id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms0054	true	-2281266876416303239	94	141	509	758	1588	300	تعالي فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها امر بالنظر والامر ظاهر---- في الوجو-ب وايضا لما نزل قوله تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ويل لمن لاكها بين لحييه ولم يتفكر فيها	54	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms153	false	-9186488603831739476	171	243	911	1304	1606	300	تعالي فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها وقوله تعالي قل انظروا ماذا في السموات وا------لارض وقوله تعالي ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلي جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ولما نزلت هذه الاية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل لمن لاكها بين لحييه ولم يتفكر فيها	153	-6800751252186051623	208	358.5	167	399	52.13032531738281	37	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1281	true	-5794263582975265440	214	268	1063	1337	1508	300	الغلاة فقد افترقوا ثماني عشرة فرقة الفرقة الاولي السباءية اصحاب عبد الله بن سبا الذي قال لعلي انت الاله حتي نفاه الي المداءن فلما قتل علي زعم ابن سبا ان عليا------------------ لم يمت وفيه الجزء الالهي وان ابن ملجم انما قتل شيطانا تصور بصورة علي وانه في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه	1281	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms012	false	7288079847403663456	264	300	1543	1729	1729	300	الغلاة فاربع وعشرون---------- فرق-------ة الاولي السب-ءية اصحاب عبد الله بن سبا قالو----------------------------------------------------------------ا ان عليا هو الاله حقا وانه لم يقتل وانما قتل -----------ابن ملجم--------- شيطانا تصور بصورته و---انه في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه-	12	-6800751252186051623	138	192.5	111	292	47.26027297973633	21	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1283	true	8027674966924073479	144	231	704	1176	1534	300	الجناحين يزعمون ان الارواح تتناسخ و-ان روح الاله تعالي كانت في ادم ثم في شيث ثم صارت الي الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة من بعده ثم صارت الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وانه حي لم يمت بجبل من جبال اصفهان وكفروا بالقيامة وا----------------------------------ستحلوا المحرمات من الخمر والميتة وغيرهما وهءلاء ايضا كفار لدعواهم بالهية ادم وغيره واستحلالهم المحرمات من غير شبهة الفرقة السادس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة المنصورية اصحاب ابي منصور العجلي يزعمون ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------امامة صارت الي ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين	1283	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms013	false	690367020795397306	144	257	789	1411	1640	300	الجناحية قالوا---- الارواح تتناسخ وكان روح ال-له تعالي -----في ادم ثم في شيث ثم ساءر---- الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة ثم ا-------------لي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين وهو الامام بعد محمد بن الحنفية وانكروا المعاد div dirrtl idbookcontainer واستحلوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المحارم الثامنة البيانية اصحاب بيان بن سمعان النهدي قالوا ان لله تعالي صورة وانه حل في علي واتحد بناسوته ثم في ابنه محمد ثم في ولده ابي هاشم ثم في بيان واتحد بناسوته التاسعة المنصورية اصحاب ابي منصور العجلي ويقال لهم العجلية ايضا قالوا الرسل لا تنقطع ابدا وان العالم قديم وانكروا الاحكام والجنة والنار واولوها وقالوا الامامة صارت الي--------- محمد بن علي بن الحسين	13	-6800751252186051623	245	221.0	192	779	31.450576782226562	39	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1286	true	-8426730296819622041	29	118	160	628	1590	300	ان الله تعالي علي صورة الانسان وله حواس خمس ويد ورجل وانف واذن وعين وفم ووفرة سوداء ونصفه الاعلي مجوف والاسفل مصمت الا انه ليس لحما ودما وقد سبق ابطال ذلك كله الفرقة الحادية عشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الزرارية اصحاب زرارة بن اعين قالوا بحدوث-------------------------------------------------------------------------------------------------- صفات الله تعالي من علمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره وانه لم يكن قبل هذه الصفات حيا ولا عالما ولا قادرا ولا سميعا ولا بصيرا وهو ايضا باطل بما سبق الفرقة الثانية عشرة اليونسية اصحاب يونس بن عبد الرحمن القمي يزعمون ان الله تعالي علي --عرشه تحمله الملاءكة	1286	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms018	false	-5362981811377461096	134	238	783	1336	1658	300	ان الله تعالي علي صورة --انسان لا يعلم الاشياء-------------------------------------------------------------------- الا ----------------------------------------------------------بعد كونها السادسة الميثمية اصحاب الميثمي قالوا الامام بعد