id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms462	true	-7446218341767090631	189	300	1008	1579	1579	300	الحجة الثالثة ان علي--ا رضي الله عنه كان اعلم الصحابة والاعلم افضل -انما قلنا ان----ه كان اعلم الصحابة للاجمال والتفصيل اما الاجمال فهو انه لا نزاع ان عليا كان------------ في اصل الخلقة في غاية الذكاء والفطنة والاستعداد للعلم وكان محمد--------- عليه -السلام افضل العقلاء واعلم العلماء وكان عل---------------ي غاية الحرص في طلب العلم وكان محمد--------- عليه -السلام في غاية الحرص في تربية علي وفي ارشاده الي اكتساب الفضاءل ثم ان عليا رضي- الله عنه نشا من اول صغره في حجر محمد عليه السلام --------وفي كبره صار ختنا له وكان يدخل عليه في كل الاوقات ومن المعلوم ان التلميذ اذا كان في غاية الذكاء والحرص علي النقل-- وكان الاستاذ في غاية الفضل-	462	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms312	false	5104277451783015034	172	293	896	1517	1551	300	الحجة الثالثة ان علي بن ابي طال----ب كان اعلم الصحابة والاعلم افضل وانما قلنا ان عليا كان افضل الصحابة للاجمال والتفصيل اما الاجمال فهو انه لا نزاع ان عليا عليه السلام كان في اصل الخلقة في غاية الذكاء والفطنة والاستعداد للعلم وكان محمد صلي الله عليه وال---ه افضل الفضلاء واعلم العلماء وكان علي عليه السلام في غاية الحرص في طلب العلم وكان محمد صلي الله عليه وال---ه في غاية الحرص في تربية علي و---ارشاده الي اكتساب الفضاءل ثم ان عليا عليه السلام-- نشا من اول صغره في حجر محمد صلي- الله عليه واله وفي كبره صار ختنا له وكان يدخل اليه في كل الاوقات ومن المعلوم ان التلميذ اذا كان في غاية الذكاء والحرص علي التعليم وكان الاستاذ في غاية الفضل	312	5861545967404956413	523	901.0	417	637	82.10360717773438	87	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms463	true	2940659378729116168	8	300	38	1490	1490	300	لمثل هذا التلميذ ان اتصل بخدمة هذا الاستاذ من زمان الصغر وكان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الاوقات فانه يبلغ ذلك التلميذ في العلم مبلغا عظيما وهذا بيان اجمالي في ان عليا------------ كان اعلم الصحابة واما ابو بكر فانه انما اتصل بخدمته عليه السلام في زمان الكبر وايضا ما كان يصل الي خدمته في اليوم والليلة الا ----------زمانا يسيرا -اما علي------------ فانه اتصل بخدمته------------ في زمان الصغر وقد قيل العلم في الصغر كالنقش في الحجر والعلم في الكب-ر كالنقش في المدر فثبت بما ذكرنا ان عليا------------ كان اعلم من ابي بكر واما التفصيل فيدل علي ذلك وجوه الاو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قوله عليه السلام اقضاكم علي والقضاء محتاج الي جميع انواع العلوم فلما رجحه علي الكل في القضاء لزم انه رجحه عليهم في جميع العلوم واما ساءر الصحابة فقد رجح كل واحد منهم علي غيره في علم واحد كقوله عليه السلام افرضكم زيد بن ثابت واقراكم ابي والثاني ان اكثر المفسرين سلموا ان قوله تعالي وتعيها اذن واعية الحاقة نزل في حق علي رضي الله عنه وتخصيصه بزيادة الفهم يدل علي اختصاصه بمزيد العلم الثالث روي ان عمر رضي الله عنه امر برجم امراة ولدت لستة اشهر فنبهه علي رضي- الله عنه وقال له الاية ------------------------------------------------------------------------------وحمله وفصاله ثلاثون شهرا الاحقاف مع قوله والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين البقرة علي ان اقل مدة الحمل ستة اشهر فقال عمر لو لا علي لهلك عمر