id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	155	185	762	893	1482	300	للرضا عليه السلام يا --------------------------بن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال ع انك لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	8	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0014	false	-1103698799431244705	43	78	220	375	1484	300	الرضا عليه السلام انه دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال-- انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	14	4588590236855919866	124	229.5	96	157	78.98088836669922	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	29	154	126	758	1482	300	الديصاني ل-----------لصادق ع---------------------------------- دلني علي معبودي فقال له------------------------- اجلس واذا غلام صغير له وفي كفه بيضة يلعب بها فقال------------- عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ع----------------------- يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغ-يظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولا -دخل فيها داخل----- فيخبر عن فسادها لا يدري اللذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس اتدري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	8	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0016	false	-7113046227372455727	64	210	332	1071	1534	300	الديصاني الي الامام الصادق عليه السلام فقال له يا جعفر بن محمد دلني علي معبودي فقال له ابو عبد الله عليه السلام اجلس فاذا غلام صغير ----في كفه بيضة يلعب بها فقال ابو عبد الله عليه السلام ناولني يا غلام البيضة فناوله اياها فقال ابو عبد الله عليه السلام يا ديصاني هذا حصن مكنون له جلد غليظ وتحت الجلد الغليظ جلد رقيق وتحت الجلد الرقيق ذهبة ماءعة وفضة ذاءبة فلا الذهبة الماءعة تختلط بالفضة الذاءبة ولا الفضة الذاءبة تختلط بالذهبة الماءعة فهي علي حالها لم يخرج منها خارج مصلح فيخبر عن صلاحها ولم يدخل فيها داخل مفسد فيخبر عن فسادها لا يدري -للذكر خلقت ام للانثي تنفلق عن مثل الوان الطواويس ات-ري لها مدبرا قال فاطرق مليا ثم قال اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وانك امام وحجة من الله علي خلقه وانا تاءب مما كنت فيه	16	4588590236855919866	622	1145.5	498	745	83.48992919921875	111	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms008	true	-3972581556907455170	195	245	935	1207	1482	300	الي جسدي ولم يمكن- فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته -انشا- السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبنيات علمت ان لهذا مقدرا ومنشا -	8	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0022	false	-6232294905432028224	0	50	0	276	1650	300	الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	22	4588590236855919866	264	506.0	215	276	95.65217590332031	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms010	true	1289860703404807084	11	45	54	211	1462	300	الامام------- عليه السلام انه سءل مولانا الصادق ع عن الله------------------------------------ فقال للساءل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي قال ع فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال	10	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0023	false	3313299499089625457	258	299	1379	1572	1575	300	للامام الصادق عليه السلام يا بن رسول الله دلني علي الله ما هو فلقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له---- يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم قال-- فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال	23	4588590236855919866	115	175.5	88	200	57.5	22	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	true	5944129578017981966	160	212	910	1184	1650	300	البلاغة اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	20	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	133	185	737	1009	1680	300	السلام- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	159	4588590236855919866	269	525.0	217	274	98.17518615722656	50	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	true	-8406968999128155560	213	300	1125	1595	1595	300	الحكم عن ابي عبد الله ع---------- انه قال لزنديق ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه -المعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء------------- وصفوته في خلقه حكماء مءدبين بالحكمة-	34	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0035	false	-3014275281430232054	38	119	212	655	1632	300	الاول عن ابي عبد الله عليه السلام انه --------------------------------------------قال انا لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبرون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة	35	4588590236855919866	412	774.5	336	495	83.2323226928711	70	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms035	true	-4924907600599385717	0	50	0	262	1653	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0035	false	-3014275281430232054	119	170	655	920	1632	300	مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	4588590236855919866	262	518.0	212	265	98.86792755126953	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms035	true	-4924907600599385717	2	53	12	274	1653	300	غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من حجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته وغير ذلك من -	35	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0036	false	-7150259742125872889	79	180	479	1036	1703	300	غير مشاركين للناس علي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشار عليه السلام بقوله صفوته من خلقه الي اصطفاء النبي من ساءر الخلق ليتمكن بتلك الخلقة الصافية من نيل مقام الوساطة بين الخالق والمخلوق واداء مهمة الرابط بين العالي والداني وما الطف كلمة التعبير التي اتي بها في قوله يعبرون عنه ليوضح منزلة النبي وانه كاللسان المبين ما في الضمير ينطق عن الله تعالي ويبلغ ما يريده الي خلقه وهذه المنزلة لازمة لقداسة النبي ومستلزمة لعصمته كما بين عليه السلام الدليل علي لزوم المعجزة لاثبات النبوة بقوله يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته وبما ان منشا	36	4588590236855919866	120	2.0	95	683	17.56954574584961	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms071	true	7586249139938007055	50	212	243	1023	1470	300	قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع روي الثعلبي الذي هو من قدوة مفسري المخالفين في شان نزلوها انظر هامش ج 8 تفسير الفخر الرازي لابي السعود ص 292 والسيرة الحلبية ج 3 ص 302 ونور الابصار ص انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما كان النبي ص بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي ع ف-----------قال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك وطار في البلاد فبلغ الحارث--- بن النعمان الفهري فاتي نحو- النبي ص ----------------علي ناقته حتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها ثم اتي النبي ص وهو في ملا من اصحابه فقال يا محمد امرتنا من الله ان نشهد------ ان لا اله الا الله وانك رسول الله ففعلنا---ه وامرتنا ان نصلي خمس---------------------------ا فقبلنا وامرتنا ان نصوم شهر رمضان فقبلنا وامرتنا ان نحج البيت فقبلنا ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعي ابن عمك وفضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا الشء منك ام من الله ف-------قال النبي ص----------------- والذي لا اله الا هو------- من الله------- فولي الحارث بن	71	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0091	false	-2439902748658818787	139	300	678	1458	1458	300	قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع فيم-------------------------------------------------------------------ن نزل---------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقال للساءل لقد سالتني عن مسالة لم يسالني عنها احد قبلك حدثني ابي عن جعفر بن محمد عن اباءه رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما كان-------- بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي