id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	false	-4534283601424730459	86	131	500	706	1575	300	الصادق ع حينما قال له الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	43	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0123	true	3572924944919384928	32	71	185	379	1564	300	الصادق عليه السلام---------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا-غضاضة------- فقال الامام-- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	123	-7525190513103288034	169	292.0	132	214	78.97196197509766	32	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	false	2802543170843730118	68	115	402	627	1572	300	الصادق عليه السلام فيما قال له الراوي ما بال القران لا يزال- علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	397	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0123	true	3572924944919384928	32	71	185	379	1564	300	الصادق عليه السلام------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا-غضاضة------- فقال الام------------ام لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة	123	-7525190513103288034	180	308.0	142	233	77.25321960449219	33	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms346	false	-5219815747389139654	98	147	531	792	1626	300	قاله عليه السلام يرد علي ذعلب اليماني وقد ساله هل رايت ربك يا امير المءمنين فقال علي عليه السلام افاعبد لما لا اري فقال ذعلب وكيف تراه فقال عليه السلام لا ترا-ه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان-------- قريب من الاشياء غير ملامس بعيد منها غير مباين	346	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0142	true	-3632432147867827305	127	173	676	922	1613	300	-علي عليه السلام سال الامام يوما هذا السءال--- هل رايت ربك يا امير المءمنين اجاب الام---------ام افاعبد -ما لا اري فقال----- وكيف تراه فقال الام-----ام لا تدركه العيون بمشاهدة العيان ولكن تدركه القلوب بحقاءق الايمان ثم اضاف قريب من الاشياء غير ملابس بعيد منها غير مباين	142	-7525190513103288034	199	335.0	158	270	73.70370483398438	31	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms138	false	5938857024654168699	107	145	518	707	1545	300	الامام علي بن الحسين ع عن العصبية فقال العصب--------------------ية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	138	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0178	true	-3700673167722823633	186	227	1020	1229	1615	300	للامام علي بن الحسين عليه السلام عندما سءل عن مفهوم التعصب العصبية التي ياثم عليها صاحبها ان يري الرجل شرار قومه خيرا من خيار قوم اخرين وليس من العصبية ان يحب الرجل قومه ولكن من العصبية ان يعين قومه علي الظلم	178	-7525190513103288034	170	326.5	134	209	81.33971405029297	32	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms139	false	-8361008782582939069	8	52	36	270	1560	300	ما ابلاهم من مننه المتتابعة واسبغ عليهم من نعمه المتظاهرة لتصرفوا في مننه فلم يحمدوه وتوسعوا في رزقه فلم يشكروه ولو كانوا كذلك لخرجوا من حدود الانسانية الي حدود البهيمية فكانوا كما وصف في محكم كتابه ان هم الا كالانعام بل هم اضل سبيلا	139	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0263	true	6319180520513366002	0	43	0	231	1622	300	ما ابلاهم من مننه المتتابعة واسبغ عليهم من نعمه المتظاهرة لتصرفوا في مننه فلم يحمدوه وتوسعوا في رزقه فلم يشكروه ولو كانوا كذلك لخرجوا من حدود الانسانية الي ح--د البهيمية فكانوا كما وصف في محكم كتابه ان هم الا-كالانعام بل هم اضل سبيلا	263	-7525190513103288034	231	451.5	188	234	98.71794891357422	41	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms316	false	-3629488706221719126	204	234	1090	1254	1609	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	316	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0294	true	323193853197721192	30	60	166	330	1654	300	افليس قد جاز ان يكون الطفل ينتفع بالبكاء ووالداه لا يعرفان ذلك فهما داءبان ليسكتاه ويتوخيان في الامور مرضاته لءلا يبكي وهما لا يعلمان ان البكاء اصلح له واجمل عاقبة	294	-7525190513103288034	164	328.0	134	164	100.0	30	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms317	false	-9122181438074766002	206	283	1119	1502	1587	300	يزعمون ان هذا من فعل الطبيعة قال-- الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنته في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	317	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0307	true	2998112919323165226	31	107	185	566	1609	300	يقولون ان---ه من صنع الطبيعة فيجيب الامام عليه السلام سلهم عن هذه الطبيعة اهي شء له علم وقدرة علي مثل هذه الافعال ام ليست كذلك فان اوجبوا لها العلم والقدرة فما يمنعهم من اثبات الخالق فان هذه صنعته وان زعموا انها تفعل هذه الافعال بغير علم ولا عمد وكان في افعالها ما قد تراه من الصواب والحكمة علم ان هذا الفعل للخالق الحكيم وان الذي سموه طبيعة هو سنة- في خلقه الجارية علي ما اجراها عليه	307	-7525190513103288034	368	708.5	292	385	95.58441925048828	71	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	157	201	820	1052	1515	300	تام--------ل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك الحفظ والنسيان افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حالته وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجاربه اذا لم يحفظ	321	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0315	true	-5713145345511224977	256	300	1361	1584	1584	300	تامل يا مفضل هذه القوي التي في النفس وموقعها من الانسان اعني الفكر والوهم والعقل والحفظ وغير ذلك--------------- افرايت لو نقص الانسان من هذه الخلال الحفظ وحده كيف كانت تكون حال-ه وكم من خلل كان يدخل عليه في اموره ومعاشه وتجارته اذا لم يحفظ-	315	-7525190513103288034	214	399.5	173	240	89.16666412353516	37	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms321	false	4240002579500325468	201	300	1052	1515	1515	300	ماله وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ----------------لا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا فانظر الي النعمة علي الانسان في هذه الخلال وكيف موقع الواحدة منها دون الجميع واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له-	321	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0316	true	-3628397540820368128	0	90	0	417	1614	300	ماله وما عليه وما اخذه وما اعطي وما راي وما سمع وما قال وما قيل له ولم يذكر من احسن اليه ممن اساء به وما نفعه مما ضره ثم كان لا يهتدي لطريق لو سلكه ما لا يحصي ولا يحفظ علما ولو درسه عمره ولا يعتقد دينا ولا ينتفع بتجربة ولا يستطيع ان يعتبر شيءا علي ما مضي بل كان حقيقا ان ينسلخ من الانسانية اصلا ثم يضيف الامام-------------------------------------------------------------- واعظم من النعمة علي الانسان في الحفظ النعمة في النسيان فانه لو-لا النسيان لما سلا احد عن مصيبة ولا انقضت له	316	-7525190513103288034	387	736.0	303	480	80.625	82	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms318	false	5230582021088892714	132	180	697	972	1664	300	اطل الفكر ف--------ي الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة كالارجوزة بين العقدين من القصب لخروج الصلاة واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الا تري-- من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	318	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0324	true	8629872131485661219	201	247	1119	1372	1678	300	اطل الفكر يا مفضل في الصوت والكلام وتهيءة الاته في الانسان فالحنجرة