id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1277	true	-6065465829604063196	194	252	1034	1335	1626	300	اصحاب احمد بن حابط ---من اصحاب النظام ومن مذهبهم-- ان للعالم الهين خالقين احدهما------------ قديم والاخر محدث وان المسيح هو الذي يحاسب الناس في الاخرة وانه--- المراد بقوله تعالي وجاء ربك والملك صفا صفا وانه الذي ياتي في ظلل من الغمام وهو المعني بقو-----------له عليه السلام---- ان الله خلق ادم علي صورته وبقوله يضع الجبار قدمه في النار	1277	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms0825	false	-5576805676701592803	9	70	51	371	1639	303	اصحاب فضل الحدثي وهما من اصحاب النظام وكانا يزعمان ان للعالم الهين خالقين احدهما محدث والاخر قديم وال----محدث---- المسيح هو الذي يحاسب الخلق في الاخرة وانه هو المراد بقوله------ وجاء ربك والملك صفا صفا وهو ال-ذي ياتي في ظ-ل من الغمام وهوالذي عناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله ان الله خلق ادم علي صورته وبقوله يضع الجبار قدمه في النار	825	-3528618016839896878	239	381.5	191	336	71.13095092773438	40	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1286	true	-8426730296819622041	222	265	1184	1403	1590	300	الرزامية وهم الذين ساقوا الامامة -------الي محمد بن الحنفية ثم الي ابنه ثم الي علي بن عبد الله ابن العباس-------- ثم ساقوها في ولده الي المنصور ثم ادعوا حلول الاله تعالي في ابي مسلم و------------انه لم يقتل-------------------------- واستحلوا المحارم--------- ومنهم من----------- ادعي ا------لالهية	1286	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms1104	false	-4335869032885865793	7	62	34	316	1575	302	الروندية---- الذين ساقوا الامامة من علي الي محمد بن الحنفية ثم الي ابنه ثم الي علي بن عبد الله ب-ن العباس بالوصية ثم ساقوها في ولده الي المنصور ثم افترق هءلاء----------- في ابي مسلم فمنهم من قال انه لم يقتل وادعوا حلول روح الاله فيه واستحلوا المحرم والمحرمات ومنهم كان المقنع ثم ادعي لنفسه الالهية	1104	-3528618016839896878	183	275.0	143	298	61.40939712524414	29	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1300	true	1651779438405592771	140	179	761	950	1575	300	اصحاب ابي حفص بن ابي المقدام وقد زادوا عل----------ي الاباضية بان قالوا- ان بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله تعالي فمن عرفه ثم كفر بما سواه من رسول او جنة او نار او ارتكب كبيرة من الكباءر	1300	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms0760	false	1582854611303185119	142	181	733	919	1529	302	اصحاب ----حفص بن ابي المقدام الاباضي كان حفص يري راي الاباضية الي ان زعم ان بين الشرك والايمان خصلة واحدة وهي معرفة الله وحده- فمن عرفه ثم كفر بما سواه من رسول او جنة او نار او ارتكب--------- الكباءر	760	-3528618016839896878	151	249.0	117	200	75.5	30	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1301	true	-8691434930921543183	6	45	39	258	1692	300	من الاباضية-------- اليزيدية---- اصحاب يزيد بن انيسه زادوا علي الاباضية ب-------------------------------------------------------------------ان الله تعالي- سيبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا قد كتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة ويترك شريعة محمد عليه السلا--------م وتكون ملته الصابءة المذكورة في القران	1301	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms2731	false	-477166985801875444	115	173	628	934	1619	301	من الخوارج يقال لهم اليزيدية وهم اصحاب يزيد بن انيسة الذي قال بتولي المحكمة الاولي قبل نافع وتبرا ممن بعدهم الا الاباضية وزعم يزيد بن انيسة ان الله عز وجل سيبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا قد كتب في السماء وينزل عليه جملة واحدة ويترك شريعة محمد صلي- الله عليه وسلم وتكون ملته الصابءة المذكورة في القران	2731	-3528618016839896878	184	301.5	148	307	59.934852600097656	29	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1302	true	-1401562488284100093	152	