id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003369Vols-ara1.ms0301	true	-8477041541874250119	0	146	0	813	1634	300	امر عدمي لامتناع استناد الاثر الوجودي الي المءثر العدمي فلا بد من كيفيتين ثبوتيتين لتكونا مصدرين للافعال المتقابلة ولو قيل المءثر في التكث-ف هو الجسمي---------ة بشرط عدم الحرارة لم يكن هذا -اولي من ان يقال المءثر في التسييل الجسمية بشرط عدم البرودة وفيهما نظر اما الاول فلانه اذا كان المدرك نفس الجسمية لم يجب ادراك الجسم الحار علي حالة البرودة لوجود امر زاءد علي الجسمية مناف للحرارة قال افضل المحققين لا نسلم ان ا-----------------------------------------------------------لعدم لا يحس به فان---- الامر العدمي اذا كان مقتضيا لامر غير ملاءم يحس به من جهة مقتضاه كتفريق الاتصال والجوع والعطش فان كانت البرودة عدم الحرارة وكانت الحاسة محتاجة الي حرارة تعدل مزاجها فعدم تلك الحرارة يقتضي امرا غير ملاءم فيها فيحس به ولم يقل احد ان عدم الحرارة هو الجسم حتي يكون الاحساس بالجسم احساسا بالبرودة والحق ان البرودة كيفية تضاد الحرارة فان مقتضا--ها كالتكاثف والثقل---------- ضد مقتضيات الحرارة كالتخلخل والخفة	301	-7154896139776663721	Hindawi061830848-ara1.ms034	false	882077215551080420	93	221	511	1235	1683	300	امر عدمي لامتناع استناد الاثر الوجودي الي المءثر العدمي فلا بد من كيفيتين ثبوتيتين لتكونا مصدرين للافعال المتقابلة ولو قيل المءثر في التكثيف هو الجسمية المشتركة بشرط عدم الحرارة فليس-- هذا باولي من ان يقال المءثر في التسييل الجسمية بشرط عدم الب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رودة 89 وقد علق الطوسي علي قول الرازي السابق اقول في قوله العدم لا يحس به نظر لان الامر العدمي اذا كان مقتضيا لامر غير ملاءم يحس به من جهة مقتضاه كتفريق الاتصال والجوع والعطش فان كانت البرودة عدم الحرارة وكانت الحاسة محتاجة الي حرارة تعدل مزاجها فعدم تلك الحرارة يقتضي امرا غير ملاءم فيها فيحس به ولم يقل احد ان عدم الحرارة هو الجسم حتي يكون الاحساس بالجسم احساسا بالبرودة والحق ان البرودة كيفية ض--د الحرارة فان مقتضياتها كالتكاثف والثقل وامثالهما ضد مقتضيات الحرارة كالتخلخل والخفة	34	-3057724160451508949	629	1084.0	516	899	69.96662902832031	104	Rafed0003369Vols-ara1	Hindawi061830848-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0302	true	3799534462159137740	17	178	93	986	1701	300	الحار قد يقال علي ما يحس بحرار--------ته كالنار وقد يقال علي ما لا يكون كذلك بل يكون ظهور تلك الكيفية منه موقوفا علي ملاقاته لبدن الحيوان كما ي---------------------------قال للغذاء والدواء انهما حاران وعليه يقاس البارد وللقسم الثاني منهما وهو الذي لا نحس فيه بالحرارة والبرودة بل يكون ظهورهما موقوفا علي ملاقاة البدن علامات بعضها تجريبية وبعضها قياسية وهو------------------------------ من وجوه اضعفها -------------ال---------------لون وتارة -الطعم واخري -الراءحة وتارة سر-عة الانفعال وعسره ف-----ان المتخلخل اسرع انفعالا عما يلاقيه من المتكاثف ل-----ضعف جرمية