id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0635	true	8416944251789255808	260	300	1488	1731	1731	300	صفة علي الميسر في الجاهلية انهم كانت لهم عشرة اقداح وهي الازلام والاقلام -الفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسيل والمعلي والمنيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معل-وم من جزور ينحرونه- ويجزءونه- عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرون جزءا الا لثلاثة-	635	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms1423	false	-4088515558641396577	44	80	234	460	1645	300	صفة---- الميسر قلت------------- كانت لهم عشرة اقداح وهي الازلام والاقلام والفذ والتوام والرقيب والحلس والنافس والمسبل والمعلي والمبيح والسفيح والوغد لكل واحد منها نصيب معلموم من جزور ينحرونها ويجزءونها عشرة اجزاء وقيل ثمانية وعشرين----- الا لثلاثة	1423	4881920448383421674	215	374.5	180	248	86.69355010986328	27	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0635	true	8416944251789255808	235	259	1367	1482	1731	300	يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد او- تعب او من اليسار لانه سلب يساره	635	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms1424	false	-2711216039960765474	56	80	324	440	1613	300	يقال يسرته اذا قمرته واشتقاقه من اليسر لانه اخذ مال الرجل بيسر وسهولة من غير كد ولا تعب او من اليسار لانه سلب يساره	1424	4881920448383421674	113	219.0	89	116	97.4137954711914	23	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0636	true	-4750312627075519092	0	86	0	465	1625	300	وهي المنيح والسفيح والوغد----------- للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسيل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم ----رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منه-----ا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم وقد تطورت الات------ القمار	636	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms1423	false	-4088515558641396577	80	172	460	951	1645	300	وهي المنيح والسفيح والوغد الي ان قال للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده ويخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها شيءا ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه ويسمونه البرم وفي حكم الميسر انواع القمار	1423	4881920448383421674	451	868.0	366	491	91.85336303710938	78	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	224	247	1098	1232	1510	300	في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء----------------------------------------------------------------- فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد لانها بالاضافة الي قرابتهما كالة ضعيفة	1441	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms0204	false	283614402400310212	26	63	149	347	1583	300	في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة ولا من وجي حتي تلاقي محمدا فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد -انها بالاضافة الي قرابتهما كالة ضعيفة	204	4881920448383421674	133	249.0	110	199	66.83416748046875	21	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1442	true	4165450988802387794	65	152	319	757	1535	300	ام-راة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس او قالت سعد بن الربيع قتل معك يوم احد وقد استفاد عمهما مالهما وميراثهما فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله ما ينكحان ابدا الا ولهما مال فقال---------------------------------- يقضي الله في ذلك ف----نزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الي اخر الاية فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادع-- لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	1442	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms0136	false	-7403439936124190261	3	85	17	441	1526	300	المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس---------------------- قتل معك يوم احد وقد استف-- عمهما مالهما وميراثهما ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو-الله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقضي الله في ذلك وقال نزلت سورة النساء------ يوصيكم الله في اولادكم النساء11--------------------- الاية فقال--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	136	4881920448383421674	371	660.0	297	479	77.4530258178711	66	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	0	44	0	195	1461	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقي-------ل له --------وايها قدم وايه---ا اخر فقال كل فريضة ------------------------------------لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فه-ذا ما قدم الله ----واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي	1455	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms0238	false	-1906315019693209406	173	226	810	1052	1416	300	من اخر الله ما عالت فريضة فقيل القاءل له زفر بن اوس من قدم الله ومن اخر -قال كل فريضة لم تزل من فريضة الي فريضة وفي رواية لم يهبطها الله ال---------ا الي فريضة فهي التي قدم الله كالزوجين والا-م وكل فريضة اذا زالت عن فرضها لم يكن لها الا الباقي ف-هي التي	238	4881920448383421674	156	230.0	117	254	61.41732406616211	27	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1455	true	8795475904893346769	45	136	200	644	1461	300	فاما الذي قدم----- فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع لا يز-يله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا دخل عليها ما يزيلها عنه صارت الي الثمن لا يز-يلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت ال--------------------------ي السدس ولا يز-يلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله واما التي اخر ففريضة البنات والاخو--------ات لها النصف------------ والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما -بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله------- وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان	1455	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms0239	false	-6984382280424373276	207	300	1017	1470	1470	300	فاما الذي قدم الله فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيل----ه رجع الي الربع لا يزايله عنه شء والزوجة لها الربع فاذا زال---------------ت عنه صارت الي الثمن لا يزايلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه بشء من الفراءض ودخل عليها صارت الي السدس -لا يزايلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله و----التي اخر -فريضة --------الاخوات والبنات لهن النصف فما فوق ذلك والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما يبقي فا--------------ذا اجتمع ما قدم الله عز وجل وما اخر بدء بمن قدم و-----اعطي حقه كاملا فان-	239	4881920448383421674	377	630.5	298	506	74.50592803955078	63	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1750	true	-2813202182690385723	177	247	962	1301	1560	300	عن جابر ق------------ال اشتكي----------------ت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وعندي سبع اخوات فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلثين قال اجلس فقلت الشطر قال اجلس ثم خرج فتركني قال ثم دخل علي وقال يا جابر اني لا اراك تموت في وجعك هذا -ان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك--------- الثلثين وكان جابر يقول نزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في	1750	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms0145	false	-5288404358088503285	98	165	488	810	1539	300	عن جابر بن عبد الله قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنض----------------خ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث------------------------------- ثم خرج فتركني---- ثم رجع الي فقال-------- اني لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين فكان جابر يقول نزلت هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في	145	4881920448383421674	264	440.0	206	381	69.29133605957031	45	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4967	true	5910547562364311255	218	268	1189	1438	1616	300	عليه السلام لو ------كان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه لقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولكنه سبحانه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	4967	-7916713207349303195	Zaydiyya0000059-ara1.ms0025	false	-7004333524866281509	224	275	1145	1393	1524	300	عليه الا جري له ولو لكان لاحد ان يجري له ولا يجري عليه لكان ذلك خالصا لله سبحانه دون خلقه بقدرته علي عباده ولعدله في كل ما جرت عليه صروف قضاءه ولك-------نه جعل حقه علي العباد ان يطيعوه وجعل جزاءهم عليه مضاعفة الثواب تفضلا منه وتوسعا بما هو من المزيد اهله	25	4881920448383421674	233	451.0	186	255	91.37255096435547	44	Rafed0003257Vols-ara1	Zaydiyya0000059-ara1