كالانبوبة------------------------------- لخروج الصوت- واللسان والشفتان والاسنان لصياغة الحروف والنغم الم تر ان من سقطت اسنانه لم يقم السين ومن سقطت شفته لم يصحح الفاء ومن ثقل لسانه لم يفصح الراء واشبه شء بذلك المزمار	324	-7525190513103288034	238	443.0	195	285	83.50877380371094	39	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms403	false	-4745032298789977691	108	181	591	989	1630	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون سورة الروم انا نلاحظ المراة تحتاج الي النوم اكثر من الرجل والمشتغلون اكثر من القاعدين والشاب اكثر من الشيخ والطلاب اكثر من غيرهم ما هو السبب في ذلك تقول التقارير الواردة ان النوم يتناسب تناسبا طرديا مع العمل الذي يقوم به الشخص فاذا كان عمله مرهقا يحتاج الي النوم اكثر من غيره وهكذا وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا	403	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0331	true	-2027609615624695058	91	126	509	703	1606	300	ومن اياته منامكم بالليل والنهار وابتغاءكم من فضله ان في ذلك لايات لقوم يسمعون----- الروم 2 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو------------------------------------------------------------------------- الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا الفرقان 3 وجع--------لنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا	331	-7525190513103288034	132	219.5	107	398	33.165828704833984	20	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms280	false	-2470829833102661581	264	300	1414	1590	1590	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذني من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون-------- ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم-	280	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0472	true	-6325156765981766558	144	182	804	988	1630	300	واوحي ربك الي النحل ان اتخذي- من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون النحل 2 ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس ان في ذلك لاية لقوم	472	-7525190513103288034	174	331.5	139	185	94.0540542602539	35	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms289	false	-8296628604951068095	0	72	0	359	1520	300	ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين الانعام ان هذه	289	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0527	true	-3208705747196091793	27	97	162	519	1588	300	ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين فلما جن عليه الليل رءا كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا-احب الافلين فلما رءا القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال ياق-وم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين الانعام 75 شرح	527	-7525190513103288034	345	671.0	275	359	96.10028076171875	63	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms007	false	-5742217009717108432	6	53	35	251	1559	300	دعاء عرفة لابي عبد الله ع كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون--- المظهر لك---------------------- متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	7	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	200	250	1076	1306	1551	300	دعاء عرفة ايضا----------- كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك	566	-7525190513103288034	201	370.0	157	241	83.4024887084961	43	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms281	false	1532892748859378463	106	176	569	902	1564	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي----- هو المظهر لك يقول الحسين بن علي عليه السلام في دعاءه مخاطبا رب العباد سبحانك متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا وخسرت صفقة عبد لم تجعل له من حبك نصيبا وفي الحديث عن --------------------علي عليه السلام	281	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0566	true	4845207956007668219	203	264	1091	1375	1551	300	كيف يستدل عليك بما هو في وجوده مفتقر اليك ايكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتي يكون هو المظهر لك 4 وورد في الدعاء نفسه------------------------------------------ متي غبت حتي تحتاج الي دليل يدل عليك ومتي بعدت حتي تكون الاثار هي التي توصل اليك عميت عين لا تراك عليها رقيبا 5 وقد ورد في --------------------------------حديث ان احد اصحاب الامام الصادق عليه السلام	566	-7525190513103288034	223	383.5	173	358	62.290504455566406	45	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	false	1054482009996492945	148	196	773	1005	1561	300	عن هشام بن الحكم قال قلت لابي عبد ال--له عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد قال--------------------- اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وعن الفضل بن شاذان قال سال رجل من الثنوية ابا الحسن الرضا عليه السلام -------------	332	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0617	true	-7854076289799840719	37	88	207	469	1625	300	ان هشام بن الحكم سال ال------امام الصادق عليه السلام ما الدليل علي ان الله واحد فاجاب الامام عليه السلام اتصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عز وجل لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وفي حديث اخر نقله الكليني رحمه الله في الكافي عن هشام ان الامام الصادق عليه السلام	617	-7525190513103288034	153	252.5	117	268	57.08955383300781	27	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms308	false	2431547927839327093	71	140	383	751	1649	300	هو اجل من ان يدركه بص----ر او يحيط به وهم او يضبطه------------------ عقل يريد عليه السلام ان ادراكه بالحاسة مستحيل لاستلزامه كون المدرك محسوسا ومادة فحادثا الزنديق فحده لي الامام عليه السلام---- لا -حد له الزنديق ولم الامام عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد واذا احتمل قبل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزاءد ولا متناقص ولا متجزي ولا متوهم احتمال	308	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0622	true	6256772425242168799	172	227	875	1143	1531	300	هو اجل من ان تدركه الابصار او يحيط به وهم او يضبطه عقل فسال ساءل فما حده فقال عليه السل-----------------------------------------------------------------------------------------------------ام انه لا يحد --قال------ لم ---قال عليه السلام لان كل محدود متناه الي حد فاذا احتم----ل التحديد احتمل الزيادة واذا احتمل الزيادة احتمل النقصان فهو غير محدود ولا متزايد ول-----------ا متجزء ولا متوهم 4 دليل	622	-7525190513103288034	219	368.0	171	395	55.44303894042969	35	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms329	false	5483846419706642236	179	300	941	1542	1542	300	اعرابيا قام--------------------- يوم---- الجمل --ال-ي امير المءمنين عليه السلام فقال اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسيم فق-----ال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال عليه السلام يا اعرابي ان القول--- ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منهما لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز وقول القاءل هو واحد لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال---- ثالث ثلاثة كما قال النصاري وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا-	329	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	36	151	202	776	1550	300	اعرابيا جاء الي امير المءمنين في يوم حرب الجمل فقال ياامير المءمنين----------------- اتقول ان الله واحد فحمل الناس عليه وقالوا يا-اعرابي اما تري ما فيه امير المءمنين من تقسم القلب فقال امير المءمنين عليه