id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms192	true	-6970600399784366824	242	275	1220	1397	1528	300	عليهم السلام وان قلنا انه كان قاطعا بامتناع الرءية علي الله تعالي -------------------------------كان الادب ان يقول--- رب زدني دليلا علي امتناع الرءية فاما ان يسال الرءية مع العلم بامتناعها فهذا لا يليق بالعقلاء	192	-4593620484718029106	Zaydiyya0000265-ara1.ms0595	false	-1146054469673527939	259	295	1369	1568	1593	300	عليه- السلام لو ----------كان قاطعا بامتناع الرءية علي ما ذكرتموه وانما ساله للوجه الذي ذكرتموه لكان الادب ان يقول يا رب زدني دليلا علي امتناع الرءية فاما ان يسال الرءية مع العلم بامتناعها فهذا لا-يليق بالعقلاء	595	3323126870418619085	152	257.0	124	211	72.03791809082031	25	Rafed0003314Vols-ara1	Zaydiyya0000265-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms193	true	-7841308973407102395	0	45	0	237	1554	300	احاد الامة واذا ثبت هذا فنقول لما كان العلم بامتناع- الرءية حاصلا لكل واحد من احاد المعتزلة فلو لم يكن حاص----------لا لموسي عليه السلام لكان كل واحد من احاد المعتزلة اعرف بذات الله تعالي وبصفاته من موسي عليه السلام ولما كان هذا باطلا بالاجماع سقط	193	-4593620484718029106	Zaydiyya0000265-ara1.ms0597	false	6816440063649593724	157	204	843	1089	1578	300	احاد الامة -اذا ثبت هذا فنقول لما كان العلم باستحالة الرءية حاصلا لكل واحد من احاد المعتزلة فلو لم يكن هذا العلم حاصلا لموسي عليه السلام لكان كل واحد نم احاد المعتزلة اعرف بذات الله تعالي و-صفاته من موسي عليه السلام ولما كان هذا باطلا بالاجماع سقط	597	3323126870418619085	227	430.5	182	248	91.53225708007812	40	Rafed0003314Vols-ara1	Zaydiyya0000265-ara1