id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003537Vols-ara1.ms011	true	1927844281532649222	164	203	931	1132	1654	300	الحديث ان سليمان بن داود خرج------------------- يستسقي فمر بنملة ملقاة علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ولا غني بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب غيرنا فقال سليمان------------ ارجعوا فقد سقيتم ب-----غيركم وفي -	11	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms0605	false	-2566705785567207727	226	268	1185	1412	1574	300	الصديق الناجي----------- خرج سليمان عليه السلام يستسقي فمر بنملة ملقاة علي ظهرها رافعة قواءمها الي السماء وهي تقول اللهم انا خلق من خلقك ولا غني بنا عن رزقك فلا تهلكنا بذنوب غيرنا فقال سليمان عليه السلام ارجعوا فقد سقيتم بدعوة غيركم وقال	605	8989071251619580677	181	311.5	146	238	76.05042266845703	30	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms048	true	-6187923930346157146	164	298	900	1623	1631	300	ان من شاهد احوال نبينا-------------- واصغي الي سماع اخباره الدا--لة علي اخلاقه وافعاله واحواله وادابه وعاداته وسجاياه وسياسته لاصناف الخلق وهدايته الي ضبطهم وتالفه اصناف الخلق وقوده اياهم الي طاعته مع ما يحكي من عجاءب اجوبته في مضاءق الاسءلة وبداءع تدبيراته في مصالح الخلق ومحاسن اشاراته في تفصيل ظاهر الشرع الذي يعجز الفقهاء والعقلاء وفلاسفة العالم عن ادراك اواءل دقاءقها في طول اعمار هم لم يبق له ريب ولا شك في ان ذلك لم يكن مكتسبا بحيلة تقوم بها القوة البشرية بل لا يتصور ذلك الا بالامت-داد من تاييد سماوي وقوة الهية وان ذلك كله لا يتصور لكذاب ولا لملبس بل كانت شماءله واحواله شواهد قاطعة مصدقة حتي ان العربي القح كان يراه فيقول والله ما هذا وجه كذاب فكان يشهد له بالصدق بمجرد شماءله فكيف بمن يشاهد اخلاقه ويمارسه------ في جميع مصادره وموارده	48	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1475	false	3573489425288033341	40	174	231	950	1620	300	ان من شاهد احواله صلي الله عليه وسلم واصغي الي سماع اخباره المشتملة علي اخلاقه وافعاله واحوال-------ه وعاداته وسجاياه وسياسته لاصناف الخلق وهدايته الي ضبطهم وتالفه اصناف الخلق وقوده اياهم الي طاعته مع ما يحكي من عجاءب اجوبته في مضايق الاسءلة وبداءع تدبيراته في مصالح الخلق ومحاسن اشاراته في تفصيل ظاهر الشرع الذي يعجز الفقهاء والعقلاء--------------- عن ادراك اواءل دقاءقها في طول اعمار-هم لم يبق له ريب ولا شك في ان ذلك لم يكن مكتسبا بحيلة تقوم بها القوة البشرية بل لا يتصور ذلك الا بالاستمداد من تاييد سماوي وقوة الهية وان ذلك كله لا يتصور لكذاب ولا -ملبس بل كانت شماءله واحواله شواهد قاطعة بصدقه حتي ان العربي القح كان يراه فيقول والله ما هذا وجه كذاب فكان يشهد له بالصدق بمجرد شماءله فكيف -من شا-هد اخلاقه و-مارس احواله في جميع مصادره وموارده	1475	8989071251619580677	681	1286.0	552	746	91.286865234375	121	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms049	true	953932695496769404	0	89	0	442	1480	300	الله جميع ذلك وهو رجل امين لم يمارس العلم ولم يطالع الكتب ولم يسافر قط في طلب العلم ولم يزل بين اظهر الجهال من الاعراب يتيما ضعيفا مستضعفا فمن اين حصل له ما حصل من محاسن الاخلاق والاداب ومعرفة مصالح الفقه مثلا فقط دون غيره م-ن العلوم فضلا عن معرفته بالله------ وملاءكته وكتبه وغير ذلك من خواص النبوة لو لا صريح الوحي ومن اين ------لبشر الاستقلال بذلك فلو لم يكن له الا هذه الامور الظاهرة لكان فيها كفاية فكيف وقد ظهر من معجزات اي---------اته ما لا يستريب فيه محصل	49	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1475	false	3573489425288033341	195	280	1071	1505	1620	300	الله جميع ذلك وهو رجل امي -لم يمارس العلم ولم يطالع الكتب ولم يسافر قط في طلب --علم ولم يزل بين اظهر الجهال من الاعراب يتيما ضعيفا مستضعفا فمن اين حصل له---------- محاسن الاخلاق والاداب ومعرفة مصالح الفقه مثلا فقط دون غيرهم من العلوم فضلا عن معرف--ة الله تعالي وملاءكته وكتبه وغير ذلك من خواص النبوة لو-لا صريح الوحي ومن اين لقوة البشر الاستقلال بذلك فلو لم يكن له الا هذه الامور الظاهرة لكان فيه- كفاية----- وقد ظهر من------- اياته ومعجزاته ما-لا يستريب فيه محصل	1475	8989071251619580677	407	745.5	328	464	87.71551513671875	76	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms049	true	953932695496769404	95	180	468	884	1480	300	خرق الله العادة علي يده غير مرة اذ شق له القمر بمكة لما سالته قريش اية------------------------------------------------------------- واطعم النفر الكثير في منزل جابر الانصاري -----------------------------------------------وفي منزل ابي طلحة ويوم الخندق فم----------------------------------------------------------------رة اطعم ثمانين رجلا من اربعة امداد شعير وعناق و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو من اولاد المعز دون العتود ومرة اكثر من ثمانين باقراص من شعير حملها انس في يده وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اهل الجيش من تمر يسير ساقته بنت بش-ر في يديها فاكلوا كلهم حتي شبعوا من ذلك وفضل لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونبع الماء من بين اصابعه------------ فشرب اهل العسكر كلهم وهم عطاشي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------	49	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1476	false	-4233703639297978924	0	278	0	1382	1487	300	خرق الله العادة علي يده غير مرة اذ شق له القمر بمكة لما سالته قريش اية حديث انشقاق القمر متفق عليه من حديث ابن مسعود وابن عباس وانس واطعم النفر الكثير في منزل جابر حديث اطعام النفر الكثير في منزل جابر متفق عليه من حديثه وفي منزل ابي طلحة ويوم الخندق حديث اطعامه النفر الكثير في منزل ابي طلحة متفق عليه من حديث انس ومرة اطعم ثمانين----- من اربعة امداد شعير وعناق حديث اطعامه ثمانين من اربعة امداد شعير وعناق اخرجه الاسماعيلي في صحيحه ومن طريقه البيهقي في دلاءل النبوة من حديث جابر وفيه انهم كانوا ثمانماءة او ثلثماءة وهو عند البخاري دون ذكر العدد وفي رواية ابي نعيم في دلاءل النبوة وهم الف وهو من اولاد المعز فوق العتود ومرة اكث----------------------------------------------ر من ثمانين رجلا من اقراص شعير حملها انس في يده حديث اطعامه اكثر من ثمانين رجلا من اقراص شعير حملها انس في يده اخرجه مسلم من حديث انس وفيه حتي فعل ذلك بثمانين رجلا ثم اكل النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك واهل البيت وتركوا سءرا وفي رواية لابي نعيم في الدلاءل حتي اكل منه بضع وثمانون رجلا وهو متفق عليه لفظ والقوم سبعون او ثمانون رجلا ومرة اهل الجيش من تمر يسير ساقته بنت بشير في يد-ها فاكلوا كلهم حتي شبعوا من ذلك وفضل لهم حديث اطعامه اهل الجيش من تمر يسير ساقته بنت بشير في يدها الحديث اخرجه البيهقي في دلاءل النبوة من طريق ابن اسحق حدثنا سعيد بن ميناء عن ابنة بشير بن سعد واسناده جيد ونبع الماء من بين اصابعه عليه السلام فشرب اهل العسكر كلهم وهم عطاش وتوضءوا من قدح صغير ضاق عن ان يبسط عليه السلام يده فيه حديث نبع الماء من بين اصابعه فشرب اهل العسكر وهم عطاش	1476	8989071251619580677	349	354.5	277	1434	24.33751678466797	62	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms049	true	953932695496769404	233	283	1136	1389	1480	300	الف وخمسماءة ولم يكن فيها قبل ذلك ماء---------------- وامر بعض اصحاب-----------------------------------ه ان يزود اربعماءة راكب من تمر كان في اجتماعه كربضة البعير وهو موضع بروكه فزودهم كلهم منه وبقي يحسبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورمي الجيش بقبضة من تراب فعميت عيونهم ونزل بذلك القران في قوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي	49	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1477	false	172394480151613298	174	272	881	1379	1521	300	الف وخمسماءة ولمسلم من حديث ابن ابي اوفي الف وثلثماءة وامر صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان يزود اربعماءة راكب من تمر كان في اجتماعه كربضة البعير وهو موضع بروكه فزودهم كلهم منه وبقي منه فحبسه حديث امر عمر ان يزود اربعماءة راكب من تمر كان كربضة البعير الحديث اخرجه احمد من حديث النعمان بن مقرن