id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms007	true	8016164911526199706	151	248	804	1331	1598	300	انا نثبت نوعا اخر من التقدم وراء هذه الاقسام الخمسة التي ذكرتموها والدليل عليه انا ببداهة العقل نعلم ان الامس متقدم علي اليوم فنقول تقدم الامس علي اليوم -ليس تقدما بالعلية وذلك لان المتقدم بالعلية يوجد مع المتاخر بالمعلولية والامس واليوم لا يوجدان معا البتة وايضا ان اجزاء الزمان متشابهة فيمتنع ان يكون بعضها علة للبعض وبهذا الطريق ظهر انه ليس تقدما بالذات ولا بالشرف ولا بالمكان وايضا لا يمكن ان يكون ذلك التقدم تقدما بالزمان والالزام ان يكون ذلك الزمان حاصلا في زمان اخر ثم يعود الكلام في ذلك الزمان------- كما في الاول فيفضي الي ان	7	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms17938	false	-5206465518528422136	243	300	1309	1602	1602	300	انا نثبت نوعا اخر من التقدم وراء ه-ه الاقسام الخمسة-------------- والدليل عليه انا ببديهة العقل نعلم ان الامس متقد---------------------------م علي اليوم وليس تقدما بالعلية ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالذات ولا بالشرف ولا بالمكان و-----لا يمكن ان يكون ------تقدما----- بالزمان والا لزم ان يكون ذلك الزمان حاصلا في زمان اخر ثم----- الكلام في---- الزمان الثاني كما في الاول فيفضي الي ان-	17938	-1991811573852583144	277	433.0	223	535	51.775699615478516	47	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms201	true	-1707445801622538082	3	104	16	511	1521	300	واحد الالاء علي ما ذكره الازهري في كتاب التهذيب قال الشاعر وهو الاعشي ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الي اي لا يخون نعمه اذا ثبت هذا فنقول انا توافقنا علي ان لفظ ناظرة اذا اذا كان عاريا عن حرف الي افاد معني الانتظار كقوله تعالي فناظرة بم يرجع المرسلون النمل اذا عرفت هذا فنقول لم لا يجوز ان يكون تقدير الاية وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة اي نعمة ربها منتظرة الثاني ان لفظ الي جاء بم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن-------------------ي عند ------------------قال الشاعر وهو اوس فهل لكم فيما الي فانني طبيب بما اعيي النطاسي حذيما اي فهل لكم فيما عندي	201	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms00877	false	-1526262593806044563	181	272	956	1422	1584	300	واحد الالاء ومفعول به للنظر بمعني الانتظار ومنه قول الشاعر----------- ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع رحما ولا يخون الي اي لا يخون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم------------ة الثاني ان يكون فيه حذف مضاف اي الي ثواب ربها اي هي ناظرة الي نعيم الجنة حالا بعد حال فيزداد بذلك سرورها وذكر الوجوه والمراد به اصحاب الوجوه روي ذلك عن جماعة من علماء المفسرين من الصحابة والتابعين وغيرهم الثالث ان يكون الي بمعني عند وهو معني معروف عند النحاة وله شواهد كقول الشاعر-------- فهل لكم فيما الي فانني طبيب بما اعيي النطاسي حذيما اي ف--------يما عندي	877	-1991811573852583144	181	269.0	142	732	24.726776123046875	32	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms283	true	-7093373143779351870	77	110	429	595	1576	300	تعالي في سورة النمل-- امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	283	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms30273	false	328659642904258869	224	257	1174	1342	1584	300	تعالي الله عما يشركون امن يبدءا الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والارض االه مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين قل لا يعلم من في السماوات والارض الغيب الا الله	30273	-1991811573852583144	153	290.5	122	168	91.07142639160156	30	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms294	true	-8413909468533531564	12	135	68	752	1677	300	ارادوا الجمع بي----ن الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح في معرفة الله وفي ---محبته وعلي ان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات قالوا لان الاستقراء دل علي ان الجمع بين هاتين السعادتين في---- الحياة الدنيوية غير ممكن وذلك لان الانسان حال كونه مستغرقا في تجلي انوار عالم الغيب لا يمكنه الالتفات الي شء من اللذات الجسمانية وحال كونه مشغولا باستيفاء---- اللذات الجسمانية لا يمكنه الالتفات الي اللذات الروحانية لكن هذا الجمع انما يتعذر -------لاجل ان الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا ما---------ت واستمدت هذه الارواح من عالم القدس والطهارة قويت وكملت فاذا اعيدت الي الابدان مرة اخري لم يبعد ان تصير هناك قوية قادرة علي الجمع بين الامرين ولا شك----- ان هذه الحالة هي الغاية القصوي في مراتب السعادات وهذا --------	294	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms01819	