id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms0579	true	8823523866467455868	65	104	327	498	1407	300	الطرفين علي الاخر اما ان يتوقف علي مرجح او لا يتوقف علي مرجح فان توقف عل-------------ي المرجح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك المرجح اما ان يكون من فعل العبد او من فعل الله او ل---ا من ----فعل احد فان -كان من فعل العبد	579	-6957469805405184418	Rafed0003630Vols-ara1.ms1474	false	3099213835190967074	0	73	0	367	1534	300	الطرفين علي الاخر اما ان يتوقف علي مرجح او لا يتوقف والقسم الثاني يقتضي رجحان احد طرفي الممكن المتساوي علي الاخر لا لمرجح وذلك يلزم منه نفي الصانع وايضا فعلي هذا التقدير يكون وقوع الفعل بدلا عن الترك محض الاتفاق ولم يكن مستندا الي العبد فيكون الجبر لازما واما القسم الاول فنقول ذلك المرجح اما ان يكون من ال----عبد او من غيره اولا منه ولا من غيره لا جاءز ان يكون من---- العبد	1474	1419363482738303658	118	158.0	89	375	31.46666717529297	21	Rafed0003376Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms0876	true	516785492061555863	112	190	604	1017	1580	300	الحركة عبارة عن الحصول- في الحيز ب-عد ان- كان--------------- في حيز اخر والسكون عبارة عن الحصول في الحيز ب-عد ان- كان في نفس ----------ذلك الحيز فالحركة والسكون متساويان في تمام الماهية وانما الاختلاف بينهما في كون الحركة مسبوقة بحالة اخري وكون السكون ليس كذلك وكون الشء مسبوقا بغيره وصف عرضي---------------- والاوصاف العرض-----------ية لا تقدح في اتحاد الماهية واذا ثبت اتحاد الحركة والسكو---------ن في----- الماهية وثبت -ان احدهما امر -وجودي لزم ان يكون الاخر كذلك واذا ثبت---------- ان --------السكون	876	-6957469805405184418	Rafed0003630Vols-ara1.ms0739	false	-4555521731147339817	45	113	247	608	1607	300	الحركة -----------حصولا في الحيز بشرط انه كان مسبوقا بالحصول في حيز اخر والسكون عبارة عن الحصول في الحيز بشرط انه كان قبل ذلك حاصلا في ذلك الحيز وكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشء مسبوقا بغيره وصف عرضي خارج عن الماهية والاوصاف الخارجة عن الماهية لا تقدح في --تلك الماهية ----فثبت ---ان الحركة والسكون متساويان في تمام الماهية فلما كان احدهما صفة موجودة وجب كو----ن الاخر كذلك ---فيثبت بما ذكرنا ان الحركة والسكون	739	1419363482738303658	233	281.5	181	504	46.230159759521484	30	Rafed0003376Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms0876	true	516785492061555863	200	245	1073	1312	1580	300	الملازمة انه لو كان ازليا فاما ان يكون واجبا لذاته او ممكنا لذاته فان كان --الاول لزم امتناع زواله وان كان الثاني ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المءثر في وجوده اما ان يكون فاعلا مختارا او---------- موجبا بالذات -الاول محال لان الفاعل المختار انما--- يفعل بال------قصد والقصد الي ايجاد الشء	876	-6957469805405184418	Rafed0003630Vols-ara1.ms0746	false	5985698420198735143	67	142	363	754	1587	300	الكلامية ان--- يقال القديم اما ان يكون واجبا لذاته او ممكنا لذاته فان كان واجبا لذاته امتنع عليه العدم لان المراد من الواجب لذاته ما تكون حقيقته غير قابلة للعدم وما كان كذلك امتنع العدم عليه واما ان كان ممكنا لذاته فنقول كل ما كان ممكنا لذاته فله مءثر وذلك المءثر--------- اما ان يكون فاعلا مختارا واما ان يكون موجبا بالذات والاول باطل لان الفاعل المختار هو الذي يفعل بواسطة القصد والقصد الي تكوين الشء	746	1419363482738303658	174	231.0	137	403	43.176177978515625	23	Rafed0003376Vols-ara1	Rafed0003630Vols-ara1