id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1281	false	-5794263582975265440	221	291	1105	1459	1508	300	الاولي السباءية اصحاب عبد الله بن سبا الذي- قال لعلي انت ا----لاله حتي نفاه الي المداءن فلما قتل علي----- زعم ابن سبا ان عليا لم يمت وفيه الجزء الالهي وان ابن ملجم انما قتل شيطانا تصور بصورة علي وانه----- في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل الي الارض بعد هذا ويملءها عدلا----------------- ولهذا فان هذه الطاءفة اذا سمعوا صوت الرعد قالوا عليك السلام ----يا امير المءمنين ولا يخفي	1281	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms008	true	-3033379123193201008	185	255	972	1327	1591	300	الاولي السب-ءية اصحاب عبد الله بن سبا الذين قالوا ان عليا هو الاله ولما استشهد الامير كرم الله تعالي وجهه زعم ابن سبا انه---- لم يمت و------------------ان ابن ملجم انما قتل شيطانا تصور بصورة علي وانه مختف في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل الي الارض بعد هذا ويملاها عدلا وينتقم من اعداءه ولهذا -ان هذه الفرق-ة اذا سمعت- صوت الرعد قالوا عليك السلام ايها الامير--------- ولا يخفي	8	-7034053186932567802	271	427.0	215	390	69.4871826171875	44	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1282	false	2636877957790582356	189	300	963	1514	1514	300	الرابعة المغيرية اصحاب المغيرة بن سعيد العجلي زعموا ان الله تعالي جسم وان صورته صورة رجل من نور -علي راسه تاج من نور وله قلب تنبع منه الحكمة وانه لما اراد خلق العالم تكلم بالاسم الاعظم فطار فوقع تاجا علي راسه ثم انه كتب علي ك-فه اعمال الدنيا فغضب من المعاصي حتي عرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما ملح مظلم والثاني عذب نير ثم اطلع في البحر النير فابصر ظله فانتزع عين ظله وخلق منها الشمس والقمر وافني باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري ثم انه خلق الخلق كله من البحرين الكفر من البحر المظلم والايمان من البحر النير ثم ارسل الي الناس محمدا وهم ضلال ثم-	1282	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms009	true	-4899079911770633363	152	263	853	1405	1584	300	السادسة المغيرية اصحاب المغيرة بن سع-د العجلي زعموا ان الله تعالي جسم وان صورته صورة رجل من نور وعلي راسه تاج من نور وله قلب تنبع منه الحكمة وانه لما اراد خلق العالم تكلم بالاسم الاعظم فطار ووقع تاجا علي راسه ثم انه كتب علي كتفه اعمال الدنيا فغضب من المعاصي حتي عرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما ملح مظلم والثاني عذب نير ثم اطلع في البحر النير فابصر ظله فانتزع بعض ظله وخلق منه- الشمس والقمر وافني باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري ثم انه خلق الخلق كله من البحرين الكفر من البحر المظلم والايمان من البحر النير ثم ارسل الي الناس محمدا وهم ضلال ثم	9	-7034053186932567802	542	1052.0	432	554	97.83393859863281	104	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1283	false	8027674966924073479	0	37	0	178	1534	300	عرض الامانة علي السموات والارض والجبال وهي ان يمنعن عليا من الامامة فابين ذلك ثم عرض-- علي الناس فامر عمر بن الخطاب ابا بكر ان يتحمل منعه من ذلك وضمن له ان يعينه علي الغدر به بشرط	1283	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms009	true	-4899079911770633363	263	300	1405	1584	1584	300	عرض الامانة علي السموات والارض والجبال وهي ان يمنعن عليا من الامامة فابين ذلك ثم عرضها علي الناس فامر عمر بن الخطاب ابا بكر ان يتحمل منعه من ذلك وضمن له ان يعينه علي الغدر به بشرط-	9	-7034053186932567802	177	343.5	141	180	98.33333587646484	35	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1282	false	2636877957790582356	58	174	303	879	1514	300	الثالثة البيانية اصحاب بيان بن سمعان التميمي زعموا ان الاله تعالي علي صورة انسان وانه يهلك كله الا وجهه لقوله تعالي كل شء هالك الا وجهه وان روح الاله تعالي وهم خارجون علي الاسلام وقد ظهر بيان بن سمعان بالعراق وادعي النبوة ثم ادعي الالوهية فقتله خالد القسري والي العراق سنة 119 وقيل سنة 120 ه انظر عن هذه الفرقة بالاضافة لما ورد هاهنا مقالات الاسلاميين ص 66 67 