id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms026	false	-6492964666103986646	235	300	1172	1480	1480	300	في الله تعالي فان الكلام في الله------- لا يزداد صاحبه الا تحي--را و-عن الصادق ع قال ان الله يقو------------ل وان الي ربك المنتهي ف---اذا انتهي الكلام الي الله------ فامسكوا و-عن الباقر ع يا ا--------------بن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرت ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السم-وات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق- من خلق الله فان	26	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms08	true	5705883548620687238	114	185	542	882	1482	300	في الله تعالي منهي عنه لانه يءدي الي ما---------------- لا يليق به وسءل الصادق عليه السلام عن قول الله عزو جل وان الي ربك المنتهي قال اذا انتهي الكلام الي الله تعالي فامسكوا وكان الصادق عليه السلام يقول يا بن ادم لو اكل قلبك طاءر ما اشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلقا من خلق الله ان	8	-7953040355208344638	241	381.5	188	356	67.6966323852539	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms443	false	-8860058881227861733	96	136	505	716	1577	300	لامير المءمني----ن عليه السلام صف لنا الموت فقال ------------علي الخبير سقطتم هو احد امور ثلاثة ت-----رد عليه اما بشارة بنعيم الابد واما بشارة بتعذيب الابد واما تخويف------------------ لا يدري من اي الفرق هو اما ولينا والمطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم	443	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms11	true	5442019300428437562	259	305	1599	1842	1842	305	لامير المءمنين علي عليه السلام صف لنا الموت فقال عليه السلام علي الخبير سقطتم هو احد----- ثلاثة امور يرد عليه اما بشارة بنعيم الابد واما بشارة بعذا-ب الابد واما بتحزين وتهويل وامر مبهم لا يدري من اي الفرق هو اما ولينا والمطيع لامرنا فهو المبشر بنعيم-	11	-7953040355208344638	194	348.0	156	250	77.5999984741211	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms443	false	-8860058881227861733	136	294	716	1546	1577	300	الابد واما عدونا والمخالف لامرنا فهو المبشر بعذاب الابد واما المبهم امره الذي لا يدري ما حاله فهو المءمن المسرف علي نفس---------------------ه ياتيه الخبر مبهما مخوفا ثم لن يسويه الله باعداءنا ويخرجه من النار بشفاعتنا فاحتملوا واطيعوا ولا تتكلموا ولا تستصغروا عقوبة الله فان من المسرفين من لا تلحقه شفاعتنا الا بعد عذاب ثلاثماءة الف سنة وسءل الحسن بن علي عليهما السلام ما الموت الذي جهلوه فقال------------ اعظم سرور عل----ي المءمنين اذ نقلوا من دار النكد الي نعيم الابد واعظم ثبور يرد علي الكافرين اذ نقلوا عن جنتهم الي نار لا تبيد ولا تنفد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله وسلم الدنيا سجن الموت وجنة الكافر والموت جسر هءلاء الي جنانهم وجسر هءلاء الي جحيمهم وعن سيد الشهداء عليه السلام في حديث قال فيه ما الموت الا قنطرة يعبر بكم من البءس والضراء الي الجنان الواسعة والنعيم الداءم- فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وما هو لاعداءكم الا كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب وقيل	443	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms12	true	-3396633944078559236	0	197	0	1049	1602	300	الابد واما عدونا والمخالف لامرنا فهو المبشر بعذاب الابد واما المبهم امره الذي لا يدري ما حاله فهو المءمن المسرف علي نفسه لا يدري ما يءول حاله ياتيه الخبر مبهما مخوفا ثم لن يسويه الله باعداءنا ويخرجه من النار بشفاعتنا فاعلم-وا واطعيوا ولا تتكل-وا ولا تستصغروا عقوبة الله فان من المسرفين من لا يلحقه شفاعتنا الا بعد عذاب ثلاثماءة الف سنة وسءل الحسن بن علي عليهما السلام ما الموت الذي جهلوه فقال عليه السلام اعظم سرور يرد علي المءمنين اذ نقلوا عن دار النكد الي نعيم الابد واعظم ثبور يرد علي الكافرين اذ نقلوا عن جنتهم الي نار لا تبيد ولا تنفد ولما اشتد الامر بالحسين بن علي بن ابي طالب عليهما السلام نظر اليه من كان معه فاذا هو بخلافهم لانهم اذا اشتد بهم الامر تغيرت الوانهم وارتعدت فراءصهم ووجلت قلوبهم ووجبت جنوبهم وكان الحسين عليه السلام وبعض من معه من خواصه تشرق الوانهم وتهدا جوارحهم وتسكن نفوسهم فقال بعضهم لبعض انظروا اليه لا يبالي بالموت فقال لهم الحسين عليه السلام صبرا بني الكرام فم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الموت الا قنطرة تعبر بكم عن البءس والضر --الي الجنان الواسعة والنعم- الداءمة فايكم يكره ان ينتقل من سجن الي قصر وهءلاء ا-عداءكم---- كمن ينتقل من قصر الي سجن وعذاب اليم	12	-7953040355208344638	642	957.5	517	1216	52.796051025390625	110	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	0	73	0	404	1547	300	الموت فقال عليه السلام للمءمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطي المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ--------------- واوحش المنازل واعظم العذاب وقيل لمحمد بن علي الباقر عليهما السلام ما الموت -قال هو النوم الذي ياتيكم--- كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه الي---- يوم القيامة فمنهم من راي ما لا يقادر قدره في نومه من اصناف الفرح	444	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms12	true	-3396633944078559236	227	299	1198	1600	1602	300	الموت فقال عليه السلام للمءمن كنزع ثياب وسخة قملة وفك قيود واغلال ثقيلة والاستبدال بافخر الثياب واطيبها رواءح واوطا المراكب وانس المنازل وللكافر كخلع ثياب فاخرة والنقل عن منازل انيسة والاستبدال باوسخ الثياب واخشنها واوحش المنازل واعظم العذاب وقيل لمحمد بن علي------- عليه-- السلام ما الموت فقال هو النوم الذي ياتيكم في كل ليلة الا انه طويل مدته لا ينتبه منه الا يوم القيامة فمنهم من راي في منا----------------مه من اصناف الفرح	12	-7953040355208344638	370	687.0	302	427	86.65105438232422	61	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	65	111	367	606	1547	300	لا يقادر قدره في نومه من اصناف الفرح ومنهم من راي في نومه من اصناف الاهوال ما لا يقادر قدر-----------------------------------------------------------ه وقيل للصادق عليه السلام صف لنا الموت فقال هو للمءم--ن كاطيب ريح يشمه فينعش لطيبه فينقطع التعب والالم كله عنه وللكافر كلذع الافاعي وكلسع العقارب واشد	444	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms13	true	5053986963971604234	0	54	0	277	1512	300	لا يقادر قدره----------------------- ومنهم من راي في نومه من اصناف الاهوال ما لا يقادر قدره فكيف حال من فرح في الموت ووجل فيه هذا هو الموت فاستعدوا له وقيل للصادق عليه السلام صف لنا الموت فقال هو للمءمنين كاطيب ريح يشمه فينعس لطيبه فينقطع التعب والالم كله عنه وللكافر كلسع الافاعي وكلدغ العقارب واشد	13	-7953040355208344638	212	366.5	171	300	70.66666412353516	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	115	149	630	806	1547	300	ان