وحديث دكين بن سعيد باسنادين صحيحين واصل حديث دكين عند ابي داود مختصرا من غير بيان لعددهم ورمي الجيش بقبضة من تراب فعميت عيونهم ونزل بذلك القران في قوله تعالي وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي	1477	8989071251619580677	220	385.0	175	498	44.17670822143555	42	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms050	true	-7447661056675414882	0	92	0	474	1587	300	له المنبر حتي سمع---ه جميع اصحابه مثل صوت الابل فضمه اليه فسكن------------------------------------------------------- ودعاء اليهود الي تمني الموت واخبرهم بان-- لا يتمنونه فحيل بينهم وبين النطق بذلك فعجزوا عنه وهذه الاية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مذكورة في سورة يقرا بها في جميع جوامع اهل الاسلام من شرق الارض الي غربها يوم الجمعة جهرا تعظيما للاية التي فيها واخباره ص--------------- بالغيوب حيث اخبر عمار بانه ستقتله الفءة الباغية وقتله جيش معاوية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الحسن ع يصلح الله------------------------------------------------------------ به بين فءتين عظيمتين من المسلمين واخبر عن رجل ق----------------------------------------------------------اتل في سبيل الله تعالي انه من اهل النار فظهر ان ا-----لرجل ق-تل	50	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1478	false	8738487499551722939	82	290	442	1535	1577	300	له المنبر حتي سمع منه جميع اصحابه مثل صوت الابل فضمه اليه فسكن حديث حنين الجذع اخرجه البخاري من حديث جابر وسهل بن سعد ودعا- اليهود الي تمني الموت واخبرهم بانهم لا يتمنونه فحيل بينهم وبين النطق بذلك وعجزوا عنه حديث دعا اليهود الي تمني الموت واخبرهم بانهم لا يتمنونه الحديث اخرجه البخاري من حديث ابن عباس لو ان اليهود تمنوا الموت لماتوا الحديث وللبيهقي في الدلاءل من حديث ابن عباس لا يقولها رجل منكم الا غص بريقه فمات مكانه فابوا ان يفعلوا الحديث واسناده ضعيف وهذا مذكور -في سورة يقرا بها في جميع جوامع---- الاسلام من شرق الارض الي غربها يوم الجمعة جهرا تعظيما للاية التي فيها واخبر صلي الله عليه وسلم بالغيوب --------------------------------------------------------وانذر عثمان بان تصيبه بلوي بعدها الجنة حديث اخباره بان عثمان تصيبه بلوي بعدها الجنة متفق عليه من حديث ابي موسي الاشعري وبان عمارا تقتله الفءة الباغية حديث اخباره بان عمارا تقتله الفءة الباغية اخرجه مسلم من حديث ابي قتادة وام سلمة والبخاري من حديث ابي سعيد وان الحسن-- يصلح الله به فءتين من المسلمين عظيمتين حديث اخباره ان الحسن يصلح الله به بين فء--------تين من المسلمين عظيمتين اخرجه البخاري من حديث ابو بكرة واخبر صلي الله عليه وسلم عن رجل قاتل في سبيل الله------ انه من اهل النار حديث اخباره عن رجل قاتل	1478	8989071251619580677	360	439.5	287	1171	30.74295425415039	58	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms050	true	-7447661056675414882	88	212	456	1118	1587	300	فظهر ان--------- الرجل قتل نفسه وهذه----- اشياء------ لا تعرف البتة بشء من وجوه تقدمت المعرفة---- لا بنجوم ولا بكهانة ولا بكتب ولا بخط ولا بزجر لكن باعلام ال---------له ووحيه اليه واتبعه ص سراقة بن جشعم فساخت قدما فرسه في الارض واتبعه دخان حتي استغاثه فدعا له فانطلقت الفرس وانذره بانه سيوضع في ذراعيه سواري كسري ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------كان كذلك واخبر بموت النجاشي بارض الحبشة وصلي عليه بالمدينة واخبر بمقتل الاسود العبسي الكذاب ليلة قتله وهو بصنعاء اليمن واخبر بمن قتله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم فلم يرده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشكا اليه البعير بحضرة اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتذلل له وقال لنفر من اصحابه مجتمعين احدكم في النار ضرسه مثل احد فماتوا كلهم علي استقامة وارتد----- واحد منهم فقتل مرتدا ----وقال الاخرين --منهم اخركم موتا في النار	50	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1479	false	261815117676333661	6	276	27	1427	1555	300	فظهر ذلك بان ذلك الرجل قتل نفسه وهذه كلها