والتبصير في الدين ص 72 والملل والنحل 1 152 والفرق بين الفرق ص 236 وما بعدها وشرح المواقف ص 23 24 والكامل لابن الاثير 5 حلت في علي ثم بعده في ابنه محمد بن الحنفية ثم بعده في ابنه ابي هاشم ثم بعده في بيان -----وهذه الطاءفة	1282	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms010	true	4156566315712145339	172	223	867	1119	1568	300	الثامنة البيانية اصحاب بيان بن سمعان التميمي زعموا ان الاله تعالي علي صورة انسان وانه يهلك كله الا وجهه لقوله------ كل شء هالك الا وجهه وان روح الاله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلت في علي ثم بعده في ابنه محمد بن الحنفية ثم بعده في ابنه ابي هاشم ثم بعده في بيان المنصورية التاسعة	10	-7034053186932567802	239	425.5	188	581	41.13597106933594	46	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1283	false	8027674966924073479	37	222	178	1136	1534	300	ان يجعل له الخلافة--- من بعده فقبل منه واقدما علي المنع متظاهرين عليه وذلك قوله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني ابا بكر وزعم هءلاء ان قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك نزل- في --------ابي بكر وعمر وهءلاء يزعمون ان الامام المنتظر محمد بن عبد الله بن الحسين --------بن علي بن ابي طالب وانه حي لم يمت وهو مقيم في جبال حاجر الي ان يءمر بخروجه ومنهم من يقول ان الامام المنتظر هو المغيرة وطريق الرد عليهم ما سبق -----------------------------------في الرد علي المشبهة الفرق الخامسة الجناحية اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان الارواح تتناسخ وان روح الاله تعالي كانت في ادم ثم في شيث ثم صارت الي الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة من بعده-- ثم صارت الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وانه حي لم يمت ب-----جبل من جبال اصفهان وكفروا بالقيامة واستحلوا المحرمات من الخمر والميتة وغي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهما وهءلاء ايضا كفار لدعواهم بالهية ادم وغيره واستحلالهم المحرمات من غير شبهة الفرقة السادسة المنصورية اصحاب ابي منصور العجلي------- يزعمون ان الامامة	1283	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms010	true	4156566315712145339	0	232	0	1177	1568	300	ان يجعل--- الخلافة له من بعده فقبل منه واقدما علي المنع متظاهرين عليه و----قوله تعالي فحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا يعني ابا بكر وزعم هءلاء ان قوله تعالي كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني برء منك نزلت في حق عمر وابي بك-----ر وهءلاء يزعمون ان الامام المنتظر محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن ابي طالب وانه حي لم يمت وهو مقيم في جبال حاجر الي ان يءمر بخروجه ومنهم من يقول ان الامام المنتظر هو المغيرة كذا في ابكار الافكار لسيف الدين الامدي ولم يكن هذا التفصيل في الاصل الجناحية السابع--------ة الجناحية اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان ال-رواح تتناسخ وان روح الاله تعالي كانت في ادم ثم في شيث ثم صارت الي الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة من بعده ن ثم صارت الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وانه حي لم يمت وانه يجبل من جبال اصبهان وكفروا بالقيامة واستحلوا المحرمات من الخمر والميتة وغيرها البيانية الثامنة البيانية اصحاب بيان بن سمعان التميمي زعموا ان الاله تعالي علي صورة انسان وانه يهلك كله الا وجهه لقوله كل شء هالك الا وجهه وان روح الاله تعالي حلت في علي ثم بعده في ابنه محمد بن الحنفية ثم بعده في ابنه ابي هاشم ثم بعده في بيان المنصورية التاسع--------------------------------------------------------------------------------------------ة المنصورية اصحاب ابي منصور العجلي وهءلاء يقولون ان الرسالة	10	-7034053186932567802	791	1288.0	633	1290	61.31782913208008	145	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1284	false	-4345973741358474678	55	300	325	1685	1685	300	السابعة---- الخطابية اصحاب ابي الخطاب الاسدي زعموا ان الاءمة انبياء وان ابا الخطاب كان نبيا وان الانبياء فرضوا علي الناس طاعته ثم زادوا وزعموا ان الاءمة الهة وان ابناء