الموت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم وكفارة اخر وزر عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فيكون اخر لذة او نعمة او رحمة تلحقهم وهو اخر ثواب حسنة تكون لهم	444	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms13	true	5053986963971604234	235	269	1187	1361	1512	300	ان الموت هو المصفاة يصفي المءمنين من ذنوبهم فيكون اخر الم يصيبهم -كفارة اخر وزر عليهم ويصفي الكافرين من حسناتهم فتكون اخر لذة او نعمة او رحمة تلحقهم -هو اخر ثواب حسنة تكون لهم	13	-7953040355208344638	173	335.0	139	176	98.29545593261719	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	false	4983783382897750941	149	263	806	1367	1547	300	وجاء رجل الي النبي ال--اكرم عليه السلا---م فقال يا رسول الله ما --لي لا احب الموت فقال الك مال قال نعم قال عليه السلام قد قدمته قال لا قال فمن ثم- لا تحب الموت وقي----ل لابي ذر ره ------------ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي خراب فقيل له كيف تري قدومنا علي الله تعالي قال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف---- حالنا عند الله ق-ال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ا-----------ن الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال الرجل فاين رحمة الله قال--- رحمت الله قريب من المحسنين وروي ثقة الاسلام في	444	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms15	true	8706906628982326364	27	142	131	696	1504	300	وجاء رجل الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا رسول الله ما بالي لا احب الموت قا-ل الك مال قال نعم قال--------------- قدمته قال لا قال فمن ثمن لا تحب الموت وقال رجل لابي ذر رحمة الله عليه ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تن-قلوا من عمران الي خراب وقيل له كيف تري قدومنا علي الله ق------ال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فيكف تري حالنا عند الله فقال اعرضوا اعمالكم علي --كتاب الله---------- يقول الله تعالي ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال الرجل فاين رحمة الله قال ان رحمت الله قريب من المحسنين باب الاعتقاد في ----	15	-7953040355208344638	483	858.5	381	604	79.96688842773438	86	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms453	false	-3742189440135422420	177	254	940	1341	1577	300	اعتقادنا في المسالة في القبر انها حق لا بد منها فمن اجاب بالصواب فاز بروح وريحان في قبره وبجنة نعيم في الاخرة ومن لم يات بالصواب فله نزل من حميم في قبره وتصلية جحيم في الاخرة واكثر ما يكون عذاب القبر من النميمة وسوء الخلق والاستخفاف بالبول واشد ما يكون عذاب القبر علي المءمن مثل اختلاج العين او شرطة حجام ويكون ذلك كفارة لما بقي عليه من الذنوب التي--- تكفرها الهموم والغموم والامراض وشدة النزع عند الموت	453	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms15	true	8706906628982326364	149	227	733	1137	1504	300	اعتقادنا في المسالة في القبر انها حق لا بد منها فمن اجاب بالصواب فاز بروح وريحان في قبره وبجنة نعيم في الاخرة ومن لم يات بالصواب فله نزل من حميم في قبره وتصلية جحيم في الاخرة واكثر ما يكون عذاب القبر من النميمة وسوء الخلق والاستخفاف بالبول واشد ما يكون عذاب القبر علي المءمن مثل اختلاج العين او شرطة حجام ويكون ذلك كفارة لما بقي عليه من الذنوب التي لم تكفرها الهموم والغموم والامراض وشدة النزع عند الموت	15	-7953040355208344638	401	796.0	324	404	99.2574234008789	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms434	false	7548740217735164901	239	300	1230	1564	1564	300	قال الصدوق ر------ه اعتقادنا في الرجعة انها حق وقد قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله في كتابه العزيز وذكر الاية وقال في تفسيرها كانوا هءلاء سبعين الف بيت وكان قد يقع فيهم الطاعون كل سنة فيخرج الاغنياء لقوتهم ويبقي الفقراء لضعفهم فيقل الطاعون في الذين يخرجون ويكثر في الذين يقيمون فيقول-- الذين يقيمون لو خرجنا لما اصابنا الطاعون ويقول الذين خرجوا لو اقمنا لاصابنا كما-	434	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms16	true	7910740687177675089	142	218	808	1263	1712	302	قال الشيخ رحمه الله اعتقادنا في الرجعة انها حق وقد قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهمa كان---------------------------- هءلاء سبعين الف بيت وكان--- يقع فيهم الطاعون كل سنة فيخرج الاغنياء لقوتهم ويبقي الفقراء لضعفهم فيقل الطاعون في الذين يخرجون ويكثر في الذين يقيمون فيقولون الذين يقيمون لو خرجنا لم- اصابنا الطاعون ويقول الذين خرجوا لو اقمنا لاصابنا كما	16	-7953040355208344638	278	428.5	227	487	57.084190368652344	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	false	272667116361585024	0	83	0	442	1559	300	اصابهم فاجمعوا---- ان يخرجوا جميعا من ديارهم اذا كان وقت الطاعون فخرجوا جمي-عهم فنزلوا علي شط بحر فلما وضعوا رحالهم ناداهم الله موتوا فماتوا جميعا فك-ستهم المارة عن الطريق فبقوا بذلك ما شاء الله ف--مر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له ارميا فقال لو شءت يا رب لاحييتهم فيعمروا بلادك ويلدوا عبادك ويعبدونك مع من يعبدك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم يا رب فاحياهم الله له وبعثهم معه فهءلاء ماتوا ورجعوا الي الدنيا ثم ماتوا باجالهم	435	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms16	true	7910740687177675089	218	300	1263	1702	1712	302	اصابهم فاجمعوا علي ان يخرجوا جميعا من ديارهم اذا كان وقت الطاعون فخرجوا باجمعهم فنزلوا علي شط بحر فلما وضعوا رحالهم ناداهم الله موتوا فماتوا جميعا فكنستهم المارة عن الطريق فبقوا بذلك ما شاء الله ثم مر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له ارميا فقال لو شءت يا رب لاحييتهم فيعمروا بلادك ويلدوا عبادك و-عبدو-ك مع من يعبدك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم------ فاحياهم ال---له وبعثهم معه فهءلاء ماتوا ورجعوا الي الدنيا ثم ماتوا باجالهم	16	-7953040355208344638	427	806.0	347	450	94.88888549804688	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms430	false	3656397129001816010	62	142	356	772	1630	300	قال الصدوق ر----------ه اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق قا-ل النبي صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموت-----------ن ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا الجنة والنار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة ذلك قوله-- تعالي -------------------------------------------------------------------------------ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة عقيدة الامامية الاثني عشرية في الرجعة وهي من متفردات الامامية قال الصدوق ره اعتقادنا في الرجعة انها حق	430	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms18	true	-6196407240502332896	157	244	1059	1543	1855	306	قال ال-شيخ رضي الله