id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms0307	true	-6563531729418570060	40	105	205	564	1621	300	قول الشاعر وجوه ناظرات يوم بدر الي الرحمن ياتي بالفلاح وقول الشاعر الي الموت من وقع السيوف نواظرا فمحمول علي الرءية الحقيقية ايضا والمراد به-------------------------------------------- رءية ال---كر والفر و-----------الضرب والطعن المفضي الي الموت تعبرة----------------------------------------------------------------------- باسم المسبب عن السبب ويحتمل ان يكون المراد ب----الموت اهل الحرب الذي- يجري الموت علي ايديهم تجوزا واستعارة ومنه قول جرير انا الموت الذي خبرت عنه فليس لهارب منه نجاء وقول	307	-6957469805405184418	JK001262-ara1.ms178	false	247128807881334905	115	194	591	996	1527	300	قول الشاعر و-----------يوم بذي قار رايت وجوههم الي ال--------------------موت من وقع السيوف نواظر--------------------------------- والموت لا يري ولا ينظر اليه قيل لهم ما اراد الشاعر الا رءية الابصار وانما اراد بالموت الضرب والطعن وفلق الهام لان ذلك يسمي في اللغة موتا لانه من اسباب الموت وما يقع عنده غالبا والشء عندهم يسمي باسم سببه ويمكن ايضا------- ان يكون ا--راد بذكر الموت ا--لابطال الذين يوجد الموت عند كرها واقدامها قا-------------ل جرير انا الموت الذي خبرت عنه فليس لهارب مني نجاء وقال	178	-6181037787896375524	174	196.5	132	493	35.29411697387695	21	Rafed0003376Vols-ara1	JK001262-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1229	true	-761377764756855089	180	209	939	1074	1516	300	القيامة--- اخر ساجدا بين يدي ربي فيقول لي يا محمد ارفع راسك--------- وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقول لي انطلق فمن كان في قلبه-------- مثقال	1229	-6957469805405184418	JK001262-ara1.ms226	false	191819370292511532	268	299	1368	1511	1514	300	المحامد ثم اخر ساجدا فيقال------------ لي يا محمد ارفع راسك وقل تسمع وسل تعط واشفع تشفع فاقول يا رب امتي امتي فيقال لي انطلق فمن كان في قلبه اما قال مثقال	226	-6181037787896375524	115	197.0	89	155	74.19355010986328	21	Rafed0003376Vols-ara1	JK001262-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1352	true	-7983114740880898602	90	280	516	1518	1618	300	الاخطل فاصبحت مولاها من الناس كلهم واحري قريش ان تهاب وتحمدا تحقيقن----------------------ا واما اطلاقه بمعني الجار فيدل عليه قول معمر الكلابي لما نزل جارا لكليب بن يربوع فاحسنوا جواره جزي الله خيرا والجزاء بكفه كليب بن يربوع وزادهم حمدا هم خلطونا بالنفوس والجموا الي نصر مولاهم مسومة جردا واراد به جارهم واما اطلاقه بمعني ابن العم فيدل عليه قو-له تعالي حكاية عن زكريا واني خفت الموالي من وراءي قيل معناه بني عمي ومنه قول----- العباس بن فضيل بن عتبه في ب--------------ني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا واراد بقوله مهلا موالينا بني عمنا وعند ذلك فاما ان يكون لفظ المولي ظاهرا بحكم الوضع الاول او لا يكون كذلك فان كان الاول وجب الحكم عليه دون غيره عملا بظاهر اللفظ اذ هو الاصل وان كان الثاني فيجب الحمل عليه ايضا لوجهين اما القاضي الباقلاني فقد نسبهما الي مربع بن دعدعة وقد جاور كليب ابن يربوع فاحسنوا جواره ومعني الي نصر مولاهم الي نصر جارهم وكليب بن يربوع احدي فروع قبيلة تميم انظر جمهرة الانساب البيتين التاليين لا تحسبوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا تحبونا	1352	-6957469805405184418	JK001262-ara1.ms247	false	4869243962398848983	50	125	276	668	1586	300	الاخطل فاصبحت مولاها من الناس كلهم واحري قريش ان تهاب وتحمدا اي فاصبحت ناصرها وحامي ذمارها واما المولي بمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ابن العم فمشهور قال الله تعالي--------------- واني خفت الموالي من وراءي---- يعن-ي بني العم قال الفضل بن العباس-------- بن عتبة بن ابي لهب يخاطب بني امية مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبتوا بيننا ما كان مدفونا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تحسبوا ان تهينونا ونكرمكم وان نكف الاذي عنكم وتءذونا الله يعلم انا لا نحبكم ولا نلومكم الا تحبونا	247	-6181037787896375524	309	511.5	245	1044	29.597702026367188	52	Rafed0003376Vols-ara1	JK001262-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1359	true	1817989621438878123	114	143	594	734	1555	300	ان تولوها ابا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في امر الله وان تولوها عمر تجدوه قويا في دين الله قويا في---- بدنه وان تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا	1359	-6957469805405184418	JK001262-ara1.ms253	false	3127766852943916023	249	278	1273	1413	1533	300	ان تولوها ابا بكر تجدوه ضعيفا في بدنه قويا في امر الله وان تولوها عمر تجدوه قويا في بدن----ه قويا في امر الله وان تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا	253	-6181037787896375524	131	244.0	103	144	90.97222137451172	25	Rafed0003376Vols-ara1	JK001262-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1370	true	-6351097993167278864	213	285	1085	1457	1528	300	لا ينبغي لقوم يكون فيهم ابو بكر ان يتقدم عليه غيره السادس قوله عليه السلام ليءم الناس ابو بكر وتقديمه في الصلاة مع انها افضل العبادات ادل علي كونه افضل السابع قوله عليه السلام يابي الله ورسوله الا ابا بكر الثامن قوله عليه السلام اتوني بدواة وقرطاس اكتب ال ابي بكر كتابا لا يختلف عليه اثنان التاسع قوله عليه السلام خير امتي ابي بكر وعمر العاشر قول النبي صلي الله عليه وسلم	1370	-6957469805405184418	JK001262-ara1.ms253	false	3127766852943916023	200	227	1016	1153	1533	300	لا ينبغي لقوم يكون فيهم ابو بكر ان يتقدمهم--- غيره وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله اي-----------------------------------توني بدواة وكتف-- اكتب --لابي بكر كتابا لا يختلف عليه اثنان وقوله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	253	-6181037787896375524	123	182.0	96	372	33.064517974853516	23	Rafed0003376Vols-ara1	JK001262-ara1