id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003376Vols-ara1.ms1035	false	4981470361968312303	168	207	950	1164	1645	300	التاسعة قوله في اعجاز القران انه من حيث الاخبار عن -------الامور الماضية والاتية ومن جهة الدواعي عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجيزا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا بسورة من مثله بلاغة وفصاحة ونظما	1035	-6957469805405184418	AOCP2023090638Vols-ara1.ms327	true	-690639197215389902	135	170	788	986	1659	302	التاسعة قوله في اعجاز القران انه من قبيل -اخبار--- الامة والامور الماضية وصرف----------- الدواعي عن المعارضة ومنع العرب عن الاهتمام به جبرا وتعجبوا حتي لو خلاهم لكانوا قادرين علي ان ياتوا ب--------مثله بلاغة وفصاحة ونظما	327	-8198529503117660056	181	322.0	148	221	81.90045166015625	28	Rafed0003376Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1276	false	919310303901651432	194	274	1021	1443	1581	300	الفرقة التاسعة المردارية ا-صحاب عيسي بن صبيح المكني بابي موسي الم--------ردار وهو- تلميذ بشر بن ---------------------------------------المعتمر ومن مذهبهم ان الله تعالي قا------------------------در----------------------- ان يكذب ويظلم ولو كذب وظلم لكان الها كاذبا وظالما تعالي الله وتقدست ذاته العلية عما يقولون علوا كبيرا وانه ي--------------------------------------------جوز وقوع فعل----- من فاعلين ---بطريق التولد وا----------------------ن الناس قادرون علي مثل---- القران واحسن منه نظما وان من لابس السلطان كافر لا يرث ولا يورث من--------ه وان من قال برءية الله تعالي وان افع----------------ال العباد مخلوقة لل---ه تعالي	1276	-6957469805405184418	AOCP2023090638Vols-ara1.ms330	true	-6413378025922663296	86	198	504	1103	1700	304	الضرقة السابعة العيساءية1 اصحاب عيسي بن صبيح المكني بابي موسي الملقب بالمردار وكان تلميذ بشر بن المعمر واخذ العلم منه وتزهد ويسمي راهب المعتزلة وانفرد عن اصحابه بمساءل المسالة الاولي قوله في القدر ان الله تعالي يقدر علي ان يكذب ويظلم ولو كذب وظلم لكان الها كاذبا -ظالما تعالي الله------------------- عما يقول المفترونن الثانية قوله في التولد مثل قول استاذه وزاد عليه بانه جوز وقوع فعل واحد من ف-علين علي سبيل التولد الثالثة قوله في القران ان الناس قادرين علي مثل هذا القران فصاحة و---نظما وبلاغة وهو الذي بالغ في خلق القران وكفر من قال بقدمه وان من قال بقدمه فقد اثبت قديمين وكفر من قال ان اعمال العباد مخلوقة للباري تعالي	330	-8198529503117660056	270	336.0	212	623	43.33868408203125	36	Rafed0003376Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
Rafed0003376Vols-ara1.ms1308	false	-1775951910047079000	17	94	96	461	1528	300	ان كلام الله تعالي حادث وانه اذا قرء فهو عرض واذا كتب فهو جسم وهو كفر بارد لا يستجيزه من له ادني مسكة من العقل ثم يلزمهم علي ذلك ان كلام الله تعالي اذا كتب بنجاسة صارت تلك الحروف المقطعة من تلك النجاسة كلام الله تعالي بعد ان لم تكن كلاما وهو محال الفرقة الثانية الزعفرانية زعموا ان كلام الله -تعالي غيره وان كل ما هو غيره فهو مخلوق ومع ذلك-------- قالوا ان من -------------------قال-------------- ان القران	1308	-6957469805405184418	AOCP2023090638Vols-ara1.ms334	true	-88913399219907260	250	288	1518	1706	1783	304	ان كلام الل----------------ه اذا قرء فهو عرض واذا كتب فهو جسم وقالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزعفرانية------ ان كلام الله وزج جل غيره و---كل ما هو غيره فهو مخلوق والمستدركة منهم قالوا ان كلامه غيره وهو مخلوق وقال اهل الاستقامة ان القران	334	-8198529503117660056	128	164.5	98	407	31.449630737304688	23	Rafed0003376Vols-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1