اشياء الهية لا تعرف البتة بشء من وجوه تقدمت المعرفة بها لا بنجوم ولا بكشف و-----------لا بخط ولا بزجر لكن باعلام الله تعالي له ووحيه اليه واتبعه-- سراقة بن مالك فساخت قدما فرسه في الارض واتبعه دخان حتي استغاثه فدعا له فانطلق- الفرس وانذره بان- سيوضع في ذراعيه سوارا كسري حديث اتباع سراقة بن مالك له في قصة الهجرة فساخت قدما فرسه في الارض الحديث متفق عليه من حديث ابي بكر الصديق فكان كذلك واخب--------------------------------------------------ر بمقتل الاسود العنسي الكذاب ليلة قتله وهو بصنعاء اليمن واخبر بمن قتله حديث اخباره بمقتل الاسود العنسي ليلة قتل وهو بصنعاء اليمن ومن قتله وهو مذكور في السير والذي قتله فيروز الديلمي وفي الصحيحين من حديث ابي هريرة بينا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا فتاولتهما كذابين يخرجان بعدي فكان احدهما العنسي صاحب صنعاء الحديث وخرج ---------------------------------------------------------علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه حديث خرج علي ماءة من قريش ينتظرونه فوضع التراب علي رءوسهم ولم يروه اخرجه ابن مردويه بسند ضعيف من حديث ابن عباس وليس فيه انهم كانوا ماءة وكذلك رواه ابن اسحاق من حديث محمد بن كعب القرظي مرسلا وشكا اليه البعير بحضرة اصحابه وتذلل له حديث شكا اليه البعير وتذلل له اخرجه ابو داود من حديث عبد الله بن جعفر في اثناء حديث وفيه فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه واول الحديث عند مسلم دون ذكر قصة البعير وقال لنفر من اصحابه مجتمعين احدكم في النار ضرسه مثل احد فماتوا كلهم علي استقامة وارتد منهم واحد----- فقتل مرتدا حديث قال لنفر من اصحابه احدكم ضرسه في النار	1479	8989071251619580677	496	684.0	397	1527	32.481990814208984	77	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms050	true	-7447661056675414882	222	282	1166	1494	1587	300	شجرتين فاتياه فاجتمعتا ثم امر هما فافت-----------------------------------------------------------رقتا ودعا النصاري الي المباهلة فامتنعوا واخبر-------------------- انهم ان فعلوا ذلك هلكوا فعلموا صحة قوله ص فامتنعو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واتاه عامر بن الطفيل بن مالك واربد بن قيس----- فارسا العرب وفاتكاه- عازمين علي قتله------------------- فحيل بينهما وبين ذلك ودعا عليهما فهلك عامر بغدة وهلك اربد بصاعقة احرقته واخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يقتل ابي بن خلف الجمحي فخدشه يوم	50	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1480	false	-5355947285785587794	146	300	768	1586	1586	300	شجرتين فاتتاه فاجتمعتا ثم امرهم-ا فافترقتا اخرجه احمد من حديث علي بن مرة بسند صحيح ودعا صلي الله عليه وسلم النصاري الي المباهلة فامتنعوا فعرفهم صلي الله عليه وسلم انهم ان فعلوا ذلك هلكوا فعلموا صحة قوله-- فامتنعوا حديث دعا النصاري الي المباهلة واخبر ان فعلوا ذلك هلكوا فامتنعوا اخرجه البخاري من حديث ابن عباس في اثناء حديث ولو خرج الذين يباهلون رسول الله صلي الله عليه وسلم لرجعوا لا يجدون مالا ولا اهلا واتاه عامر بن الطفيل بن مالك واربد بن قيس وهما فارسا العرب وفاتكاهم عازمين علي قتله صلي الله عليه وسلم فحيل بينهما وبين ذلك ودعا عليهما فهلك عامر بغدة وهلك اربد بصاعقة احرقته حديث اتاه عامر بن الطفيل بن مالك واربد بن قيس وهما فارسا العرب وفاتكاهم عازمين علي قتله فحيل بينهما وبين ذلك الحديث اخرجه الطبراني في الاوسط والاكبر من حديث ابن عباس بطوله بسند لين واخبر صلي الله عليه وسلم انه يقتل ابي بن خلف الجمحي فخدشه يوم-	1480	8989071251619580677	304	508.0	247	822	36.982967376708984	49	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms050	true	-7447661056675414882	274	300	1457	1587	1587	300	انه يقتل ابي بن خلف الجمحي فخدشه يوم احد خدشا لطيفا فكانت منيته------------------------------------------------------------------------------------- واطعمه طعاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسموما فمات الذي اكل- معه وعاش هو بعده اربع سنين وكلمه-	50	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1481	false	