رضي الله عنه وقال من كنت مولاه فعلي مولاه فشاع ذلك فطار في البلاد وبلغ ذلك الحرث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ناقة-------------------------- فاناخ راحلته ونزل عنها و----------------------------قال يا محمد امرتنا عن الله عز وجل بشهادة ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا منك وامرتنا بالزكاة فقبلنا وامرتنا ان نصوم---- رمضان فقبلنا وامرتنا بالحج فقب-------لنا ثم لم ترض بذلك حتي رفعت بضبعي ابن عمك تفضله- علينا فقلت من كنت مولاه فعلي مولاه فهذا --شء منك ام من الله عز وجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي لا اله الا هو ان هذا من الله عز وجل فولي الحارث بن-	91	4588590236855919866	469	638.0	366	1023	45.845550537109375	78	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms071	true	7586249139938007055	212	261	1023	1268	1470	300	النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او ا-تنا بعذاب اليم فما وصل اليها- حتي رماه------------ بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج	71	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0092	false	2908894710158172255	0	52	0	258	1494	300	النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل راحلته حتي رماه الله عز وجل بحجر -سقط علي هامته وخرج من دبره وقتله وانزل الله تعالي سال ساءل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع من الله ذي المعارج	92	4588590236855919866	238	447.5	189	259	91.89189147949219	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms075	true	-1225510642745398076	176	263	895	1318	1484	300	البراء------------ كنا مع رسول الله ص----------------- في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله ص----------------- تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد علي عليه ال--------سلام فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فاخذ بيد علي ع فقال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال البراء فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا لك يا بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	75	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0092	false	2908894710158172255	150	245	762	1227	1494	300	البراء بن عازب قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا بغدير خم فنودي فينا الصلاة جامعة وكسح لرسول الله صلي الله عليه وسلم تحت شجرتين فصلي الظهر واخذ بيد علي رضي- الله تعالي عنه فقال الستم تعلمون اني اولي بالمءمنين من انفسهم قالوا بلي قال الستم تعلمون اني اولي بكل مءمن من نفسه قالوا بلي قال فاخذ بيد علي ف--قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قال------- فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيءا يا ا--بن ابي طالب اصبحت وامسيت مولي كل مءمن ومءمنة	92	4588590236855919866	401	727.5	317	477	84.06708526611328	77	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	true	-5500145814743324331	140	218	663	1040	1416	300	زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله ص---------------------- من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن اي المراكب فقال كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف-------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه -------حديث الغدير	76	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0078	false	5373291374127720230	99	182	499	897	1549	300	زيد بن ارقم قال لما رجع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من حجة الوداع ونزل غدير خم امر بدوحات فقممن ف-----------قال كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يتفرقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي رضي الله عنه فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وذكر الحديث -------	78	4588590236855919866	349	641.5	275	422	82.70142364501953	68	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms080	true	7390715490545065905	127	267	619	1265	1408	300	صحيح البخاري في كتاب الاحكام روي بسنده عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي ص ي-----------------قول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش اقول ورواه احمد بن حنبل ايضا في مسنده ج 5 ص 90 و92 بطريقين وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن جابر بن سمرة قال دخلت مع ابي علي النبي ص----------------- فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما قال فقال قال كلهم من قريش -----وصحيح مسلم في كتاب الامارة في باب الناس تبع لقريش روي بسندين عن عامر بن سعد عن جابر بن سمرة قال سمعت -----رسول الله ص يوم جمعة عشية رجم الاسلمي يقول لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليكم اثنا عشر	80	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0103	false	-8321052215885185492	196	298	1118	1584	1591	300	صحيح الب--------------------------خاري عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يكون اثنا عشر اميرا فقال كلمة لم اسمعها فقال ابي انه قال كلهم من قريش 2 وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يقول ان هذا الامر لا ينقضي حتي يمضي فيهم اثنا عشر خليفة قال ثم تكلم بكلام خفي علي قال فقلت لابي ما -----قال قال كلهم من قريش 3 وفي صحيح مسلم ومسند احم------------------------------------------------------د عن جابر بن سمرة قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم ي------------------قول لا يزال ا-----------------مر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر	103	4588590236855919866	355	560.5	271	690	51.449275970458984	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	true	-1295613789606862235	3	45	16	207	1375	300	قال ص كلهم من قريش ال-----مستدرك ج 4 ص 501 روي بسنده عن مسروق قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرءنا القران فساله رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله------------------------ كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد	81	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0104	false	-5026274286090116319	257	300	1184	1388	1388	300	قال-- كلهم من قريش 13 وفي مستدرك الحاكم------------- عن مسروق قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله يقرءنا القران فساله رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد-	104	4588590236855919866	167	285.5	132	220	75.90908813476562	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms083	true	-3108420921643378786	61	209	289	973	1389	300	عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن ابي وقاص--------------- ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب قال فقال لا اسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص لءن ت----------------------كون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم قال له معاوية -ما هن يا ابا اسحاق قال لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا وابنيه وفاطمة فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله ص فقال---------------------- له علي خلفتني مع الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر -قال رسول الله ص------------- لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله ص فق----------------------ال اين علي قالوا هو ارمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم اعطاه الراية ففتح الله عليه	83	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0087	false	3562001449632624728	135	300	698	1474	1474	300	عامر بن سعد يقول قال معاوية لسعد بن ابي وقاص رضي الله عنهما ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب قال فقال لا اسب ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم قال له معاوية وما هن يا ابا اسحاق قال لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي فاخذ عليا وابنيه وفاطمة فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له علي خلفتني مع الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر وقال -صلي الله عليه واله وسلم لاعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اين