id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003369Vols-ara1.ms0266	true	-4924077363097572918	26	113	132	565	1570	300	الحركة لا تخلو من حد ما من السرعة والبطء لان كل حركة انما تقع في شء ما يتحرك المتحرك فيه مسافة كان- او غيرها وفي زمان ما وقد يمكن ان يتوهم قطع تلك المسافة بزم------------------ان اقل من ذلك الزمان فتكون الحركة اسرع من الاول- او------ اكثر فتكون ابطا منها فاذن الحركة لا تنفك عن حد ما من السرعة والبطء والمراد منهما----------- شء واحد بالذات -هو كيفي------ة قابلة للشدة والضعف وانما يختلفان بالاضافة العارضة له-ا فما هو سرعة بالقياس الي شء هو بعينه البطء بالقياس الي اخر و-------------الحركة	266	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms126	false	-3058235766537142665	52	140	270	712	1573	300	الحركة لا تخلو عن حد ما من السرعة والبطء لان كل حركة انما تقع في شء ما يتحرك المتحرك فيه مسافة كانت او غيرها -في زمان ما وقد يمكن ان يتوهم قطع تلك المسافة او ما يجري مجراها بزمان اقل من ذلك الزمان فتكون الحركة اسرع من الاولي او بزمان اكثر فتكون ابطا منها---------------------------------------------- والمراد من السرعة والبطء شء واحد بالذات وهو كيفية واحدة قابلة للشدة والضعف وانما تختلفان بالاضافة العارضة لهما فما هو سرعة بالقياس الي شء هو بعينه --بطء بالقياس الي اخر وصل ولما كانت الحركة	126	-6548285471264491158	376	661.0	299	491	76.57841491699219	64	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0288	true	4781905601656104687	0	49	0	253	1521	300	او لا من حيث هو واحد والجسمان اما ان يحددا بان يكون احدهما محيطا بالاخر او بالمباينة فالاقسام اربعة ا ان يكون المحدد للجهتين ------جسم-ا واحدا من حيث هو واحد وهو لا يمكن ان يكون محددا لان كل امتداد فله جهتان هما طرفاه----- لوجوب تناهيه------- وكذلك الطبيعيتان--- فانهما طرفا	288	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms115	false	-1871967917917721507	256	300	1323	1534	1534	300	او لا من حيث هو واحد او جسم-------ان يحدد كل واحد منهما واحدة من ا----------------------------------------------------لجهتين اما الجسم الواحد- من حيث هو واحد ف---لا يمكن ان يكون محددا لان كل امتداد فله جهتان هما طرفاه وذلك لوجوب تناهيه كما مر وكذلك اللتان بالطبع فانهما ايضا-	115	-6548285471264491158	151	209.0	120	275	54.90909194946289	25	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0288	true	4781905601656104687	48	190	248	988	1521	300	طرفا امتداد فالمحدد يجب ان يحدد جهتين معا والجسم الواحد من حيث هو واحد ان حدد ما يليه بالقرب فلا يمكن ان يحدد ما يقابله لان البعد عنه ليس بمحدود ب ان يكون التحد-د ب--جسمين علي سب---------------------------------------يل احاطة احدهما بالاخر وهو باطل ومع ذلك فان المطلوب حاصل به اما بيان بطلانه فلان المحاط به يكون داخلا في التحديد بالعرض لوقوع الاكتفاء بالمحيط--------- في تحديد الامتدادين بالقرب الذي يتحدد باحاطته والبعد الذي يتحدد بابعد حد من محيطه وهو مر----------------كزه فلا --يكون المحدد ال-ا و-------------------احدا واما حصول المطلوب به فلان المطلوب هو اثبات محيط بالاجسام كلها يميز الجهات ويحددها وقد ثبت ج ان يكون التحدد بجسمين علي سبيل المباينة وهو باطل لوجهين الاول---- كل واحد من الجسمين انما ي-حدد جهة واحدة هي القرب منه ولا يتحدد البعد عنه فلا يكون واح---------------------د منهما يحدد الجهتين معا وقد قلنا ان المحدد يجب ان يحدد --جهتين معا	288	