id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003369Vols-ara1.ms0304	true	8473137220540796309	55	127	336	769	1755	300	الحار الخارجي اذا حاول ابطال الاعتدال فان الحار الغريزي------- اشد الاشياء مقاومة له حتي ان السموم الحارة لا ت------------دفعه----------------ا الا الحرارة الغريزية فانها--------------- الة للطبيعة تدفع ضرر الحار الوارد بتحريك-- الروح الي دفع----------------------------------ه وتدفع ضر-----ر البارد الوارد عليه بالمضادة وليست هذه الخاصية للبرودة فانها انما تنازع وتعاوق الحار- الوارد بالمضادة فقط ولا تنازع البارد الوارد فالحرارة الغريزية هي التي تحمي الرطوبات الغريزية عن ان يستولي عليها ال-------------جفاف ولهذا يقال حرارة --غريزية ولا	304	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0181	false	7878483732363678990	201	285	1048	1566	1652	300	الحار الخارجي ان يبط-------ل الاعتدال فان الحار الغريزي الداخل اشد الاشياء مقاومة له حتي ان السموم الحارة لا يقاومها ولا يدفعها ولا يفسد جوهرها الا الحرارة الغريزية فان الحرارة الغريزية الة للطبيعة تدفع ضرر الحار الوارد بتحريكها الروح الي دفعة وتنحية بخاره وتحليله واحراق مادته وتدفع ايضا ضرر البارد الوارد----- بالمضادة وليست هذه الخاصية للبروعة فانها انما تنازع وتعاوق الوارد الحار- بالمضادة فقط ولا تنازع الوارد البارد والحرارة الغريزية هي التي تحمي الرطوبات الغريزية عن ان تستولي عليها الحرارة الغريبة فان ال---------حرارة الغريزية اذا	181	4790733129960796877	390	659.5	323	540	72.22222137451172	50	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0369	true	2159091435837446758	170	239	934	1276	1615	300	------حقيقة او عادما له في الحس فقط وهو الذي يكون له في نفسه طعم الا انه لشدة تكاثفه لا يتحلل منه شء يخالط اللسان فيدركه--- فان احتيل في تحليل اجزاءه وتلطيفها احس بطعمه ك---النحاس والحديد فان اللسان لا يدرك منهما طعما لانه لا يتحلل من جرمهما شء يصير الي الرطوبة المبثوثة ف-----ي اللسان التي هي واسطة في حس الذوق ولو احتيل في قسم-ته اجزاء صغارا لظهر له طعم قوي	369	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0358	false	-3531453268740484427	229	298	1137	1479	1487	300	له بالحقيقة والتفه عند---- الحس -----هو الذي له----- في نفسه طعم الا انه لشد- تكاثفه لا يتحلل منه شء يخالط اللسات فيدركه ثم اذا احتيل في تحليل اجزاءه وتلطيفها احس -طعمه مثل النحاس والحديد فان اللسان لا يدرك منهما طعما لانه لا يتحلل من جرمهما شء يصير الي الرطوبة المبثوثة في اعلي اللسان التي هي واسطة في حس الذوق ولو احتيل في تهيءته اجزاء صغار --ظهر له طعم قوي	358	4790733129960796877	303	528.0	240	360	84.16666412353516	50	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0370	true	-1718941845958907684	111	150	622	850	1673	300	اجزاء ارضية محترقة يابسة المزاج مرة الطعم باجزاء ماءية قليلة الطعم او عديمة الطعم مخالطة باعتدال فانها ان كثرت امرت وهذه الاجزاء الماءية غير معتبرة في المرارة ومن هذا تتولد الاملاح وتملح المياه وقد يصنع------ من الرماد والقلي والنورة	370	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0020	false	6141674317115120715	274	300	1523	1673	1673	300	اجزاء ارضية محترقة يابسة المزاج مرة ال----------------------------------------طعم مخالطة باعتدال فانها ان كثرت مررت------------------------------------------- ومن هذا تتولد الاملاح وتملح المياه وقد يصنع الملح من الرماد والقلي والنورة-	20	4790733129960796877	142	249.5	118	234	60.68376159667969	22	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0370	true	-1718941845958907684	167	242	935	1340	1673	300	والعف---وصة ابردها ثم الق-بض ثم الحموضة ولهذا فا-ن الفواكه التي تحلو تكون فيها اولا عفوصة شديدة التبريد فاذا اعتدلت يسيرا -------------------------------------باسخان