عنه اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا --جنة او نار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة وبعثها قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3131 target_blank titleلقمان 31ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة-a باب الا-------------عتقاد في ال------------حوض قال ال---شيخ رضي ال-له عنه اعتقادنا في ال-حوض انه- حق	18	-7953040355208344638	337	540.5	265	519	64.93256378173828	57	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	false	-6473421251827346811	17	53	92	270	1594	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق ------تموتن كما تنامون ولا تبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا الي الجنة او النار	450	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms18	true	-6196407240502332896	170	203	1122	1288	1855	306	النبي صلي الله عليه واله وسلم-------- يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموتن كما تنامون ول--تبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا ------جنة او --نار	18	-7953040355208344638	160	285.5	128	184	86.9565200805664	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms483	false	-1126549883814521223	118	195	651	1044	1540	300	الاعتقاد في البعث بعد الموت قال الصدوق ر---------ه اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق قا-ل النبي صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا الجنة والنار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة ذلك قوله-- تعالي -------------------------------------------------------------------------------ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة----- الاعتقاد في الوعد والوعيد ان من وعد الله	483	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms18	true	-6196407240502332896	152	238	1031	1514	1855	306	الاعتقاد في البعث بعد الموت قال الشيخ رضي الله عنه اعتقادنا في البعث بعد الموت انه حق وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم يا بني عبد المطلب ان الراءد لا يكذب اهله والذي بعثني بالحق نبيا لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون وما بعد الموت دار الا --جنة او نار وخلق جميع الخلق وبعثهم علي الله عز وجل كخلق نفس واحدة وبعثها قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3131 target_blank titleلقمان 31ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدةa باب الاعتقاد في الحوض قال---- الشيخ رضي الله	18	-7953040355208344638	357	642.5	283	489	73.00613403320312	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms493	false	2402869195233825405	210	283	1052	1422	1505	300	قال الصدوق ره في العقاءد اعتقادنا في الحوض انه حق وان عرضه ما بين ايلة وصنعاء وهو---- للنبي صلي الله عليه واله وسلم وان فيه من الاباريق عدد نجوم السماء وان الساقي عليه يوم القيامة امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يسقي منه اولياءه ويذود عنه اعداءه ومن شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتجلس-ن قوم من اصحابي دوني وانا علي الحوض فيءخذ	493	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms18	true	-6196407240502332896	234	306	1495	1855	1855	306	قال الشيخ رضي الله عنه-- اعتقادنا في الحوض انه حق وان عرضه ما بين ايلة وصنعاء وهو حوض النبي صلي الله عليه واله وسلم وان فيه من الاباريق عدد نجوم السماء وان الوالي عليه يوم القيامة امير المءمنين علي بن ابي طالب------------ يسقي منه اولياءه ويذود عنه اعداءه ومن شرب منه شربة لم يظما بعدها ابدا وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ليختلجن قوم من اصحابي دوني وانا علي الحوض فيءخذ-	18	-7953040355208344638	334	620.5	266	375	89.06666564941406	62	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms476	false	1016545452051553987	29	118	138	636	1613	300	القيامة وقال الصدوق ره في العقاءد اعتقادنا في الشفاعة انها لمن ارتضي----- دينه من اهل الكباءر والصغاءر فاما التاءبون من الذنوب فغير محتاجين الي الشفاعة وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من لم يءمن بشفاعتي فلا انا له الله شفاعتي وقال صلي- الله عليه واله وسلم لا شفاعة انجح من التوبة والشفاعة للانبياء والاوصياء والمءمنين والملاءكة وفي المءمنين من يشفع في مثل ربيعة ومضر واقل المءمنين شفاعة من يشفع في ثلاثين انسانا والشفاعة لا تكون لاهل الشك والشرك ولا لاهل الكفر والجحود بل تكون للمءمنين من اهل التوحيد	476	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms19	true	-2680245782264065516	18	102	87	566	1610	301	الشفاعة -قال الشيخ رحمه الله----- اعتقادنا في الشفاعة انها لمن ارتضي الله دينه من اهل الكباءر والصغاءر فاما التاءبون من الذنوب فغير محتاجين الي الشفاعة وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم من لم يءمن بشفاعتي فلا انا-له الله شفاعتي وقال عليه السلا-------------م لا شفيع- انجح من التوبة والشفاعة للانبياء والاوصياء والمءمنين والملاءكة وفي المءمنين من يشفع في مثل ربيعة ومضر واقل المءمنين شفاعة من يشفع ل--ثلاثين انسانا والشفاعة لا تكون لاهل الشك والشرك ولا هل-- الكفر والجحود بل تكون للمذنبين من اهل التوحيد	19	-7953040355208344638	446	824.0	365	504	88.4920654296875	71	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms483	false	-1126549883814521223	188	300	1012	1540	1540	300	في الوعد والوعيد ان من وعد- الله علي عمل ثوابا فهو منجز---ه ومن و-عده علي عمل عقابا فهو فيه بالخيار -ان عذبه فبعدله وان عفي عنه فبفضله وما ربك- بظلام للعبيد وقال عز وجل -------------------------------------------------------------------------------ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء----- الاعتقاد فيما يكتب علي العبد قال الشيخ ابو جعفر---- اعتقادنا في ذلك انه ما من عبد الا وله ملكان موكلا عليه يكتبان عليه جميع اعماله ومن هم بحسنة كتب----------- له حسنة وان عملها كتب له عشر حسنات فان هم بسيءة لم يكتب عليه حتي يعملها وان عملها اجل سبع ساعات فان تاب قبلها لم يكتب عليه وان لم يتب كتب عليه سيءة واحدة والملكان يكتبان-	483	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms19	true	-2680245782264065516	113	224	628	1210	1610	301	في الوعد والوعيد ان من وعده الله علي عمل ثوابا فهو منجزه له ومن اوعده علي عمل عقابا فهو فيه بالخيار فان عذبه فبعدله وان عفا عنه فبفضله وما الله بظلام للعبيد وقد قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءa باب الاعتقاد فيما يكتب علي العبد قال الشيخ رضي الله عنه اعتقادنا في ذلك انه ما من عبد الا وله ملكان موكلان ب-ه يكتبان عليه جميع اعماله ومن هم بحسنة ولم يعملها كتب له حسنة فان عملها كتب له عشر حسنات وان هم بسيءة لم تكتب عليه حتي يعملها فان عملها كتب ع----------------------------------------------------ليه سيءة واحدة والملكان يكتبان	