id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003424-ara1.ms373	false	-1722171114864259051	101	125	505	624	1518	300	ولانت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري وكذلك فقد قال غيره ----ولا يءط بايدي الخالقين ولا ايدي الخوالق الا جيد الادم	373	1232254241342996705	JK009266-ara1.ms1992	true	-8247780926833956055	181	205	933	1056	1573	300	ولانت تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري وقال الاخر البسيط 1475 ولا يءط بايدي الخالقين ولا ايدي الخوالق الا جيد الادم	1992	-2541181688625632309	105	192.5	85	123	85.36585235595703	20	Rafed0003424-ara1	JK009266-ara1
Rafed0003424-ara1.ms308	false	4905078716581139401	162	280	838	1480	1575	300	هذه اللام لام-- العاقبة وله-ا نظاءر كثيرة في القران وفي اللغة قال ال--------له تعالي فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص ومعلوم ا--------------------------------نهم لم يلتقطوه لهذا الوجه بل التقطوه ليكون لهم قرة عين علي ما حكي الله تعالي عنهم ذلك بقوله وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه القصص وقوله ربنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في الحياة الدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك يونس وعاقبتهم يضلون عن سبيلك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انما نملي لهم ليزدادوا اثما ال عمران اي وعاقبتهم ان يزدادوا اثما قال الشاعر له ملك ينادي كل يوم لدوا للموت وابنوا للخراب وقال اخر وللموت تغذوا الوالدات سخالها كما لخراب الدهر تبني المساكن وقال اخر-------- اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها ويقال	308	1232254241342996705	JK009266-ara1.ms4326	true	-6883283737994175468	188	294	989	1568	1595	300	هذه اللام بمعني العاقبة ولهذا نظاءر كثيرة في القران و---الشعر اما القران فقوله تعالي وكذ لك نصرف لايات وليقولوا درست الانعام 105 ومعلوم انه تعالي ما صرفها ليقولوا ذلك لكنهم لما قالوا ذلك حسن ورود هذا اللفظ وقال تعالي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------بنا انك اتيت فرعون وملاه زينة واموالا في -لحياة -لدنيا ربنا ليضلوا عن سبيلك يونس 88 وقال ف لتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا القصص 8 ولم يلتقط لهذا الغرض الا انه لما كانت عاقبة امرهم ذلك حسن هذا اللفظ واما الشعر فقوله الطويل 2631---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وللموت تغذوا الوالدات سخالها كما لخراب الدور تبني المساكن وقال البسيط 2632 اموالنا لذوي الميراث نجمعها ودورنا لخراب الدهر نبنيها و-قال	4326	-2541181688625632309	294	420.0	238	802	36.658355712890625	38	Rafed0003424-ara1	JK009266-ara1
Rafed0003424-ara1.ms322	false	-3000713154907955456	203	231	1079	1223	1606	300	يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه -قلنا هذا الخبر- ي-دل علي صحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذهب اليه ولا تعلق لكم بهذا الخبر ففيه-------------------------- ان كل مولود يولد علي	322	1232254241342996705	JK009266-ara1.ms7291	true	1260489254398751053	1	104	4	559	1571	300	يولد علي الفطرة وانما ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه فقوله علي الفطرة يعني علي العهد الذي اخذه عليهم بقوله الست بربكم قالوا بلي وكل مولود في العالم علي ذلك الاقرار وهي الفطرة التي وقع الخلق عليها وان عبد غيره قال الله تعالي ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن لله الزخرف 87 ما نعبدهم الا ليقربونا الي لله زلفي الزمر 3 ولكن لا عبرة بالايمان الفطري في احكام الدنيا وانما يعتبر الايمان الشرع المامور به وهذا قول ابن عباس وجماعة من المفسرين وقيل الاية مخصوصة بالمءمنين وهم الذين فطرهم الله علي الاسلام روي عن عبد الله بن المبارك قال معني الحديث ان كل مولود يولد علي	7291	-2541181688625632309	102	127.5	78	555	18.37837791442871	15	Rafed0003424-ara1	JK009266-ara1