علي قالوا هو ارمد ق-ال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه- ثم اعطاه الراية ففتح الله عليه-	87	4588590236855919866	659	1236.5	516	780	84.4871826171875	137	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms107	true	1203307267063755725	236	300	1243	1620	1620	300	عليه قالت--- واشهد ان ابي محمدا عبده ورسوله اختاره وانتخبه قبل ان ارسله وسماه قبل ان -------اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاهاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما منه بما-----------ل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقد-ر ابتعثه الله اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانقاذا لمقادير حتمه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله-	107	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0161	false	631348099776268140	145	208	794	1175	1683	300	عليها السلام واشهد ان ابي محمدا عبده ورسوله اختاره وانتجبه قبل -------------------ان اجتبله اجتباه واصطفاه قبل ان ابتعثه اذ الخلاءق بالغيب مكنونة وبستر الاحاويل مصونة وبنهاية العدم مقرونة علما من الله تعالي بمايل الامور واحاطة بحوادث الدهور ومعرفة بمواقع المقدور ابتعثه الله اتماما لامره وعزيمة علي امضاء حكمه وانفاذا لمقادير حتمه فراي الامم فرقا في اديانها عكفا علي نيرانها عابدة لاوثانها منكرة لله	161	4588590236855919866	347	658.5	290	400	86.75	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms108	true	5087912224157033981	0	33	0	192	1608	300	مع عرفانها فانار الله بابي محمد------------------------ ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلا عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الصراط المستقيم	108	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0161	false	631348099776268140	208	246	1175	1391	1683	300	مع عرفانها فانار الله بابي محمد صلي الله عليه واله وسلم ظلمها وكشف عن القلوب بهمها وجلي عن الابصار غممها وقام في الناس بالهداية وانقذهم من الغواية وبصرهم من العماية وهداهم الي الدين القويم ودعاهم الي الصراط المستقيم	161	4588590236855919866	191	369.0	158	216	88.4259262084961	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms117	true	3520349456401224098	83	240	414	1203	1499	300	بن ضمرة--------------------------- صف لي عليا -قال اعفني ق--------------------ال لا بد ان تصفه قال ضرار اما اذا لا بد من وصفه فانه كان والله بعبد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطف الحكمة من نواجذه وكان حسن المعاشرة سهل المباشرة يستوحش من الدنيا وزهرتها وي--انس بالليل ووحشته وكان------ غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويحاسب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب وكان فينا والله كاحدنا ومع ق------------------------------------------------------ربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له فاذا تكلم كانه-- اللءلء المنظوم----------------------------- لا يطمع القوي في باطله ولا يباس الضعيف من عدله واشهد------ لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجوم---------------ه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزي-----------------ن وهو يقول يا دنيا غري غيري ابي تعرضت ام ا----------------------لي تشوقت هيهات لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي فيها فعمرك قصير وعيش-ك حقير وخطرك كبير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبك------ي معاوية	117	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0139	false	5154634103364168041	78	253	386	1300	1533	300	بن ضمرة الكناني علي معاوية فقال له صف لي عليا فقال اوتعفيني يا امير المءمنين قال لا اعفيك قال---------- اما اذا لا بد-------- فانه كان بعي------د المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه------------------------------- يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته -كان والله غزير العبرة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب -كان وا-----لله كاحدنا يدنينا اذا اتيناه ويجيبنا اذا سالناه وكان مع تقربه الينا وقربه منا لا----- نكلمه هيبة له فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه يميل في محرابه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين فكاني اسمعه الان وهو يقول يا ربنا يا ربنا يتضرع اليه ثم يقول للدنيا الي تغررت الي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد ابنتك ثلاث----------------ا فعمرك قصير ومجلسك حقير وخطرك يسير اه اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فوكفت دموع معاوية	139	4588590236855919866	610	995.5	480	997	61.18355178833008	98	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	98	151	520	774	1525	300	سءل الحسين بن علي ع------ كيف اصبحت يا ابن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي ولا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ثورة الحسين-- عليه السلام لما -	126	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0188	false	973868977346736913	237	292	1197	1458	1497	300	سءل الحسين بن علي فقيل له كيف اصبحت يا -بن رسول الله قال اصبحت ولي رب فوقي والنار امامي والموت يطلبني والحساب محدق بي وانا مرتهن بعملي -لا اجد ما احب ولا ادفع ما اكره والامور بيد غيري فان شاء عذبني وان شاء عفا عني فاي فقير افقر مني ومنها ما قاله عليه السلام يوما	188	4588590236855919866	236	440.0	185	263	89.73384094238281	47	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms126	true	-4781205315213419329	55	76	297	387	1525	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجو وان اعفي الناس من عفا عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه	126	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0189	false	-5807341155429502499	76	97	382	472	1462	300	اجود الناس من اعطي من لا يرجو وان اعفي الناس من عفي عن قدرة وان اوصل الناس من وصل من قطعه	189	4588590236855919866	89	177.0	68	90	98.88888549804688	20	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms144	true	-702673699629864156	64	90	328	486	1596	300	من عظماء اهل البيت وساداتهم ذا علوم جمة وعبادة موفورة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتتبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه	144	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0212	false	7124008648100672682	75	101	423	581	1601	300	من عظماء اهل البيت وساداتهم ذو علوم جمة وعبادة موفورة واوراد متواصلة وزهادة بينة وتلاوة كثيرة يتتبع معاني القران الكريم ويستخرج من بحره جواهره ويستنتج عجاءبه	212	4588590236855919866	157	313.0	131	158	99.3670883178711	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	true	-7030724647908646374	133	238	660	1183	1486	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعليم انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك -تعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت--- شريف فقال ع قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه ف-ما خو-----له ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد تدبير نفسه وا---------------------------------ذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه--------------- الي ان قال فا-------------------ذا اكرم الله العبد بهذه الثلاثة هان- عليه الدنيا وابليس والخلق	151	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0302	false	-7327860263894907697	134	284	649	1416	1498	300	يا ابا عبد الله ليس العلم بالتعل-م انما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالي ان يهديه فان اردت العلم فاطلب اولا في نفسك حقيقة العبودية واطلب العلم باستعماله واستفهم الله يفهمك قلت يا شريف فقال-- قل يا ابا عبد الله قلت يا ابا عبد الله ما حقيقة العبودية قال ثلاثة اشياء ان لا يري العبد لنفسه فيما خوله الله ملكا لان العبيد لا يكون لهم ملك يرون المال مال الله يضعونه حيث امرهم الله به ولا يدبر العبد لنفسه تدبيرا وجملة اشتغاله فيما امره تعالي به ونهاه عنه فاذا لم ير العبد لنفسه فيما خوله الله تعالي ملكا هان عليه الانفاق فيما امره الله تعالي ان ينفق