id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1354	true	-3348936911762136837	148	281	753	1431	1538	300	كان خليفة له في حال حياته وجب ان يكون خليفة له بعد وفاته بتقدير بقاءه والا كان عزله موجبا لتنقيصه والنفرة عنه وذلك غير جاءز علي الانبياء واذا كان ذلك ثابتا لهارون وجب ان يثبت مثله لعلي عليه السلام الثاني هو ان من جملة منازل هارون بالنسبة الي موسي انه كان شريكا له في الرسالة بدليل قوله تعالي اذهبا الي فرعون انه طغي فقولا له قولا لينا ومن لوازمه استحقاقه للطاعة بعد وفاة موسي ان لو بقي----- فوجب ان يكون ذلك لعلي عليه وشرح المواقف للرجاني الموقف السادس ص 310 السلام غير انه قام الدليل علي امتناع كونه مشاركا للنبي صلي الله عليه وسلم في الرسالة ولهذا قال عليه السلام الا انه لا نبي بعدي فوجب ----------------------ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة بتقدير بقاءه بعد النبي صلي الله عليه وسلم عملا بالدليل باقصي	1354	-6957469805405184418	Shia001404-ara1.ms184	false	8944158754078627778	60	128	300	631	1480	300	كان خليف--ته في---- حياته فلو لم ي----خل----فه بعد مماته لو عاش بعده لكان لنقص فيه وهو ----------------------------غير جاءز علي الانبياء وايضا ف------------------------------------------------------------------من جملة منازله منه ------------------انه كان شريكا له في الرسالة------------------------------------------------------------ ومن ل-ازم ذلك وجوب الطاعة------------------ لو بقي بعده فوجب ثبوت ---ذلك لعلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الشركة في الرسالة ممتنعة في حق علي فوجب ان يبقي مفترض الطاعة علي الامة -------------بعد النبي صلي الله عليه وسلم عملا بالدليل باقصي	184	-5402247421932436753	222	258.5	175	705	31.489360809326172	37	Rafed0003376Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1367	true	-3224662378512497110	0	48	0	216	1453	300	احب الخلق بالنظر الي شء دون شء ولهذا يصح الاستفسار و---يقال احب خلق الله في كل شء او في بعض الاشياء وعند ذلك فلا يلزم من زياده ثوابه في بعض الاشياء علي غيره الزيادة--- في كل شء بل جاز ان يكون غيره ازيد ثوابا منه في شء اخر	1367	-6957469805405184418	Shia001404-ara1.ms279	false	-1245605188632923877	155	192	782	942	1479	300	احب الخلق بالنظر الي شء اذ---------- يصح الاستفسار بان يقال احب خلق----ك في كل شء او في بعض الاش------------------------------------------------ياء علي غيره الزيادة لا في كل شء بل جاز ان يكون غيره ازيد ثوابا منه في شء اخر	279	-5402247421932436753	150	265.0	115	222	67.56756591796875	31	Rafed0003376Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1380	true	6187160019255146305	72	203	376	1059	1563	300	واذا ثبت بما قررناه الي هنا وجوب ثب----وت الامامة بالاختيار دون التنصيص فذلك مما------- لا يفتقر الي الاجماع من --كل اهل الحل والعقد فانه مما لم يقم عليه-------------------- دليل عقلي ولا سمع نقلي بل الواحد او الاثنين من اهل الحل والعقد كاف في ذلك--------- ووجوب الطاعة والانقياد للامام المختار-------- وذلك لعلمنا بان السلف من الصحابة رضوان الله عليهم مع ما كانوا عليه من الصلابة في الدين والمحافظة علي امور الدين اكتفوا في عقد الامامة ب---------------الواحد والاثنين من اهل الحل والعقد كعقد عمر لابي بكر و----عبد الرحمن بن عوف لعثمان ولم يشترطوا اجماع---------- من في المدينة من اهل الحل والعقد فضلا عن اجماع------ من عداهم من اهل الامصار وعلماء ال-------------------اقطار وكانوا علي ذلك من المتفقين وله مجوزين من غير مخالف ولا نكير وعلي هذا--------------------------------------------- انطوت