المتخلخل وقوة جرمية المتكاثف --------------فالاجسام اذا تساوت في القوام ثم تفاوتت في قبول الحرارة من فاعل واحد فال------اقبل ي-------كون في طبعه اسخن- لانه لما تساوي نسبة الفاعل والقابل منهما لو لم يخت--------------------------ص الاقبل---------- بما يعاضد الخارجي لم يكن الاثر الحاصل فيه اقوي وان تفا------------------------وتت المنفعلات في القوام فالاقوي قواما ان انفعل اسرع ف----------فيه ما يقتضي تلك الكيفية بل هو اولي من المساوي واما الاضعف فلا يدل سر-عة انفعاله علي شء لاحتمال ان يكون ذلك لاجل ضعف قوامه وتارة ب-------------الاشتعال والجمود فان	302	-7154896139776663721	Hindawi061830848-ara1.ms035	false	-704740654952802794	9	189	49	1044	1639	300	الحار قد يقال علي ما يحس بحرارته وسخونته كالنار وقد يقال علي ما لا يكون كذلك بل يكون ظهور تلك الكيفية منه موقوفا علي ملاقاته لبدن الحيوان وذلك مثل الاغذية والادوية التي يقال لها انه------------ا حارة وكذلك------ البارد ثم لمعرفة الحرا-------------------------------رة والبرودة---------------------------------------- علامات علي هذا الوجه يجمعها طريقان احدهما التجربة والاخر القياس وذلك من وجوه فانهم تارة يستدلون باللون وهو اضعف الطرق وتارة بالطعم وتارة بالراءحة وتارة بسرعة الانفعال وعسره وذلك لان المتخلخل اسرع انفعالا مما يلاقيه من المتكاثف وذلك لضعف جرمية المتخلخل وقوة جرمية المتكاثف واذا كان كذلك فالاجسام اذا تساوت في القوام ثم تفاوتت في قبول الحرارة من فاعل واحد فالذي هو اقبل وجب ان يكون في طبيعته احر لانه لما كانت- نسبة الفاعل اليها واحدة وقبول الجسم للاثرين واحدا فلولا اختصاص الاشد قبولا لذلك بما يعاضد الخارجي لم يكن الاثر الحاصل فيه اقوي من الحاصل في صاحبه واما اذا تفاوتت المنفعلات في القوام فالاقوي قواما ان انفعل بسرعة دل علي ان فيه ما يقتضي تلك الكيفية وام----------------------ا الاضعف فلا يدل بسرعة انفعاله علي شء لاحتمال ان يكون ذلك ل----ضعف قوامه ومما يستدلون به حال الاشتعال والجمود وهو	35	-3057724160451508949	644	1021.5	519	1111	57.965797424316406	95	Rafed0003369Vols-ara1	Hindawi061830848-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms0305	true	2412863012509173124	141	163	800	913	1659	300	قيل انهما مدركان لمسا فالمراد--- ملامسة المحل لان اللمس لا يقع الا بين الجسمين ويكفي في ادراكهما كل محل فيه حياة من	305	-7154896139776663721	Hindawi061830848-ara1.ms054	false	-5480862018914935565	277	300	1422	1537	1537	300	قيل انهما مدركان لمسا فالمراد به ملامسة المحل لان اللمس لا يقع الا بين الجسمين ويكفي في ادراكهما كل محل فيه حياة من-	54	-3057724160451508949	112	213.0	91	116	96.55172729492188	21	Rafed0003369Vols-ara1	Hindawi061830848-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms1038	true	-5466558218741745700	102	221	546	1166	1556	300	لان الندي الذي يوجد هناك اما ان يتكون من الهواء وهو المطلوب او ---لا يتكون منه بل اما ان يجتمع من الهواء المطيف به علي ما ذهب اليه منكروا الكون