id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	87	116	433	590	1620	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	753	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0125	false	2482484593282577483	2	56	10	302	1622	300	قال الذين يظنون انهم ملاقوا الله كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين كانت هذه الاية في بيان سير طالوت الي العدو وفي الايتين التاليتين و بيان المعركة وما انتهت اليه من نصر حاسم للمءمنين الصادقين قال تعالي ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا	125	2114966769352214805	157	302.0	128	292	53.76712417602539	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0940	true	945558000226676589	221	283	1228	1595	1711	300	ال-----------------ايات زين- للناس--- حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اا---------------------------------------------------------------------------نبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	940	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0157	false	-7214595559714667485	168	299	977	1692	1700	300	الايات لما بين تعالي ما زينه للناس من حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة الي اخر ما ذكر تعالي وبين ان------------------------------------ حسن الماب عنده سبحانه وتعالي فليطلب منه بالايمان والصالحات امر رسوله ان يقول للناس كافة اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	272	433.0	220	753	36.12217712402344	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0971	true	-49817917309481618	53	234	270	1228	1591	300	------فكسرها وبرق- منها برق- اضاء- ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تكبير-ة فتح وكبر المسلمون ثم ضربها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الثالثة فكسرها فبرق منها برق اضاء بها ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر رسول الله تكبير فتح و---------كبر المسلمون واخذ------------------------------- بيد سلمان ورقي ف----------قال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت شيءا ما رايت منك قط فالتفت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الي القوم وقا---ل رايتم ما يقول سلمان قالوا نعم يا رسول الله قال ضربت ضربتي الاولي فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحيرة ومداءن كسري كانها انياب الكلاب ---------فاخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي -----الثانية فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور الحمر --من ارض الروم كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها ثم ضربت ضربتي الثالثة فبرق الذي رايتم اضاءت لي منها قصور صنعاء كانها انياب الكلاب واخبرني جبراءيل ان امتي ظاهرة عليها فابش--------------روا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موع-د صدق وعدنا النصر بعد الحصر ف-----------------------------------قال المنافقون	971	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1389	false	8112595426327140785	101	247	559	1352	1620	300	ثانية فصدعها وبرقت منها برقة اضاءت ما بين لابتي المدي--------------------------نة فكبر رسول الله صلي الله عليه و-----سلم تكبير الفتح وكبر المسلمون وضرب ثال----------------------------------------ثة فكسرها وبرقت لها برقة كسابق-------------تيها و--------------------------------كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبر المسلمون ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيد سلمان فرقي من الخندق فقال سلمان بابي انت وامي يا رسول الله لقد رايت شيءا ما رايته--- قط فالتفت رسول الله------------------------ الي القوم فقال هل رايتم ما راي سل-مان قالوا نعم يا رسول الله فاعلمهم انه علي ضوء ذلك البريق راي قصور -------------------------مداءن كسري ك-----انياب الكلاب وان جبريل اخبرني-------- ان امتي ظاهرة عليها كما رايت في الضربة الثانية القصور ----------------------------الحمراء من ارض ا-------------------لروم واخبرني جبر--يل ان امتي ظاهرة عليها --ورايت ---في الثالثة ق------------------------------صور ص-------------------نعاء واخبرني جبر--يل ان امتي ظاهرة عليها فابشروا ابشروا ابشروا فاستبشر المسلمون وقالوا الحمد لله موعود صدق فلما طال------- الحصار واشتدت الازمة واستبد الخوف بالرجال قال المنافقون	1389	2114966769352214805	526	722.5	426	1087	48.39006423950195	71	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1261	true	1901862418544332526	14	73	65	368	1684	300	الايات يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	1261	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0224	false	-2684722499603746266	2	146	7	765	1586	300	الاية ي---ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	295	553.0	238	761	38.7647819519043	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1328	true	7910197332177809823	16	76	76	382	1563	300	وان الله ليس بظلام للعبيد فهو الحكم العدل الذي لا يظلم احدا لانه القوي الذي لا يحتاج الي الظلم اذ لا يحتاج اليه الا الضعيف تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا الاية -----------------------الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1328	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	145	184	754	962	1563	300	وان الله ليس بظلام للعبيد واما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	181	343.5	146	329	55.01519775390625	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1354	true	-1850432463117489457	228	263	1291	1470	1668	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد--------------------------------- لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	1354	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0242	false	-8913539991894105129	53	94	282	494	1585	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اما الاية الثالثة وهي قوله تعالي لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للابرار	242	2114966769352214805	179	346.0	144	212	84.4339599609375	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1726	true	-3340605253627664247	263	291	1540	1670	1721	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1726	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0326	false	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1730	true	-5020841593213724407	253	299	1374	1629	1634	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	1730	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0328	false	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	254	489.0	208	499	50.90180206298828	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1759	true	4525065281664609065	228	254	1357	1489	1725	300	الاة يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد معاني	1759	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0340	false	-6144543759259533588	117	142	651	781	1649	300	الاولي يايها الذين امنوا اوفوا بالعقود احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد اما --	340	2114966769352214805	123	236.5	100	132	93.18181610107422	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1843	true	-1619224372274523167	142	172	761	920	1609	300	قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	1843	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0235	false	711981338192500569	154	184	803	962	1563	300	قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين	235	2114966769352214805	159	318.0	129	159	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1919	true	-5763523213484880811	100	144	539	786	1616	300	السبيل واذا جاء-كم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون و-----------------------------------------------------------------------------------------تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت لبءس ما كان-------------------------------------------------------------------------وا يعملون لو لا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينهاهم الربانيون والاحبار----------------- عن قولهم الاثم--------- واكلهم السحت لبءس ما كان--------------------------------------------------وا يصنعون	1919	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0379	false	-8537413962870670052	99	206	556	1148	1685	300	الاولي واذا جاءوكم قالوا امنا وقد دخلوا بالكفر وهم قد خرجوا به والله اعلم بما كانوا يكتمون واما الاية الثانية فقد اخبر تعالي رسوله انهم لكثرة ما يرتكبون من الذنوب ويغشون من المعاصي تري كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان واكلهم السحت علنا لا يستترون به ولا يخفونه ثم ذمهم الله تعالي علي ذلك وقبح فعلهم فقال لبءس ما كانوا يعملون وفي الاية الاخيرة انكر علي عبادهم وعلماءهم سكوتهم عن جراءم عوامهم ورضاهم بها مصانعة لهم ومداهنة فقال تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار اي لم لا ينهونهم عن قولهم الاثم اي الكذب واكلهم السحت الرشوة والربا ثم ذم تعالي سكوت العلماء عنهم بقوله لبءس ما كانوا يصنعون	379	2114966769352214805	220	360.0	179	592	37.16216278076172	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1920	true	7187118614958965135	160	215	849	1115	1589	300	قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وزاد الواحد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا وا-لاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم-------------------------------- فانزل الله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة	1920	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0378	false	1467621547214023745	75	171	400	878	1593	300	قل ي--اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون اما- الاية الرابعة في هذا السياق فقد تضمنت تعليم الله لرسوله كيف يرد علي اولءك اليهود اخوان القردة والخنازير قولهم لا نعلم دينا شرا من دينكم وذلك انهم سالوا النبي صلي الله عليه وسلم بمن تءمن فقال اءمن بالله وبما انزل الينا وما انزل علي موسي وما انزل علي عيسي فلما قال هذا ---------------------------------------------------------قالوا لا------- نعلم دينا شرا من دينكم بغضا لعيسي عليه السلام وكرها له فانزل الله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة	378	2114966769352214805	180	270.0	141	545	