id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003424-ara1.ms069	true	4416621926020277404	70	182	351	909	1499	300	كل فعل حسن يفعله الفاعل لينفع به الغير او ليضره الا ان هذا يوجب ان يكون خلق العالم عدلا من الله تعالي ليتضمن هذا المعني وليس كذلك بل خلق العالم من الله تعالي تفضل فالصحيح الحد الاول لان هذه اللفظة لا تكاد تدخل الا فيما يتعلق بالحقوق وقولنا ليضره احتراز عن العقاب لان ذلك من الله تعالي عدل وان كان اضرارا بالغير و------------------اما اذا استعمل في الفاعل فهو فاعل هذه الامور هذا في اصل اللغة العدل في اصطلاح المتكلمين واما في الاصطلاح فاذا قيل انه تعالي عدل فالمراد به ان افعاله كلها حسنة وانه------------ لا يفعل القبيح ولا يخل بما هو واجب عليه فان قيل كيف يصح قولكم ان افعاله كلها حسنة	69	1232254241342996705	Zaydiyya0000405-ara1.ms11	false	5609872318879716310	153	209	816	1105	1602	300	كل فعل حسن يفعله الفاعل لينفع به الغير او ليضره واعترض بترك الظلم فانه عدل--------------------------------------------- وليس بفعل وله ان يقول ان التروك عنده افعال وقا------------------------------------------ل الامام مانكديم عليه السلام هو توفير حق ال--------------------------------------------------------غير واستيفاء الحق منه واما اذا اري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د به الفاعل فقال المهدي عليه السلام هو من لا يفعل القبيح ولا يخل بال-------------------------------واجب --وافعاله كلها حسنة	11	2448771874333256233	135	126.0	99	588	22.959182739257812	22	Rafed0003424-ara1	Zaydiyya0000405-ara1
Rafed0003424-ara1.ms190	true	2202063182381630734	206	265	1122	1405	1581	300	قد يذكر ويراد به الفعل وقد يذكر ويراد به الفاعل---------------------- فاذا -وصف به الفعل فالمراد به------------- كل فعل حسن يفعله الفاعل لينفع به --غيره او ليضره الا ان هذا يقتضي ان يكون خلق العالم من الله تعالي عدلا لان هذا المعني فيه وليس كذلك فالاولي ان نقول----------------------------------------------------- هو توفير حق الغير واستيفاء الحق منه فاما اذا -وصف به الفاعل	190	1232254241342996705	Zaydiyya0000405-ara1.ms11	false	5609872318879716310	131	194	715	1026	1602	300	قد ------يراد به الفعل وقد ------يراد به الفاعل وقد يراد به هذا العلم فاذا اريد به الفعل فحده عند قاضي القضاة هو كل فعل حسن يفعله الفاعل لينفع به الغير- او ليضره واعترض بترك الظلم فانه عدل----------------------------------------------- وليس ----بفعل وله ان يقول ان التروك عنده افعال وقال الامام مانكديم عليه السلام هو توفير حق الغير واستيفاء الحق منه واما اذا اريد به الفاعل	11	2448771874333256233	173	210.5	132	375	46.13333511352539	29	Rafed0003424-ara1	Zaydiyya0000405-ara1