فيه واذا فوض العبد تدبير نفسه علي مدبره هانت عليه مصاءب الدنيا واذا اشتغل العبد بما امره الله تعالي ونهاه لا يتفرغ منهما الي المراء والمباهاة مع الناس فاذا اكرم الله العبد بهذه الثلاث- هانت عليه الدنيا وابليس والخلق	302	4588590236855919866	512	938.5	409	771	66.40726470947266	91	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms151	true	-7030724647908646374	246	300	1224	1486	1486	300	ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم الي ان-------------------- -------------------------قال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول ص----------------- ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان-	151	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0303	false	7511752437694835718	44	108	243	568	1536	300	ثلاثة منها في رياضة النفس وثلاثة منها في الحلم وثلاثة منها في العلم فاحفظها واياك والتهاون بها قال عنوان ففرغت قلبي له فقال اما اللواتي في الرياضة فاياك ان تاكل ما لا تشتهيه فانه يورث الحماقة والبله ولا تاكل الا عند الجوع واذا اكلت فكل حلالا وسم الله واذكر حديث الرسول صلي الله عليه واله ما ملا ادمي وعاء شرا من بطنه فان كان	303	4588590236855919866	256	476.0	204	325	78.76923370361328	49	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms152	true	-8977308232660050970	0	100	0	491	1569	300	ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخناء فعده بالنصيحة والرعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمد برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله	152	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0303	false	7511752437694835718	108	207	568	1057	1536	300	ولا-بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه واما اللواتي في الحلم فمن قال لك ان قلت واحدة سمعت عشرا فقل ان قلت عشرا لم تسمع واحدة ومن شتمك فقل له ان كنت صادقا فيما تقول فاسال الله ان يغفر لي وان كنت كاذبا فيما تقول فالله اسال ان يغفر لك ومن وعدك بالخنا- فعده بالنصيحة والدعاء واما اللواتي في العلم فاسال العلماء ما جهلت واياك ان تسالهم تعنتا وتجربة واياك ان تعمل برايك شيءا وخذ بالاحتياط في جميع ما تجد اليه سبيلا واهرب من الفتيا هربك من الاسد ولا تجعل رقبتك للناس جسرا قم عني يا ابا عبد الله	303	4588590236855919866	487	962.0	388	491	99.18533325195312	97	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms153	true	2755618948341246606	247	300	1379	1712	1712	300	هو الامام الكبير القدر العظيم الشان الكثير التهجد الجاد في الاجتها---------------------د المشهور بالعبادة المواظب علي الطاعات المشهور بالكرامات يبيت الليل ساجدا وقاءما ويقطع النهار --------صاءما ولفرط حلمه وتجاوزه عن المعتدين عليه دعي كاظما وكان يجازي المسء باحسانه اليه ويقابل الجاني عليه بعفو----ه ولكثرة عباداته كان يسمي بالعبد الصالح ويعرف في العراق بباب الحواءج-	153	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0220	false	203825683516346636	101	156	568	914	1613	300	هو الامام الكبير القدر العظيم الشان الكثير التهجد الجاد في الاجتهاد المشهود له بالكرامات المشهور بالعبادة المواظب علي الطاع------------------ات يبيت الليل ساجدا وقاءما ويقطع النهار متصدقا وصاءما ولفرط حلمه وتجاوزه عن المعتدين عليه دعي كاظما ك-ان يجازي المسء باحسانه اليه ويقابل الجاني عليه بعفوه عنه ولكثرة عباداته كان يسمي بالعبد الصالح ويعرف ب--العراق بباب الحواءج	220	4588590236855919866	309	584.5	260	367	84.19618225097656	44	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms163	true	-3595745534914957623	208	283	1030	1433	1515	300	التبسم وكان اذا خلا ونصب- ماءدته اجلس عليها مواليه ومماليكه حتي البواب والساءس وعن ياسر الخادم قال كان الرضا ع اذا خلا جمع حشمه كلهم عنده الصغير والكبير فيحدثهم ويانس بهم ويءنسهم وروي انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقال له بعض اصحابه جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال--- ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال وعن محمد بن ابي عباد قال كان جلوس الرضا	163	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0232	false	987048411955420979	148	232	743	1177	1498	300	الخبر- وكان اذا -----نصبت ماءدته اجلس علي ماءدته ---مماليكه حتي البواب والساءس والحجام حتي يوم وفاته مع-------------------------------------------------------------------------------- انه كان يوم وفاته يتململ كتململ السليم من اثر السم وفي الصحيح عن عبد الله بن الصلت عن رجل من اهل بلخ قال كنت مع الرضا عليه السلام في سفره الي خراسان فدعا يوما بماءدة له فجمع عليها مواليه من السودان وغيرهم فقلت-------------- جعلت فداك لو عزلت لهءلاء ماءدة فقال مه ان الرب تبارك وتعالي واحد والام واحدة والاب واحد والجزاء بالاعمال مر رجل بابي الحسن الرضا ----------------	232	4588590236855919866	233	375.0	190	553	42.13381576538086	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms171	true	925971696355268960	78	119	379	576	1486	300	علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه -المءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه اولاده عليه ال-سلام	171	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0234	false	8094242116339223706	0	41	0	199	1476	300	علم وصديق الجاهل في تعب وافضل المال ما وقي به العرض وافضل العقل معرفة الانسان نفسه والمءمن اذا غضب لم يخرجه غضبه عن حق واذا رضي لم يدخله رضاه في باطل واذا قدر لم ياخذ اكثر من حقه الايمان فوق الاسلام	234	4588590236855919866	187	354.0	147	199	93.9698486328125	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	true	-2427892939935055153	195	300	969	1484	1484	300	قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي-------------- بلغ ذلك العباسيين فغلظ ع----ليهم واستكبرو----ه وخافوا ان ينتهي الامر عنده معه الي ما انتهي اليه مع ابنه الرضا------------ فخاضوا في ذلك واجتمع معه- اهل بيته الادنون منه وقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي--- عزمت عليه من تزويج ابن الرضا------------ فانا نخاف ان ت-----خرج به عنا امرا---- قد ملكناه الله و------تن------زع منا عزا--- قد البسناه الله -------وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا -----------------------------------------------------------وقد كنا من وهلة--- عملك مع الرضا ما عملت حتي كفانا الله المهم------- فالله الله ان تردنا الي غم قد-	173	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0247	false	-8900810876323331611	1	132	5	652	1460	300	قال لما اراد المامون ان يزوج ابنته ام الفضل ابا جعفر محمد بن علي عليهما السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ ذلك عليهم واستنكروه منه وخافوا ان ينتهي الامر م-----عه الي ما انتهي----- مع----- الرضا عليه السلام فخاضوا في ذلك واجتمع منهم اهل بيته الادنون منه فقالوا ننشدك الله يا امير المءمنين ان تقيم علي هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن الرضا عليه السلام فانا نخاف ان تخرج يخرج به عنا امرا امر قد ملكناه الله عز وجل تنزع ينتزع منا عزا عز قد البسنا- الله عز وجل وقد عرفت ما بيننا وبين هءلاء القوم قديما وحديثا وما كان عليه الخلفاء الراشدون قبلك من تبعيدهم والتصغير بهم وقد كنا في وهلة من عملك مع الرضا ما عملت ف---كفانا الله المهم من ذلك فالله الله ان تردنا الي غم قد	247	4588590236855919866	486	817.5	386	666	72.97297668457031	81	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms173	true	-2427892939935055153	0	74	0	347	1484	300	حل او حرم عالما كان المحرم ام جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم او عبدا صغيرا كان ام كبيرا مبتدءا بالقتل ام معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد كان ام من كباره- مصرا علي ما فعل ام نادما في الليل كان قتله للصيد--- في اوكارها ام نهارا وعيانا كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما وقد شرح بعد ذلك هذه الاحوال ليحيي بن اكثم وابان	173	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0248	false	-3610757327983587741	227	294	1144	1456	1489	300	حل او حرم عالما كان المحرم او جاهلا قتله عمدا او خطا حرا كان