id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms027	false	69020373919298151	136	233	731	1211	1589	300	كل عاقل لا يشك في الفرق بين الحركات الاختيارية والاضطرارية وان هذا الحكم مركوز في عقل كل عاقل بل في قلوب الاطفال والمجانين فان الطفل لو ضربه غيره بعصي- تءلمه ذم الضارب دون العصي وكذا لو رماه باجرة فانه يذم الرامي دون الا---------------------------------------------------------------------------------جرة بل يمكن ادعاء ان ذلك حاصل في الحيوانات والبهاءم ولذا قال ابو الهذيل حمار بشر اعقل من بشر لان حمار بشر اذا اتيت به الي جدول كبير فضربته لم يطاوع علي العبور وان اتيت به الي جدول صغير جازه وعبره لانه فرق بين ما يقدر عليه وما لا يقدر----- وبشر لم يفرق بينهما فحماره	27	1064307450912122814	Rafed0002679Vols-ara1.ms0014	true	-2058574306140362998	201	300	1099	1589	1589	300	كل عاقل لا يشك في الفرق بين الحركات الاختيارية والاضطرارية وان هذا الحكم مركوز في عقل كل عاقل بل في قلوب الاطفال والمجانين فان الطفل لو ضربه غيره باجرة تءلمه--------------------------------------- فانه يذم الرامي دون الاجرة ولو لا علمه الضروري بكون الرامي فاعلا دون الاجرة لما استحسن ذم الرامي دون الاجرة بل هو--------------- حاصل في -----------البهاءم----- قال ابو الهذيل حمار بشر اعقل من بشر لان حمار بشر اذا اتيت به الي جدول كبير فضربته لم يطاوع علي العبور وان اتيت به الي جدول صغير جاز------ه لانه فرق بين ما يقدر عليه وما لا يقدر عليه وبشر لم يفرق بينهما فحماره-	14	-9145987627348354039	398	722.5	316	567	70.19400024414062	76	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms027	false	69020373919298151	235	262	1222	1393	1589	300	مكابرة الضرورة والبداهة فان العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة والبطش باليد اختيارا وبين الحركة الاضطرارية كالوقوع من شاهق وحركة المرتعش وحركة النبض	27	1064307450912122814	Rafed0002679Vols-ara1.ms0021	true	-935144036963033058	147	173	827	989	1661	300	مكابرة الضرور---------ة فان العاقل يفرق بالضرورة بين ما يقدر عليه كالحركة يمنة ويسرة والبطش باليد اختيارا وبين الحركة الاضطرارية كالوقوع من شاهق وحركة المرتعش وحركة النبض	21	-9145987627348354039	162	315.0	136	171	94.7368392944336	25	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms020	false	5944129578017981966	149	182	863	1039	1650	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب ع حيث قال في نهج البلاغة اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	20	1064307450912122814	Rafed0002679Vols-ara1.ms0064	true	106739972710429993	41	66	227	374	1631	300	امير المءمنين عليه السلام----------------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	64	-9145987627348354039	139	265.0	115	176	78.9772720336914	23	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms333	false	3862788998403830208	103	137	613	799	1546	300	امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام حيث قال في نهج البلاغة اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	333	1064307450912122814	Rafed0002679Vols-ara1.ms0064	true	106739972710429993	41	66	227	374	1631	300	امير المءمنين---------------- عليه السلام----------------------- اول الدين معرفته وكمال معرفته التصديق به وكمال التصديق به توحيده وكمال توحيده الاخلاص له وكمال الاخلاص له نفي الصفات عنه	64	-9145987627348354039	147	280.0	122	186	79.03225708007812	23	Rafed0003537Vols-ara1	Rafed0002679Vols-ara1