id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms0813	true	-3997834996082642637	50	113	306	653	1676	300	عند ما اذا رمي ---------الي جهة فوق او سحب واعتماد الخفيف في جهة السفل عند ما اذا حرك اليها او الي غير ذلك من الجهات وعند--- هذا -اختلفوا------------ فقال الجباءي ومن نصر مذهبه الاعتمادات كلها متضادة وقال ابو هاشم الت-ضاد بين الاعتمادات اللازمة والمجتلبة وهل تتضاد الاعتمادات اللازمة بعضها مع بعض وكذلك الاعتمادات المجتلبة فقد اختلف قوله-------- فيها فتارة قال بالتضاد وتارة بعدمه	813	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms6150	false	3647719906550750755	0	63	0	344	1592	300	عند-ما اذا رمي حجر مثلا الي جهة فوق------- واعتماد الخفيف في جهة السفل----------- حرك اليها او---- غير ذلك من الجهات اذا عرف هذا فاختلف ابو علي وابنه فقال ابو علي-------------- الاعتمادات كلها متضادة وقال ابو هاشم لا تضاد بين الاعتمادات اللازمة والمجتلبة وهل يتضاد الاعتمادات اللازمة بعضها مع بعض وكذلك الاعتمادات المجتلية فقد اختلف قول ابي هاشم فيها فتارة قال بالتضاد وتارة بعدمه	6150	-1565415704678795426	294	496.0	241	381	77.16535186767578	46	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms0816	true	2721274091518153893	173	248	911	1320	1583	300	اشتراط الرطوبة في الاعتماد اللازم السفلي فلم يدل علي اشتراط اليبوسة ---------------في الاعتماد اللازم العلوي الاختلاف --الرابع -في سبب طفو الخشبة علي الماء ورسوب الحديد فيه وقد اختلف الجباءي وابنه في ذلك فقال الجباءي سبب طفو الخشبة تخلخل اجزاءها وتعلق الهواء الصاعد بها وسبب رسوب الحديد وغيره اندماج اجزاءه وعدم تشبث الهواء ب-ه وقال ابو هاشم بل سبب ذلك انما هو ثقل احد الامرين--- وخفة الاخر في نفسه ولا اثر للهواء في ذلك ويلزم علي ---	816	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms6150	false	3647719906550750755	79	142	428	762	1592	300	تشتر-ط الرطوبة في الاعتماد اللازم اذا كان سلفيا و-----------اليبوسة اذا كان علويا دون الاعتماد------------ات المجتلية وقال ابو علي سبب طفو الخشبة علي الماء---------------------------------------------------------------------------- تخلخل اجزاءها وتعلق الهواء الصاعد بها وسبب رسوب الحديد وغيره اندماج اجزاءه وعدم تشبث الهواء فيه وقال ابو هاشم بل سبب ذلك انما هو ثقل الحديد في نفسه وخفة الخشب في نفسه ولا اثر للهواء في ذلك وقال ابو علي	6150	-1565415704678795426	262	424.0	211	434	60.3686637878418	43	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1276	true	919310303901651432	18	123	91	649	1581	300	الفرقة السادسة الاسكافية اصحاب ابي جعفر الاسكافي ومن مذهبهم ان الله تعالي لا يقدر علي ظلم العقلاء وانما يقدر علي ظلم الاطفال والمجانين وهو مبني علي تصور الظلم منه وقد ابطلناه فيما تقدم الفرقة السابعة الجعفرية وهم اصحاب جعفر بن مبشر وجعفر بن حرب وافقوا الاسكافية وزاد جعفر بن مبشر بان قال في فساق الامة هم شر من الزنادقة والمجوس وان اجماع الامة علي حد شارب الخمر كان خطا وان سارق حبة واحدة منخلع عن الايمان وهذا ايضا مما سبق ابطاله انظر الفرق بين الفرق ص 167 وما بعدها والتبصير في الدين ص 47 وشرح المواقف التذييل ص الفرقة الثامنة البشرية اصحاب بشر بن المعتمر	1276	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms6261	false	-8771406166172787046	173	205	944	1122	1620	300	الهمزة السادسة الاسكافية اصحاب ابي جعفر الاسكاف وقد تقدم في حرف الجيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السابعة الجعفرية اص----حاب جعفر بن مبشر وجعفر بن حرب وقد تقدم في حرف الجيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثامنة البشرية اصحاب بشر بن المعتمر	6261	-1565415704678795426	132	208.5	109	558	23.655914306640625	19	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1277	true	-6065465829604063196	213	260	1138	1381	1626	300	هو الذي يحاسب الناس في الاخرة وانه المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو المعني بق-----------------------------------وله عليه السلام ان الله خلق ادم علي صورته------ وبقوله يضع الجبار قدمه في النار وانه انما سمي--- المسيح لانه ادرع-- الجسم اللحماني	1277	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms1467	false	-394794535143546604	3	57	17	293	1563	300	هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة و-هو المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا و-هو الذ-----ي في ظلل من الغمام وهو المراد بقوله تعالي او ياتي ربك وهو المراد بقوله عليه السلام ان الله خلق ادم علي صورة الرحمن وبقوله يضع الجبار قدمه في النار وزعم ابن حاءط ان المسيح تدرع بالجسد الجس------ماني	1467	-1565415704678795426	200	328.0	156	289	69.20415496826172	32	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1281	true	-5794263582975265440	222	294	1112	1475	1508	300	السباءية اصحاب عبد الله بن سبا--------------------------- الذي قال لعلي------------------------- انت الاله حتي نفاه ال----ي المداءن فلما قتل علي-------------- زعم ابن س--------با ان عليا لم يمت ---وفيه الجزء الالهي و-ان ابن ملجم انما قتل شيطانا تصور بصورة علي وانه---- في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل الي الارض بعد هذا ويملءها عدلا ولهذا فان هذه الطاءفة اذا سمعوا صوت الرعد قالوا عليك السلام----- يا امير المءمنين ولا يخفي -----------------كفر هذه الطاءفة	1281	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms4248	false	-6132663088283179788	78	166	453	883	1561	300	السب-ءية------ عبد الله بن سبا هو راس الطاءفة السبءية وهو الذي قال لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه انت الاله ف---نفاه علي الي المداءن فلما قتل علي كرم الله وجهه زعم عبد الله بن سبا انه---- لم يمت لان فيه --جزء-ا الهيا فان ابن ملجم انما قتل شيطانا تصور بصورة علي وان عليا في السحاب وان الرعد صوته والبرق سوطه وانه ينزل الي الارض-------- ويملءها عدلا و---------هذه الطاءفة اذا سمعت- صوت الرعد قالت------ السلام عليك يا امير المءمنين قال ابن ابي الدم لا خفاء بكفر هذه الطاءفة	4248	-1565415704678795426	301	441.0	240	471	63.90658187866211	46	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1281	true	-5794263582975265440	17	106	79	514	1508	300	العشرون البهشمية اصحاب ابي هاشم ابن الجباءي وقد انفردوا-- بمساءل منها استحقاق الذم والعقاب من غير معصية وهو خلاف الحكمة والاجماع وان التوبة عن كبيرة لا تصح مع الاصرار علي غيرها مع علمه بقبح ما اصر عليه وذلك يوجب ان لا يصح اسلام الكافر مع اصراره علي ادني مظلمة ظلمها وان التوبة عن الذنب لا تصح ممن لا يقدر علي مثل ذلك الذنب الذي تاب عنه حتي ان الكاذب لو تاب عن الكذب بعد ان صار اخرس والزاني لو تاب ع--------------------------------------------ن الزنا بعد الجب او العنة لا تصح توبته	1281	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms6149	false	-7117816654791851908	125	185	641	927	1544	300	الطاءفة البهشمية وافق اباه في مساءل و-----------انفرد عنه بمساءل منها استحقاق الذم والعقاب من غير مع-------------------------صية وان التوبة عن كبيرة لا تصح مع الاصرار علي غير-----------------------------------------------------------------------------------------ها وان التوبة عن الذنب لا تصح بعد العجز عن فعلها------------------------ حتي ان من كذب ثم-------------------- صار اخرس-------- ثم تاب عن الكذب لم تصح توبته ومن زنا وجب ذكره وتاب عن ا------------------لزنا لا تصح توبته	6149	-1565415704678795426	187	263.5	143	481	38.87733840942383	31	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1283	true	8027674966924073479	132	193	647	944	1534	300	الجناحية اصحاب عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر ذي الجناحين يزعمون ان الارواح تتناسخ وان روح الاله تعالي كانت في ادم ثم في شيث ثم صارت الي الانبياء والاءمة حتي انتهت ال-----------------ي علي و-----اولاده الثلاثة من بعده ثم صارت الي عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر وانه حي لم يمت بجبل من جبال اصفهان وكفروا	1283	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms4446	false	4252475836727639918	241	297	1258	1530	1546	300	الجناحية من الرافضة قال ابن ابي الدم في الفرق الاسلامية زعمت هذه الفرقة- ان الارواح تتناسخ وان روح ال-له حل-------ت في ادم ثم ف----------------ي الانبياء بعده الي محمد صلي الله عليه وسلم ثم في علي ثم في اولاده الثلاثة من بعده ثم صارت الي عبد الله بن معاوية-------------------- وانه حي لم يمت مقيم ب--جبال اصبهان وذهبوا	4446	-1565415704678795426	163	215.5	124	319	51.0971794128418	26	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1285	true	-6999701440882342011	