id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	192	244	922	1201	1482	300	اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكن- فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته -انشا- السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبنيات علمت ان لهذا مقدرا	8	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0065	false	2171033062851372507	216	268	1087	1369	1511	300	اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا	65	8777726353877321373	275	531.0	223	282	97.51773071289062	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	48	154	218	758	1482	300	عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ع-------------------------- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغ-يظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها داخل فيخبر عن فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتدري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	8	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0067	false	6387420767821277819	3	113	13	573	1520	300	عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال له ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا دخل فيها مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ات-ري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	67	8777726353877321373	528	1017.0	423	567	93.12169647216797	100	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	true	5944129578017981966	161	237	918	1289	1650	300	اول الدين معر-----فته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات------------------------------------------ فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله ومن جهله فقد اشار اليه ومن اشار اليه فقد حده ومن حده فقد عده ومن ----------------------------------------------قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد اخلي	20	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0117	false	1167872437605725481	234	293	1227	1527	1555	300	اول الديانة به معرفته وكمال معرفت----------------------------ه توحيده وكمال توحيد----------------------------ه نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة المو-صوف انه غير الصفة وشهادتهما جميعا بالتثنية الممتنع منه الازل فمن وصف ال-------------------------------------------------------------------------------له ----------------------------فقد حده ومن حده فقد عده ومن عده فقد ابطل ازله ومن قال كيف فقد استوصفه ومن قال فيم فقد ضمنه ومن قال علي م فقد جهله	117	8777726353877321373	193	313.0	152	464	41.594825744628906	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms026	true	-6492964666103986646	221	264	1107	1315	1480	300	عن ابي بصير عن الباقر ع قال تكلموا------------- في خلق الله تعالي ولا تتكلموا في الله تعالي فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وعن الصادق ع قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله------- يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا	26	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0077	false	-2307473971609461274	180	263	841	1225	1387	300	عن ابي بصير قال قال ابو جعفر عليه السلام تكلموا في خلق الله------ ولا تتكلموا في الله------ فان الكلام في الله لا يزداد صاحبه الا تحيرا وفي رواية اخري عن حريز تكلموا في كل شء ولا تتكلموا في ذات الله 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن بن الحجاج عن سليمان بن خالد قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله عز وجل يقول وان الي ربك المنتهي فاذا انتهي الكلام الي الله فامسكوا	77	8777726353877321373	162	276.5	126	396	40.90909194946289	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms026	true	-6492964666103986646	267	300	1328	1480	1480	300	يا ابن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرت ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السم-وات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان-	26	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0078	false	-7064050246443403210	241	274	1102	1256	1374	300	يا ابن ادم لو اكل قلبك طاءر لم يشبعه وبصرك لو وضع عليه خرق ابرة لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان	78	8777726353877321373	151	291.0	119	154	98.05194854736328	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	true	-8406968999128155560	210	300	1114	1595	1595	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع ----------انه قال -لزنديق----- ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه -المعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء------------- وصفوته في خلقه حكماء مءدبين بالحكمة-	34	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0140	false	-1037198871745699206	18	111	90	594	1514	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة	140	8777726353877321373	468	881.5	382	512	91.40625	80	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms035	true	-4924907600599385717	0	50	0	262	1653	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0140	false	-1037198871745699206	111	162	594	859	1514	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	140	8777726353877321373	262	518.0	212	265	98.86792755126953	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms045	true	4212446553794517594	263	300	1479	1670	1670	300	-بصيرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي-	45	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0557	false	7320100614993241113	136	173	662	854	1479	300	كب-يرا ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي	557	8777726353877321373	190	371.0	154	193	98.44559478759766	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms046	true	-9107235015880922158	0	69	0	341	1553	300	هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولقوله تعالي ان الله	46	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0557	false	7320100614993241113	173	242	854	1191	1479	300	هي احسن حتي يبلغ اشده واوفوا بالعهد ان العهد كان مسءولا واوفوا الكيل اذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير واحسن تاويلا ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولا تمش في الارض مرحا انك لن تخرق الارض ولن تبلغ الجبال طولا كل ذلك كان سيءه عند ربك مكروها ذلك مما اوحي اليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع---- الله	557	8777726353877321373	328	648.0	261	341	96.18768310546875	66	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms046	true	-9107235015880922158	278	300	1433	1553	1553	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية-	46	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1010	false	-8444056284138335298	105	127	506	627	1505	300	القران هدي من الضلالة وتبيان من العمي واستقالة من العثرة ونور من الظلمة وضياء من الاحداث وعصمة من الهلكة ورشد من الغواية	1010	8777726353877321373	120	235.0	99	121	99.17355346679688	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms062	true	-4535575687732913944	49	74	252	379	1595	300	عجبا كل العجب لمن انكر الموت وهو يري من يموت كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي الامامة	62	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1272	false	-5681998993099020651	263	289	1326	1452	1498	300	عجب- كل العجب لمن انكر الموت وهو يري من يموت كل يوم وليلة والعجب كل العجب لمن انكر النشاة الاخري وهو يري النشاة الاولي 29 محمد	1272	8777726353877321373	121	232.0	96	127	95.27558898925781	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms119	true	3844973908415729179	0	34	0	221	1636	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن--------------- الكذب واليمين وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	119	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2139	false	3132553416057674939	3	37	18	245	1501	300	قدموا الاستخارة وتبركوا بالسهولة واقتربوا من المبتاعين وتزينوا بالحلم وتناهوا عن اليمين وجانبوا الكذب-------- وتجافوا عن الظلم وانصفوا المظلومين ولا تقربوا الربا واوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس اشياء-هم ولا تعثوا في الارض مفسدين	2139	8777726353877321373	212	398.5	180	236	89.83050537109375	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	67	97	336	473	1545	300	لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو------------فاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ---ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني	138	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0611	false	2464687279752065943	246	277	1166	1314	1415	300	لما حضرت ابي علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني الي صدره وقال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به---- يا بني	611	8777726353877321373	129	243.0	101	152	84.86842346191406	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	108	145	525	707	1545	300	علي بن الحسين ع------------ عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	138	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0787	false	2181880350660443836	158	196	721	915	1390	300	علي بن الحسين عليهما السلام عن العصبية فقال العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	787	8777726353877321373	182	353.5	145	194	93.8144302368164	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	true	5938857024654168699	66	106	332	513	1545	300	قال لما حضرت ابي علي بن الحسين ع الو------------فاة ضمني الي صدره --وقال يا بني اوصيك بما اوصاني ابي--------------- حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	138	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0804	false	-4007167212736520758	200	244	905	1110	1358	300	قال لما حضر----- علي بن الحسين عليهما السلام الوفاة ضمني الي صدره ثم قال يا بني اوصيك بما اوصاني به ابي عليه السلام حين حضرته الوفاة وبما ذكر ان اباه اوصاه به قال يا بني اياك وظلم من لا يجد عليك ناصرا الا الله	804	8777726353877321373	168	309.5	130	210	80.0	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms142	true	-8627659725730385468	120	196	597	989	1532	300	شيعة ال محمد وكونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي -قالوا وم-------------------------------------ا