33.027523040771484	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	166	205	874	1079	1608	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون معاني المفردات مبارك داءم	2314	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0476	false	-7507658224745338398	78	121	421	642	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون هداية ال--ايات من هداية --	476	2114966769352214805	187	346.0	150	225	83.11111450195312	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2438	true	7859970369025224493	86	143	449	748	1641	300	الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين قال يا -----------------------------------------------------------------قوم ليس بي ----------ضلالة---------------------------- ولكني رسول من رب العالمين--------- ابلغكم رسالات ربي وانصح ل----------------------------------كم و------------اعلم من الله ما لا تعلمون ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا ولعلكم----------------------------- ترحمون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	2438	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0502	false	3364224139933221088	14	189	72	1029	1600	300	البلاد قاءلين انا لنراك في ضلال مبين بسبب موقفك العداءي هذا لالهتنا ولعبادتنا اياها فاجاب عليه السلام قاءلا يقوم ليس بي ضللة مجرد ضلالة فكيف بالضلال كله كما تقولون ولكني رسول من رب الع-لمين اي اليكم ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم اي بما هو خير لكم في حالكم ومالكم واعلموا اني واعلم من الله ما لا تعلمون فانا علي علم بما عليه ربي من عظمة وسلطان وجلال وجمال وما عنده من رحمة واحسان وما لديه من نكال وعذاب وانتم لا تعلمون فاتقوا الله اذا واطيعوني يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجالكم ولا يعجل بفناءكم وواصل حديثه معهم وقد دام الف سنة الا خمسين عاما قاءلا اكذبتم بما دعوتكم اليه وجءتكم به وعجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم ولتتقوا الله بتوحيده وعبادته وطاعته رجاء ان ترحموا فلا تعذبوا امن هذا يتعجب العقلاء وكانت نتيجة لهذه الدعوة المباركة الخيرة ان كذبوه فانجاه ربه والمءمنين معه واغرق الظالمين المكذبين لانهم كانوا قوما عمين فلا يستحقون البقاء والنجاة قال تعالي فكذبوه فانجيناه والذين معه في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين	502	2114966769352214805	275	415.5	222	958	28.705636978149414	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2467	true	6400471003676563668	203	247	1111	1314	1596	300	وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق عل-------------ي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم--------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين ف---------------------------------------الق-----ي عصاه----------------------------- فاذا هي ثعبان مبين	2467	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0518	false	-1641413055908073737	66	156	367	800	1572	300	وقال يفرع-------ون اني رسول من رب العالمين حقيق اي جدير وخليق بي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم دالة علي صدقي شاهدة بصحة ما اقول فارسل معي بني اسراءيل لاذهب بهم الي ارض الشام التي كتب الله لهم وقد كانت دار اباءهم وهنا تكلم فرعون وطالب موسي بالاية التي ذكر انه جاء بها فقال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي فيما تدعيه وتقول به وتدعوا اليه وهنا القي موسي عصاه اي امام فرعون المطالب بالاية فاذا هي ثعبان مبين	518	2114966769352214805	189	304.0	147	440	42.95454406738281	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2489	true	-88746672163389403	138	215	818	1254	1692	300	من موسي ان يجعل لهم الها كما ل----غير-----------------------------------هم الهة ولكن المنطق الرسالي الذي يفرض خطا ذلك التفكير هو الذي يفرض خطا تفكيرنا الجديد لان القضية واحدة في جذورها وان اختلفت في شكلها فالحقيقة واحدة لا تخضع للرغبات والنوازع الذاتية بل للظروف الواقعية------------------------------------------------------ الموضوعية التي شاركت في وجودها فهي التي تقرر امر بقاءها وزوالها الايات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	2489	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0530	false	3164649192203718838	136	225	747	1237	1618	300	من موسي ان يجعل لهم الها كما للمشركين الها وقد انباهم موسي وادبهم عن قولهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باطل واعد الله تعالي موسي ان يناجيه بجبل الطور وجعل له المو------------------------------------------------------------------عد الذي يلقاه فيه شهرا ثلاثين يوما وكانت شهر القعدة وزادها عشرا من اول الحجة فتم الميقات اربعين ليلة وعند خروجه عليه السلام استخلف في بني اسراءيل اخاه هارون واوصاه بالاصلاح ونهاه عن اتباع اراء المفسدين هذا معني قوله تعالي وواعدنا موسي ثلاثين ليلة واتممناها بعشر فتم ميقات ربه اربعين ليلة وقال موسي لاخيه هارون اخلفني في قومي واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين	530	2114966769352214805	174	65.5	141	750	23.200000762939453	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	151	206	779	1077	1573	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتخذوا العجل-------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	2498	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0535	false	1086348855067762714	87	251	436	1304	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين توسل الي الله تعالي في قبول دعاءه بقوله وانت ارحم الراحمين هذا ما تضمنته الايتان الاولي والثانية اما الاية الثالثة فقد اخبر تعالي بان الذين اتخذوا العجل اي الها سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا	535	2114966769352214805	288	459.5	235	868	33.17972183227539	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	198	235	1072	1275	1629	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	2512	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0541	false	-6161780013546581266	181	285	984	1550	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون	541	2114966769352214805	199	369.5	162	566	35.15901184082031	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2513	true	-2158163846162461425	116	163	639	897	1616	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اضرب بعصاك الحجر------------------- فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا----------------------------------------------------------------------------------- قد علم كل اناس مشربهم لءلا يختلفوا فيما بينهم عند توزيع الماء عليهم لان الله يريد لهم الخير ليشربوا من دون مشاكل ومتاعب--- وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	2513	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0540	false	6801084243158694504	218	296	1143	1564	1585	300	واوحينا الي موسي اذ استسقاه قومه اعلمناه بطريق الوحي وهو الاعلام الخفي السريع ومعني استسقاه طلبوا منه السقيا لانهم عطشوا لقلة الماء في صحراء سينا ان اضرب بعصاك الحجر هذا الموحي به فضرب فانبجست اي انفجرت منه اثنتا عشرة عينا ليشرب كل سبط من عينه الخاصة حتي لا يقع اصطدام او تدافع فينجم عنه الاذي وقوله تعالي قد علم كل اناس مشربهم------------------------------------------------------- يريد عرف كل جماعة ماءهم الخاص بهم وقوله تعالي وظللنا عليهم الغمام وانزلنا عليهم المن والسلوي	540	2114966769352214805	170	271.0	137	476	35.71428680419922	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2708	true	-8568763571042793553	19	47	101	248	1602	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله--------------------- فان ل--------------------ه نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	2708	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0623	false	-6353915936873627857	224	285	1114	1459	1531	300	يحلفون بالله لكم ليرضوكم والله ورسوله احق ان يرضوه ان كانوا مءمنين اي فبدل ان يرضوا المءمنين كان الواجب ان يرضوا الله تعالي بالتوبة اليه ويرضوا الرسول بالايمان ومتابعته ان كانوا كما يزعمون انهم مءمنون وقوله في الاية الثالثة الم يعلموا انه من يحادد الله ورسوله اي يشاقهما ويعاديهما فان له جزاء عداءه ومحاربته نار جهنم خالدا فيها ذلك الخزي العظيم	623	2114966769352214805	147	261.0	119	345	42.60869598388672	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2712	true	-746377549398982092	148	196	906	1201	1818	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبه----------م ولعنهم الله ولهم عذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مقيم كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم فاس----------------------------------تمتعتم بخلاقكم------------------------------------ كما استمتع الذين من قبلكم بخلاقهم------ وخضتم كا---------------------------------لذي خاضوا--------------------- اولءك--------- حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة ------------------------------------واولءك هم الخاسرون	2712	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0626	false	-3002160300360779993	123	300	697	1689	1689	300	وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم اي كافيهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم اي داءم لا يزول ولا يبيد ولا يفني فقد حملت هذه الاية اشد وعيد لاهل النفاق والكفر اذ توعدهم الرب تعالي بنار جهنم خالدين فيها وبالعذاب المقيم الذي لا يبارحهم ولا يتركهم لحظة ابد الابد وذلك بعد ان لعنهم الله فابعدهم واسحقهم من كل رحمة وخير وفي الاية الثالثة يامر تعالي رسوله ان يقول للمنافقين المستهزءين بالله واياته ورسوله انتم ايها المنافقون كاولءك الذين كانوا من قبلكم في الاغترار بالمال والولد والكفر بالله والتكذيب لرسوله حتي نزل بهم عذاب الله ومضت فيهم سنته في اهلاكهم هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي كالذين من قبلكم كانوا اشد منكم قوة واكثر اموالا واولادا فاستمتعوا بخلاقهم اي بنصيبهم الذي كتب لهم في الدنيا فاستمتعتم بخلاقكم اي بما كتب لكم في هذه الحياة الدنيا كما استمتع الذين من قبلكم اي سواء بسواء وخضتم في الباطل والشر وبالكفر والتكذيب كالذي خاضوا اي كخوضهم سواء بسواء اولءك الهالكون حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة اي تلاشت وذهبت ولم ينتفعوا منها بشء واولءك هم الخاسرون-	626	2114966769352214805	277	