الشمس المنضج مالت اولا الي القبض ثم الي الحموضة مثل الحصرم وفيما بين ذلك تكون الي قبض يسير ليس بعفوصة ثم تنتقل الي الحلاوة اذا عملت فيها الحرارة المنضجة وقد تن--تقل من العفوصة الي الحلاوة من غير تحميض----------- لكن الحامض وان كان اقل بردا من العفص فهو في الاكثر اكثر تبريدا منه للطافته ونفوذه	370	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0359	false	1435989579095977009	162	242	863	1301	1643	300	والعفص هو الابرد ث--م القابض ثم الحامض- ولذلك تكون الفواكه التي تحلو تكون اولا فيها عفوصة شديدة التبريد فاذا جرت فيها هواءية وماءية حتي تعتدل قليلا بالهواءية وباسخان الشمس المنضج م------------------الت الي الحموضة مثل الحصرم وفيما بين ذلك تكون الي قبض يسير ليس بعفوصة ثم تنتقل الي الحلاوة اذا عملت فيها الحرارة المنضجة وربما انتقل من العفوصة الي الحلاوة من غير تحمض مثل الزيتون لكن الح-مض وان كان اقل بردا من العفص فهو في الاكثر اكثر تبريدا منه للطافته ونفوذه	359	4790733129960796877	344	606.0	278	460	74.78260803222656	54	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0371	true	5324795000151104167	59	100	352	609	1712	300	وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل اجتماع المرارة والقبض في الحضض ويسمي البشاعة ومثل اجتماع المرارة والملوحة في الس-بخة ويسمي الزعوقة ومثل اجتماع --------الحلاوة والحرافة في العسل المطبوخ ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان ومثل اجتماع المرارة والتفاهة في	371	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0361	false	1735288063874644866	64	105	437	692	1769	300	وقد يجتمع طعمان في جرم واحد مثل اجتماع المرارة والقبض في الحضض وتسمي البشاعة ومثل اجتماع المرارة والملوحة في السليخة وتسمي الزعوقة ومثل اجتماع الرافة والحلاوة ف---------ي العسل المطبوخ ومثل اجتماع المرارة والحرافة والقبض في الباذنجان ومثل اجتماع المرارة والتف--ه في	361	4790733129960796877	241	455.0	201	266	90.60150146484375	34	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0590	true	-1818475033340797568	220	299	1142	1591	1596	300	---السبب الذاتي للوجع هو تفرق الاتصال ف----------الحار انما يوجع لانه يفرق الاتصال وكذا البارد يءلم لذلك ايضا ل-----------------------------انه لشدة تكثيفه وجمعه يلزمه--------- ان تنجذب الاجزاء الي حيث تتكاثف عنده فتتفرق من جانب ما تنجذب عنه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاسود لما كان قابضا للبصر يءلم لشدة جمعه والابيض لما كان مفرقا للبصر حصل منه الالم والمر-------- والحامض يفرقان مفرطا فيحصل الالم---- والعفص يقبض مفرطا- فيتبعه التفريق فيحصل الالم وكذا---- الشم تحصل منه الفرقة والاصوات القوية تفرق ب---------عنف من الحركة الهواءية عند ملاقاة الصماخ	590	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0167	false	7965905452387799319	1	110	4	599	1563	300	ان السبب الذاتي للوجع هو تفرق الاتصال لا غير وان الحار انما يوجع لانه يفرق الاتصال وان -البارد انما يوجع ايضا لانه يلزمه تفرق الاتصال وذلك لانه لشدة تكثيفه وجمعه يلزمه لا محالة ان تنجذب الاجزاء الي حيث يتكاثف عنده فيتفرق من جانب ما ينجذب عنه وقد تمادي هو في هذا الباب حتي اوهم في بعض كتبه ان جميع المحسوسات تءذي مثل ذلك اعني تءذي بتفريق او جمع يلزمه تفريق فالاسود في المبصرات يء--------لم لشدة جمعه والابيض لشدة تفريقه ----------------------والمر والمالح والحامض يءلم في المذوقات بفرط تفريقه والعفص بفرط تقبيضه فيتبعه التفريق ---لا محالة وكذلك في الشم وكذلك -----------الاصوات القوية تءلم بالتفريق لعنف من الحركة الهواءية عند ملاقاة الصماخ	167	4790733129960796877	319	482.0	258	640	49.84375	40	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0594	true	-8154934717985957816	239	281	1284	1503	1609	300	الوجع قد يكون متشابه الاجزاء