الغالي قال ع الذي يقول-- فينا ما لا نقوله في انفسنا قالوا وم------------------------ا التالي قال ال---ذي يطلب الخبر فيزيد فيه خبرا-------------------------- والله م-----------------------ا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله من حجة ولا نتقرب الي----ه الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله يعمل بطاعته نفعته ولايتنا اهل البيت ومن كان منكم عاصيا لله يعمل بمعاصيه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تفتروا	142	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0597	false	-5779075212001158041	176	269	820	1290	1430	300	شيعة ال محمد -كونوا النمرقة الوسطي يرجع اليكم الغالي ويلحق بكم التالي فقال له رجل من الانصار يقال له سعد جعلت فداك ما الغالي قال قوم--- يقولون فينا ما لا نقوله في انفسنا فليس اولءك منا ولسنا منهم قال فما التالي قال المرتاد يريد الخير يبلغه الخير يوجر عليه ثم اقبل علينا فقال والله ما معنا من الله براءة ولا بيننا وبين الله قرابة ولا لنا علي الله--- حجة ولا نتقرب الي الله الا بالطاعة فمن كان منكم مطيعا لله -----------تنفع-ه ولايتنا---------- ومن كان منكم عاصيا لل-------------ه لم تنفعه ولايتنا ويحكم لا تغتروا	597	8777726353877321373	314	483.0	249	512	61.328125	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	242	283	1217	1433	1515	300	-دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال--- ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال وع------------------------ن محمد بن ابي عباد قال كان جلوس الرضا	163	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3599	false	3780541566896198028	200	245	954	1184	1467	300	فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت-------------- جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال 297 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان قال سمعت ابا الحسن	3599	8777726353877321373	182	306.5	145	244	74.59016418457031	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	146	220	767	1153	1551	300	احمد بن عب-د الله بن خاقان وهو عامل السلطان يومءذ علي الخراج والضياع بكورة قم وكان شديد النصب والانحراف عن اهل البيت فجري في مجلسه----- ذكر المقيمين من ال ابي طالب بسامراء ومذاهبهم وصلاحهم واقدارهم عند السلطان فقال ما رايت ولا اعرف- بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسين بن علي ا-------بن محمد بن علي الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته والسلطان وبني هاشم كافة وتقديمهم اياه علي ذوي	181	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0484	false	-4919524073459209726	246	300	1166	1434	1434	300	احمد بن عبيد الله بن خاقان علي -------------------------------الضياع والخراج بقم------------------------------------ فجري في مجلسه يوما ذكر العلوية------------------------ ومذاهبهم وكان شديد النصب------------- فقال ما رايت ولا -عرفت بسر من راي رجلا من العلوية مثل الحسن-------- ابن علي بن محمد بن---- الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكرمه عند اهل بيته--------- وبني هاشم----- وتقديمهم اياه علي ذوي-	484	8777726353877321373	220	312.5	173	400	55.0	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	220	300	1153	1551	1551	300	السن منهم والخطر وكذلك حاله عند القواد والوزراء والكتاب وعامة الناس----- كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل----- حجابه فقالوا ابو محمد -بن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجب---------ت منه ومنهم من جسارتهم ان-------- يكنوا رجلا-------- بحضرة ابي ولم يكن عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر اعين حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حديث السن له جلالة وهيبة حسنة فلما نظر اليه ابي قام-	181	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0485	false	-7509436753186903994	0	78	0	388	1471	300	السن منهم والخطر وكذلك--------- القواد والوزراء-------- وعامة الناس فاني كنت يوما قاءما علي راس ابي وهو يوم مجلسه للناس اذ دخل عليه حجابه فقالوا ابو محمد ابن الرضا بالباب فقال بصوت عال اءذنوا له فتعجبت مما سمعت من----------------هم انهم جسروا يكنون رجلا علي ابي بحضرته--- ولم يكن عنده الا خليفة او ولي عهد او من امر السلطان ان يكني فدخل رجل اسمر----- حسن القامة جميل الوجه جيد البدن حد-ث السن له جلالة وهيب-----ة فلما نظر اليه ابي قام	485	8777726353877321373	348	595.5	278	435	80.0	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	60	105	320	539	1551	300	حبس ابو محمد الحسن العسكري عند علي بن اوتاش وكان شديد العداوة لال محمد غليظا علي ال ابي طالب---------------------- فما اقام----- الا يوما حتي وضع خديه له وكان لا يرفع بصره اليه اجلالا له واعظاما وخرج من عنده وهو احسن الناس بصيرة واحسنهم فيه قولا	181	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0490	false	1947165047237402547	92	138	441	659	1451	300	حبس ابو محمد-------------- عند علي بن نارمش وهو انصب الناس واشدهم -----------علي ال ابي طالب وقيل له افعل به وافعل فما اقام عنده الا يوما حتي وضع خديه له وكان لا يرفع بصره اليه اجلالا--- واعظاما فخرج من عنده وهو احسن الناس بصيرة واحسنهم فيه قولا	490	8777726353877321373	167	272.5	130	246	67.88617706298828	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	0	64	0	339	1551	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا ما نقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر-- الينا ارتعدت فراءصنا و-داخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع العباسيون ذلك انصرفوا خاءبين وبسنده انه حبس ابو محمد--- الحسن	181	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0494	false	1493105604109012256	236	288	1148	1412	1475	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم فقلت----------------------- له-------ما -------ما فيه -------------فقالا ما تقول في رجل يصوم النهار ويقوم الليل كله لا يتكلم ولا يتشاغل و-------------اذا نظرنا اليه- ارتعدت فراءصنا ويداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمعوا-------- ذلك انصرفوا خاءبين 24 علي بن--------- محمد عن الحسن	494	8777726353877321373	241	393.5	192	345	69.85507202148438	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	0	213	0	1081	1532	300	فمشي اليه خطوات ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقواد واولياء العهد فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره ومنكبيه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وابويه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل----- الحاجب فقال---------- جاء الموفق وهو اخو المعتمد الخليفة العباسي وكان الموفق اذا دخل علي ابي تقدمه حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الموفق فقال له حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك ابا محمد ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام ابي فعانقه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويحكم من هذا الذي كنيتموه بحضرة ابي وفعل به ابي هذا الفعل فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي ويعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايته منه حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه فقال ا------------------------لك حاجة فقلت نعم------- فان اذنت--- سالتك عنها -قال اذن--------------------------ت قلت من------- الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة	182	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0485	false	-7509436753186903994	78	299	388	1463	1471	300	يمشي اليه خطا-- ولا اعلمه فعل هذا باحد من بني هاشم والقوا--------------د فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدر--------ه واخذ بيده واجلسه علي مصلاه الذي كان عليه وجلس الي جنبه مقبلا عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفس-------ه وانا متعجب مما اري منه اذ دخل عليه الحاجب فقال الموفق قد جاء ---------------------------------------وكان الموفق اذا دخل علي ابي تقدم- حجابه وخاصة قواده فقاموا بين مجلس ابي وبين باب الدار سماطين الي ان يدخل ويخرج فلم يزل ابي مقبلا علي ابي محمد يحدثه حتي نظر الي غلمان الخاصة قال---- حينءذ اذا شءت جعلني الله فداك--------- ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين حتي لا يراه هذا يعني الموفق فقام وقام ابي وعانقه ومضي فقلت لحجاب ابي وغلمانه ويلكم من هذا الذي كنيتموه علي ا--بي وفعل به ابي هذا الفعل فقالوا هذا علوي يقال له الحسن بن علي -يعرف بابن الرضا فازددت تعجبا ولم ازل يومي ذلك قلقا متفكرا في امره وامر ابي وما رايت فيه -حتي كان الليل وكانت عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج اليه من المءامرات وما يرفعه الي السلطان فلما صلي وجلس جءت فجلست بين يديه وليس عنده احد فقال لي يا احمد لك حاجة -قلت نعم يا ابه فان اذنت لي سالتك عنها فقال قد اذنت لك يا بني فقل ما احببت قلت يا ابه من الرجل الذي رايتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال والكرامة	485	8777726353877321373	961	1774.5	764	1164	82.56013488769531	175	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms182	true	6805136400828403202	213	300	1081	1532	1532	300	وفديته بنفسك وابويك -قال يا بني ذاك امام الرافضة---- الحسن بن علي المعروف بابن الرضا وسكت ساعة ثم قال------- لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غيره ل----------------------فضله وعفاف------ه وصيانته وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه رايت رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعته منه فيه ورايته من فعله به-------------- فلم تكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر-	182	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0486	false	543365674261343684	0	98	0	503	1528	300	وفديته بنفسك وابويك فقال يا بني ذاك امام الرافضة ذاك الحسن بن علي المعروف بابن الرضا فسكت ساعة ثم قال يا بني لو زالت الامامة عن خلفاء بني العباس ما استحقها احد من بني هاشم غير هذا وان هذا ليستحقها في فضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وجميل اخلاقه وصلاحه ولو رايت اباه رايت رجلا جزلا نبيلا فاضلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا علي ابي وما سمعت- منه واستزدته في-- فعله وقوله فيه ما قال فلم يكن لي همة بعد ذلك الا السءال عن خبره والبحث عن امره فما سالت احدا من بني هاشم والقواد والكتاب والقضاة والفقهاء وساءر	486	8777726353877321373	430	786.5	347	506	84.98023986816406	73	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	0	181	0	904	1544	300	