id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003424-ara1.ms302	false	-8342649814573440130	57	155	293	761	1454	300	صفة زاءدة علي حدوثه وصفة جنسه والاخر ليس له صفة زاءدة علي ذلك وما هذا سبيله فانه تعالي لا يريده ولا يك--------------------------------------------------------------ره-----------------------ه وما له صفة زاءدة علي حدوثه وصفة جنسه فعلي ضربين احدهما قبيح والاخر حسن فما كان قبيحا فانه لا يريده البتة بل يكرهه ويسخطه وما كان حسنا ف------------------------------------هو علي ضربين احدهما له صفة زاءدة علي حسنه والاخر ليس له صفة--- زاءدة علي حسنه وهذا الثاني انما------------ هو ال-----------مباح والله تعالي لا يجوز ان يكون مريدا له علي ما سنبينه من بعد ان شاء ا---لله تعالي واما الاول وهو ما يكون له صفة زاءدة علي حسنه فهو	302	1232254241342996705	Shia000025-ara1.mARkdown.ms031	true	-6282154526035728137	106	200	545	979	1504	300	صفة زاءدة علي حدوثه ام --------------------------------------------------------------------------لا يكون له صفه زاءدة فما ليس له صفة زاءدة هو كلام الساهي والناءم وحركات اعضاءه التي لا تتعداه وما له صفة زاءدة علي حدوثه اما ان يكون حسنا او --------------------------------قبيحا فالحسن هو كل فعل اذا فعله العالم به او المتمكن من العلم به مختارا لا يستحق عليه الذم وهو علي ضربين احدهما له صفة زاءدة علي حسنه والاخر---- لا صفة له زاءدة علي حسنه فما لا صفة له زاءدة علي حسنه هو الموصوف بانه -----------------------------------------------------------------مباح اذا علم فعله او دل عل----يه وما----- له صفة زاءدة علي حسنه فهو	31	-7405621555866503574	183	196.5	142	618	29.611650466918945	29	Rafed0003424-ara1	Shia000025-ara1.mARkdown