id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1262	true	-7911448667684883292	85	129	479	689	1561	300	ابي الدرداء رضي الله عنه من فقه المرء ان يتع-هد ايمانه وما نقض منه ومن فقه العبد ان يعلم ايزداد هو---- ام ينتقص و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عمر---------- رضي الله عنه يقول لاصحابه هلموا نزدد ايمانا فيذكرون الله عز وجل وفي هذا ما يدل----------------- علي------------- ان الايمان	1262	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms394	false	2310170416824502098	132	217	681	1091	1529	300	ابا الدرداء قال ا------ن من فقه العبد ان يتعاهد ايمانه وما نقص منه ومن فقه العبد ان يعلم ايزداد ايمانه ام ين-قص وان من فقه الرجل ان يعلم نزغات الشيطان اني ياتيه وروي اسماعيل بن عياش عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال الايمان يزيد وينقص وروي الامام احمد عن ابي ذر رضي الله عنه كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لاصحابه هلموا نزدد ايمانا فيذكرون الله عز وجل وقال ابو عبيد في الغريب في حديث علي رضي الله عنه ان الايمان	394	-3326886811286358432	181	270.5	141	417	43.405277252197266	28	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1274	true	-6749771934674715851	89	233	491	1269	1595	300	احد الفريقين وتفسيقه لا بعينه من عثمان وقات--------------ليه وجوزوا ان يكون------ عثمان لا مءمنا ولا كافرا لان احد الفريقين فاسق عندهم لا بعينه والفاسق ليس مءمنا عندهم ولا كافرا وجوزوا ان يكون عثمان مخلدا في النار وكذلك الحكم في علي ومقاتليه في وقعة الجمل وصفين وحكموا بان عليا وطلحة والزبير-------------------- بعد وقعة الجمل لو شهدوا علي باقة بقل لا تقبل شهادتهم كما لا تقبل شهادة المتلاعنين الفرقة الثانية العمروية اصحاب عمرو بن عبيد ومذهبهم كمذهب الواصلية الا انهم فسقو----ا الفريقين معا الفرقة الثالثة الهذلية اصحاب ابي الهذيل العلاف ومن مذهبهم فناء مقدورات الله تعالي وان اهل الخلدين يصيرون الي سكون داءم ثم خمود لا يقدر الله تعالي في تلك الحالة علي شء ولا اهل الخلدين مع صحة عقولهم يقدرون علي شء ولذلك سمي المعتزلة ابا الهذيل جهمي الاخرة وان الله تعالي عالم بعلم هو ذاته وانه قادر بقدرة هي ذاته وان---ه مريد بارادة لا	1274	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms071	false	-7470874532764195979	80	169	466	972	1655	300	احد الفريقين----------------- من عثمان رضي الله عنه ومقاتليه وجوزوا ان يكون سيدنا عثمان رضي الله عنه بين الكفر والايمان وخلدوه ف------------------------------------------------------------------------------ي النار وكذا ----------علي ومقاتلوه-------------------- وحكموا بان ------طلحة والزبير وعليا رضي الله عنهم بعد وقعة الجمل لو شهدوا علي----- حبة لم تقبل شهادتهم ك-----------------المتلاعنين -------الثانية العمر-ية مثلهم------------------------------------ الا انهم فسقوا كلا الفريقين -----------الثالثة الهذلية اصحاب ابي الهذيل العلاف قالوا ب----فناء مقدورات الله من الجنة والنار وان العباد مجبورون في الاخرة ولهذا ت-----------------------------------------------------------------------------------------سمي المعتزلة ابا الهذيل جهمي الاخرة وان الله------ عالم بعلم و------------قادر بقدرة كلاهما عين ذاته مريد بارادة لا	71	-3326886811286358432	339	430.5	274	825	41.09090805053711	48	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1275	true	-7376126895219756922	3	103	23	567	1593	300	والمشركين ص 41 وشرح المواقف التذييل ص الفرقة---------------- الرابعة النظامية اصحاب ابراهيم بن سيار النظام ومن مذهبهم ان الله تعالي لا يوصف بالقدرة علي الشرور وانه لا يقدر ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا ان يزيد في عذاب اهل النار شيءا ولا ينقص منه وكذلك نعيم اهل الجنة وان معني كون البارء مريدا لافعاله انه خالقها مريدا ولافعال العباد انه امر بها وان الانسان في الحقيقة الروح والبدن التها وان الطعوم والرواءح والاصوات والالوان اجسام وان الجوهر---- مءلف من الاعراض وان العلم مثل الجهل والكفر مثل ---الاي------------مان