id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms423	true	8428058290469693592	111	230	603	1219	1573	300	يستبعدون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه ثم ان استبعادهم كان من جهة ما في المعاد من التفتت والتفرق حيث قال من يحي العظام وهي رميم اختاروا العظم للذكر لانه ابعد عن الحياة لعدم الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في -----------------المعيد من العلم والقدرة فقال ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبدنه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي----------------- انه بعد العدم لم يبق شء-- فكيف يصح -علي العدم الحكم بالوجود واجاب تعالي عن هذه الشبهة بقوله الذي انشاها اول مرة يعني كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا -كذلك يعيده وان لم يكن شيءا مذكورا	423	1064307450912122814	Shamela0001731-ara1.ms117	false	922326857232380433	8	90	37	468	1605	300	يستبعد-- اعادة النطق والعقل الي محل كانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه واما استبعا-----------------------------------------------------------دهم من جهة تفرق الاجزاء فرده بكون المعيد قادرا عالما وقوله و---ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبداه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان اخرها يعود الي----- الاستبعاد وهي علي وجهين احدهما انه بعد العدم لم يبق شيءا فكيف يحكم علي العد------م بالوجود واجاب تعالي عن هذه الشبهة بقوله الذي انشاها اول مرة ا--ي كما خلق الانسان ولم يكن شيءا مذكورا فكذلك يعيده وان لم يبق شيءا مذكورا	117	8398479496867332019	351	607.0	281	654	53.66972351074219	59	Rafed0003537Vols-ara1	Shamela0001731-ara1