id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms167	true	6578728936257963696	242	300	1337	1663	1663	300	ان الانسان اذا اراد ان يقول اسقني الماء فانه قبل ان يتلفظ بهذا اللفظ يجد في نفسه طلبا واقتضاء لذل------ك الفعل وماهية ذلك الطلب مغايرة لذلك اللفظ والذي يدل عليه وجوه الاول ان ماهية ذلك الطلب ل----ا ت-تبدل باختلاف الازمنة والامكنة والالفاظ الدالة علي هذا المعني تختلف- باختلاف الازمنة والامكنة الثاني ان جميع العقلاء يعلمون بالضرورة ان قول-	167	-4593620484718029106	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3920	false	1953118223210502226	28	67	136	365	1582	300	ان الانسان اذا اراد ان يقول اسقني الماء فانه قبل ان يتلفظ بهذا اللفظ يجد في نفسه ------اقتضاء وطلبا لذلك الفعل وماهيته--------- مغايرة لذل---------------------------------------------ك اللفظ لعدم اختلافها باختلاف الام---------كنة والازمنة ولتقلب ال----------------لفظ باختلافها ولان------------------------- العقلاء يعلمون بالضرورة ان قول	3920	7281436800761965005	189	278.5	154	339	55.75221252441406	25	Rafed0003314Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms168	true	7112973042876779185	17	106	91	557	1588	300	العقلاء يعلمون بالضرورة ان قول القاءل افعل لا يكون طلبا و----------------------------------------------------امرا الا عند---------- اصطلاح الناس علي هذا الموضوع واما كون ذلك المعني القاءم بالقلب طلبا ف--------------انه امر------ ذاتي حقيقي لا يحتاج فيه الي الوضع والاصطلاح الرابع وهو انهم قالوا---- ان قولنا ضرب يضرب اخبار وقولنا اضرب -لا تضرب امر ونهي ولو ان الواضعين قلبوا الامر وقالوا ان قولنا ضرب يضرب امر ونهي وقولنا اضرب لا تضرب اخبار لكان ذلك ممكنا جاءزا اما لو قالوا--- حقيقة الطلب يمكن ان تتقلب خبرا وحقيقة الخبر يمكن ان تنقلب طلبا لكان ذلك محالا	168	-4593620484718029106	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3920	false	1953118223210502226	62	133	334	723	1582	300	العقلاء يعلمون بالضرورة ان قول القاءل افعل دليل علي الطلب القاءم بالقلب والدليل مغاير للمدلول ولان كون اللفظ امرا او خبرا يتوقف علي اصطلاح الناس عليه وكون------------------- المعني القاءم بالقلب طلبا لا يتوقف عليه لانه امر حقيقة ---------------------------------------------------------------ذاتي ولان قولنا ضرب يضرب اخبار وقولنا اضرب ولا نضرب امر ونهي فلو ان الواضعين قلبوا الام------------------------------------------------------------ر لكان ذلك ممكنا جاءزا و---لو قالوا ان حقيقة الطلب تن--------قلب خبرا وحقيقة الخبر طل--------------با لكان ذلك محالا	3920	7281436800761965005	263	423.0	213	556	47.30215835571289	39	Rafed0003314Vols-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1