079243	157	195	794	986	1528	300	علي بن الحسين عليه السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	22963	-1991811573852583144	182	354.5	145	192	94.79166412353516	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	false	-5601287497998901860	6	35	41	180	1575	300	لشخص وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية	179	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22969	true	4081963907668153572	41	70	197	336	1460	300	لرجل وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية	22969	-1991811573852583144	136	269.0	107	139	97.84172821044922	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	55	238	289	1152	1441	300	عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله وقام اصحابه معه- فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول ال-------------------له حتي لحده وسوي----- اللبن عليه وجعل يقول ناولوني حجرا وناولوني ترابا رطبا ليسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وجثي التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعلم انه سيبلي ويصل----- البلي اليه ولكن الله------- يحب عبدا اذا عمل عملا -احكمه فلما ان سوي التراب عليه قالت ام سعد يا سعد- هنيءا لك الجنة فقال رسول الله يا ام سعد--- لا تجزين علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول ال-------------------له ورجع الناس فقالوا له يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي---- انك تبعت جنازته الي ان قال قلت ان سعدا قد اصابته ضمة قال فقال صلي الله عليه واله	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22971	true	2632358704909262460	67	252	293	1166	1401	300	عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله وقام اصحابه فحمل فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله -----بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله صلي الله عليه واله حتي لحده وسوي عليه اللبن----- وجعل يقول ناول-ني حجرا -ناول-ني ترابا رطبا -يسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وحثا التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني لاعلم انه سبيلي ويصل اليه البلي----- ولكن الله عز وجل يحب عبدا اذا عمل عملا فاحكمه فلما ان سوي التربة عليه قالت ام سعد من جانب هنيءا لك الجنة فقال رسول الله يا ام سعد مه لا تجزمي علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول الله صلي الله عليه واله ورجع الناس فقالوا--- يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي احد انك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء ف-----------------------قال صلي الله عليه واله	22971	-1991811573852583144	777	1383.0	608	928	83.72844696044922	147	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms725	false	-936525882583300885	44	74	248	407	1499	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	725	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms22972	true	7767219770613047079	118	148	632	791	1547	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	22972	-1991811573852583144	159	318.0	129	159	100.0	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23028	true	-2732639939393167503	115	194	604	1049	1597	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم	23028	-1991811573852583144	428	842.0	352	446	95.96412658691406	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	137	217	734	1182	1617	300	عليه السلام عن--------------- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23028	true	-2732639939393167503	109	194	574	1049	1597	300	عليه السلام قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم	23028	-1991811573852583144	441	854.0	362	476	92.64705657958984	76	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23031	true	5075855252479164568	37	115	185	617	1505	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	23031	-1991811573852583144	407	767.5	334	453	89.84547424316406	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	137	217	734	1182	1617	300	عليه السلام عن----- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23031	true	5075855252479164568	33	115	165	617	1505	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	23031	-1991811573852583144	420	784.5	344	473	88.79492950439453	70	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	82	109	418	535	1486	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23218	true	1961647275653300523	195	223	954	1076	1440	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	23218	-1991811573852583144	114	216.5	87	122	93.44261932373047	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	175	215	957	1167	1613	300	شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون وو الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع فنشفع وو الله انكم -تشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	476	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23285	true	-5583951815051086598	187	225	923	1131	1502	300	شيعتنا من نور الله خلقوا واليه يعودون و--الله انكم لملحقون بنا يوم القيامة وانا لنشفع ونشفع وو-الله انكم لتشفعون فتشفعون وما من رجل منكم الا وسترفع له نار عن شماله وجنة عن يمينه فيدخل احباءه الجنة واعداءه النار	23285	-1991811573852583144	206	395.5	168	211	97.63033294677734	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	54	76	294	387	1525	300	ان اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفا عن- قدرة و-ان اوصل الناس من وصل من قطعه	126	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23402	true	-3594981650868140279	160	182	827	923	1561	300	ان اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عند قدرته وان اوصل الناس من وصل من قطعه	23402	-1991811573852583144	88	168.0	68	96	91.66666412353516	17	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	82	109	418	535	1486	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23411	true	-6583322584499673782	150	178	765	887	1512	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	23411	-1991811573852583144	114	216.5	87	122	93.44261932373047	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	false	7635701098016803589	258	300	1270	1475	1475	300	عن صفوان بن مهران الجمال عن الصادق------ عليه السلام قال اقعد رجل من الاخيار في قبره فقيل له يا ابا خالد انا جالدوك ماءة جلدة من عذاب الله فقال لا اطيقها فلم يزالوا--- حتي انتهوا الي جلدة واحدة فقالوا ليس منها--- فقال-	452	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23432	true	-7877076835667813303	30	72	165	364	1501	300	عن صفوان بن مهران------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقعد رجل من الاخيار في قبره فقيل له------------ انا جالدوك ماءة جلدة من عذاب الله فقال لا اطيقها فلم يزالوا به حتي انتهوا الي جلدة واحدة فقالوا ليس منها بد فقال	23432	-1991811573852583144	181	315.5	144	218	83.02751922607422	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	82	109	418	535	1486	300	اربعة تذهب- ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا -شكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه من---- لا حصانة له	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23475	true	7814788839196888648	233	261	1156	1279	1472	300	اربعة يذهبن ضياعا مودة تمنحها من لا وفاء له ومعروف عند من لا يشكر له وعلم عند من لا استماع له وسر تودعه عند من لا حصافة له	23475	-1991811573852583144	114	211.5	87	123	92.68292999267578	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	false	-7030724647908646374	0	21	0	114	1486	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	151	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23511	true	-7032531202647222296	255	276	1275	1389	1527	300	طلب الحواءج الي الناس استلاب للعز ومذهبة للحياء والياس مما في ايدي الناس عز للمءمن في دينه والطمع هو الفقر الحاضر	23511	-1991811573852583144	114	228.0	93	114	100.0	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	false	1883356533608363066	85	262	427	1276	1448	300	علي ما بهم من الاذي يسقون من الحميم في الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد اي بعد من الخير قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فوهه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الا-بعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة الصدوق ره ذكر في الخصال عن ماجيلوي-----------------ه عن محمد بن العطار عن---------------- الصادق عليه السلام	488	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23637	true	7643325168387969508	0	181	0	861	1466	300	علي ما بهم من الاذي يسقون من --حميم--- الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد---------------- قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فو-ه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الا بعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة 21 معاني الاخبار الخصال ابن مسرور عن ابن عامر عن عمه عن محمد بن زياد عن ابن عيمرة قال قال الصادق عليه السلام	23637	-1991811573852583144	792	1505.0	625	883	89.69422149658203	162	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	false	5938857024654168699	66	113	332	544	1545	300	قال لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو------------فاة ضمني الي صدره --وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ابي--------------- حين حضرته الوفاة وبما ذكر- ان اباه اوصاه به -قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله وسءل الامام علي بن الحسين ع عن ---	138	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23687	true	7319249036562270131	34	85	163	401	1475	300	قال لما حضرت---- علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني الي صدره ثم قال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي عليه السلام حين حضرته الوفاة وبما ذكره ان اباه اوصاه به فقال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصر- الا الله ---2 الخصال ابي عن السعد ابادي عن	23687	-1991811573852583144	180	301.5	137	246	73.17073059082031	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms462	false	1838375321311322399	193	238	997	1199	1494	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما من -يظلم -مظلمة الا اخذه الله بها في نفسه وماله فاما الظلم الذي بينه وبين الله------- فاذا تاب غفر --له و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جعفر بن محمد------------------ من ارتكب احدا بظلم بعث الله من -------------ظلمه -مثله او ------------علي عقبه من بعده	462	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23690	true	-4139990915295641560	176	261	812	1192	1370	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ما احد يظلم بمظلمة الا اخذه الله بها في نفسه وماله فاما الظلم الذي بينه وبين الله عز وجل فاذا تاب غفر الله له 23 ثواب الاعمال ابي عن سعد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابي القاسم عن عثمان بن عبد الله عن محمد بن عبد الله الارقظ عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال من ارتكب احدا بظلم بعث الله عز وجل عليه من يظلمه بمثله او علي ولده او علي عقبه من بعده	23690	-1991811573852583144	196	320.0	152	380	51.578948974609375	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	181	237	894	1170	1500	300	وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي	461	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23698	true	-1951895793626364173	35	91	175	451	1510	300	وان الظلم ثلاثة فظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فاما الظلم الذي لا يغفر فالشرك بالله قال الله سبحانه ان الله لا يغفر ان يشرك به واما الظلم الذي يغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الهنات واما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا القصاص هناك شديد ليس هو جرحا بالمدي	23698	-1991811573852583144	276	552.0	220	276	100.0	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms462	false	1838375321311322399	240	276	1207	1357	1494	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر------------ اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	462	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23706	true	2646453371205914816	79	117	388	550	1437	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	23706	-1991811573852583144	150	289.5	114	162	92.59259033203125	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	105	138	522	710	1584	300	عن علي- عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23714	true	-3161412655592137674	217	249	1058	1242	1513	300	ان عليا عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن----- افلا تسالوني ما طحنها فقيل له فما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة	23714	-1991811573852583144	181	348.0	149	189	95.76719665527344	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	99	150	524	770	1525	300	الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين بن علي ع------------ كيف اصبحت يا ابن رسول الله -قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي ولا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ثورة الحسين ع-----------ليه السلام	126	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms23846	true	2413966228980542824	73	176	348	915	1577	300	الحسين عليهما السلام كيف اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت مطلوبا بثمان خصال الله تعالي يطلبني بالفراءض والنبي صلي الله عليه واله بالسنة العيال بالقوت والنفس بالشهوة والشيطان بالمعصية والحافظان بصدق العمل وملك الموت بالروح والقبر بالجسد فانا بين هذه الخصال مطلوب دعوات الراوندي مثله 2 جامع الاخبار وقيل للحسين بن علي عليهما السلام كيف اصبحت يا ابن رسول الله فقال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي -لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا---- فاي فقير افقر مني قال قلت لامير المءمنين عليه السلام	23846	-1991811573852583144	228	420.0	180	572	39.86014175415039	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms103	false	3983261378065416348	132	180	703	945	1567	300	يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من مشاورة ولا عقل كالتدبير -----------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة ك---التفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة السماحة ا---لمن وافة	103	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24196	true	-9184377978492922162	143	195	676	934	1436	300	يا علي---- لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب و--------------------------لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف عن محارم الله وعما لا يليق ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة مثل التفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة الجما-ل الخيلاء وافة	24196	-1991811573852583144	206	377.5	164	289	71.2802734375	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms103	false	3983261378065416348	132	185	703	979	1567	300	يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من --مشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة--------- العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي وافة الجمال الخيلاء	103	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24198	true	7374699477030344253	92	147	465	752	1490	300	يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب علي الله وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي وافة الجمال الخيلاء	24198	-1991811573852583144	272	537.5	219	287	94.77352142333984	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms103	false	3983261378065416348	132	185	703	979	1567	300	يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من --مشاورة ولا عقل كالتدبير --------------ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة واف------------------ة السماحة المن وافة الشجاعة البغي وافة الجمال الخيلاء	103	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24203	true	8129173657011613222	119	179	560	870	1465	300	يا علي انه لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة اوثق من المشاورة ولا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق ولا عبادة كالتفكر يا علي افة الحديث الكذب وافة العلم النسيان وافة العبادة الفترة و افة الظرف الصلف وافة السماحة المن وافة الشجاعة البغي وافة الجمال الخيلاء	24203	-1991811573852583144	271	525.5	218	310	87.41935729980469	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	95	218	485	1109	1542	300	قلت يا رسول الله ص كم النبيون قال ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما- غفيرا -قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس و------------هو اول من خط بالقلم ونوح------------ واربعة م------------ن العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد ص واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي و------ستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والقر-ان الحديث وروي	40	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24205	true	4926981515013206704	157	281	763	1400	1502	300	قلت يا رسول الله ك--م النبيون قال ماءة الف وار----بعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال -----------ثلاثة عشر جماء غفيراء قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء مرسلا قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلام وهو اول من خط بالقلم ونوح عليه السلام واربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد-- واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي بينهما ستماءة نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتا-------ب قال ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله------ علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا رسول	24205	-1991811573852583144	571	1052.0	457	669	85.35127258300781	102	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	220	300	1187	1582	1582	300	قلت يا رسول الله كم النبيون قال -----الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال ثلاث ماءة وثلاثة عشر جما- غفيرا -قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء المرسلين قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس و------------هو اول من خط بالقلم ونوح------------ واربعة م------------ن العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي-	377	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24205	true	4926981515013206704	157	242	763	1188	1502	300	قلت يا رسول الله كم النبيون قال ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي قلت كم المرسلون منهم قال -----------ثلاثة عشر جماء غفيراء قلت من كان اول الانبياء قال ادم قلت وكان من الانبياء --مرسلا -قال نعم خلقه الله بيده ونفخ فيه من روحه ثم قال يا ابا ذر اربعة من الانبياء سريانيون ادم وشيث واخنوخ وهو ادريس عليه السلام وهو اول من خط بالقلم ونوح عليه السلام واربعة من الانبياء من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك محمد واول نبي من بني اسراءيل موسي واخرهم عيسي	24205	-1991811573852583144	377	692.0	302	439	85.87699127197266	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms378	false	1157113557080838695	1	43	8	237	1575	300	نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله تعالي من الكتب قال صلي الله عليه واله وسلم ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله تعالي علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صح-فة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان الحديث	378	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24205	true	4926981515013206704	244	280	1202	1395	1502	300	نبي قلت يا رسول الله كم انزل الله من كتا-------ب قال------------------------ ماءة كتاب واربعة كتب انزل الله------ علي شيث خمسين صحيفة وعلي ادريس ثلاثين صحيفة وعلي ابراهيم عشرين صحيفة وانزل التوراة والانجيل والزبور والفرقان قلت يا	24205	-1991811573852583144	182	329.0	148	230	79.13043212890625	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms516	false	6574913457713654613	0	44	0	245	1627	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وام-ركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها ظهور عدة علامات في سءال سلمان الفارسي عن رسول الله صلي الله عليه واله	516	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24258	true	3485904866151172598	196	232	988	1191	1532	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم واموركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها 15 وقال------------------------------------------- صلي الله عليه واله	24258	-1991811573852583144	195	368.0	160	246	79.26829528808594	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	72	130	349	623	1496	300	كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا امرتم بالمنكر- ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله ص ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24267	true	7579487875263816459	181	234	904	1167	1483	300	كيف بكم اذا---- فسد---- نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر -قيل له --ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا امرتم بالمعروف ونهيتم عن المنكر -قيل يا رسول الله-- ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك وكيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	24267	-1991811573852583144	252	450.5	200	277	90.9747314453125	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	119	195	684	1112	1637	300	الله ص قال---- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم -شرارهم فيدعوا-------- خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24268	true	5150283637019406585	113	188	590	1014	1554	300	الله عليه واله اذا كثر الزني--- بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن و-----اذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم اشرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	24268	-1991811573852583144	398	736.5	326	443	89.84198760986328	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	141	217	754	1182	1617	300	الله ص قال---- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم -شرارهم فيدعوا-------- خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24268	true	5150283637019406585	113	188	590	1014	1554	300	الله عليه واله اذا كثر الزني--- بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن و-----اذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم اشرارهم فيدعوا عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	24268	-1991811573852583144	398	736.5	326	443	89.84198760986328	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms331	false	9014996086083578572	77	100	415	534	1614	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت ا-----فعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	331	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24318	true	6132534401722751761	154	177	758	875	1505	300	واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت صفته وفعال-------ه ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	24318	-1991811573852583144	111	208.0	89	124	89.51612854003906	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	161	238	918	1293	1650	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و-من قال علي م فقد اخلي منه	20	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24368	true	-9118708463520941211	116	193	646	1020	1608	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم فقد ضمنه و من قال علام ف-قد اخلي منه	24368	-1991811573852583144	368	725.0	293	376	97.8723373413086	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	116	192	678	1053	1546	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيتم فقد ضمنه و-من قال علام فقد اخلي منه	333	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24368	true	-9118708463520941211	116	193	646	1020	1608	300	اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن قال فيم -فقد ضمنه و من قال علام فقد اخلي منه	24368	-1991811573852583144	370	728.0	295	376	98.40425872802734	74	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	false	6370511109652443470	68	103	391	563	1606	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24368	true	-9118708463520941211	131	167	735	911	1608	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	24368	-1991811573852583144	171	334.5	136	176	97.15908813476562	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms103	false	3983261378065416348	135	165	714	859	1567	300	لا فقر اشد من الجهل ولا مال اعود من---- العقل ولا وحدة اوحش من العجب ولا مظاهرة احسن من مشاورة ولا عقل كالتدبير ولا حسب كحسن الخلق و----------------------------لا عبادة كالتفكر	103	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24431	true	7372045159949080208	131	160	653	786	1445	300	لا فقر اشد من الجهل ولا عدم ا-شد من عدم العقل ولا وحدة اوحش من العجب -------------------------------------------ولا حسب كحسن الخلق ولا ورع كالكف عن محارم الله ولا عبادة كالتفكر	24431	-1991811573852583144	97	172.5	75	177	54.80226135253906	18	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	34	75	179	402	1617	300	عليه السلام وقال ياتي علي الناس زمان لا يقرب فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا ي-ضعف فيه الا المنصف يعدون ----------------------------------الصدقة فيه غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس فعند ---ذلك يكون ال--سلطان بمشورة النس---------------اء وامارة الصبيان	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24470	true	6601207066482125041	246	293	1310	1573	1610	300	عليه السلام----- ياتي علي الناس زمان لا يعرف فيه الا الماحل ولا يظرف فيه الا الفاجر ولا يءتمن فيه الا الخاءن ولا يخون الا المءتمن يتخذون الفء مغنما والصدقة م---غرما وصلة الرحم منا والعبادة استطالة علي الناس وتعديا وذلك يكون عند سلطان------- النساء ومشاورة الاماء وامارة الصبيان	24470	-1991811573852583144	186	292.5	150	278	66.9064712524414	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	202	241	1023	1208	1499	300	يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	159	193	939	1098	1663	300	يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد بت-تك ثلاثة لا رجعة لي فيك- فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير--- اه من قلة الزاد----------- ووحشة الطريق 88--------- وقال	24471	-1991811573852583144	133	207.0	102	185	71.89189147949219	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms213	false	4208676880057945739	223	295	1153	1652	1680	300	امات الناس الصلوات واضاعوا الامانة -----------------واستحلوا الكذب واكلوا الربا------------- وشيدوا البنيان------------- وباعوا الدين بالدنيا واستعملوا السفهاء وشاوروا النساء وقطعوا الارحام واتبعوا الاهواء واستخفوا -الدماء ----------------------------------وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا وكانت الامراء فجرة والوزراء ظلمة والعلماء خونة والف--------------قراء فسقة وظهرت شهادة الزور واستعلن--------- الفجور وقول البهتان والاثم والطغيان وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنارة واكرم الاشرار وازدحمت الصفوف واختلفت القلوب ونقضت الع---------------------------------------------------------هود واقترب الموعود وشاركت النساء ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت	213	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24471	true	4456327759457877845	0	76	0	499	1663	300	امات الناس الصلاة- واضاعوا الامانات واتبعوا الشهوات واستحلوا الكذب واكلوا الربا واخذوا الرشي وشيدوا البناء واتبعوا الهوي وباعوا الدين بالدنيا ----------------------------------------------------------------واستخفوا بالدماء وركنوا الي الرياء وتقاطعت الارحام وكان الحلم ضعفا والظلم فخرا و-----الامراء فجرة والوزراء كذبة والامناء خونة والاعوان ظلمة و القراء فسقة وظهر------- الجور وكثر الطلاق وموت الفجاة----------------------------- وحليت المصاحف وزخرفت المساجد وطولت المنابر-------------------------------------------- ونقضت العهود وخربت القلوب و استحلوا المعازف وشربت الخمور وركبت الذكور واشتغل النساء- وشاركن------- ازواجهن في التجارة حرصا علي الدنيا وعلت	24471	-1991811573852583144	306	470.0	256	657	46.57534408569336	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms119	false	3844973908415729179	0	34	0	221	1636	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن--------------- الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	119	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24493	true	6937813859651896754	209	243	1040	1267	1568	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب وتخ--------افوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	24493	-1991811573852583144	210	395.5	178	236	88.98304748535156	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms122	false	-4903392425243645785	263	300	1365	1576	1576	300	ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قال فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قال فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الك-ف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قال فما الكرم قال الابتداء بالعطية-	122	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24530	true	-57285305046039921	20	82	104	442	1574	300	ما السداد قال دفع المنكر بالمعروف قيل فما الشرف قال اصطناع العشيرة وحمل الجريرة قيل فما النجدة قال الذب عن الجار والصبر في المواطن والاقدام عند الكريهة قيل فما المجد قال ان تعطي في الغرم وان تعفو عن الجرم قيل فما المروة قال حفظ الدين واعزاز النفس ولين الكنف وتعهد الصنيعة واداء الحقوق والتحبب الي الناس قيل فما الكرم قال الابتداء بالعطية	24530	-1991811573852583144	208	397.0	172	338	61.53845977783203	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms123	false	621406114882465130	0	130	0	656	1539	300	قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قال فما-------------------------------------------------------------------------------------------- السماح قال البذل في العسر-- وال-يسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا قال فما الحلم قال كظم الغيظ وملك النفس قال فما الغني قال رضي النفس بما قسم الله وان قل وانما الغني غني النفس قال فما الفقر قال شره النفس الي كل شء قال فم------------------------------------------------------------------------ا الكلفة قال كلامك فيما لا يعنيك قال فما الم-جد قال ان تعطي في العزم و---تعفو عن الجرم قال فما السءدد ق-------------------------------------------------------------------------------------ال اتيان الجميل وترك القبيح قال فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة قال فما------------------------ الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران	123	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24530	true	-57285305046039921	82	239	442	1247	1574	300	قبل المسالة واطعام الطعام في المحل قيل فما الدنيءة قال النظر في اليسير ومنع الحقير قيل فما اللءم قال قلة الندي وان ينطق بالخني قيل فما السماح قال البذل في ال-سراء والضراء قيل فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قيل فما الاخاء قال ال--اخاء في الشدة والرخاء قيل فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قيل فما ال-----------------------------------------------------------------------------------------------غني قال رضي النفس بما قسم لها -وان قل قيل فم----------------------ا الفقر قال شره النفس الي كل شء قيل فما الجود قال بذل المجهود قيل فما الكرم قال الحفاظ في الشدة والرخاء قيل فما الجراة قال مواقفة الاقران قيل فم-----ا المنعة قال ا-----لشدة الباس ومنازعة اعز الناس قيل فما الذل قال الفرق عند المصدوقة قيل فما الخرق قال مناواتك اميرك ومن يقدر علي ضرك قيل فما السناء قال اتيان الجميل وترك القبيح قيل فما الحزم قال طول الاناة والرفق بالولاة والاحتراس من جميع الناس قيل فما الشرف قال موافقة الاخوان وحفظ الجيران	24530	-1991811573852583144	453	787.5	357	936	48.39743423461914	72	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	103	150	540	770	1525	300	كيف اصبحت يا ابن رسول ال-------------------له قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي ولا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ثورة الحسين عليه السلام	126	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24536	true	9180591224991234951	116	166	626	867	1591	300	كيف اصبحت يا ابن رسول الله صلي الله عليه واله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي -لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني وقال ع-------ليه السلام	24536	-1991811573852583144	217	411.5	171	249	87.14859771728516	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms123	false	621406114882465130	8	55	43	286	1539	300	السماح قال البذل في العسر واليسر قال فما الشح قال ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلفا قال فما الاخاء قال المواساة في الشدة والرخاء قال فما الجبن قال الجراة علي الصديق والنكول عن العدو قال فما الغنيمة قال الرغبة في التقوي والزهادة في الدنيا	123	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24537	true	-3286386252003355481	264	297	1352	1535	1553	300	السماحة--- البذل في العسر واليسر-------- الشح---- ان تري ما في يديك شرفا وما انفقته تلف--------ا الاخاه الوفاء ف------ي الشدة -الرخاء-------- الجبن---- الجراة علي الصديق والنكول عن العدو و-------الغنيمة ف-----------ي التقوي والزهادة في الدنيا	24537	-1991811573852583144	172	269.5	140	243	