-2415756437524437630	8	73	43	371	1521	300	انه يقتل ابي بن خلف الجمحي فخدشه يوم احد خدشا لطيفا فكانت منيته اخرجه البيهقي في دلاءل النبوة من رواية سعيد بن المسيب ومن رواية عروة بن الزبير مرسلا واطعم صلي الله عليه وسلم السم فمات الذي اكله معه وعاش هو صلي الله عليه وسلم بعده اربع سنين وكلمه الذراع المسموم حديث انه اطعم السم فمات الذي اكله معه وعاش هو بعده اربع سنين وكلمه	1481	8989071251619580677	117	190.0	94	328	35.67073059082031	20	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms051	true	4639016029889651606	2	97	15	503	1499	300	واخبر------------ يوم بدر اصحابه بمصارع صناديد قريش واوقفهم علي مصارعهم رجلا رجلا فلم يتعد واحد منهم ذلك الموضع-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانذر ص----------------- بان طواءف من امته يغزون في البحر فكانت كذلك-------------------------------------------------------------------------------- وزويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها واخبر بان ملك امته سيبلغ ما وزي له منها فكان كذلك فقد بلغ ملكهم من اول المشرق من بلاد الترك الي اخر بلاد الغرب من بحر الاندلس وبلاد البربر ولم يتسعوا في الجنوب ولا في الشمال كما اخبر------------------- سواء بسواء واخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابنت--------------------------------------------------ه فاطمة انها اول اهله لحوقا به فكان كذ------------------------------------لك واخبر نساءه بان اطولهن يدا اسرعهن لحوقا به فكانت زينب	51	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1481	false	-2415756437524437630	121	300	609	1521	1521	300	واخبر عليه السلام يوم بدر------- بمصارع صناديد قريش و-وقفهم علي مصارعهم رجلا رجلا فلم يتعد واحد منهم ذلك الموضع حديث اخباره صلي الله عليه وسلم يوم بدر بمصارع صناديد قريش الحديث اخرجه مسلم من حديث عمر بن الخطاب وانذر صلي الله عليه وسلم بان طواءف من امته يغزون في البحر فكان- كذلك حديث اخبار بان طواءف من امته يغزون في البحر فكان كذلك متفق عليه من حديث ام حرام وزويت له الارض فاري مشارقها ومغاربها واخبر بان ملك امته سيبلغ ما زوي له منها فكان كذلك فقد بلغ ملكهم من اول المشرق من بلاد الترك الي اخر الم----غرب من بحر الاندلس وبلاد البربر ولم يتسعوا في الجنوب ولا في الشمال كما اخبر صلي الله عليه وسلم سواء بسواء حديث زويت له الارض مشارقها ومغاربها واخبر بان ملك امته سيبلغ ما زوي له منها الحديث اخرجه مسلم من حديث عاءشة وفاطمة ايضا واخبر فاطمة ابنته رضي الله عنها بانها اول اهله لحاقا به حديث اخباره فاطمة انها اول اهله لحاقا به متفق عليه من حديث عاءشة وفاطمة ايضا فكان كذلك واخبر نساءه بان اطولهن يدا اسرعهن لحاقا به فكانت زينب-	1481	8989071251619580677	457	782.5	365	926	49.35205078125	78	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms051	true	4639016029889651606	161	203	821	1024	1499	300	يسمعون تسبيح الطعام في- يديه-------------------------------- واصيبت عين رجل -من اصح------------------------------------------------------------------------ابه فمسحها----- فبرات من حينها---------------------------------- وقل زاد جيش كان معه ف-------------------دعا بجميع ما بقي فاجتمع شء يسير جدا فدعا فيه بالبركة ثم امرهم فاخذوا فلم يبق وعاء في العسكر الا ملء من ذلك	51	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1482	false	5609930614767003505	217	290	1077	1440	1482	300	يسمعون تسبيح الطعام بين يديه اخرجه البخاري من حديث ابن مسعود واصيبت---- رجل بعض اصحابه صلي الله عليه وسلم فمسحها بيده فبرات من حينها حديث اصيبت رجل بعض اصحابه فمسحها بيده فبرات من حينها اخرجه البخاري في قصة قتل ابي رافع وقل زاد جيش كان معه صلي الله عليه وسلم فدعا بجميع ما بقي فاجتمع شء يسير جدا فدعا فيه بالبركة ثم امرهم فاخذوا فلم يبق وعاء في العسكر الا ملء من ذلك	1482	8989071251619580677	195	317.0	154	367	53.133514404296875	34	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms051	true	4639016029889651606	97	144	503	738	1499	300	بنت جحش الاسدية اطولهن