وروي ان امراة اقرت بالزناء وكانت حاملا فامر عمر برجمها فقال علي------------ ان كان لك سلطان عليها فما سلطانك علي ما في بطنها فترك عمر رجمها وقال لو لا علي لهلك عمر فان قيل لعل عمر امر برجمها من غير تفحص عن حالها فظن انها ليست بحامل فلما نبهه علي رضي الله عنه ترك رجمها قلنا هذا يقتضي ان عمر رضي الله عنه ما كان يحتاط في سفك الدماء وهذا اشر من-	463	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms313	false	-5950428595000667297	0	286	0	1549	1624	302	لمثل هذا التلميذ ان يتصل بخدمة هذا الاستاذ في زمان الصغر -كان ذلك الاتصال بخدمته حاصلا في كل الاوقات فانه يبلغ ذلك التلميذ--------- مبلغا عظيما وهذا بيان اجمالي في ان عليا عليه السلام كان اعلم الصحابة فاما ابو بكر فانه----- اتصل بخدمته عليه السلام في زمان الكبر وايضا ما---- يصل الي خدمته في اليوم والليلة الا مرة واحدة زمانا يسيرا واما علي عليه السلام فانه اتصل بخدمته عليه السلام في زمان الصغر وقد قيل العلم في الصغر كالنقش في الحجر والعلم في الكبير كالنقش في المدر فثبت بما ذكرنا ان عليا عليه السلام كان اعلم من ابي بكر واما التفصيل فيدل عليه--- وجوه الاول قوله a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6912 target_blank titleالحاقة 12تعالي وتعيها اذن واعيةa نزل في حق علي عليه السلام وتخصيصه بزيادة الفهم يدل علي اختصاصه بمزيد العلم الثاني قوله عليه السلام اقضاكم علي والقضاء يحتاج الي جميع انواع العلوم فلما رجحه علي الكل في القضاء لزم انه رجحه عليهم في --كل العلوم واما ساءر الصحابة فقد رجح كل واحد منهم علي غيره في علم واحد كقوله------------ افرضكم زيد-------- واقراكم ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث روي ان عمر امر -------------برجم امراة ولدت لستة اشهر فنبهه علي عليه السلام بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم4615 target_blank titleالاحقاف 15وحمله وفصاله ثلاثون شهراa------- مع قوله -الوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين علي -------ان اقل مدة الحمل ستة اشهر فقال عمر لو-لا علي لهلك عمر وروي ان لمراة اقرت بالزنا -وكانت حاملا فامر عمر برجمها فقال علي عليه السلام ان كان لك سلطان عليها فما سلطانك علي ما في بطنها فترك عمر رجمها وقال لو-لا علي لهلك عمر فان قيل لعل عمر امر برجمها من غير تفحص عن حالها فظن انها ليست بحامل فلما نبهه علي------------- ترك رجمها قلنا هذا يقتضي ان عمر ما ك-------------ان يحتاط في سفك الدماء وهذا اشر من	313	5861545967404956413	1162	2064.5	928	1795	64.7353744506836	215	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms464	true	-5705180454272385518	16	300	76	1572	1572	300	غالي في مهر امراة- جعلته في بيت المال فقامت عجوز وقالت يا امير المءمنين اتمنع عنا ما احله الله لنا قال----- تعالي -------------------------------------------------------------------------------وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا النساء فقال عمر رضي الله عنه كل الناس افقه من عمر حتي المخدرات في البيوت فهذه الوقاءع وقعت لغير علي ومثلها ------لم يتفق------ لعلي الر------------ابع نقل عن علي رضي- الله عنه انه قال والله لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم في-من نزلت وفي اي شء نزلت طعن ابو هاشم في هذا وقال التوراة منسوخة فكيف يجوز الحكم بها الجواب عنه من وجوه الاول لعل المراد شرح كمال علمه بتلك الاحكام المنسوخة علي التفصيل وبالاحكام الناسخة لها