460.5	231	993	27.895267486572266	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2727	true	5007964754977458751	96	208	510	1138	1716	300	انزلت سورة------------------------------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو-----------------------له واجهوا هذا المازق الجديد بالتهرب من المسءولية ومحاولة الحصول علي تبرير ظاهري للتخلف استاذنك اولوا الطول والحول والقوة منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين حتي لا يصابوا باذي او ضرر او خطر علي الحياة رضو--------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف المتخلفين من اصحاب الاعذار الذين لا يملكون اية حيلة للمواجهة وللمجاهدة وطبع علي قلوبهم عند ما اغلقوها عن ذكر الله وعن وعي الايمان في روحيته وفكره ف--هم لا يفقهون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يفهمون نتاءج الامر كله في كل شء الايتان لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	2727	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0635	false	4002469911908454954	0	193	0	1087	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله------------------------------------------------------------------- استاذنك اولوا الطول-------------- منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي----------------- وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء----- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	327	411.5	263	1190	27.478992462158203	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2813	true	-549104323570064257	60	180	295	888	1521	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة هل يتركهم من دون عقاب وقد اساءوا اليه بالكذب عليه واساءوا ---------------------------------------------------الي الناس بتعريضهم للمفسدة في ما احلوه وهو حرام او تفويت المصلحة عليهم في ما حرموه وهو حلال ان الله لذو فضل علي الناس في ما افاض عليهم من رزقه واغدق عليهم من نعمه وشرع لهم من شراءعه مما يستوجب شكرهم بالخضوع له واطاعته والعمل بما يرضيه ولكن اكثرهم لا يشكرون فيتمردون ويكذبون عليه ويبتعدون عن ساحة رحمته الايات وما ت-----------------------------------------------كون في شان وما تتلوا منه من قران--- ولا تعملو--------------------------------------------------ن من عمل -------------------------الا كنا------------------------ عليكم شهود---------ا اذ تفيضون ----------------------------فيه ------------وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب	2813	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0682	false	-8566214706403667876	79	226	416	1129	1515	300	وما ظن الذين يفترون علي الله الكذب يوم القيامة اي اذا هم وقفوا بين يديه سبحانه وتعالي ما ظنهم ايغفر لهم ويعفي عنهم لا بل يلعنون وفي النار هم خالدون وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لذو فضل علي الناس في كونه لا يعجل لهم العقوبة وهم يكذبون عليه ويشركون به ويعصونه ويعصون رسول-----------------------------------------ه ولكن اكثرهم لا يشكرون وذلك لجهلهم وسوء التربية الفاسدة فيهم والا العهد بالانسان ان يشكر لاقل معروف واتفه فضل وقوله تعالي وما تكون في شان وما تتلوا منه من قران اي وما تكون يا رسولنا في امر من امورك الهامة وما تتلو من القران من اية او ايات في شان ذلك الامر الا كنا اي نحن رب العزة والجلال عليكم شهودا اي حضورا اذ تفيضون فيه اي في الوقت الذي تاخذون فيه وقوله تعالي وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الارض ولا في السماء ولا اصغر من ذلك ولا اكبر الا في كتاب	682	2114966769352214805	282	382.5	215	842	33.4916877746582	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	110	160	616	892	1618	300	ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملاءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	2821	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0689	false	4999056038299525567	64	209	332	1136	1630	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون ومل-ءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	253	403.0	205	805	31.428571701049805	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	11	49	58	254	1699	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2898	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	7	116	37	605	1545	300	عليه فجاء العذاب---------- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا لان الله كتب علي نفسه الرحمة بمن امن به وعمل في سبي--------------------------------------------------------------------------------له ومن خزي يومءذ بما يمثله العذاب من عار وخزي عند ما ينزله الله علي احد من عباده كنتيجة لغضبه ان ربك هو القوي العزيز الذ------------------------------------ي اذا اراد شيءا فعله ولا قوة لاحد في الوقوف امامه في ما يريد- وفي ما يفعل فليس لاحد الا الخضوع امام العزة القوية القادرة القاهرة المهيمنة علي الامر كله النهاية المحتومة-------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة التي رجفت لها قلوبهم وارتعدت لها فراءصهم لانها كانت من الشدة بالمستوي الذي يصعق له الانسان فلا يملك حراكا فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي	2903	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0729	false	-2968107666008181274	4	106	15	526	1556	300	عليه الايتان 64 وقال تعالي فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقول--------------------------------------ه ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر-------------------- يريده هذا ما دلت عليه ال----------------------------------------------------------------------------اية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي	729	2114966769352214805	189	202.0	146	751	25.166444778442383	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	140	201	695	1012	1595	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولو لا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	2914	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0738	false	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولو-لا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	476.5	248	892	34.304931640625	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2989	true	8477619819356239408	259	289	1386	1536	1604	300	قال---- اءتوني باخ لكم من ابيكم-------------------------------- الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون---------------------------------------------------------- قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	2989	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0769	false	-2973915531853073450	243	297	1288	1562	1576	300	قال لهم اءتوني باخ لكم من ابيكم وهو بنيامين ورغبهم في ذلك بقوله الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين اي خير المضيفين لمن نزل عليهم فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون بعد هذا الالحاح عليهم اجابوه بما اخبر تعالي به عنهم بقوله قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	769	2114966769352214805	150	258.5	120	274	54.74452590942383	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	172	250	954	1343	1585	300	هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين و---------------------------------------------------------------------------------------------------لما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الل--------------------------------------------------ه لتاتنني به الا ان يحاط بكم-------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	2992	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0771	false	-9085230617656781724	16	210	83	1073	1532	300	ما امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل يعني يوسف لما ذهبوا به الي البادية فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير لان الملك المصري لا يبيع للنفر الواحد الا حمل بعير نظرا لحاجة الناس الي الطعام في هذه السنوات الصعبة للجدب العام في البلاد فاجابهم يعقوب بما قال تعالي عنه قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله اي حتي تعطوني عهدا مءكدا باليمين علي ان تاتوني به لتاتنني به الا ان يحاط بكم بعدو ونحوه فتهلكوا جميعا فاعطوه ما طلب منهم من عهد وميثاق قال تعالي فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل اي شهيد علي وعليكم اي فاشهد الله تعالي علي عهدهم ولما ارادوا السفر الي مصر حملته العاطفة الابوية والرحمة الايمانية علي ان قال لهم من ما اخبر تعالي عنه وقال ي--بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة	771	2114966769352214805	381	660.5	305	994	38.329978942871094	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	185	234	949	1196	1520	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قا----------------------لوا واقبلوا عليهم ما ذا تفقدون قالوا--------- نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير------------- وانا به زعيم ---	2996	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0773	false	9053643884251374201	61	209	290	1046	1526	300	ولما دخلوا علي يوسف اوي اليه اخاه قال اني انا اخوك فلا تبتءس بما كانوا يعملون اما الاية الثالثة فقد تضمنت الاخبار عن تدبير يوسف لبقاء اخيه معه دونهم وذلك انه لما جهزهم بجهازهم اي كال لهم الطعام وزودهم بما يحتاجون اليه بعد اكرامه لهم جعل بطريق خفي لم يشعروا به سقاية الملك وهي الصاع او الصواع وهي عبارة عن اناء من ذهب كان يشرب فيه ثم جعل الة كيل خاصة بالملك عرفت بصواع الملك او صاعه جعلها في رحل اخيه بنيامين ثم لما تحركت القافلة وسارت خطوات نادي مناد قاءلا ايتها العير اي يا اهل القافلة انكم لسارقون هذا ما تضمنته الاية الكريمة اذ قال تعالي فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل اخيه ثم اذن مءذن ايتها العير انكم لسارقون قال تعالي اخبارا عنهم قالوا واقبلوا عليهم ما-ذا تفقدون فاجابوا بقولهم نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير اي مكافاة له وانا به زعيم اي	773	2114966769352214805	242	431.0	194	757	31.96829605102539	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2996	true	-5042767234575241935	232	291	1188	1479	1520	300	به زعيم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض------------------------------------------- وما كنا سارقين