id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003314Vols-ara1.ms227	true	4662160366599469385	32	214	179	1117	1570	300	كان عالما من الازل الي الابد بان ابا لهب لا يءمن ثم انه كان يامره بالايمان فكان هذا امرا بالجمع بين ال--نقيضين وهو محال فالقول بتكليف ما لا يطاق لازم علي-ه في مسالة العلم------------------ كما انه لازم علينا في مسالة خلق الافعال ولو ان جملة العقلاء اجتمعوا وارادوا ان يوردوا علي هذا الكلام حرفا لم يقدروا عليه الا ان يلتزموا مذهب هشام بن الحكم وهو ان----ه تعالي لا يعلم الاشياء قبل وقوعها لا بالوجود ولا بالعدم الا ان اكثر المعتزلة يكفرون من يقول بهذا القول والله اعلم الوجه الثاني- في الالزام انه تعالي قال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون البقرة فاولءك الذين اخبر الله عنهم بهذا الخبر لو امنوا لانقلب هذا الخبر كذبا والكذب -----علي الله تعالي محال والمفضي الي المحال محال فكان صدور الايمان عنهم محالا مع ان الله تعالي كان يامرهم بالايمان الوجه -الثالث- انه تعالي كلف ابا لهب بالايمان ومن جملة الايمان تصديق الله تعالي في كل ما اخبر عنه ومما اخبر عنه ان ابا لهب لا يءمن فقد صار ابو لهب مكلفا بان يءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين	227	-4593620484718029106	EShia0071807-ara1.ms0669	false	343356758587956094	0	164	0	843	1575	300	كان عالما في الازل ----------بان ابا لهب لا يءمن ثم انه -----امره بذلك ف----كان هذا امرا بالجمع بين المتنافيين --ثم قال والقول بتكليف ما لا يطاق لازم عليكم في مسالة العلم يا ارباب الاعتزال كما انه لازم علينا في مسالة خلق الافعال ولو ان جملة العقلاء اجتمعوا وارادوا ان يوردوا علي هذا الكلام حرفا لما قدروا عليه الا ان يلتزموا مذهب هشام بن الحكم وهو ان الله تعالي لا يعلم الاشياء قبل وقوعها لا بالوجود ولا بالعدم الشبهة ---------------------------------------------------------الثانية ان الله تع-------الي قال ان الذين كفروا سواء عليهم اانذرتهم ام لم تنذرهم لا يءمنون------- فاولءك الذين اخبر الله عنهم بهذا الخبر لو امنوا لانقلب هذا الخبر كذبا والكذب محال علي الله----------- والمفضي الي المحال محال فكان صدور الايمان -----محالا مع ان الله ي----------امرهم بالايمان الشبهة الثالثة انه تعالي كلف ابا لهب بان يءمن ومن جملة الايمان تصديق الله------ في----ما اخبر عنه ومما اخبر عنه ان ابا لهب لا يءمن فقد صار ابو لهب مكلفا بان يءمن بانه لا يءمن وهذا تكليف بالجمع بين النقيضين	669	-3024314973963832876	774	1399.5	621	971	79.71163940429688	137	Rafed0003314Vols-ara1	EShia0071807-ara1
Rafed0003314Vols-ara1.ms481	true	9156365124338007404	238	294	1221	1501	1525	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريمة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز---------------- يا باسط اليدين بالرحمة يا واسع المغفرة يا مفرج الكربة يا مقيل العثرات يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتديا بالنعم قبل استحقاقها يا رباه -يا سيداه ------------يا غاية رغبتاه يا الله يا الله اسالك --------------	481	-4593620484718029106	EShia0071807-ara1.ms1348	false	5750539086451001743	1	60	3	294	1664	300	يا من اظهر الجميل وستر القبيح يا من لم يءاخذ بالجريرة ولم يهتك الستر يا عظيم العفو يا حسن التجاوز يا واسع المغفرة يا باسط اليدين بالرحمة يا صاحب كل نجوي ومنتهي كل شكوي---------------- يا كريم الصفح يا عظيم المن يا مبتدءا بالنعم قبل استحقاقها يا ربنا ويا سيدنا ويا مولانا ويا غاية رغبتنا---------------- اسالك يا الله ان لا	1348	-3024314973963832876	217	360.0	170	323	67.18266296386719	36	Rafed0003314Vols-ara1	EShia0071807-ara1