الناس الا وجدته عندهم في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين----------- فما حال اخيه جعفر فقال ومن جعفر فيسال عن خبره او يقرن ب-------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل الحسن بعث الي ابي ان---- الرضا ع قد اعتل فركب من ساعته------ الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم تحرير وامرهم بلزوم دار الحسن وتعرف ------حاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتع-هده صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخبر انه قد ضعف فركب حتي بكر اليه وامر ال--اطباء بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة و-------------امره ان يختار---------- عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه وامانته-------------- فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم يزالوا هناك حتي توفي فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من	183	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0486	false	543365674261343684	98	300	503	1528	1528	300	الناس الا وجدته عنده- في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع والقول الجميل والتقديم له علي جميع اهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي اذ لم ار له وليا ولا عدوا الا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه فقال له بعض من حضر مجلسه من الاشعريين يا ابا بكر فما خبر اخيه جعفر فقال ومن جعفر فتسال عن خبره او يقرن بالحسن جعفر معلن الفسق فاجر ماجن شريب للخمور اقل من رايته من الرجال واهتكهم لنفسه خفيف قليل في نفسه ولقد ورد علي السلطان واصحابه في وقت وفات الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت انه يكون وذلك انه لما اعتل------ بعث الي ابي ان ابن الرضا-- قد اعتل فركب من ساعته فبادر الي دار الخلافة ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم امير المءمنين كلهم من ثقاته وخاصته فيهم نحرير فامرهم بلز-م دار الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث الي نفر من المتطببين فامرهم بالاختلاف اليه وتعاهده صباحا ومساء فلما كان بعد ذلك بيومين او ثلاثة اخ-ر انه قد ضعف ف------------------امر المتطببين بلزوم داره وبعث الي قاضي القضاة فاحضره مجلسه وامره ان يختار من اصحابه عشرة ممن يوثق به في دينه------ وامانته وورعه فاحضرهم فبعث بهم الي دار الحسن وامرهم بلزومه ليلا ونهار- فلم يزالوا هناك حتي توفي عليه السلام ف------صارت سر من-	486	8777726353877321373	838	1511.0	668	1068	78.46441650390625	150	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms183	true	-1508465555469728521	187	231	932	1180	1544	300	ثم اخذوا-------- في تجهيزه وعطلت الاسواق وركب- بنو هاشم والقواد والكتاب والقضاة والمعدلون وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاة عليه واراد جعفر الكذاب ان يصلي عليه	183	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0487	false	2018933272120855593	45	88	236	471	1535	300	ثم اخذوا بعد ذلك في تهيءته وعطلت الاسواق وركبت بنو هاشم والقواد وابي--------------------- وساءر الناس الي جنازته فكانت سر من راي يومءذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهيءته بعث السلطان الي ابي عيسي بن المتوكل فامره بالصلاة عليه فلما- وضعت الجنازة للصلاة عليه	487	8777726353877321373	202	351.5	162	257	78.5992202758789	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	2	58	12	314	1570	300	اوصيكم بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيع-ي فيسرني ذلك	184	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1038	false	-8887557366684103827	207	281	1066	1470	1558	300	اوصيكم بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءركم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك	1038	8777726353877321373	262	465.0	215	438	59.817352294921875	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	57	130	287	623	1496	300	هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن جعفر عن ابيه ان------------------------- النبي ص------------ قال- كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله -قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل--- يا رسول الله ص ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	208	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms2060	false	7550843345746093934	71	145	349	709	1458	300	هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله كيف بكم اذا فسدت------- نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له --ويكون ذلك يا رسول الله فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله-- ويكون ذلك قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	2060	8777726353877321373	308	544.5	243	379	81.26648712158203	58	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	211	256	1056	1277	1496	300	قال قال رسول الله ص----------------- سياتي زمان علي امتي------ لا يبقي من القران الا رسمه ولا من الاسلام الا اسمه يسمونه به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	208	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3661	false	-489255813612875627	205	251	1005	1237	1466	300	----قال رسول الله صلي الله عليه واله سياتي----- علي الناس زمان لا يبقي من القران الا رسمه ومن--- الاسلام الا اسمه يسمعون به وهم ابعد الناس منه مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدي فقهاء ذلك الزمان شر فقهاء تحت ظل السماء منهم خرجت الفتنة واليهم تعود	3661	8777726353877321373	201	364.5	159	244	82.3770523071289	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms210	true	-1652907158282719833	264	300	1299	1488	1488	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله------- لشيعتنا في اسماءهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه-	210	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3608	false	3154836196504109174	169	207	827	1024	1455	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في اسماعهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه	3608	8777726353877321373	188	362.0	153	197	95.43147277832031	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	true	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0834	false	-8969276306171893144	136	215	672	1119	1512	300	رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	834	8777726353877321373	429	844.0	353	447	95.97315216064453	75	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	true	3959471114615748527	0	31	0	145	1604	300	احمد ابن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران عن ابي----- عبد الله الامام الصادق عليه السلام	215	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3448	false	5047877614432944570	226	256	1120	1255	1451	300	احمد -بن محمد عن بعض اصحابه وعلي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير جميعا عن محمد بن ابي حمزة عن حمران قال قال ابو عبد الله-------------- عليه السلام	3448	8777726353877321373	124	227.5	96	150	82.66666412353516	26	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	true	3959471114615748527	37	257	169	1348	1604	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي الماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء اللواط والمساحقة ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر -الكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد علي-----ه ورايت الغلام يعطي مثل ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت النساء قد كثرن ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ------ مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وكا------------------------------ن الربا ظاهرا لا يغ-ر وكان الزنا تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن وراي---------------------------------ت البدع والزنا قد ظهر	215	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3450	false	-6298244069055031971	12	300	55	1629	1629	300	فاذا رايت الحق قد مات وذهب اهله ورايت الجور قد شمل البلاد ورايت القران قد خلق واحدث فيه ما ليس فيه ووجه علي الاهواء ورايت الدين قد انكفي كما ينكفي الماء ورايت اهل الباطل قد استعلوا علي اهل الحق ورايت الشر ظاهرا لا ينهي عنه ويعذر اصحابه ورايت الفسق قد ظهر واكتفي الرجال بالرجال والنساء بالنساء----------------- ورايت المءمن صامتا لا يقبل قوله ورايت الفاسق يكذب ولا يرد عليه كذبه وفريته ورايت الصغير يستحقر بالكبير ورايت الارحام قد تقطعت ورايت من يمتدح بالفسق يضحك منه ولا يرد عليه قوله ورايت الغلام يعطي---- ما تعطي المراة ورايت النساء يتزوجن النساء ورايت الثناء قد كثر- ورايت الرجل ينفق المال في غير طاعة الله فلا ينهي ولا يءخذ علي يديه ورايت الناظر يتعوذ بالله مما يري المءمن فيه من الاجتهاد ورايت الجار يءذي جاره وليس له مانع ورايت الكافر فرحا لما يري في المءمن مرحا لما يري في الارض من الفساد ورايت الخمور تشرب علانية ويجتمع عليها من لا يخاف الله عز وجل ورايت الامر بالمعروف ذليلا ورايت الفاسق فيما لا يحب الله قويا محمودا ورايت اصحاب الايات يحتقرون ويحتقر من يحبهم ورايت سبيل الخير منقطعا وسبيل الشر مسلوكا ورايت بيت الله قد عطل ويءمر بتركه ورايت الرجل يقول ما لا يفعله ورايت الرجال يتسمنون للرجال والنساء للنساء ورايت الرجل معيشته من دبره ومعيشة المراة من فرجها ورايت النساء يتخذن المجالس كما يتخذها الرجال ورايت التانيث في ولد العباس قد ظهر واظهروا الخضاب وامتشطوا كما تمتشط المراة لزوجها واعطوا الرجال الاموال علي فروجهم وتنوفس في الرجل وتغاير عليه الرجال وكان صاحب المال اعز من المءمن وكان الربا ظاهرا لا يعير وكان الزني تمتدح به النساء ورايت المراة تصانع زوجها علي نكاح الرجال ورايت اكثر الناس وخير بيت من يساعد النساء علي فسقهن ورايت المءمن محزونا محتقرا ذليلا ورايت البدع والزني قد ظهر-	3450	8777726353877321373	1150	2222.0	934	1597	72.01001739501953	205	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms215	true	3959471114615748527	257	299	1348	1599	1604	300	ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد وراي------------------------------------ت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة	215	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3451	false	-1503545656484474223	0	75	0	418	1652	300	ورايت الناس يعتدون بشاهد الزور ورايت الحرام يحلل ورايت الحلال يحرم ورايت الدين بالراي وعطل الكتاب واحكامه ورايت الليل لا يستخفي به من الجراة علي الله ورايت المءمن لا يستطيع ان ينكر الا بقلبه ورايت العظيم من المال ينفق في سخط الله عز وجل ورايت الولاة يقربون اهل الكفر ويباعدون اهل