70.78189086914062	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms125	false	1956774774893478277	68	107	367	557	1578	300	ان المعروف اذا اسدي الي غير اهله ضاع فقال الحسين------------ ليس كذلك ولكن تكون الصنيعة مثل وابل المطر تصيب البر والفاجر-- وقال------------ ما اخذ الله طاقة احد الا وضع عنه طاعته ولا اخذ قدرته الا وضع عنه كلفته-- وقال	125	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24539	true	-8890903301100734000	159	204	793	1011	1499	300	ان المعروف اذا اسدي الي غير اهله ضاع فقال الحسين عليه السلام ليس كذلك ولكن تكون الصنيعة مثل وابل المطر تصيب البر والفاجر 4 وقال عليه السلام ما اخذ الله طاقة احد الا وضع عنه طاعته ولا اخذ قدرته الا وضع عنه كلفته 5 وقال	24539	-1991811573852583144	190	348.0	151	218	87.15596008300781	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	98	150	520	770	1525	300	سءل الحسين بن علي ع-------------------- كيف اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي ولا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ثورة الح-----------سين عليه السلام	126	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24539	true	-8890903301100734000	2	60	11	291	1499	300	سءل الحسين بن علي عليهما السلام فقيل له كيف اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي -لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني 2 تحف العقول عن الحسين عليه السلام	24539	-1991811573852583144	241	459.0	190	281	85.76512145996094	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	false	-4781205315213419329	55	98	297	520	1525	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجو و-ان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلم زينة والوفاء مروءة والصلة نعمة والاستكبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف والغلو ورطة ومجالسة اهل الدناءة شر ومجالسة اهل الفسق ريبة	126	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24542	true	7864446404136398735	194	297	998	1524	1535	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجوه وان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه والاصول علي مغارسها بفروعها تسموا فمن تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم عليه غدا ومن اراد الله تبارك وتعالي بالصنيعة الي اخيه كافاه بها في وقت حاجته وصرف عنه من بلاء الدنيا ما هو اكثر منه ومن نفس كربة مءمن فرج الله عنه كرب الدنيا والاخرة ومن احسن احسن الله اليه والله يحب المحسنين 5 وخطب عليه السلام فقال ان الحلم زينة والوفاء مروة- والصلة نعمة والاستكبار صلف والعجلة سفه والسفه ضعف والغلو ورطة ومجالسة اهل الدناءة شر ومجالسة اهل الفسق ريبة	24542	-1991811573852583144	219	422.0	177	527	41.55597686767578	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms062	false	-4535575687732913944	50	73	257	371	1595	300	كل العجب لمن انكر الموت وهو يري من يموت--- كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي	62	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24555	true	7923590261108919963	228	250	1165	1274	1521	300	كل العجب لمن انكر الموت وهو------- يموت في كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن نك-ر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي	24555	-1991811573852583144	104	193.0	83	117	88.88888549804688	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	109	205	546	1039	1532	300	عند الباقر ع مرة نفر من بني هاشم وغيرهم فقال اتقوا----- شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا وم---ا الغالي قال ع الذي يقول فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال ال-------ذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا والله ما بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب اليه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا وقالها ثلاثا ثم الحذر من الكبر اولاده عليه السلام	142	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24588	true	-6288383351035381444	50	140	252	719	1520	300	عنده ناس------------ من بني هاشم وغيرهم فقال اتقوا الله شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا له وما الغالي قال ال--ذي يقول فينا ما-لا نقوله في انفسنا قالوا فما التالي قال التالي الذي يطلب الخير فيزيد به خي-را والله ما بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا يتقرب اليه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل -معاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغترو-------ا ثلاثا 29 وقال----------------- عليه السلام	24588	-1991811573852583144	428	789.0	343	508	84.25196838378906	72	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	false	-8627659725730385468	109	196	546	989	1532	300	عند الباقر ع مرة نفر من بني هاشم وغيرهم فقال---- اتقوا----- شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا وم---ا الغالي قال ع الذي يقول فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا---- والله ما بيننا وبين الله--- قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا ---	142	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24589	true	1795796098009676559	203	290	996	1444	1492	300	عنده جماعة---------- من بني هاشم وغيرهم فقال لهم اتقوا الله شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي قالوا له وما الغالي قال ال--ذي يقول فينا ما-لا نقوله في انفسنا قالوا وما التالي قال الذي يطلب الخير فيزيد -به خيرا انه والله ما بيننا وبين الله من قرابة ولا لنا عليه------- حجة ولا يتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا 46	24589	-1991811573852583144	406	731.0	327	469	86.5671615600586	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms150	false	3948734103415521918	213	285	1179	1533	1598	300	من اكرمك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه ثلاثة لا يزيد الله بها المسلم الا عزا الصفح عمن ظلمه والاعطاء لمن حرمه والصلة لمن قطعه من حقيقة الايمان ان تءثر الحق وان ضرك علي الباطل وان نفعك وان لا يجوز منطقك عملك تهادوا وتحابوا فان الهدية تذهب بالضغاءن الغضب مفتاح كل شر من لم يملك غضبه لم يملك عقله انقص الناس عقلا من ظلم من دونه ولم يصفح عمن اعتذر اليه	150	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24622	true	9071887409277390510	161	187	806	938	1533	300	من ا--مك فاكرمه ومن استخف بك فاكرم نفسك عنه اولي الناس بالعفو اقدرهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- علي العقوبة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انقص الناس عقلا من ظلم--- دونه ولم يصفح عمن اعتذر اليه	24622	-1991811573852583144	102	153.0	80	354	28.81355857849121	18	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	false	-637034100519821648	159	229	848	1190	1537	300	عن الام--------------------------------------ام الصادق عليه السلام سادس الاءمة قال ان الناس في القدر -علي ثلاثة اوجه------------------------------------------------------------- رجل يزعم ان الله تعالي اجبر الناس -علي المعاصي فهذا ----------------قد ظلم الله في حكمه فهو كافر ورجل يزعم ان الامر مفوض اليهم فهذا قد وهن الله في سلطانه فهو كافر ورجل يقول ان الله كلف العباد ما يطيقون- ولم يكلفهم ما لا يطيقون وا-ذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهو- مسلم بالغ	364	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24638	true	7122033887557340840	223	293	1151	1502	1542	300	عن السجود لادم عليه السلام 126 وقال عليه السلام ال--------------------------------------ناس في القدرة علي ثلاثة اوجه رجل يزعم ان الامر مفوض اليه فقد وهن الله في سلطانه فهو هالك ورجل يزعم ان الله------ اجبر العباد علي المعاصي وكلفهم ما لا يطيقون فقد ظلم الله في حكمه فهو هالك ورجل يزعم ان ا------------------------------------------------------------------لله كلف العباد ما يطيقونه ولم يكلفهم ما-لا يطيقونه فاذا احسن حمد الله واذا اساء استغفر الله فهذا مسلم بالغ	24638	-1991811573852583144	211	349.0	169	462	45.67099380493164	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	94	119	462	576	1486	300	المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل و-----اذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه اولاده عليه السلام	171	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24654	true	-1265449616932819635	148	174	724	842	1532	300	المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه من حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل والذي اذا قدر لم ياخذ اكثر من ماله وقال- عليه السلام	24654	-1991811573852583144	105	190.0	81	119	88.23529052734375	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	false	-1414445115882015408	115	146	621	770	1527	300	اتق الله وقل الحق وان كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك----------------- ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فان فيه هلاكك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المءمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في ايمانه زيد في بلاءه	155	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24679	true	1854045162951061004	215	288	1041	1396	1450	300	اتق الله وقل الحق وان كان فيه هلاكك فان فيه نجاتك اي فلان اتق الله ودع الباطل وان كان فيه نجاتك فان فيه هلاكك 6 وقال له وكيله والله ما خنتك فقال عليه السلام له خيانتك وتضييعك علي مالي سواء والخيانة شرهما عليك 7 وقال عليه السلام اياك ان تمنع في طاعة الله فتنفق مثليه في معصية الله 8 وقال عليه السلام المءمن مثل كفتي الميزان كلما زيد في ايمانه زيد في بلاءه	24679	-1991811573852583144	149	245.0	118	355	41.971832275390625	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	false	-1414445115882015408	225	252	1149	1287	1527	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المروءة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه---- ليس منا من	155	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24680	true	-2176048647924565926	274	300	1428	1566	1566	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما-لا يثلم المرو-ة وما-لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين فانه روي ليس منا من-	24680	-1991811573852583144	134	241.5	110	142	94.36619567871094	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms154	false	1639884852753013810	170	265	873	1339	1538	300	ابو حنيفة امام اهل السنة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق ع---------- فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي ف-----قلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي يقول ابو حنيفة فقلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر ابن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	154	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24681	true	-4824213153419567789	106	197	555	1005	1510	300	ابو حنيف---------------ة حججت في ايام ابي عبد الله الصادق عليه السلام فلما اتيت المدينة دخلت داره فجلست في الدهليز انتظر اذنه اذ خرج صبي يدرج فقلت يا غلام اين يضع الغريب الغاءط من بلدكم قال علي رسلك ثم جلس مستندا الي الحاءط ثم قال توق شطوط الانهار ومساقط الثمار وافنية المساجد وقارعة الطريق وتوار خلف جدار وشل ثوبك ولا تستقبل القبلة ولا تستدبرها وضع حيث شءت فاعجبني ما سمعت من الصبي ف---------------قلت له ما اسمك فقال انا موسي بن جعفر -بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب	24681	-1991811573852583144	433	824.5	344	481	90.02079010009766	84	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	false	-1414445115882015408	156	189	820	976	1527	300	الاذي سمع الامام موسي بن جعفر---- رجلا يتمني الموت فقال له هل بينك وبين الله قرابة يحاب-ك لها قال لا قال فهل لك حسنات قدمتها تزيد علي سيءاتك قال لا قال فانت اذن	155	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24683	true	1625446966228101393	268	300	1416	1569	1569	300	الدرر سمع------- موسي عليه السلام رجلا يتمني الموت فقال له هل بينك وبين الله قرابة يحاميك لها قال لا قال فهل لك حسنات قدمتها تزيد علي سيءاتك قال لا قال فانت اذا-	24683	-1991811573852583144	136	235.5	106	161	84.4720458984375	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	false	-1414445115882015408	189	225	976	1149	1527	300	تتمني هلاك الابد -قال ------------من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه شرا مما مضي فهو ملعون ومن لا يعرف الزيادة في نفسه فهو في النقصان ومن كان الي النقصان فالموت خير له من الحياة	155	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24684	true	-3865548021501783090	0	36	0	178	1548	300	تتمني هلاك الابد وقال عليه السلام من استوي يوماه فهو مغبون ومن كان اخر يوميه شرهما ف------هو ملعون ومن لم يعرف الزيادة في نفسه فهو في نق--صان ومن كان الي النقصان فالموت خير له من الحياة	24684	-1991811573852583144	157	291.0	124	186	84.40859985351562	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	0	21	0	109	1486	300	للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجب- ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيتمني علي الله ولله المنة عليه	171	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24690	true	-8330922091999239165	256	277	1213	1321	1436	300	للعبد سوء عمله فيراه حسنا فيعجبه ويحسب انه يحسن صنعا ومنها ان يءمن العبد بربه فيمن-- علي الله ولله المنة عليه	24690	-1991811573852583144	105	199.0	84	110	95.45454406738281	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	38	59	198	298	1486	300	احسنوا جوار النعم فانها وحشية ما نات عن قوم فعادت اليهم------- ان شر الناس من منع رفده واكل وحده وجلد عبده	171	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24693	true	-6737262778119940670	71	94	317	424	1451	300	احسنوا جوار النعم فانها وحشية ما نات عن قوم فعادت اليهم يا علي ان شر الناس من منع رفده واكل وحده وجلد عبده	24693	-1991811573852583144	100	192.0	79	107	93.45794677734375	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms155	false	-1414445115882015408	225	259	1149	1322	1527	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لا يثلم المروءة وما لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدين- فانه----- ليس منا من ترك دنياه لدينه او ترك دينه لدنياه	155	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24695	true	-7800253137669149741	40	72	237	406	1598	300	اجعلوا لانفسكم حظا من الدنيا باعطاءها ما تشتهي من الحلال وما لم يثلم المرو-ة و---لا سرف فيه واستعينوا بذلك علي امور الدنيا فانه نروي ليس منا من ترك دنياه لدينه ود------ينه لدنياه	24695	-1991811573852583144	158	286.5	127	179	88.26815795898438	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	59	119	298	576	1486	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها ضر -ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه -المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه اولاده عليه السلام	171	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24700	true	-2369212158698702303	113	173	565	843	1494	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر ومن خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه والمءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه وقال-- عليه السلام	24700	-1991811573852583144	269	523.0	210	280	96.07142639160156	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms028	false	1232991582703096239	116	197	608	987	1529	300	روي لنا عن الصادق ع---------- انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه فقال الرضا ع من زعم ان الله تعالي يفعل افعالنا ثم يعذبنا عليها فقد قال بالجبر ومن زعم ان الله عز وجل فوض امر الخلق والرزق الي حجته ع فقد قال بالتفويض فالقاءل بالجبر كافر- والقاءل بالتفويض مش-------------------------------------------رك فقلت له يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه --------فقلت له فهل ----لله	28	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24702	true	3316612799685766772	37	114	190	543	1591	300	روي لنا عن الصادق عليه السلام انه قال لا جبر ولا تفويض بل امر بين امرين فما معناه -قال-------- من زعم ان الله------------------------------------------------------------------------- فوض امر الخلق والرزق الي -عباده فقد قال بالتفويض قلت يا ابن رسول الله والقاءل به------ مشرك فقال نعم ومن قال بالجبر فقد ظلم الله تعالي فقلت--- يا ابن رسول الله فما امر بين امرين فقال وجود السبيل الي اتيان ما امروا به وترك ما نهوا عنه وقال وقد قال له رجل ان الله	24702	-1991811573852583144	257	413.0	197	445	57.7528076171875	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	false	925971696355268960	59	116	298	557	1486	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها ضر و-من خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه -المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	171	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24703	true	5873311947047921282	27	84	135	396	1489	