id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1275	false	-7376126895219756922	12	56	76	292	1593	300	النظامية اصحاب ابراهيم بن سيار الن--------ظام ومن مذهبهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله تعالي لا يوصف بالقدرة علي الشرور وا------------------------------------------------------------------------------نه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقدر ----ان يفعل بعباده في الدنيا ما لا صلاح لهم فيه ولا ---------------------------------------------------------------------------------------------------ان يزيد في عذاب اهل النار شيءا ولا ينق-------ص منه----- وكذلك----------- نعيم اهل الجنة	1275	-6957469805405184418	ShamAY0037746-ara1.ms107	true	-605947880294168314	30	187	156	965	1550	300	النظامية اصحاب ابراهيم بن سيار بن هانء النظام وقد طالع كثيرا من كتب الفلاسفة وخلط كلامهم بكلام المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمساءل الاولي منها انه زاد علي القول بالقدر خيره وشره قوله ان الله تعالي لا يوصف بالقدرة علي الشرور والمعاصي وليست هي مقدره للباري تعالي خلافا لاصحابه فانهم قضوا بانه قادر عليها لكنه لا يفعلها لانها قبيحة ومذهب النظام ان القبح اذا كان صفة ذاتية للقبيح وهو المانع من الاضافة اليه فعلا ففي تجويز وقوع القبيح منه قبح ايضا فيجب ان يكون مانعا ففاعل العدل لا يوصف بالقدرة علي الظلم وزاد ايضا علي ذلك فقال انما يقدر علي فعل ما لم يعلم ان فيه صلاحا لعباده ولا يقدر علي ان يفعل بعباده في الدنيا ما-------- ليس فيه صلاحهم هذا في تعلق قدرته بما يتعلق بامور الدنيا واما امور الاخرة فقال لا يوصف الباري تعالي بالقدرة علي ان يزيد في عذاب اهل النار شيءا ولا علي ان ينقص منه شيءا وكذلك لا ينقص من نعيم اهل الجنة	107	-8236787192117592285	188	281.0	148	817	23.011016845703125	32	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1035	false	4981470361968312303	168	207	950	1164	1645	300	التاسعة قوله في اعجاز القران انه من حيث الاخبار عن الامور الماضية والاتية ومن جهة---- الدواعي عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجيزا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا بسورة من مثله بلاغة وفصاحة ونظما	1035	-6957469805405184418	ShamAY0037746-ara1.ms109	true	1097549542574268690	91	131	510	727	1589	300	التاسعة قوله في اعجاز القران انه من حيث الاخبار عن الامور الماضية والاتية ومن جهة صرف الدواعي عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا -تعجيزا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا بسورة من مثله بلاغة وفصاحة ونظما	109	-8236787192117592285	213	414.5	174	218	97.7064208984375	38	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1277	false	-6065465829604063196	193	260	1025	1381	1626	300	الحابطية اصحاب احمد بن حابط --------------------------------من اصحاب النظام ومن------------------------------ مذهب---------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ان للعالم الهين خالقين احدهما قديم والاخر محدث وان المسيح هو الذي يحاسب الناس في الاخرة وانه المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو المعن-----------------------------------ي بقول-----ه عليه السلام ان الله------ خلق ادم علي صورته------ وبقوله يضع الجبار قدمه في النار وانه انما -------سمي المسيح لانه ادرع-- الجسم اللحماني	1277	-6957469805405184418	ShamAY0037746-ara1.ms111	true	-3117936298664947367	161	259	874	1401	1626	300	الخابطية اصحاب احمد بن خابط والحدثية اصحاب الفضل الحدثي كان من اصحاب النظام وطالعا كتب الفلاسفة ايضا وضما الي مذهب النظام ثلاث بدع البدعة الاولي اثبات حكم من احكام الالهية في المسيح عليه السلام موافقة للنصاري علي اعتقادهم ان الم------------------------------------------------سيح هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة و-هو المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وهو ال-ذي ياتي في ظ-ل من الغمام وهو المعني بقوله تعالي او ياتي ربك وهو المراد بقول النبي عليه السلام ان الله تعالي خلق ادم علي صورة الرحمن وبقوله يضع الجبار قدمه في النار وزعم احمد بن خابط ان المسيح تدرع بالجسد الجس------ماني	111	-8236787192117592285	263	393.5	206	584	45.03424835205078	41	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0037746-ara1