id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms103	true	3983261378065416348	255	292	1342	1530	1567	300	بنت ابي بكر وتزوجها -----علي راس ثمانية اشهر من الهجرة ولم يتزوج بكرا غي-----------------------------------------------ر--------------ها وماتت وقد قاربت سبعا وستين سنة في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين في---------------------------------------------------- ولاية مروان بن الحكم علي المدينة وذلك في خلافة معاوية	103	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms5063	false	1389767776105575840	231	292	1226	1527	1570	300	بنت سبع وبني بها في شوال علي راس ثمانية اشهر من الهجرة وهي بنت تسع وقبض عليه السلام عنها وهي بنت ثماني عشرة وراسه في حجرها ودفن في بيتها وماتت وقد فارقت سبعا وستين سنة في شهر رمضان سنة ثمان وخمسين وصلي عليها ابو هريرة بالبقيع ودفنت به ليلا وذلك في زمن ولاية مروان بن الحكم علي المدينة من----- خلافة معاوية	5063	4643209716977215573	149	241.0	116	306	48.69281005859375	25	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms218	true	-1558146265894168970	134	180	643	879	1526	300	اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة بعد الالف 1180 فقد حلت العزوبة والعزلة والترهب علي رءوس الجبال وذلك لان الخلق في الماءتين بعد الالف اهل الحرب والقتل فتربية جرو خير------ من تربية الولد وان تلد المراة حية خير من ان تلد الولد 42 اخبار الصادق	218	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms0160	false	2281775161435407947	117	161	623	847	1571	300	اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة بعد الالف----- فقد حلت العزوبة والعزلة والترهب علي رءوس الجبال وذلك لان الخلق في الماءتين---------- اهل الحرب والقتل فتربية جرو حينءذ خير من تربية --ولد وان تلد المراة حية خير من ان تلد الولد -كما قال السعدي	160	4643209716977215573	208	377.5	166	242	85.9504165649414	38	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms422	true	-3978060229813573275	214	245	1118	1264	1556	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرة- وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه	422	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms5432	false	-1429307646180262435	127	158	680	827	1609	300	وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم قل يحييها الذي انشاها اول مرةا وهو بكل خلق عليم الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا فاذا انتم منه	5432	4643209716977215573	146	287.0	115	147	99.3197250366211	30	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms423	true	8428058290469693592	0	211	0	1124	1573	300	من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة وا--كتفي ب-----الابت-عاد وادعي الضرورة وهم الاكثرون ويدل عليه قوله تعالي حكاية عنهم في كثير من المواضع بلفظ الابتعاد كما قال تعالي وقالوا ااذا ضللنا في الارض اانا لفي خلق جديد اا--------------ذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون الي غير ذلك من الايات فكذا هاهنا قال من يحي العظام وهي رميم -----علي طريق الابت-عاد ف-بدا اولا بابطال ابتعادهم بقوله -نسي خلقه اي انسي انا خلقناه من تراب --ومن نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا لهم من النواصي-- الي الاقدام اعضاء مختلفة والقوام وما اكتفينا بذلك حتي اودعناهم ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل-------- بهما استحقوا الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فهل لا يستبع-----------------------------------------------------------------دون اعادة النطق والعقل الي محل كانا فيه ثم ان استبعادهم كان من جهة ما في المعاد من التفتت والتفرق حيث قال من يحي العظام وهي رميم اختاروا العظم للذكر لانه ابعد عن الحياة لعدم الاحساس فيه ووصفوه بما يقوي جانب الاستبعاد من البلي والتفتت والله تعالي دفع استبعادهم من جهة ما في المعيد من العلم والقدرة فقال ضرب لنا مثلا اي جعل قدرتنا كقدرتهم ونسي خلقه العجيب وبدنه الغريب ومنهم من ذكر شبهة وان كان---- اخرها يعود الي مجرد الاستبعاد وهي------------------------------------- انه بعد العدم لم يبق شء-- فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود واجاب تعالي عن هذه الشبهة بقوله	423	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms5433	false	-4537506137444487960	146	299	807	1620	1622	300	من لم يذكر فيه دليلا ولا شبهة بل اكتفي بمجرد الاستبعاد-------------- وهم الاكثرون كقولهم اء-------------------------------------------------------------------------------ذا ضللنا في الارض اءنا لفي خلق جديد السجدة وقولهم اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوث---------------ون ال-----مءمنون ومن قال من يحي العظام وهي رميم قاله علي طريق الاستبعاد فابطل الله استبعا------دهم بقوله ونسي خلقه اي -نسي انا خلقناه من تراب ثم من نطفة متشابهة الاجزاء ثم جعلنا له- من ---ناصيته الي قدمه--- اعضاء مختلفة الصور-- وما اكتفينا بذلك حتي اودعناه- ما ليس من قبيل هذه الاجرام وهو النطق والعقل واللذان بهما استحق --الاكرام فان كانوا يقنعون بمجرد الاستبعاد فه--لا يستبعدون خلق الناطق العاقل من نطفة قذرة لم تكن محلا للحياة اصلا ويستبعدون اعادة النطق والعقل الي محل كانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم من ذكر شبهة وان كانت في اخرها تعود الي مجرد الاستبعاد وهي علي وجهين جزء 7 رقم الصفحة 364 الاول انه بعد العدم لم يبق شيءا فكيف يصح علي العدم الحكم بالوجود فاجاب تعالي عن هذه الشبهة بقوله	5433	4643209716977215573	612	1017.5	490	1274	48.03767776489258	94	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms424	true	-1506023319980343491	57	103	329	557	1578	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وج----ء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	424	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms5759	false	-258246696554312073	90	137	455	687	1581	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجا ياء بالنبيان والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم بما يفعلون	5759	4643209716977215573	227	446.5	181	232	