id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms0625	true	-3543947571908403107	138	236	774	1274	1603	300	الثالث في ان الارادة للشء كراهية لضده م------ذهب الشيخ ابي الحسن وكثير من اصحابه ان عين ارادة الشء كراهية لاضداد ذلك الشء ولكن مقتضي اصل الشيخ وان لم يكن مصرحا به من جهته ان يكون المريد للشء عالما بان الشء له اضداد فان من لا يعلم وجود الشء فلا يتصور ان يكون كارها له فاذن الارادة للشء كراهية لاضداده حالة علم المريد بالاضداد لا حالة جهله بها وقال الاستاذ ابو اسحاق ارادة الشء لا تكون بعينها كراهية لاضداد ذلك الشء مطلقا لانها لو كانت الارادة ل----لشء كراهية للضد----- لكان ذلك لها من صفات نفسها وصفات النفس لا تزول	625	-6957469805405184418	Sham19Y0150599-ara1.ms10	false	-2395072492296339613	205	252	1095	1342	1578	300	الخلاف في ان الارادة للشء كراهية لضده ام لا فذهب الشيخ ابو الحسن وكثير من اصحابه ان عين ارادة الشء كراهية لاضداد ذلك الشء قال الامدي اي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الة علم المريد بالاضداد----------------- وقال الاس-------------------------------------------------------------------------------تاذ الارادة لا تقتضي كراه-ة الضد والا لكانت------- من صفات نفسها وصفات النفس لا تزول	10	-5886068273075957365	206	329.5	165	515	40.0	32	Rafed0003376Vols-ara1	Sham19Y0150599-ara1