id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms451	false	412874552242730700	18	136	91	652	1452	300	التفسير علي ان المراد من هذه الاية هو ابو بكر ونحن مع هذا نقيم الدلالة عليه فنقول انه تعالي وصف الشخص المراد من هذه الاية بانه اتقي و-----اذا كان اتقي كان اكرم لقوله تعالي ان اكرمكم عند الله اتقاكم الحجرات والاكرم عند الله لا بد وان يكون افضل فثبت ان المراد من هذه الاية شخص هو افضل الخلق واجمعت------------------------- الام------ة علي ان افضل الخلق بعد الرسول عليه السلام اما ابو بكر واما علي --------فاذن هذه الاية مختصة اما ب-------------------------ابي بكر واما بعلي لا جاءز ان تكون نازلة في حق علي لان الشخص المراد من هذه الاية موصوف بوصف معين وهو انه ليس لاحد عنده من نعمة ت---------------------جزي و علي ما كان كذلك لان عليا انما نشا في تربية	451	-4593620484718029106	Shamela0012935-ara1.ms059	true	1384428605138024442	145	248	727	1201	1477	300	العقلية علي ان المراد من هذه الاية هو ابو بكر و----------تقريرها----------------- ان----------------- المراد من هذا الاتقي هو افضل الخلق فاذا كان كذلك وجب ---------------------------------------------------------------------------ان ي-------------كون المراد هو ابو بكر فهاتان المقدمتان متي صحتا صح المقصود الي ان قال لان الامة مجمعة علي ان افضل الخلق بعد --رسول الله -------اما ابو بكر --او علي ولا يمكن حمل هذه الاية علي علي بن ابي طالب فتعين حملها علي ابي بكر انما قلنا لا يمكن حملها علي علي بن ابي طالب لانه قال في صفة هذا الاتقي وما------------------------- لاحد عنده من نعمة تجزي وهذا الوصف لا يصدق علي علي بن ابي طالب لانه كان--------- في تربية	59	-6740304399261953693	220	179.0	158	651	33.79416275024414	33	Rafed0003314Vols-ara1	Shamela0012935-ara1