في العضو الوجع وتفرق الاتصال لا يمكن ان يكون متشابه الاجزاء لانه لا بد من انتهاء القسمة الي احاد لا يكون فيها تفرق فاذن وجود الوجع في الاجزاء الخالية عن تفرق الاتصال لا يكون في تفرق الاتصال	594	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0167	false	7965905452387799319	155	183	813	974	1563	300	الوجه قد يكون متشابه الاجزاء في العضو الوجع وتفرق الاتصال لا-------- يكون متشابه الاجزاء البتة------------------------------------------------- فاذن وجود الوجع في الاجزاء الخالية عن تفرق الاتصال لا-يكون عن تفرق الاتصال	167	4790733129960796877	153	257.0	125	219	69.8630142211914	26	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0595	true	-4564895190541534764	66	177	345	937	1571	300	البرد مءلم حيث يقبض ويجمع وحيث يبرد-------- وتفرق الاتصال عن البرد لا يكون حيث يبرد بل في اطراف الموضع المتبرد اعترض بان الموضع اذا برد انقبض ويعرض من ذلك الانقباض تمدد اطرافه عن اطراف الموضع الحار وان تنضغط اجزاءه المتبردة بعضها في بعض وكلا الامرين سبب لتفرق الاتصال اما الاول فلانه اذا تمدد طرفه عن طرف الموضع الحار انفصل عنه فحصل التفرق واما الثاني فلان الضغط سبب لتفرق الاتصال ولهذا جعلوا الالم الضاغط من اقسام الالم ولان الموضع المتبرد يمكن ان يكون بعضه ابرد من البعض وحينءذ ينفصل الابرد عن البارد الثالث الالم-------------------------------------------- احساس بمءثر مناف بغتة من حيث هو مناف------------------------------- والحد ينعكس فكل محسوس مناف من حيث هو مناف مءلم	595	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0167	false	7965905452387799319	189	239	1003	1256	1563	300	البرد يوجع حيث يقبض ويجمع وحيث يبرد بالجملة وتفرق الاتصال عن البرد لا يكون حيث يبرد بل في اطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اف الموضع المتبرد وايضا فان الوجع لا محال هو احساس بمءثر مناف بغتة من حيث هو مناف فالوجع هو المحسوس المنافي بغتة والحد ينعكس وكل محسوس مناف من حيث هو مناف موجع	167	4790733129960796877	162	49.5	126	675	24.0	30	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0596	true	-6694642015990435227	114	282	610	1493	1600	300	لان الحاس يجب ان ينفعل من المحسوس والشء لا ينفعل عن الحالة المتمكنة التي لا تغير------------ه بل ع-----------ن الضد الوارد المغير اياه الي غير ما هو عليه وان لم يبطل المضاد الوارد كيفية العضو تحققت المنافاة بين الوارد وبين كيفية العضو فيتحقق الالم فلاجل ذلك يكون سوء المزاج المختلف مءلما لا سوء المزاج المتفق واما المثالان فالاول حرارة صاحب الدق اشد كثيرا من حرارة صاحب الغب مع ان صاحب الدق لا يجد من الالتهاب ما يحس به صاحب الغب----- او صاحب حمي يوم -----------------------------------------------لان حرارة الدق ثابت--ة مستقرة في جوهر الاعضاء الاصلية وحرارة الغب واردة من مجاورة خلط علي اعضاء محفوظة فيها مزاجها الطبيعي بعد بحيث اذا تنحي----- الخلط بقي العضو منها علي مزاجه الطبيعي الثاني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المغافص بالاستحمام شتاء اذا استحم بالماء الحار بل بالفاتر عرض ---منه اذي ---------لان كيفية بدنه بعيدة عن- مضادة اياه فاذا مكث لحظة استلذ به كما يتدرج الي الاستحالة عن حالة البرد العاجل ثم بعد زيادة المكث يتسخن ب-------------------------------دنه اكثر من---- الاول فاذا ------صب عليه الماء الاول بعينه بغتة استبرده واقشعر منه	596	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0166	false	1547509584126135979	27	210	141	1068	1552	300	لان الحاس يجب ان ينفعل من المحسوس والشء لا ينفعل عن الحالة المتمكنة التي لا تغيره في حالة فيه بل انما ينفعل عن الضد الوارد المغير اياه الي غير ما هو عليه ولهذا ما يحس صاحب حمي الدق من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالتهاب ما يحس به صاحب حمي اليوم او صاحب حمي الغب