false	5195157261687515235	91	194	516	1088	1640	300	ارادوا ان يجمعوا بين الحكمة والشريعة فقالوا دل العقل علي ان سعادة الارواح ب--معرفة الله تعالي ومحبته و----ان سعادة الاجساد في ادراك المحسوسات والجمع -----------------------------بين هاتين السعادتين في هذه الحيا---------ة غير ممكن لان----- الانسان مع استغراقه----- في تجلي انوار عالم القدس لا يمكنه ان يلتفت الي شء من اللذات الجسمانية ومع استغراقه في --استيفاء هذه اللذات---------- لا يمكنه ان يلتفت الي اللذات الروحانية و-------------انما -تعذر هذا الجمع لكون الارواح البشرية ضعيفة في هذا العالم فاذا فارقت بالموت واستمدت------------ من عالم القدس والطهارة قويت---------------------------------------------------------------- قادرة علي الجمع بين الامرين ولا شبهة في ان هذه الحالة هي الحالة القصوي من مراتب السعادات قلت سياق هذا	1819	-1991811573852583144	450	734.5	366	728	61.81318664550781	68	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms311	true	-7818054991158145651	16	72	89	357	1529	300	افد نفسك وابني اخيك----- عقيل -------------------------بن ابي طالب ونوفل بن الحرث فانك ذو مال فقال --------------------لا مال عندي فقال -اين المال الذي وضعته بمكة عند ام الفضل وليس------------ معكما احد فقلت ان اصبت في سفري فللفضل كذا ولعبد الله كذا ولفلان كذا فقال العباس والذي بعثك بالحق نبيا ما علم -هذا احد غيري و-----------انك لرسول الله	311	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms05893	false	2063819411162233542	24	89	116	434	1547	300	افد نفسك وابني اخيك يعني عقيلا ونوفلا وحليفك يعني عتبة بن ابي جحدر--------------- فانك ذو مال فقال ان القوم استكرهوني ولا مال عندي -قال فاين المال الذي وضعته بمكة عند ام الفضل حين خرجت ولم يكن معكما احد وقلت ان اصبت في سفري فللفضل كذا ولعبد الله كذا ول-قثم كذا -قال------- والذي بعثك بالحق نبيا ما علم بهذا احد غيرها واني لاعلم انك لرسول الله	5893	-1991811573852583144	227	351.0	177	343	66.18075561523438	39	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms337	true	3473883047310779191	205	300	1027	1517	1517	300	وقد كنت كتبت كتابا بخط حسن- وانت مشهور بحسن الخط انت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط ولا يقدر الا علي حروف خربشة فاسدة فقلت له بل كتبته انت وكان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته للامي لان اثباته والامر داءر بينهما للعجز استهزاء به واثبات للقادر وثانيها ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مزينة و------كان غيظه من كبير-ها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم له- فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته بها وحطمه لها والفعل كما يسند الي المباشر فقد يسند الي-	337	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms03600	false	-1626642943222517594	0	72	0	367	1475	300	وقد ك----تبت كتابا بخط رشيق وانت------ تحسن الخط انت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط---------------------------------- فقلت له بل كتبت- انت -كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء--- لا نفيه عنك والثالث--------------------------------------------------------------------------- ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها مصففة مرتبة فكان غيظه من كبيرتها اشد لما راي من زيادة تعظيمهم لها فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته---- وحطمه لها والفعل كما يسند الي --مباشر---ه يسند الي	3600	-1991811573852583144	344	566.0	274	500	68.80000305175781	59	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms337	true	3473883047310779191	179	275	898	1392	1517	300	قصد ابراهيم عليه السلام ما كان ان ينسب ذلك-- الصادر عنه الي الصنم وانما قصد تقري--ره لنفسه علي اسلوب تعريضي به وهذا-------------- كما لو قال صاحبك وقد كنت كتبت كتابا بخط حسن وانت مشهور بحسن الخط انت كتبت هذا وصاحبك امي لا يحسن الخط ولا يقدر الا علي حروف خربشة فاسدة فقلت له بل كتبته انت وكان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته ل-------لامي لان اثباته والامر داءر بينهما للعجز---------------------- استهزاء ------به واثبات للقادر وثانيها ان ابراهيم عليه السلام غاظته تلك الاصنام حين ابصرها---- مزينة وكان غيظه من كبيرها اشد	337	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms22637	false	-8443911753302401325	216	300	1115	1547	1547	300	قصد-------ه عليه السلام -------ان ينسب الفعل الصادر عنه الي الصنم وانما قصد ان يقرره لنفسه علي اسلوب تعريضي مع الاستهزاء والتبكيت كما لو قال لك من------------------------------------------------------------------------ لا يحسن الخط فيما