السلام دعوه فان الذي يريده الاعرابي هو الذي نريده من القوم ثم قال يااعرا-------------بي ان القول في ان الله واحد علي اربعة اقسام فوجهان منه-ا لا يجوزان علي الله عز وجل ووجهان يثبتان فيه فاما اللذان لا يجوزان عليه فقول القاءل واحد يقصد به باب الاعداد فهذا ما لا يجوز-------------------- لان ما لا ثاني له لا يدخل في باب الاعداد اما تري انه كفر من قال انه ثالث ث----------------لاثة وقول القاءل هو واحد من الناس يريد به النوع من الجنس فهذا	657	-7525190513103288034	518	935.5	414	642	80.68535614013672	96	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms330	false	14780005396798977	0	51	0	239	1604	300	ما لا يجوز عليه لانه تشبيه -جل ربنا عن ذلك وتعالي عنه--- واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شبيه كذلك ربنا وقول القاءل انه ربنا عز وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم من وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	330	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0657	true	-4981662786674921433	151	199	776	1001	1550	300	ما لا يجوز----- لانه تشبيه وجل ربنا------- وتعالي عن ذلك واما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القاءل هو واحد ليس له في الاشياء شب-ه كذلك ربنا وقول القاءل انه عز -----وجل احدي المعني يعني به انه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا عز وجل	657	-7525190513103288034	215	395.0	169	243	88.47736358642578	40	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	149	212	863	1184	1650	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب ع حيث قال في------------------- نهج البلاغة اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	20	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	216	272	1140	1427	1570	300	امير المءمنين عليه السلام الي هذا المضمون في الخطبة الاولي من نهج البلاغة بعبارة جميلة جدا في باب توحيد الصفات وكما----------------------------------------------------ل الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	208	365.0	164	340	61.17647171020508	38	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	103	167	613	944	1546	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حيث قال في------------------------- نهج البلاغة اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفات فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	333	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	216	272	1140	1427	1570	300	امير المءمنين---------------- عليه السلام الي هذا المضمون في الخطبة الاولي من نهج البلاغة بعبارة جميلة جدا في باب توحيد الصفات وكما----------------------------------------------------ل الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة- فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	216	383.0	169	356	60.674156188964844	39	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms664	false	6370511109652443470	67	103	384	563	1606	300	السلام وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه بشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف----ه سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	664	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0661	true	4004638387197945863	235	272	1244	1427	1570	300	الصفات وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه لشهادة كل صفة انها غير الموصوف وشهادة كل موصوف انه غير الصفة فمن وصف الله سبحانه فقد قرنه ومن قرنه فقد ثناه ومن ثناه فقد جزاه ومن جزاه فقد جهله	661	-7525190513103288034	175	339.5	139	183	95.62841796875	34	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms332	false	1054482009996492945	124	148	628	773	1561	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد وفي كتاب التوحيد	332	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0699	true	6825212652192391993	198	221	1141	1277	1793	300	فلما راينا الخلق منتظما والفلك جاريا واختلاف الليل والنهار والشمس والقمر دل صحة الامر والتدبير واءتلاف الامر علي ان المدبر واحد ج ---------توحيد	699	-7525190513103288034	134	257.0	112	145	92.4137954711914	21	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms288	false	2641581449332625090	248	284	1254	1433	1516	300	علي بن الحسين عليه السلام-------- عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي----- قل هو الله احد والايات من سورة الحديد الي قوله---- عليم بذات الصدور	288	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0820	true	2198345277462349647	159	198	847	1042	1596	300	علي بن الحسين عليه السلام انه سءل عن التوحيد فقال ان الله عز وجل علم انه يكون في اخر الزمان اقوام متعمقون فانزل الله تعالي سورة قل هوا-لله احد والايات من سورة الحديد الي قوله وهو عليم بذات الصدور	820	-7525190513103288034	177	329.0	142	196	90.30612182617188	34	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms309	false	552024220801721456	227	300	1231	1575	1575	300	امير المءمنين علي عليه السلام في ماهيته تعالي في------------------------ تاويل الصمد ذكر الصدوق ره في كتابه التوحيد ص 312 بالاسناد عنه عليه السلام لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا شمة ولا ملا ولا خلاء ولا قيام ولا قعود ولا سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو-	309	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0836	true	7263351490085895948	139	200	733	1018	1555	300	امير المءمني----ن عليه السلام---------------- في تفسير صفة الصمد انه قال تاويل الصمد-------------------------------------------------------------- لا اسم ولا جسم ولا مثل ولا شبه ولا صورة ولا تمثال ولا حد ولا حدود ولا موضع ولا مكان ولا كيف ولا اين ولا هنا ولا ثمة ولا ملا ولا خلا و-لا قيام ولا قعود ولا-سكون ولا حركة ولا ظلماني ولا نوراني ولا روحاني ولا نفساني ولا يخلو	836	-7525190513103288034	256	470.0	202	369	69.37669372558594	50	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms214	false	7004980223982596681	118	195	679	1112	1637	300	رسول الله ص-------------------------------------- قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	214	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	177	260	937	1408	1600	300	رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	982	-7525190513103288034	433	851.0	356	471	91.93206024169922	76	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms505	false	5249096718638382867	134	217	717	1182	1617	300	عن الامام الباقر عليه السلام عن------------------- رسول الله ص --------------------------------------قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	505	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms0982	true	8131247797909827232	167	260	886	1408	1600	300	عن الامام الباقر عليه السلام انه قال وجدنا في كتاب رسول الله صلي الله عليه واله الروايات النبوية انه قال اذا ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجاة واذا طفف المكيال والميزان اخذهم الله بالسنين والنقص واذا منعوا الزكاة منعت الارض بركتها من الزرع والثمار والمعادن كلها واذا جاروا في الاحكام تعاونوا علي الظلم والعدوان واذا نقضوا العهد سلط الله عليهم عدوهم واذا قطعوا الارحام جعلت الاموال في ايدي الاشرار واذا لم يامروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الاخيار من اهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم	982	-7525190513103288034	463	898.0	381	522	88.69731903076172	81	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms451	false	