الحسن والحسين ابناء الله واحباءه وان جعفر- اله الا ان ابا الخطاب افضل منه ومن علي بن ابي طالب ويستحلون شهادة الزور لموافقيهم علي مخالفيهم ثم افترق هءلاء بعد قتل ابي الخطاب فمنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب معمر وعبدوه كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الجنة ---ما ينالهم في الدنيا من خير---------- ونعيم وا-----ن النار ما يصيبهم في الدنيا من المشاق والهموم واستباحوا المحرمات وترك الفراءض ومنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب بزيغ وان كل مءمن يوحي اليه تمسكا بقوله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بوحي من الله وزعموا ان منهم من هو خير من جبر--يل وميكاءيل وانهم لا يموتون وان الواحد منهم اذا بلغ الي النهاية ارتفع الي الملكوت ومنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب عمر بن بيان العجلي الا انهم اعترفوا بانهم يموتون ولا شك في --كفر الخطابية لجعلهم الاءمة الهة واستباحتهم المحرمات وترك الفراءض الفرقة الاول المعمرية قالوا الامام بعد ابي الخطاب معمر الفرقة الثانية البزيغية نسبة الي رجل منهم اسمه بزيغ الفرقة الثالثة العميرية اتباع عمير بن بيان العجلي الفرقة الرابعة----- المفضلية لانتسابهم----------------------------------------------------------------------------------- الي رجل يقال له مفضل الصيرفي الفرقة----------------------------------------------------------- الخامسة الخطابية المطلقة ثبتت علي موالاة ابي الخطاب في دعاويه كلها انظر عنهم بالتفصيل المراجع السابقة المذكور في ترجمة ابي الخطاب الفرقة الثامنة---- الغرابية الذين قالوا- ان عليا كان اشبه بمحمد من الغراب-	1284	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms011	true	2471641355150611598	53	264	289	1439	1647	300	الثالثة عشر الخطابية اصحاب ابي الخطاب الاسدي زعموا ان الاءمة انبياء وان ابا الخطاب كان نبيا وان الانبياء فرضوا علي الناس طاعته ثم زادوا وزعموا ان الاءمة الهة وان ابناء الحسن والحسين ابناء الله واحباءه وان جعفرا اله ---وان ابا الخطاب افضل منه ومن علي بن ابي طالب ويستحلون شهادة الزور لموافقيهم علي مخالفيهم ثم افترق هءلاء بعد قتل ابي الخطاب فمنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب معمر وعبدوه كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الجنة هي ما ينالهم---------- من خير في الدنيا ونعيم فيها وان النار ما يصيبهم فيها من----- المشاق والهد-م واستباحوا المحرمات وترك الفراءض ومنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب بزيع وان كل مءمن يوحي اليه تمسكا بقوله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي يوحي من الله وزعموا ان فيهم خيرا----- من جبراءيل وميكاءيل وانهم لا يموتون وان الواحد منهم اذا بلغ---- النهاية ارتفع الي الملكوت ومنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب عمر بن بيان العجلي الا ا--------------نهم يموتون كذا--- في ابكار الافكار المعمري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الرابعة عشرة المعمرية اصحاب المعمر القاءلون بنبوة الامام جعفر الصادق وان ابا الخطاب بعده نبي وان احكام الشرع مفوضة الي المعمر وان المعمر اخر الانبياء وقد اسقط الاحكام ورفع التكاليف وهم قسم من الخطابية الغرابية الخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسة عشر الغرابية وهم القاءلون ان عليا كان اشبه بمحمد من الغراب	11	-7034053186932567802	886	1575.0	715	1540	57.532466888427734	150	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1285	false	-6999701440882342011	0	31	0	170	1578	300	بالغراب والذباب بالذباب وان الله تعالي بعث جبر--يل الي علي فغلط وادي الرسالة الي محمد لم-شابهته به ولذلك يلعنون صاحب الريش اي جبر--يل وقد قال شاعرهم غلط الامين فجازها عن حيدر	1285	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms011	true	2471641355150611598	264	295	1439	1613	1647	300	بالغراب والذباب بالذباب وان الله تعالي بعث جبراءيل الي علي فغلط وادي الرسالة الي محمد لمتشابهته به ولذلك ي-عنون صاحب الريش اي جبراءيل وقد قال شاعرهم غلط الامين فجازها عن حيدر	11	-7034053186932567802	169	317.0	138	175	96.57142639160156	27	