id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003424-ara1.ms463	false	-2651696236059005961	61	95	279	434	1467	300	تردي من جبل فهو يتردي من جبل في --نار جهنم خالد-----ا مخلدا ومن ذلك قوله صلي الله عليه وسلم من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها بطنه في --نار جهنم خالدا ابدا	463	1232254241342996705	Zaydiyya0000034-ara1.ms16	true	2334255235616682413	2	28	10	133	1628	300	تردي من جبل فهو يتردي في جبل في النار----- خالدا فيها مخلدا ومن وجا------------------------------- نفسه بحديدة فحديدته في يده يجا بها بطنه في النار----- خالدا فيها	16	-2166272461873845434	106	166.0	81	164	64.63414764404297	19	Rafed0003424-ara1	Zaydiyya0000034-ara1
Rafed0003424-ara1.ms362	false	-1887336611571284918	125	190	618	951	1469	300	قوله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني الزمر----- وصفه بانه منزل اولا ثم قال احسن الحديث وصفه بالحسن والحسن من صفات الافعال ووصفه بانه حديث وهو والمحدث واحد فهذا صريح --ما ادعيناه وسماه كتابا وذلك يدل علي حدوثه كما تقدم----------------------------------------------------------------- وقال متشابها اي يشبه بعضه بعضا في الاعجاز والدلالة علي صدق من ظهر عليه وما هذا حاله لا بد من ان يكون محدثا	362	1232254241342996705	Zaydiyya0000034-ara1.ms27	true	-8408670991079540709	46	117	257	637	1674	300	قوله تعالي الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثاني-الزمر فانه وصفه بانه منزل اولا ثم قال ا-------------------حسن والحسن من صفات الافعال ووصفه بانه حديث وهو والمحدث واحد فهو- صريح فيما ذكر-ناه وسماه كتابا والكتاب المجتمع ومنها سميت الكتيبة كتيبة لانضمامها وما كان يكون مجتمعا لا يجوز ان يكون قديما وقال متشابها اي يشبه بعضه بعضا في الاعجاز والدلالة علي صدق من ظهر عليه وما هذا حاله لا بد--- ان يكون محدثا	27	-2166272461873845434	280	484.5	225	405	69.13580322265625	48	Rafed0003424-ara1	Zaydiyya0000034-ara1
Rafed0003424-ara1.ms506	false	4804872051329508362	174	273	901	1397	1542	300	الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير انا قد قدمناها في اول الكتاب فلا نعيدها هاهنا وجملة ما نقوله في هذا الموضع انه لا خلاف بين الامة في وجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر الا ما يحكي عن شرذمة من الامامية لا يقع بهم وبكلامهم اعتداد والذي يدل علي ذلك بعد الاجماع قوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران الاية وقوله تعالي حاكيا عن لقمان يا بني اقم الصلاة وامر بالمعروف وانه عن المنكر ومما يدل علي ذلك مما روي عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قال ليس لعين تري الله يعصي فتطرف حتي تغير او تنتقل	506	1232254241342996705	Zaydiyya0000034-ara1.ms35	true	-7205132668718340921	43	70	226	361	1641	300	للامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير مءمن بي ولا بالقران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي -لله عليه واله وسلم لا يحل----- لعين تري الله يعصي فتطرف حتي تغير او تنتقل	35	-2166272461873845434	105	151.0	83	501	20.958084106445312	16	Rafed0003424-ara1	Zaydiyya0000034-ara1