علي الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد الباقر ثم جعفر بن محمد الصادق ثم ابنه موسي الكاظم وقالوا ان الله تعالي جسم وله اعضاء السابعة الزرارية اصحاب زرارة بن اعين قالوا الامام بعد علي ولداه ثم div dirrtl idbookcontainer حفيده علي بن الحسين ثم ولده محمد ثم ولده جفعر وقالوا صفات الله حادثة و--------------------------------------لم يكن قبل ذلك------- حيا ولا عالما ولا قادرا ولا سميعا ولا بصيرا----------------------------- الثامن-----ة اليونسية اصحاب يونس بن عبد الرحمن القمي -قالوا ان الله تعالي علي العرش- تحمله الملاءكة	18	-6800751252186051623	224	201.5	176	762	29.396326065063477	39	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1290	true	-2308050986755449243	209	272	1161	1494	1665	300	الوضوء عبارة عن موالاة الاءمة والتيمم هو الاخذ من الماذون عند غيبة الامام الذي هو الحجة وان الصلاة اشارة الي الناطق ----وهو الرسول ودليله قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والفعل لا يكون ناهيا بل الناهي عن ذلك انما هو الرسول وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاحتلام سبق اللسان الي------------------------------------------ افشاء شء من اسرارهم الي من ليس من اهله بغير قصد منه واغتساله تجديد العهد	1290	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms213	false	-6654861419356550214	37	120	248	717	1801	300	الوضوء عبارة عن موالاة الامام والتيمم--- الاخذ من الماذون عند غيبة الامام-------- الحجة و---الصلاة عبارة عن -الناطق الذي هو الرسول بدليل- قوله تعالي ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والزكاة عبارة عن تزكية النفس والكعبة عبارة عن النبي وكذا الصفا والباب عبارة عن علي وكذا المروة والميقات والتلبية عبارة عن اجابة دعوة الامام والطواف بالبيت سبعا عبارة عن الاءمة السبعة وهم الذين بين النطقاء الي الانبياء والسلام عبارة عن افشاء سر من اسرارهم الي من ليس من اهله والغسل عبارة عن------ تجديد العهد	213	-6800751252186051623	220	315.5	176	491	44.8065185546875	33	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1291	true	3965663580825143415	185	261	1097	1518	1762	300	وانه لما كان العالم العلوي مشتملا علي عقل كامل كلي ونفس ناقص- كلي- يكون مصدر الكاءنات وجب ان يكون في العالم السفلي عقل مشخص كامل يكون وسيلة الي النجاة وذلك هو الرسول الناطق ونفس ناقصة تكون نسبتها الي الناطق في تعريف النجاة------- نسبة النفس الاولي الي العقل الاول فيما يرجع الي --ايجاد الكاءنات وذلك هو الاساس وهو الامام ال-وصي للناطق وكما -ان تحرك الافلاك بتحريك العقل والنفس فكذلك تحرك النفوس ---------والشرا---ءع بتحريك الناطق والوصي وعلي هذا	1291	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms198	false	-3172664932826093177	181	248	1020	1390	1671	300	بانه لما كان العالم العلوي مشتملا علي عقل كامل كلي ونفس ناقصة كلية يصدر عنها الكاءنات وجب ان يكون في العالم السفلي عقل----- كامل كلي ونفس ناقصة كلية---------------------------------------- نسبتها الي الرسول الهادي الي سواء السبيل نسبة النفس الاولي الي العقل الاول فيما يعود الي الايجاد وهذه النفس هي-------------- الامام والوصي للرسول ولما كان تحرك الافلاك بتحريك العقل كا---------ن تحرك النف-س الانسانية الي النجاة بتحريك الرسول ف-------علي هذا	198	-6800751252186051623	267	398.0	209	446	59.86547088623047	37	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1295	true	7091510181274378002	117	173	588	901	1616	300	الفرقة الثانية------------------- السليمانية اصحاب سليمان بن جرير يزعمون ان الامامة شوري وان الامامة ----انما تنعقد برجلين من خيار المسلمين وانها تصح للمفضول مع وجود الافضل واثبتوا امامة ابي بكر وعمر رضي الله عنهما ولكن زعموا ان الامة اخطات------ في البيعة لهما مع وجود علي خطا لا ينتهي الي درجة الفسق وقضوا بتكفير عثمان وطلحة والزبير وعاءشة	1295	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms017	false	-6184926845481089074	55	95	290	524	1672	300	الفرقة الثالثة الجريرية ويقال لهم السليمانية اصحاب سليمان بن جرير قالوا الام----امة شوري فيما بين الخلق وانما تنعقد برجلين من خيار المسلمين وابو---------------------------------------------- بكر وعمر امامان وان------------------------ اخطات الامة في البيعة لهما مع وجود علي وكفروا---------------------------------- عثمان وطلحة والزبير وعاءشة	17	-6800751252186051623	165	246.0	134	342	48.24561309814453	24	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1347	true	-4470626179602204174	220	254	1101	1267	1495	300	اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب فالنبي قد اوجب-- مساواته------ للانبياء	1347	-6957469805405184418	Shamela0096337-ara1.ms248	false	3282962923241030711	0	36	0	173	1583	300	اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب وجه التمسك به ان مساواة الامير للانبياء	248	-6800751252186051623	142	261.0	111	174	81.60919189453125	28	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0096337-ara1