قا--------------------------------------------------------------------------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين قا---------------------------------------لوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه ك---------------------------------------------ذلك نجزي الظالمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه ك------------ذلك كدنا ليوسف---------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك------------------------------------------------------------------------ الا ان يشاء الله--------------------------- نرفع درجات من نشاء	2996	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0774	false	7214048678131388212	84	263	411	1313	1481	300	به عنهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي بالسرقة وغشيان الذنوب وانما جءنا للميرة وما كنا سارقين اي في يوم من الايام وهنا قال رجال الملك ردا علي مقاتلهم بما اخبر تعالي به قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين فاجاب الاخوة بما اخبر تعالي عنهم بقوله قالوا جزاءه من وجد في رحله فهو جزاءه يريدون ان السارق يسترق اي يملك بالسرقة وقوله كذلك نجزي الظالمين اي في شريعتنا وهنا اخذ يوسف بنفسه يفتش اوعية اخوته بحثا عن الصواع وبدا باوعيتهم واحدا بعد واحد واخر وعاء وعاء اخيه بنيامين دفعا للتهمة والتواطء في القضية حتي استخرجها من وعاء اخيه الذي كان في رحله هذا ما دل عليه قوله تعالي فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه وقوله تعالي كذلك كدنا ليوسف اي هكذا يسرنا له هذا الكيد الذي توصل به الي امر محمود غير مذموم وقوله تعالي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي لم يكن في شرع مصر ان ياخذ اخاه عبدا بالسرقة بل السارق يضرب ويغرم فقط الا ان يشاء الله امرا فانه يكون وقوله تعالي نرفع درجات من نشاء	774	2114966769352214805	283	469.5	224	902	31.374723434448242	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3062	true	-5526425921524007766	55	93	271	446	1731	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	3062	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0805	false	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3096	true	-7200937535661401696	171	202	961	1106	1669	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	3096	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0823	false	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	97	181	526	972	1607	300	علي سرر متقابلين في جو من------------- الانفتاح الكامل علي بعضهم البعض فلا حجاب يحجبهم في حياتهم ولا حواجز تحجز احدهم عن الاخر ----------------لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين وهذه هي الصورة التي يريد الله للناس ان يعيشوها----------- في الدنيا وربما كانت الاية اشارة الي عدم وجود الغل في صدورهم لجو التقوي الذي يعيشونه ويكون التعبير بالنزع كناية عن ذلك والله العالم الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبء عبادي اني انا الغفور الرحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وان عذابي هو العذاب الاليم ونب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	3127	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0836	false	2702074759182598571	146	266	739	1394	1574	300	علي سرر متقابلين وجها لوجه واذا ارادوا الانصراف الي قصورهم تدور بهم الاسرة فلا ينظر---------------------------- احدهم الي قفا اخيه وقوله تعالي لا يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين فيه الاخبار بنعيمين نعيم الراحة الابدية اذ لا نصب ولا تعب في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة ونعيم البقاء والخلد فيها اذ لا يخرجون منها ابدا وفي هذا تقرير لمعتقد البعث والجزاء بابلغ عبارة واوضحها وقوله تعالي نبء عبادي اني انا الغفور الرحيم اي خبر يا رسولنا عبادنا المءمنين الموحدين ان ربهم غفور لهم ان عصوه وتابوا من معصيتهم رحيم بهم فلا يعذبهم وان عذابي هو العذاب الاليم ونبءهم ايضا ان عذابي هو العذاب الاليم فليحذروا معصيتي بالشرك بي او مخالفة اوامري وغشيان محارمي وقوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما	836	2114966769352214805	194	145.5	152	816	23.77450942993164	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3199	true	7653416477152026525	3	32	14	178	1728	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون	3199	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	56	105	308	581	1648	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون	878	2114966769352214805	160	271.0	131	273	58.60805892944336	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3200	true	6680954099161504689	3	163	20	883	1676	300	ولا هم يستعتبون اي لا يسمح لهم بالاستعتاب وهو طلب الرضا من--------------------------------------- الله بالدعاء او بالعمل الذي يصححون به اخطاءهم لان باب الدعاء والعمل قد اغلق بالخروج من الدنيا وبالدخول في الاخرة كما جاء في كلمة الامام علي عليه السلام اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل واذا راي الذين ظلموا العذاب وهم الذين ظلموا انفسهم بالكفر او الشرك والضلال في ما توحي به اجواء الايات-------------------------------------------------- فلا يخفف عنهم اذا طلبوا التخفيف لان حجم العذاب كان ملاءما لحجم المعصية او الانحراف ولا هم ينظر----------ون اذا طلبوا الامهال والتاخير الي وقت اخر لانه ليست هناك حالة منتظرة ليكون التاخير من اجلها فليس هناك الا المصير المحتوم تفرق الشركاء واذا راي الذين اشركوا شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله او يطيعونهم ويخضعون لهم في معصية الله جهلا او تجاهلا او طمعا وهم الان يرون خطورة ما كانوا عليه ولا يجدون فرصة للتخلص من نتاءجه السلبية علي مستوي المصير المظلم الذي يواجهونه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3200	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0878	false	-5219001982114221232	2	80	19	433	1648	300	ولا هم يستعتبون اي لا ي-----------------------طلب منهم العتبي اي الرجوع الي اعتقاد وقول وعمل يرضي الله عنهم اي اذكر هذا لقومك علهم يذكرون فيتعظون فيتوبون فينجون ويسعدون وقوله-------------------------- في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الثانية واذا راي الذين ظلموا العذاب اي يوم القيامة فلا يخفف عنهم ولا ---------------------------------------------------------------------هم ينظرون اي يمهلون اذكر هذا ايضا تذكيرا وتعليما واذكر لهم واذا راي ال--------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاء---------------------------------------------------------هم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	878	2114966769352214805	160	141.0	121	962	16.632017135620117	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3227	true	-8648071350454987431	95	155	509	829	1634	300	ان ربك من بعدها اي من بعد---- التوب----------------ة لغفور رحيم فهو الذي يغفر الذنوب للتاءبين ويرحمهم برحمته ويدخلهم في جنته الايات ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	3227	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms0890	false	-3337952469751578204	89	150	520	839	1606	300	ان ربك من بعدها من--- بعد هذه التوبة والاوبة الصحيحة لغفور رحيم بهم فكانت بشري لهم علي لسان كتاب ربهم وقوله تعالي ------------------ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة وانه في الاخرة لمن الصالحين ثم اوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين	890	2114966769352214805	254	452.5	204	340	74.70587921142578	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	224	262	1145	1345	1539	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا--------------------------------------------------------------------- خالدين في-------------------------------ه وساء لهم يوم القيامة ح-------------------------------------------------------------------------------------------------ملا يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	3590	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1029	false	5346084498624607236	29	154	140	784	1580	300	فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي اثما عظيما لانه لم يعمل صالحا وكل عمله كان سيءا لكفره وعدم ايمانه خالدين فيه اي في ذلك الوزر في النار وقوله وساء لهم يوم القيامة حملا اي قبح ذلك الحمل حملا يوم القيامة اذ صاحبه لا ينجو من العذاب بل بطرح معه في جهنم يخلد فيها وقوله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	192	307.0	154	644	29.81366539001465	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3652	true	-1297052994767771723	235	257	1315	1441	1681	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3652	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1060	false	6435667220190019985	182	275	1001	1512	1644	300	ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	126	228.5	104	511	24.657533645629883	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3771	true	-1557576225689001087	20	52	113	314	1661	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فرعون وملاءه----------------------------------- فاستكبروا------------------ وكانوا قوما ع---------------------------------------------------------------------------------------------------الين فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكذبوهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا من المهلكين----------------------------------- ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	3771	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1117	false	3996799627116274152	58	231	309	1291	1655	300	ثم ارسلنا موسي واخاه هارون باياتنا وسلطان مبين اي بعد تلك الامم الخالية ارسلنا موسي بن عمران واخاه هارون بسلطان مبين اي بحجج وبراهين بينة دالة علي صدق موسي وما يدعو اليه من عبادة الله وتوحيده فيها والخروج ببني اسراءيل الي الارض المباركة ارض الشام الي فرعون ملك مصر يومءذ وملءه من اشراف قومه وعليتهم فاستكبروا عن قبول دعوة الحق وكانو-----ا عالين علي اهل تلك البلاد فاهرين لها مستبدين بها وقالوا ردا علي دعوة موسي وهارون ما اخبر تعالي به في قوله فقالوا انءمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون اي خاضعون مطيعون هكذا اعلنوا متعجبين من دعوة موسي وهارون الي الايمان برسالتهما فقالوا انءمن لبشر من مثلنا اي كيف يكون هذا انتبع رجلين