الواردة في القران والثاني لعل المراد ان قضاة اليهود والنصاري متمكنون من الحكم والقضاء علي وفق اديانهم بعد بذل الجزية فكان المراد انه لو جاز للمسلم ذلك لكان هو قادرا عليه والثالث لعل المراد--- يستخرج من التوراة والانجيل نصوصا دالة علي نبوة محمد صلي الله عليه واله وسلم فيكون ذلك اقوي في التمسك بها علي اليهود والنصاري الرابع انا نتفحص عن احوال العلوم واعظمها علم الاصول وقد جاء في خطب امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي- الله عنه من اسرار التوحيد والعدل والنبوة والقضاء والقدر واحوال المعاد ما لم يات في كلام ساءر الصحابة وايضا فجميع فرق المتكلمين ينتهي اخر نسب-هم في هذا العلم اليه اما المعتزلة ف--هم ينسبون انفسهم اليه واما الاشعرية فكلهم منتسبون الي الاشعري وهو كان تلميذا ل ابي علي الجباءي المعتزلي وهو منتسب الي امير المءمنين-	464	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms314	false	-6529862632451905163	0	283	0	1549	1655	301	غال -في مهر امراته جعلته في بيت المال فقامت عجوز فقالت يا امير المءمنين اتمنع عنا ما جعله الله لنا قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم420 target_blank titleالنساء 20وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءاa ف------قال عمر كلكم----------------- افقه من عمر حتي المخدرات في البيوت فهذه الوقاءع وقعت لغير علي عليه السلام ولم يتفق مثلها لعلي عليه السلام الرابع نقل عن علي عليه السلام --انه قال------ لو كسرت لي الوسادة ثم جلست عليها لقضيت بين اهل التوراة بتوراتهم وبين اهل الانجيل بانجيلهم وبين اهل الزبور بزبورهم وبين اهل الفرقان بفرقانهم والله ما من اية نزلت في بحر ولا بر ولا سهل ولا جبل ولا سماء ولا ارض ولا ليل ولا نهار الا وانا اعلم في من نزلت وفي اي شء نزلت طعن ابو هاشم في هذا فقال التوراة منسوخة فكيف يجوز الحكم بها الجواب عنه من وجوه الاول لعل المراد شرح كمال علمه بتلك الاحكام المنسوخة علي التفصيل وبالاحكام الناسخة لها الواردة في القران -الثاني لعل المراد ان قضاة اليهود والنصاري متمكنون من الحكم والقضاء علي وفق اديانهم بعد بذل الجزية فكان المراد انه لو جاز للمسلم ذلك لكان هو قادرا عليه -الثالث لعل المراد ان يستخرج من التوراة والانجيل نصوصا دالة علي نبوة محمد صلي الله عليه واله وكا------ن ذلك قويا في التمسك بها الخامس-------------------- انا نتفحص عن احوال العلوم واعظمها علم الاصول وقد جاء في خطب امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام --من اسرار التوحيد والعدل والنبوة والقضاء والقدر واحوال المعاد ما لم يات في كلام ساءر الصحابة وايضا فجميع فرق المتكلمين ينتهي اخر نسبتهم في هذا العلم اليه اما المعتزلة فانهم ينسبون انفسهم اليه واما الاشعرية فكلهم منتسبون الي الاشعري و---كان تلميذا ل-ابي علي الجباءي المعتزلي وهو منتسب الي امير المءمنين	314	5861545967404956413	1384	2579.5	1120	1615	85.69659423828125	244	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms465	true	5093401518956873388	25	217	136	1168	1592	300	كانوا تلامذة علي بن ابي طالب رضي- الله عنه فثبت ان جمهور المتكلمين من فرق الاسلام كلهم كانوا تلامذة علي بن ابي طالب رضي- الله عنه وافضل فرق الامة هم الاصوليون فكان هذا منصبا عظيما في الفضل ومنها علم التفسير وابن عباس رءيس المفسرين ----كان تلمي----------------ذ علي-------- ومنها علم الفقه وكان فيه في الدرجة العالية ولهذا قال عليه السلام اقضاكم علي وقال علي------------------------ لو كسرت لي الوسادة------------ لحكمت ل---اهل التوراة بتوراتهم علي ما نقلناه ومنها علم الفصاحة ومعلوم ان واحدا من الفصحاء الذين بعده لم يدركوا درجته ولا القليل من درجته ومنها علم النحو ومعلوم انه انما ظهر منه وهو الذي ارشد ابا الاسود الدءلي اليه ومنها علم تصفية الباطن ومعلوم ان نسب جميع الصوفية ينتهي اليه ومنها علم الشجاعة وممارسة الاسلحة ومعلوم ان نسبة هذه العلوم ينتهي اليه فثبت بما ذكرنا انه رضوان الله عليه كان استاذ العالمين بعد محمد عليه السلام-------- في جميع الخصال المرضية والمقامات الحميدة الشريفة واذا ثبت انه كان اعلم الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وجب ان يكون افضل الخلق بعد الرسول لقوله تعالي ------------------------------------------------------------------------------قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر وقوله تعالي ----------------------------------------------------------------------------------يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم	465	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms315	false	3159879570348549751	0	211	0	1223	1704	302	كانوا تلامذة علي بن ابي طالب عليه السلام فثب--ت ان جمهور المتكلمين من فرق الاسلام كلهم------ تلامذة علي بن ابي طالب عليه السلام-- وافضل فرق الاسلا-م الاصوليون وكان هذا منصبا عظيما في الفضل ومنها علم التفسير وابن عباس رءيس المفسرين وهو كان تلميذ علي بن ابي طالب عليه السلام ومنها علم الفقه وكان ف----ي الدرجة العالية ولهذا قال عليه السلام اقضاكم علي وقال علي بن ابي طالب عليه السلام لو كسرت لي الوسادة وجلست عليها لحكمت بين اهل التوراة بتوراتهم علي ما نقلنا- ومنها علم الفصاحة ومعلوم ان -احدا من الفصحاء الذين بعده لم يدركوا درجته ولا القليل من درجته ومنها علم النحو ومعلوم انه انما ظهر منه وهو الذي ارشد ابا الاسود الدءلي اليه ومنها علم تصفية الباطن ومعلوم ان نسب جميع الصوفية ينتهي اليه ومنها علم الشجاعة وممارسة الاسلحة ومعلوم ان نسبة هذه العلوم ينتهي اليه فثبت بما ذكرنا انه عليه السلام ك----ان استاذ العالمين بعد محمد صلي- الله عليه واله في جميع الخصال المرضية والمقامات-------- الشرعية واذا ثبت انه كان اعلم الخلق بعد رسول الله صلي الله عليه واله----- وجب ان يكون افضل الخلق بعده------ لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم399 target_blank titleالزمر 9قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمونa----- وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم5811 target_blank titleالمجادلة 11يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم	315	5861545967404956413	943	1656.0	764	1269	74.31047821044922	158	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms471	true	-3457025461266387558	223	300	1098	1495	1495	300	الحجة العشرون اعلم ان الفضاءل اما نفسانية واما بدنية واما خارجية اما الفضاءل النفسانية فهي م-صورة في نوعين العلمية والعملية اما العلمية فقد دللنا علي ان علم علي كرم الله وجهه كان اكثر من علم ساءر الصحابة ومما يقوي ذلك ما روي ان- عليا رضي الله عنه قال علمني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الف باب من العلم فانفتح لي من كل باب الف باب واما الفضاءل النفسانية العملية فاقسام منها العفة والزهد وقد كان-	471	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms315	false	3159879570348549751	225	297	1296	1680	1704	302	الحجة