الخير ورايت الولاة يرتشون في الحكم ورايت الولاية قبالة لمن زاد ورايت ذوات الارحام ينكحن ويكتفي بهن ورايت الرجل يقتل علي التهمة وعلي الظنة	3451	8777726353877321373	249	493.0	207	418	59.56937789916992	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	0	60	0	327	1607	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدمن من الطعام والشراب وراي---------------------------------------------------------------------------------------------------ت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت تمر بها لا يمنعها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت ال-------مصلي انما يصلي ليراه النا-س ورايت	216	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3451	false	-1503545656484474223	91	170	503	930	1652	300	الرجل ياكل من كسب امراته من الفجور يعلم ذلك ويقيم عليه ورايت المراة تقهر زوجها وتعمل ما لا يشتهي وتنفق علي زوجها ورايت الرجل يكري امراته وجاريته ويرضي بالدني من الطعام والشراب ورايت الايمان بالله عز وجل كثيرة علي الزور ورايت القمار قد ظهر ورايت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ورايت النساء يبذلن انفسهن لاهل الكفر ورايت الملاهي قد ظهرت يمر بها لا يمن-ها احد احدا ولا يجترء احد علي منعها ورايت الشريف يستذله ا------لذي يخاف سلطانه ورايت	3451	8777726353877321373	306	569.5	248	434	70.50691223144531	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms216	true	-2798861207149116433	78	131	441	736	1607	300	ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله وتعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله------- النجاة	216	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3453	false	6256084006965453173	128	183	732	1034	1583	300	ورايت المنابر يءمر عليها بالتقوي ولا يعمل القاءل بما يامر ورايت الصلاة قد استخف باوقاتها ورايت الصدقة بالشفاعة لا يراد بها وجه الله ويعطي لطلب الناس ورايت الناس همهم بطونهم وفروجهم لا يبالون بما اكلوا وما نكحوا ورايت الدنيا مقبلة عليهم ورايت اعلام الحق قد درست فكن علي حذر واطلب الي الله عز وجل النجاة	3453	8777726353877321373	294	579.0	241	302	97.35099029541016	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms259	true	-211929990508042741	154	300	847	1577	1577	300	دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن علي بن موسي الرضا ع وعنده جماعة فقال ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم سواء شرعا----- لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف ب--كيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن-	259	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0065	false	2171033062851372507	61	203	300	1019	1511	300	دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن عليه السلام-------- وعنده جماعة فقال ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم----- شرعا سواء لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول------ وهو قولنا الستم قد هلكتم ونجونا فقال رحمك الله اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بلا اين وكيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن	65	8777726353877321373	702	1362.0	563	738	95.1219482421875	136	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms260	true	-1811570563109063250	0	66	0	356	1620	300	فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اين -ما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	260	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0065	false	2171033062851372507	203	269	1019	1376	1511	300	فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو الحسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	65	8777726353877321373	354	701.0	288	357	99.15966033935547	64	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	true	2641581449332625090	239	290	1213	1458	1516	300	عن الاصول الكافي عن عاصم بن حميد ----قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	288	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0077	false	-2307473971609461274	57	111	274	527	1387	300	عن النضر بن سويد عن عاصم بن حميد قال قال سءل علي بن الحسين عليه السلام عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور فمن رام وراء ذلك فقد هلك	77	8777726353877321373	234	447.5	184	253	92.49011993408203	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms304	true	2146084287340412416	195	227	1059	1225	1619	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المرفوع بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم انه--- فعل----- غير حكيم ولا	304	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1696	false	3660833516404928172	266	300	1365	1538	1538	300	الي كم تدوسون هذا البيدر وتلوذون بهذا الحجر وتعبدون هذا البيت المعمور بالطوب والمدر وتهرولون حوله هرولة البعير اذا نفر ان من فكر في هذا وقدر علم ان هذا فعل اسسه غير حكيم ولا-	1696	8777726353877321373	161	300.0	130	174	92.52873229980469	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms304	true	2146084287340412416	227	300	1225	1619	1619	300	ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر و-سنامه وابوك اسسه ونظامه الامام----------- عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه و------يورده موارد- الهلكة و--لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اتيانه فحثهم علي تعظيمه و-زيارته وجعله -------------قبلة للمصلين ل--ه فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله تعالي قبل دحو الارض-	304	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1697	false	-7849961274425275094	0	82	0	424	1617	300	ذي نظر فقل فانك راس هذا الامر و سنامه -ابوك ا-سه وتمامه فقال ابو عبد الله عليه السلام ان من اضله الله واعمي قلبه استوخم الحق ولم يستعذ به وصار الشيطان وليه وربه وقرينه يورده منا هل الهلكة ثم لا يصدره وهذا بيت استعبد الله به خلقه ليختبر طاعتهم في اثباته فحثهم علي تعظيمه و زيارته وجعله محل انبياءه وقبلة للمصلين اليه فهو شعبة من رضوانه وطريق يءدي الي غفرانه منصوب علي استواء الكمال ومجمع العظمة والجلال خلقه الله------ قبل دحو الارض	1697	8777726353877321373	371	651.5	300	432	85.87963104248047	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	199	256	1033	1320	1563	300	الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبين علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده الزنديق ما هو سءال عن ماهيته تعالي والحق ماهية انيته الالهية الامام عليه السلام هو شء بخلاف الاشياء--------------------------------------------------------- لا جسم ولا صورة ولا يحس و--------لا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا يغيره ال-زمان	305	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0068	false	8796394544066677383	1	60	6	291	1413	300	الا تري انك اذا نظرت الي بناء مشيد مبني علمت ان له بانيا وان كنت لم تر الباني ولم تشاهده قال ف---ما هو قال -----------------------------------------------------------------شء بخلاف الاشياء ارجع بقولي الي اثبات معني وانه شء بحقيقة الشيءية غير انه لا جسم ولا صورة ولا يحس ولا يجس ولا يدرك بالحواس الخمس لا تدركه الاوهام ولا تنقصه الدهور ولا تغيره الازمان	68	8777726353877321373	207	372.0	163	353	58.640228271484375	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms305	true	1214950510559823000	19	61	99	303	1563	300	ذكرت الله فاحلت علي غاءب الامام عليه السلام ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامه-------------م ويعلم اسرارهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخلو منه مكان ولا يش-غل به مكان ولا يكون من مك-ان اقرب منه الي مكان	305	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0105	false	-9208326920672501508	171	281	796	1328	1402	300	ذكرت الله فاحلت علي غاءب فقال ابو عبد الله- ويلك كيف يكون غاءبا من هو مع خلقه شاهد واليهم اقرب من حبل الوريد يسمع كلامهم ويري اشخاصهم ويعلم اسرارهم فقال ابن ابي العوجاء اهو في كل مكان اليس اذا كان في السماء كيف يكون في الارض واذا كان في الارض كيف يكون في السماء فقال ابو عبد الله عليه السلام انما وصفت المخلوق الذي اذا انتقل عن مكان اشتغل به مكان وخلا منه مكان فلا يدري في المكان الذي صار اليه ما يحدث في المكان الذي كان فيه فاما الله العظيم الشان الملك الديان فلا يخلو منه مكان ولا يشتغل به مكان ولا يكون الي مكان اقرب منه الي مكان	105	8777726353877321373	183	328.0	144	533	34.33395767211914	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms306	true	2239117097522302193	49	219	243	1177	1615	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منا مرتفعا فانا لم نكلف ان نعتقد غير موهوم وهما بمعني العلم ان هناك وجودا ازليا دون احاطة به لا بمعني التصور العقلي والاشارة المحيطة به تعالي لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا- فهو مخلوق ولا بد من اثبات صانع الاشياء خارجا من الجهتين المذمومتين احداهما النفي اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه ب-----------------صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار منهم اليه امنهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهرة التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد ان لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجوده لا حاجة بنا الي تفسيرها لثباتها ووجودها الزنديق فانت --قد حددته اذا ثبتت وجوده -ال---------امام عليه السلام لم احدده ولكن -اثبته اذ- لم يكن بين -------الاثبات والنفي منزلة الزنديق ------فله انية وماءية بيان يعني بالانية اصل الوجود وبالماءية حده وحد الوجود علي ضربين 1 حد بمعني الكيفية	306	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0070	false	-5560490677307584251	15	164	68	851	1544	300	عليه السلام لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد عنا مرتفعا لانا لم نكلف--------- غير موهوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------لكنا نقول كل موهوم بالحواس مدرك به- تحده الحواس وتمثله فهو----------------------------------------------------------------------- مخلوق اذ كان النفي هو الابطال والعدم والجهة الثانية التشبيه اذ كان التشبيه هو صفة المخلوق الظاهر التركيب والتاليف فلم يكن بد من اثبات الصانع لوجود المصنوعين والاضطرار----- اليهم انهم مصنوعون وان صانعهم غيرهم وليس مثلهم اذ كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر- التركيب والتاليف وفيما يجري عليهم من حدوثهم بعد اذ لم يكونوا وتنقلهم من صغر الي