-5219380583009808144	270	297	1371	1501	1514	300	الصادق عليه السلام قال ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب -قال	451	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1270	true	9209195590000704436	212	238	1136	1263	1612	300	الصادق عليه السلام---- ان المءمن ليزور اهله فيري ما يحب ويستر عنه ما يكره وان الكافر ليزور اهله فيري ما يكره ويستر عنه ما يحب وقال	1270	-7525190513103288034	126	240.5	100	131	96.1832046508789	24	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms219	false	1920300365737931481	224	257	1165	1348	1575	300	قبل الساعة لا بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج المهدي وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مري----م وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر	219	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1284	true	4177557297192103413	214	246	1143	1329	1636	300	قبل الساعة لا-بد منها السفياني والدجال والدخان والدابة وخروج القاءم وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي عليه السلام وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر	1284	-7525190513103288034	172	322.5	141	187	91.97860717773438	28	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms502	false	-2628459802134891262	156	184	860	1022	1646	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث في الارض اربعين يوما فام-----ا المءمن فيصب-----ه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من انفه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره	502	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1284	true	4177557297192103413	161	189	852	1014	1636	300	يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث--------- اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه منه شبه الزكام واما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فم-ه ومنخره وعينيه واذنيه ودبره	1284	-7525190513103288034	146	264.0	120	172	84.88372039794922	22	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	6	72	30	361	1458	300	في القبر وروي البرقي في المحاسن عن ابي----- بصير في الصحيح عن احدهما عليه السلام قال------------------------- اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ست صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فتقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري بين يديه واخري خلفه واخري عند رجليه وتقف التي هي احسنهن فوق راسه وان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه	456	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1338	true	7373451420972982624	229	300	1129	1483	1483	300	في القبر ما كان يفعل 2 في حديث اخر نقله ابو بصير عن ال---امام الباقر عليه السلام او الامام الصادق عليه السلام اذا مات العبد المءمن دخل معه في قبره ست صور فيهن صورة احسنهن وجها وابهاهن هيءة واطيبهن ريحا وانظفهن صورة قال فتقف صورة عن يمينه واخري عن يساره واخري بين يديه واخري خلفه واخري عند رجليه وتقف الت---ي احسنهن فوق راسه فان اتي عن يمينه منعته التي عن يمينه-	1338	-7525190513103288034	282	500.5	222	361	78.11634063720703	51	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms456	false	-655838652963998607	72	134	361	665	1458	300	ثم كذلك الي--- يءتي من الجهات الست قال -----------احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج-------- وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخوانك ثم من----- -----انت احسننا وجها فتق--------------------------ول انا الولاية لال محمد صل--ي الله	456	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1339	true	-2596115147651424101	0	72	0	364	1538	300	ثم كذلك الي ان يءتي من الجهات الست قال فتقول التي احسنهن صورة ومن انتم جزاكم الله عني خيرا فتقول التي عن يمين العبد انا الصلاة وتقول التي عن يساره انا الزكاة وتقول التي بين يديه انا الصيام وتقول التي خلفه انا الحج والعمرة وتقول التي عند رجليه انا بر من وصلت من اخواني ثم يقلن من انت فانت احسننا وجها واطيبنا ريحا وابهانا هيبة فتقول انا الولاية لال محمد صلوات الله	1339	-7525190513103288034	297	550.0	235	364	81.5934066772461	57	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms463	false	6095482344155886212	90	148	476	795	1586	300	تعالي ولهم عذاب عظيم يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي يوم يحشر اعداء الله الي النار فهم يوزعون حتي اذا ما جاء-ها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء وهو خلقكم اول مرة واليه ترجعون وغير ذلك من الايات والاخبار	463	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1348	true	7857712110636347233	221	289	1215	1583	1648	300	تعالي ---------------يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون وقال في موضع اخر يومءذ يوفيهم الله دينهم الحق نور اما الاية الثامنة فهي تشبه الاية السابقة مع شء من الاختلاف الا وهو حديثها عن شهادة الجلود قال تعالي----------------------------------------- حتي اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء يظهر من -----------------------------------الايات اعلاه ان	1348	-7525190513103288034	215	378.0	177	459	46.84095764160156	33	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms461	false	-2392814004890108206	95	124	465	602	1500	300	انا اول قادم علي الله ثم يقدم علي كتاب الله ثم يقدم علي اهل بيتي ثم تقدم علي امتي فيقفون فيسالهم ما فعلتم في كتابي القران واهل بيت نبيكم	461	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1362	true	903548644794224202	28	56	133	263	1554	300	انا اول قادم علي الله ثم يقدم علي كتاب الله ثم يقدم علي اهل بيتي ثم يقدم علي امتي فيقفون فيسالهم ما فعلتم في كتابي------- واهل بيت نبيكم	1362	-7525190513103288034	129	249.0	101	137	94.16058349609375	26	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms468	false	-7982303638582080819	97	125	488	620	1566	300	من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمرج--وا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا	468	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1368	true	9189806781949477793	195	224	1060	1194	1594	300	من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من يمر حبوا ومنهم من يمر مشيا ومنهم من يمر متعلقا قد تاخذ النار منه شيءا وتترك شيءا	1368	-7525190513103288034	131	255.5	103	134	97.76119232177734	28	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms467	false	1698002836929849577	116	221	654	1193	1575	300	بن عمر قال سالت ابا---------- ع-بد ا--لله عن الصراط فقال هو ----الطريق الي معرفة الله عز وجل و-------------هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم وفي تفسير---------------- العسكري----- الصراط ا-لمستقيم صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير واستقام فلم يعدل الي شء من الباطل واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة	467	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1369	true	2548853864724361157	5	107	21	562	1579	300	بن عمر قال سالت الامام الصادق عليه السلام عن الصراط فقال الطراط الطريق الي معرفة الله سبحانه وتعالي ثم قال هما صراطان صراط في الدنيا وصراط في الاخرة فاما الصراط الذي في الدنيا فهو الامام المفروض الطاعة من عرفه في الدنيا واقتدي بهداه مر علي الصراط الذي هو جسر جهنم في الاخرة ومن لم يعرفه في الدنيا زلت قدمه عن الصراط في الاخرة فتردي في نار جهنم وفي تفسير عن الامام الحسن العسكري عليه السلام انه فسر الصراطين صراط--- الدنيا و--------الاخرة----- الصراط المستقيم في الدنيا فهو