المحرم ام عبدا صغيرا كان ام كبيرا مبتدءا بالقتل او معيدا من ذوات الطير كان الصيد ام من غيرها من صغار الصيد ام---- من كبارها مصرا علي ما فعل او نادما في الليل كان قتله للصيد ام في النهار محرما -----------كان بالعمرة اذ قتله او بالحج كان محرما فتحير -----------------------يحيي بن اكثم و-بان	248	4588590236855919866	284	515.0	221	351	80.91168212890625	54	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms174	true	6497678932158628996	0	115	0	551	1486	300	انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيرهم فقال لهم المامون اما ما كان بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك وو الله ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه ع---ن نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي -----اهل الفضل كافة في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك و----ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت فيه	174	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0247	false	-8900810876323331611	132	246	652	1200	1460	300	انحسر عنا واصرف رايك عن ابن الرضا واعدل الي من تراه من اهل بيتك يصلح لذلك دون غيره- فقال لهم المامون اما ما---- بينكم وبين ال ابي طالب فانتم السبب فيه ولو انصفتم القوم لكانوا اولي بكم واما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم واعوذ بالله من ذلك ووال-له ما ندمت علي ما كان مني من استخلاف الرضا ولقد سالته ان يقوم بالامر وانزعه عن من نفسي فابي وكان امر الله قدرا مقدورا واما ابو جعفر محمد بن علي فقد اخترته لتبريزه علي كافة اهل الفضل----- في العلم والفضل مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك وانا ارجو ان يظهر للناس ما قد عرفته منه فيعلموا ان الراي ما رايت ----	247	4588590236855919866	534	1022.5	423	563	94.8490219116211	107	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms179	true	-5601287497998901860	0	60	0	317	1575	300	الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال وقال لشخص وقد اكثر من افراط الثناء عليه اقبل علي شانك فان كثرة الملق يهجم علي الظنة واذا حللت من اخيك في محل الثقة فاعدل عن الملق الي حسن النية المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه	179	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0257	false	-2598792562229215654	186	256	909	1307	1504	300	الدنيا بالاموال وفي الاخرة بالاعمال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المصيبة للصابر واحدة وللجازع اثنتان الحسد ماحي الحسنات والعجب صارف عن طلب العلم داع الي الغمط والجهل والبخل اذم الاخلاق والطمع سجية سيءة والهزء فكاهة السفهاء وصناعة الجهال والعقوق يعقب القلة ويءدي الي الذلة اذكر مصرعك بين يدي اهلك ولا طبيب يمنعك ولا حبيب ينفعك خير من الخير فاعله واجمل من الجميل قاءله وارجح من العلم حامله وشر من الشر جالبه واهول من الهول راكبه	257	4588590236855919866	173	325.0	143	542	31.918819427490234	29	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms181	true	6829681432159877603	0	63	0	333	1551	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا--- ما نقول في رجل يصوم النهار- ويقوم الليل- كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر الينا ارتعدت فراءصنا وداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع ا----لعباسيون ذلك انصرفوا------- خاءبين وبسنده انه حبس ابو محمد	181	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0262	false	4330186085550433047	178	243	928	1262	1547	300	من قدرت عليه فقد صارا من العبادة والصلاة والصيام الي امر عظيم ثم امر باحضار الموكلين فقال لهما ويحكما ما شانكما في امر هذا الرجل فقالا له ما نقول في رجل يصوم --نهاره ويقوم --ليله كله لا يتكلم ولا يتشاغل بغير العبادة فاذا نظر الينا ارتعدت فراءصنا وداخلنا ما لا نملكه من انفسنا فلما سمع ذلك العباسيون---- انصرفوا خاسءين خاءبين 2 عن علي بن------- محمد	262	4588590236855919866	307	556.5	248	349	87.96561431884766	53	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	1	103	5	521	1570	300	لشيعته اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك فاتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل----- من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله من مدح غير --	184	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0266	false	7436403467236285146	113	220	565	1106	1532	300	لشيعته اوصيكم بتقوي الله والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيعي فيسرني ذلك -اتقوا الله وكونوا زينا ولا تكونوا شينا جروا الينا كل مودة وادفعوا عنا كل قبيح فانه ما قيل فينا من حسن فنحن اهله وما قيل فينا من سوء فما نحن كذلك لنا حق في كتاب الله وقرابة من رسول الله وتطهير من الله لا يدعيه احد	266	4588590236855919866	506	985.5	406	542	93.3579330444336	96	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms184	true	1486047412955086019	3	58	19	314	1570	300	بتقوي الله------- والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة الي من اءتمنكم من بر او فاجر وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق في حديثه وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا شيع-ي فيسرني ذلك	184	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0298	false	-6166897342677044577	141	214	713	1110	1574	300	بتقوي الله عز وجل والورع في دينكم والاجتهاد لله وصدق الحديث واداء الامانة----------------------------- وطول السجود وحسن الجوار فبهذا جاء محمد صلي الله عليه واله ادوا الامانة الي من اءتمنكم عليها برا او فاجرا فان رسول الله صلي الله عليه واله كان يامر باداء الخيط والمخيط صلوا--- عشاءرهم واشهدوا جناءزهم وعودوا مرضاهم وادوا حقوقهم فان الرجل منكم اذا ورع في دينه وصدق -الحديث- وادي الامانة وحسن خلقه مع الناس قيل هذا جعفري فيسرني ذلك	298	4588590236855919866	256	454.0	210	431	59.396751403808594	42	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	69	130	337	623	1496	300	النبي ص------------ قال------ كيف بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الل------------------ه قال------ نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف -قيل--- يا رسول الله ص ويكون ذلك -قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	208	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0565	false	-1341419379721333132	95	158	523	839	1623	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم كيف بكم اذا فسدت------- نساءكم وفسق شبابكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له --ويكون ذلك يا رسول الله قال صلي الله عليه واله وسلم نعم ------فقال كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف فقيل له يا رسول الله-- ويكون ذلك فقال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا رايتم المعروف منكرا والمنكر معروفا	565	4588590236855919866	259	440.0	205	333	77.77777862548828	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms225	true	7305118988247296800	190	226	1008	1191	1577	300	ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي ص----------------- فاقبل علي فقال النبي------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	225	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms1134	false	8894463239559643122	277	320	2000	2219	2298	336	ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل علي فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	1134	4588590236855919866	183	339.0	147	219	83.5616455078125	34	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms225	true	7305118988247296800	228	288	1201	1514	1577	300	عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات --------------------قال رسول الله ص----------------- لعلي--- انت وشيعتك يوم القيامة راضون مرضيون واخرج الحافظ ابن مردويه عن علي ق----ال لي رسول الله ص----------------- الم تسمع قول الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين	225	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms1135	false	1359597882550321120	0	70	0	361	1710	310	عدي عن ابن عباس قال لما نزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي هو انت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين واخرج -------ابن مردويه عن علي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الم تسمع قول الله------ ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية انت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض اذا جاءت الامم للحساب تدعون غرا محجلين	1135	4588590236855919866	298	529.0	240	374	79.67914581298828	51	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms259	true	-211929990508042741	154	300	847	1577	1577	300	دخل رجل من الزنادقة علي ابي الحسن علي بن موسي الرضا ع---------- وعنده جماعة فقال--- ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم سواء شرعا ------لا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت الرجل ثم قال ابو الحسن عليه السلام وان كان القول قولنا وهو قولنا--- الستم قد هلكتم ونجونا فقا------ل رحمك الله -اوجدني كيف هو واين هو فقال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين ب-----لا اين و---كيف الكيف ب-----لا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء فقال الرجل فاذن انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا بخلاف شء من الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان -قال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن-	259	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0021	false	-5697503184996559638	137	284	763	1504	1583	300	دخل رجل من الزنادقة علي ----------علي بن موسي الرضا عليه السلام وعنده جماعة فقال له ابو الحسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم----- شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت --------فقال ابو الحسن عليه السلام وان يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا فقال الرجل رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو -قال ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء -قال الرجل فاذا انه لا شء اذ -لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته ونحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا -خلاف------ الاشياء قال الرجل فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن	21	4588590236855919866	684	1238.5	547	774	88.3720932006836	121	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms260	true	-1811570563109063250	16	66	80	356	1620	300	الي جسدي ولم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المبينات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	260	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0022	false	-6232294905432028224	0	50	0	276	1650	300	الي جسدي فلم يمكني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	22	4588590236855919866	273	543.0	223	276	98.91304016113281	48	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms275	true	-6505140908267882820	181	208	922	1042	1533	300	بن موسي الرضا عليه السلام------------------------------------------ ما الدليل علي حدوث العالم -قال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	275	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0014	false	-1103698799431244705	41	78	212	375	1484	300	بن موسي الرضا عليه السلام انه دخل عليه رجل فقال له يا ابن رسول الله ما الدليل علي حدوث العالم فقال انت لم تكن ثم كنت وقد علمت انك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك	14	4588590236855919866	120	226.0	93	163	73.61962890625	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms278	true	8807672256638442215	92	128	487	663	1547	300	الصادق عليه السلام وهو الامام الصادق سادس اءمة اهل البيت عن الله تعالي ف----------------قال للساءل يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال بلي فقال فهل كسرت بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال	278	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0023	false	3313299499089625457	259	299	1386	1572	1575	300	الصادق عليه السلام يا بن رسول الله دلني علي الله ما هو فلقد اكثر علي المجادلون وحيروني فقال له---- يا عبد الله هل ركبت سفينة قط قال نعم -قال فهل كسر- بك حيث لا سفينة تنجيك ولا سباحة تغنيك قال	23	4588590236855919866	119	182.0	90	192	61.97916793823242	21	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms278	true	8807672256638442215	129	164	667	837	1547	300	قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	278	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0024	false	-5355687966567045978	0	36	0	175	1571	300	قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	24	4588590236855919866	165	313.5	130	175	94.28571319580078	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms290	true	6435994172221227633	4	39	20	190	1616	300	قال فهل تعلق قلبك هنا-ك ان شيءا من الاشياء قادر---- ان يخلصك من ورطتك قال بلي قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حين لا منجي وعلي الاغاثة حين لا مغيث	290	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0024	false	-5355687966567045978	0	36	0	175	1571	300	قال فهل تعلق قلبك هنالك ان شيءا من الاشياء قادر علي ان يخلصك من ورطتك قال نعم قال الصادق عليه السلام فذلك الشء هو الله القادر علي الانجاء حيث لا منجي وعلي الاغاثة حيث لا مغيث	24	4588590236855919866	165	313.5	130	175	94.28571319580078	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms307	true	-832007740608167487	2	197	13	1030	1578	300	الرضا عليه السلام مع زند-----------------يق الامام عليه السلام----------- ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت --الزنديق الامام عليه السلام -ان يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا الزنديق--- رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو الامام عليه السلام ويلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين بيان فلو كان له اين كما تصوره الزنديق لزم حدوثه لحدوث الاين او قدم الاين رغم حدوثه لقدمه تعالي وكان ولا اين وهو ك------يف وكان ولا كيف فلا يعرف بكيفوفية ولا باينون-ة ولا بح-----اسة ولا يقاس بشء الزنديق فاذن --انه لا شء اذا لم يدرك بحاسة من الحواس الا--------مام عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته او نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا وانه شء بخلاف الاشياء بيان فان المدرك بالحاسة محسوس والمحسوس مادي وهو حادث فلو كان محسوسا كان لا شء ادل علي حدوثه من كونه محسوسا فعدم محسوسيته يخرجه عن الحدث وخروجه عن الحدث الوهيته الزنديق فاخبرني متي كان الامام-------- عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان الزنديق-- فما الدليل عليه علي وجود الله تعالي الامام عليه السلام اني لما نظرت	307	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0021	false	-5697503184996559638	145	300	799	1583	1583	300	الرضا عليه السلام وع--نده جماعة فقال له ابو ال-حسن عليه السلام ايها الرجل ارايت ان كان القول قولكم وليس هو كما تقولون السنا واياكم شرعا سواء ولا يضرنا ما صلينا وصمنا وزكينا واقررنا فسكت فقال- ابو ال-حسن عليه السلام وان يكن القول قولنا وهو كما نقول الستم قد هلكتم ونجونا فقال الرجل رحمك الله فاوجدني كيف هو واين هو قال و---------------يلك ان الذي ذهبت اليه غلط هو اين الاين وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------ولا اين وهو كيف الكيف وكان ولا كيف ولا يعرف بكيفوفية ولا باينونية ولا يدرك بحاسة ولا يقاس بشء قال الرجل فاذا انه لا شء اذ -لم يدرك بحاسة من الحواس فقال ابو الحسن عليه السلام ويلك لما عجزت حواسك عن ادراكه انكرت ربوبيته و--نحن اذا عجزت حواسنا عن ادراكه ايقنا انه ربنا ---------خلاف الاشياء -----قال الرجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبرني متي كان فقال ابو الحسن عليه السلام اخبرني متي لم يكن فاخبرك متي كان قال الرجل فما الدليل عليه قال ابو- ال------------حسن عليه السلام اني لما نظرت-	21	4588590236855919866	643	1070.0	509	1083	59.37211608886719	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms307	true	-832007740608167487	197	246	1030	1298	1578	300	الي جسدي