والفساد بين الهواء والماء كالشيخ ابي البركات وغيره او يترشح مما في داخله والاول باطل لان الهواء المطيف بالاناء لا يمكن ان يشتمل علي اجزاء كثيرة من الماء خصوصا في الصيف فان الاجزاء الماءية ان كانت باقية فقد تتصاعد جدا لفرط حرارة هواءه- ولا تبقي مجاورة للاناء وعلي تقدير بقاءها هناك يلزم احد ثلاثة اشياء اما نفاذ تلك الاجزاء اذا تواتر حدوث الندي بعد تنحيته من الاناء مرة بعد اخري فينقطع حصوله علي الاناء مع كون الاناء بحالة الاولي واما تناقصها فيكون حصوله--- كل مرة انقص مما كان قبلها	1038	-7154896139776663721	Hindawi061830848-ara1.ms021	false	8758214155717523195	181	300	983	1602	1602	300	لان الندي الذي يوجد هناك اما ان يتكون من الهواء وهو المطلوب واما الا يتكون منه بل اما ان يجتمع من الهواء الطاءف به علي ما ذهب اليه منكرو- الكون والفساد بين الهواء والماء كالشيخ ابي البركات وغيره او يترشح مما في داخله والاول باطل لان الهواء الطاءف بالاناء لا يمكن ان يشتمل علي اجزاء كثيرة من الماء خصوصا في الصيف فان الاجزاء الماءية ان كانت باقية فقدتنا---- جدا لفرط حرارة هواءية ولا تبقي مجاورة للاناء وعلي تقدير بقاءها هناك يلزم احد ثلاثة اشياء اما نفاد تلك الاجزاء اذا تواتر حدوث الندي بعد تنحيته من الاناء مرة بعد اخري فيق--ع حصوله علي الاناء مع كون الاناء بحاله الاولي واما تناقصها فيكون حصوله في كل مرة انقص مما كان قبلها-	21	-3057724160451508949	596	1141.5	480	627	95.05582427978516	108	Rafed0003369Vols-ara1	Hindawi061830848-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms1038	true	-5466558218741745700	221	300	1166	1556	1556	300	واما تراخي ازمنة حصولها فيكون بين كل حصولين زمان اطول مما بين حصولين قبلهما وذلك علي تقدير ان تجتمع الاجزاء التي تكون في هواء ابعد من الاناء اليه مع ان ذلك بعيد جدا لان تلك الاجزاء الصغيرة مع جذب حرارة الهواء اياها لا تتمكن من خرق حجم كبير من الهواء ولكن الوجود يكذب ذلك كله-- لانا نري حدوث الندي مرة بعد اخري علي وتيرة واحدة بشرط ان ينحي من الاناء ما حدث عليه ويكون الاناء علي حاله من التبرد-	1038	-7154896139776663721	Hindawi061830848-ara1.ms022	false	-2885932023371864223	0	79	0	393	1542	300	واما تراخي ازمنة حصولها فيكون بين كل حصولين زمان اطول مما بين حصولين قبلهما وذلك علي تقدير ان تجتمع الاجزاء التي تكون في هواء ابعد من الاناء اليه مع ان ذلك بعيد جدا لان تلك الاجزاء الصغيرة مع جذب حرارة الهواء اياها لا تتمكن من خرق حجم كبير من الهواء ولكن الوجود يخالف جميع ذلك لانا نري حدوث الندي مرة بعد اخري علي وتيرة واحدة بشرط ان ينحي من الاناء ما حدث عليه ويكون الاناء علي حاله من التبرد	22	-3057724160451508949	379	744.0	303	393	96.43766021728516	75	Rafed0003369Vols-ara1	Hindawi061830848-ara1