ما قصر من الغلو وارتفع عن التقصير---------------------------------- واما الصراط في الاخرة فهو طريق المءمنين الي الجنة	1369	-7525190513103288034	463	814.0	372	591	78.341796875	82	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	31	124	164	631	1539	300	السلام يا ابن رسول ال-له عليه السلام اخبرني------------- عن الجنة والنار --اهما اليوم مخلوقتان فقال عليه السلام نعم وان رسول ال-------------------له قد دخل الجنة----------- لما عرج به الي السماء قال فقلت له ف------ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي صلي الله عليه واله وسلم وكذبنا و-----------ليس من ولايتنا علي شء وخلد في نار جهنم قال الله عز وجل هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان وقال النبي صلي الله عليه واله	486	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1445	true	-2042761995991034620	136	214	744	1158	1630	300	الامام علي بن موسي الرضا عليه السلام حين ساله احد اصحابه عن الجنة والنار هل هما مخ------لوقتان -قال عليه السلا----م وان رسول الله صلي الله عليه واله قد دخل الجنة وراي النار لما عرج به الي السماء---- فقال له الساءل ان قوما يقولون انهما اليوم مقدرتان غير مخلوقتين فقال عليه السلام ما-اولءك منا ولا نحن منهم من انكر خلق الجنة والنار فقد كذب النبي------------------------ وكذبنا ووردت في الكثير من الروايات الاسلامية المتعلقة بمعراج---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه واله	1445	-7525190513103288034	293	436.5	232	530	55.28302001953125	47	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	120	164	612	850	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبر-ءيل------------ فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة------------- ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شمعت راءحة ابنتي فاطمة	486	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1446	true	56184647974756945	12	60	70	333	1624	300	صلي الله عليه واله قال- لما عرج بي الي السماء اخذ بيدي جبراءيل عليه السلام فادخلني الجنة فناولني من رطبها فاكلته فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت الي الارض واقعت خديجة فحملت بفاطمة عليها السلام ففاطمة حوراء انسية فكلما اشتقت الي راءحة الجنة شممت راءحة ابنتي فاطمة	1446	-7525190513103288034	234	433.5	190	264	88.63636016845703	41	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	196	248	1005	1271	1539	300	الصادق عليه السلام قا------ل ما خلق الله خلقا الا جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناديا اهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا	486	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1462	true	-5167000938093134786	248	300	1334	1604	1604	300	الصادق عليه السلام حديث يقول ما خلق الله خلقا الا-جعل له في الجنة منزلا وفي النار منزلا فاذا سكن اهل الجنة الجنة واهل النار النار نادي مناد يااهل الجنة اشرفوا فيشرفون علي النار وترفع لهم منازلهم في النار ثم يقال لهم هذه منازلكم التي لو عصيتم ربكم دخلتموها قال فلو ان احدا-	1462	-7525190513103288034	259	498.5	210	272	95.22058868408203	47	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms486	false	2349367302396511692	248	295	1271	1520	1539	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها	486	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1463	true	5031477397134266688	0	46	0	248	1628	300	مات فرحا لمات اهل الجنة في ذلك اليوم فرحا لما صرف عنهم من العذاب ثم ينادون يا-معشر اهل النار ارفعوا رءوسكم فانظروا الي منازلكم في الجنة فيرفعون رءوسهم فينظرون الي منازلهم في الجنة وما فيها من النعيم فيقال لهم هذه منازلكم التي لو اطعتم ربكم دخلتموها	1463	-7525190513103288034	248	491.0	202	249	99.59839630126953	45	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms034	false	-8406968999128155560	210	280	1114	1480	1595	300	عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله ع--------------- انه قال لزنديق ساله من اين اثبت---------------------------------------------- الانبياء والرسل ------قال انا لما اثبتناه ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	34	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	156	398	823	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا لما اثبتنا -ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	312	560.0	252	433	72.05542755126953	56	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms370	false	-6335635152055866516	63	133	376	751	1646	300	عن هشام بن الحكم عن -------الصادق عليه السلام---- انه قال للزنديق الذي ساله من اين اثبت---------------------------------------- الانبياء والرسل ------قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلقه وعباده يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	370	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1590	true	-4852171014371392361	77	156	398	823	1584	300	عن هشام بن الحكم عن الامام الصادق عليه السلام روي انه عليه السلام وفي معرض الرد علي سءال احد الكفار والزنادقة حول الغرض من بعثة الانبياء عليهم السلام قال انا لما اثبتنا ان لنا خالقا صانعا متعاليا عنا وعن جميع ما خلق وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا لم يجز ان يشاهده خلقه ولا يلامسوه فيباشرهم ويباشروه ويحاجهم ويحاجوه ثبت ان له سفراء في خلق-------ه يعبرون عنه الي خلقه وعباده ويدلونهم علي مصالحهم ومنافعهم وما به بقاءهم وفي تركه فناءهم	1590	-7525190513103288034	329	606.0	266	432	76.15740966796875	60	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms374	false	-9120709725482173501	230	264	1230	1413	1591	300	الباقر------ عليه السلام لجابر يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان وروح الحياة وروح القوة وروح الشهوة فبروح القدس يا جابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	374	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1706	true	-2938745820200160900	124	151	651	798	1610	300	المعصوم فقال عليه السلام------ يا جابر ان في الانبياء والاوصياء خمسة ارواح روح القدس وروح الايمان----------------------------------- فبروح القدس ياج-ابر عرفوا ما تحت العرش الي ما تحت الثري	1706	-7525190513103288034	136	243.0	110	189	71.95767211914062	22	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms040	false	5968000046970216675	40	103	228	519	1542	300	مسندا عن--------- الرضا ع عن اباء------------------------------------ه قال قال النبي ص خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر-------------------- وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم وايضا في الخصال ومعاني الاخبار مسندا ع-------------ن ابي ذر ر ض قال-- قلت يا رسول الله ص كم النبيون قال	40	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1788	true	-2208388604215723217	227	300	1167	1516	1516	300	------علي بن موسي الرضا عليه السلام ان النبي الاكرم صلي الله عليه واله قال------------ خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر لان ذلك من لطف الله وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي فعلي اكرمهم علي الله وافضلهم ونقرا في حديث اخر للنبي الاكرم صلي الله عليه واله عن ابي ذر رحمه الله قلت يا-رسول الله-- كم النبيون قال-	1788	-7525190513103288034	229	360.0	179	371	61.725067138671875	40	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms377	false	-5953819390466114410	156	227	865	1219	1582	300	مسندا عن--------- الرضا عليه السلام عن اباءه قال قال النبي------- صلي الله عليه واله وسلم خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر-------------------- وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرون الف وصي فعلي امير المءمنين عليه السلام اكرمهم علي الله وافضلهم عدد المرسلين وفي الخصال ومعاني الاخبار مسندا ع-----ن ابي ذر ره قال--- قلت يا رسول الله كم النبيون قال	377	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1788	true	-2208388604215723217	227	300	1167	1516	1516	300	------علي بن موسي الرضا عليه السلام --------------ان النبي الاكرم صلي الله عليه واله قال- خلق الله عز وجل ماءة الف نبي واربعة وعشرين الف نبي انا اكرمهم علي الله ولا فخر لان ذلك من لطف الله وخلق الله عز وجل ماءة الف وصي واربعة وعشرين الف وصي ------------------فعلي-------- اكرمهم علي الله وافضلهم ونقرا في حديث اخر للنبي الاكرم صلي الله عليه واله عن ابي ذر رحمه الله قلت يا-رسول الله كم النبيون قال-	1788	-7525190513103288034	254	401.0	198	398	63.819095611572266	45	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms043	false	-4534283601424730459	86	135	500	728	1575	300	الصادق ع حينما قال له الراوي ما بال القران لا يزال -علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق ع لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة من دلاءل اعجاز القران	43	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1863	true	-5035932496473940667	99	142	523	733	1565	300	الصادق عليه السلام---------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال--------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة ويقول علي عليه السلام	1863	-7525190513103288034	174	295.5	136	236	73.72881317138672	32	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms397	false	2802543170843730118	68	119	402	644	1572	300	الصادق عليه السلام فيما قال له الراوي ما بال القران لا يزال -علي النشر والدرس الا غضا اي جديدا فقال الصادق عليه السلام لان الله -------تعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة فقد قال ابن عباس	397	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1863	true	-5035932496473940667	99	141	523	726	1565	300	الصادق عليه السلام------------------- ما بال القران لا يزداد علي النشر والدرس الا غضاضة------- فقال------------------- لان الله تبارك وتعالي لم يجعله لزمان دون زمان ولا لناس دون ناس فهو في كل زمان جديد وعند كل قوم غض الي يوم القيامة ويقول علي عليه --	1863	-7525190513103288034	175	304.5	138	250	70.0	33	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms257	false	-6148833171815002791	99	143	549	758	1618	300	بقوله الم تر ان الله يزجي سحابا اي يسوق السحاب او البخار ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب بالابصار	257	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1901	true	-7019843961881886394	85	123	482	665	1614	300	تعالي الم تر ان الله يزجي سحابا -------------------------ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما فتري الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا-برقه يذهب بالابصار	1901	-7525190513103288034	179	337.0	141	209	85.64593505859375	35	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms479	false	-3620099060143477562	129	200	690	1070	1600	300	الفخر الرازي------------------------- في تفسيره الكوثر------- اولاده عليهم السلام قالوا لان هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه ---------عليه السلام بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه----------- نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر كم قتيل من اهل البيت ثم العالم ممتلي منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظر كم كان فيهم من الاكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام والنفس الزكية وامثالهم وفي سورة الشوري	479	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms1978	true	-7839867479582783857	222	295	1229	1630	1655	300	الفخر الرازي فالقول الثالث الذي ينقله في تفسير- الكوثر هم نفس اولاده وابناءه و--------------هذه السورة انما نزلت ردا علي من عابه صلي الله عليه واله-- بعدم الاولاد فالمعني انه يعطيه الله تعالي نسلا يبقون علي مر الزمان فانظر-كم قت-ل من اهل البيت و--العالم ممتلء منهم ولم يبق من بني امية في الدنيا احد يعبا به ثم انظرك----------م من الاكابر من العلماء كالباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام والنفس الزكية وامثالهم وجاء هذا المعني	1978	-7525190513103288034	323	544.0	262	432	74.76851654052734	51	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	false	-5500145814743324331	139	216	660	1028	1416	300	عن زيد بن --ارقم قال لما رجع رسول الله ص-------------------- من حجة الوداع ونزل------ غدير خم امر بدوحات فقممن اي المراكب ف-------قال كاني دعيت فاجبت -اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله عز وجل مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي ف------------قال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	76	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2083	true	-600282714671031461	45	126	231	631	1533	300	عن زيد بن الارقم قوله ان النبي صلي الله عليه واله وحين عودته من حجة الوداع ووصوله الي غدير خم امر باقامة ظلة هناك واغتسل تحتها ثم قال كاني دعيت فاجبت واني تارك--- فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله------ وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم قال ان الله -------مولاي وانا مولي كل مءمن ثم اخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه	2083	-7525190513103288034	305	510.0	238	416	73.31730651855469	56	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms076	false	-5500145814743324331	161	189	759	909	1416	300	كاني--- دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله تعالي- وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم	76	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2084	true	3098296757929619712	23	53	119	273	1571	300	كاني قد دعيت فاجبت اني قد تركت فيكم الثقلين احدهما اكبر من الاخر كتاب الله عز وجل وعترتي فانظروا كيف تخلفوني فيهما فانهما لن يفترقا حتي يردا علي الحوض ثم	2084	-7525190513103288034	145	274.0	117	154	94.15584564208984	27	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms089	false	-9051090087068525059	167	206	801	989	1425	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا -ينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا اني مخلف فيكم كتاب الله ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي------------ فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع	89	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2087	true	3443846115501768680	261	300	1285	1479	1479	300	ايها الناس يوشك ان اقبض قبضا سريعا فينطلق بي وقد قدمت اليكم القول معذرة اليكم الا-اني مخلف فيكم كتاب----- ربي عز وجل وعترتي اهل بيتي ثم اخذ بيد علي عليه السلام فرفعها فقال هذا علي مع القران والقران مع-	2087	-7525190513103288034	181	329.5	145	201	90.04975128173828	33	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms081	false	-1295613789606862235	15	64	64	300	1375	300	عن مسروق ----قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله--------- يقرءنا القران فساله رجل فقال يا ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول ال-------------------له كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله ما سالني عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك قال سالناه فقال اثنا عشر -عدة نقباء بني