وان الله تعالي خلق جميع المخلوقات دفعة واحدة --	1275	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms072	false	-5740083736166276275	48	121	261	673	1680	300	والمشركين والفلاسفة الضالين اما من الصابءين واما من المشركين الرابعة النظامية اصحاب ابراهيم بن سيار النظام قالوا----- ان الل--------------------------------------ه لا يقدر ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا ان يزيد و--------------------------ينقص من عقاب وثواب وكونه مر-------------------------يدا لفعله كو-نه خالقه ولفع---------ل العبد كونه امر به و----الانسان هو-------- الروح وا--------------------------لبدن والاعراض وال------اجسام لا تبقي والجسم مءلف من الاعراض و---العلم و---الجهل المركب مثلان والايمان والكفر كذلك وان الله------ خلق الخلق--------- دفعة والتقدم	72	-3326886811286358432	265	320.0	211	581	45.61101531982422	39	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1276	true	919310303901651432	195	298	1028	1573	1581	300	التاسعة المردارية---- اصحاب--------- عيسي بن صبيح المكني بابي موسي المردار وهو تلميذ بشر بن المعتمر ومن مذهبهم ان الله تعالي قادر --ان يكذب وي-ظلم ولو كذب وظلم لكان الها كاذبا وظالما تعالي الله وتقدست ذاته العلية عما يقولون علوا كبيرا وانه يجوز وقوع فعل م-ن فاعلين بطريق التولد وان الناس قادرون علي مثل القران واحسن منه نظما وان من لابس السلطان كافر لا يرث ولا يورث منه وان من قال ب-------------------رءية الله تعالي وان افعال العباد مخلوقة لله تعالي كافر وكل ذلك باطل بما سبق الفرقة العاشرة الهشامية اصحاب هشام بن عمر الفوطي ومن مذهبهم الامتناع من اطلاق اسم الوكيل علي الله تعالي	1276	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms072	false	-5740083736166276275	244	294	1364	1645	1680	300	التاسعة المردارية وهم اصحاب ابي موسي عيسي بن صبيح الم-----------------ردار---- تلميذ بشر قالوا---------------- ان الله ------قادر علي الكذب والظلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------وقوع فعل بين فاعلين تولدا و----------الناس قادرون علي مثل القران واحسن --------------------------------------------------منه ويكفرون القاءل بخلق الاعمال والرءي------------------------------------------------------------------------------ة العاشرة الهشامية اصحاب هشام بن عمر قالوا لا يطل----------------------ق اسم الوكيل علي الله تعالي	72	-3326886811286358432	208	280.0	168	581	35.80034255981445	30	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1278	true	4113372108876990401	198	299	1022	1573	1576	300	غير المعلوم وكل ذلك فقد ابطلناه وان -------الانسان لا فعل له غير الارادة لان باقي الاعراض من فعل الجسم ويلزمهم علي ذلك ان لا يكون احد من الناس مصليا ولا حاجا ولا معتمرا ولا زانيا ولا سارقا وكل ذلك كفر وضلالة الفرقة الخامسة عشرة الثمامية اصحاب ثمامة بن الاشرس النميري ومن مذهبهم ان الافعال المتولدة لا فاعل لها وان المعرفة متولدة عن النظر وانها واجبة قبل ورود السمع وان اليهود والنصاري والمجوس والزنادقة يصيرون في الاخرة ترابا ولا يدخلون جنة ولا نارا وكذلك حكمهم في البهاءم و--اطفال المءمنين وان الاستطاعة سلامة الجوارح عن الافات وان من لا يعلم خالقه من الكفار	1278	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms073	false	-2216062873720917513	99	158	555	904	1700	300	غير الاجسام ولا يوصف بالقدم ولا يعلم نفسه والانسان لا فعل له غير الاراد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الخامسة عشرة الثمامية اصحاب ثمامة بن --اشرس النميري قالوا --------الافعال المتولدة لا فاعل لها و---المعرفة متولدة من النظر وانها واجبة قبل----- الشرع و---اليهود والنصاري والمجوس والزنادقة يصيرون---------- ترابا -لا يدخلون جنة ولا نارا وكذا---------- البهاءم والاطفال و------------الاستطاعة سلامة الالة و---------------من لا يعلم خالقه من الكفار	73	-3326886811286358432	299	472.5	246	560	53.39285659790039	42	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1282	true	2636877957790582356	152	297	782	1503	