يدا بالصدقة واولهن لحوقا به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسح ص ضرع شاة حامل لا لبن فيها ف--------------------------------------درت فكان ذلك سبب اسلام ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------- وفعل ذلك مرة اخري في خيمة ام معبد الخزاعية وبدرت عين بعض اصحابه فسقطت فردها------------------- بيده فكانت اصح عينيه واحسنهما وتفل --في عين	51	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1482	false	5609930614767003505	0	114	0	561	1482	300	بنت جحش الاسدية اطولهن يدا بالصدقة -اولهن لحوقا به رضي الله عنها حديث اخبر نساءه ان اطولهن يدا اسرعهن لحاقا به فكانت زينب الحديث اخرجه مسلم من حديث عاءشة وفي الصحيحين ان سودة كانت اولهن لحوقا به قال ابن الجوزي وهذا غلط من بعض الرواة بلا شك ومسح-- ضرع شاة حاءل لا لبن -لها فدرت حديث مسح ضرع شاة حاءل لا لبن لها فدرت فكان ذلك سبب اسلام ابن مسعود اخرجه احمد من حديث ابن مسعود باسناد جيد وكان ذلك سبب اسلام ابن مسعود رضي الله عنه وفعل ذلك مرة اخري في خيمة ام معبد الخزاعية وندرت عين بعض اصحابه فسقطت فردها صلي الله عليه وسلم بيده فكانت اصح عينيه واحسنهما حديث ندرت عين	1482	8989071251619580677	222	347.0	176	565	39.29203414916992	36	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms073	true	-5846171158854110332	192	274	1000	1426	1581	300	فاوحي الله ------الي جبراءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احد كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين رسول الله ص----------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثر- بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا وكان جبراءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبراءي-----------ل بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب------------ يباهي الله بك الملاءكة الحادية عشرة قوله تعالي ان -	73	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1973	false	7470957836532110464	84	172	400	875	1549	300	فاوحي الله تعالي الي جبر--يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احد-كما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين نبيي محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه ف------كان جبر--يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي طالب والله تعالي يباهي----- بك الملاءكة -------فانزل الله تعالي ومن	1973	8989071251619580677	364	574.0	291	505	72.07920837402344	57	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms100	true	-626226438909102682	104	131	490	646	1505	300	وكان كثير ---------الابتهال داءم السءال من الله تعالي ان يزينه بمحاسن الاداب ومكارم الاخلاق فكان يقول في دعاءه اللهم حسن خلقي وخلقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويقول اللهم جنبني منكرات الاخلاق	100	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1411	false	-836242129625062824	176	236	985	1318	1656	300	وسلم كثير الضراعة والابتهال داءم السءال من الله تعالي ان يزينه بمحاسن الاداب ومكارم الاخلاق فكان يقول في دعاءه اللهم حسن خلقي وخلقي حديث كان يقول في دعاءه اللهم حسن خلقي وخلقي اخرجه احمد من حديث ابن مسعود ومن حديث عاءشة ولفظهما اللهم احسنت خلقي فاحسن خلقي واسنادهما جيد وحديث ابن مسعود رواه ابن حبان ويقول اللهم جنبني منكرات الاخلاق	1411	8989071251619580677	153	224.5	126	333	45.945945739746094	24	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms208	true	825433133228980155	71	110	345	528	1496	300	قال كيف -بكم اذا فسق فسد خ ل نساءكم وفسق شبانكم ولم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر فقيل له او يكون ذلك يا رسول الله قال نعم وشر من ذلك كيف بكم اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف	208	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1317	false	-420838500060071155	23	51	115	264	1514	300	قال كيف انتم اذا --------------------------------لم تامروا بالمعروف ولم تنهوا عن المنكر الحديث اخرجه ابن ابي الدنيا باسناد ضعيف دون