id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms462	true	-7446218341767090631	213	300	1141	1579	1579	300	لا نزاع ان عليا كان------------ في اصل الخلقة في غاية الذكاء والفطنة والاستعداد للعلم وكان محمد عليه السلام-------- افضل العقلاء واعلم العلماء وكان عل---------------ي غاية الحرص في طلب العلم وكان---------- محمد عليه -السلام في غاية الحرص في تربية علي وفي ارشاده الي اكتساب الفضاءل ثم ان عليا رضي- الله عنه نشا من اول صغره في حجر----- محمد عليه السلام وفي كبره صار ختنا له وكان يدخل عليه في كل الاوقات ومن المعلوم ان التلميذ اذا كان في غاية الذكاء والحرص علي النقل- وكان الاستاذ في غاية الفضل-	462	-4593620484718029106	Shia001551-ara1.ms300	false	2589060139243913729	38	130	192	655	1606	300	لا نزاع ان عليا عليه السلام كان في اصل الخلقة في غاية الذكاء والفطنة والاستعداد للعلم وكان محمد صلي- الله عليه واله افضل ا--------------لعلماء وكان علي عليه السلام في غاية الحرص في طلب العلم وكان النبي صلي الله عليه وال---ه في غاية الحرص في تربيته ---وفي ارشاده الي اكتساب الفضاءل ثم ان عليا عليه السلام------ من اول صغره في حجره صلي الله عليه واله --وفي كبره صار ختنا له وكان يدخل اليه في كل الاوقات ومن المعلوم ان التلميذ اذا كان في غاية الذكاء والحرص علي التعلم وكان الاستاذ في غاية الفضل	300	4887771713492069766	375	633.5	296	492	76.21951293945312	65	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms463	true	2940659378729116168	1	53	4	274	1490	300	غاية -------الحرص علي التعليم ثم ان اتفق لمثل هذا التلميذ ان اتصل بخدمة هذا الاستاذ من زمان الصغر وكان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الاوقات فانه يبلغ ذلك التلميذ في العلم مبلغا عظيما وهذا بيان اجمالي في ان عليا كان اعلم الصحابة واما ابو بكر فانه انما اتصل بخدمته عليه السلام	463	-4593620484718029106	Shia001551-ara1.ms300	false	2589060139243913729	128	170	644	873	1606	300	غاية الفضل والحرص علي التعليم ثم--- اتفق لمثل هذا التلميذ ان يتصل بمثل هذ-ا الاستاذ من زمان الصغر وكان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الاوقات فانه يبلغ ذلك التلميذ--------- مبلغا عظيما انتهي وقد تلونا عليك من الاخبار المصرحة بان-----------------------------------ه عليه السلام	300	4887771713492069766	179	291.5	144	277	64.62094116210938	29	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms464	true	-5705180454272385518	82	136	407	674	1572	300	انه قال والله لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم في-من نزلت وفي	464	-4593620484718029106	Shia001551-ara1.ms296	false	-45697804069087073	183	225	898	1108	1466	300	انه قال------ لو كسرت لي --وسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا ب--------------------------------------------------ر الا وانا اعلم في من نزلت وفي	296	4887771713492069766	209	391.5	168	268	77.98507690429688	38	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms464	true	-5705180454272385518	84	216	415	1111	1572	300	والله لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم فيمن نزلت وفي اي شء نزلت طعن ابو هاشم في هذا وقال التوراة منسوخة فكيف يجوز الحكم بها الجواب عنه من وجوه الاول لعل الم-----------------------------------------------------------------------------------------------راد شرح كمال علمه بتلك الاحكام المنسوخة علي التفصيل وبالاحكام الناسخة لها الواردة في القران والثاني لعل المراد ان قضاة ا-ليهود والنصاري متمكنون من الحكم والقضاء علي وفق اديانهم بعد بذل الجزية فكان المراد انه لو جاز للمسلم ذلك لكان هو قادرا عليه والثالث لعل المراد---- يستخرج من التوراة والانجيل نصوصا دالة علي نبوة محمد صلي الله عليه واله	464	-4593620484718029106	Shia001551-ara1.ms297	false	2536993779881713861	0	109	0	605	1638	300	والله لو كسرت لي --وسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم فقال هذه الكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منسوخة فكيف يجوز الحكم بها واج-اب عنه جماعة منهم السيد المرتضي علم الهدي عطر الله مرقده والفخر الرازي في الاربعين الذي صنفه لولده باجوبة عديدة منها ان المراد شرح كمال علمه بتلك الاحكام المنسوخة علي التفصيل -بالاحكام الناسخة لها الواردة في القران ومنها------------- ان قضاءه لليهود والنصاري ب-مكنون من الحكم والقضاء علي وفق اديانهم بعد بذل الجزية وكان المراد انه لو جاز للمسلم ذلك لكان هو قادرا عليه ومنها--- ان المراد انه يستخرج من الكتب المذكورة-- نصوصا دالة علي نبوة محمد صلي الله عليه واله	297	4887771713492069766	447	780.5	362	796	56.15578079223633	71	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001551-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms466	true	-3905698176894292913	16	89	84	462	1491	300	روي انه عليه السلام بعث ابا بكر الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر فرجع ايضا منهزما وبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فبات مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية ف-قال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار فتعرض لها المهاجرون والانصار فقال النبي عليه الس--------لام اين علي فقيل انه ارمد العينين فدعا له وتفل في عينيه ثم دفع اليه الراية	466	-4593620484718029106	Shia001551-ara1.ms174	false	-1151869722225025331	97	148	490	752	1556	300	روي انه عليه السلام بعث ابا بكر اولا ف----رجع منهزما و--بعث عمر فرجع كذلك فغضب النبي------------------- صلي الله عليه واله لذلك------------ فلما اصبح خرج الي الناس ومعه --رايته فقال لاعطين الي اخره---------------------------------------------------------- فتعرض له- المهاجرون--------- فقال------ عليه الصلاة والسلام اين علي فقيل انه ارمد العين ف----------تفل في عينيه و--دفع اليه الراية	174	4887771713492069766	219	324.0	174	387	56.58914566040039	36	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001551-ara1