كتبته بخط رشيق انت كتبت----- فقلت--- بل كتبته انت -كان قصدك بهذا الجواب تقريره لك مع الاستهزاء به لا نفيه عنك واثباته لصاحبك الامي والتعريض مما يجوز عقلا ونقلا لمصلحة جلب نفع او دفع ضرر او استهزاء في موضعه ونحوها ال------ثاني-- ان-------ه عليه السلام غاظته---- الاصنام حين راها مصطفة مزينة وكان غيظ---- كبيرها اشد-	22637	-1991811573852583144	284	363.5	221	551	51.54264831542969	48	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms337	true	3473883047310779191	275	300	1392	1517	1517	300	لما راي من زيادة تعظيم---------هم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته بها وحطمه لها والفعل كما يسند الي المباشر فقد يسند الي-	337	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms22638	false	-2123880777691759062	0	24	0	127	1571	300	لما راي من زيادة تعظيمهم وتوقيرهم له فاسند الفعل اليه لانه هو السبب في استهانته وكسر----ه لها والفعل كما يسند الي المباشر---- يسند الي	22638	-1991811573852583144	113	204.0	91	135	83.70370483398438	20	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms345	true	-5506271337088749319	23	78	131	397	1541	300	ذلك القبطي اما ان يقال انه كان مستحقا للقتل او ما كان كذلك فان كان الاول فلم قال موسي عليه السلام هذا من عمل الشيطان القصص ولم قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي القصص ولم قال------------- فعلتها اذا وانا من الضالين الشعراء وان قلنا انه ما كان مستحق القتل كان ذلك ذنبا ومعصية------ والجواب	345	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms03924	false	4899035297639422435	235	283	1184	1409	1484	300	ذلك القبطي اما ان يقال انه كان مستحق ال-قتل او لم يكن كذلك فان كان الاول فلم قال----------------- هذا من عمل الشيطان ولم ------قال رب اني ظلمت نفسي فاغفر لي ولم ------قال في سورة اخري فعلتها اذا وانا من الضالين-------- وان كان- الثاني كان قتله ---------------------معصية وذنبا والجواب	3924	-1991811573852583144	182	287.5	142	285	63.859649658203125	33	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms357	true	-1204531985328055454	175	300	924	1553	1553	300	تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي الا اذا تمني القي الشيطان في امنيته يروي انه عليه السلام لما راي اعراض قومه عنه شق عليه ذلك وتمني----------------------------------- ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيه من الله ما يتقرب به الي قومه--- فانزل الله تعالي سورة النجم-------- فقراها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي بلغ الي قوله افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش ذلك فرح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا وقالوا قد ذكر----- الهتنا باحسن الذكر فلما امسي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جاءه جبر-يل عليه السلام وقال---------- تلوت علي الناس ما لم اتك به-------------------------- فحزن لذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم------ وخاف من الله خوفا شديدا ف---نزل قوله تعالي وما ارسلنا من قبلك من-	357	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms05466	false	-8765322272241615559	16	238	73	1196	1534	300	تعالي وما ارسلنا من قبلك قال الرازي ذكر المفسرون في سبب نزول هذه الاية ان الرسول----------------- لما راي اعراض قومه عنه شق عليه ما راي من مباعدتهم عما جاءهم به تمني في نفسه ان ياتيهم من الله ما يقارب بينه وبين قومه وذلك لحرصه علي ايمانهم فجلس ذات يوم في ناد من اندية قريش كثير اهله واحب يومءذ ان لا ياتيه من الله شء ينفروا عنه وتمني ذلك فانزل تع-----الي سورة النجم اذا هوي فقراها رسول الله صلي الله عليه واله -----حتي بلغ--------- افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي منها الشفاعة ترتجي فلما سمعت قريش---- فرحوا ومضي رسول الله صلي الله عليه واله في قراءته وقرا السورة كلها فسجد المسلمون لسجوده وسجد جميع من في المسجد من المشركين فلم يبق في المسجد مءمن ولا كافر الا سجد سوي الوليد ابن المغيرة وسعيد بن العاص فانهما اخذا حفنة من البطحاء ورفعاها الي جبهتيهما وسجدا عليها لانهما كانا شيخين كبيرين لم يستطيعا السجود وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا وقالوا قد ذكر محمد الهتنا باحسن الذكر فلما امسي رسول الله صلي الله عليه واله اتا-----ه جبرءيل عليه السلام فقال ماذا صنعت تلوت علي الناس ما لم اتك به عن الله وقلت ما لم اقل لك فحزن----- رسول الله صلي الله عليه واله حزنا شديدا وخاف من الله خوفا عظيما حتي نزل قوله------ وما ارسلنا من قبلك من	5466	-1991811573852583144	481	773.5	382	1179	40.79728698730469	82	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms358	true	3379114658645555124	70	109	