38	142	210	756	1578	300	صلي الله عليه وسلم وانه لم يكن رسولا عن الله تعالي في نفس الامر الفرقة التاسعة الذمية وانما لقبوا بذلك لانهم يرون ذم محمد عليه السلام ويزعمون ان عليا اله وانه بعث مح--------------------مدا----------------------------------------------------------------- ليدعو------------ا اليه فادعي الامر لنفسه ومن--------هم من قال بالهية محمد وعلي الا ان منهم من ي----------------------------------------قدم عليا في احكام الاله---------------ية ومنهم من يقدم محمدا ومنهم من قال بالهية خمسة اشخاص وهم اصحاب العباء محمد و-------------------علي وفاطمة والحسن والحسين وان خ---مستهم شء واحد وان الروح حالة فيهم بالسوية ولا فضل لواحد علي----- الاخر ولم يسموا فا-------طمة بالتانيث بل --فاطم ول--ذلك قال شاعرهم تو----------------ليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطين وشيخا وفاطما	1285	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms5111	false	3987391043275496474	53	165	275	872	1569	300	صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ويزعم-- ان عليا هو الذي -بعث محمدا وكان تارة يذم محمدا لعن الله العلباء وصلي الله علي محمد وانما ذمه لزعمه ان محمدا بعث ليدعو الي علي فدعا الي --------------نفسه ومن العلباءية من قال بالهية محمد وعلي جميعا ويقدمون محمدا في الالهية ويسمون الميمنة ومنهم من يقدم عليا في------ الالهية ويسمون العين--------------------ية ومنهم من قال بالهية خمسة اشخاص وهم اصحاب الكسا- محمد صلي الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين وقالوا فمستهم شء واحد و---الروح حالة فيهم بالسوية -لا فضل لواحد منهم علي الاخر وكرهوا ان يقولوا فاطمة بالهاء فقالوا فاطم وفي ذلك قال بعض شعراءهم من الطويل فواليت بعد الله في الدين خمسة نبيا وسبطيه وشيخا وفاطما	5111	-1565415704678795426	318	440.5	256	760	41.842105865478516	43	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1309	true	-8292389054827929237	56	106	311	579	1663	300	----الخالصة ان الانسان لا يوصف بالاستطاعة علي الفعل بل هو مجبور بما يخلقه الله تعالي له من الافعال علي حسب ما يخلقه في ساءر الجمادات وان نسبة الفعل اليه انما هو بطريق المجاز كما يقال جري الماء وطلعت الشمس وتغيمت السماء وامطرت واهتزت الارض وانبتت واثمرت الشجرة الي غير ذلك	1309	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms2757	false	-6199019189422722355	112	156	553	777	1473	300	ذهب الي---- ان الانسان لا يوصف بالاستطاعة علي الفعل بل هو مجبور بما يخلقه الله تعالي--- من الافعال علي حسب ما يخلقه في ساءر الجمادات وان نسبة الفعل اليه انما هو بطريق المجاز كما يقال جري الماء وطلعت الشمس وتغيمت السماء -----------------------------------------الي غير ذلك	2757	-1565415704678795426	219	412.5	176	272	80.51470947265625	42	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1420	true	-166643240723778918	115	137	559	667	1474	300	اطعنا رسول الله اذ كان بيننا فيا لعباد الله ما لابي بكر ايورثها بكر- اذا مات بعده وتلك لعمر الله قاصمة الظهر	1420	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms2664	false	822632569195552999	185	207	927	1036	1506	300	اطعنا رسول الله اذ كان بيننا فيا لعباد الله ما لابي بكر ايورثها بكرا اذا مات بعده وتلك لعمر الله قاصمة الظهر	2664	-1565415704678795426	108	211.0	86	109	99.08256530761719	21	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1428	true	3093176603351873447	2	45	10	214	1417	300	عمر في رجال ليس فيهم ابو بكر------ فقلت قم يا عمر فصل بالناس فقام عمر فلما كبر وكان رجلا صيتا فلما سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته بالتكبير-- فقال ------------------------------اين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون ثلاث مرات مروا ابا بكر	1428	-6957469805405184418	JK003609-ara1.mARkdown.ms4307	false	2219966000606129514	33	78	156	369	1453	300	عمر في --ال-ناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت قم يا عمر فصل بالناس فقام عمر فلما كبر-------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوته وكان مجهرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون فبعث ------الي ابي بكر	4307	-1565415704678795426	154	231.0	117	242	63.6363639831543	29	Rafed0003376Vols-ara1	JK003609-ara1.mARkdown