97.8448257446289	44	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	187	259	974	1347	1547	300	ما لنا نكره الموت فقال لانكم --------------عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن --عمران الي --خراب فقيل له كيف تري قدومن--------------ا علي الله تعالي قال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف حا------------------لنا عند الله قال اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقول ا-------------------------------ن الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال الرجل------------- فاين رحمة الله قال--------------- رحمت الله قريب من المحسنين	444	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms0180	false	-4950824844694769061	110	201	534	990	1487	300	ما لنا نكره الموت فقال لانكم خربتم الاخرة وعمرتم الدنيا فكرهتم--------------- ان تن-قلوا من العمران الي الخراب قال اصبت يا ابا حازم فكيف القدوم غدا علي الله تعالي قال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه فبكي سليمان وقال ليت شعري ما لنا عند الله قال اعرض--- عم-لك- علي --ك---تاب الله قال واي مكان اجده قال جزء 1 رقم الصفحة 119 ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم الانشقاق 13 قال سليمان فاين رحمة الله يا ابا حازم قال ان رحمت الله قريب من المحسنين	180	4643209716977215573	288	436.0	228	482	59.75103759765625	45	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	184	225	963	1177	1547	300	لابي ذر ره ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون ان تنتقلوا عن عمران الي --خراب فقيل له كيف تري قدومنا عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي ق-ال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله------- واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه	444	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms3504	false	-8018990957767702337	75	152	414	808	1518	300	لابي حازم ما -لنا نكره الاخرة قال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون الانتقال من العمران الي الخراب فقال صدقت يا ابا حازم فيا ليت شعري ما لنا عند الله تعالي غدا قال ان شءت تعلم ذلك ففي كتاب الله فقال اين اجده فقال في قوله ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم الانفطار 13 قال فكيف يكون العرض علي الله تعالي فقال اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله مسرورا واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه	3504	4643209716977215573	166	287.0	136	395	42.02531814575195	24	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms481	true	6931589222331408749	42	64	231	347	1543	300	ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دينه ودنياه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله دنيا-----ه ولا اخرته حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي	481	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms2556	false	8182159745100770063	228	250	1153	1267	1529	300	ثلاث حرمات فمن حفظهن حفظ الله دين-------ه ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله تعالي دينه ولا دنياه حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة رحمي	2556	4643209716977215573	101	182.0	80	121	83.47107696533203	18	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms507	true	5177908521238856685	210	246	1104	1285	1595	300	عليه واله وسلم اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة بعد الالف 1180 فقد حلت العزوبة والعزلة والترهب علي رءوس الجبا--------------------------------------------ل فتربية جرو خير------ من تربية الولد وان تلد المراة حية خير من ان تلد الولد	507	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms0160	false	2281775161435407947	115	158	611	832	1571	300	عليه السلا---م اذا اتي علي امتي ماءة وثمانون سنة بعد الالف----- فقد حلت العزوبة والعزلة والترهب علي رءوس الجبال وذلك لان الخلق في الماءتين اهل الحرب والقتل فتربية جرو حينءذ خير من تربية --ولد وان تلد المراة حية خير من ان تلد الولد	160	4643209716977215573	164	295.0	130	231	70.99567413330078	30	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms516	true	6574913457713654613	0	30	0	175	1627	300	اذا كان امرا-ءكم خياركم واغنياءكم -سمحاءكم وامركم شوري بينكم---------------------------------------- فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	516	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms7321	false	-2065795656331564918	94	134	511	728	1578	300	اذاك ان امر اءكم خياركم وءغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم اي ذا تشاور لا يتفرد احد براي دون صاحبه فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	7321	4643209716977215573	169	313.0	140	217	77.88018798828125	25	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms555	true	2130973591257413875	112	146	551	711	1408	300	فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال ص يا ابن عوف انها رحمة---------------------------- فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	555	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms2811	false	-6706673066166095848	226	265	1159	1345	1538	300	فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال ي--ا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها اخري اي دمعة اخري فقال ان العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون	2811	4643209716977215573	157	298.5	124	188	83.51063537597656	31	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms725	true	-936525882583300885	44	74	248	407	1499	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امثالكم	725	1064307450912122814	ShamAY0034059-ara1.ms6416	false	683588306859801737	240	270	1254	1412	1581	300	ها انتم هءلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه والله الغني وانتم الفقراء وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا امث-لكم	6416	4643209716977215573	158	311.0	128	159	99.3710708618164	29	Rafed0003537Vols-ara1	ShamAY0034059-ara1