401	606	1575	300	ان- فسرناه- بالخاطر وتمني القلب كان المعني ان النبي--------- عليه السلام كلما تمني ما كان يتمناه من الامور وسوس الشيطان اليه بالباطل -يدعوه الي ما لا ينبغي ثم ان الله تعالي ينسخ ذلك------- ويهديه الي ترك الالتفات الي وسوسته	358	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms05472	false	8514048318911665456	156	197	820	1038	1549	300	اذا فسرناها بالخاطر وتمني القلب ف---المعني ان النبي صلي الله عليه واله متي--- تمني بعض ما يتمناه من الامور وسوس الشيطان اليه بالباطل ويدعوه الي ما لا ينبغي ثم ان الله تعالي ينسخ ذلك ويبطله ويهديه الي ترك الالتفات الي وسوسته	5472	-1991811573852583144	184	316.0	148	224	82.14286041259766	29	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms358	true	3379114658645555124	212	263	1145	1389	1575	300	ان زيدا-------- لما خاصم زوجته زينب---- وهي بنت- عمة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واشرف علي طلاقها اضمر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه ان طلقها زيد يتزوج بها لانها- كانت ابنة عمته وكان يحب ضمها الي نفسه كما يحب احدنا ضم قراب-ته اليه حتي لا ينالهم	358	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms07264	false	-7190788355359429917	59	111	288	534	1459	300	ان زيد بن حارثة لما خاصم زوجته ابنة جحش وهي ابنة عمة رسول الله صلي الله عليه واله----- واشرف علي طلاقها اضمر رسول الله صلي الله عليه واله----- انه ان طلقها زيد -تزوج--ها من حيث كانت ابنة عمته وكان يحب ضمها الي نفسه كما يحب احدنا ضم قراباته اليه حتي لا ينالهم	7264	-1991811573852583144	219	377.5	171	259	84.55598449707031	42	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms399	true	-1959554727974601909	188	210	959	1082	1541	300	النساء والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله ق-يلا	399	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms20806	false	3731708895261517608	192	236	1018	1273	1620	300	النساء وال--------------------------------------------------------------------------ذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا وقال تعالي والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا وعد الله حقا ومن اصدق من الله قليلا	20806	-1991811573852583144	49	-51.5	39	329	14.893616676330566	8	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms464	true	-5705180454272385518	78	135	390	670	1572	300	علي رضي الله عنه انه------- قال والله لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم وا--------------------لله ما من-- اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم -------------فيمن نزلت	464	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms12014	false	2914565204704451760	134	192	652	941	1435	300	علي بن ابي طالب عليه السلام قال لو ثني------ت لي الوسادة ف--جلست عليها لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل القر-ان بقر-انهم بقضاء يصعد الي الله والله ما نزلت اية في ليل او نهار و----لا سهل ولا جبل ولا --بر ولا بح-----------------ر الا وقد عرفت اي ساعة نزلت وفيمن نزلت	12014	-1991811573852583144	187	289.0	147	322	58.07453536987305	29	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms466	true	-3905698176894292913	33	77	165	404	1491	300	وبلغ ذلك الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--- فبات------ مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار فتعرض لها----- المهاجرون والانصار فقال النبي عليه السلام--- اين علي فقيل	466	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms13065	false	1587326311633527845	6	53	36	284	1514	300	فبلغ ذلك من- رسول الله صلي الله عليه واله كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية فقال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله كرارا غير فرار فتعرض لها جميع المهاجرين والانصار فقال صل--ي الله عليه واله اين علي -----	13065	-1991811573852583144	216	374.5	173	256	84.375	34	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	233	299	1194	1523	1525	300	اهل البيت عليهم السلام وهو يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمة---------------- يا واسع المغفرة يا مفرج ال-كربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا غاية رغبتاه يا الله يا الله اسالك ان تصلي علي محمد وعلي	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms26768	false	4064553452081422057	11	72	51	362	1577	300	اهل البيت المعمور يا----------من اظهر الجميل وستر القبيح يا-من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل حاجة يا واسع المغفرة يا مفرج كل كربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا غاية رغبتا----------------ه اسالك بك وب-------محمد صلي -	26768	-1991811573852583144	275	500.0	221	346	79.47976684570312	49	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	299	1221	1523	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمة---------------- يا واسع المغفرة يا مفرج ال-كربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا غاية رغبتاه يا الله يا الله اسالك ان تصلي علي محمد وعلي	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms27079	false	-2986857353756941299	188	248	924	1220	1477	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل حاجة يا واسع المغفرة يا مفرج كل كربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا غاية رغبتاه اسءلك بك وب-----------------------محمد وعلي	27079	-1991811573852583144	265	509.0	212	319	83.07209777832031	49	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	235	293	1204	1495	1525	300	عليهم السلام وهو يا---------------------------- من اظهر الجميل وستر---- القبيح يا- من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا غاية رغبتاه يا الله يا الله	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms27862	false	-6981576180301520966	205	272	998	1334	1464	300	عليه- السلام واكشف ركبتيك والزمهما الارض وقل يا من اظهر الجميل وستر علي القبيح ويا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا -رباه يا رباه عشرا يا ا--لله يا الله	27862	-1991811573852583144	241	425.0	188	340	70.88235473632812	40	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	234	298	1198	1518	1525	300	البيت عليهم السلام وهو يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن --يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه------ يا غاية رغبت---اه يا الله يا الله اسالك ان تصلي علي محمد	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms28292	false	8901408477692706038	87	147	546	854	1614	300	------عليه- السلام يا---- من اظهر الجميل وستر القبيح يا-من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي يا منتهي كل شكوي-------------- يا كريم الصفح يا عظيم الرجاء يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا وسيدنا ومولانا يا غاية رغبتنا اسءلك اللهم------------- ان تصلي علي محمد	28292	-1991811573852583144	239	393.0	188	347	68.87608337402344	40	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	230	294	1177	1501	1525	300	الماثور عن اكابر اهل البيت عليهم السلام وهو يا من اظهر الجميل وستر---- القبيح يا من ---------------لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه--------- يا غاية رغبتاه يا الله يا ا-لله اسالك	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms29579	false	6413810612939249825	187	256	988	1323	1553	300	-----------النبي صلي الله- عليه واله يا------- من اظهر الجميل وستر علي القبيح يا من لم يهتك الستر ولم يءاخذ بالجريرة يا عظي---------------م العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا املاه يا غاية رغبتاه اسءلك بك يا الله ان لا	29579	-1991811573852583144	230	398.0	180	369	62.330623626708984	34	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	294	1221	1501	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه -يا سيداه ------------يا غاية رغبتاه يا الله يا الله اسالك --------------	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms29612	false	6644048188291180921	98	157	467	758	1477	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي---------------- يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا---------------- اسالك يا الله ان لا	29612	-1991811573852583144	217	360.0	170	323	67.18266296386719	36	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	286	1221	1464	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو------------- يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا م-قيل العثرات يا كريم ال--صفح يا عظيم المن ----يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه--------- يا سيداه	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms29614	false	3969589501447116479	123	176	621	878	1516	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم المن يا كريم الصفح يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرح-------------------------------مة يا منتهي كل نجوي يا غاية كل شكوي يا عون كل مستعين يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه عشر مرات يا سيداه	29614	-1991811573852583144	182	305.0	142	288	63.19444274902344	29	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	