فلم يمكنني فيه زيادة ولا نقصان من العرض والطول ورفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيب---------ات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	307	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0022	false	-6232294905432028224	0	50	0	276	1650	300	الي جسدي فلم يمك-ني فيه زيادة ولا نقصان في العرض والطول ودفع المكاره عنه وجر المنفعة اليه علمت ان لهذا البنيان بانيا فاقررت به مع ما اري من دوران الفلك بقدرته وانشاء السحاب وتصريف الرياح ومجري الشمس والقمر والنجوم وغير ذلك من الايات العجيبات المتقنات علمت ان لهذا مقدرا ومنشءا	22	4588590236855919866	264	514.0	215	277	95.3068618774414	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms326	true	-3009047144664023747	150	181	747	908	1586	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل موصوف ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف	326	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms1029	false	-7046265154335852914	244	275	1266	1427	1566	300	اول عبادة الله معرفته واصل معرفة الله توحيده ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه لشهادة العقول ان كل صفة وموصوف مخلوق وشهادة كل مخلوق ان له خالقا ليس بصفة ولا موصوف	1029	4588590236855919866	158	313.0	127	161	98.13664245605469	30	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	0	31	0	163	1471	300	فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين	328	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0014	false	-1103698799431244705	110	141	544	707	1484	300	فان كنت صنعتها وكانت موجودة فقد استغنيت بوجودها عن صنعتها وان كانت معدومة فانك تعلم ان المعدوم لا يحدث شيءا فقد ثبت المعني الثالث ان لي صانعا وهو الله رب العالمين	14	4588590236855919866	163	326.0	132	163	100.0	31	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms328	true	-6180192242221359392	80	129	394	639	1471	300	الله-- لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف------- الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به----------------------------------------------- ناي في قربه وقرب في نايه -------------------------------كيف الكيف بغير ان يقال كيف واين الاين بلا ان يقال اين--- هو منقطع الكيفية والاينية ---الواحد الاحد	328	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0258	false	-7938473944199409274	94	159	487	818	1530	300	الخالق لا يوصف الا بما وصف به نفسه واني يوصف الخالق الذي تعجز الحواس ان تدركه والاوهام ان تناله والخطرات ان تحده والابصار عن الاحاطة به جل عما يصفه الواصفون وتعالي عما ينعته الناعتون ناي في قربه وقرب في نايه فهو في نايه قريب وفي قربه بعيد كيف الكيف فلا ي----قال كيف واين الاين فلا ي---قال اين اذ هو منقطع الكيفية والاينية هو الواحد الاحد	258	4588590236855919866	229	394.0	183	338	67.75148010253906	37	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	true	5483846419706642236	194	300	1022	1542	1542	300	الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسيم----- فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي ان القول ا---ن الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منهما لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز وقول القاءل هو واحد لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة كما قال النصاري وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا-	329	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms1029	false	-7046265154335852914	0	100	0	483	1566	300	الناس عليه -قالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال------------ يا اعرابي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منه-ا لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز-------------------- لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ث----------------لاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا	1029	4588590236855919866	464	868.0	368	533	87.05440521240234	90	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms330	true	14780005396798977	0	51	0	239	1604	300	ما لا يجوز عليه لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك وتعالي عنه واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبيه كذلك ربنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم من وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	330	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms1029	false	-7046265154335852914	100	149	483	713	1566	300	ما لا يجوز عليه لانه تشبيه وجل ربنا عن ذلك وتعالي---- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شب-ه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز -----وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	1029	4588590236855919866	224	428.5	176	240	93.33333587646484	45	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms331	true	9014996086083578572	62	100	330	534	1614	300	امير المءمنين عليه السلام في وصيته لولده الحسن او محمد بن الحنفية علي اختلاف الرواية واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	331	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0026	false	5706201836158768427	93	122	487	646	1596	300	امير المءمنين--------------------- لولده الحسن عليهما السلام------------------------ واعلم يا بني انه لو كان لربك شريك لاتتك رسله ولرايت اثار ملكه وسلطانه ولعرفت افعاله وصفاته ولكنه اله واحد كما وصف نفسه	26	4588590236855919866	147	265.0	119	204	72.05882263183594	27	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	true	3862788998403830208	109	167	643	944	1546	300	عليه السلام حيث قال في نهج البلاغة اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	333	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	132	185	732	1009	1680	300	عليه السلام----------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	159	4588590236855919866	276	535.0	223	301	91.69435119628906	52	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	true	-6335635152055866516	66	201	387	1120	1646	300	الحكم عن الصادق ------عليه السلام انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت الانبياء والرسل قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه -المعتبرون عز وجل ه-----م الانبياء------------- وصفوته في خلقه حكماء مءد-ين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدي---ن عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	370	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0035	false	-3014275281430232054	38	170	212	920	1632	300	الاول عن ابي عبد الله عليه السلام انه --------------------------------------------------قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمع-برون عنه جل وعز وهم الانبياء عليهم السلام وصفوته من خلقه حكماء مءدبين بالحكمة مبعوثين بها غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين من عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض الله من حجة يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	35	4588590236855919866	660	1247.0	537	766	86.16188049316406	112	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	true	-6335635152055866516	124	201	700	1120	1646	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم فثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه المعتبرون عز وجل -هم الانبياء وصفوته في خلقه حكماء مءدين بالحكمة مبعوثين بها--------------------------------------- غير مشاركين للناس علي مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم مءيدين عند الحكيم العليم بالحكمة ثم ثبت ذلك في كل دهر وزمان مما اتت به الرسل والانبياء من الدلاءل والبراهين لكيلا تخلو ارض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله من حجة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون---- علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	370	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0036	false	-7150259742125872889	2	