مثلنا فنصبح ناتمر بامرهما وننتهي بنهيهما وكيف يتم ذلك وقومهما يعنون بني اسراءيل لنا عابدون اي خاضعون لنا ومطيعون لامرنا ونهينا قال تعالي فكذبوهما فيما دعواهما اليه من الايمان والتوحيد وارسال بني اسراءيل معهما الي ارض الميعاد فترتب علي تكذيبهم لرسولي الله موسي وهارون هلاكهم فكانوا من المهلكين حيث اغرقهم الله اجمعين وقوله تعالي ولقد اتينا موسي الكتاب لعلهم يهتدون	1117	2114966769352214805	186	254.5	155	987	18.84498405456543	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3778	true	5117239561607063990	50	91	250	459	1605	300	الايات بل قلوبهم في غمرة من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولهم اعمال من دون ذلك-------------------- هم لها عاملون ح--------------------------------------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	3778	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1121	false	-8539542989159339514	132	254	725	1382	1623	300	الايات بل قلوبهم في غمرة من هذا اي ليس الامر كما يحسب هءلاء المشركون انا نمدهم بالمال مسارعة منا لهم في الخيرات لرضانا عنهم لا بل ان قلوبهم في غمرة وعمي من القران ولهم اعمال من دون ذلك اي دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفيهم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	209	338.0	168	657	31.811264038085938	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	141	169	784	929	1621	300	تعقلون بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين قل	3784	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1125	false	-6035496449787185366	30	102	176	551	1575	300	تعالي- بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	1125	2114966769352214805	137	250.0	109	376	36.4361686706543	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	78	124	397	647	1590	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين------------------------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين قال---------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين	3971	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	90	174	481	938	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا نعم وانكم اذا لمن المقربين	1198	2114966769352214805	248	394.5	202	457	54.26696014404297	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	2	174	13	919	1641	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فان السحر لا يبطله الا السحر واذا كان موسي ينطلق من خلال شخصية الساحر في موقعه فهناك اكثر من ساحر لدينا ممن يملك علم السحر بالمستوي الرفيع فلنمهل موسي واخاه مدة من الزمن من دون اتخاذ اي اجراء سلبي بحقهما حتي نستطيع ابطال سحرهما لءلا يتاثر الناس بهما ولنجمع كل ما نستطيع جمعه من هءلاء السحرة ثم نتصرف بما نراه بعد ذلك وهكذا كان فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وهو يوم الزينة كما تقدم في سورة طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد لعلنا نتبع السحرة ------------------------------------------------------ان كانوا---------- هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط ال---------فرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته فلما جاء السحرة------------------------ قالوا لفرعون---------------------- اان لنا لاجر--------ا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة علي الاجر	3979	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1198	false	7599766604494427906	90	178	481	957	1633	300	قالوا ارجه واخاه وابعث في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجمع السحرة لميقات يوم معلوم----------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------- لعلنا نتبع السحرة فنبقي علي ديننا ولا نتبع موسي واخاه علي دينهما الجديد ان كانوا اي السحرة هم الغالبين وهذا من باب الاستحثاث والتحريض علي الالتفات حول فرعون وملاءه وقوله تعالي-------------------------------------------------------- فلما جاء السحرة اي من كافة انحاء البلاد قالوا لفرعون ما اخبر تعالي به عنهم اان لنا لاجرا اي جعلا ان كنا نحن الغالبين فاجابهم فرعون قاءلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وانكم اذا لمن المقربين اي زياد---------ة علي الاجر	1198	2114966769352214805	270	334.5	220	1033	26.13746452331543	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4006	true	8010228185435989441	116	159	595	853	1655	300	اوفوا الكيل و---------لا تكونوا من المخسرين الذين ينقصون الناس اشياءهم فيوقعونهم في الخسارة وزنوا بالقسطاس المستقيم وهو الميزان الدقيق الذي تتوازن كفتاه في الاخذ والعطاء علي اساس العدل في الحقوق ولا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوهم--- حقوقهم و-----لا تعثوا في الارض مفسدين	4006	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1217	false	8288987318066993417	252	285	1392	1585	1670	300	اوفوا الكيل اي اتموه ولا تكونوا من المخسرين الذين ينقصون الكيل والوزن---------------------------- بالقسطاس المستقيم اي- الميزان السوي- المعتدل و----------------------------------------------------لا تبخسوا الناس اشياءهم اي لا تنقصوهم من حقوقهم شيءا ولا تعثوا في الارض مفسدين	1217	2114966769352214805	154	248.5	126	275	56.0	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4061	true	-4832191929782021826	85	129	482	694	1684	300	ويقولون متي هذا الوعد----------- ان كنتم صادقي-------------------ن قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو فضل علي الناس---------------------------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	4061	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1248	false	4655722461938237868	50	172	274	898	1582	300	ويقولون متي هذا الوعد اي بالعذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون وتعدون قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي اقترب منكم ودنا وهو ما حصل لهم في بدر من الاسر والقتل هذا ما دلت عليه الايتان 71 و وقوله تعالي وان ربك لذو فضل علي الناس مءمنهم وكافرهم اذ خلقهم ورزقهم وعافاهم ولم يهلكهم بذنوبهم ولكن اكثرهم لا يشكرون فهاهم اولاء يستعجلون العذاب ويطالبون به ومع هذا يمهلهم لعلهم يتوبون وهذا اعظم فضل وقوله تعالي وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي لا يخفي عليه من امرهم شء وسيحصي لهم اعمالهم ويجزيهم بها وفي هذا تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد لهم وتهديد وقوله تعالي وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1248	2114966769352214805	202	351.0	160	624	32.371795654296875	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	211	262	1097	1359	1596	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين------------------------------------------------ واستكبر هو وجنوده في الارض----------- بغير الحق----------------------- وظنوا انهم الينا لا يرجعون-------------------------------- فاخذناه وجنود---------------------------------------------ه فنبذناهم في الي-------------------------------------------م فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	4093	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1271	false	-6368947514841519503	180	268	917	1377	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين يعني في ادعاءه ان هناك الها اخر غيري قوله تعالي واستكبر هو وجنوده في الارض اي ارض مصر بغير الحق الذي يحق لهم الاستكبار وظنوا انهم الينا لا يرجعون اي كذبوا بالبعث الاخر قال تعالي فاخذناه وجنوده اي بسبب استكبارهم وكفرهم وتكذيبهم بايات الله فنبذناهم في اليم اي في البحر وقال لرسوله صلي الله عليه وسلم فانظر كيف كان عاقبة الظالمين	1271	2114966769352214805	258	429.5	209	464	55.60344696044922	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4232	true	-2038849022843737092	35	67	183	356	1663	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	4232	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1132	false	-1111431865309551243	49	81	260	433	1537	300	ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون	1132	2114966769352214805	173	346.0	141	173	100.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4274	true	5770677877168203645	102	201	627	1175	1736	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فقد اختلف الكثيرون في الدين وتنوعت مذاهبهم في فهمه وفي تفاصيل موارده ومصادره وتداخلت النوازع الذاتية والمصالح المادية والتعقيدات الشعورية والفكرية في هذه الساحة فلم تصل الي وحدة في التصور او في الموقف او في الحركة لاختلاط هذه الامور كلها في اجواء الاختلاف ولكن المسالة ستظهر جلية يوم القيامة عند ما يتدخل الل---------------ه سبحانه بينهم فيفصل----- بين المحق والمبطل فيعرف المحق مواقع--------------------------------------------------------- الحق في دعوته كما يعرف المبطل مواقع الباطل -في دعوا---------------------------------------------------------------ه اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون----------------------------------------- يمشون في مساكنهم او لم يتبين لهم	4274	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1379	false	5893556268428730374	199	277	1084	1510	1636	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون يخبر تعالي رسوله محمدا صلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم بانه سبحانه وتعالي الذي يفصل بين المختلفين من الانبياء واممهم وبين الموحدين والمشركين والسنيين والبدعيين فيحكم باسعاد اهل الحق واشقاء اهل-------------------- الباطل وفي الاية تسلية للرسول وتخفيف عليه مما يجد في نفسه من خلاف قومه له وقوله اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اعموا فلم يبين لهم اهلاكنا لامم كثيرة يمشون في مساكنه------م مارين بهم	1379	2114966769352214805	162	193.5	126	730	22.19178009033203	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4375	true	5313387999961707349	0	23	0	121	1671	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با---------------------------------------------------------لحق------------------- وهو الفتاح العليم قل اروني الذين الحقتم به شركاء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسلناك	4375	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1439	false	2067531872811913590	137	207	694	1059	1611	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي قل لهم سيجمع بيننا ربنا يوم القيامة ويفصل بيننا بالحق وهذا ايضا تلطف بهم وهو الحق--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي قل لهءلاء المشركين اروني شركاءكم الذين عبدتموهم مع الله فان اروه اياهم اصناما لا تسمع ولا تبصر قامت الحجة عليهم وقال لهم اتعبدون ما تنحتون وتتركون الله الذي خلقكم وما تعملون كلا بل هو الله العزيز الحكيم كلا لن تكون	1439	2114966769352214805	101	161.0	79	374	27.005348205566406	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	111	176	602	971	1713	300	ولو تري---------- اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول ---------------------يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لو ----------------------------------------------------------------------------------لا انتم------------------------------------- لكنا مء-----------------------------------------------منين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	4377	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1442	false	2570046427435668351	109	235	614	1334	1661	300	ولو تري يا رسولنا اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول اي يتحاورون متلاومين يقول الذين استضعفوا وهم الفقراء المرءوسون الذين كانوا اتباعا لكبراءهم واغنياءهم يقولون للذين استكبروا عليهم في الدنيا لولا انتم اي صرفتمونا عن الايمان واتباع الرسول لكنا مءمنين فيرد عليهم الكبراء بما اخبر تعالي عنهم في قوله قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	347	581.0	285	720	48.19444274902344	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	46	101	245	538	1646	300	ثم يقول للملاءكة----------------------------------- اهءلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا------------------------------------------------------ سبحانك------------------------------ انت ولينا من دو------------------------------نهم بل كانوا يعبدون الج------------ن اكثرهم بهم مءمن----------ون---------------------------------------------------------------------------------- فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا---------------------------------------------------------------------------------- ونقول للذين ظلموا------------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اياتنا بينات قا-------------------------------------------------------لوا ما هذا الا رج-----------------------------ل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	4384	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	91	295	518	1660	1680	300	ثم نقول للملاءكة وهم امامهم تقريرا للمشركين وتانيبا اهءلاء اياكم كانوا يعبدون فتتبرا الملاءكة من ذلك وينزهون الله تعالي عنه الشرك فيقولون سبحانك اي تنزيها لك عن الشرك وتقديسا انت ولينا من دونهم اما هم فلا ولاية بيننا وبينهم بل كانوا يعبدون الجن اي الشياطين اكثرهم بهم مءمنون اي مصدقون فاطاعوهم في عبادة الاصنام وعصوك وعصوا رسلك فلم يعبدوك ولم يطيعوا رسلك وقوله تعالي فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا لهم وقوله تعالي ونقول للذين ظلموا وهم المشركون ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي كنتم تكذبون بها في الدنيا فذوقوا اليوم عذابها والعياذ بالله من عذاب النار هداية الايات من هداية الايات تقرير لعقيدة البعث والجزاء بذكر بعض احوالها ان من كانوا يعبدون الملاءكة والانبياء والصالحين انما كانوا يعبدون الشياطين اذ هي التي زينت لهم الشرك اما الملاءكة والانبياء والاولياء فلم يرضوا بذلك منهم فضلا عن ان يامروهم به بيان توبيخ اهل النار بتكذيبهم في الدنيا بالاخرة وكفرهم بوجود نار يعذبون بها يوم القيامة 344346 شرح الكلمات اياتنا بينات اي ايات القران الكريم واضحات ظاهرة المعني بينة الدلالة قالوا ما هذا الا رجل اي ما محمد الا رجل من الرجال يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم	1446	2114966769352214805	270	397.0	218	1142	23.642732620239258	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	109	197	558	1029	1599	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانوا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ا--------يها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحتوم الذي لن يكون في مستوي السعادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها هم الملاءكة الذين جعلتموهم شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون	4385	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1446	false	-3652429302035037204	155	194	885	1090	1680	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي يقال لهم ----------------------------------------------------------------------------------------هذا القول تيءيسا وابلاسا اي قطعا لرجاءهم في ان يشفعوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم وقوله تعالي------------------------ ونقول للذين ظلموا وهم المشركون----------- ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ك----نتم تكذبون	1446	2114966769352214805	121	142.0	93	479	25.26095962524414	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	221	284	1248	1567	1652	300	لشر ماب ج---هنم يصلونها فبءس المهاد ه-------------------------------------------------------ذا فليذو------------------------------------قوه حميم---------------- وغساق------------------------------------------------ واخر من شكله ا-----------------------------------زواج هذا فوج مقتحم م------------------------------------------------عكم لا مرحبا ب-----------------------------هم انهم صالوا النار قالوا------------------- بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا------------------------------------------------ فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رج-----------------------------------------------الا كنا نعدهم من الاشرار------------------------------------------------- اتخذناهم سخر---------------------------يا ام زاغت عنهم الابصار ان	4516	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1535	false	-7464005819203224835	122	271	645	1397	1539	300	لشر ماب اي جهنم يصلونها فبءس المهاد اي الفراش الذي مهدوه لانفسهم في الدنيا بالشرك والمعاصي هذا فليذوقوه اي العذاب المفهوم مما بعده فليذوقوه حميم اي ماء حار محرق وغساق اي قيح وصديد يسيل من لحوم وفروج الزناة في النار واخر من شكله ازواج اي وعذاب اخر كالحميم والغساق اصناف هذا فوج مقتحم معكم اي يقال لهم عند دخولهم النار هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم اي لا سعة عليهم ولا راحة لهم انهم صالو- النار قالوا اي الاتباع للطاغين بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا قا------------لوا ربنا من قدم لنا هذا اي الاتباع اي من كان سببا في عذابنا هذا في جهنم فزده عذابا-------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا اي قال الطاغون وهم في النار مالنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار في الدنيا يعنون فقراء المسلمين كبلال وعمار وصهيب اتخذناهم سخريا اي كنا نسخر منهم في الدنيا ام زاغت عنهم الابصار اي	1535	2114966769352214805	284	451.5	226	779	36.45699691772461	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4571	true	-4658463434178297096	25	52	130	251	1624	300	ووفيت كل نفس ما عملت من خير او شر وهو------ اعلم بما يفعلون فلا يخفي علي--------------------------------------------------ه من امرهم شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسيق الذين كفر----------------------------------وا الي جهنم زمرا اي جماعات	4571	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1570	false	8635672171146508072	138	237	732	1253	1623	300	ووفي- كل نفس ما عملت من خير او شر وهو تعالي اعلم بما يفعلون حتي من العاملين انفسهم ولذا سيكون الحساب عادلا لا حيف فيه لخلوه من الخطا والغلط والجهل والنسيان لتنزه البارء عز وجل عن ذلك هداية الايات من هداية الايات بيان مظاهر عظمة الرب تعالي التي يتنافي معها الشرك به عز وجل في عباداته تقرير البعث والجزاء بيان احواله وما يجري بيان عدالة الله في قضاءه بين عباده في عرصات القيامة فضيلة هذه الامة بقبولها شاهدة علي الامم التي سبقتها 397175 شرح الكلمات وسيق الذين كفروا اي وساق الملاءكة بعنف الذين كفروا الي جهنم زمرا اي جماعات	1570	2114966769352214805	104	152.0	78	522	19.923372268676758	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4584	true	-4297609961813290356	2	33	9	159	1620	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون----------------------- لا يخفي علي الله منهم شء------------------------------------------------ لمن الملك اليوم---------------------------------------------------- لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت------------------------------------------------ لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	4584	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1579	false	-2661203580832396311	64	127	334	655	1576	300	لينذر يوم التلاق يوم هم بارزون من قبورهم لا شء يسترهم لا يخفي علي الله منهم شء وفي هذا الموقف العظيم يقول الجبار سبحانه وتعالي لمن الملك اليوم فلا يجيبه احد رهبة منه وخوفا فيجيب نفسه بنفسه قاءلا لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس بما كسبت من خير وشر لتمام العدالة الالهية ويءكد ذلك قوله لا ظلم اليوم ان الله سريع الحساب	1579	2114966769352214805	150	246.0	119	321	46.728973388671875	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	56	95	284	489	1635	300	او-لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	4588	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1581	false	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	181	310.0	145	645	28.062015533447266	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4653	true	8557291063288903013	212	260	1140	1378	1577	300	ويوم يناديهم-------------------- اين شركاء---ي الذين كنتم تزعمون انهم في مواقع الالوهية وفي مراكز العبادة قالوا اذناك اي اعلنا موقف الحق الذي نلتزمه امامك في وضوح ما منا من شهيد يشهد بان لك شركاء لان التدبير لك وحدك لا شريك لك وضل ع------------نهم ما كانوا يدعون من قبل من	4653	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1623	false	-4252466855233351695	198	243	983	1201	1495	300	ويوم يناديهم وذلك في يوم القيامة اين شركاءي