19	-7953040355208344638	440	768.5	344	635	69.29133605957031	78	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	0	79	0	412	1546	300	علي العبد كل شء حتي يكتبان النفخ في الرماد وقال الله- وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومر امير المءمن----ين عليه السلام برجل وهو يتكلم بفضول الكلام فقال له يا هذا الرجل انك تملي علي ملكيك كتابا الي ربك فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك وقال علي عليه السلام الر--------جل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب اما محسنا او مسيءا وموضع الملكين من ابن ادم الترقوان فان صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال	484	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms19	true	-2680245782264065516	224	301	1210	1610	1610	301	علي العبد كل شء حتي------- النفخ في الرماد -قال تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون ومر امير المءمنين علي عليه السلام برجل وهو يتكلم بفضول الكلام فقال--- يا هذا------ انك تملي علي ملكيك كتابا الي ربك فتكلم بما يعنيك ودع ما لا يعنيك وقا----ل عليه السلام لا يزال الرجل المسلم يكتب محسنا ما دام ساكتا فاذا تكلم كتب اما محسنا او مسيءا وموضع الملكين من ابن ادم الترقوت---ان صاحب اليمين يكتب الحسنات وصاحب الشمال-	19	-7953040355208344638	376	702.0	303	425	88.47058868408203	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	236	300	1265	1575	1575	300	قال الصدوق ر---------ه اعتقادنا في الصراط انه حق وانه جسر جهنم وان عليه ممر جميع الخلق قال الله عز وجل ------------------------------------------------------------------------وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضيا- والصراط في وجه اخر اسم حجج الله فمن عرفهم في الدنيا واطاعهم اعطاه الله عز وجل جوازا علي الصراط الذي هو جسر جهنم يوم القيامة وقال النبي------------------------ لع-------لي اذا كان يوم القيامة اقعد انا وانت-	467	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms20	true	2280007944166954430	144	219	817	1233	1632	302	قال الشيخ رضي الله عنه اعتقادنا في الصراط انه حق وانه جسر جهنم وان عليه ممر جميع الخلق قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1919 target_blank titleمريم 19وان منكم الا واردها كان علي ربك حتما مقضياa والصراط في وجه اخر اسم حجج الله فمن عرفهم في الدنيا واطاعهم اعطاه الله جو--------زا علي الصراط الذي هو جسر جهنم يوم القيامة وقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لعلي يا علي اذا كان يوم القيامة اقعد انا وانت	20	-7953040355208344638	283	495.0	225	424	66.74528503417969	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	201	285	1071	1481	1546	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم لا يدخل رجل الجنة بعمله------------------------------------------------------------- الا برحمة الله عز وجل عقيدة الشيعة الامامية الاثني عشرية في العقبات التي علي طريق المحشر -ال--------------------اعتقاد-- في ذلك ان هذه العقبات اسم كل عقبة منها اسم علي حدة اسم فرض او امر او نهي فمتي انتهي الانسان الي عقبة اسمها الفرض وكان قد قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله فيها فان خرج منه بعمل صالح قدمه وبر--حمة تداركه نجي منها الي عقبة اخري فلا يزال يدفع من عقبة الي	484	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms20	true	2280007944166954430	203	302	1157	1632	1632	302	النبي صلي الله عليه واله وسلم لعلي يا علي اذا كان يوم القيامة اقعد انا وانت وجبرءيل علي الصراط فلا يجوز علي الصراط الا من كانت معه براءة بولايتك باب الاعتقاد-------------- في العقبات التي علي طريق المحشر قال الشيخ رضي الله عنه اعتقادنا في ذلك ان هذه العقبات اسم كل عقبة منها ----علي حدة اسم فرض او امر او نهي فمتي انتهي الانسان الي عقبة اسمها --فرض وكان قد قصر في ذلك الفرض حبس عندها وطولب بحق الله فيها فان خرج منه بعمل صالح قدمه او برحمة تداركه نجا منها الي عقبة اخري فلا يزال يدفع من عقبة الي-	20	-7953040355208344638	330	565.5	257	496	66.53225708007812	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms484	false	-8979047199071059176	100	154	538	831	1546	300	في الاعراف وهو سور بين الجنة والنار وعليه رجال يعرفون كلا بسيماهم والرجال هم النبي صلي الله عليه واله وسلم واوصياءه ولا يدخ------------ل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه وعند الاعراف المرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم كما قاله الصدوق ره الاعتقاد في العدل- قال الشيخ	484	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms20	true	2280007944166954430	98	146	561	827	1632	302	في الاعراف انه سور بين الجنة والنار ع-ليه رجال يعرفون كلا بسيماهم والرجال هم النبي------------------------ واوصياءه عليهم السلام لا يدخل الجنة الا من عرفهم وعرفوه ولا يدخل النار الا من انكرهم وانكروه وعند الاعراف المرجون لامر الله اما يعذبهم واما يتوب عليهم باب ---------------الاعتقاد في الصراط قال الشيخ	20	-7953040355208344638	237	431.5	192	306	77.45098114013672	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms460	false	-6116482582878355431	0	71	0	399	1613	300	يتولاه حججه فحساب الانبياء والاءمة-------------------- يتولاه الله عز وجل ويتولي كل نبي حساب اوصياءه ويتولي الاوصياء حساب الامم والله تبارك وتعالي هو الشهيد علي الانبياء والرسل وهم الشهداء علي الاوصياء والاءمة شهداء علي الناس وذلك قوله تعالي ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء علي الناس وقوله تعالي -------------------------------------------------------------فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا- وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منه- والشاهد	460	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms21	true	4166797887753589459	189	284	1070	1719	1885	306	يتولاه حججه فحساب الانبياء والرسل والاءمة عليهم السلام يتولاه الله عز وجل ويتولي كل نبي حساب اوصياءه ويتولي الاوصياء حساب الامم والله تع-------الي هو الشهيد علي الانبياء والرسل وهم الشهداء علي الاوصياء والاءمة شهداء علي الناس وذلك قوله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم22 target_blank titleالبقرة 2لتكونوا شهداء علي الناس ويكون الرسول------ عليكم شهيداa وقوله عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم44 target_blank titleالنساء 4فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيداa وقال عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1111 target_blank titleهود 11افمن كان علي بينة من ربه ويتلوه شاهد منهa والشاهد	21	-7953040355208344638	330	546.5	269	662	49.848941802978516	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms485	false	5879415892814115243	0	157	0	795	1591	300	جميعها انتهي الي دار البقاء فيحيا حياة