id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1204	true	-1178938008842951538	103	201	563	1096	1640	300	والنار اللتان هما دار الثواب والعقاب مخلوقتان في وقتنا هذا ووافقهم علي ذلك من المعتزلة الجباءي وبشر بن المعتمر وابو الحسين البصري ثم اختلف هءلاء فمنهم من قال انهما تفنيان ومنهم من قال بانهما لا تفنيان وذهب عباد الصيمري وضرار بن عمرو وابو هاشم وعبد الجبار الي انهما غير مخلوقتين في وقتنا هذا غير ان عباد زعم انه يستحيل ف----ي العقل ذلك قبل حلول المكلفين فيها وخالفه ابو هاشم في ذلك وزعم ان خلقهما في وقتنا غير ممتنع عقلا وانما هو ممتنع سمعا والمعتمد في المسالة الكتاب والسنة واجماع الامة---------------------------------------------------- اما الكتاب ف---قوله تعالي وجنة عرضها السماوات والارض	1204	-6957469805405184418	ShamAY0035746-ara1.ms35	false	7570739436243661700	206	275	1046	1440	1571	300	والنار اللتان هما دار الثواب والعقاب مخلوقتان ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وذهب عباد الصي--------------مري وابو هاشم وعبد الجبار الي انهما غير مخلوقتين الان فزعم عباد-------------- انه يستحيل ذلك في العقل---- قبل حلول المكلفين----- وخالفه ابو هاشم------- وزعم ان خلقهما الان غ----ير ممتنع عقلا وانما هو ممتنع سمعا استدل عباد بان الجنة لو كانت مخلوقة الان لكان عرضها عرض السماوات والارض واللازم باطل فالملزوم مثله اما الملازمة فلقوله تعالي وجنة عرضها السماوات والارض	35	4681003122070515007	265	423.5	216	592	44.763511657714844	41	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0035746-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1204	true	-1178938008842951538	196	300	1063	1640	1640	300	تعالي وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقي---------ن وقوله تعالي ف-----------------------------------------------اتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين ووجه الاحتجاج من الايتين وصفه تعالي للجنة والنار بالاعداد قوله تعالي اكلها داءم مع قوله كل شء هالك الا وجهه فلو كانت مخلوقة وجب هلاك اكلها شرح المواقف 6 196 بتصرف واعدادهما يدل ظاهرا علي وجودهما لاتفاق اهل اللغة -------علي ان اعداد الشء ينبء عن وجوده وثبوته والفراغ منه ولهذا لو قال القاءل لغيره لقد اعددت لك طعاما فانه يتباد------------------------------------------------------------------------------------ر الي الفهم وجود الطعام والفراغ منه وايضا ما ورد في حق ادم وحواء من اسكانهما الجنة واهباطهما منه بقوله اسكن انت وزوجك الجن-------ة وقوله تعالي قلنا اهبطوا-	1204	-6957469805405184418	ShamAY0035746-ara1.ms37	false	-449576403192759965	74	166	391	889	1622	300	تعالي وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ال عمران وقوله تعالياعدت للذين امنوا بالله ورسله الحديد وقوله تعالي واتقوا النار التي اعد----------------------ت للكافرين ال عمران وما لم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------- مخلوقا لم يكن معدا حقيقة لان-------------------------------------------------------- اهل اللغة اتفقوا علي ان اعداد الشء ينبء عن وجوده وثبوته والفراغ منه فان قيل جاز ان يراد به المبالغة كقوله تعالي انك ميت وانهم ميتون الزمر ونفخ في الصور الكهف وغير ذلك اجيب بان الاصل في الكلام الحقيقة ولا مصير الي المجاز الا عند التعذر وليس فليس وق-----------------------------------------------------------وله اسكن انت وزوجك الجنة البقرة وقوله تعالي قلنا اهبطوا	37	4681003122070515007	218	285.0	178	732	29.781421661376953	29	Rafed0003376Vols-ara1	ShamAY0035746-ara1