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1285	false	-6999701440882342011	47	142	250	756	1578	300	الله تعالي في نفس الامر الفرقة التاسعة الذ----مية وانما لقبوا بذلك لانهم يرون ذم محمد--------- عليه السلام ويزعمون ان عليا اله وانه بعث محمدا ليدعوا اليه فادعي الامر لنفسه ومنهم من قال بالهية محمد وعلي الا ان منهم من يقدم عليا في احكام الالهية ومنهم من يقدم محمدا ومنهم من قال بالهية خمسة اشخاص وهم اصحاب العباء محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وان خمستهم شء واحد وان الروح حالة فيهم بالسوية ولا فضل لواحد علي الاخر ولم يسموا فاطمة بالتانيث بل فاطم ولذلك قال شاعرهم توليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطين وشيخا وفاطما	1285	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms012	true	-7222424609837740008	17	112	97	597	1667	300	الله ت-------------عالي الذمية السابعة عشر الذمية وانما لقبوا -ذلك لانهم يرون ذم محمد صلي الله عليه وسل--م ويزعمون ان عليا اله وانه بعث محمدا ليدعو- اليه فادعي الامر لنفسه ومنهم من قال بالهية محمد وعلي الا ان منهم من يقدم عليا في احكام الالهية ومنهم من يقدم محمدا ومنهم من قال بالهية خمسة اشخاص وهم اصحاب العبا- محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين وان خمستهم شء واحد وان الروح حالة فيهم بالسوية ولا فضل لواحد علي -لاخر ولم يسموا فاطمة بالتانيث بل فاطم ولذلك قال شاعرهم توليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطيه وشيخا وفاطما	12	-7034053186932567802	472	898.5	380	519	90.94412231445312	82	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1286	false	-8426730296819622041	220	267	1171	1413	1590	300	الرابعة عشرة---- الرزامية وهم الذين ساقوا الامامة الي محمد بن الحنفية ثم الي ابنه ثم الي علي بن عبد الله ابن العباس ثم ساقوها في ولده الي المنصور ثم ادعوا حلول الاله تعالي في ابي مسلم وانه لم يقتل واستحلوا المحارم ومنهم من ادعي الالهية في المقنع	1286	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms012	true	-7222424609837740008	239	286	1329	1574	1667	300	الثالثة والعشرون الرزامية وهم الذين ساقوا الامامة الي محمد بن الحنفية ثم الي ابنه ثم الي علي بن عبد الله ب-ن العباس ثم ساقوها في ولده الي المنصور ثم ادعوا حلول الاله تعالي في ابي مسلم وانه لم يقتل واستحلوا المحارم ومنهم من ادعي الالهية في المقنع	12	-7034053186932567802	233	454.0	186	246	94.71544647216797	44	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1014	false	8464454289338124189	120	160	565	776	1511	300	فقال---- تقاربوا تقاربوا يزحف بعضكم الي بعض حتي اذا امكنوه اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء من اهل بيتي فاسترهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه---- فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت فقالت امين امين	1014	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms141	true	6027628728624530623	119	159	611	818	1584	300	فقال لهم تقاربوا ف--------زحف بعضهم الي بعض حتي اذا امكنوا اشتمل عليهم بملاءة ثم قال يا رب هذا عمي وصنو ابي وهءلاء--- اهل بيتي -استرهم من النار كستري اياهم بملاءتي هذه قال فامنت اسكفة الباب وحواءط البيت وقالت امين امين	141	-7034053186932567802	195	361.0	157	219	89.04109954833984	32	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1347	false	-4470626179602204174	207	257	1044	1278	1495	300	السابع عشر ما روي عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب فالنبي قد اوجب----------- مساواته------ للانبياء في كما ورد	1347	-6957469805405184418	Shamela0036091-ara1.ms156	true	8920247872946789674	115	168	568	826	1528	300	السادس وهو ما رواه الامامية مرفوعا انه صلي الله عليه وسلم---- قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في بطشه وا-لي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب وجه التمسك بهذا الحديث ان مساواة الامير للانبياء في صفات قد	156	-7034053186932567802	188	313.5	145	263	71.4828872680664	35	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0036091-ara1