1514	300	حلت في علي ثم بعده في ابنه محمد -بن الحنفية ثم بعده في ابنه ابي هاشم ثم بعده في بيان وهذه الطاءفة كافرة لقولهم ان بعض الاله يهلك ودعوي الوهية علي وابنه وابن ابنه والوهية بيان الفرقة الرابعة المغيرية---- اصحاب المغيرة بن سعيد العجلي زعموا ان الله تعالي جسم وان صورته صورة رجل من نور علي راسه تاج من نور وله قلب- تنبع منه الحكمة وانه لما اراد خلق العالم تكلم بالاسم الاعظم فطار فوقع تاجا علي راسه ثم انه كتب علي كفه اعمال الدنيا فغضب من المعاصي حتي عرق فاجتمع من عرقه بحران احدهما ملح مظلم والثاني عذب نير ثم اطلع في البحر النير فابصر ظله فانتزع عين ظله وخلق منها الشمس والقمر وافني --باقي ظله وقال لا ينبغي ان يكون معي اله غيري ثم انه خلق الخلق كله من البحرين -الكفر من البحر المظلم والايمان من البحر النير ثم ارسل الي الناس محمدا	1282	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms075	false	5971261102596606609	84	179	457	939	1585	300	حل- في علي ثم----- في ابنه محمد ابن الحنفية ثم----- في ابنه ابي هاشم ثم----- في ب------------------------------------------------------------------------------------------يان------- الرابعة المغيرية وهم اتباع المغيرة بن سعيد العجلي قالوا--- الله تعالي جسم علي------ صورة انسان من ------------------نور و---قلبه منبع---- الحكمة و----لما اراد الخلق----- تكلم بالاسم الاعظم فطار فوقع تاج- علي راسه ثم---- كتب علي كفه اعمال العباد فغضب من المعاصي ف---عرق فحصل من------ه بحران احدهما ملح مظلم والاخر حلو- نير ثم اطلع في البحر النير فابصر ظله فانتزعه فجعل منه-------- الشمس والقمر وافني الباقي ثم خل-------------------------------------------ق الخلق---- من البحرين فالكفر من------ المظلم والايمان من النير ------ثم ارسل ----------محمدا	75	-3326886811286358432	416	634.5	329	730	56.98630142211914	69	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1283	true	8027674966924073479	88	231	436	1176	1534	300	المنتظر--------- محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي بن ابي طالب وانه حي لم يمت وهو مقيم في جبال حاجر الي ان يءمر بخروجه ومنهم من يقول ان الامام المنتظر هو المغيرة وطريق الرد عليهم ما سبق في الرد علي المشبهة الفرق الخامسة الجن-------------------احية اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان الارواح تتناسخ و-ان روح الاله تعالي كانت في ادم ثم في شيث ثم صارت الي الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة من بعده ثم صارت الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وانه حي لم يمت بجبل من جبال اصفهان و-كفروا بالقيامة واستحلوا المحرمات من الخمر والميتة وغيرهما وهءلاء ايضا كفار لدعواهم بالهية ادم وغيره واستحلالهم المحرمات من غير شبهة الفرقة السادسة المنصورية اصحاب ----ابي منصور العجلي يزعمون ان الامامة صارت الي ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين	1283	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms075	false	5971261102596606609	217	300	1150	1585	1585	300	المنتظر زكريا بن محمد بن ع-----لي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم وهو حي--------------- في جب-ل حاجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخامسة الجناحية وهم المنسوبون الي------- عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين قالوا---- الارواح تتناسخ فكان روح ال-له -----------في ادم ثم في شيث ثم ف------ي الانبياء والاءمة حتي انتهت الي علي واولاده الثلاثة-------- ثم----- الي عبد الله قالوا وهو حي-------------------------------- بجبل اصب--------هان وانكروا -القيامة واستحلوا المحرمات---------------------------------------------------------------------------------------------------------- السادسة المنصورية وهم اتباع ابي منصور العجلي قالوا ال----امامة صارت ------------لمحمد بن علي بن الحسين-	75	-3326886811286358432	343	491.0	274	774	44.31524658203125	54	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1284	true	-4345973741358474678	49	202	293	1101	1685	300	ورفض الفراءض من غير شبهة