اسراءيل	81	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2100	true	-6983072577328739918	211	266	1024	1292	1478	300	عن مسروق انه قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله بن مسعود يقرءنا القران فساله رجل فقال يا-ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه واله كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله ما سالني عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك قال سالناه فقال اثني عشر كعدة نقباء بني اسراءيل	2100	-7525190513103288034	234	432.5	186	269	86.98884582519531	44	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms643	false	787067116362224428	167	224	836	1105	1479	300	عن مسروق ----قال كنا جلوسا----- عند عبد الله بن مسعود وهو يقرءنا القران فقال له رجل يا ----ابا عبد الرحمن هل سالتم رسول ال-------------------له كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله ابن مسعود ما سالني عنه--ا احد منذ قدمت العراق قبلك ثم قال ولقد سالنا رسول الله ص فقال اثنا عشر كعدة نقباء بني اسراءيل	643	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2100	true	-6983072577328739918	211	266	1024	1292	1478	300	عن مسروق انه قال كنا جلوسا ليلة عند عبد الله بن مسعود---- يقرءنا القران فسا--له رجل فقال ياابا عبد الرحمن هل سالتم رسول الله صلي الله عليه واله كم يملك هذه الامة من خليفة فقال عبد الله---------- ما سالني عن هذا احد منذ قدمت العراق قبلك--- قال -----سالناه ف-----------قال اثني عشر كعدة نقباء بني اسراءيل	2100	-7525190513103288034	225	364.5	179	303	74.2574234008789	38	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms582	false	7589521872432872708	112	162	565	832	1479	300	-----------------------------------------من التفاسير الاثني عشر من تفاسير العامة كتفسير ابي موسي بن سفيان وتفسير ابن -جريح وتفسير مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير------------- ال-ندي وتفسير مجاهد وتفسير ابي عبد الله القاسم بن سلام وتفسير علي بن حرب الطاءي وتفسير -----يوسف بن م-وسي وتفسير مقاتل بن حيان وتفسير ابي صالح	582	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2109	true	6619873059369710166	218	264	1198	1446	1638	300	عن التفاسير الاثني عشر لاهل السنة المراد من التفاسير الاثني عشر ------------------تفسير ابو يوسف و-------------- ابن حجر-- و----- مقاتل بن سليمان وتفسير وكيع بن جراح وتفسير يوسف بن موسي القطان وتفسير قتادة وتفسير------------------------------------------ حرب الطاءي وتفسير السدي وتفسير مجاهد وتفسير مقاتل بن حيان وتفسير ابي صالح	2109	-7525190513103288034	167	196.5	132	329	50.75988006591797	24	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms531	false	245946444174117274	85	142	383	690	1515	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم فاسمع بالرسول مناديا وقال فمن مولاكم ووليكم فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا الهك مولانا وانت ولينا ومالك-- منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له انصارا صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	531	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2151	true	2771495033963223475	207	264	1077	1383	1590	300	يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم واسمع بالرسول مناديا فقال فمن مولاكم ونبيكم فقالوا ولم يبدو ه-ناك التعاميا الهك مولانا وانت نبينا ولم تلق منا في الولاية عاصيا فقال له قم يا-علي فانني رضيتك من بعدي اماما وهاديا فمن كنت مولاه فهذا وليه فكونوا له اتباع- صدق مواليا هناك دعا اللهم وال وليه وكن للذي عادي عليا معاديا	2151	-7525190513103288034	289	551.5	234	309	93.52751159667969	48	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms530	false	-6824686102334928367	105	176	597	956	1592	300	الفخر الرازي في تفسيره الكبير في سورة الماءدة في منهل تفسير الاية المباركة قال م-----------------------------------------------------------------روي عن ابي ذروة انه قال صليت مع رسول الله ص----------------- يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد الرسول ص---------------------- فما اعطاني احد شيءا وعلي ع---------- كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	530	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2159	true	3809957567797665590	171	263	916	1378	1575	300	الفخر الرازي في تفسيره عن عبد الله بن سلام لما نزلت هذه---- الاية قلت يارسول الله انا رايت عليا تصدق بخاتمه علي محتاج وهو راكع فنحن نتولاه كما ويروي عن ابي ذر قوله----- صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد --رسول الله صلي الله عليه واله فما اعطاني احد شيءا وعلي عليه السلام كان راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان فيها خاتم فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم بمراي النبي	2159	-7525190513103288034	300	499.5	237	473	63.42494583129883	55	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms609	false	-428068264555504466	28	58	133	288	1539	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بمقعد جمعها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كمعترك الغمام الراكض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	609	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2178	true	-6161365076732435732	90	120	509	664	1643	300	يا راكبا قف بالمحصب من مني واهتف بساكن خيفها والناهض سحرا اذا فاض الحجيج الي مني فيضا كملتطم الفرات الفاءض ان كان رفضا حب ال محمد فليشهد الثقلان اني رافضي	2178	-7525190513103288034	140	265.0	110	155	90.32257843017578	25	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms225	false	7305118988247296800	173	276	918	1443	1577	300	السيوطي في الدر المنثور في تفسير كتاب الله بالماثور في تفسير اولءك هم خير البرية قال اخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال------------- كنا عند النبي ص فاقبل علي فقال النبي------------------------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير الب----------------------------------------------------------------------------------رية واخرج ابن عد------------------------------------------------------------------------ي عن ابن عباس قال لما نزلت---- ان الذين امنوا وعملوا الصالحات قال رسول الله ص لعلي انت وشيعتك يوم القيامة راضون مرضيون واخرج الحافظ ابن مردويه عن علي قال لي رسول الله ص الم تسمع قول الله تعالي ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية	225	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2190	true	9097501612648874549	181	286	1001	1541	1609	300	السيوطي في الدر المنثور عن ا---------------------------------------------------------------بن عساكر عن جابر بن عبد الله في ذيل هذه الاية كنا عند رسول الله صلي الله عليه واله واذا بعلي قادم نحونا ولما وقعت عين رسول الله صلي الله عليه واله عليه قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته لهم الفاءزون يوم القيامة ونزلت ان الذين امنوا وعملوا الصالحات اولءك هم خير البرية فكان اصحاب النبي صلي الله عليه واله اذا اقبل علي عليه السلام قالوا جاء خير البرية وجاءت هذه الرواية بنفس المضمون في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني 2 ونقرا في رواية اخري عن ابن عباس---- لما نزلت اية ان الذين امنوا وعملوا الصال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حات اولءك هم خير البرية	2190	-7525190513103288034	255	395.5	201	769	33.15994644165039	43	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	false	-5846171158854110332	192	273	1000	1423	1581	300	فاوحي الله ------الي جبراءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين رسول الله ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر- بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءيل------ بخ بخ من مثلك يا ---ابن ابي طالب يباهي الله------------- بك الملاءكة الحادية عشرة قوله تعالي -	73	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2193	true	2375326866274487898	88	165	449	873	1539	300	فاوحي الله تعالي الي جبر-ءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي اخيت-------------- بينه وبين محمد------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه ----وجبراءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابي طالب يباهي الله تبارك وتعالي بك الملاءكة فانزل الله علي رسوله صلي	2193	-7525190513103288034	349	598.0	283	460	75.86956787109375	55	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	false	-4669143461982428973	231	300	1201	1558	1558	300	فاوصي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كل منهما الحياة فاوحي الله------ اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين محمد ص فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبر-ءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءيل--- بخ بخ من مثلك يا---- بن ابي-	532	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2193	true	2375326866274487898	88	153	449	807	1539	300	فاوحي الله تعالي الي جبرءيل وميكاءيل اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار كلاهم--ا الحياة فاوحي الله تعالي اليهما افلا كنتما مثل علي اخيت-------------- بينه وبين محمد-- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبراءيل ينادي بخ بخ من مثلك يا علي بن ابي	2193	-7525190513103288034	317	568.0	257	379	83.64115905761719	52	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms077	false	-7822615639413730185	231	298	1132	1436	1449	300	ابن عباس قال- عمر بن الخطاب----- كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب ف----اني سمعت رسول الله ص يقول في علي ثلاث----- خصال- لان يكون لي واحدة منهن------------ احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا وابو بكر وابو عبيدة الجراح ونفر من اصحاب رسول الله والنبي ص متكء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي علي بن ابي طالب حتي ضرب بيده علي منكبه ثم قال---------------- انت يا علي اول المءمنين ايمانا	77	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2233	true	-3571665393060959896	197	300	994	1478	1478	300	ابن عباس سمعت عمر بن الخطاب يقول كفوا عن ذكر علي بن ابي طالب فقد رايت --من رسول الله صلي ال-له عليه واله فيه خصالا لءن تكون لي واحدة فهي في ال الخطاب احب الي مما طلعت عليه الشمس كنت انا وابو بكر وابو عبيدة في -----نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله فانتهيت الي باب ام سلمة وعلي قاءم علي الباب فقلنا اردنا رسول الله صلي الله عليه واله فقال يخرج اليكم فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فصرنا اليه فاتكا علي علي بن ابي طالب ثم- ضرب بيده---- منكبه ثم قال انك مخاصم تخاصم انت------- اول المءمنين ايمانا-	2233	-7525190513103288034	244	352.0	186	505	48.31683349609375	43	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms083	false	-3108420921643378786	71	220	334	1026	1389	300	ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب قال فقال لا اسب- ما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله ص لءن ت-----------------كون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم قال له معاوية -ما هن يا ابا اسحاق قال لا اسبه ما ذكرت حين نزل عليه الوحي--------------------------------------------------- فاخذ عليا وابنيه وفاطمة-------- فادخلهم تحت ثوبه ثم قال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة تبوك غزاها رسول الله ص فقال له علي خلفتني مع الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ما ذكرت يوم خيبر -قال رسول الله ص لاعطين هذه الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله ص فق-----------------ال اين علي قالوا هو ارمد فقال ادعوه فدعوه فبصق في عينيه ثم اعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا والله ما ذكره معاوية بحرف حتي خرج من المدينة	83	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2251	true	-7017873929945559892	2	144	8	712	1493	300	ما يمنعك ان تسب ابن ابي طالب---- فقال لا اسبه ماذ-كرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه واله لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم قال--- معاوية وما هن قال حين ا----------------------------نزل عليه انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فاخذ عليا------- وفاطمة وابنيها فادخلهم تحت ثوبه وق--ال رب ان هءلاء اهل بيتي ولا اسبه ما ذكرت حين خلفه في غزوة ------------------تبوك فقال له---- خلفتني مع الصبيان والنساء قال الا ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا-انه لا نبوة بعدي ولا اسبه ماذ-كرت يوم خيبر وقال------------ لاعطين---- الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويفتح الله علي يديه فتطاولنا لرسول الله صلي الله عليه واله فقال اين علي قالوا هو ارمد ق-ال ادعوه فدعوه فبصق في وجهه- ثم اعطاه الراية ففتح الله عليه قال فلا والله ما-ذكره معاوية بحرف حتي خرج من المدينة	2251	-7525190513103288034	570	993.0	450	792	71.96969604492188	100	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms188	false	-4403651321962307327	79	120	377	561	1499	300	ان- قال فاخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال ص----------------- ان وصيي علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين	188	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2273	true	4915582086248397445	80	123	444	644	1641	300	انه قال -اخبرني عن وصيك من هو فما من نبي الا-وله وصي وان نبينا موسي بن عمران اوصي الي يوشع بن نون فقال صلي الله عليه واله ان وصيي علي بن ابي طالب وبعده سبطاي الحسن والحسين تتلوه تسعة اءمة من صلب الحسين	2273	-7525190513103288034	182	336.0	142	202	90.09900665283203	36	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms516	false	6574913457713654613	0	30	0	175	1627	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم و-------امركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	516	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2359	true	-85662070970750642	70	102	408	590	1642	300	اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم سمحاءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم شراركم واغنياءكم بخلاءكم ولم يكن امركم شوري بينكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها	2359	-7525190513103288034	167	318.0	138	182	91.75823974609375	28	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms339	false	-1814052799185290209	12	38	56	213	1597	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماض--------ين واخبار الباق-------ين وبها ترقم--------- العلوم والاداب و-------بها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحسابات ولولاه	339	1064307450912122814	Rafed0003799Vols-ara1.ms2480	true	5394565153783516750	86	117	492	678	1700	300	وكذلك الكتابة التي بها تقيد اخبار الماضين للباقين واخبار الباقين للاتين وبها تخلد الكتب في العلوم والاداب وغيرها وبها يحفظ الانسان ذكر ما يجري بينه وبين غيره من المعاملات والحساب-- ولولاه	2480	-7525190513103288034	152	267.5	126	188	80.85106658935547	21	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0003799Vols-ara1