الاعصار في عقد الامامة الي وقتنا هذا	1380	-6957469805405184418	Shia001404-ara1.ms027	false	-4940347595033184065	154	270	815	1442	1600	300	واذا---------------------------- ثبت حصول الامامة بالاختيار والبيعة فاعلم ان ذلك الحصول لا يفتقر الي الاجماع من جميع اهل الحل والعقد اذ------ لم يقم عليه اي علي هذا الافتقار دليل من العقل والسمع-- بل الواحد --والاثنان من اهل الحل والعقد كاف في ثبوت الامامة ووجوب اتباع ال-----------امام علي اهل الاسلام وذلك لعلمنا بان--------- الصحابة مع صلابتهم ف----------------------------------ي ال-------------------------دين اكتفوا في عقد الامامة بذلك المذكور من الواحد والاثنين------------------- كعقد عمر لابي بكر وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان ولم يشترطوا في عقدها اجتماع من في المدينة من اهل الحل والعقد فضلا--- اجماع الامة من ----------------------علماء الانصار ومجتهدي جميع اقطارها هذا ولم ينكر عليهم احد----------------------------------- وعليه اي علي الاكتفاء بالواحد والاثنين في عقد الامامة انطوت الاعصار بعدهم ---------الي وقتنا هذا	27	-5402247421932436753	374	499.0	295	832	44.95192337036133	57	Rafed0003376Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1380	true	6187160019255146305	106	181	543	947	1563	300	الواحد او الاثنين من اهل الحل والعقد كاف في ذلك--------- ووجوب الطاعة والانقياد للامام المختار وذلك لعلمنا--------- بان السلف من الصحابة رضوان الله عليهم مع ما كانوا عليه من الصلابة في الدين والمحافظة علي امور الدين اكتفوا في عقد الامامة بالواحد والاثنين من اهل الحل والعقد كعقد عمر لابي بكر و----عبد الرحمن بن عوف لعثمان ولم يشترطوا اجماع---------- من في المدينة من اهل الحل والعقد فضلا عن اج-ماع------ من عداهم من اهل الامصار وعلماء الاقطار ------	1380	-6957469805405184418	Shia001404-ara1.ms243	false	-8817825185568453582	0	59	0	315	1556	300	الواحد --والاثنين من اهل الحل والعقد كاف في ثبوت الامامة ووجوب اتباع ال-----------امام علي اهل الاسلام متشبثا بعلمه بان--------- الصحابة مع صلابتهم ف----------------------------------ي ال-------------------------دين اكتفوا في عقد الامامة بذلك------------------------------- كعقد عمر لابي بكر وعقد عبد الرحمن بن عوف لعثمان ولم يشترطوا في عقدها اجتماع من في المدينة من اهل الحل والعقد فضلا عن اجتماع الامة من ----------------------علماء امصار الاسلام	243	-5402247421932436753	220	319.0	173	449	48.997772216796875	35	Rafed0003376Vols-ara1	Shia001404-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1459	true	-8056638518441288074	80	139	424	742	1563	300	غير مقطوع به لتعارض ادلته وذلك انه ما من فضيلة تبين اختصاص بعض الصحابة بها الا وقد يمكن بيان مشاركة الاخر له فيها وبتقدير ان لا يشاركه فيها فقد يمكن بيان اختصاصه----- بفضيلة اخري معارضة لفضيلته ولا سبيل الي الترجيح بكثرة الفضاءل لاحتمال ان تكون الفضيلة الواحدة ارجح من فضاءل وذلك- اما لزيادة شرفها في نفسها او لزيادة كميتها ----	1459	-6957469805405184418	Shia001404-ara1.ms238	false	-4326741627771485195	4	58	20	314	1550	300	غير مقطوع به فيما بين الصحابة اذ-- ما من فضيلة تبين اختصاصها بواحد منهم--- الا و---يمكن بيان مشاركة غيره- له فيها وبتقدير عدم المشاركة----- فقد يمك-----ن اختصاص الاخر بفضيلة اخري--------------- ولا سبيل الي الترجيح بكثرة الفضاءل لاحتمال ان يكون الفضيلة الواحدة ارجح من فضاءل كثيرة اما لزيادة شرفها في نفسها او لزيادة كميتها فلا	238	-5402247421932436753	237	369.0	191	328	72.25609588623047	39	Rafed0003376Vols-ara1	Shia001404-ara1