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms116	false	-4842800055503545790	0	133	0	680	1551	300	طرفا امتداد فالمحدد يجب ان يحدد جهتين معا والجسم الواحد من حيث هو واحد ان حدد ما يليه بالقرب فلا يمكن ان يحدد ما يقابله لان البعد عنه ليس بمحدود----- واما التحديد بالجسمين فهو ايضا باطل لانه لا يخلو اما ان يكون علي سبيل احاطة احدهما بالاخر او علي سبيل المباينة والاول يقتضي دخول -------------------المحاط-------------- في التحديد بالعرض لان ------------المحيط وحده كاف في تحديد ام--تدادين بالقرب الذي يتحدد باحاطته والبعد الذي يتحدد بابعد حد من محيطه وهو مركزه فهذا القسم يرجع الي ما كان المحدد جسما واحدا لا من حيث هو واحد- واما القسم الاخر وهو ان يكون بالمباينة فبا------------------------------------------------------------------------------------------------طل لوجهين احدهما ان كل واحد من الجسمين --لا يتحدد به الا------ القرب منه ولا يتحدد البعد عنه فاذن لا تتحدد الجهتان معا بكل واحد منهما و--------------------قلنا ان المحدد يجب ان يحدد الجهتين معا	116	-6548285471264491158	447	698.0	353	857	52.15869140625	72	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0288	true	4781905601656104687	190	246	988	1256	1521	300	الثاني ----كل واحد من الجسمين له جهات لا تتناهي بحسب فرض الامتدادات الخارجة منه ووقوع الاخر منه في جهة من تلك الجهات وعلي بعد معين منه دون ساءر الابعاد الممكنة ليس باولي من وقوعه في جهة اخري وعلي بعد معين منه دون غيره مما يمكن فان الوقوع في كل جهة وعلي كل بعد من ذلك ممكن	288	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms116	false	-4842800055503545790	248	300	1302	1551	1551	300	الثاني ان لكل واحد منهما-------- جهات لا تتناهي بحسب فرض الامتدادات الخارجة منه ووقوع الاخر منه في جهة من تلك الجهات وعلي بعد معين منه دون ساءر الابعاد الممكنة ليس باولي من وقوعه في جهة اخري وعلي بعد اخر-------------- مما يمكن فان الوقوع في كل جهة وعلي كل بعد من ذلك ممكن-	116	-6548285471264491158	239	440.5	189	272	87.86764526367188	49	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0288	true	4781905601656104687	246	300	1256	1521	1521	300	بحسب العقل وان امتنع فلمانع مءثر في التحديد وهو ايضا يجب ان يكون جسمانيا ذا وضع والكلام في وقوعه في بعض جهات هذين دون بعض وعلي بعد معين منهما كالكلام فيهما فان علل بهذين صار دورا والا تسلسل ولما بطلت الاقسام بقي الرابع وهو ان يكون المحدد واحدا لا من حيث هو واحد ولا-	288	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms117	false	-4051134216551160917	0	55	0	264	1538	300	بحسب العقل وان امتنع فلمانع مءثر في التحديد وهو ايضا يجب ان يكون جسمانيا ذا وضع والكلام في وقوعه في بعض جهات هذين دون بعض وعلي بعد معين منهما كالكلام فيهما فان علل بهذين صار دورا والا تسلسل ولما بطل هذا القسم ثبت ان تحديد الجهة يتم بجسم واحد-- لا من حيث هو واحد ولا	117	-6548285471264491158	220	419.5	175	266	82.7067642211914	44	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0289	true	-1392263738928713269	0	30	0	163	1601	300	علي اي وجه يتفق بل من حيث الاحاطة وهي الحال- الموجبة لتحديدين متقابلين------- فاذن محدد الجهات جسم واحد محيط بالاجسام ذوات الجهات والاعتراض من وجوه الوجه الاول لا نسلم ان	289	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms117	false	-4051134216551160917	55	85	264	420	1538	300	علي اي وجه يتفق بل من