300	من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسرو من خاف امن ومن اعتبر ابصر ومن ابصر فهم ومن فهم عقل وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه والمءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه	24703	-1991811573852583144	254	493.0	198	261	97.31800842285156	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	false	4525031527055950247	194	230	973	1159	1521	300	عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اطاع هواه اعطي عدوه مناه ومن هجر المداراة قاربه المكروه ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة	175	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24708	true	-7318333600778577053	236	300	1168	1493	1493	300	عليه السلام كيف يضيع من اله كافله وكيف ينجو من الله طالبه ومن انقطع الي غير الله وكله الله اليه ومن عمل علي غير علم ما يفسد اكثر مما يصلح القصد الي الله تعالي بالقلوب ابلغ من اتعاب الجوارح بالاعمال من اطاع هواه اعلي عدوه مناه -من هجر المداراة قاربه المكروه و ---------------------------------------------من لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة-	24708	-1991811573852583144	137	240.0	113	372	36.82795715332031	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	false	4525031527055950247	194	238	973	1209	1521	300	عليه السلام من اطاع هواه اعطي عدوه مناه و----------------من هجر المداراة قاربه المكروه ومن عمل علي غير علم كان ما يفسد اكثر مما يصلح ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة وال-عاقبة المتبعة راكب الشهوات	175	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24709	true	-8357778849297881601	123	159	604	808	1534	300	عليه السلام من اطاع هواه اعطي عدوه مناه وقال عليه السلام من هجر المداراة قارنه المكروه ----------------------------------------------ومن لم يعرف الموارد اعيته المصادر ومن انقاد الي الطمانينة قبل الخبرة فقد عرض نفسه للهلكة والمعاقبة المتعبة وقال عليه ---	24709	-1991811573852583144	177	317.5	145	253	69.9604721069336	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms178	false	-5037026579722087761	267	291	1445	1558	1599	300	عليه السلام من جمع لك وده ورايه فاجمع له طاعتك------------------- من هانت عليه نفسه فلا تامن شره------------------- الدنيا سوق ربح فيها قوم وخسر اخرون	178	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24710	true	-4503831216958897287	116	148	595	746	1499	300	عليه السلام من جمع لك وده ورايه فاجمع له طاعتك 5 وقال عليه السلام من هانت عليه نفسه فلا تامن شره 6 وقال عليه السلام الدنيا سوق ربح فيها قوم وخسر اخرون	24710	-1991811573852583144	113	202.0	89	151	74.83443450927734	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	false	-6180192242221359392	80	129	394	639	1471	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكيفية والاينية ---الواحد الاحد	328	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24710	true	-4503831216958897287	222	287	1114	1445	1499	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الاحد	24710	-1991811573852583144	229	394.0	183	338	67.75148010253906	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	false	-5601287497998901860	1	40	7	216	1575	300	بالاموال وفي الاخرة بالاعمال وقال------------ لشخص وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي--- شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان	179	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24713	true	-210450605823660520	0	42	0	224	1629	300	بالاموال وفي الاخرة بالاعمال وقال عليه السلام لشخص وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي ما شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان	24713	-1991811573852583144	209	403.0	170	224	93.30357360839844	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	false	1486047412955086019	1	103	5	521	1570	300	لشيعته اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك فاتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل----- من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله من مدح غير --	184	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24715	true	-5050057609203298098	174	281	875	1416	1519	300	لشيعته اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك -اتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله لا يدعيه احد	24715	-1991811573852583144	506	985.5	406	542	93.3579330444336	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	false	1486047412955086019	119	149	605	761	1570	300	العارف ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور	184	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24719	true	-890087326324857489	123	153	665	821	1578	300	السلام ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وللحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور	24719	-1991811573852583144	152	300.0	122	156	97.43589782714844	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	false	1486047412955086019	100	149	510	761	1570	300	من مدح غير المستحق فقد قام مقام المتهم وقال ايضا------- لا يعرف النعمة الا الشاكر ولا يشكر النعمة الا العارف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف و---للحزم مقدارا فان زاد عليه فهو جبن وللاقتصاد مقدارا فان زاد عليه فهو بخل وللشجاعة مقدارا فان زاد عليه فهو تهور	184	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24720	true	-7953309689455225716	113	239	680	1340	1665	300	من مدح غير المستحق فقد قام مقام المتهم وقال عليه السلام لا يعرف النعمة الا الشاكر ولا يشكر النعمة الا العارف وقال عليه السلام ادفع المسالة ما وجدت التحمل يمكنك فان لكل يوم رزقا جديدا واعلم ان الالحاح في المطالب يسلب البهاء ويورث التعب والعناء فاصبر حتي يفتح الله لك بابا يسهل الدخول فيه فما اقرب الصنيع من الملهوف والامن من الهارب المخوف فربما كانت الغير نوع من ادب الله والحظوظ مراتب فلا تعجل علي ثمرة لم تدرك وانما تنالها في اوانها واعلم ان المدبر لك اعلم بالوقت الذي يصلح حالك فيه فثق بخيرته في جميع امورك يصلح حالك ولا تعجل بحواءجك قبل وقتها فيضيق قلبك وصدرك ويخشاك القنوط واعلم ان للسخاء مقدارا فان زاد عليه فهو سرف وان للحزم مقدارا فان زاد عليه ---------------------------------------------------------------------------فهو تهور	24720	-1991811573852583144	172	311.0	137	735	23.4013614654541	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms174	false	6497678932158628996	199	296	1001	1467	1486	300	العياشي في تفسيره عن زرقان صاحب احمد بن ابي دءاد قاضي المعتصم قال رجع ابن ابي دءاد ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فسالته فق--------ال وددت اليوم اني قدمت منذ عشرين سنة ---فقلت ----لم ذاك فقال لما كان من هذا الرجل -ابي جعفر محمد بن علي بن موسي قلت----------------------------------- وكيف---- ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء و------------احضر محمد بن علي فسالنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع ف----قلت من الكرسوع وهو طرف الزند الناتء مما يلي الخنصر فقال وما الحجة في ذلك فقلت --	174	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24902	true	3060114592989844999	195	300	920	1406	1406	300	العياشي---------- عن زرقان صاحب ا----بن ابي داود وصديقه بشدة -قال رجع ابن ابي داود ذات يوم من عند المعتصم وهو مغتم فقلت له في ذلك فقال وددت اليوم اني قدمت منذ عشرين سنة قال قلت له ولم ذاك -قال لما كان من هذه الاسود ابي جعفر محمد بن علي بن موسي اليوم بين يدي امير المءمنين قال قلت له وكيف كان ذلك قال ان سارقا اقر علي نفسه بالسرقة وسال الخليفة تطهيره باقامة الحد عليه فجمع لذلك الفقهاء في مجلسه وقد احضر محمد بن علي فسءلنا عن القطع في اي موضع يجب ان يقطع قال فقلت من الكرسوع ق-------------------------------------ال وما الحجة في ذلك قال قلت	24902	-1991811573852583144	374	625.0	292	539	69.38775634765625	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	false	4525031527055950247	0	166	0	819	1521	300	والكف الي الكرسوع ويقول الله تعالي في التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق----------------------------- لان الله تعالي لما قال وايديكم الي المرافق دل -------------علي ان حد اليد هو المرفق---- فالتفت الي محمد بن علي فقال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال ---تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني من هذا ق-----------------ال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه -قال------------ اما اذا اقسمت علي بالله فاني اقول انهم اخطءوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله ص----------------- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تعالي له---- وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليه-----------------------ا وما كان لله لم يقطع---- فاعجب المعتصم ذلك واملي وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف	175	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24903	true	7635957129659131043	4	191	20	943	1479	300	والكف الي الكرسوع -لقول الله ف------ي التيمم فامسحوا بوجوهكم وايديكم واتفق معي علي ذلك قوم وقال اخرون بل يجب القطع من المرفق قال وما الدليل علي ذلك قالوا لان الله ------لما قال وايديكم الي المرافق في الغسل دل ذلك علي ان حد اليد هو المرفق قال فالتفت الي محمد بن علي فقال ما تقول في هذا يا ابا جعفر فقال قد تكلم القوم فيه يا امير المءمنين قال دعني مما تكلموا به اي شء عندك قال اعفني عن هذا يا امير المءمنين قال اقسمت عليك بالله لما اخبرت بما عندك فيه فقال عليه السلام اما اذا اقسمت علي بالله -اني اقول انهم اخطاوا فيه السنة فان القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تبارك وتعالي وان المساجد لله يعني--- هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله لم يقطع قال فاعجب المعتصم ذلك------ وامر بقطع يد السارق من مفصل الاصابع دون الكف	24903	-1991811573852583144	784	1421.0	622	946	82.8752670288086	147	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms154	false	1639884852753013810	96	160	504	826	1538	300	الحميري عن ولده الرضا ع---------- انه قال لي ابي اي الكاظم ما تقول في اللباس الحسن فقلت بلغني ان الحسن------------ كان يلبس------------------------------------------------------------------------------ فقال لي البس وتجمل فان علي بن الحسين ع---------- كان يلبس الجبة الخز بخمسماءة درهم والمطرف الخز بخمسين دينارا فيشتو فيه فاذا خرج الشتاء باعه فتصدق بثمنه وتلا هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق ملكاته --	154	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24944	true	5792583356774434072	209	289	1085	1500	1570	300	البزنطي عن----- الرضا عليه السلام قال قال لي-------------- ما تقول في اللباس الخشن فقلت بلغني ان الحسن عليه السلام كان يلبس وان جعفر ابن محمد عليهما السلام كان ياخذ الثوب الجديد فيامر به فيغمس في الماء فقال لي البس وتجمل فان علي بن الحسين عليه السلام كان يلبس الجبة الخز بخمسماءة درهم والمطرف الخز بخمسين دينارا فيشتو فيه فاذا خرج الشتاء باعه وتصدق بثمنه وتلا هذه الاية قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق 3 الخصال	24944	-1991811573852583144	286	476.0	227	434	65.89862060546875	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	275	300	1397	1515	1515	300	محمد بن ابي عباد قال كان جلوس الرضا ---------------------علي حصير في الصيف وعلي مسح في الشتاء-------- ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين-	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24945	true	3505639497147576766	251	278	1291	1422	1530	300	محمد عن ابي عباد قال كان جلوس الرضا عليه السلام في الصيف علي حصير وف-----------------ي الشتاء علي مسح ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين	24945	-1991811573852583144	98	168.0	78	148	66.21621704101562	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	false	-3595745534914957623	275	300	1397	1515	1515	300	محمد بن ابي عباد قال كان جلوس الرضا ---------------------علي حصير في الصيف وعلي مسح في الشتاء-------- ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين-	163	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms24958	true	2877357836522646133	132	159	671	802	1479	300	محمد عن ابي عباد قال كان جلوس الرضا عليه السلام في الصيف علي حصير وف-----------------ي الشتاء علي مسح ولبسه الغليظ من الثياب حتي اذا برز للناس تزين	24958	-1991811573852583144	98	168.0	78	148	66.21621704101562	19	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	false	1883356533608363066	42	191	219	926	1448	300	عن ثواب الاعمال والامالي للصدوق ره عن ا--------بن موسي عن-------------------- الاسدي عن-------------- النخعي عن النوفلي عن حفص بن غياث عن الصادق جعفر بن محمد عن اباءه عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسقون من الحميم في الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد اي بعد من الخير قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده	488	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25071	true	-5136194035323731961	209	289	1056	1432	1481	300	1- ثواب الاعمال والخصال- للصدوق عن علي بن احمد بن موسي عن محمد بن احمد بن علي الاسدي عن موسي بن عمران النخعي عن النوفلي عن حفص بن غياث عن الصادق ع-------------ن اباءه عليهم------ السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي احدهم رجل يجر امعاءه فيق--------------------------ول اهل النار ما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بال الابعد ق----------------د اذانا علي ما بنا من الاذي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده	25071	-1991811573852583144	293	436.5	228	749	39.11882400512695	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms338	false	360592219674034433	192	262	1040	1412	1616	300	علي الانسان لا تعد ولا تحصي في مطعمه ومشربه والاتهما وتسهيل خروج الاذي منه وكيف-------------------------------------------------------------- جعل م--------------نفذ الخ-------لاء من الانسان في الستر موضع منه فلم يجعل- بارزا من خلقته ولا ناشرا من بين يديه بل هو مغيب في موضع غامض من البدن مستور محجوب تلتقي عليه الفخذان وتحجبه الاليتان بما عليهما من اللحم فيواريانه فاذا احتاج الانسان الي الخلاء وجلس تلك الجلسة وجد- ذلك المنفذ منه منصبا مهيءا لانحدار الثقل	338	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25092	true	2690007417253774569	71	152	366	795	1546	300	علي الانسان ----------------في مطعمه ومشربه و --------تسهيل خروج الاذي اليس من خلق التقدير في بناء الدار ان يكون الخلافي استر موضع منها فهكذا جعل الله سبحانه المنفذ المهيا للخلاء من الانسان في ا-ستر موضع منه ولم يجعله بارزا من خلف-ه ولا ناشرا من بين يديه بل هو مغيب في موضع غامض من البدن مستور محجوب يلتقي عليه الفخذان وتحجبه الاليتان بما عليهما من اللحم فيواريانه فاذا احتاج الانسان الي الخلاء -جلس تلك الجلسة الفي ذلك المنفذ منه منصبا مهي-ا لانحدار السفل	25092	-1991811573852583144	325	561.0	261	457	71.11597442626953	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	false	-5782887617997011507	126	190	614	916	1488	300	عليه السلام قال---------- اذا حيل بينه اي بين المحتضر وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن شاء فجلس رسول الله عن يمينه والاخر يعني عليا ------------عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنته ثم يفتح له باب ال---جنة فيقول--- هذا منزلك في الجنة	448	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25404	true	6161858663807839662	239	298	1210	1489	1496	300	عليه السلام قال ان المءمن اذا حيل بينه--------------- وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله فجلس -----------------------عن يمينه و-ياتي -علي عليه السلام فجلس عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله----- اما ما كنت ترجو فهو--- امامك واما ما كنت تخاف---ه فقد امنته ثم يفتح له باب من الجنة فيقال له هذا منزلك من الجنة	25404	-1991811573852583144	238	386.0	185	330	72.1212158203125	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	54	132	282	658	1441	300	الصادق عليه--------------- السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقيل له ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول ال-------------------له وقام اصحابه معه- فامر بغسل سعد وهو قاءم علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلا حذاء ولا رداء ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول ال-------------------له حتي لحده وسوي----- اللبن عليه وجعل يقول ناولوني	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25568	true	-5672368762976601191	221	300	1124	1508	1508	300	الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله----- فقيل--- ان سعد بن معاذ قد مات فقام رسول الله صلي الله عليه واله وقام اصحابه فحمل فامر فغسل -------------علي عضادة الباب فلما ان حنط وكفن وحمل علي سريره تبعه رسول الله صلي الله عليه واله----------------------- ثم