الفرقة السابعة الخطابية---- اصحاب ابي الخطاب الاسدي زعموا ان الاءمة انبياء وان ابا الخطاب كان نبيا وان الانبياء فرضوا علي الناس طاعته ثم زادوا وزعموا ان الاءمة الهة وان ابناء الحسن------ والحسين--- ابناء الله واحباءه وان جعفر اله الا ان ابا الخطاب افضل منه ومن علي بن ابي طالب ويستحلون شهادة الزور لموافقيهم علي مخالفيهم ثم افترق هءلاء بعد قتل ابي الخطاب فمنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب معمر وعبدوه كما عبدوا ابا الخطاب وزعموا ان الجنة ما ينالهم في الدنيا من خير ونعيم وان ----النار ما يصيبهم في الدنيا من المشاق والهموم واستباحوا المحرمات وترك-- الفراءض ومنهم من قال الامام بعد ابي الخطاب بزيغ وان كل مءمن يوحي اليه تمسكا بقوله تعالي وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله اي بوحي من الله وزعموا ان منهم من هو خير من جبريل وميكاءيل وانهم لا يموتون وان الواحد منهم اذا بلغ الي النهاية ارتفع الي الملكوت	1284	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms076	false	1710865375336985519	27	96	147	551	1650	300	وكذا الفراءض والمحرمات--------- السابعة الخطابية وهم اتباع ابي الخطاب الاسدي -----قال الاءمة انبياء وادعي النبوة لنفسه وقال---------------------------------------------------------------------------- الحسنان رضي الله عنهما ابنان -لله و-----------جعفر اله ---لكن ابو الخطاب افضل منه ومن علي------------ ويستحلون شهادة الزور لموافقيهم علي مخالفيهم قالوا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنة ----------------------------نعيم الدنيا والنار الامها------------------------------- واستباحوا المحرمات وتركوا الفراءض قالوا ويمكن ا-------------------------------------ن يوحي الي كل مءمن ومنهم----------------------------------------------------------------------- من هو خير من جبريل وميكاءيل و--هم لا يموتون بل يرفعون ال--------------------------------ي الملكوت	76	-3326886811286358432	287	347.0	231	827	34.7037467956543	34	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1286	true	-8426730296819622041	145	289	772	1534	1590	300	الثالثة عشرة الشيطانية---- اصحاب محمد بن النعمان الملقب بشيطان الطاق يزعمون---- ان الله تعالي نور غير جسماني لكنه علي صورة انسان وانه لا يعلم الاشياء الا بعد تكونها وقد ابطلناه وانظر بشان هذه الفرقة مقالات الاسلاميين 1 102 والتبصير في الدين ص 24 والفرق بين الفرق ص 70 وشرح المواقف تذييل ص الفرق بين فرق ص 70 والتبصير في الدين ص 24 والملل والنحل ص واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 65 وشرح المواقف ص الفرقة الرابعة عشرة الرزامية وهم الذين ساقوا الامامة الي محمد بن الحنفية ثم الي ابن---------ه ثم الي -----علي بن عبد الله ابن العباس ثم ساقوها في ولده الي المنصور ثم ادعوا حلول الاله تعالي في ابي مسلم وانه لم يقتل واستحلوا المحارم ومنهم من ادعي الالهية في المقنع وهءلاء ايضا كفرة بدعواهم حلول الاله في غيره الفرقة الخامسة عشرة المفوضة زعموا ان الله تعالي--------------- خلق محمدا صلي الله عليه وسلم	1286	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms077	false	2967579631905401963	23	97	128	520	1654	300	الثالثة عشرة النعمانية وهم اتباع محمد بن الن---------------------------عمان قال ان الله تعالي نور غير جسماني -----علي صورة انسان وانم--ا يعلم الاشياء---- بعد حدوثها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة عشرة الرزامية قالو----------ا الامامة ---لمحمد بن الحنفية ثم ل---ابنه عبد الله ثم لمحمد بن علي بن عبد الله -بن --عباس ثم لاولا-------ده الي المنصور ثم --------حل الاله ------في ابي مسلم وانه لم يقتل واستحلوا المحارم----------------------------------------------------------------------------------- الخامسة عشرة المفوضة قالوا--- الله تعالي فوض خلق العالم الي محمد- صلي الله عليه وسلم	77	-3326886811286358432	324	476.5	259	799	40.550689697265625	49	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1300	true	1651779438405592771	20	183	103	967	1575	300	اصحاب عبد الله بن اباض حكموا