لا موت فيها ابدا ويسعد سعادة لا شقاوة معه-----ا وسكن في جوار الله مع انبياءه وحججه والصديقين والشهداء والصالحين من عباده وان حبس علي عقبة فطولب بحق قصر فيه فلم ينجه عمل صالح----- ولا ادركته من الله تعالي- رحمة زلت به قدمه عن العقبة فهوي في نار جهنم نعوذ بالله منها وهذه العقبات كلها علي الصراط اسم عقبة منها الولاية لعلي بن ابي طالب عليه السلام يوقف جميع الخلاءق عندها فيسالون عن ولاية امير المءمنين عليه السلام واولاده الاحد عشر عليهم السلام من بعده فمن اتي بها نجي وجاز ومن لم يات بها بقي فهوي وذلك قول الله عز وجل ----------------------------------------------------------------------------وقفوهم انهم مسء-لون- واسم عقبة منها المرصاد و-هو قول الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------ان ربك لبالمرصاد- ويقول الله عز وجل بعزتي وجلالي لا يجوز بي ظلم ظالم واسم عقبة منها الرحم واسم عقبة منها الامانة واسم عقبة منها الصلاة و-اسم كل فرض او امر او نهي عقبة يحبس عندها العبد فيسال	485	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms21	true	4166797887753589459	15	168	66	958	1885	306	جميعها انتهي الي دار البقاء فحيي- حياة لا موت فيها ابدا و-سعد سعادة لا شقاوة معها ابدا وسكن--- جوار الله مع انبياءه وحججه والصديقين والشهداء والصالحين من عباده وان حبس علي عقبة فطولب بحق قصر فيه فلم ينجه عمل صالح قدمه ولا ادركته من الله عز وجل رحمة زلت ق---دمه عن العقبة فهوي في---- جهنم نعوذ بالله منها وهذه العقبات كلها علي الصراط اسم عقبة منها الولاية----------------------------- يوقف جميع الخلاءق عندها فيسالون عن ولاية امير المءمنين والاءمة من بعده --------------عليهم السلام-------- فمن اتي بها نجا وجاز ومن لم يات بها بقي فهوي وذلك قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3737 target_blank titleالصافات 37وقفوهم انهم مسءولونa واسم عقبة منها المرصاد وذلك قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم8989 target_blank titleالفجر 89ان ربك لبالمرصادa ويقول تعالي و------عزتي وجلالي لا يجوز بي ظلم ظالم واسم عقبة منها الرحم واسم عقبة منها الامانة واسم عقبة منها الصلاة وباسم كل فرض او امر او نهي عقبة يحبس عندها العبد فيسال	21	-7953040355208344638	666	1137.0	536	961	69.30281066894531	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms460	false	-6116482582878355431	88	300	486	1613	1613	300	عن قول الله عز وجل ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا قال الموازين الانبياء والاوصياء ومن الخلق من يدخل الجنة بغير حساب فاما السءال فهو واقع علي جميع الخلق لقول الله تعالي ------------------------------------------------------------------------------فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلين ي-عني عن الدين واما غير الدين فلا يسال ----الا من يحاسب قال الله عز وجل --------------------------------------------------------------------------فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جان ي-عني من شيعة النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة دون -------------غيرهم كما ورد في التفسير وكل محاسب معذب ولو بطول الوقوف ولا ينجو من النار ولا يدخل الجنة احد ------الا برحمة الله تعالي والله------ يخاطب عباده من الاولين والاخرين بح-----ساب عملهم مخاطبة واحدة يسمع منها كل -احد قضيته دون غيرها ويظن انه مخ--اطب دون غيره -لا يشغله مخا------طبة عن مخاطبة ويفرغ من حساب الاولين والاخرين في مقدار ساعة من ساعات الدنيا ويخرج عز وجل لكل انسان كتابا يلقاه منشورا ينطق عليه بجميع اعماله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فيجعله الله محاسب نفسه والحاكم عليها بان يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وليختم الله تبارك وتعالي علي قوم افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم وجميع جوارحهم بما كانوا يكسبون ------------------------------------------------------------------------------وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي----- كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم-	460	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms22	true	-8552969166564128124	0	225	0	1362	1756	303	عن قول الله------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيءا قال الموازين الانبياء والاوصياء ومن الخلق من يدخل الجنة بغير حساب فاما السءال فهو واقع علي جميع الخلق لقو----له تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم77 target_blank titleالاعراف 7فلنسءلن الذين ارسل اليهم ولنسءلن المرسلينa يعني عن الدين واما الذنب ----فلا يسال عنه الا من يحاسب قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5555 target_blank titleالرحمن 55فيومءذ لا يسءل عن ذنبه انس ولا جانa يعني من شيعة النبي ------------------------والاءمة عليهم السلام دون غيرهم كما ورد في التفسير وكل محاسب معذب ولو بطول الوقوف ولا ينجو من النار ولا يدخل الجنة احد بعلمه الا برحمة الله تعالي والله تعالي يخاطب عباده من الاولين والاخرين بمجمل حساب عملهم مخاطبة واحدة يسمع منها كل واحد قضيته دون غيرها ويظن انه المخاطب دون غيره ولا تشغله تعالي مخاطبة عن مخاطبة ويفرغ من حساب الاولين والاخرين في مقدار ساعة من ساعات الدنيا ويخرج الله-- لكل انسان كتابا يلقاه منشورا ينطق عليه بجميع اعماله لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فيجعله الله حسي-ب نفسه والحاكم عليها بان يقال له اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-يختم الله تبارك وتعالي علي---- افواههم وتشهد ايديهم وارجلهم وجميع جوارحهم بما كانوا يعملون a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4141 target_blank titleفصلت 41وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم	22	-7953040355208344638	1039	1882.0	845	1409	73.74024200439453	174	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms487	false	4465347150651398701	30	79	165	402	1643	300	اعتقادنا في الجنة انها دار البقاء ودار السلامة لا موت فيها ولا هرم ولا سقم ولا مرض ولا افة ولا زوال ولا زمانة ولا هم ولا غم -------ولا حاجة ولا فقر وانها دار الغني ودار السعادة ودار المقامة ودار الكرامة لا- يمس اهل-----ها نصب ولا يمسهم فيها لغوب لهم	487	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms22	true	-8552969166564128124	255	303	1522	1756	1756	303	اعتقادنا في الجنة انها دار البقاء ودار السلامة لا موت فيها ولا هرم ولا سقم ولا مرض ولا افة ولا زوال ولا زمانة -------ولا غم ولا هم ولا حاجة ولا فقر وانها دار الغني و----السعادة ودار المقامة و----الكرامة ولا يمس اهلها فيها نصب ولا يمسهم فيها لغوب لهم-	22	-7953040355208344638	219	404.0	175	250	87.5999984741211	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms487	false	4465347150651398701	79	186	402	1024	1643	300	فيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون وانها دار اهلها