كبر وسواد الي بياض وقوة الي ضعف واحوال موجودة لا حاجة بنا الي تفسيرها لبيانها ووجودها قال له الساءل فقد حددته اذ اثب-ت وجوده قال ابو عبد الله عليه السلام لم اح-ده ولكني اثبته اذا لم يكن بين النفي والاثبات------- منزلة قال له الساءل فله انية وماءية قال نعم لا يثبت الشء الا بانية وماءية قال له الساءل فله كيفية قال لا لان-- الكيفية	70	8777726353877321373	620	1075.5	501	979	63.32992935180664	99	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms307	true	-832007740608167487	2	246	13	1298	1578	300	الرضا عليه السلام مع زند--------------يق الامام عليه السلام----------- ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت ال---------زنديق الامام عليه السلام -ان يكن القول---- قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا الزنديق رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو الامام عليه السلام ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بيان فلو كان له اين كما تصوره الزنديق لزم حدوثه لحدوث الاين او قدم الاين رغم حدوثه لقدمه تعالي وكان ولا اين وهو كيف وكان و-لا كيف فلا يعرف ب--كيفوفية ولا باينون-ة ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء الزنديق فاذن ---انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس الا--------مام عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته او نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف------ الاشياء بيان فان المدرك بالحاسة محسوس والمحسوس مادي وهو حادث فلو كان محسوسا كان لا شء ادل علي حدوثه من كونه محسوسا فعدم محسوسيته يخرجه عن الحدث وخروجه عن الحدث الوهيته الزنديق فاخبرني متي كان الامام------- عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان الزنديق-- فما الدليل عليه علي وجود الله تعالي الامام عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ورفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيب---------ات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	307	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0065	false	2171033062851372507	67	269	328	1376	1511	300	الحسن عليه السلام وع--نده جماعة فقال ابو ال-حسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء -لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو ال-حسن عليه السلام وان كان القول وهو قولنا------------- الستم قد هلكتم ونجونا فقال--- رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال و--------------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب----------------------------------------------------------------------------------------------------لا اين و---كيف الكيف بلا كيف فلا يعرف بالكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذا انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته و--نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا-------- بخلاف شء من الاشياء -----قال الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني متي كان قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه فقال ابو ال------------حسن عليه السلام اني لما نظرت الي جسدي ولم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	65	8777726353877321373	878	1498.0	700	1368	64.18128967285156	146	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	true	1995300032984983630	216	298	1111	1489	1498	300	كان حيا بلا كيف ولا اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء و-----------------------------------------------------------------لا يشبهه شء- م-كو-ن ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون---- خلوا من القدرة بعد ذهابه كان عز وجل الها حيا بلا حياة حادثة وانما هي حياة ذاتية ازلية هي عين ذاته ملكا قبل ------ان ينشء شيءا ومالكا ------بعد انشاءه------ وليس ل------------------------له حد ولا يعرف بشء يشبهه	325	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0074	false	8421069977749726860	72	156	315	697	1370	300	كون كيف ولا كان -له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا و-----------------------------------لا قوي بعد ما كون الاشياء ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه شيءا مذكورا ولا كان خلوا من----------- الملك قبل انشاءه ولا يكون منه خلوا ----------بعد ذهابه لم يزل حيا ---------بلا حياة وم-------------------------------------------لكا قادرا قبل ان ينشء شيءا وم-لكا جبارا بعد انشاءه للكون فليس لكونه كيف ولا له اين ولا له حد ولا يعرف بشء يشبهه	74	8777726353877321373	241	345.5	184	492	48.98373794555664	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms325	true	1995300032984983630	203	264	1053	1328	1498	300	عليه السلام في توحيد الله تعالي قال ان الله------- لا اله الا هو كان حيا بلا كي---------------------------------ف ولا------- اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لمكانه مكانا ليس لكينونته مكان لا حادث ولا قديم ولا قوي بعد ما كون الاشياء و--------------------------------------------------------------لا يشبهه شء مكون ولا كان خلوا من القدرة علي الملك قبل انشاءه ولا يكون خلوا من	325	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3443	false	-7146714188035460516	230	298	1244	1543	1552	300	عليه السلام خطب الناس بالمدينة فقال الحمد لله الذي لا اله الا هو كان حيا بلا كيف ولم يكن له كان ولا كان لكانه كيف ولا كان له اين ولا كان في شء ولا كان علي شء ولا ابتدع لك-انه مكانا و-----------------------------------لا قوي بعد ما كون شيءا ولا كان ضعيفا قبل ان يكون شيءا ولا كان مستوحشا قبل ان يبتدع شيءا ولا يشبه---- شيءا ولا كان خلوا عن ---------------------------------------------	3443	8777726353877321373	148	228.5	110	384	38.54166793823242	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	true	-3009047144664023747	1	78	3	371	1586	300	ولا يهرم ل-----لبقاء لانه ليس بقاء زمنيا يهرم ولا يصعق لذعرة شء ولخوفه تصعق الاشياء كلها فكان الله حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف -----ولا مكان ساكن----- بل حي لنفسه ومالك لم يزل له القدرة------- انشاء ما شاء حين شاء بمشي-ته وقدرته ك------------------ان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين قبل كل شء ازليا وبعد كل شء ابديا وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	326	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0074	false	8421069977749726860	156	228	697	1036	1370	300	ولا يهرم لطول البقاء و-------------------------لا يصعق لشء بل ---لخوفه تصعق الاشياء كلها -كان----- حيا بلا حياة حادثة ولا كون موصوف ولا كيف محدود ولا اين موقوف عليه ولا مكان جاور شيءا بل حي يعرف وم--لك لم يزل له القدرة والملك انشا- ما شاء حين شاء بمشيءته لا يحد ولا يبعض ولا يفني كان اولا بلا كيف ويكون اخرا بلا اين--------------------------------- وكل شء هالك الا وجهه له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين	74	8777726353877321373	274	435.5	214	409	66.99266815185547	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	234	300	1152	1471	1471	300	عليه السلام في لفظة الله ففي الكافي ذكر------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله تعالي واشتقاقها والله مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد-	328	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0072	false	-2017132282875155254	196	262	915	1229	1416	300	عليه السلام حقا وفي حديث اخر اولءك هم المءمنون حقا 2 علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله------ واشتقاقها ال-له مما هو مشتق قال فقال------------ لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا ومن عبد	72	8777726353877321373	274	496.5	214	333	82.28227996826172	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	242	298	1192	1464	1471	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سءل ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله تعالي واشتقاقها والله مما هو مشتق قال فقال عليه السلام لي يا هشام الله مشتق من اله والاله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا	328	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0095	false	7283793445145750082	249	300	1212	1455	1455	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن النضر بن سويد عن هشام بن الحكم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن اسماء الله------ واشتقاقها ال-له مما هو مشتق---- فقال--------------- يا هشام الله مشتق من اله و--اله يقتضي مالوها والاسم غير المسمي فمن عبد الاسم دون المعني فقد كفر ولم يعبد شيءا-	95	8777726353877321373	240	441.5	190	272	88.23529052734375	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	80	137	394	685	1471	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه و-اني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكي--فية والاي--نية الواحد الاحد جل جلاله وتقدست اسماءه قال الصادق عليه السلام	328	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0115	false	50569295447657663	211	286	1093	1462	1533	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه و اني يوصف الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما وصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا يق---ال اين اذ هو منقطع الكيفوفية والاينونية 4 محمد بن ابي عبد الله رفعه عن ابي عبد الله--- عليه السلام	115	8777726353877321373	233	373.0	185	379	61.47757339477539	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	0	41	0	207	1542	300	الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال عليه السلام ان الله تعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني	329	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0072	false	-2017132282875155254	262	300	1229	1416	1416	300	الاسم والمعني فقد كفر وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال ان -------------لله------ تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني-	72	8777726353877321373	184	347.5	148	207	88.88888549804688	36	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	0	61	0	322	1542	300	الاسم والمعني فقد كفر- وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال فقلت زدني قال عليه السلام ان الله تعالي تسعة وتسعين اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	329	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0096	false	1096522903139929754	2	59	8	308	1431	300	الاسم والمعني فقد اشرك وعبد اثنين ومن عبد المعني دون الاسم فذاك التوحيد افهمت يا هشام