id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1035	true	4981470361968312303	172	232	972	1295	1645	300	القران انه-- من حيث الاخبار عن الامور الماضية والاتية ومن جهة الدواعي عن ا---------------------------------------------------------------لمعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجيزا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا بسورة من مثله بلاغة وفصاحة ونظما الملل والنحل 1 56 ويقول الاديب مصطفي صادق الرافعي النظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام هو الذي بالغ في القول بالصرفة---- عرفت به وكان هذا الرجل من شياطين اهل الكلام	1035	-6957469805405184418	Shamela0008506-ara1.ms089	false	-145872866717119864	22	105	112	544	1505	300	----انما كان من حيث الاخبار عن الامور الماضية والاتية و---قال المرتضي من الشيعة بل معني الصرفة ان الله سلبهم العلوم التي يحتاج اليها في المعارضة ليجيءوا بمثل القران فكانه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول انهم بلغاء يقدرون علي مثل النظم والاسلوب ولا يستطيعون ما وراء ذلك مما لبسته الفاظ القران من المعاني اذ لم يكونوا اهل علم ولا كان العلم في زمنهم وهذا راي بين الخلط كما تري غير ان النطام هو الذي بالغ في القول بالصرفة حتي عرفت به وكان هذا الرجل من شياطين اهل الكلام	89	744287582619616457	156	218.0	124	544	28.676469802856445	21	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008506-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1035	true	4981470361968312303	247	294	1376	1604	1645	300	وعلي الجملة فان القول بالصرفة لا يختلف عن قول العرب فيه ان هذا الا سحر يءثر سورة المدثر 74 24 وهذا زع-م رده الله علي اهله واكذبهم فيه وجعل القول به ضربا من العمي افسحر هذا ام انتم لا تبصرون فاعتبر ذلك بعضه ببعضه فهو كالشء الواحد	1035	-6957469805405184418	Shamela0008506-ara1.ms090	false	-1634789187469992207	238	281	1201	1412	1509	300	وعلي الجملة فان القول بالصرفة لا يختلف عن قول العرب فيه ان هذا الا سحر يءثر------------------ وهذا زعءم رده الله علي اهله واكذبهم فيه وجعل القول به ضربا من العمي افسحر هذا ام انتم لا تبصرون فاعتبر ذلك بعضه ببعضه فهو كالشء الواحد	90	744287582619616457	210	403.0	167	229	91.70305633544922	42	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008506-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1060	true	-2475787017992924384	47	84	240	436	1560	300	الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب وثيل وخرطوم طويل وقوله والزارعات زرعا فالحاصدات حصدا والطاحنات طحنا وقول-------------------------------------------------------------------------------ه يا ضفدع بنت ضفدعين نقي او لا تنق-----------------------------ين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين الي غير ذلك من كلامه	1060	-6957469805405184418	Shamela0008506-ara1.ms112	false	-589825189552232075	135	194	760	1050	1587	300	الفيل وما ادراك ما الفيل له ذنب وبيل وخرطوم طويل وقال الجاحظ في الحيوان عند القول في الضفدع ولا ادري ما هيج مسيلمة علي ذكرها ولم ساء رايه فيها حتي جعل بزعمه فيها فيما نزل عليه من قرانه يا ضفدع بنت ضفدعين نقي م---ا تنقين نصفك في الماء ونصفك في الطين لا الماء تكدرين ولا الشارب تمنعين وكل----------- كلامه	112	744287582619616457	126	185.5	99	304	41.44736862182617	21	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008506-ara1