حيث الاحاطة وهي الحالة الموجبة لتحديدين متقابلين كما مر فاذن محدد الجهات جسم واحد محيط بالاجسام ذوات الجهات وصل----------- وهذا---- الجسم لا يجوز ان	117	-6548285471264491158	138	236.5	111	171	80.70175170898438	22	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0317	true	-2378793388171672566	150	298	813	1595	1606	300	الحركة لا تخلو عن حد ما من السرعة والبطء لان كل حركة انما تقع في شء ما يتحرك فيه المتحرك---- مسافة كان- او غيرها وفي زمان ما وقد يمكن ان يتوهم قطع تلك المسافة بزم------------------ان اقل من ذلك الزمان فتكون الحركة اسرع من الاولي او ب-----اكثر منه فتكون ابطا منها فاذن الحركة لا تنفك عن حد ما من السرعة والبطء والمراد منهما----------- شء واحد بالذات وهذه كيفي------ة قابلة للشدة والضعف وانما يختلفان بالاضافة العارضة لهما فما هو سرعة بالقياس الي شء فهو نفس-ه بطء بالقياس الي اخر---- ولما كانت الحركة ممتنعة الانفكاك عن هذه الكيفية وكانت الطبيعة التي هي مبدا الحركة شيءا لا يقبل الشدة والضعف وكانت نسبة جميع الحركات المختلفة بالشدة والضعف اليها واحدة وكان صدور حركة معينة منها دون ما عداها ممتنعا لعدم الاولوية فاقتضت اولا امرا يشتد ويضعف بحسب اختلاف الجسم ذي الطبيعة في الكم اعني الكبر والصغر او الكيف اعني التخلخل والتكاثف او الوضع	317	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms126	false	-3058235766537142665	52	185	270	966	1573	300	الحركة لا تخلو عن حد ما من السرعة والبطء لان كل حركة انما تقع في شء ما يتحرك---- المتحرك فيه مسافة كانت او غيرها -في زمان ما وقد يمكن ان يتوهم قطع تلك المسافة او ما يجري مجراها بزمان اقل من ذلك الزمان فتكون الحركة اسرع من الاولي او بزمان اكثر فتك----ون ابطا منها---------------------------------------------- والمراد من السرعة والبطء شء واحد بالذات وهو- كيفية واحدة قابلة للشدة والضعف وانما تختلفان بالاضافة العارضة لهما فما هو سرعة بالقياس الي شء -هو بعينه بطء بالقياس الي اخر وصل ولما كانت الحركة ممتنعة الانفكاك عن هذه الكيفية وكانت الطبيعة التي هي مبداها------------------------------------- نسبة جميع الحركات المختلفة -الشدة والضعف اليها واحدة -كان صدور حركة معينة منها دون ما عداها ممتنعا لعدم الاولوية فاقتضت اولا امرا يشتد ويضعف بحسب اختلاف الجسم ذي الطبيعة في الكم ا------------------و الكي----------------------ف او الوضع	126	-6548285471264491158	631	1122.5	508	832	75.84134674072266	106	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0318	true	-891257103241518727	198	275	1133	1579	1724	300	الاجسام تختلف في قبول الميل والامتناع عن ذلك بحسب الامور الذاتية وغيرها فالاختلاف الذاتي هو الذي يكون بحسب قوة الميل الطباعي وضعفه وهو ان يكون الاقوي بحسب الطباع كالحجر العظيم اكثر امتناعا من قبول القسري والاضعف اقل امتناعا وما عدا هذا اخت--لاف يكون بالاسباب الخارجة----- ككون الاضعف اكثر امتناعا اما لعدم تمكن القاسر منه كالرملة الصغيرة او لعدم تمكنه من دفع الموانع كالتبنة او لتخلخله الذي لاجله تتطرق اليه الموانع بسهولة كالريشة او لغير ذلك---- ولما كانت	318	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms127	false	-7211155356315175808	147	224	777	1221	1644	300	الاجسام------ في قبوله -----والامتناع عن ذلك بحسب الامور الذاتية وغيرها والاختلاف الذاتي هو الذي يكون بحسب قوة الميل الطبيعي وضعفه وهو ان يكون الاقوي بحسب الطبع- كالحجر العظيم اكثر امتناعا من قبول القسري والاضعف اقل امتناعا وما عدا هذا الاختلاف