294	1221	1501	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه ----------يا غاية رغبتاه يا ا-لله يا الله اسالك	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms29744	false	6566086708877513497	39	96	191	478	1488	300	يا-من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي---------------- يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا وسيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبت---نا اسءلك يا الله ان لا	29744	-1991811573852583144	218	370.0	171	307	71.00977325439453	37	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	295	1221	1504	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه ---------يا سيداه -----------يا غاية رغبتاه------ يا الله يا ا--------لله اسالك ان	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms29748	false	2772150309776195702	144	209	672	986	1459	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ويا منتهي كل شكوي------------- يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا رباه ويا سيداه ويا املاه ويا غاية رغبتاه اسءلك يا الله يا الله يا الله ان ------	29748	-1991811573852583144	235	413.5	185	333	70.57057189941406	40	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	263	1221	1345	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ول-م يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms30533	false	-8287186766237867851	233	261	1162	1303	1493	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولهم يهتك الستر يا كريم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا	30533	-1991811573852583144	121	231.0	96	141	85.81560516357422	21	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	298	1221	1518	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة -يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه--------- يا غاية رغبتاه يا الله يا الله اسالك ان تصلي علي محمد	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms30538	false	-6866727014711214805	222	281	1186	1482	1569	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة ويا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا مجيب الدعوات -----------يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا مولاه يا غاية رغبتاه اسء----------------لك ان تصلي علي محمد	30538	-1991811573852583144	233	408.0	183	323	72.13622283935547	40	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	294	1221	1501	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من ---------------لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه--------- يا غاية رغبتاه يا الله يا الله اسالك	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms30622	false	696099606206202042	161	224	787	1092	1482	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يهتك الستر ولم يءاخذ بالجريرة يا عظي---------------م العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه يا سيداه يا املاه يا غاية رغبتي اسءلك بك يا الله ان لا	30622	-1991811573852583144	221	395.0	173	320	69.0625	37	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	293	1221	1495	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات----------------------------- يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه---------- يا سيداه ---------يا غاية رغبتاه يا ال--له يا الله	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms30857	false	2248400665521785435	69	133	363	694	1542	300	يا-من اظهر الجميل وستر القبيح و-----لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة والمشية والقدرة والظلمات والنور يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي وولي كل حسنة يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدء --النعم قبل استحقاقها يا رباه يا غياثاه يا سيداه يا مولاه يا غاية رغبتاه -اسالك بك يا الله	30857	-1991811573852583144	218	352.5	174	340	64.11764526367188	36	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	278	1221	1419	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر--------- يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم ال--من يا	481	-4593620484718029106	Shia001432Vols-ara1.ms31598	false	-1646283030020541346	210	253	1028	1239	1463	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر والسريرة يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي يا منتهي كل شكوي-------------- يا كريم الصفح يا عظيم الرجاء يا	31598	-1991811573852583144	161	273.0	125	225	71.55555725097656	29	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1