كان ياخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة حتي انتهي به الي القبر فنزل رسول الله صلي الله عليه واله حتي لحده وسوي عليه اللبن----- وجعل يقول ناولني--	25568	-1991811573852583144	315	524.5	249	435	72.4137954711914	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	false	7892548540743660247	132	247	658	1189	1441	300	حجرا وناولوني ترابا رطبا ليسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وجثي التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني لاعلم انه سيبلي ويصل----- البلي اليه ولكن الله يح-------ب عبدا اذا عمل عملا -احكمه فلما ان سوي التراب عليه قالت ام سعد يا سعد- هنيءا لك الجنة فقال رسول الله------------------- يا ام سعد--- لا تجزين علي ربك فان سعدا قد اصابته ضمة قال فرجع رسول ال-------------------له ورجع الناس فقالوا له يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي---- انك تبعت جنازته الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت ان سعدا قد اصابته ضمة قال فقال صلي الله عليه واله وسلم نعم انه كان في خلقه مع اهله سوء	454	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25569	true	738537012783873736	0	169	0	792	1467	300	حجرا -ناول-ني ترابا رطبا -يسد به ما بين اللبن فلما ان فرغ وحثا التراب عليه وسوي قبره قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اني لاعلم انه سيبلي ويصل اليه البلي----- ولكن الله عز وجل يجب عبدا اذا عمل عملا فاحكمه فلما ان سوي التربة عليه قالت ام سعد من جانب هنيءا لك الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه واله يا ام سعد مه لا تجزمي علي ربك فان سعدا قد اصاب-- ضمة قال ورجع رسول الله صلي الله عليه واله ورجع الناس فقالوا--- يا رسول الله لقد رايناك صنعت علي سعد ما لم تصنعه علي احد انك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء فقال صلي الله عليه واله ان الملاءكة كانت بلا حذاء ولا رداء فتاسيت بها قالوا وكنت تاخذ يمنة السرير مرة ويسرة السرير مرة قال صلي الله عليه واله كانت يدي في يد جبرءيل اخذ حيث ما اخذ فقالوا امرت بغسله وصليت علي جنازته ولحدته ثم قلت ان سعدا قد اصاب-- ضمة---- فقال صلي الله عليه واله----- نعم انه كان في خلقه مع اهله سوء	25569	-1991811573852583144	480	810.0	371	821	58.46528625488281	89	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms457	false	8574696316423670998	144	231	745	1166	1517	300	ابي طالب عليه السلام نقل الموتي الي النجف الاشرف-------------------------------- روي عن امير المءمنين عليه السلام انه-------- اراد الخلوة بنفسه اتي الي طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك يشرف علي النجف واذا برجل قد اقبل من البرية راكبا---- ناقة وقدامه جنازة فحين راي عليا------------ قصده حتي وصل اليه وسلم عليه فرد عليه------- وقال له من اين قال من اليمن قال وما هذه الجنازة ---------قال جنازة ابي اتيت لادفنها في هذه الارض فقال له علي عليه السلام لم لا دفنته في ارضكم قال اوصي ابي في ذلك وقال	457	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25583	true	1659265757297591500	203	300	993	1465	1465	300	الي موسي عليه السلام انه لا يطلع القمر حتي تخرج عظام يوسف 5 ارشاد القلوب للديلمي روي عن امير المءمنين عليه السلام انه كان اذا اراد الخلوة بنفسه ات----ي طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك مشرف علي النجف فاذا -رجل قد اقبل من البرية راكبا علي ناقة وقدامه جنازة فحين راي عليا عليه السلام قصده حتي وصل اليه وسلم عليه فرد عليه السلام وقال ---من اين قال من اليمن قال وما هذه الجنازة التي معك قال جنازة ابي----- لادفنه- في هذه الارض فقال له علي عليه السلام لم لا دفنته في ارضكم قال اوصي ب------ذلك وقال-	25583	-1991811573852583144	366	616.0	288	493	74.23934936523438	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	207	274	1059	1394	1514	300	عن الباقر عليه السلام قال سالته عن زيارة القبور قال اذا كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس يعلمون بمن اتاهم في كل يوم فاذا طلعت الشمس كانوا سدي اي مهملين غير معذبين قلت فيعلمون بمن اتاهم فيفرحون به قال نعم ويستوحشون له اذا انصرف عنهم وروي الكليني في الصحيح عن ا--لصادق عليه السلام قال	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms25917	true	-7591975392728806605	174	226	942	1195	1582	300	عن الباقر عليه السلام قال سالته عن زيارة القبور قال اذا كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس يعلمون بمن اتاهم في كل يوم فاذا طلعت الشمس كانوا سدي 29 الكافي والتهذيب------------------------------------------------------------------------------------ في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال	25917	-1991811573852583144	231	425.5	180	337	68.5459976196289	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms175	false	4525031527055950247	92	153	447	750	1521	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله ص----------------- السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع او المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال الله تعالي له وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليه-----------------------ا وما كان لله لم- يقطع	175	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26528	true	-1507252328563304033	105	171	571	904	1530	300	القطع يجب ان يكون من مفصل اصول الاصابع فيترك الكف قال وما الحجة في ذلك قال قول رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعضاء الوجه واليدين والركبتين والرجلين فاذا قطعت يده من الكرسوع و--المرفق لم يبق له يد يسجد عليها وقال ال---------له وان المساجد لله يعني به هذه الاعضاء السبعة التي يسجد عليها فلا تدعوا مع الله احدا وما كان لله فلا يقطع	26528	-1991811573852583144	289	531.0	231	344	84.01162719726562	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms241	false	-9172805348410312450	43	104	208	547	1649	300	مكارم الاخلاق عن-------------------------------------- ابراهيم بن محمد الثقفي ان فاطمة ع بنت رسول ال-------------------له كانت سبحتها من خيوط الصوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات فكانت تدب------------يرها بيدها تكبر وتسبح الي ان قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه سيد الشهداء فاستعملت تربته وعملت التسابيح فاستعملها الناس فلما قتل الحسين عليه السلام---- عدل اليه بالامر فاس-----تعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية	241	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26693	true	243443412300616826	23	96	113	520	1550	300	مكارم الاخلاق من مسموعات السيد ابي البركات المشهدي روي ابراهيم بن محمد الثقفي ان فاطمة-- بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت سبحتها من خيط ---صوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات فكانت عليها السلام تديرها بيدها تكبر وتسبح الي ان قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه سيد الشهداء فاستعملت تربته وعملت التسابيح فاستعملها الناس فلما قتل الحسين صلوات الله عليه عدل----- بالامر اليه فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية	26693	-1991811573852583144	311	551.0	254	417	74.58033752441406	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	120	150	669	837	1645	300	اللهم -ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك ح-قا مق-ضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي وفي الجام------عة الكبيرة	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26755	true	-213709959781644299	93	124	494	671	1570	300	اللهم فان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقتضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي اللهم ارني الطلعة الرشيدة	26755	-1991811573852583144	155	282.0	126	177	87.57061767578125	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	111	135	560	691	1579	300	اللهم -ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مق-ضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26755	true	-213709959781644299	93	117	494	627	1570	300	اللهم فان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقتضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	26755	-1991811573852583144	131	252.0	107	133	98.4962387084961	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	120	150	669	837	1645	300	اللهم -ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حقا مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي وفي الجام------عة الكبيرة	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26945	true	2319423673347992136	16	46	113	283	1676	300	اللهم فان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتم-----ا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي اللهم ارني الطلعة الرشيدة	26945	-1991811573852583144	149	272.0	121	175	85.14286041259766	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	111	135	560	691	1579	300	اللهم -ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26945	true	2319423673347992136	16	39	113	239	1676	300	اللهم فان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتم------ا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	26945	-1991811573852583144	125	237.5	102	132	94.69696807861328	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	false	2641581449332625090	99	143	507	715	1516	300	اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء الي ان يقول--------------- وبعظمتك التي --ملات كل ش---------------------------ء وبسلطانك الذي علا كل ش-------------------------------------------------ء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شء وباسماءك ملات اركان كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء	288	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms26981	true	3737672207866684640	181	235	970	1221	1537	300	اللهم اني اسءلك برحمتك التي وسعت كل شء وبعزتك التي قهرت بها كل شء وبعظمتك التي ذل لها كل شء وبقوتك التي لا يقوم لها شء وبسلطانك الذي علا كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء وباسمك الذي يبيدله كل شء وبوجهك الباقي بعد فناء كل ش--------------------------------------------------ء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء	26981	-1991811573852583144	144	233.0	111	301	47.84053039550781	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	false	3520349456401224098	119	268	578	1338	1499	300	الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفس-----------ه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان------ فينا والله كاحدنا ومع قرب-----------------------------------------ه منا----------- لا نكاد نكلمه -هيبة له فاذا تكلم كانه---------------------------- اللءلء المنظوم----------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم-------------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين -----------------وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات--------------- لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كب-----------ير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي------------------ معاوية وقال رحم ا----------------------------------------------لله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك علي----------------------------------------------------------------------ه يا ضرار قال حزن من ذبح و-لدها في حج-رها فهي لا ترقا عبرتها ولا تسكن حرارتها الامام	117	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms27132	true	-6372178526966623909	0	201	0	1032	1518	300	الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل ووحشته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه ويناجي ربه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب -كان والله فينا------ كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكنا مع دنوه منا وقربنا منه لا----- نكلمه لهيبته ولا نرفع اعيننا اليه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه وهو قاءم في محرابه قابض- علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني الان اسمعه وهو يقول يا دنيا يا دنيا- ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري لا حاجة لي فيك قد ابنتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قص-----------ير وخطرك يسير واملك حقير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق وعظم المورد فوكفت دموع معاوية علي لحيته فنشفها بكمه واختنق القوم بالبكاء ثم قال كان والله ابو الحسن---------- كذلك فكيف كان حبك اياه قال كحب ام موسي لموسي واعتذر الي الله من التقصير قال فكيف صبرك عنه يا ضرار قال صبر من ذبح واحدها علي صدرها فهي لا ترقي عبرتها ولا تسكن حرارتها ثم قام	27132	-1991811573852583144	615	978.5	487	1099	55.959964752197266	101	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	218	275	1115	1397	1514	300	كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس يعلمون بمن اتاهم في كل يوم فاذا طلعت الشمس كانوا سدي اي مهملين غير معذبين قلت فيعلمون بمن اتاهم فيفرحون به قال نعم ويستوحشون له---- اذا انصرف عنهم وروي الكليني في الصحي---ح عن الصادق ع----------------------------------------ليه السلام قال ان	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms27802	true	2432640086273969197	0	66	0	308	1499	300	كان يوم الجمعة فزرهم فانه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس يعلمون بمن اتاهم في كل يوم فاذا طلعت الشمس كانوا سدي--------------------- قلت فيعلمون بمن اتاهم فيفرحون به قال نعم ويستوحشون له اما اذا انصرف عنهم 31 المحاسن عن ايوب بن نوح عن احمد بن الفضل عن درست عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال من	27802	-1991811573852583144	232	419.5	183	329	70.51671600341797	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms001	false	5132048312586928555	0	48	0	267	1527	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لم يشهد احدا حين فطر السم-وات والارض الذي تقدس عن ادراك الافهام الذي حارت لطاءف الاوهام في بيداء كبرياءه وعظمته الذي لم يشارك في الالهية ولم يظاهر في الوحدانية كلت الالسن عن غاية صفته والعقول عن كنه معرفته وتواضعت الجبابرة لهيبته	1	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms27979	true	2941517269960716291	101	141	550	769	1545	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لم يشهد احدا حين فطر السماوات والارض ولا اتخذ معينا حين برء النسمات ل-------------------------------------------------م يشارك في الالهية ولم يظاهر في الوحدانية كلت الالسن عن غاية صفته والعقول عن كنه معرفته وتواضعت الجبابرة لهيبته	27979	-1991811573852583144	191	344.5	156	268	71.2686538696289	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28411	true	8962817737728113123	143	221	690	1123	1487	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا كثر الزنا --------كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	28411	-1991811573852583144	402	741.5	330	455	88.35164642333984	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	137	217	734	1182	1617	300	عليه السلام عن----- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا------- خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28411	true	8962817737728113123	139	221	670	1123	1487	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا كثر الزنا --------كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن --منكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم	28411	-1991811573852583144	415	758.5	340	475	87.36842346191406	65	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	false	-4534283601424730459	91	131	522	706	1575	300	الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	43	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28467	true	3131268907945553611	81	118	406	582	1511	300	السلام ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال--------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	28467	-1991811573852583144	160	285.0	124	192	83.33333587646484	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	false	2802543170843730118	69	132	409	703	1572	300	عليه السلام فيما قال له الراوي ما بال القران لا يزال -علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة فقد قال ابن عباس الذي هو من تلامذة علي بن-------------------------------------------------------------- ابي --------طالب عليه السلام -ان في القران	397	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28467	true	3131268907945553611	80	144	401	711	1511	300	عليه السلام------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال------------------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة 9 امالي الطوسي جماعة ع------------------ن ابي المفضل عن رجاء بن يحيي عن يعقوب بن السكيت النحوي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام ما بال القران	28467	-1991811573852583144	200	310.5	156	373	53.61930465698242	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms046	false	-9107235015880922158	