العشرون اعلم ان الفضاءل اما نفسانية واما بدنية واما خارجية اما الفضاءل النفسانية فهي محصورة في نوعين العلمية والعملية اما العلمية فقد دللنا علي ان علم علي عليه السلام --كان اكثر من علم ساءر الصحابة ومما يقوي ذلك ما روي انه عليه السلام------ قال علمني رسول الله صلي الله عليه -----واله الف باب من العلم فانفتح--- من كل باب الف باب واما الفضاءل النفسانية العملية فاقسام منها الفقه والزهد وقد كان	315	5861545967404956413	359	666.5	290	400	89.75	63	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms472	true	7255683996006326107	7	300	31	1493	1493	300	ذر و سلمان و ابي الدرداء وكلهم كانوا فيه تلامذة علي رضي- الله عنه ومنها الشجاعة وقد كان في الصحابة جماعة شجعان ك ابي دجانة و خالد بن الوليد وكانت شجاعته اكثر نفعا من شجاعة الكل الا تري ان النبي عليه السلام --------قال يوم الاحزاب لضربة علي خير من عبادة الثقلين وقال علي بن ابي طالب------------ والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية -لكن بقوة رحمانية ومنها السخاوة وقد كان في الصحابة جمع من الاسخياء وقد بلغ اخلاصه في سخاوته الي انه اعطي ثلاثة اقراص فانزل الله تعالي في حقه ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومنها حسن الخلق وقد كان مع غاية شجاعته وبسالته حسن الخلق جدا وقد بلغ فيه الي حيث ينسبه اعداءه الي الدعابة ومنها البعد عن الدنيا وظاهر انه كان رضي الله عنه مع انفتاح ابواب الدنيا عليه لم يظهر التنعم والتلذذ وكان مع غاية شجاعته اذا شرع في صلاة التهجد --وشرع في الدعوات والتضرعات الي الله تعالي بلغ مبلغا لا يوازيه احد ممن جاء بعده من الزهاد ولما ضربه ابن ملجم ----------قال فزت ورب الكعبة واما الفضاءل البدنية فمنها القوة والشدة وكان فيهما عظيم الدرجة حتي قيل انه كان يقطع الهام قطع الاقلام ومنها النسب العالي ومعلوم ان اشرف الانساب هو القرب من رسول ال-------------------له وهو كان اقرب الناس في النسب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واما العباس فانه وان كان عم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الا ان العباس كان اخا لعبد الله والد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الاب لا من الام واما ابو طالب فانه كان اخا لعبد الله والد رسول الله من الاب والام وايضا فان عليا ------------كان هاشميا من الاب والام لانه علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وايضا ام علي بن ابي طالب فاطمة بنت اسد بن هاشم ومنها المصاهرة-	472	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms316	false	-4967777601196108707	1	287	5	1448	1506	300	ذر و-سلمان و-ابي الدرداء وكلهم كانوا من- تلامذة علي عليه ال--سلام ومنها الشجاعة وقد كان في الصحابة جماعة ك-------ابي دجانة و-خالد بن الوليد وكان- شجاعته اكثر نفعا من شجاعة الكل الا تري ان النبي صلي- الله عليه واله قال يوم الاحزاب لضربة علي خير من عبادة الثقلين -قال علي بن ابي طالب عليه السلام والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسمانية ولكن بقوة اله--ية ومنها السخاوة وقد كان في الصحابة جمع من الاسخياء وقد بلغ اخلاصه في سخاوته الي ان- اعطي ثلاثة اقراص فانزل الله تعالي في حقه ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا ومنها حسن الخلق وقد كان مع غاية شجاعته وبسالته حسن الخلق جدا وقد بلغ فيه الي حيث -نسبه اعداءه الي الدعابة ومنها البعد عن الدنيا وظاهر انه كان------------- مع انفتاح ابواب الدنيا عليه لم يظهر