Rafed0003369Vols-ara1.ms1039	true	-1529887130335925841	2	295	11	1543	1565	300	برودة الماء ان اقتضت --فساد الهواء المحيط بالاناء فوجب ان يصير كل ذلك الهواء ماء ولا محالة يسيل الماء حينءذ ويتصل به هواء اخر ويصير ايضا ماء و------يجري الماء جريانا صالحا وكان يجب ان يمتلء الاناء ماء واذ ليس كذلك بل يحصل قدر من الماء في زمان يسير لم لا يزيد مثله في مثل ذلك الزمان علم انه حدث من اجزاء ماءية خارج الاناء ان اعتبرنا القطرات التي علي ظاهره او في داخل الاناء كانت منتشرة في الهواء المحصور في الكوز فلما بردت نزلت فانقطعت واتصلت بنقلها عن الهواء الي قعر الكوز فلما استصفاها البرد المصفي من الهواء بالاحدار لم يتصل مددها ولم يزد ما فيه قليلة المدد واجيب عنه بان جرم الاناء صلب فل---ا يتكيف بالكيفيات الغريبة سريعا وعند التكيف تحفظ الكيفية بطيءا فاذا الحت----- القوة المكيفة اشتد تكيفه بها دون ما يشتد تكيف غيره ولهذا تج------د الاواني الرصاصية المشتملة علي الماءعات الحارة اسخن من تلك الماءعات فالاناء المذكور لشدة -برده يفسد الهواء المطيف به والماء لسرعة تكيفه بالكيفيات الغريبة يحيل- الهواء المطيف به ظاهره عن برودته الشديدة سريعا فلا يفسد الهواء ما دام علي سطح الان----اء اما اذا -نحي منه واتصل الهواء بالسطح عاد الي افساده وقوله لو كان ذلك بسبب احالة الهواء وجب ان يزداد حتي يمتلء القدح فجوابه ان تبريد الجمد مغلوب بتسخين حرارة العالم فلا يتعدي تبريد الجمد عن الهواء القريب منه جدا فاذا احاله ماء لم يكن لذلك الماء من البرد ما للجمد فيكون ضعيف البرد فلا يقوي علي احالة هواء اخر ماء بل يصير كالحجاب من وصول تاثير الجمد الي هواء اخر بل اذا انقطعت القطرات فقد زال المانع فلا جرم تعود تلك الاحالة والثاني وهو ان يقال الندي يترشح مما في داخل الانية فهو----- باطل لوجوه الوجه الاول--- قد يوجد الندي من غير ان يكون فيه ماء بل بسبب وجود الجمد الذي لم يتحلل بعد	1039	-7154896139776663721	Hindawi061830848-ara1.ms022	false	-2885932023371864223	96	253	468	1317	1542	300	برودة ال--اناء مقتضية لفساد الهواء المحيط بالاناء فوجب ان يصير كل ذلك الهواء ماء ولا محالة يسيل الماء حينءذ ويتصل به هواء اخر ويصير ايضا ماء الي ان يجري الماء جريانا صالحا----------------------------- واذ ليس كذلك ف-------------------------------------------------------------------علم انه حدث من اجزاء ماءية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قليلة المدد واجيب عنه بان جرم الاناء لصلابته لا يتكيف بالكيفيات الغريبة سريعا وعند التكيف تحفظ الكيفية بطيءا فاذا الحت عليه القوة المكيفة اشتد تكيفه بها فوق ما يشتد تكيف غيره ولذلك ربما توجد الاواني الرصاصية المشتملة علي الماءعات الحارة اسخن من تلك الماءعات فالاناء المذكور لشدة تبرده يفسد الهواء الطاءف به والماء لسرعة تكيفه بالكيفيات الغريبة يحيله الهواء الطاءف به ظاهره عن برودته الشديدة سريعا فلا يفسد الهواء ما دام علي سطح الاناء ماء اما اذا تنحي عنه واتصل الهواء بالسطح عاد الي -فساده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والثاني و------يقال الندي يترشح مما في داخل الاناء وهو ايضا باطل لوجوه احدها ان الندي قد يوجد------ من غير ان يكون فيه ماء بل بسبب وجود الجمد الذي لم يتحلل بعد	22	-3057724160451508949	774	1391.0	626	1569	49.33078384399414	128	Rafed0003369Vols-ara1	Hindawi061830848-ara1