يكون بالاسباب الخارجة وذلك ككون الاضعف اكثر امتناعا اما لعدم تمكن القاسر منه كالرملة الصغيرة او لعدم تمكنه من دفع الموانع كالتبنة او لتخلخله الذي لاجله تتطرق اليه الموانع بسهولة كالريشة او لغير ذلك وصل ولما كان -	127	-6548285471264491158	425	813.5	352	457	92.99781036376953	68	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0318	true	-891257103241518727	25	71	128	380	1724	300	ولما كان------ هو السبب القريب للحركة انقسم بان---------------قسامها فمنه ما يحدث من طباع المتحرك------- اما ان تحدثه الطبيعة كميل الحجر عند هبوطه او----------- النفس كميل النبات عند بروزه من الارض و----الحيوان عند اندفاعه الارادي او يحدثه ال-------------------قاسر الخارج من الجسم كمي----ل السهم عند انفصاله عن القوس	318	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms127	false	-7211155356315175808	84	145	449	765	1644	300	ولما كان الميل هو السبب القريب للحركة بوجه ما كان منقسما الي اقسامها فمنه ما يحدث من طباع المتحرك وينقسم الي ما تحدثه الطبيعة كميل الحجر عند هبوطه والي ما تحدثه النفس كميل النبات عند تبرزه من الارض وميل الحيوان عند اندفاعه الارادي الي جهة ومنه ما يحدث من تاثير قاسر --خارج من الجسم فيه كميل السهم عند انفصاله عن القوس	127	-6548285471264491158	219	367.0	176	318	68.86792755126953	32	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0321	true	7730428690032125333	216	279	1195	1544	1666	300	كان الميل هو السبب القريب للحركة وكان من الممتنع ان يتحرك الجسم الي جهتين مختلفتين معا بالذات لاقتضاء كل حركة منهما التوجه -------الي مقصد غير مقصد الاخري ويلزمه عدم التوجه الي غير ذلك المقصد والحركتان المختلفتان معا يلزمهما التوجه وعدمه الي كل واحد من المقصدين معا ويمتنع ان يقتضي الشء شيءا وعدمه معا فكان من الممتنع وجو---د ميلين مختلفين في جسم واحد بالفعل	321	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms127	false	-7211155356315175808	223	284	1217	1555	1644	300	كان الميل هو السبب القريب للحركة وكان من الممتنع ان يتحرك الجسم ---حركتين مختلفتين معا بالذات ل----ان ال-حركة الواحدة تقتضي توجها الي مقصد ما------------- ويلزمه عدم التوجه الي غير ذلك المقصد والحركتان المختلفتان معا يلزمهما التوجه وعدمه الي كل واحد من المقصدين معا ويمتنع ان يقتضي الشء شيءا وعدمه معا فكان من الممتنع ان يوجد ميلان مختلفان في جسم واحد بالفعل	127	-6548285471264491158	304	553.5	247	359	84.6796646118164	50	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0322	true	-6434138090599481140	22	96	122	544	1701	300	فاذا طرا علي جسم ذي ميل طبيعي بالفعل ميل قسري تقاوم القا-------------سر والطبيعة فان غلب القاسر--------------------- حدث ميل قسري وبطل الطبيعي ثم تاخذ الموانع الخارجية والطبيع-ة معا في افناءه قليلا قليلا وتقوي الطبيعة بحسب ذلك وياخذ الميل القسري في الانتقاص وقوة الطبيعة في الازدياد الي ان تقاوم الطبيعة الباقي من الميل القسري فيبقي الجسم عديم الميل ثم تجدد الطبيعة ميلها مشوبا باثار الضعف الباقية فيها ويشتد الميل بزوال الضعف ويكون حكمها حكم الممتزجين فان	322	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms128	false	-1964304999207560723	0	78	0	447	1586	300	فاذا طرا علي جسم ذي ميل طبيعي بالفعل ميل قسري تقاوم السببان اعني القاسر والطبيعي فان غلب القاسر وصارت الطبيعة مقهورة حدث ميل قسري وبطل الطبيعي ثم تاخذ الموانع الخارجية والطبيعية معا في افناءه قليلا قليلا