184	272	960	1405	1553	300	اتاني جبراءيل فقال يا محمد ستكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها فقال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم------- وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا تزيغه الاهوية ولا تلبسه الالسنة ولا يخلق علي التردد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء هو الذي لم تلبث الجن اذا سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد	46	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28474	true	1810992736693734256	160	250	828	1274	1498	300	اتاني جبر-ءيل فقال يا محمد سيكون في امتك فتنة قلت فما المخرج منها فقال كتاب الله فيه بيان ما قبلكم من خير وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من وليه من جبار فعمل بغيره قصمه الله ومن التمس الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم لا تزيفه الاهواء ولا تلبسه الالسنة ولا يخلق عن الر---د ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء هو الذي لم تكنه الجن اذ- سمع-ه ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد	28474	-1991811573852583144	427	817.5	340	452	94.46902465820312	79	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms046	false	-9107235015880922158	278	300	1433	1553	1553	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية-	46	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28476	true	-2548200521339164503	70	92	366	487	1533	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحزان وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية	28476	-1991811573852583144	118	229.0	97	121	97.52066040039062	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms419	false	-8138218919925497795	245	279	1316	1480	1590	300	القران الكريم اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظر-وا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	419	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28514	true	4250369395318363053	124	159	649	814	1524	300	البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظر وا كيف بدء الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	28514	-1991811573852583144	157	302.0	123	165	95.1515121459961	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms089	false	-9051090087068525059	167	201	801	964	1425	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا -ينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي------------ فرفعها فقال هذا	89	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28522	true	1577210228457119066	265	300	1294	1464	1464	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب----- ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا-	28522	-1991811573852583144	157	288.5	125	176	89.20454406738281	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	105	139	522	716	1584	300	عن علي- عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن خمسا افلا تسالوني ما طحنها فقيل له وما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة الخبر	489	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28606	true	3736417429504580346	232	265	1191	1381	1556	300	ان عليا عليه السلام قال ان في جهنم رحي تطحن----- افلا تسالوني ما طحنها فقيل له فما طحنها يا امير المءمنين قال العلماء الفجرة والقراء الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة الخبر	28606	-1991811573852583144	187	360.0	154	195	95.8974380493164	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms010	false	1289860703404807084	29	89	143	414	1462	300	قط قال بلي قال ع فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال ع فهل تعلق قلبك هناك بشء----- من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق ع---------- فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث وفي الكافي عن هشام بن سالم عن الصادق	10	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28644	true	-8790580609510087120	0	55	0	258	1498	300	قط قال نعم قال --فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال --فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث ثم قال الصادق -----------------------	28644	-1991811573852583144	217	379.5	167	286	75.8741226196289	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms278	false	8807672256638442215	113	165	596	840	1547	300	قط قال بلي فقال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث ان ----	278	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28644	true	-8790580609510087120	0	54	0	251	1498	300	قط قال نعم -قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث ثم قال	28644	-1991811573852583144	229	420.0	177	253	90.51383209228516	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms290	false	6435994172221227633	0	39	0	190	1616	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	290	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28644	true	-8790580609510087120	12	52	49	244	1498	300	سباحة تغنيك قال نعم قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	28644	-1991811573852583144	182	344.5	143	195	93.33333587646484	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms010	false	1289860703404807084	11	84	54	391	1462	300	الامام عليه السلام انه سءل مولانا الصادق ع عن الله---------------------------------------------------------------------- فقال للساءل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي قال ع فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال ع فهل تعلق قلبك هناك بشء---- من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق ع---------- فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث و-في الكافي عن --	10	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28651	true	233465657134098606	26	111	137	547	1485	300	الامام عليه السلام وهو ما قال رجل للصادق عليه السلام يا ابن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقا-------ل يا عبد الله هل ركبت سفينة--- قال بلي قال --فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال --فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجا وعلي الاغاثة حيث لا مغيث وقال الصادق عليه	28651	-1991811573852583144	292	468.5	226	424	68.86792755126953	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms278	false	8807672256638442215	92	165	487	840	1547	300	الصادق عليه السلام وهو ----الامام الصادق سادس اءمة اهل البيت عن الله تعالي فقال للساء---------------------------------------ل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي فقال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث ان --	278	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28651	true	233465657134098606	26	109	137	535	1485	300	الامام عليه السلام وهو ما قال رجل للصادق عليه السلام يا ابن رسول الله دلني علي الله ما هو فقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال يا عبد الله هل ركبت سفينة--- قال بلي -قال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجا وعلي الاغاثة حيث لا مغيث وقال	28651	-1991811573852583144	299	521.5	234	402	74.37811279296875	55	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms290	false	6435994172221227633	0	39	0	190	1616	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	290	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28651	true	233465657134098606	68	108	336	530	1485	300	سباحة تغنيك قال بلي قال فهل تعلق قلبك هناك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجا وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	28651	-1991811573852583144	188	367.5	149	194	96.90721893310547	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	184	242	993	1298	1575	300	المستقيم ---صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة -قال الصدوق ره اعتقادنا في الصراط ----------------------------	467	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28664	true	-6597154054163356043	132	194	718	1043	1596	300	المستقيم هو صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الطريق المستقيم في الدنيا فهو ما قصر عن الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل وا-------لطريق الاخر----- طريق المءمنين الي الجنة الذي هو مستقيم لا يعدلون عن الجنة الي النار ولا الي غير النار سوي الجنة وقال جعفر بن محمد الصادق عليه السلام قوله عز وجل اهدنا الصراط	28664	-1991811573852583144	256	477.0	206	337	75.96439361572266	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms088	false	2029016007245896701	178	241	841	1137	1405	300	ابن عباس عن النبي ص قال علي ا--------------------سبق ثلاثة فالسابق الي موسي يوشع -بن نون والسابق الي عيسي صاحب ياسين والسابق الي محمد ص علي بن ابي طالب ع واخرج ابن النجار عن ابن عباس ان النبي ص قال--------------- الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال ياسين وعلي بن ابي طالب ع واخرج ابو نعيم وابن عساكر عن ابي ليلي	88	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28697	true	2481663789004225342	122	180	617	902	1473	300	ابن عباس عن النبي ص------لي الله عليه واله قال السبق ثلاثة فالسابق الي موسي يوشع ابن نون والسابق الي عيسي صاحب ---يس والسابق الي محمد-- علي بن ابي طالب وع------------------ن ابن عباس قال قال رسول الله عليه السلام الصديقون ثلاثة حزقيل مءمن ال فرعون وحبيب النجار صاحب ال يس--- وعلي بن ابي طالب عليه السلام وعن ---------------ابي ليلي	28697	-1991811573852583144	218	350.0	171	332	65.66265106201172	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms419	false	-8138218919925497795	247	279	1330	1480	1590	300	او-لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	419	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28794	true	4769746738228666407	57	90	299	450	1521	300	او لم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير	28794	-1991811573852583144	150	295.0	118	151	99.3377456665039	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	61	203	338	1083	1569	300	المءمنين عليه السلام في قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال----- فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة و-ملك الموت له اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت وفعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28858	true	-2713715298587914290	54	194	278	1016	1587	300	المءمنون فاما---------- قوله تعالي الله يتوفي الانفس حين موتها وقوله يتوفاكم ملك الموت و توفته رسلنا و تتوفاهم الملاءكة طيبين و الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فهو تبارك وتعالي اجل واعظم من ان يتولي ذلك بنفسه وفعل رسله وملاءكته فعله لانهم بامره يعملون فاصطفي جل ذكره من الملاءكة رسلا وسفرة بينه وبين خلقه وهم الذين قال الله فيهم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس فمن كان من اهل الطاعة تولت قبض روحه ملاءكة الرحمة ومن كان من اهل المعصية تولي قبض روحه ملاءكة النقمة ولملك الموت--- اعوان من ملاءكة الرحمة والنقمة يصدرون عن امره وفعلهم فعله وكل ما ياتونه منسوب اليه واذا كان فعلهم فعل ملك الموت ففعل ملك الموت فعل الله لانه يتوفي الانفس علي يد من يشاء ويعطي ويمنع ويثيب ويعاقب علي يد من يشاء وان فعل امناءه فعله كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله	28858	-1991811573852583144	726	1420.0	587	751	96.67110443115234	134	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms446	false	2724107203965468498	210	253	1123	1332	1569	300	-------ان الله تبارك وتعالي يدبر الامور كيف يشاء ويوكل من خلقه من يشاء بما يشاء اما ملك الموت فان الله عز وجل يوكله بخاصته من يشاء من خلقه ويوكل رسله من--------------------------------------------- الملاءكة------------------------------ بخاصته من يشاء من خلقه --انه -تعالي يدبر الامور كيف يشاء	446	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms28884	true	5110887436934372811	238	296	1260	1552	1572	300	عليكم فان الله تبارك وتعالي يدبر الامور كيف يشاء ويوكل من خلقه من يشاء بما يشاء اما ملك الموت فان الله عز وجل يوكله بخاص-ة من يشاء من خلقه ويوكل رسله من الملاءكة خاصة بما يشاء من خلقه تبارك وتعالي والملاءكة الذين سماهم الله عز وجل وكلهم بخاص-ة من يشاء من خلقه تبارك وتعالي يدبر الامور كيف يشاء	28884	-1991811573852583144	202	359.0	160	294	68.70748138427734	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	210	245	1035	1192	1453	300	عن الرضا عليه---------- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران سال ربه عز وجل--- فقال يا رب ان اخي هارون مات فاغفر له------------ فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms29029	true	6959628253395849789	261	299	1311	1493	1496	300	عن الرضا عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ان موسي بن عمران سال ربه ورفع يديه فقال يا رب ابعيد انت فاناديك ام قريب انت فاناجيك فاوحي الله تعالي اليه يا موسي	29029	-1991811573852583144	125	217.5	96	182	68.68132019042969	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	120	150	669	837	1645	300	اللهم -ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حقا مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي وفي الجام------عة الكبيرة	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms29131	true	-491620129739223207	217	247	1176	1346	1622	300	اللهم فان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتم-----ا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي اللهم ارني الطلعة الرشيدة	29131	-1991811573852583144	149	272.0	121	175	85.14286041259766	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	111	135	560	691	1579	300	اللهم -ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms29131	true	-491620129739223207	217	240	1176	1302	1622	300	اللهم فان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتم------ا فاخرجني من قبري مءتزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	29131	-1991811573852583144	125	237.5	102	132	94.69696807861328	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms340	false	2661331173056127876	230	262	1238	1405	1612	300	الرضا عليه السلام----- في دعاءه سبحانه من خلق الخلق بقدرته واتقن ما خلق بحكمته ووضع كل شء منه موضعه بعلمه--------- يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وليس كمثله شء وهو السميع البصير	340	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms29249	true	5518029888144277782	27	62	137	317	1489	300	الرضا عليه السلام يقول في دعاءه سبحان- من خلق الخلق بقدرته واتقن ما خلق بحكمته ووضع كل شء منه موضعه بعلمه سبحان من يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وليس كمثله شء وهو السميع البصير	29249	-1991811573852583144	166	311.0	134	181	91.71270751953125	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms478	false	-5258895250314065367	237	296	1178	1491	1510	300	عن ابي بصير عن------------- الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلمات شديدة فيضجون الي ربهم ويقولون يا رب اكشف منا هذه الظلمة قال فيقبل قوم يمشي النور بين ايديهم قد اضاء ارض القيامة فيقول اهل الجمع فهءلاء ملاءكة----- فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بملاءكة فيقول اهل الجمع	478	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30021	true	-2763053377200664819	238	300	1130	1452	1452	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله الصادق عليه السلام قال اذا كان يوم القيامة جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلم-------ة فيضجون الي ربهم ويقولون يا رب اكشف عنا هذه الظلمة قال فيقبل قوم يمشي النور بين ايديهم قد اضاء ارض القيامة فيقول اهل الجمع -هءلاء انبياء الله فيجيءهم النداء من عند الله ما هءلاء بانبياء فيقول اهل الجمع-	30021	-1991811573852583144	291	538.0	234	331	87.9154052734375	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms479	false	-3620099060143477562	0	37	0	207	1600	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نحن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	479	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30022	true	8078087909462656297	41	77	221	423	1531	300	العلويون نحن ذرية محمد رسول الله صلي الله عليه واله ن-----حن اولاد علي ولي الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن الامنون المطمءنون فيجيءهم النداء من عند الله عز وجل اشفعوا في محبيكم واهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون	30022	-1991811573852583144	201	398.0	165	207	97.10144805908203	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	false	2641581449332625090	99	153	507	761	1516	300	اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء الي ان يقول---------------------------------------------------------------- وبعظمتك التي ملات كل شء وبسلطانك الذي علا-- كل شء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شء