جيران الله تعالي واولياءه واحباءه واهل كرامته وهم انواع علي مراتب منهم المتنعمون بتقديس الله وتسبيحه وتكبيره في جملة ملاءكته ومنهم المتنعمون بانواع الماكل والمشارب والفواكه والاراءك و--حور العين واستخدام الولدان المخلدون والجلوس علي النمارق والزرابي ولباس السندس-------- كل منهم انما يتلذذ بما يشتهي ويريد علي حسب ما تعلقت----- همته ويعطي من عند الله من اجله -قال الصدوق عليه السلام ان الناس يعبدون الله ------علي ثلاثة اصناف صنف منهم يعبدون شوقا الي جنته ورجاء ثوابه فتلك عبادة ال-خدام وصنف منهم يعبدونه خوفا من ناره فتلك عبادة العبيد وصنف منهم يعبدونه حبا له فتلك عبادة الكرام	487	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms23	true	-799629154752388866	0	105	0	620	1890	304	فيها ما تشتهي- الانفس وتلذ الاعين وهم فيها خالدون وانها دار اهلها جيران الله------ واولياءه واحباءه واهل كرامته وهم انواع---- مراتب منهم المتنعمون بتقديس الله وتسبيحه وتكبيره في جملة ملاءكته ومنهم المتنعمون بانواع الماكل والمشارب والفواكه والاراءك والحور العين واستخدام الولدان المخلدين والجلوس علي النمارق والزرابي ولباس السندس والحرير كل منهم انما يتلذذ بما يشتهي ويريد علي حسب ما تعلقت عليه همته ويعطي ما عبد الله من اجله وقال الصادق عليه السلام ان الناس يعبدون الله تعالي علي ثلاثة اصناف صنف منهم يعبدونه --------------رجاء ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وصنف منهم يعبدونه خوفا من ناره فتلك عبادة العبيد وصنف منهم يعبدونه حبا له فتلك عبادة الكرام	23	-7953040355208344638	587	1097.5	486	645	91.00775146484375	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	false	2711042425357313502	178	299	908	1578	1584	300	العقاءد اعتقادنا في النار انها دار الهوان ودار الانتقام من اهل الكفر والعصيان ولا يخلد فيها الا اهل الكفر والشرك فاما المذنبون من اهل التوحيد فانهم يخرجون منها بالرحمة التي تدركهم والشفاعة التي تنالهم وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما يصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد واهل النار هم المساكين حقا ------------------------------------------------------------------------------لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها ---لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وان استطعموا اطعموا من الزقوم وان استغاثوا -------------------------------------------------------------------------------يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا --ينادون من مكان بعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيمسك الجواب عنهم احيانا ثم قيل لهم	489	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms23	true	-799629154752388866	104	248	613	1547	1890	304	الكرام واعتقادنا في النار انها دار الهوان ودار الانتقام من اهل الكفر والعصيان ولا يخلد فيها الا اهل الكفر والشرك واما المذنبون من اهل التوحيد فانهم يخرجون منها بالرحمة التي تدركهم والشفاعة التي تنالهم وروي انه لا يصيب احدا من اهل التوحيد الم في النار اذا دخلوها وانما تصيبهم الالام عند الخروج منها فتكون تلك الالام جزاء بما كسبت ايديهم وما الله بظلام للعبيد واهل النار هم المساكين حقا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3535 target_blank titleفاطر 35لا يقضي عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابهاa و لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الا حميما وغساقا وان استطعموا اطعموا من الزقوم وان استغاثوا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1818 target_blank titleالكهف 18يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقاa وينادون من مكان بعيد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3535 target_blank titleفاطر 35ربنا اخرجنا نعمل صالحاa ربنا اخرجنا منها فان عدنا فانا ظالمون فيمسك الجواب عنهم احيانا ثم قيل لهم	23	-7953040355208344638	661	1256.5	543	934	70.77088165283203	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	4	49	23	254	1617	300	يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون- وروي انه يامر الله عز وجل برجال الي النار فيقول لمالك قل للنار لا تحرقي لهم اقداما فقد كانوا يمشون ال----ي المساجد ولا تحرقي لهم ايديا فقد كانوا يرفعونها الي بالدعاء ولا تحرقي لهم السنة فقد كانوا	490	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms23	true	-799629154752388866	259	304	1656	1890	1890	304	يا مالك ليقض علينا ربك قال انكم ماكثونa وروي انه يامر الله تعالي- برجال الي النار فيقول لمالك قل للنار لا تحرقي لهم اقداما فقد كانوا يمشون بها الي المساجد ولا تحرقي لهم ايديا فقد كانوا يرفعونها الي بالدعاء ولا تحرقي لهم السنة فقد كانوا-	23	-7953040355208344638	222	421.5	179	236	94.06779479980469	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	49	79	254	414	1617	300	يكثرون تلاوة القران ولا تحرقي لهم وجوها فقد كانوا يسبغون الوضوء فيقول مالك يا اشقياء فما كان حالكم فيقولون كنا نعمل لغير الله فقيل لنا خذوا ثوابكم ممن عملتم له	490	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms24	true	-1782586512641756743	0	30	0	160	1596	301	يكثرون تلاوة القران ولا تحرقي لهم وجوها فقد كانوا يسبغون الوضوء فيقول مالك يا اشقياء فما كان حالكم فيقولون كنا نعمل لغير الله فقيل لهم خذوا ثوابكم ممن عملتم له	24	-7953040355208344638	158	314.0	128	160	98.75	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms039	false	-8522498723578668837	219	300	1161	1577	1577	300	----------------------------------------------------------------------ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي لا اعلم خلافا فيمن ذكر عدد الانبياء ان عددهم ماءة الف واربعة وعشرون الف نبي ولكن قد خفيت علينا اكثر اسماءهم ولم نحط بجمل احوالهم قال الصدوق ره في اعتقاداته في عدد الانبياء انهم لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الله وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله------ وطاعتهم طاعة الله------ ومعصيتهم معصية الله تعالي وانه------------م لم ينطقوا الا عن الله -------عن وحيه وان-	39	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms29	true	9065722116703833114	2	62	11	322	1641	302	ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله تعالي وطاعتهم طاعة الله تعالي ومعصيتهم معصية الله تعالي وانهم عليه السلام لم ينطقوا الا عن الله تعالي وعن وحيه وان	29	-7953040355208344638	207	230.0	166	518	39.96139144897461	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms190	false	-6205304434198463274	3	27	17	112	1440	300	جعفر بن محمد ثم موسي ابن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن ابن علي ثم	190	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms29	true	9065722116703833114	268	292	1496	1589	1641	302	جعفر بن محمد ثم موسي -بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن -بن علي ثم	29	-7953040355208344638	93	176.0	69	95	97.89473724365234	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	60	152	347	839	1582	300	انهم ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله------ وطاعتهم طاعة الله------ ومعصيتهم معصية الله ------وانه------------م لم ينطقوا الا عن الله------ وعن وحيه وان سادة الانبياء خمسة عل------يهم دارت الرحي وهم اصحاب الشراءع من اتي بشريعة مستانفة نسخت شريعة من تقدمه وهم خمسة نوح وابراهيم وموسي وعيسي ومحمد عليهم السلام وهم اولو العزم وان محمدا سيدهم وافضلهم----- جاء بالحق وصدق المرسلين	377	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms29	true	9065722116703833114	1	93	6	504	1641	302	انهم ماءة الف نبي واربعة وعشرون الف نبي وماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي لكل نبي منهم وصي اوصي اليه بامر الله تعالي ونعتقد فيهم انهم جاءوا بالحق من عند الحق وان قولهم قول الله تعالي وامرهم امر الله تعالي وطاعتهم طاعة الله تعالي ومعصيتهم معصية الله تعالي وانهم عليه السلام لم ينطقوا الا عن الله تعالي وعن وحيه وان سادة الانبياء خمسة الذين عليهم دارت الرحي وهم اصحاب الشرايع وهم اولو العزم------------------------------------ نوح -ابراهيم وموسي وعيسي ومحمد صلوات الله عليهم اجمعين ----وان محمدا سيدهم وافضلهم وانه جاء بالحق وصدق المرسلين	29	-7953040355208344638	420	741.0	340	539	77.92208099365234	72	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms498	false	1471932542188330012	148	211	719	1013	1496	300	صلي الله عليه واله وسلم هم خلفاءي واءمة المسلمين بعدي اولهم علي --------------بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف في التوراة بالباقر وستدركه يا جابر فاذا لقيته فاقراه عني السلام ثم الصادق جعفر بن محمد ثم موسي-------- ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم	498	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms29	true	9065722116703833114	240	292	1364	1589	1641	302	صلي الله عليه واله وسلم ال---------اءمة الاثنا عشر--- اولهم امير المءمنين علي بن ابي طالب ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم ج-------------------------------------------------------------------------------عفر بن محمد ثم موسي بن جعفر ثم علي بن موسي ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم	29	-7953040355208344638	186	298.5	141	316	58.86075973510742	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms371	false	-8541558274139258818	203	270	1135	1503	1652	300	اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والمل-----------------اءكة انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله تعالي ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة في شء من احوالهم فقد جهلهم ومن جهلهم فهو كافر واعتقادنا فيهم انهم معصومون موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم و---اواخرها لا يوصفون في شء من احوالهم بنقص ولا عصيان ولا جهل قال	371	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms31	true	7554501577951341017	33	98	173	528	1677	301	اعتقادنا في الانبياء والرسل والاءمة والملاءكة صلوات الله عليهم انهم معصومون مطهرون من كل دنس وانهم لا يذنبون ذنبا لا صغيرا ولا كبيرا ولا يعصون الله------ ما امرهم ويفعلون ما يءمرون ومن نفي عنهم العصمة في شء من احوالهم فقد جهلهم------------------- واعتقادنا فيهم انهم-------- موصوفون بالكمال والتمام والعلم من اواءل امورهم الي اواخرها لا يوصفون في شء من احوالهم بنقص ولا عصيان ولا جهل باب	31	-7953040355208344638	328	618.0	267	388	84.53607940673828	56	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms490	false	8038705020510485580	168	300	903	1617	1617	300	اعتقادنا في الغلاة والمفوضة انهم كفار بالله جل اسمه وانهم -شر من اليهود والنصاري والمجوس والقدرية والحرورية -من جميع اهل البدع والاهواء المضلة وانه ما صغر الله جل جلاله تصغيرهم بشء كما قال الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون- وقال عز وجل---- لا تغلوا في دينكم واعتقادنا في النبي صلي الله عليه واله وسلم انه سمم في غزوة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعاوده حتي قطعت ابهره وانتقل الي دار ربه وامير المءمنين عليه السلام قتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله ودفن بالغري والحسن بن علي عليه-- السلام سمته امراته جعدة بنت الاشعث الكندي-	490	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms31	true	7554501577951341017	110	246	591	1378	1677	301	اعتقادنا في الغلاة والمفوضة انهم كفار بالله تعالي --وانهم اشر من اليهود والنصاري والمجوس والقدرية والحرورية ومن جميع اهل البدع والاهواء المضلة وانه ما صغر الله جل جلاله تصغيرهم -شء ---وقال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم33 target_blank titleال عمران 3ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمونa وقال الله تعالي لا تغلوا في دينكم واعتقادنا في النبي صلي الله عليه واله وسلم انه س-م في غزوة خيبر فما زالت هذه الاكلة تعا-ده حتي قطعت ابهره فمات منها--------- وامير المءمنين عليه السلام قتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله ودفن بالغري والحسن بن علي عليهما السلام سمته امراته جعدة بنت الاشعث الكندي	31	-7953040355208344638	676	1223.5	552	804	84.07960510253906	113	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms491	false	-5264465651793915979	64	300	341	1567	1567	300	والرضا علي بن موسي عليه-- السلام فقتله المامون الرشيد بالسم وابو جعفر محمد بن علي عليه-- السلام قتله المعتصم بالسم وعلي بن محمد عليه السلام قتله المتوكل بالسم والحسن بن علي العسكري عليه السلام قتله المعتمد بالسم واعتقادنا ان ذلك---- جري عليهم علي الحقيقة وانه ما شبهه للناس امرهم كما يزعمه من يتجاوز الحد فيهم من الناس بل شاهدوا قتلهم علي الحقيقة والصحة لا علي الحسبان والخيال --ولا علي الشك والتهمة فمن زعم انهم شبهوا او واحد منهم فليس من ديننا علي شء ونحن عنه براء وقد اخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة ا-------------نهم مقتولون فمن قال انهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم فقد كذب الله عز وجل وكفر به وخرج به عن الاسلام -------------------------------------------------------------------------------ومن يتبع غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين- وكان الرضا عليه السلام يقول في دعاءه اللهم اني ابرا اليك من الحول والقوة ولا حول ولا قوة الا بك اللهم اني ابرا اليك من ال------------------------------------------------------ذين قالوا فينا ما لم نعلمه في انفسنا اللهم لك الخلق ومنك الامر واياك نعبد واياك نستعين اللهم انت خالقنا وخالق اباءنا الاولين واباءنا الاخرين اللهم لا تليق الربوبية الا بك ولا تصلح الالهية الا لك فالعن النصاري