مع ان حرارة الدق اشد كثيرا من حرارة صاحب الغب لان حرارة الدق مستحكمة مستقرة في جوهر الاعضاء الاصلية وحرارة الغب ورادة من مجاورة خلط علي اعضاء محفوظ- فيها مزاجها الطبيعي بعد بحيث اذا تنحي عنها الخلط بقي العضو منها علي مزاجه ولم يثبت فيه الحرارة الا ان تكون قد تشبثت وانتقلت العلة الي الدق وسوء المزاج المتفق انما يتمكن من العضو بتدريج وقد يوجد في حال الصحة منال يقرب هذا الي الفهم وهو ان المعافص بالاستحمام شتاء اذا استحم بالماء الحار بل بالفاتر عرض له منه اشمءزاز وتاذ لان كيفية بدنه بعيدة عنه مضادة اياه ثم يالفه فيستلذ------ه كما يتدرج الي الاستحالة عن حالة البرد العامل فيه ثم اذا قعد ساعة في الحمام الداخل فربما يتفق ان يصير بدنه اسخن من ذلك الماء فاذا عوفص بصب----- الماء الاول بعينه عليه ---------اقشعر منه	166	4790733129960796877	538	884.0	428	1165	46.18025588989258	86	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0599	true	-4904657514914128998	55	79	285	414	1591	300	هيءة يكون بها بدن الانسان في مزاجه وتركيبه بحيث تصدر عنه الافعال كلها صحيحة وسليمة وحد المرض بانه هيءة في بدن الانسان مضادة لهذه	599	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0113	false	6807410732410766313	93	115	513	633	1676	300	هيءة يكون بها بدن الانسان في مزاجه وتركيبه بحيث يصدر عنه الافعال كلها صحيحة -سليمة و---المرض----- هيءة في بدن الانسان مضادة لهذه	113	4790733129960796877	119	219.0	97	129	92.24806213378906	20	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0607	true	3475966165965647186	239	296	1362	1661	1678	300	البحث الرابع في اسباب ساءر العوارض------- جميع العوارض النفسانية ت----------صحبها حركات الروح اما الي خارج --او الي داخل----- اما دفعة واما قليلا قليلا ---فالحرك--ة الي خارج ان كانت د-------------------------فعة فهي كما في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الغضب وان كانت يسيرا يسيرا فهي كما في اللذة و----الفرح المعتدل والحركة الي داخل اما دفعة كما عند الفزع واما قليلا قليلا كما عند الحزن	607	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0145	false	8314760976187780872	82	178	454	986	1653	300	الفصل الرابع عشر موجبات الحركات النفسانية جميع العوارض النفسانية يتبعها او يصحبها حركات الروح اما الي خارج واما الي داخل وذلك اما دفعة واما قليلا قليلا ويتبع حركتها الي خارج برد الباطن وربما افرط ذلك فيتحلل دفعة فيبرد الباطن والظاهر ويتبعه غشي او موت ويتبع حركتها الي داخل برودة الظاهر وحرارة الباطن وربما اختنقت من شدة الانحصار فيبرد الظاهر والباطن ويتبعه غشي عظيم او موت والحركة الي خارج اما دفعة كما عند الغضب واما اولا فاولا كما عند-------- اللذة وعند الفرح المعتدل والحركة الي داخل اما دفعة كما عند الفزع واما -اولا فاولا كما عند الحزن	145	4790733129960796877	219	317.0	175	541	40.4805908203125	32	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
Rafed0003369Vols-ara1.ms0608	true	-7027329098839266981	0	48	0	251	1587	300	الي جهتين في وقت واحد اذا كان العارض يلزمه عارضان مثل الهم فانه--- يعرض معه غضب وحزن فتختلف الحركات فيه ومثل الخجل فان الروح فيه تنقبض اولا الي الباطن ثم يعود العقل فينبسط ويحصل بباله انه ليس فيه كثير مضرة فينبسط المنقبض ثانيا فيثور الي خارج ويحمر اللون	608	-7154896139776663721	Shamela0010706-ara1.completed.ms0145	false	8314760976187780872	210	249	1175	1378	1653	300	الي جهتين في وقت واحد اذا كان العارض يلزمه عارضان مثل الهم فانه قد يعرض معه غضب وحزن فتختلف الحركتان--- ومثل الخجل فانه قد ي-------قبض اولا الي الباطن ثم يعود العقل والراي في-----------------------------------بسط المنقبض------ فيثور الي خارج فيحمر اللون	145	4790733129960796877	183	306.5	147	254	72.0472412109375	31	Rafed0003369Vols-ara1	Shamela0010706-ara1.completed