قوله كيف بكم ---اذا امرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف	1317	8989071251619580677	92	144.5	74	184	50.0	15	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms380	true	3038698298914577032	215	242	1179	1315	1620	300	صلي الله عليه واله وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد------ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي	380	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms3267	false	-2651329009660916564	45	72	230	367	1500	300	صلي الله علي-----ه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا يءسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي	3267	8989071251619580677	131	248.5	105	142	92.25352478027344	24	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms444	true	4983783382897750941	187	259	974	1347	1547	300	ما لنا نكره الموت فقال لانكم عمرتم الدنيا وخربتم الاخرة فتكرهون------------- ان تنتقلوا عن --عمران الي --خراب فقيل له--------- كيف تري قدومنا علي الله تعالي قال----------- اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه قيل فكيف حالنا------------------ عند الله قال--------- اعرضوا اعمالكم علي الكتاب ان الله عز وجل يقو--ل ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قال الرجل فاين رحمة الله قال رحمت الله قريب من المحسنين	444	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1005	false	3781126918218179569	16	94	74	469	1471	300	ما لنا نكره الموت فقال لانكم --------------خربتم اخرتكم وعمرتم دنياكم فكرهتم ان تنتقلوا من العمران الي الخراب فقال يا ابا حازم كيف --القدوم-- علي الله قال يا امير المءمنين اما المحسن فكالغاءب يقدم علي اهله واما المسء فكالابق يقدم علي مولاه فبكي سليمان و قال ليت شعري ما لي عند الله قال ابو حازم اعرض نفسك علي -------ك---تاب الله تعالي حيث قال ان الابرار لفي نعيم وان الفجار لفي جحيم قا------ل فاين رحمة الله قال---------- قريب من المحسنين	1005	8989071251619580677	271	406.0	214	439	61.73120880126953	42	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms452	true	7635701098016803589	142	205	690	994	1475	300	فاعلم ان كل من انكر عذاب القبر فهو مبتدع محجوب عن نور الله تعالي وعن نور القران ونور الايمان بل الصحيح عند ذوي الابصار ما صحت به الاخبار وهو ان القبر اما حفرة من حفر الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار واما روضة من رياض الجنة وانه قد يفتح الي القبر المعذب سبعون بابا من الجحيم----------------------------------------------------------------- كما ورد- في الاخبار فلا تفارقه روحه الا وقد نزل به البلاء	452	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms2598	false	9003805060802108690	104	204	491	970	1488	300	فاعلم ان كل من انكر عذاب القبر فهو مبتدع محجوب عن نور الله تعالي وعن نور القران ونور الايمان بل الصحيح عند ذوي الابصار ما صحت به الاخبار وهو ان القبر اما حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة حديث القبر اما حفرة من حفر النار او روضة من رياض الجنة اخرجه الترمذي من حديث ابي سعيد وقال غريب وتقدم في الاذكار------------------------ وانه قد يفتح الي --قبر المعذب سبعون بابا من الجحيم حديث انه يفتح الي قبر المعذب سبعون بابا من الجحيم لم اجد له اصلا كما وردت به الاخبار فلا تفارقه روحه الا وقد نزل به البلاء	2598	8989071251619580677	276	471.0	218	505	54.653465270996094	53	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms489	true	2711042425357313502	6	98	32	495	1584	300	--------ولا يري له في ا------لمساكين فذاك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه شء من قوله او قصر في شء من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يطلب احاديث اليهود والنصاري ليغزر علمه ويكثر به حديثه فذاك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول ولعله لا يصيب حرفا واحدا والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يتخذ علمه مرو-ة وعقلا--------------- فذاك في الدرك -----------------------------------------------------------------------------------------السابع من النار	489	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms0116	false	9002263500367794491	141	222	691	1116	1490	300	واليسار ولا يري اه--ل الحاجة له اهلا فذلك في الدرك الثالث من النار ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطا والله تعالي يبغض المتكلفين فذل----------------------------ك في الدرك الرابع من النار ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصاري ليغز-----------ر به -علمه فذلك في الدرك الخامس من النار ومن العلماء م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك السادس من النار ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فان وعظ عنف وان وعظ انف فذلك في الدرك السابع من النار	116	8989071251619580677	227	335.5	179	582	39.00343704223633	33	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms499	true	1281445456366922355	156	273	866	1433	1582	300	ابن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال صلي الله عليه واله وسلم لياتين علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من يفر ------------------------من شاهق الي شاهق ومن حجر الي حجر كالثعلب باشباله قال يا رسول الله متي ذلك الزمان قال ------اذا لم تنل المعيشة الا لمعاصي الله عز وجل فعند ذلك---------- حلت العزوبة قال------- يا رسول الله اما امرتنا بالتزويج قال بلي ولكن اذا كان ذلك الزمان ف---هلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان فهلاكه علي يد- زوجته وولده فان لم يكن له زوجة وولد فهلاكه علي يد قرابته وجيرانه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يردونه--- موارد الهلكة	499	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1178	false	5166395306798703097	162	273	858	1386	1508	300	ابن مسعود ان---------ه صلي الله عليه و-----سلم قال سياتي -------------------------علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من -فر بدينه من قرية الي قرية ومن شاهق الي شاهق ومن جحر الي جحر كالثعلب الذي يروغ قيل له و-------متي ذلك يا رسول الله قال اذا لم تنل المعيشة الا بمعاصي الله تعالي فاذا كان ذلك الزمان حلت العزوبة قالوا وكيف يا رسول الله وقد امرتنا بالتزويج قال--------- اذا كان ذلك الزمان كان هلاك الرجل علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان ف------علي يدي زوجته وولده فان لم يكن فعلي يدي------------------ قرابت--------ه قالوا وكيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق اليد فيتكلف----- ما لا يطيق حتي يورده ذلك موارد الهلكة	1178	8989071251619580677	395	631.5	307	621	63.607086181640625	71	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1
Rafed0003537Vols-ara1.ms532	true	-4669143461982428973	231	300	1201	1558	1558	300	فاوصي الله ------الي جبرءيل وميكاءيل-------------- اني قد اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من---- الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختار- كل منهما الحياة-------- فاوحي الله------- اليهما ا-لا كنتما مثل علي بن ابي طالب ع اخيت بينه وبين----- محمد ص----------------- فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا علي الارض فاحفظاه من عدوه فنزلا فكان جبرءيل عند راسه وميكاءيل عند رجليه فقال جبرءي------------ل بخ بخ من مثلك يا -بن ابي-	532	1064307450912122814	JK000001-ara1.ms1973	false	7470957836532110464	84	162	400	819	1549	300	فاوحي الله تعالي الي جبر-يل وميكاءيل عليهما السلام اني--- اخيت بينكما وجعلت عمر احدكما اطول من عمر الاخر فايكما يءثر صاحبه بالحياة فاختارا كلاهم--ا الحياة واحباها فاوحي الله عز وجل اليهما افلا كنتما مثل علي بن ابي طالب-- اخيت بينه وبين نبيي محمد صلي الله عليه وسلم فبات علي فراشه يفديه بنفسه ويءثره بالحياة اهبطا الي الارض فاحفظاه من عدوه------ فكان جبر-يل عند راسه وميكاءيل عند رجليه وجبريل عليه السلام يقول بخ بخ من مثلك يا ابن ابي	1973	8989071251619580677	328	529.5	265	434	75.57603454589844	48	Rafed0003537Vols-ara1	JK000001-ara1