id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms225	true	6828592833238569334	121	207	670	1093	1587	300	لو كانت قدرة العبد صالحة للايجاد ف-------------------------------------اذا اراد الله تعالي تسكين جسم وقدرنا ان العبد اراد تحريكه فاما ان يقع المرادان وهو محال او لا يقع واحد منهما وهو ايضا محال علي ما بيناه في مسالة التوحيد لانه خروج عن-------- النقيضي------------------------------------ن او يقع مراد الله تعالي دون مراد العبد وهو ايضا محال لان وقوع احدهما ليس اولي من وق----------------------------------------------------------------وع الاخر لان الله تعالي وان كان قادرا علي ما لا نهاية له والعبد ليس كذلك الا ان ذلك لا يوجب التفاوت بين قدرة الله تعالي وقدرة العبد	225	-4593620484718029106	Rafed0000040Vols-ara1.ms0337	false	-4590403261257886835	104	207	569	1084	1600	300	لو كانت قدرة العبد صالحة للايجاد فلو اختلفت القدرتان في المتعلق مثل ما اذا اراد الله تعالي تسكين جسم و----اراد العب-----د تحريكه فاما ان يقع المرادان وهو محال او لا يقع واحد منهما وهو ايضا محال------------------------------ لانه يلزم منه ارتفاع النقيضين لان الجسم لا يخلو من الحركة والسكون او يقع----- احده----ما دون----- الاخر وهو ايضا محال لان وقوع احدهما ليس اولي من وقوع احدهما دون الاخر وهو ايضا محال لان وقوع احدهما ليس اولي من وقوع الاخر لان الله تعالي وان كان قادرا علي ما لا نهاية له والعبد ليس كذلك الا ان ذلك لا يوجب التفاوت بين قدرة الله تعالي وقدرة العبد	337	8294777287230442931	356	617.0	281	568	62.676055908203125	66	Rafed0003314Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms225	true	6828592833238569334	44	119	241	656	1587	300	نسبة ذات-------ه الي جميع الممكنات علي السوية فيلزم ان يكون الله تعالي قادرا علي جميع الممكنات وان يكون تعالي قادرا علي جميع المقدورات وعلي----- مقدورات العباد اذا ثبت هذا فنقول ذلك المقدور اما ان يقع بمجموع القدرتين اعني قدرة الله وقدرة العبد واما ان لا يقع بواحدة منهما واما ان يقع باحدي القدرتين دون الاخري وهذه الاقسام الثلاثة باطلة بعين الدليل الذي ذكرناه في مسالة التوحيد فوجب ان لا يكون العبد قادرا علي الايجاد والتكوين	225	-4593620484718029106	Rafed0000040Vols-ara1.ms0338	false	8783753076534398018	24	92	147	523	1658	300	نسبة ذاته سبحانه الي جميع الممكنات علي السوية فيلزم ان يكون الله تعالي قادرا علي جميع الممكنات وان يكون تعالي قادرا علي جميع المقدورات وعلي جميع مقدورات العباد وعلي--- هذا ففعل العبد------- اما ان يقع بمجموع القدرتين اعني قدرة الله وقدرة العبد واما ان لا يقع بواحدة منهما واما ان يقع باحدي القدرتين دون الاخري وهذه الاقسام الثلاثة باطلة----------------------------------------- فوجب ان لا يكون العبد قادرا علي الايجاد والتكوين	338	8294777287230442931	351	657.5	286	427	82.20140838623047	61	Rafed0003314Vols-ara1	Rafed0000040Vols-ara1