وتقوي الطبيعة بحسب ذلك وياخذ الميل القسري في الانتقاص وقوة الطبيعة في الازدياد الي ان تقاوم الطبيعة الباقي من الميل القسري فيبقي الجسم عديم الميل ثم تجدد الطبيعة ميلها مشوبا باثار الضعف الباقية فيها ويشتد الميل بزوال الضعف فيكون الامر بين قوة ----------	128	-6548285471264491158	396	756.5	324	457	86.6520767211914	65	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0597	true	-7978780574081878847	233	292	1244	1538	1579	300	تالم------- من صوت شديد او لون مفرق للبصر كالضوء فليس يالم ح------يث يسمع او يبصر بل من حيث يلمس لانه يحدث فيه الم لمسي وكذلك يحدث منه بزوال ذلك لذة لمسية واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللمس فانه قد ي-الم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يتالم ويلتذ بغير توسط كيفية من المحسوس الاول بل بتفرق الاتصال والتءامه لا يقال لا شك ان الملاءم	597	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms375	false	-6069675992169783671	71	155	383	835	1628	300	تالمت الاذن من صوت شديد والعين من ضوء مفرط------ فليس تالمهما من حيث يسمع او يبصر بل من حيث يلمس لانه يحدث فيه الم لمسي و--------------بزواله ---لذة لمسية لتركبهما ايضا من الكيفيات الاول فلا جرم لهما لذة والم منها ايضا وهذا بخلاف الثلاثة الاخر فان الشم والذوق يتالمان ويلتذان اذا تكيفا بكيفية منافرة او ملاءمة من حيث انها محسوستهما واللمس----- قد يتالم بالكيفية الملموسة ويلتذ بها وقد يتالم ويلتذ بغير توسط كيفية من المحسوس الاول بل يتفرق الاتصال والتءامه كما في تاثره من الحرارة -	375	-6548285471264491158	216	356.5	174	481	44.90644454956055	36	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0727	true	-3688581256030526852	28	104	138	521	1540	300	والشء الواحد من الجهة الواحدة لا يقتضي قوة وفعلا لان الواحد لا يصدر عنه الا الواحد ولان القابل من حيث انه قابل لا يجب له القبول ومن حيث انه فاعل له الاثر فلو كان الشء الواحد قابلا لشء واحد وفاعلا له لكان الشء الواحد نسبته الي الشء الواحد قابلا لشء واحد وفاعلا له لكان الشء الواحد نسبته الي الشء الواحد بالوجوب والامكان معا وهو محال------------------------------------------------------ فاذن ال-----------جسم مركب-------- مما عنه له القوة ومما عنه له الفعل	727	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms090	false	1372448607716627506	227	257	1208	1366	1580	300	والشء الواحد من الجهة الواحدة لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون مصححا لهاتين الصفتين ومنشا لاجتماع هاتين الحالتين فاذن الجسم بما هو جسم مركب في ذاته مما عنه له القوة ومما عنه له الفعل	90	-6548285471264491158	85	-22.5	67	456	18.640350341796875	15	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0733	true	-8011150755925676731	0	24	0	114	1533	300	استعداد شء ما والا لم تكن هيولي فيتركب ذاته من جهة بها تكون بالفعل ومن جهة بها تكون بالقوة وقد فرضت بسيطة هذا خلف	733	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms092	false	2268743295448478431	196	220	1009	1121	1575	300	استعداد شء ما والا لم تكن مادة ف--تركب ذاته من جهة بها تكون بالفعل ومن جهة بها تكون بالقوة وقد فرضت بسيطة هذا خلف	92	-6548285471264491158	106	202.0	83	114	92.98245239257812	22	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0787	true	3427217092226939016	256	299	1476	1709	1715	300	العنصر الذي فيه صور الموجودات والعد--مات كلها فانبعث- من- كل