التنعم والتلذذ وكان مع غاية شجاعته اذا شرع في صلاة التهجد او شرع في الدعوات والتضرعات الي الله تعالي بلغ مبلغا لا يوازيه احد ممن جاء بعده من الزهاد ولما ضربه ابن ملجم لعنه الله قال فزت ورب الكعبة واما الفضاءل البدنية فمنها القوة والشدة وكان فيه-ا عظيم الدرجة حتي قيل انه كان يقط- الهام قطع الاقلام ومنها النسب العالي ومعلوم ان اشرف الانساب هو القرب من رسول الله صلي الله عليه واله وهو كان اقرب الناس في النسب الي رسول الله صلي الله عليه واله وام-----ا العباس فانه وان كان عم رسول الله صلي الله عليه واله -----الا ان العباس كان اخا لعبد الله والد رسول الله صلي الله عليه واله----- من الاب لا من الام واما ابو طالب فانه كان اخا لعبد--------------- الله من الاب والام وايضا فان عليا عليه السلام كان هاشميا من الاب والام لانه علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وامه-------------------- فاطمة بنت اسد بن هاشم ومنها المصاهرة	316	5861545967404956413	1354	2497.0	1083	1528	88.61256408691406	254	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms473	true	3841722066231459307	13	168	59	889	1538	300	وان ش-ركه في كونه صهرا للرسول------------------------ الا ان اشرف اولاد الرسول هو فاطمة------------- ولذلك قال عليه السلام سيد- نساء العالمين اربع وعدها منهن------ ولم يحصل مثل هذا الشرف للبنتين اللتين هما زوجتا عثمان ومنها انه لم يكن لاحد من الصحابة اولاد يشاركون اولاده في الفضيلة كالحسن والحسين وهما سيدا شباب اهل الجنة ولداه ثم انظر الي اولاد الحسن مثل الحسن المثني والمثلث وعبد الله بن المثني والنفس الزكية والي اولاد الحسين مثل زين العابدين والباقر والصادق والكاظم والرضا------------- فان هءلاء الاكابر يقر بفضيلتهم وعلو درجتهم كل مسلم ومما يدل علي علو شانهم ان افضل المشايخ واعلاهم درجة هو ابو يزيد البسطامي وكان نشا- في دار جعفر الصادق------------ واما معروف الكرخي فانه اسلم علي يد علي بن موسي الرضا وكان بواب داره وبقي علي هذه الحالة الي اخر عمره ومعلوم ان امثال هذه الاولاد لم يتفق لاحد من الصحابة ولو اخذنا في الشرح والاطناب لطال الكلام فهذا مجموع دلاءل من قال بتفضيل امير المءمن---------ين علي بن	473	-4593620484718029106	Shia001416-ara1.ms317	false	6801201835569789149	0	163	0	874	1619	300	وان شاركه في كونه ختنا لر-سول الله صلي الله عليه واله الا ان اشرف اولاد الرسول هي فاطمة عليها السلام ولذلك قال عليه السلام سيدة نساء العالمين اربع وعد-- منهن فاطمة ولم يحصل مثل هذا الشرف للبنتين اللتين هما زوجتا عثمان ومنها انه لم يكن لاحد من الصحابة اولاد يشاركون اولاده في الفضيلة فالحسن والحسين وهما سيدا شباب اهل الجنة ولداه ثم انظر الي اولاد الحسن مثل الحسن المثني والمثلث وعبد الله بن المثني والنفس الزكية والي اولاد الحسين مثل زين العابدين والباقر والصادق والكاظم والرضا عليهم السلام فان هءلاء-------- يعد تفضيل-هم وعلو درجتهم كل مسلم ومما يدل علي علو شانهم ان افضل المشايخ واعلاهم درجة--- ابو يزيد البسطامي وكان سقاء في دار جعفر الصادق عليه السلام واما معروف الكرخي فانه اسلم علي يد علي بن موسي الرضا وكان بواب داره وبقي علي هذه الحالة الي اخر عمره ومعلوم ان امثال هذه الاولاد لم يتفق لاحد من الصحابة ولو اخذنا في الشرح والاطناب لطال الكلام وقد نقل الفاضل--------------------- المءيد بهاء الدين علي بن	317	5861545967404956413	767	1409.0	620	910	84.28571319580078	131	Rafed0003314Vols-ara1	Shia001416-ara1