id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1304	true	8381300156396846424	14	58	79	320	1629	300	الاطلاق صحيح لانهم كانوا يءخرون العمل عن النية والعقد و---------------الثاني بمعني اعطاء الرجاء وهو ظاهر لانهم كانوا يقولون لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة وقيل الارجاء تاخير الحكم------------- الي يوم القيامة فلا يقضي علي صاحب الكبيرة بحكم--- في الدنيا	1304	-6957469805405184418	Shamela0005973-ara1.ms42	false	-1036862563470868254	241	284	1277	1512	1604	300	الاول ف-صحيح لانهم كانوا يءخرون العمل عن النيو والاعتقاد واما بالمعني الثاني ف----------------------ظاهر فانهم كانوا يقولون لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة وقيل الارجاء تاخير --حكم صاحب الكبيرة الي يوم القيامة فلا يقضي عليه------------ بحكم ما في الدنيا	42	-6543281539146546553	192	311.5	156	272	70.5882339477539	31	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0005973-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1304	true	8381300156396846424	206	290	1116	1584	1629	300	الاولي اليونسية اصحاب يونس بن النميري زعموا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي-------------- والخضوع له والمحبة بالقلب فمن اجتمعت في حقه هذه الخصال فهو مءمن لا يضره مع ذلك ترك------------------ الطاعات و--------لا يعذب عليها والمءمن انما يدخل الجنة بايمانه لا بعلمه وعمله وزعموا ان ابليس---------- كان عارفا بالله وحده غير انه كفر باستكباره وترك الخضوع لله تعالي لقوله تعالي ابي واستكبر وكان من الكافرين وقد بينا ابطال معتقدهم فيما تقدم الفرقة الثانية العبيدية اصحاب عبيد المكتءب --قاءلون بان ما دون الشرك مغفور لا محالة	1304	-6957469805405184418	Shamela0005973-ara1.ms43	false	8645712638109108488	117	175	698	1024	1703	300	الله و-اليونسية القاءلين ب------------------ان الايمان هو --معرفة -الله وترك الاستكبار عليه والخضوع له والمحبة بالقلب و-------------------------------------لا يضر-------- ترك ما سوي المعرفة من الطاعات الايمان ولا يعذب علي ذلك وقال رءيسهم يونس النميري ---------------------------ان ابليس لعنة الله كان عارفا بالله وحده غير انه------------------------------------------------ ابي واستكبر فكفر باستكباره و-------------------------------------------------العبيدية اصحاب عبيد المكت-ب القاءل --بان ما دون الشرك مغفور لا محالة	43	-6543281539146546553	213	248.5	174	520	40.96154022216797	30	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0005973-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1305	true	8811824596200065067	24	76	124	400	1588	300	-الغسانية اصحاب غسان-------- الكوفي ---زعموا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي ورسوله والاقرار بهما--------- وبما جاء من عندهما في الجملة دون التفصيل وان الايمان يزيد ولا ينقص وقالوا ان قاءلا لو قا-----ل اعلم ان الله تعالي فرض الحج الي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها باليمن لا بمكة كان مءمنا	1305	-6957469805405184418	Shamela0005973-ara1.ms43	false	8645712638109108488	175	218	1024	1247	1703	300	والغسانية اصحاب غسان بن ابان الكوفي الزاعم-- ان الايمان هو المعرفة بالله------ ورسوله والاقرار بما انزل الله وبما جاء به الرسو----------------------ل وانه------------------------------------- لو قال قاءل اعلم ان الله------ فرض الحج الي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها في الهند------ كان مءمنا	43	-6543281539146546553	177	250.0	140	302	58.60927200317383	29	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0005973-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1305	true	8811824596200065067	172	278	909	1465	1588	300	قد كانوا في الصدر الاول يلقبون كل من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما كان يقول ان الايمان هو التصديق بالقلب وانه لا يزيد ولا ينقص ظن به الملل والنحل ص 140 والفرق بين الفرق ص 203 والتبصير في الدين ص 60 واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 70 وشرح المواقف ص 55 56 من التذييل قال الفرقة التاسعة من المرجءة ابو حنيفة واصحابه يزعمون ان الايمان المعرفة بالله والاقرار بالله والمعرفة بالرسول الاقرار بما جاء به من عند الله في الجملة دون التفسير وزعم ان الايمان لا يتبعض ولا يزيد ولا ينقص ولا يتفاضل الناس به مقالات الاسلاميين 1 219 الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	1305	-6957469805405184418	Shamela0005973-ara1.ms45	false	-3434764663347267682	232	258	1248	1379	1632	300	---كانوا في الصدر الاول يلقبون--- من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما --------قال الايمان لا يزيد او ي------------------------نقص ظن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	45	-6543281539146546553	119	202.5	94	556	21.402877807617188	21	Rafed0003376Vols-ara1	Shamela0005973-ara1