قال -قلت زدني قال ----------------لله------ تسعة وتسعون اسما فلو كان الاسم هو المسمي لكان كل اسم منها الها ولكن الله معني يدل عليه بهذه الاسماء وكلها غيره يا هشام الخبز اسم للماكول والماء اسم للمشروب والثوب اسم للملبوس والنار اسم للمحرق	96	8777726353877321373	296	560.5	239	323	91.640869140625	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	true	1054482009996492945	44	145	244	756	1561	300	في جواب الزنديق الذي قال له لم لا يجوز ان يكون صانع العالم اكثر من واحد ---------------لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكون- قديمين قويين او ------ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه وينفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني وان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف --------الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	332	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0067	false	6387420767821277819	128	233	639	1181	1520	300	في حديث الزنديق الذي اتي ابا عبد الله عليه السلام وكان من قول ابي عبد الله عليه السلام لا يخلو قولك انهما اثنان من ان يكونا قديمين قويين او يكونا ضعيفين او يكون احدهما قويا والاخر ضعيفا فان كانا قويين فلم لا يدفع كل واحد منهما صاحبه ويتفرد بالتدبير وان زعمت ان احدهما قوي والاخر ضعيف ثبت انه واحد كما نقول للعجز الظاهر في الثاني فان قلت انهما اثنان لم يخل من ان يكونا متفقين من كل جهة او مفترقين من كل جهة فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا والتدبير واحدا والليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد	67	8777726353877321373	452	847.0	363	542	83.39483642578125	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms342	true	8706610808034595642	229	271	1227	1418	1575	300	عليه السلام عن الله متي كان فقال متي لم يكن حتي اخبرك متي كان وعن امير المءمنين عليه السلام------------------------------------------- انما يقال متي كان لما لم يكن فاما ما كان فلا يقال متي كان كان قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد	342	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0076	false	5488160382883876912	90	133	410	613	1380	300	عليه السلام -----------------قال اتي حبر من --الاحب------------ار امير المءمنين عليه السلام فقال يا امير المءمنين متي كان ربك قال ويلك انما يقال متي كان لما لم يكن فاما ما كان فلا يقال متي كان كان قبل القبل بلا قبل وبعد البعد بلا بعد	76	8777726353877321373	149	232.0	116	234	63.67521286010742	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms348	true	6639847921617136711	0	26	0	126	1583	300	لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السم-وات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	348	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0078	false	-7064050246443403210	256	282	1166	1293	1374	300	لغطاه تريد ان تعرف بهما ملكوت السماوات والارض ان كنت صادقا فهذه الشمس خلق من خلق الله فان قدرت ان تملا عينيك منها فهو كما تقول	78	8777726353877321373	126	247.0	100	127	99.21260070800781	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms360	true	1959138751767992614	107	174	612	945	1576	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن علي بن موسي الرضا عليه السلام قال سالته فقلت له الله فوض الامر الي العباد فقال الله اعز من ذلك قلت فاجبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك---- ثم قال قال الله يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت بالمعاصي بقوتي التي جعلتها---------------------------------------------------------------------- فيك وعن سليمان بن جعفر الجعفري عن الرضا عليه السلام	360	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0130	false	-4447324073718718972	160	238	833	1209	1520	300	الحسن بن علي الوشاء عن ابي الحسن------------ الرضا عليه السلام قال سالته فقلت ا---لله فوض الامر الي العباد -قال الله اعز من ذلك قلت ف-جبرهم علي المعاصي قال الله اعدل واحكم من ذلك قال ثم قال قال الله يا ابن ادم انا اولي بحسناتك منك وانت اولي بسيءاتك مني عملت -المعاصي بقوتي التي جعلتها فيك 4 علي بن ابراهيم عن ابيه عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن قال قال -لي ا-------بو ال-----حسن الرضا عليه السلام	130	8777726353877321373	290	513.0	230	407	71.2530746459961	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms363	true	-3298644074839855684	226	300	1186	1569	1569	300	بعد انصراف----------------------------------ه من حرب الشام فقال--- يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي ال----شام اكان بقضاء--- الله وقدره فقال الامام------- عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمة ما وطءنا موطنا ولا هبطنا واديا ولا علونا قلعة الا بقضاء--- الله وقدره فقال اصبغ---- عند الله احتسب عناءي ما اري لي من اجر فقال الامام مه ايها الشيخ بل-------- عظم الله اجوركم في سيركم وانتم ساءرون و------------------------في منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم-	363	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0129	false	-2866744273466370777	175	259	806	1223	1442	300	بعد منصر-فه من صفين اذ اقبل شيخ فجثا بين يديه ثم -----------قال له يا امير المءمنين اخبرنا عن مسيرنا الي اهل الشام ا----بقضاء من الله وقدر- فقال امير المءمنين عليه السلام اجل يا شيخ ما علوتم تلعة ------------------ولا هبطتم بطن واد------------- الا بقضاء من الله وقدر- فقال له الشيخ عند الله احتسب عناءي يا امير المءمنين فقال ----له مه ----يا شيخ فوالله لقد عظم الله الاجر في مسيركم وانتم ساءرون وفي مقامكم وانتم مقيمون وفي منصرفكم وانتم منصرفون ولم تكونوا في شء من حالاتكم	129	8777726353877321373	256	342.0	203	474	54.00843811035156	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms364	true	-637034100519821648	27	160	152	851	1537	300	والوعيد والامر والنهي ولم تات لاءمة من الله لمذنب ولا محمدة -لمحسن ولم يكن الم-------------------------------------حسن اولي بال--مدح من المسء ولا المسء اولي بالذم من المحسن تلك مقالة------ عبدة الاوثان وجنود -------------الشيطان وشهود الزور واهل العمي عن الصواب وهم قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله -------تعالي امر تخييرا ونهي تحذيرا وكلف مسيرا -------------لم يعص الله مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يرسل الرسل عبثا ولم يخلق السم-وات والارض وما بينهما باطل-------------------------------------ا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فقال اصبغ وما القضاء والقدر اللذان ما سرنا الا لهما فقال الامام هو الامر من الله تعالي والحكم وتلي قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه فقام اصبغ وهو يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن رضوانا اوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربك عنا منه- احسانا وفي الصحيح عن	364	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0130	false	-4447324073718718972	7	109	38	613	1520	300	والوعيد فلم تكن-------------- لاءمة للم-------ذنب ولا محمدة للمحسن ول--كان المذنب اولي بالاحسان من المحسن ولكان المحسن اولي بالعقوبة من المذنب------------------------------ تلك مقالة اخوان عبدة الاوثان وخصماء الرحمن وحزب الشيطان و------------------------------------قدرية هذه الامة ومجوسها ان الله تبارك وتعالي كلف تخييرا ونهي تحذيرا واعطي علي القليل كثيرا ولم يعص----- مغلوبا ولم يطع مكرها ولم يملك مفوضا و-----لم يخلق السماوات والارض وما بينهما باطلا ولم يبعث النبيين مبشرين ومنذرين عبثا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار فانشا الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول انت الامام الذي نرجو بطاعته يوم النجاة من الرحمن غفرانا اوضحت من امرنا ما كان ملتبسا جزاك ربك بالاحسان احسانا --2 الحسين بن	130	8777726353877321373	381	587.5	302	817	46.63402557373047	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	true	-6335635152055866516	63	201	376	1120	1646	300	عن هشام بن الحكم عن الصادق ------عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه -المعتبرون عز وجل ه-----م الانبياء------------- وصفوته في خلقه حكماء مءد-ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	370	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0140	false	-1037198871745699206	18	162	90	859	1514	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انه لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمع-برون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	140	8777726353877321373	723	1378.0	588	777	93.0501937866211	124	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms374	true	-9120709725482173501	231	281	1237	1495	1591	300	عليه ال-----------------------------سلام لجابر يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة------ يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب	374	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0238	false	-8012948525014025040	240	297	1213	1503	1514	300	عليه السلام قال سالته عن علم العالم فقال ل---ي يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري ثم قال يا جابر ان هذه الاربعة ارواح يصيبها الحدثان الا روح القدس فانها لا تلهو ولا تلعب	238	8777726353877321373	251	484.5	201	293	85.66552734375	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms375	true	3132992887892586808	0	84	0	424	1623	300	وهو في بيته مرضي عليه ستره فقال عليه السلام يا مفضل ان الله------------- جعل في النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة ارواح روح الحياة فيه دب ودرج وروح القوة فيه نهض وجاهد وروح الشهوة فيه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فيه امن وعدل وروح القدس فيه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله وسلم انتقل روح القدس فصار الي الامام عليه السلام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو والارواح الاربعة-------- تنام وتغفل وتلهو وتزهو ------	375	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0239	false	-1166283311712051727	33	113	148	551	1408	300	وهو في بيته مرخي عليه ستره فقال------------ يا مفضل ان الله تبارك وتعالي جعل في النبي صلي الله عليه واله----- خمسة ارواح روح الحياة فبه دب ودرج وروح القوة فبه نهض وجاهد وروح الشهوة فبه اكل وشرب واتي النساء من الحلال وروح الايمان فبه امن وعدل وروح القدس فبه حمل النبوة فاذا قبض النبي صلي الله عليه واله----- انتقل روح القدس فصار الي الام------------ام