id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1304	true	8381300156396846424	14	86	79	493	1629	300	الاطلاق صحيح لانهم كانوا يءخرون العمل عن النية والعقد و---------------الثاني بمعني اعطاء الرجاء وهو ظاهر لانهم كانوا يقولون لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة وقيل الارجاء تاخير الحكم -------------الي يوم القيامة فلا يقضي علي صاحب الكبيرة بحكم--- في ال--------------------------------------------------------------------------دنيا وقيل الارجاء تاخير علي رضي الله عنه عن الدرجة الاولي الي الدرجة الرابعة --------والمرجءة اربع---------------------ة اصناف------ مرجءة الخوارج ومرجءة القدرية ومزجءة الجبرية والمرجءة الخالصة اما عن------------------ فرق المرجءة	1304	-6957469805405184418	ShamAY0035781-ara1.ms050	false	6357130350427989248	67	157	373	901	1725	300	الاول ف-صحيح لانهم كانوا يءخرون العمل عن النية والاعتقاد واما بالمعني الثاني ف----------------------ظاهر فانهم كانوا يقولون لا يضر مع الايمان معصية كما لا ينفع مع الكفر طاعة وقيل الارجاء تاخير --حكم صاحب الكبيرة الي يوم القيامة فلا يقضي عليه------------ بحكم ما في الدنيا من كونه من اهل الجنة او النار فعلي هذا المرجءة والوعيدية فرقتان متقابلتان وقيل الارجاء تاخير علي رضي الله عنه عن الدرجة الاولي الي------- الرابعة فعلي هذا المرجءة والشيعة متقابلتان والمرجءة اصناف اربعة مرجءة الخوارج ومرجءة القدرية ومرجءة الجبرية والمرجءة الخالصة انتهي3 ثم ذكر الشهرستاني فرق المرجءة	50	-3336512940821244500	344	557.0	282	572	60.13985824584961	51	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0035781-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1305	true	8811824596200065067	24	76	124	400	1588	300	-الغسانية اصحاب غسان-------- الكوفي ---زعموا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي ورسوله والاقرار بهما--------- وبما جاء من عندهما في الجملة دون التفصيل وان الايمان يزيد ولا ينقص وقالوا ان قاءلا لو قا-----ل اعلم ان الله تعالي فرض الحج الي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها باليمن لا بمكة كان مءمنا	1305	-6957469805405184418	ShamAY0035781-ara1.ms051	false	-2735088679790175554	4	47	21	244	1647	300	والغسانية اصحاب غسان بن ابان الكوفي الزاعم-- ان الايمان هو المعرفة بالله------ ورسوله والاقرار بما انزل الله وبما جاء به الرسو----------------------ل وانه------------------------------------- لو قال قاءل اعلم ان الله------ فرض الحج الي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها في الهند------ كان مءمنا	51	-3336512940821244500	177	250.0	140	302	58.60927200317383	29	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0035781-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1305	true	8811824596200065067	172	278	909	1465	1588	300	قد كانوا في الصدر الاول يلقبون كل من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما كان يقول ان الايمان هو التصديق بالقلب وانه لا يزيد ولا ينقص ظن به الملل والنحل ص 140 والفرق بين الفرق ص 203 والتبصير في الدين ص 60 واعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 70 وشرح المواقف ص 55 56 من التذييل قال الفرقة التاسعة من المرجءة ابو حنيفة واصحابه يزعمون ان الايمان المعرفة بالله والاقرار بالله والمعرفة بالرسول الاقرار بما جاء به من عند الله في الجملة دون التفسير وزعم ان الايمان لا يتبعض ولا يزيد ولا ينقص ولا يتفاضل الناس به مقالات الاسلاميين 1 219 الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	1305	-6957469805405184418	ShamAY0035781-ara1.ms053	false	5884773755407784141	75	100	408	537	1646	300	---كانوا في الصدر الاول يلقبون--- من خالفهم في القدر مرجءا او لانه لما --------قال الايمان-------------------------- يزيد ولا ينقص ظن به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارجاء بتاخير العمل عن الايمان	53	-3336512940821244500	127	208.0	102	556	22.841726303100586	24	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0035781-ara1