بان مخالفيهم كفار غير مشركين و----مناكحتهم جاءزة وغنيمة اموالهم من السلاح والكراع عند الحرب حلال دون ما سواه وان دار مخالفيهم دار اسلام وتوحيد دون معسكر السلطان منهم وان شهادة مخالف-هم مقبولة علي اولياءهم وان مرتكب الكبيرة موحد غير مءمن وان الاستطاعة قبل الفعل وان افعال العباد مخلوقة لله تعالي وان العالم كله يفني اذا فني اهل التكليف وان مرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا كفر ملة وتوقفوا في تكفير اولاد الكفار وتعذيبهم واختلفوا في النفاق هل هو شرك ام لا وانه يجوز ان يبعث الله رسولا بلا دليل وتكليف العباد بما يوحي اليه اتفاقهم علي تكفير علي واكثر الصحابة وهم مخالفون للاجماع في اكثر ما قالوه وقد افترقوا اربع فرق الفرقة الاولي الحفصية اصحاب ابي حفص بن ابي المقدام وقد زادوا علي الاباضية بان قالوا ان بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله تعالي فمن عرفه ثم كفر ب-ما سواه من رسول او جنة او نار او ارتكب كبيرة من الكباءر فهو كافر لا مشرك	1300	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms081	false	-8389566052247347990	189	278	1011	1503	1621	300	اتباع عبد الله بن اباض قالوا---- مخالفونا كفار غير مشركين تجوز مناكحتهم وتقبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهادة مخالفيهم------- علي-------هم و---مرتكب الكبيرة موحد غير مءمن و---الاستطاعة قبل الفعل ومخلوق العب----د مخلوق----------------------------------------------- لله و---مرتكب الكبيرة كافر كفر نعمة لا كفر ملة وتوقفوا في------ اولاد الكفار و-----------------في النفاق ا--هو شرك ام لا وجواز بعثة الرسل------------ بلا دليل وتك---------------------ليف اتباعه وكفروا عليا--- واكثر الصحابة رضي الله عنهم و--------------------------افترقوا اربع فرق------- الاولي الحفصية اتباع ابي حفص بن ابي المقدام---- زاد-----------------------وا ان بين -------الايمان والشرك-------- معرفة الله------ فمن --------كفر بامر سوي الشرك او بارتكا---------------ب كبيرة فك--------------افر لا مشرك	81	-3326886811286358432	389	530.0	311	870	44.712642669677734	58	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1301	true	-8691434930921543183	59	197	333	1094	1692	300	الثالثة منهم الحارثية اصحاب ابي الحارث الاباضي خالفوا الاباضية في القول بالقدر كما قالت المعتزلة وفي -------الاستطاعة قبل الفعل وهو باطل بما سبق الفرقة الرابعة منهم القاءلون بطاعة لا يراد بها الله تعالي زعموا ان العبد قد يكون مطيعا لله تعالي اذا فعل ما امره به وان لم يقصد الله تعالي بذلك الفعل وقولهم ممتنع لقوله عليه السلام لا عمل الا بنية وقوله عليه السلام الاعمال بالنيات واما العجاردة اصحاب عبد الكريم بن عجرد وافقوا النجدات في مذهبهم وزادوا عليهم بانه تجب البراءة عن الطفل حتي يدعي الي الاسلام ويجب دعاءه اذا بلغ وقضوا بان اطفال المشركين في النار وقد تفرقوا عشر فرق الفرق------ة الاولي منهم الميمونية اصحاب ميمون بن عمران قالوا بالقدر كما قالت المعتزلة وتقديم الاستطاعة علي الفعل وان الله يريد الخير دون الشر وانه لا مشيءة له في معاصي العباد وان اطفال الكفار في الجنة	1301	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms082	false	-1656579286033946212	2	71	8	418	1750	300	الثالثة ال-----حارثية اتباع ابي الحارث الاباضي خا--------------------------------------------لفوا في العذر والاستطاعة قبل الفعل------------------------ الرابعة----- القاءلون بطاعة لا يراد بها الله السابعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجاردة اتباع عبد الرحمن بن عجرد --------------------------زادوا علي النجدية وجوب دعوة---- الطفل--------- الي الاسلام -----------اذا بلغ واطفا---------ل المشركين في النار ويتشعب من مذهبهم احدي عشرة فرقة الاولي----- الميمونية اصحاب ميمون بن عمران قالوا بالقدر ------------------------والاستطاعة قبل الفعل وا---لله يريد الخير دون الشر ولا يريد ال---------معاصي واطفا----------ل الكفار في الجنة	82	-3326886811286358432	311	442.0	254	774	40.180877685546875	43	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1302	true	-1401562488284100093	