177	16	1023	1703	300	علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم وهذا البرهان يمتاز من جهات عما برهن به الفلاسفة علي ضرورة النبوة الذي اعتمد علي قاعدة ان الانسان مدني بالطبع فيحتاج الي قوانين عادلة لمعاملاته وعلاقاته الاجتماعية فان دليلهم مختص بالحياة الاجتماعية علي الارض بينما دليل الامام عليه السلام يشمل عموم مصالح الانسان ومضاره في كل عوالم الوجود واشار عليه السلام الي وجودهم الاستثناءي باشتراكهم مع الناس وامتيازهم عنهم وما به اشتراكهم وما به اختصاصهم بقوله عليه السلام غير مشاركين للناس علي مشاركت----هم في الخلق والتركيب في شء من احوالهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واشار عليه السلام بقوله صفوته من خلقه الي اصطفاء النبي من ساءر الخلق ليتمكن بتلك الخلقة الصافية من نيل مقام الوساطة بين الخالق والمخلوق واداء مهمة الرابط بين العالي والداني وما الطف كلمة التعبير التي اتي بها في قوله يعبرون عنه ليوضح منزلة النبي وانه كاللسان المبين ما في الضمير ينطق عن الله تعالي ويبلغ ما يريده الي خلقه وهذه المنزلة لازمة لقداسة النبي ومستلزمة لعصمته كما بين عليه السلام الدليل علي لزوم المعجزة لاثبات النبوة بقوله يكون معه علم يدل علي صدق مقالته وجواز عدالته	36	4588590236855919866	190	51.0	148	1133	16.769638061523438	28	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms530	true	-6824686102334928367	77	176	444	956	1592	300	الاولي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون اجمعوا علي -------------------نزولها في---- علي بن ابي ع وهو مذكور في الصحاح الستة وذكر الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة الماءدة في منهل تفسير الاية المباركة قال مروي عن ابي ذروة----------- انه قال صليت مع رسول الله ص----------------- يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول ص---------------------- فما اعطاني احد شيءا وعلي ع كان ------راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	530	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0099	false	-1236343136593428474	111	210	584	1105	1539	300	الاولي انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون وقد اعترف اكابر علماء العامة بنزولها في شان علي عليه السلام ونكتفي بما نقله------------ الفخر الرازي في تفسيره و--------------------------------------------------------روي عن ابي ذر رضي الله عنه انه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	99	4588590236855919866	396	682.0	318	591	67.00507354736328	69	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms589	true	-8800562294661764969	40	84	207	408	1479	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال عمر لا تصلي فقال عمار يا عمر الا تذكر----------------- اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت ب--التراب وصليت فقال رسول----- الله ص-------- انما---- يكفيك	589	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0127	false	6022747803591946127	251	300	1334	1562	1562	300	ان رجلا اتي عمر فقال اني اجنبت فلم اجد ماء فقال عمر لا تصل- فقال عمار ام-------ا تذكر يا امير المءمنين اذ انا وانت في سرية فاجنبنا فلم نجد ماء فاما انت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب وصليت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك-	127	4588590236855919866	184	306.5	143	237	77.63713073730469	35	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms610	true	3243388925436527776	211	300	987	1425	1425	300	ابو حنيفة ما رايت--- افقه من--------- جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور الدوانيقي العباسي بعث الي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد افتتنوا بجعفر بن محمد فهيء له من المساءل- الشداد فهيءت له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعفر المنصور وهو في الحيرة او هو قرب النجف الاشرف فاتيته فدخلت عليه وجعفر بن محمد جالس عن يمينه فلما ابصرت به دخلتني من الهيبة لجعفر بن محمد الصادق ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه واوما الي فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو-	610	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0214	false	-3475646761235388446	34	112	163	535	1476	300	ابا حنيفة وقد سءل من افقه من رايت قال جعفر بن محمد لما اقدمه المنصور بعث ا------------------لي فقال يا ابا حنيفة ان الناس قد ف--تنوا بجعفر بن محمد فهيء له من --مساءلك الشداد فهيات له اربعين مسالة ثم بعث الي ابو جعف--------ر وهو ب--الحيرة----------------------- فاتيته ودخلت عليه وجعفر-------- جالس عن يمينه فلما -بصرت به دخل-ني من الهيبة لجعفر--------------- ما لم يدخلني لابي جعفر فسلمت عليه فاوما الي فجلست ثم التفت اليه فقال يا ابا عبد الله هذا ابو	214	4588590236855919866	341	574.0	269	452	75.44247436523438	60	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms611	true	197670774752339017	22	85	97	434	1522	300	ثم التفت المنصور الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله ع من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيب-- فيقول ع انتم تقولون كذا يعني مرتزقة علماء العراق القاءلين بالراي واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذا وربما تابعهم وربما خالفنا جميعا حتي اتيت علي الاربعين مسالة------ ثم قال ابو حنيفة السنا روينا ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس مناقب ابي حنيفة	611	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0214	false	-3475646761235388446	116	166	555	806	1476	300	ثم التفت-------- الي فقال يا ابا حنيفة الق علي ابي عبد الله-- من مساءلك فجعلت القي عليه فيجيبني فيقول-- انتم تقولون كذا----------------------------------------- واهل المدينة يقولون كذا ونحن نقول كذ--------------------------------ا حتي اتيت علي الاربعين فما اخل بشء ثم قال ابو حنيفة اليس------- ان اعلم الناس اعلمهم باختلاف الناس --قال ابن قتيبة	214	4588590236855919866	230	366.5	182	345	66.66666412353516	41	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms643	true	787067116362224428	167	199	836	984	1479	300	عن مسروق قال كنا جلوسا----- عند عبد الله بن مسعود وهو يقرءنا القران فقال له رج-----ل يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله------------------------ كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد	643	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0104	false	-5026274286090116319	265	300	1222	1388	1388	300	عن مسروق قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله------------- يقرءنا القران فسا--له رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد-	104	4588590236855919866	131	213.5	104	182	71.97801971435547	25	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms643	true	787067116362224428	64	116	313	587	1479	300	السدي في تفسيره وهو من علماء الجمهور وثقاتهم قال لما كرهت سارة مكان هاجر اوحي الله تعالي الي ابراهيم فقال انطلق باسماعيل وامه حتي تنزله بيت النبي ص التهامي معين مكة فاني ناشر ذريتك وجاعلهم ثقلا علي من كفر بي وجاعل منهم عظيما ومظهره علي الاديان وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما	643	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0106	false	-7581627832998594715	179	220	958	1176	1607	300	السدي في تفسيره وهو من علماء الجمهور وثقاتهم---- لما كرهت سارة مكان هاجر اوحي الله تعالي الي ابراهيم ان-- انطلق باسماعيل وامه حتي تنزله بيت النبي-- التهامي--------- فاني ناشر ذريتك وجاعلهم ثقلا علي من كفر--- وجاع------------------------------------ل من ذريته اثني عشر عظيما	106	4588590236855919866	216	394.5	175	274	78.83211517333984	39	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	true	6370511109652443470	68	103	391	563	1606	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Shia000806Vols-ara1.ms0159	false	4706732990414226661	149	185	833	1009	1680	300	وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	159	4588590236855919866	171	334.5	136	176	97.15908813476562	33	Rafed0003537Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1