وروح القدس لا ينام ولا يغفل ولا يلهو ولا يزهو و--------الاربعة الارواح تنام وتغفل------ وتزهو وتلهو	239	8777726353877321373	370	673.5	294	451	82.03990936279297	67	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms435	true	272667116361585024	10	73	53	383	1559	300	الطاعون فخرجوا جميعهم فنزلوا علي شط بحر فلما وضعوا رحالهم ناداهم الله----------------- موتو------ا فم-----------------اتوا جميعا فك-----------------------------ستهم المارة عن الطريق فبقوا بذلك ما شاء الله فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له ارميا فقال-------------------------------------- لو شءت يا رب لاحيي-----------------تهم فيعمروا بلادك ويلدوا عبادك ويعبدونك مع من يعبد--------ك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ان احييهم لك قال نعم يا رب فاحياهم---------- الله له	435	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3578	false	3507548229763648969	145	225	738	1159	1523	300	الطاعون-------------- فنزلوا------- بها فلما حط-وا رحالهم واطمانوا بها قال الله عز وجل موتوا جميعا فماتوا من ساعتهم وصاروا رميما يلوح وكانوا علي طريق المارة فكنستهم المارة فنحوهم وجمعوهم في موضع---------- فمر بهم نبي من انبياء بني اسراءيل يقال له حزقيل فلما راي تلك العظام بكي واستعبر وقال يا رب لو شءت------ لاحييتهم الساعة كما امتهم ف-عمروا بلادك وولدوا عبادك و-عبدو-ك مع من يعبدك من خلقك فاوحي الله تعالي اليه افتحب ذ---------لك قال نعم يا رب فاحي-هم قال فاوحي الله عز	3578	8777726353877321373	230	286.5	182	472	48.72881317138672	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	187	277	974	1439	1547	300	ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا و-خربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي خراب فقيل له -كيف تري قدومنا علي الله تعالي قال اما المحسن -----فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء -----فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف---- حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم ق-----ال الرجل فاين رحمة الله قال رحمت الله قريب من المحسنين وروي ثقة الاسلام في الكافي عن يعقوب الاحمر في الصحيح قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام	444	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0892	false	8642264802401643037	1	80	3	412	1442	300	ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا واخربتم الاخرة فتكرهون ان تن-قلوا من عمران الي خراب فقال له فكيف تري قدومنا علي الله فق-----ال اما المحسن منكم فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء منكم فكالابق يرد -علي مولاه قال فكيف تري حالنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله------- يقول ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال فقال الرجل فاين رحمة الله قال رحمة الله قريب من المحسنين قال ابو--------------------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	892	8777726353877321373	373	675.0	300	486	76.74897003173828	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	265	300	1377	1547	1547	300	يعقوب الاحمر في الصحيح قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام نعزيه باسماعيل فترحم عليه ثم قال ان الله عز وجل نعي الي نبي-------------------ه نفسه فقال انك ميت وانهم ميتون وقال كل نفس ذاءقة-	444	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1271	false	-8280547421787832514	22	59	97	277	1443	300	يعقوب الاحمر ----------قال دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام نعزيه باسماعيل فترحم عليه ثم قال ان الله عز وجل نعي الي نبيه صلي الله عليه واله نفسه فقال انك ميت وانهم ميتون وقال كل نفس ذاءقة	1271	8777726353877321373	160	297.0	128	190	84.21052551269531	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms445	true	-7075192350051894137	0	160	0	778	1542	300	الموت ثم انشا عليه السلام يحدث فقال انه يموت اهل الارض حتي لا يبقي احد ثم يموت اهل السماء حتي لا يبقي احد الا ملك الموت وحملة العرش وجبراءيل وميكاءيل -------------قال فيجء ملك الموت حت------------ي يقوم بين يدي الله عز وجل فيقول له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش وجبراءيل وميكاءيل------------- فيقال ---قل لجبراءيل وميكاءيل فليموتا فيقول الملاءكة عند ذلك يا رب رسوليك وامينيك فيقول اني قد قضيت علي كل نفس فيها الروح الموت ثم يج-ء ملك الموت حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيقال له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش فيقول قل لحملة العرش فليموتوا قال ثم يجء------- حزينا لا يرفع طرفه فيقال له من بقي فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت فيقال له مت يا ملك الموت فيموت ثم ياخذ الارض بيمينه والسماوات بيساره ويقول اين الذين كانوا يدعون معي شريكا اين الذين كانوا يجعلون معي الها اخر	445	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1271	false	-8280547421787832514	59	224	277	1086	1443	300	الموت ثم انشا------------ يحدث فقال انه يموت اهل الارض حتي لا يبقي احد ثم يموت اهل السماء حتي لا يبقي احد الا ملك الموت وحملة العرش وجبر-ءيل وميكاءيل عليهم السلام قال فيجء ملك الموت عليه السلام حتي يقوم بين يدي الله عز وجل فيقال له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش وجبر-ءيل وميكاءيل عليهم السلام فيقال له قل لجبر-ءيل وميكاءيل فليموتا فتقول الملاءكة عند ذلك يا رب رسوليك وامينيك فيقول اني قد قضيت علي كل نفس فيها الروح الموت ثم يجيء ملك الموت حتي يقف بين يدي الله عز وجل فيقال له من بقي وهو اعلم فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت وحملة العرش فيقول قل لحملة العرش فليموتوا قال ثم يجيء كءيبا حزينا لا يرفع طرفه فيقال من ---بقي فيقول يا رب لم يبق الا ملك الموت فيقال له مت يا ملك الموت فيموت ثم ياخذ الارض بيمينه والسماوات بيمينه ويقول اين الذين كانوا يدعون معي شريكا اين الذين كانوا يجعلون معي الها اخر	1271	8777726353877321373	750	1419.0	593	827	90.68923950195312	144	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	true	-5782887617997011507	25	165	128	805	1488	300	عليه السلام قال---- لن تموت نفس------ ابدا حتي تري رسول الله وعليا قلت فاذا نظر اليهما المءمن ايرجع الي الدنيا ق-ال لا بل يمض- ام-------------------------امه فقلت له يقولان شيءا جعلت فداك فقال نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول الل-------------------ه عند راسه وعلي ع------------ند رجليه فيكب عليه رسول ال-------------------له فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله فاني خير لك مما تترك من الدنيا ثم ينهض رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فيقوم علي عليه السلام حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحب-----------------------------------------------------------ني الخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الكاف--------------------------------------------------------------------------ي -------------------------عن ابي بصير --عن الصا---------دق عليه السلام قال اذا حيل بينه اي بين المحتضر وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن شاء----- فجلس رسول الله عن يمينه والاخر يعني عليا عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله	448	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1169	false	-2365604188681886904	102	298	452	1386	1394	300	عليه السلام يا عقبة لن تموت نفس مءمنة ابدا حتي تراهم-------------ا قلت فاذا نظر اليهما المءمن ايرجع الي الدنيا فقال لا--- يمضي امامه اذا نظر اليهما مضي امامه فقلت له يقولان شيءا -----------قال نعم يدخلان جميعا علي المءمن فيجلس رسول الله صلي الله عليه واله عند راسه وعلي عليه السلام عند رجليه فيكب عليه رسول الله صلي الله عليه واله فيقول يا ولي الله ابشر انا رسول الله -اني خير لك مما تركت من الدنيا ثم ينهض رسول الله صلي الله عليه واله -----فيقوم علي عليه السلام حتي يكب عليه فيقول يا ولي الله ابشر انا علي بن ابي طالب الذي كنت تحبه اما لانفعنك ثم قال ان هذا في كتاب الله عز وجل قلت اين جعلني الله فداك هذا من كتاب الله قال في يونس قول الله عز وجل ههنا الذين امنوا وكانوا يتقون لهم البشري في الحياة الدنيا وفي الاخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم 2 علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن خالد بن عمارة عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام ----اذا حيل بينه--------------- وبين الكلام اتاه رسول الله صلي الله عليه واله----- ومن شاء الله ------------------------------------------------------فجلس رسول الله صلي الله عليه واله	1169	8777726353877321373	542	862.5	426	1045	51.86602783203125	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms448	true	-5782887617997011507	152	190	741	916	1488	300	والاخر يعني عليا عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ما كنت ترجو فهو ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت---ه ثم يفتح له باب ال----جنة فيقول هذا منزلك في الجنة	448	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1170	false	-4639415259009294040	0	36	0	166	1451	300	والاخر---------- عن يساره فيقول له رسول الله صلي الله عليه واله----- اما ما كنت ترجو فهو-ذا امامك واما ما كنت تخاف منه فقد امنت منه ثم يفتح له باب الي الجنة فيقول هذا منزلك من الجنة	1170	8777726353877321373	157	279.5	123	182	86.26373291015625	32	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms450	true	-6473421251827346811	167	230	902	1227	1594	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما تقول الناس في ارواح المءمنين بعد موتهم قلت يقول-----ون في حواصل طيور خضر فقال--------------------------------------------- سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ذلك------------------------------ اذا كان ذلك يعني الاحتضار اتاه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعلي عليه السلام وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام ومعهم ملاءكة الله عز وجل المقربون	450	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1260	false	-598024190508105213	208	276	961	1306	1435	300	عن يونس بن ظبيان قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فقال ما يقول الناس في ارواح المءمنين ف---------قلت يقولون تكون في حواصل طيور خضر في قناديل تحت العرش فقال ابو عبد الله عليه السلام سبحان الله المءمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير يا يونس اذا كان ذلك-------------- اتاه محمد----- صلي الله عليه واله----- وعلي------------ وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وال---ملاءكة------------ المقربون	1260	8777726353877321373	251	400.0	200	405	61.97530746459961	46	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	true	-5219380583009808144	271	300	1378	1514	1514	300	عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب قال ومنهم من يزور-	451	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1247	false	7451536788035915104	150	179	689	826	1379	300	عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب قال ومنهم من يزور	1247	8777726353877321373	136	267.0	108	137	99.27007293701172	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	true	7635701098016803589	0	40	0	186	1475	300	كل جمعة ومنهم من يزور علي قدر عمله و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة وفي الشهر وفي السنة علي قدر منزلته	452	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1247	false	7451536788035915104	179	289	826	1330	1379	300	كل جمعة ومنهم من يزور علي قدر عمله 4704 2 محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ما من مءمن ولا كافر الا وهو ياتي اهله عند زوال الشمس فاذا راي اهله يعملون بالصالحات حمد الله علي ذلك واذا راي الكافر اهله يعملون بالصالحات كانت عليه حسرة 4705 3 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الميت يزور اهله قال نعم فقلت في كم يزور قال في الجمعة وفي الشهر وفي السنة علي قدر منزلته	1247	8777726353877321373	185	354.0	145	504	36.70634841918945	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	true	7635701098016803589	41	90	190	425	1475	300	احمد بن عمير رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال لا تبالي حيثم--------ا انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت--- واين وادي السلام قال ظهر الكوفة و-------كاني بهم خلق--------- يتحدثون	452	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1259	false	-8290058296001690174	132	188	644	905	1446	300	احمد بن عم-ر رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيثما مات اما انه لا يبقي مءمن--- شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام -قلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون	1259	8777726353877321373	227	395.0	179	266	85.33834838867188	40	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms454	true	7892548540743660247	269	296	1300	1424	1441	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايفلت من ضغطة القبر احد قال فقال نعوذ بالله منها ما اقل من يفلت من ضغطة القبر	454	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1252	false	3813256898887088891	188	215	835	959	1360	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايفلت من ضغطة القبر احد قال فقال نعوذ بالله منها ما اقل من يفلت من ضغطة القبر	1252	8777726353877321373	124	248.0	97	124	100.0	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	true	-655838652963998607	174	249	871	1230	1458	300	من مءمن يموت في بقعة من بقاع الارض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام وهي النجف الاشرف وانها لبقعة من جنة عدن ومرفوعة------------------------------------------------ احمد بن عم----ير عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها -قال ما تبالي حيث ما مات---- انه لا يبقي مءمن في شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام فقلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما---- كاني بهم خ----لق قعود يتحدثون	456	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1259	false	-8290058296001690174	99	188	497	905	1446	300	من مءمن يموت في بقعة من بقاع الارض الا قيل لروحه الحقي بوادي السلام----------------- وانها لبقعة من جنة عدن 4735 2 عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن علي عن احمد بن عمر رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان اخي ببغداد واخاف ان يموت بها فقال ما تبالي حيث-ما مات اما انه لا يبقي مءمن--- شرق الارض وغربها الا حشر الله روحه الي وادي السلام -قلت له واين وادي السلام قال ظهر الكوفة اما اني كاني بهم حلق حلق قعود يتحدثون	1259	8777726353877321373	322	561.0	252	430	74.88372039794922	63	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	true	-2392814004890108206	245	285	1204	1425	1500	300	عن الحسن بن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال الصادق------ عليه السلام--- الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه الذنوب- فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فيتفرق------- عامة الحسنات وتبقي	461	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1011	false	-2509590046792552538	55	98	280	513	1525	300	عن ا-----بن محبوب عن مالك بن عطية عن يونس بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الدواوين يوم القيامة ثلاثة ديوان فيه النعم وديوان فيه الحسنات وديوان فيه السيءات فيقابل بين ديوان النعم وديوان الحسنات فتستغرق النعم عامة الحسنات ويبقي	1011	8777726353877321373	201	358.0	162	238	84.45378112792969	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms462	true	1838375321311322399	240	276	1207	1357	1494	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر------------ اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	462	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0804	false	-4007167212736520758	85	123	402	564	1358	300	عن شيخ من النخع قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني لم ازل واليا منذ زمن الحجاج الي يومي هذا فهل لي من توبة قال فسكت ثم اعدت عليه فقال لا حتي تءدي الي كل ذي حق حقه	804	8777726353877321373	150	289.5	114	162	92.59259033203125	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms465	true	2963178720264360832	220	244	1134	1259	1540	300	ونصب- الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الاءمة يشهد كل امام علي اهل عالمه بانه قد قام فيهم بامر الله عز وجل ودعاهم الي سبيل	465	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3504	false	-519835272943309117	276	300	1477	1602	1602	300	ونصبت الموازين واحضر النبيون والشهداء وهم الاءمة يشهد كل امام علي اهل عالمه بانه قد قام فيهم بامر الله عز وجل ودعاهم الي سبيل-	3504	8777726353877321373	124	238.0	101	126	98.4126968383789	23	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	true	-7982303638582080819	126	255	625	1304	1566	300	علي بن ابراهيم والصدوق ره باسانيدهما-------------------------- عن الباق--ر عليه السلام قال لما نزلت هذه الاية وجء يومءذ بجهنم سءل عن ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا برز الخلاءق وجميع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام يقودها------ ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد -لها هدة وغضب- وزفير وشهيق------------------- فلولا ان الله عز وجل اخرهم ل----لحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق فيحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله عز وجل عبدا من عباده ملكا ولا نبيا الا -ينادي ربي ن--فسي نفسي وانت يا نبي الله تنادي امتي امتي نعم يوضع عليها الصراط ادق من الشعر واحد من السيف عليها ثلاث قناطر فاما واحدة فعليها الامانة والرحمة و--ثانيها فعليها الصلاة واما الثالثة فعليها عدل رب العالمين الي ---	468	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3665	false	-2844002094932719097	23	152	110	762	1555	300	علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن مفضل بن صالح عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال قال النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه واله---------- اخبرني الروح الامين ان الله لا اله غيره اذا وقف الخلاءق وجم-ع الاولين والاخرين اتي بجهنم تقاد بالف زمام اخذ بكل زمام ماءة الف ملك من الغلاظ الشداد ولها هدة وتحطم وزفير وشهيق وانها لتزفر الزفرة فلولا ان الله عز وجل اخرها الي الحساب لاهلكت الجميع ثم يخرج منها عنق -يحيط بالخلاءق البر منهم والفاجر فما خلق الله------- عبدا من عباده ملك- ولا نبي- الا وينادي يا رب نفسي نفسي وانت تقول يا رب ا-------متي امتي ث-م يوضع عليها --صراط ادق من الشعر واحد من السيف عليه- ثلاث قناطر الاولي عليها -----الامانة والرحمة والثاني--ة عليها الصلاة و----الثالثة -عليها ----رب العالمين لا اله	3665	8777726353877321373	505	802.0	402	746	67.69436645507812	78	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms482	true	5259037823637633796	195	236	1038	1252	1574	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان و-القلب ورجل -سعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	482	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms1584	false	-5803495604818684897	57	97	253	464	1422	300	رسول الله صلي الله عليه واله----- اني شافع يوم القيامة لاربعة اصناف ولو جاءوا بذنوب اهل الدنيا رجل نصر ذريتي ورجل بذل ماله لذريتي عند المضيق ورجل احب ذريتي باللسان وبالقلب ورجل يسعي في حواءج ذريتي اذا طردوا او شردوا	1584	8777726353877321373	209	402.0	169	216	96.75926208496094	38	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms500	true	5416085335931513952	41	77	215	404	1546	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله --------شيعتنا في اسماءهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعوا وينظرون اليه وهو في مكانه	500	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms3608	false	3154836196504109174	169	207	827	1024	1455	300	عن ابي الربيع الشامي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان قاءمنا اذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في اسماعهم وابصارهم حتي لا يكون بينهم وبين القاءم بريد يكلمهم فيسمعون وينظرون اليه وهو في مكانه	3608	8777726353877321373	187	363.5	151	197	94.92385864257812	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	true	5249096718638382867	137	217	734	1182	1617	300	عليه السلام عن--------------- رسول الله ص قال------------- اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف- المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Shia001122Vols-ara1.mARkdown.ms0834	false	-8969276306171893144	130	215	642	1119	1512	300	عليه السلام قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طففت المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	834	8777726353877321373	442	856.0	363	477	92.6624755859375	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia001122Vols-ara1.mARkdown