40	177	209	991	1658	300	الاطرافية وقال الرابعة الحازمية هو ح-------ازم بن عاصم وافقوا الشعبية الخامسة الخلفية اصحاب خلف الخارجي وهم خوارج كرمان ومكران السادسة -----الاطرافية هم علي مذهب حازم ورءيسهم رجل من سجستان يقال له غالب بن شاذك من سجستان وسموا الاطرافية لانهم عذروا اهل الاطراف فيما لم يعرفوه من الشريعة الفرقة الخامسة---------------------- المعلومية قاءلون بمذهب الحازمية غير انهم قالوا من لم يعلم ال-له بجميع اسماءه فهو جاهل به فاذا علمه بجميع اسماءه فهو مءمن وان افعال العباد مخلوقه لهم الفرقة السادسة المجهولية مذهبهم ايضا كمذهب الحازمية غير انهم قالوا من علم---- الله تعالي ببعض اسماءه دون البعض فهو عارف به مءمن وان افعال العباد مخلوقه لله تعالي وكل واحدة منهما تكفر الاخري الفرقة السابعة منهم الصلتية اص----حاب عثمان بن ابي الصلت وقيل الصلت بن الصامت بن الصلت امتازوا عن العجاردة بان الرجل اذا اسلم واستجار بنا توليناه وبرءنا من اطفاله	1302	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms082	false	-1656579286033946212	96	170	567	996	1750	300	الا في القدر-- الرابعة الحازمية وهم اصحاب حازم بن عاصم و----------------------الخلفية اصحاب------------------------------------------- خلف والاطرافية-------------------------------------------------------------------------------------------- عذروا اهل الاطراف فيما لم يعرفوه ووافقوا اهل السنة في اصولهم ونفوا القدر الخامسة المعلومية ------------كالحازمية الا ان المءمن عندهم من عرف ال-----------------------------------له بجميع اسماءه------------- وفع-ل العب-د مخلوق لله-------- السادسة المجه------------------------------------ولية قالوا تكفي معرفة الله------ ببعض اسماءه وفعل العبد له ----------------------------------------------------------------------------------السابعة ا-----لصلتية وهم اصحاب عثمان بن ابي الصلت هم ك-------------------------------------العجاردة لكن قالوا من- اسلم واستجار بنا توليناه وبرءنا من اطفاله	82	-3326886811286358432	284	378.5	232	825	34.42424392700195	34	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1314	true	3949400456988151850	0	35	0	187	1608	300	الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث	1314	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms019	false	-7912921036173221977	231	264	1294	1472	1666	300	الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث	19	-3326886811286358432	163	287.0	132	194	84.02062225341797	25	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1314	true	3949400456988151850	0	35	0	187	1608	300	الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث	1314	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms063	false	7942654009226548044	4	37	23	201	1584	300	الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث	63	-3326886811286358432	163	287.0	132	194	84.02062225341797	25	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1460	true	417296263861558531	209	278	1155	1487	1611	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت اول امراة امنت به وجميع اولاده منها سوي ابراهيم قال عنها رسول الله خير نساءها خديجة وعن ابي هريرة -------------قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم----- يا رسول الله هذه خديجة قد اتتك ب---اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب اخرجاه	1460	-6957469805405184418	Shamela0008353-ara1.ms833	false	4034264482506003331	225	286	1251	1534	1602	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ففي صحيح البخاري ---------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اتي جبريل النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه ادام او طعام او شراب فاذا هي اتتك فاقرا عليها السلام من ربها ومني وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب -ورواه	833	-3326886811286358432	236	391.5	185	353	66.85552215576172	46	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0008353-ara1