187	852	1045	1658	300	الصلتية---- اصحاب عثمان بن ابي الصلت وقيل الصلت بن الصامت بن الصلت امتازوا عن العجاردة بان الرجل اذا اسلم واستجار بنا------------ توليناه وبرءنا من اطفاله اذ-- لا اسلام لهم حتي يدركوا فيدعوا الي الاسلام فيقبلوا	1302	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms1561	false	-3775195579867196477	138	171	727	912	1614	303	الصلتية وهم اصحاب عثمان بن ابي الصلت وقيل الصلت وتفرد-------------------وا عن الخوارج- بان قالوا اذا ------استجاب الرجل لنا واسلم توليناه وبرءنا من اطفاله لانه لا اسلام لهم حتي يدركوا فيدعوا الي الاسلام فيقبلوا	1561	-3528618016839896878	148	240.5	118	211	70.14218139648438	23	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1305	true	8811824596200065067	26	83	139	431	1588	300	غسان الكوفي زعموا ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي و--رسوله والاقرار بهما وبما جاء من عندهما في الجملة دون التفصيل وان الايمان يزيد ولا ينقص وقالوا----------- ان قاءلا لو قال اعلم ان الله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------- فرض الحج الي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها باليمن لا بمكة كان مءمنا ولو قال اعلم ان الله بعث محمدا	1305	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms1837	false	-4413871024985297706	222	298	1133	1514	1523	300	غسان------- زعموا ان الايمان هو المعرفة بالله عز وجل وبرسوله والاقرار بهما وبما جاء من عندهما في الجملة دون التفسير وان الايمان يزيد ولا ينقص وزعمت هذه الطاءفة ان قاءلا لو قال اعلم ان الله حرم لحم الخنزير ولا ادري هل الخنزير هذا الحيوان المعروف ام غيره كان مءمنا ولو قال اعلم ان الله قد فرض الحج ف-ي الكعبة غير اني لا ادري اين الكعبة ولعلها بال--------هند كان مءمنا ولو قال اعلم ان الله بعث محمدا	1837	-3528618016839896878	253	447.5	200	397	63.72795867919922	47	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1307	true	5525459903398308011	129	188	635	955	1579	300	ابو شمر المرجء فانه --------زعم ان الايمان هو المعرفة بالله تعالي والمحبة والخضوع له بالقلب والاقرار به انه واحد ليس كمثله شء فقط وذلك مما لم تقم----- حجة الانبياء فاذا قامت حجة الانبياء فالاقرار بهم وتصديقهم من الايمان واما الاقرار والمعرفة بما جاء-------وا به---- فليس من الايمان الاصلي وليس كل خصلة من خصال الايمان ايمانا ولا بعض ايمان واما	1307	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms1478	false	-120148867418281577	172	230	872	1177	1580	304	ابي شمر المرجء القدري وكان يزعم ان الايمان هو المعرفة بالله ------والمحبة والخضوع له بالقلب والاقرار له انه واحد ليس كمثله شء ----------ما لم يقم عليه حجة الانبياء وان- قامت حجتهم عليه-- فالاقرار بهم وتصديقهم من الايمان -------------والمعرفة بما جاء من عند الله غير داخل في الايمان------- وليس كل خصلة من خصال الايمان ايمانا ولا بعض ايمان فاذا	1478	-3528618016839896878	252	406.0	202	344	73.25581359863281	39	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown
Rafed0003376Vols-ara1.ms1308	true	-1775951910047079000	17	70	96	343	1528	300	ان كلام الله تعالي حادث وانه اذا قرء فهو عرض واذا كتب فهو جسم وهو- كفر بارد لا يستجيزه من له ادني مسكة من العقل ثم يلزمهم علي ذلك---------------- ان كلام الله تعالي اذا كتب بنجاسة------- صارت تلك الحروف المقطعة من تلك --النجاسة كلام الله تعالي بعد ان لم تكن --------كلاما وهو محال ---	1308	-6957469805405184418	JK000952-ara1.mARkdown.ms2526	false	6539716635561852104	123	173	613	851	1533	301	ان كلام الله------ حادث وانه اذا قرء فهو عرض واذا كتب فهو جسم وهذا كفر عظيم لانه---------------------------------- يلزمهم علي هذا القول ان يقولوا ان كلام الله------ اذا كتب بدم او شء نجس صارت تلك الحروف المقطعة من الدم والنجاسة كلام الله فيصير الدم وغيره من الانجاس كلاما لله وزعم ان	2526	-3528618016839896878	160	210.5	121	284	56.33802795410156	29	Rafed0003376Vols-ara1	JK000952-ara1.mARkdown