اي الذين كنتم تزعمون انهم شركاء لي فيتبرءون منهم ويقولون----------- اذناك اعلمناك الان انه---------------------------- ما منا من شهيد يشهد بان لك شريكا انه---------------- لا شريك لك وضل عنهم اي غاب عنهم ما كانوا يدعون من قبل في	1623	2114966769352214805	132	186.0	99	273	48.35165023803711	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	122	221	687	1181	1617	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالم-----------------------------------------ين------------------------------------------------------------------------------ في عذاب مقيم -----------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استجيبوا لربكم--------------------------------------------- من قبل ان ياتي يوم--------------- لا مرد له من الله----------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير ف----------------------------------------------------------------------------------ان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا----------------------------- ان عليك الا البل---------------------------------------اغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة فرح بها----------------------- وان تصبهم سيءة------------------------------- بما قدمت ايديهم فا----------------------ن الانسان كفور---------------------------------------------- لله ملك السماوات والارض يخلق ما يشاء-------- يهب لمن يشاء اناثا------------------------------ ويهب لمن يشاء الذك--------------------------------ور او يزوجهم ذكرانا	4697	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1649	false	-5610961422312289888	9	300	47	1553	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل اي فما له طريق الي هدايته في الدنيا والي الجنة يوم القيامة هداية الايات من هداية الايات لا سبيل الي معاقبة من انتصر لنفسه بعد ظلمه وجوب معاقبة الظالم والضرب علي يديه فضيلة الصبر والتجاوز عن المسلم اذا اساء بقول او عمل لا اعظم خسرانا ممن يخلد في النار ويحرم الجنة وما فيها من نعيم مقيم 424750 شرح الكلمات استجيبوا لربكم اي اجيبوه لما دعاكم اليه من التوحيد والعبادة من قبل ان ياتي يوم اي يوم القيامة لا مرد له من الله اي اذا اتي لا يرد بحال ما لكم من ملجا يومءذ اي تلجاون اليه وتتحصنون فيه وما لكم من نكير اي وليس لكم ما تنكرون به ذنوبكم لانها في كتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والعبادة ان عليك الا البلاغ وقد بلغت فلا مسءولية تخشاها بعد البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كالغني والصحة والعافية وان تصبهم سيءة اي بلاء كالمرض والفقر وغير ذلك بما قدمت ايديهم اي من الذنوب والخطايا فان الانسان كفور اي للنعمة والنعم والانسان هو غير المءمن التقي لله ملك السماوات والارض اي خلقا وملكا وتصرفا يهب لمن يشاء اناثا اي يرزق من يشاء من الناس بنات ويهب لمن يشاء الذكور اي ويعطي من يشاء الاولاد الذكور او يزوجهم ذكرانا-	1649	2114966769352214805	438	600.5	346	1509	29.02584457397461	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	155	203	856	1087	1617	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير ف-----------------------------ان اعرضوا---------------------------------------------------- فما ارسلناك عليهم حفيظ--------------------------------------------ا ان عليك الا الب----------------------لاغ-------------------------------------------------------------------- وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة -----------------------------------------فرح بها----------------------------------------------------------------- وان تصبهم سيءة--------------------- بما قدمت ايديهم ف----------ان الانسان كفور	4697	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1650	false	56075032168739427	137	252	691	1274	1531	300	استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير وقوله تعالي في الاية الثانية فان اعرضوا اي لم يجيبوا ربهم لما دعاهم اليه من التوحيد والطاعة فما ارسلناك عليهم حفيظا رقيبا تحصي اعمالهم وتحفظها لهم وتجازيهم بها ان عليك الا البلاغ اي ما عليك الا البلاغ وقد بلغت وبرءت ذمتك فلا يهمك امرهم ولا تحزن علي اعراضهم وقوله تعالي وانا اذا اذقنا الانسان منا رحمة اي نعمة كسعة رزق وصحة بدن وكثرة مال وولد فرح بها فرح البطر والاشر وهذا الانسان هو الكافر او الجاهل الضعيف الايمان وان تصبهم سيءة اي ضيق عيش ومرض وفقر بما قدمت ايديهم من الذنوب فان الانسان كفور	1650	2114966769352214805	229	368.5	181	583	39.27958679199219	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4707	true	3003093832439745638	151	263	829	1461	1673	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين اي هل نهملكم فلا توجه اليكم---------------- القران اعراضا عنكم ل------------------انك----م اسرفتم وتجاوزتم الحد في الكفر والضلال وقد جاء السءال علي سبيل ا---لانكار فان الله لا يهمل عباده بل يقيم عليهم الحجة التي تفتح قلوبهم علي الحق ويقرب اليهم كل وساءله ويقودهم الي هداه وكم ارسلنا من نبي في الاولين الذين اسرفو----------------ا في كفرهم كما اسرفتم وضلوا كما ضللتم لنفتح لهم النوافذ علي حقاءق العقيدة والحياة وعلي المنهج الامثل وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءن فلا يواجهونه بالتفكير -------------------------------------------بما جاء-- به وبارادة الحوار حوله كما ي----------فعل العقلاء الواعون المنفتحون------- علي افاق الحقيقة بل يواجهونهم ب------------------------السخرية والاستهزاء كما يفعل العابثون فاهلكنا اشد منهم بطشا	4707	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1654	false	-6940682259293531072	85	193	453	1035	1611	300	افنضرب عنكم الذكر صفحا ان كنتم قوما مسرفين اي انمه--لكم فنضرب عنكم الذكر صفحا فلا ننزل القران حتي لا تءمروا ولا تنهوا من اجل انكم قوم مسرفون في الشرك -------والكفر والتكذيب كلا لا نفعل اذا الاستفهام للانكار------------------------------- عليهم وقول-----------------------------------------------------------------ه وكم ارسلنا من نبي في الاولين اي وكثيرا من الانبياء ارسلنا في الامم السابقة---------------------------------------------------------------------------------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به يستهزءون اي ما اتي امة من تلك الامم رسول منا الا سخروا منه واستهزاوا به وبما جاءهم به من الايمان والتوحيد ودعاهم اليه من فعل الصالحات وترك المحرمات اذا فاصبر علي قومك فانهم سالكون سبيل من سبقهم في الكفر والتكذيب والسخرية والاستهزاء وقوله تعالي------ فاهلكنا اشد منهم بطشا	1654	2114966769352214805	247	231.0	191	775	31.870967864990234	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4736	true	-1482283104503895392	246	293	1336	1592	1632	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم لان ذلك هو ما يستحقه الظالمون الذين يظلمون انفسهم بالابتعاد عن الله ويظلمون الحياة كلها بالابتعاد بها عن خط التوحيد الذي هو اساس التوازن بين الانسان والحياة من حوله الايات هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4736	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1672	false	-4461045261409154573	196	224	1044	1183	1597	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم -اي فويل ل---------------------لذين كفروا بما قالوا في عيسي من الكذب والباطل----------------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	1672	2114966769352214805	98	152.5	76	256	38.28125	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4747	true	-6244368846874385658	240	270	1336	1493	1668	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون------------------------------------------------------- اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	4747	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1683	false	4824506390478568457	11	52	55	267	1558	300	فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون اي برسولك وبما جاء به من الهدي والدين الحق وقوله تعالي اني لهم الذكري وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون	1683	2114966769352214805	157	305.0	127	212	74.05660247802734	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4754	true	5173640699844161815	0	26	0	146	1595	300	خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	4754	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1688	false	2133463696388390510	23	93	105	505	1595	300	خير ام قوم تبع والذين من قبلهم اهلكناهم انهم كانوا مجرمين انهم ليسوا بخير منهم باي حال لا في المال ولا في الرجال فكما اهلكناهم نهلك هءلاء واهلكنا الاولين لانهم كانوا مجرمين اي علي انفسهم بالشرك والمعاصي وهءلاء مجرمون ايضا فهم مستوجبون للهلاك وسوف يهلكون ان لم يتوبوا فيءمنوا ويوحدوا ويطيعوا الله ورسوله وقوله تعالي وما خلقنا السمو--ت والارض وما بينهما ل-عبين ما خلقناهما الا بالحق ولكن اكثرهم لا يعلمون	1688	2114966769352214805	142	221.5	116	403	35.23573303222656	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4775	true	-2928978247621771989	272	300	1466	1601	1601	300	ما كان حجتهم-------------------------------------------- الا ان قالوا اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا-	4775	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1705	false	8905127152708470540	159	223	820	1140	1566	300	ما كان حجتهم اي لم تكن لهم من حجة يردون بها ما دعوا اليه الا قولهم--- اءتوا باباءنا ان كنتم صادقين اي احيوا لنا اباءنا الذين ماتوا واحضروهم عندنا ان كنتم صادقين فيما تخبروننا من البعث والجزاء فقال تعالي في رد هذه الشبهة وبيان للحق في المسالة قل الله يحييكم ثم يميتكم ثم يجمعكم الي يوم القيامة لا ريب فيه ولكن اكثر الناس لا	1705	2114966769352214805	127	176.5	101	323	39.318885803222656	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4789	true	7482325655230611594	83	139	416	698	1572	300	او اثارة من علم اي----------------------------------------------- شيءا منقولا من علوم الاولين او سببا علميا يثبت ذلك ان كنتم صادقين لان اثبات الصدق في القضايا التي لا تخضع للحس خاضع لتقديم البرهان اليقيني الذي يثبت الموضوع الذي يدور الحديث عنه سراية الشعور في الجماد ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	4789	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1711	false	-4898220767686242208	150	200	806	1039	1543	300	