الذين صغروا عظمتك والعن المضاهين لقولهم من بريءتك اللهم انا عبيدك وابناء عبيدك لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا اللهم من زع--------------------------------------م ان لن--ا الخلق وعلينا الرزق فنحن اليك منه براء كبراءة عيسي ----بن مريم عن النصاري-	491	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms32	true	5541016556909407943	0	259	0	1394	1654	302	والرضا علي بن موسي عليهما السلام -قتله المامون بالس-------م وابو جعفر محمد بن علي عليهما السلام قتله المعتصم بالسم وعلي بن محمد عليه السلام قتله المعتضد بالسم والحسن بن علي العسكري عليه السلام قتله المعتمد بالسم واعتقادنا في ذلك انه جري عليهم علي الحقيقة وانه ما شب-ه للناس امرهم كما يزعمه من يتجاوز الحد فيهم--------- بل شاهدوا قتلهم علي الحقيقة والصحة لا علي الحسبان والخيلولة ولا علي الشك والشبهة فمن زعم انهم شبهوا او واحد منهم فليس من ديننا علي شء ونحن منه براء وقد اخبر النبي صلي الله عليه واله وسلم والاءمة عليهم السلام انهم مقتولون فمن قال انهم لم يقتلوا فقد كذبهم ومن كذبهم---- كذب الله------- وكفر به وخرج م---ن الاسلام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم33 target_blank titleال عمران 3ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرينa وكان الرضا عليه السلام يقول في دعاءه اللهم اني ابرا اليك من الحول والقوة فلا حول ولا قوة الا بك اللهم اني ابرا اليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق اللهم اني ابرا اليك من الذين قالوا فينا ما لم نقل-ه في انفسنا اللهم لك الخلق ومنك الامر واياك نعبد واياك نستعين اللهم انت خالقنا وخالق اباءنا الاولين واباءنا الاخرين اللهم لا تليق الربوبية الا بك ولا تصلح الالهية الا لك فالعن النصاري الذين صغروا عظمتك والعن المضاهين لقولهم من بري-تك اللهم انا عبيدك وابناء عبيدك لا نملك لانفسنا ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا اللهم من زعم اننا ارباب فنحن اليك منه براء ومن زعم ان الينا الخلق وعلينا الرزق فنحن اليك منه براء كبراءة عيسي عليه السلام من النصاري	32	-7953040355208344638	1159	2158.5	933	1428	81.16246795654297	202	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms492	false	5329325105734116204	39	198	195	1063	1610	300	قال قلت للصادق عليه السلام ان رجلا من ولد عبد الله بن سبا يقول بالتفويض فقال عليه السلام م-ا التفويض فقلت يقول ان الله عز وجل خلق محمدا------------------------ وعليا------------ ثم فوض الامر اليهما فخلقا ورزقا واح-يا واماتا فقال عليه السلام كذب عدو الله اذا رجعت اليه فاقرا عليه الاية التي في سورة الرعد -------------------------------------------------------------------------------ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القهار- فانصرفت الي الرجل فاخبرته بما قال الصادق عليه السلام فكانما القمته حجرا --فقال وكانما خرس وقد فوض الله ------الي نبيه------------------------ امر دينه فقال عز وجل و------------------------------------------------------------------------ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا- وقد فوض ذلك الي الاءمة وعلام-------------ة المفوضة والغلاة واصنافهم نسبتهم الي مشايخهم- وعلماءهم---- القول بالتقصير وعلامة الحلاجية من الغلاة دعوي التجلي بالعبادة مع تدينهم بترك الصلاة وجميع الفراءض ودعوي المعرفة باسماء الله العظمي ودعوي انطباع الحق لهم فان الولي اذا خلص وعرف مذهبهم فهو عندهم افضل من الانبياء------------- ومن علامت-هم ايضا دعوي علم الكيمياء ولا يعلمون	492	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms33	true	6517272488394586701	0	186	0	1102	1859	305	قال قلت للصادق عليه السلام ان رجلا من ولد عبد الله بن سبا يقول بالتفويض -قال عليه السلام وما التفويض -قلت يقول ان الله عز وجل خلق محمدا صلي الله عليه واله وسلم وعليا عليه السلام ثم فوض الامر اليهما فخلقا ورزقا واحييا واماتا فقال------------ كذب عدو الله اذا رجعت اليه فاقرا عليه الاية التي في سورة الرعد a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1313 target_blank titleالرعد 13ام جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شء وهو الواحد القاهرa فانصرفت الي --رجل فاخبرته بما قال الصادق عليه السلام فكانما القمته حجرا او قال فكانما خرس وقد فوض الله تعالي الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم امر دينه فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5959 target_blank titleالحشر 59وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهواa وقد فوض ذلك الي الاءمة عليهم السلام وعلامة المفوضة والغلاة واصنافهم نسبتهم---- مشايخ قم وعلماءهم الي القول بالتقصير وعلامة الحلاجية من الغلاة دعوي التجلي بالعبادة مع تدينهم بترك الصلاة وجميع الفراءض ودعوي المعرفة باسماء الله العظمي ودعوي ات-باع الجن لهم وان الولي اذا خلص وعرف مذهبهم فهو عندهم افضل من الانبياء عليهم السلام ومن علاماتهم ايضا دعوي علم الكيمياء ولا يعلمون	33	-7953040355208344638	823	1482.0	669	1123	73.28584289550781	137	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed
Rafed0003537Vols-ara1.ms482	false	5259037823637633796	15	101	95	550	1574	300	باب الاعتقاد في العلوية قال الشيخ ابو جعفر---- اعتقادنا في العلوية انهم ال رسول الله وان مودتهم واجبة لانها اجر الرسالة قال الله تعالي ----------------------------------------------------------------------------قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربي- والصدقة عليهم محرمة لانها اوساخ ما في ايدي الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعتقادنا في المسء منهم ان عليه ضعف العقاب وفي المحسن منهم ان له ضعف الثواب وبعضهم اكفاء بعض لقول النبي صلي الله عليه واله وسلم حين نظر الي ----------------------بني ابي طالب وعلي وجعفر الطيار قال بناتنا كبنينا وبنونا كبناتنا وسءل الصادق عليه السلام عن	482	1064307450912122814	Shia001135-ara1.completed.ms37	true	-1850780013072985302	180	294	953	1605	1643	302	باب الاعتقاد في العلوية قال الشيخ رضي الله عنه اعتقادنا في العلوية انهم ال رسول الله وان مودتهم واجبة لانها اجر ال-نبوة قال عز وجل a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4242 target_blank titleالشوري 42قل لا اسءلكم عليه اجرا الا المودة في القربيa والصدقة عليهم محرمة لانها اوساخ------ ايدي الناس وطهارة لهم الا صدقتهم لاماءهم وعبيدهم وصدقة بعضهم علي بعض واما الزكاة فانها تحل لهم اليوم عوضا عن الخمس لانهم قد منعوا منه واعتقادنا في المسء منهم ان عليه ضعف العقاب وفي المحسن منهم ان له ضعف الثواب وبعضهم اكفاء بعض لقول النبي صلي الله عليه واله وسلم حين نظر الي بنين وبنات علي وجعفر ابني ابي طالب---------------------- بناتنا كبنينا وبنونا كبناتنا وقال الصادق عليه السلام من	37	-7953040355208344638	402	715.0	324	681	59.03083801269531	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001135-ara1.completed