id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003462-ara1.ms089	true	8513727692657916041	226	288	1248	1545	1612	300	ابن سيده خلق الله الشء يخلقه خلقا احدثه بعد ان لم يك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله عز وجل فليغيرن خلق الله قيل معناه دين الله لان الله فطر الخلق علي الاسلام وخلقهم من ظهر ادم عليه السلام كالذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما قوله تعالي لا تبديل لخلق الله فقد قال قتادة لدين الله وقيل معناه ان ما خلقه الله ه-و الصحيح لا يقدر---- ان يبدل معني صحة الدين	89	-4076286686338574542	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05812	false	8399981317497417858	55	263	305	1308	1493	300	ابن سيده خلق الله الشء يخلقه خلقا احدثه بعد ان لم يكن والخلق يكون المصدر ويكون المخلوق وقوله عز وجل يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث اي يخلقكم نطفا ثم علقا ثم مضغا ثم عظاما ثم يكسو العظام لحما ثم يصور وينفخ فيه الروح فذلك معني خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث في البطن والرحم والمشيمة وقد قيل في الاصلاب والرحم والبطن وقوله تعالي الذي احسن كل شء خلقه في قراءة من قرا به قال ثعلب فيه ثلاثة اوجه فقال خلقا منه وقال خلق كل شء وقال علم كل شء خلقه وقوله عز وجل فليغيرن خلق الله قيل معناه دين الله لان الله فطر الخلق علي الاسلام وخلقهم من ظهر ادم عليه السلام كالذر واشهدهم انه ربهم وامنوا فمن كفر فقد غير خلق الله وقيل هو الخصاء لان من يخصي الفحل فقد غير خلق الله وقال الحسن ومجاهد فليغيرن خلق الله اي دين الله قال ابن عرفة ذهب قوم الي ان قولهما حجة لمن قال الايمان مخلوق ولا حجة له لان قولهما دين الله ارادا حكم الله والدين الحكم اي فليغيرن حكم الله والخلق الدين واما قوله تعالي لا تبديل لخلق الله ----قال قتادة لدين الله وقيل معناه ان ما خلقه الله فهو الصحيح لا يقدر احد ان يبدل معني صحة الدين	5812	4576054457653698290	291	553.0	230	1007	28.897716522216797	57	Rafed0003462-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003462-ara1.ms090	true	7362996021250945285	7	31	31	176	1588	300	والخلق الكذب وخلقه الكذب والافك يخلقه وتخلقه واختلقه وافتراه ابتدعه ومنه قوله تعالي وتخلقون افكا ويقال هذه قصيدة مخلوقة اي منحولة الي غير قاءلها	90	-4076286686338574542	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05815	false	8515221697739686000	151	175	828	972	1648	300	والخلق الكذب وخلق- الكذب والافك يخلقه وتخلقه واختلقه وافتراه ابتدعه ومنه قوله تعالي وتخلقون افكا ويقال هذه قصيدة مخلوقة اي منحولة الي غير قاءلها	5815	4576054457653698290	144	283.0	120	145	99.31034851074219	23	Rafed0003462-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Rafed0003462-ara1.ms143	true	-640684107680077158	268	300	1382	1539	1539	300	ثعلب الحمد يكون عن يد وعن غير يد والشكر لا يكون الا عن يد ولم يفرق-------- اللحياني--------------------- بينهما وكذا الاخفش وقا-----------------------------------------ل الازهري الشكر لا يكون الا ثناء ليد اوليتها والحمد قد يكون-	143	-4076286686338574542	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01879	false	8456558815297020471	228	272	1184	1407	1565	300	ثعلب الحمد يكون عن يد وعن غير يد والشكر لا يكون الا عن يد وسياتي ذكره وقال اللحياني الحمد الشكر فلم يفرق بينهم-----ا الاخفش الحمد لله الشكر لله قال والحمد لله الثناء قال الازهري الشكر لا يكون الا ثناء ليد اوليتها والحمد قد يكون	1879	4576054457653698290	142	238.5	113	228	62.28070068359375	25	Rafed0003462-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown