id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms337	true	3473883047310779191	180	300	902	1517	1517	300	ابراهيم عليه السلام ما كان ان ينسب ذلك الصادر عنه الي الصنم وانما قصد تقريره لنفسه علي اسلوب تعريضي به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا كما لو قال--- صاحبك وقد كنت كتبت كتابا بخط حسن- وانت مشهور بحسن الخط انت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط ولا يقدر الا علي حروف خربشة فاسدة فقلت له بل كتبته انت وكان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته للامي لان اثباته والامر داءر بينهما للع-جز------ استهزاء به واثبات للقادر وثانيها ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مزينة وكان غيظه من كبيرها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته بها وحطمه لها والفعل كما يسند الي المباشر فقد يسند الي-	337	-4593620484718029106	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms1161	false	-775951594987874882	158	270	837	1427	1589	300	ابراهيم عليه السلام -----------نسب---ة ال-----فعل الي الصنم -انما قصد تقريره لنفسه علي اسلوب تعريض يبلغ غرضه من الزامهم للحجة وتبكيتهم وهو من معاريض الكلام ولطاءف هذا النوع لا يغلغل فيها الا اذهان الراضع من علماء المعاني وهذا كما لو قال لك صاحبك لقد ك----تبت كتابا بخط رشيق وانت شهي-ر بحسن الخط انت كتبت هذا وصاحبك ا-ي لا يحسن الخط---------------------------------- فقلت له بل كتبته انت ف-ان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء--- لا نفيه عنك واثباته للامي لان اثباته والامر داءر بينكما للعاجز منكما استهزاء به واثبات للقادر ويجوز ان يكون اسناد الفعل الي الصنم لانه لما كا------------------------------ن كبيرها كان كانه------------------------------------------------ السبب في حطمها وتكسير--------ها والفعل كما اسند الي --مباشر---ة يسند الي	1161	8177085229079222738	385	546.5	307	745	51.677852630615234	58	Rafed0003314Vols-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1