صورة موجود- في العالم علي المثال الذي في العنصر الاول فحم---ل الصور ومنبع الموجودات هو ذات العنصر وما من موجود في العالم العقلي والعالم الحسي الا وفي ذات العنصر صورة ومثال عنه قال -	787	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms466	false	7984270835713551355	156	197	765	993	1532	300	العنصر الذي فيه صور الموجودات والمعلومات كلها فانبعثت منه كل صورة موجودة في العالم علي المثال الذي في العنصر الاول وهو محل الصور ومنبع الموجودات-------------- وما من موجود في العالم العقلي والعالم الحسي الا وفي ذات العنصر صورة ومثال عنه اقول	466	-6548285471264491158	210	377.0	171	242	86.77686309814453	34	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0941	true	673750208451573855	95	130	528	727	1659	300	الحركة والسكون-------------------- شء واحد تقتضيه الطبيعة الواحدة وذلك الشء هو استدعاء المكان الطبيعي- فقط فان كان- غير حاصل- فذلك الاستدعاء يستلزم حركة تحصله- وان كان- حاصلا فهو بعينه يستلزم سكونا ومعناه انه لا يستلزم حركة	941	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms128	false	-1964304999207560723	129	165	712	927	1586	300	الحركة والسكون من الطبيعة بالحقيقة شء واحد تقتضيه الطبيعة الواحدة و---------هو استدعاء الحالة الطبيعية فقط فان كانت غير حاصلة فذلك الاستدعاء يستلزم حركة تحصلها وان كانت حاصلة فهو بعينه يستلزم سكونا ومعناه انه لا يستلزم حركة	128	-6548285471264491158	185	319.0	152	224	82.58928680419922	25	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms1072	true	145313777490051725	171	277	897	1421	1538	300	--وهو ان العلة في تحري-----ك الجسم من حد الي اخر -------انما هو الميل الطبيعي او القسري او الارادي والشء اذا كان محركا للجسم الي حد فلا بد وان يكون موصلا له اليه والموصل ----------------يجب وجوده عند الاتصال لوجوب وجود العلة عند وجود المعلول---------------------------------------------------------------------------------- ثم اذا رجع الجسم من ذلك-------------- فلذلك الرجوع علة لما عرفت من استناد الحركة الي الميل وتلك العلة ايضا انية الوجود ولا يمكن ان يكون هو ال-------ميل ا--------------لاول لان الميل الواحد لا يمكن ان يكون علة للوصول الي حد معين وللمفارقة------------------------------ عنه ف--الان الذي حدث فيه الميل الثاني لا يمكن ان يكون هو الان الذي كان الميل الاول موصلا------- لامتناع ان يكون للجسم --	1072	-7154896139776663721	Rafed0003591Vols-ara1.ms128	false	-1964304999207560723	197	300	1077	1586	1586	300	وذلك لان المبدا القريب لتحرك الجسم من حد الي اخر في المسافة وهو الميل او ما يجري مجراه يجب ان ي-------------------------------------------------كون معه ف----------الموصل له الي ذلك الحد يجب وجوده -----------------------------عند وجود الوصول وهو ان الوصول ولا امتناع في ذلك اذ الميل ونحوه ليس كالحركة غير اني الوجود بالضرورة ثم اذا رجع الجسم من ذلك الحد او انعطف فلذلك ال-------------------------------------------------------------------------------------رجوع او الانعطاف ميل اخر هو علة قريبة له لان الميل للواحد لا ي--------كون علة للوصول الي حد معين وللمفارقة عنه رجوعا او انعطافا والميل حدوثه في الان وليس ان حدوث الميل ال----------------ثاني هو الان الذي صار المي------ل موصلا بالفعل لامتناع ان يحصل في الجسم	128	-6548285471264491158	236	276.0	182	712	33.14606857299805	31	Rafed0003369Vols-ara1	Rafed0003591Vols-ara1