وباسماءك ملات اركان كل شء وبعلمك الذي احاط بكل شء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء يا نور يا قدوس يا اول الاولين ويا اخر الاخرين	288	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30630	true	2762058498461095617	237	294	1201	1468	1491	300	اللهم اني اسالك برحمتك التي وسعت كل شء وبقدرتك التي قهرت كل شء وبجبروتك التي غلبت كل شء وبقوتك التي لا يقوم لها شء وبعظمتك التي ملات كل شء وبعل--مك الذي احاط بكل شء وبوجهك الباقي بعد فناء كل ش--------------------------------------------------ء وبنور وجهك الذي اضاء له كل شء يا نور يا نور- يا اول الاولين ويا اخر الاخرين	30630	-1991811573852583144	182	326.0	141	320	56.875	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms210	false	-1652907158282719833	57	143	266	670	1488	300	فلما فرغ ع رفع راسه قلت جعلت فداك سمعتك وانت تدعو بفرج من يفرج- فرج اصفياء الله واولياءه او-لست انت هو قال لا ذاك قاءم ال محمد ع -----------قلت فهل لخروجه علامة قال---- كسوف الشمس عند طلوعها ثلاث ساعات من النهار وهذا قد تحقق وخسوف القمر ثلاث وعشرين من الشهر وهذا ايضا وقع علي ما نقل السيد محمد حسن نجل اية الله الشيرازي وقطع النيل اكتف بما بينت لك وتوقع امر صاحبك ليلك ونهارك فان الله كل يوم هو في -------------شان عن شان الي اخره 12	210	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30652	true	1295971722744119972	192	270	967	1339	1490	300	فلما فرغ-- رفع راسه قلت جعلت فداك سمعتك وانت تدعو بفرج من بفرجه فرج اصفياء الله واولياءه او لست انت هو قال لا ذاك قاءم ال محمد عليهم السلام قلت فهل لخروجه علامة قال نعم كسوف الشمس عند طلوعها ثلثي ساعة م-ن النهار------------- وخسوف القمر ثلاث وعشرين وفتنة يظل اهل مصر البلاء---------------------------------------------- وقطع النيل اكتف بما بينت لك وتوقع امر صاحبك ليلك ونهارك فان الله كل يوم هو في شان لا يشغله شان عن شان ذلك الله رب	30652	-1991811573852583144	306	533.0	239	434	70.50691223144531	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms007	false	-5742217009717108432	12	53	61	251	1559	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30715	true	-6614402119447837750	123	165	632	825	1545	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	30715	-1991811573852583144	190	374.0	149	193	98.44559478759766	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	106	170	569	872	1564	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	281	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30715	true	-6614402119447837750	123	176	632	876	1545	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر ل----------------------------------------------------------------ك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا	30715	-1991811573852583144	239	462.0	187	308	77.59740447998047	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms304	false	2146084287340412416	192	300	1043	1619	1619	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا و--قدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك اسسه ونظامه الامام----- عليه السلام ان من اضله الله و-اعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه ويورده موارد الهلكة و--لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته و---جعله --------------قبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومج-مع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض-	304	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms30923	true	-1407596818904746533	37	150	174	770	1496	300	ابن ابي العوجاء الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر--- من فكر في هذا او قدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر وسنامه وابوك ا-سه ونظامه فقال الصادق عليه السلام ان من اضله الله و اعمي قلبه استوخم الحق فلم يستعذ-به وصار الشيطان وليه ------يورده مناهل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه وزيارته وقد جعله محل الانبياء وقبلة للمصلين له فهو شعبة من رضوانه وطريق تءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجتمع العظمة والجلال خلقه الله------ قبل دحو الارض	30923	-1991811573852583144	546	987.5	443	613	89.07014465332031	94	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31256	true	8863802307841885359	83	161	439	875	1527	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فتدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم	31256	-1991811573852583144	415	797.0	341	447	92.8411636352539	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	137	217	734	1182	1617	300	عليه السلام عن----- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31256	true	8863802307841885359	79	161	419	875	1527	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعت -الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فتدعو- خيارهم فلا يستجاب لهم	31256	-1991811573852583144	428	814.0	351	467	91.64881896972656	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms220	false	-7465654925765806862	145	224	732	1115	1537	300	امالي الشيخ الطوسي الجزء الثاني ص 19 اخبرنا ابن حمويه قال حدثنا ابو الحسين قال حدثنا ابو خليفة قال حدثنا مكي قال حدثنا محمد ابن سيار قال حدثنا ابن حزم قال حدثنا ابي سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -عن ام سلمة ان رسول الله ص----------------- اوصي عند- وفاته يخر-ج اليهود من جزيرة العرب فقال الله الله في القبط فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله	220	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31271	true	7101760261175055404	223	293	1069	1397	1424	300	امالي------ الطوسي ا-------------------------بن حمويه عن ابي------- الحسين عن ابي------- خليفة عن------- مكي عن------- محمد ابن يسار عن وهب ----بن حزام عن ابيه عن------- يحيي بن ايوب عن بر-----يد بن ابي حبيب عن ابي سلمة عن عبد الرحمان عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه واله اوصي عنده وفاته بخروج اليهود من جزيرة العرب فقال الله الله في القبط فانكم ستظهرون عليهم ويكونون لكم عدة واعوانا في سبيل الله	31271	-1991811573852583144	262	423.5	203	403	65.01240539550781	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	118	179	679	1023	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31277	true	6755347776314011703	240	300	1260	1599	1599	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن-	31277	-1991811573852583144	320	593.0	264	359	89.13648986816406	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	137	201	734	1093	1617	300	عليه السلام عن----- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العه-د سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31277	true	6755347776314011703	236	300	1240	1599	1599	300	عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا-------- كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال--------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهود سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا ب--معروف ولم ينهوا عن-	31277	-1991811573852583144	333	610.0	274	379	87.86280059814453	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	55	135	275	646	1496	300	قرب الاسناد هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر ع--ن ابيه-------------- ان النبي ص -----------------قال كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله ص ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر مع--------------------روفا روحي فد--اك يا- رسول الله	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31279	true	8813146553484194753	187	268	925	1327	1483	300	قرب الاسناد هارون عن ا-------------بن صدقة عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال كيف بكم اذا---- فسد---- نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له --ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف قيل يا رسول الله-- ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا 15 قرب الاسناد بهذا الاسناد قال قال رسول الله	31279	-1991811573852583144	325	563.0	256	427	76.11241149902344	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	false	825433133228980155	69	130	337	623	1496	300	النبي ص------------ قال- كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم و-لم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك -كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل--- يا رسول الله ص ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	208	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31294	true	2866489791811117667	240	299	1246	1532	1534	300	النبي صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت------- نساءكم وفسق شبابكم و لم تامروا بمع--روف ولم تنهوا عن --منكر -قيل -----ويكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك فكيف بكم اذا اتيتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله-- ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	31294	-1991811573852583144	258	440.0	203	305	84.59016418457031	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms131	false	-2088863637091384467	42	112	219	553	1453	300	قال كان رسول الله ص----------------- اذا دخل الحسين ع---------- اجتذبه اليه ثم يقول لامير المءمنين عليه السلام امسكه ثم يقع عليه فيقبله ويبكي فيقول يا ابة لم تبكي فيقول يا بني اقبل موضع السيوف منك وابكي قال يا ابة واقتل قال اي والله وابوك واخوك وانت قال يا ابة فمصارعنا شتي قال نعم يا بني قال فمن يزورنا من امتك قال لا --------يزور اباك واخاك وانت الا الصديقون من امتي	131	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31316	true	3145973705785571259	54	127	244	601	1419	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا دخل الحسين عليه السلام اجتذبه اليه ثم يقول لامير المءمنين------------ امسكه ثم يقع عليه فيقبله ويبكي فيقول يا ابه لم تبكي فيقول يا بني اقبل موضع السيوف منك وابكي قال يا ابه واقتل قال اي والله وابوك واخوك وانت قال يا ابه فمصادرنا شتي قال نعم يا بني قال فمن يزورنا من امتك قال لا يزورني ويزور اباك واخاك وانت الا الصديقون من امتي	31316	-1991811573852583144	317	591.5	249	369	85.9078598022461	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	163	192	824	963	1537	300	ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله ويبعثكم فمعكم معكم لا مع عدوكم اني -من المءمنين----------- برجعتكم لا انكر لله قدرة ولا اكذب له مشيءة ولا ازعم ان- ما شاء	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31381	true	5470544810504534021	1	28	5	137	1464	300	ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله لدينه-- فمعكم معكم لا مع عدوكم اني لمن القاءلين بفضلكم مقر برجعتكم لا انكر لله قدرة و------------------لا ازعم الا ما شاء	31381	-1991811573852583144	109	179.5	84	152	71.71052551269531	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms109	false	5113263670757065492	258	279	1365	1451	1546	300	وان من سرك فقد سر رسول الله ص ومن جفاك فقد جفا رسول الله ص -----------------ومن اذاك فقد اذي رسول الله	109	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31390	true	8233087886856433268	23	45	115	211	1631	300	وان من سرك فقد سر----- الله --ومن جفاك فقد جفا رسول الله صلي الله عليه واله ومن اذاك فقد اذي رسول الله	31390	-1991811573852583144	78	132.5	60	103	75.72815704345703	16	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	262	300	1290	1458	1458	300	عن ابي بصير عن الصادق ق------------------ال ان النجف كان جبلا وهو الذي قال ابن نوح ساوي الي جبل يعصمني من الماء ولم يكن علي وجه الارض جبل اعظم منه فاوحي الله عز وجل اليه يا جبل ايعتصم بك-	456	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31413	true	-8529630911074279224	204	246	1049	1236	1483	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النجف كان جبلا وهو الذي قال ابن نوح ساوي الي جبل يعصمني من الماء ولم يكن علي وجه الارض جبل اعظم منه فاوحي الله عز وجل اليه يا جبل ايعتصم بك	31413	-1991811573852583144	161	310.5	125	187	86.09626007080078	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms457	false	8574696316423670998	24	105	122	540	1517	300	في كتاب فضل الكوفة باسناده رفعه الي عقبة بن علقمة ابي الحبوب قال اشتري امير المءمنين عليه السلام ما بين الخورنق الي الحيرة الي الكوفة وفي حديث ما بين النجف الي الحيرة الي الكوفة من الدهاقين باربعين الف درهم واشهد علي شراءه قال فقيل له يا امير المءمنين تشتري هذا بهذا الحال وليس فيه نبت- فقال سمعت عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول كوفان كوفان يرد اولها علي اخرها يحشر من ظهرها سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب	457	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31418	true	-3205105510053717572	107	187	569	982	1579	300	في كتاب فضل الكوفة باسناد- رفعه الي عقبة بن علقمة ابي الجنوب قال اشتري امير المءمنين عليه السلام ما بين الخورنق الي الحيرة الي الكوفة وفي حديث ما بين النجف الي الحيرة الي الكوفة من الدهاقين باربعين الف درهم واشهد علي شراءه قال فقيل له يا امير المءمنين تشتري هذا بهذا المال وليس ينبت حظا فقال سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله----- يقول كوفان كوفان يرد اولها علي اخرها يحشر من ظهرها سبعون الفا يدخلون الجنة بغير حساب	31418	-1991811573852583144	401	779.5	322	419	95.70405578613281	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms457	false	8574696316423670998	154	272	798	1368	1517	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه-------- اراد الخلوة بنفسه اتي الي طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك يشرف علي النجف واذا برجل قد اقبل من البرية راكبا--- ناقة وقدامه جنازة فحين راي عليا------------ قصده حتي وصل اليه وسلم عليه فرد عليه------- وقال له من اين قال من اليمن قال وما هذه الجنازة ---------قال جنازة ابي اتيت لادفنها في هذه الارض فقال له علي عليه السلام لم لا دفنته في ارضكم قال اوصي ابي في ذلك وقال انه يدفن هناك رجل يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر فقال له علي-------- اتعرف ذلك الرجل قال لا فقال -----عليه السلا-------م والله ذلك الرجل انا قم------------- فادفن اباك فقام فدفن اباه ومن فضل ذل-ك الحرم الشريف ان جميع المءمنين يحشرون فيه	457	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31420	true	-3498344584310386341	26	149	136	738	1472	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه كان اذا اراد الخلوة بنفسه اتي الي طرف الغري فبينما هو ذات يوم هناك مشرف علي النجف فاذا ر-جل قد اقبل من البرية راكب علي ناقة وقدامه جنازة فحين راي عليا عليه السلام قصده حتي وصل اليه فسلم عليه فرد عليه السلام وقال ---من اين قال من اليمن قال وما هذه الجنازة التي معك قال جنازة ابي----- لادفنه- في هذه الارض فقال علي--------------- لم لا دفنته في ارضكم قال اوصي ب------ذلك وقال انه يدفن هناك رجل يدعي في شفاعته مثل ربيعة ومضر فقال له عليه السلام اتعرف ذلك الرجل قال لا -قال انا والله ذلك الرجل انا والله ذلك الرجل انا والله ذلك الرجل فادفن----- فقام ودفن----ه ومن خواص ذلك الحرم الشريف ان جميع المءمنين يحشرون فيه	31420	-1991811573852583144	503	855.5	395	643	78.22705841064453	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	114	202	595	1035	1514	300	الاصبغ -بن نباتة -----ان امير المءمنين عليه السلام خرج من- الكوفة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر حتي اتي الغريين فجازه فلحقناه وهو مستلق -علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط----- ثوبي تحتك قال لا هل هي الا تربة مءمن او مزاحمته في مجلسه ق-ال الاصبغ تربة م--ءمن قد عرفناها كانت او تكون فما م-زاحمته في مجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لرا-يتم ارواح المءمنين في هذا الظهر حلقا حلقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت نسمة كل كافر	451	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31421	true	5637863715090674397	121	237	574	1155	1481	300	الاصبغ ابن نباته قال خرج امير المءمنين عليه السلام الي ظهر الكوفة فلحقناه فقال سلوني قبل ان تفقدوني فقد ماءت الجوانح مني علما كنت اذا سالت اعطيت واذا سكت ابتديت ثم مسح بيده علي بطنه وقال اعلاه علم واسفله ثفل ثم مر حتي اتي الغريين فلحق------ناه وهو مستلقي علي الارض بجسده ليس تحته ثوب فقال له قنبر يا امير المءمنين الا ابسط تحتك ثوبي ق-----ال لا هل هي الا تربة مءمن -ومن احمته في مجلسه فقال الاصبغ تربة المءمن قد عرفناها كانت او تكون فما من احمته --بمجلسه فقال يا ابن نباته لو كشف لكم لالفيتم ارواح المءمنين في هذه ح------لقا حلقا يتزاورون ويتحدثون ان في هذا الظهر روح كل مءمن وبوادي برهوت روح- كل كافر	31421	-1991811573852583144	391	676.5	309	602	64.95016479492188	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	false	7635701098016803589	41	90	190	425	1475	300	احمد بن عمير رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال لا تبالي حيثم---------ا انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت--- واين وادي السلام قال ظهر الكوفة و-------كاني بهم خلق--------- يتحدثون	452	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31421	true	5637863715090674397	43	101	209	475	1481	300	احمد بن عم-ر رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون	31421	-1991811573852583144	230	411.0	181	267	86.14231872558594	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	174	249	871	1230	1458	300	من مءمن يموت في بقعة من بقاع الارض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام وهي النجف الاشرف وانها لبقعة من جنة عدن ومرفوعة---------------------------------- احمد بن عم----ير عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال ما تبالي حيث ما مات---- انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما---- كاني بهم خ----لق قعود يتحدثون	456	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31421	true	5637863715090674397	14	101	76	475	1481	300	من مءمن يموت في بقعة من بقاع الارض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام----------------- وانها لبقعة من جنة عدن 27 الكافي العدة عن سهل عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيث ما مات اما انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون	31421	-1991811573852583144	327	587.0	255	416	78.60576629638672	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms457	false	8574696316423670998	113	159	572	827	1517	300	صفوا-------------ن عن ا------لصادق عليه السلام قال سمعته يقول الكوفة روضة من رياض الجنة فيها قبر نوح وابراهي--------------م وقبور ثلاثماءة نبي و-سبعين نبيا وستماءة وصي وقبر سيد الاولياء امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام نقل الموتي الي النجف الاشرف رو----------------------ي عن امي---ر المءمنين عليه السلام	457	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31585	true	5493751726690471414	240	293	1189	1467	1502	300	صفوان عن ابي اسامة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكوفة روضة من رياض الجنة فيها قبر نوح وابراهيم عليهما السلام وقب-ر ثلاثماءة نبي و سبعين نبيا وستماءة وصي وقبر سيد الاوصياء امير المءمنين---------------- عليه السلام 62 تفسير العياش---------------ي عن سلام الحناط عن رجل عن ابي عبد ال----له عليه السلام	31585	-1991811573852583144	192	302.5	155	314	61.1464958190918	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms133	false	1643163066030092995	245	297	1211	1471	1483	300	ان الله تعالي عوض الحسين------------ من قتله ان جعل الامامة في ذريته والشفاء في تربته واجابة الدعاء عند قبره ولا تعد ايام زاءريه ذاهبا وجاءيا من عمره قال الراوي----- فقلت لابي عبد الله ص---------- هذه الخلال تنال بالحسين فما-------------له في نفسه قال ان الله------ الحقه بالنبي ص فهو------------------ معه في درجته ومنزلته	133	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31693	true	7884859445712334308	15	77	68	385	1467	300	ان الله تعالي عوض الحسين عليه السلام من قتله ان جعل الامامة في ذريته والشفاء في تربته واجابة الدعاء عند قبره ولا تعد ايام زاءريه -------جاءيا وراجعا قال محمد بن مسلم فقلت لابي عبد الله عليه السلام هذه الخلال تنال بالحسين عليه السلام فما له في نفسه قال ان الله تعالي الحقه بالنبي صلي الله عليه واله فكان معه في درجته ومنزلته	31693	-1991811573852583144	227	377.5	180	324	70.06172943115234	43	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms241	false	-9172805348410312450	45	104	222	547	1649	300	عن ابراهيم بن محمد الثقفي------------------------------------------------- ان فاطمة ع بنت رسول ال-------------------له كانت سبحتها من خيوط الصوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات فكانت تدب------------يرها بيدها تكبر وتسبح الي ان قتل حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه سيد الشهداء فاستعملت تربته وعملت التسابيح فاستعملها الناس فلما قتل الحسين عليه السلام---- عدل اليه بالامر فاس-----تعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية	241	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31745	true	6341286755155138124	209	278	1048	1424	1531	300	عن ابراهيم بن محمد الثقفي عن ابيه عن الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام قال ان فاطمة-- بنت رسول الله صلي الله عليه واله كانت سبحتها من خيط ---صوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات وكانت عليها السلام تديرها بيدها تكبر وتسبح حتي ---قتل حمزة بن عبد المطلب فاس-------------------------تعملت تربته وعملت التسابيح فاستعملها الناس فلما قتل الحسين صلوات الله عليه عدل----- بالامر اليه فاستعملوا تربته لما فيها من الفضل والمزية	31745	-1991811573852583144	264	452.0	215	414	63.76811599731445	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms436	false	-4246946368873414414	163	194	824	971	1537	300	ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الل-----------------------ه ويبعثكم فمعكم معكم لا مع عدوكم اني من المءمنين برجعتكم لا انكر لله قدرة ولا اكذب له مشيءة ولا ازعم ان ما شاء لا يكون	436	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31778	true	-8475141102230238725	205	239	1057	1222	1536	300	ونصرتي لك- معدة حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين لدينه ويبعثكم فمعكم معكم لا مع عدوكم اني من المءمنين برجعتكم--- انكر لله قدرة ولا اكذب له مشي-ة ولا ازعم ان ما شاء لا يكون	31778	-1991811573852583144	142	262.0	112	170	83.52941131591797	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	26	94	148	527	1645	300	يا ابا عبد الله اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هد الله وملاءكته وانبياءه و-رسله اني بكم مءمن وبايابكم موقن وفي زيارة العباس عليه السلام ونصرتي لكم معدة حتي يحكم الله وهو خير الحاكمين فمعكم معكم لا مع عدوكم اني بكم من المءمنين وفي زيارة الفطر والاضحي وانا بكم مءمن وبايابكم موقن وفي زيارة الاربعين للحسين عليه السلام واشهد اني بكم مءمن وبايابكم موقن بشراءع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31807	true	7785783222349494703	52	125	279	705	1593	300	يا ابا عبد الله اشهد انك كنت نورا في الاصلاب الشامخة والارحام المطهرة لم تنجسك الجاهلية بانجاسها ولم تلبسك مدلهمات ثيابها واشهد انك من دعاءم الدين واركان المءمنين واشهد انك الامام البر التقي الرضي الزكي الهادي المهدي واشهد ان الاءمة من ولدك كلمة التقوي واعلام الهدي والعروة الوثقي والحجة علي اهل الدنيا واشهد الله وملاءكته وانبياءه و رسله اني بكم مءمن وبايابكم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقن بشرايع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع	31807	-1991811573852583144	136	260.0	112	668	20.359281539916992	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	76	106	422	583	1645	300	عليه السلام--- واشهد اني بكم مءمن وبايابكم موقن بشراءع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع ونصرتي لكم معدة حتي ياذن -----لكم فمعكم معكم لا مع عدوكم وفي --	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms31923	true	-6321735719777347319	32	64	196	367	1590	300	علي اهل الدنيا واشهد اني بكم مءمن وبايابكم موقن بشرايع ديني وخواتيم عملي وقلبي لقلبكم سلم وامري لامركم متبع ونصرتي لكم معدة حتي ياذن الله لكم فمعكم معكم لا مع عدوكم صلوات	31923	-1991811573852583144	149	279.5	121	171	87.13450622558594	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	86	110	434	555	1579	300	الصادق عليه السلام---- قال من دعا الي الله------ اربعين صباحا بهذا العهد كان من انصار قاءمنا فان مات قبله اخرجه الله تعالي من قبره	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32055	true	-3023907712145195381	217	243	1119	1250	1585	300	الصادق عليه السلام انه قال من دعا الي الله تعالي اربعين صباحا بهذا العهد كان من انصار قاءمنا فان مات قبله اخرجه الله تعالي من قبره	32055	-1991811573852583144	121	228.0	97	131	92.36640930175781	24	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	120	150	669	837	1645	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حق-ا مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كف-ني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي وفي الجام------عة الكبيرة	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32056	true	6715585451212238449	116	147	614	790	1596	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفنني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي اللهم ارني الطلعة الرشيدة	32056	-1991811573852583144	155	287.0	126	176	88.06818389892578	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms439	false	-8539625157420919632	111	135	560	691	1579	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كف-ني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	439	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32056	true	6715585451212238449	116	140	614	746	1596	300	اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما مقضيا فاخرجني من قبري مءتزرا كفنني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي	32056	-1991811573852583144	131	257.0	107	132	99.24242401123047	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	107	199	591	1109	1645	300	معترف بكم مءمن بايابكم مصدق برجعتكم منتظر لامركم مرتقب لدولتكم وفي دعاء العهد------------------------------------------------------------- اللهم ان حال بيني وبينه الموت الذي جعلته علي عبادك حقا مقضيا فاخرجني من قب-----------ري مء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تزرا كفني شاهرا سيفي مجردا قناتي ملبيا دعوة الداعي في الحاضر والبادي وفي الجامعة الكبيرة عن علي الهادي عليه السلام ونصرتي لكم معدة حتي يحيي الله تعالي دينه بكم ويردكم في ايامه ويظهركم لعدله ويمكنكم من ارضه واجعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ممن يقتص باثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكبر في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32072	true	-175248680417117039	66	243	370	1384	1671	300	معترف بكم مءمن بايابكم مصدق برجعتكم منتظر لامركم مرتقب لدولتكم اخذ بقولكم عامل بامركم مستجير بكم زاءر لكم عاءذ بكم لاءذ بقبوركم مستشفع الي الله- عز وجل بكم ومتقرب بكم اليه ومقدمكم امام طلبتي وحواءجي وارادتي في كل احوالي واموري مءمن بسركم وعلانيتكم وشاهدكم وغاءبكم واولكم واخركم ومفوض في ذلك كله اليكم ومسلم فيه معكم وقلبي لكم مسلم ورايي لكم تبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونصرتي لكم معدة حتي يحيي الله تعالي دينه بكم ويردكم في ايامه ويظهركم لعدله ويمكنكم في ارضه فمعكم معكم لا مع عدوكم امنت بكم وتوليت اخركم بما توليت به اولكم وبرءت الي الله عز وجل من اعداءكم ومن الجبت والطاغوت والشياطين وحزبهم الظالمين لكم والجاحدين لحقكم والمارقين من ولايتكم والغاصبين لارثكم والشاكين فيكم والمنحرفين عنكم ومن كل وليجة دونكم وكل مطاع سواكم ومن الاءمة الذين يدعون الي النار فثبتني الله ابدا ما حييت علي موالاتكم ومحبتكم ودينكم ووفقني لطاعتكم ورزقني شفاعتكم وجعلني من خيار مواليكم التابعين لما دعوتم اليه وجعلني ممن يقتص -اثاركم ويسلك سبيلكم ويهتدي بهداكم ويحشر في زمرتكم ويكر- في رجعتكم ويملك في دولتكم ويشرف في عافيتكم ويمكن في ايامكم وتقر عينه غدا برءيتكم	32072	-1991811573852583144	321	442.5	258	1131	28.3819637298584	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms438	false	1498229241441764780	216	278	1196	1526	1645	300	يسال الله اليكم المرجع وسعيه اليكم غير منقطع وان يرجعني من حضرتكم خير مرجع الي جناب ممرع وخفض عيش موسع ودعة ومهل الي حين الاجل وخير مصير ومحل في النعيم الازل والعيش المقتبل ودوام الاكل وشرب الرحيق والسلسل وعل ونهل لا سام منه ولا ملل ورحمة الله وبركاته وتحياته عليكم حتي العود الي حضرتكم والفوز في كرتكم والحشر في زمرتكم في الخصال	438	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32123	true	8773826660808057018	71	130	416	734	1672	300	يسال الله اليكم المرجع وسعيه اليكم غير منقطع وان يرجعني من حضرتكم خير مرجع الي جناب ممرع وخفض---- موسع ودعة ومهل الي حين الاجل وخير مصير ومحل في النعيم الازل والعيش المقتبل ودوام الاكل وشرب الرحيق والسلسل وعل ونهل لا سام منه ولا ملل ورحمة الله وبركاته وتحياته------ حتي العود الي حضرتكم والفوز في كرتكم والحشر في زمرتكم والسلام --	32123	-1991811573852583144	311	604.5	253	330	94.24242401123047	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms119	false	3844973908415729179	0	34	0	221	1636	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	119	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32273	true	-8679853990495500068	210	243	1032	1252	1530	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	32273	-1991811573852583144	220	435.0	187	221	99.5475082397461	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	122	163	695	932	1637	300	اذا ظهر الزنا من بعدي كثر- موت- الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم	214	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32283	true	3014677888421120961	3	43	17	248	1637	300	اذا ظهر الزنا من بعدي ظهرت موتة الفجاة واذا طففت المكاييل-------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الاثم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم	32283	-1991811573852583144	217	393.0	177	241	90.04149627685547	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	137	185	734	1002	1617	300	عليه السلام عن رسول الله ص قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر- موت- الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض برك-تها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم	505	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32283	true	3014677888421120961	1	43	5	248	1637	300	عليه السلام------------------- اذا ظهر الزنا من بعدي ظهرت موتة الفجاة واذا طففت المكاييل-------- اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الحك--م تعاونوا علي الاثم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم	32283	-1991811573852583144	229	408.0	187	272	84.19117736816406	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	253	289	1363	1556	1609	300	الاعظم صلي الله عليه واله وسلم لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله وسلم واربعة اشهر الدعاء لوالديه	316	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32572	true	823006053794045225	232	265	1123	1298	1452	300	--الله صلي الله عليه واله----- لا تضربوا اطفالكم علي بكاءهم فان بكاءهم اربعة ا------شهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله----- واربعة اشهر الدعاء لوالديه	32572	-1991811573852583144	172	324.0	139	193	89.11917114257812	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms488	false	1883356533608363066	43	263	222	1280	1448	300	ثواب الاعمال والامالي للصدوق ره عن ابن موسي عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن حفص بن غياث عن الصادق جعفر بن محمد عن اباءه عن علي عليه- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسقون من الحميم في الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في --تابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد اي بعد من الخير قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فوهه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة الصدوق ره ذكر ف--------------------------------ي الخصال عن -ماجيلويه عن محمد بن -العطار عن ال-----------------صادق عليه السلام قال	488	1064307450912122814	Shia001432Vols-ara1.ms32733	true	5181086985807598822	73	289	365	1413	1464	300	ثواب الاعمال ---امالي الصدوق ا------بن موسي عن الاسدي عن النخعي عن النوفلي عن حفص-------- عن الصادق ع-------------ن اباءه------- عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله----- اربعة يءذون اهل النار علي ما بهم من الاذي يسقون من الحميم و--الجحيم ينادون بالويل والثبور يقول اهل النار بعضهم لبعض ما بال هءلاء الاربعة قد اذونا علي ما بنا من الاذي فرجل معلق في التابوت من جمر ورجل يجر امعاءه ورجل يسيل فوه قيحا ودما ورجل ياكل لحمه فقيل لصاحب التابوت ما بال الابعد---------------- قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد قد مات وفي عنقه اموال الناس لم يجد لها في نفسه اداء ولا وفاء ثم يقال للذي يجر امعاءه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان لا يبالي اين اصاب البول من جسده ثم يقال للذي يسيل فو-ه قيحا ودما ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان يحاكي فينظر الي كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يقال للذي كان ياكل لحمه ما بال الابعد قد اذانا علي ما بنا من الاذي فيقول ان الابعد كان ياكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة 8 ثواب الاعمال ابن المتوكل عن الحميري عن ابن ابي الخطاب عن ابن محبوب عن هشام بن سال---م عن الحذاء قال قال ابو جعفر عليه السلام قال	32733	-1991811573852583144	957	1766.0	754	1112	86.06114959716797	184	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1