او اثارة من علم اي بقية من علم تشهد بصحة عبادة ودعاء الهة لم تخلق شيءا من الارض وليس لها ادني شرك في السماوات------- ان كنتم صادقين في دعواكم انها الهة تستحق ان تعبد وقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	1711	2114966769352214805	113	147.0	85	329	34.34650421142578	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4839	true	1395362119645754387	62	299	318	1480	1484	300	صلي الله عليه واله وسلم دعا خراش بن امية الخزاعي فبعثه الي قريش بمكة وحمله علي بعير له يقال له الثعلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له----------------------------------- فعقروا به جمل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وارادوا قتله فمنعته الاحابيش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخلوا سبيله حتي اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ابن اسحاق وحدثني بعض من لا اتهم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس ان قريشا كانوا بعثوا اربعين رجلا منهم او خمسين رجلا وامروهم ان يطيفوا بعسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصيبوا لهم من اصحابه احدا فاخذوا اخذا فاتي بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فعفا عنهم وخلي سبيلهم وقد كانوا رموا في عسكر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالحجارة والنبل ثم دعا--------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليها ولكني ادلك علي رجل--- اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عثمان بن عفان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانه انما جاء زاءرا لهذا البيت ومعظما لحرمته قال ابن اسحاق فخرج عثمان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها-------------- فحمله بين يديه ثم ------اجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه واله	4839	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1757	false	642713783068704949	41	236	198	1164	1478	300	صلي الله عليه و-----سلم دعا خراش بن امية الخزاعي فبعثه الي قريش بمكة وحمله علي جمل- له يقال له الثعلب ليبلغ اشرافهم عنه ما جاء له وهو الاعتمار وذلك حين نزل الحديبية فعقروا به جمل رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وارادوا قتله فمنعته الاحابيش فرق من شتي القباءل يقال لهم الاحابيش واحدهم احبوش يقال لهم اليوم اللفيف الاجنبي عبارة عن جيش افراده من شتي البلاد والدول فخلوا سبيله حتي اتي رسو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وهنا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب ليبعثه الي مكة فيبلغ عنه اشراف قريش ما جاء له فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عثمان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم عثم--------ان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب و----انما جاء زاءرا لهذا البيت -معظما لحرمته فراح عث--------------مان الي مكة فلقيه ابان بن سعيد بن العاص حين دخل مكة او قبل ان يدخلها فنزل عن دابته فحمله بين يديه ثم ردفه واجاره حتي بلغ رسالة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1757	2114966769352214805	709	1076.0	561	1404	50.49857711791992	133	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4840	true	5011579029928059915	0	73	0	357	1440	300	فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اليهم ان شءت ان تطوف بالبيت فطف ف--قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم والمسلمين ان عثمان بن عفان قد قتل -قال	4840	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1757	false	642713783068704949	236	298	1164	1468	1478	300	فانطلق عثمان حتي اتي ابا سفيان وعظماء قريش فبلغهم عن رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ما ارسله به فقالوا لعثمان حين فرغ من رسالة رسول الله صلي الله عليه و-----سل------م ان شءت ان تطوف بالبيت فطف به قال ما كنت لافعل حتي يطوف به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----احتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله------------------------ والمسلمين ان عثمان----------- قتل فقال	1757	2114966769352214805	297	532.0	236	360	82.5	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4890	true	8380649503952413217	57	111	308	569	1610	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان-------------- عن اليمين وعن الشمال قعيد ---------------------------------------------------ما يلفظ من ق------------------ول الا لديه رقيب عتيد وج------------------------------------------------اءت سكرة الموت بالحق ------------------------------------------------------------------ذلك ما كنت منه تحيد و-------------------------------------نفخ في الصور ذلك يوم الوعيد وجاءت كل نفس معها س--------------------------------------------------------اءق وشهيد------------------------------------------------ لقد كنت في غفلة من هذا-------------------------------- فكشفنا عنك غطاءك------------------------------------ فبصرك اليوم حديد	4890	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1786	false	3464577185844511211	161	296	836	1503	1517	300	اقرب اليه من حبل الوريد اذ يتلقي المتلقيان عمله فيكتبانه عن اليمين وعن الشمال قعيد اي احدهما عن يمينه قعيد والثاني عن شماله قعيد ايضا ما يلفظ من قول اي ما يقول من قول الا لديه رقيب عتيد اي الا عنده ملك رقيب حافظ عتيد حاضر معد للكتابة وجاءت سكرة الموت بالحق اي غمرة الموت وشدته بالحق من امر الاخرة حتي يراه المنكر لها عيانا ذلك ما كنت منه تحيد اي ذلك الموت الذي كنت تهرب منه وتفزع ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد اي ونفخ اسرافيل في الصور الذي هو القرن ذلك يوم الوعيد للكفار بالعذاب معها ساءق وشهيد اي معها ساءق يسوقها الي المحشر وشهيد يشهد عليها لقد كنت في غفلة من هذا اي من هذا العذاب النازل بك الان فكشفنا عنك غطاءك اي ازلنا عنك غفلتك بما تشاهده اليوم فبصرك اليوم حديد	1786	2114966769352214805	239	376.0	189	667	35.83208465576172	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5028	true	786124731471237190	182	223	998	1221	1643	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	5028	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1890	false	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5074	true	-4590154431119265677	0	133	0	646	1475	300	-----عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ب------مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذا يا حاطب --------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا من ق-------------------ريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب------------ فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق فقال عمر------------- دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال---------------------------------------- انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه يا ------ايها الذين امنوا ---------------------------لا تتخذوا عدوي وعدوكم-------------------- اولياء---------- تلقون	5074	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1911	false	1305901445756084963	119	300	626	1494	1494	300	الله عليه وس-----لم فاذا ب-ه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------ يا حاطب ما هذا فقال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا ملصقا في قريش اي كان حليفا لقريش ولم يكن قرشي----ا وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ- فاتني ذلك من النسب فيه ان اتخذ ف---------------يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام وقد علمت ان الله ينزل بهم باسه وان كتابي لا يغني عنهم من الله شيءا وان الله ناصرك عليهم فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم صدق فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله -اضرب عنق هذا المنافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله عز وجل يايها الذين امنوا اي يا من صدقتم الله ورسوله لا تتخذوا عدوي وعدوكم من الكفار والمشركين اولياء اي انصارا تلقون-	1911	2114966769352214805	534	857.0	419	939	56.86901092529297	85	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5122	true	3422458291872768473	161	242	924	1346	1639	300	سبب نزولها ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بلغه ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار---- ابو جويرية زوج----- النبي صلي الله عليه واله وسلم--------------- فلما سمع بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج اليهم حتي لقيهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فتزاحف الناس واقتتلوا فهزم الله بني المصطلق وقتل منهم من قتل ونقل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابناءهم ونساءهم واموالهم فبينا الناس علي	5122	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1938	false	4649160961124319470	177	242	950	1297	1604	300	سبب-----ها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلم----- ان بني المصطلق يجتمعون لحربه وقاءدهم الحارث بن ابي ضرار وهو ابو جويريه زوج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احدي امهات المءمنين فلما سمع بذلك--------------------------------- خرج اليهم حتي لقبهم علي ماء من مياههم يقال له المريسيع من ناحية قديد الي الساحل فوقع القتال---------- فهزم الله بني المصطلق وامكن رسوله من----------------------------------------- ابناءهم ونساءهم واموالهم ---وافاءها- علي	1938	2114966769352214805	279	447.0	221	446	62.556053161621094	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5125	true	357847779510550957	133	209	629	995	1501	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنعم فدخل فلم يلبث الا اياما قلاءل حتي اشتكي ومات ف--------------------------لما نزلت هذه الايات وبان كذب عبد الله قيل له نزلت--------------------------------- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم --------------------------------قال امر تموني ان اءمن فقد امنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فقد اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد فنزل-------------------------------------- واذا قيل لهم تعالوا يستغف-----------ر لكم رسول الله لووا رء-سهم	5125	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1937	false	6034983568530988010	192	291	1022	1510	1563	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فجاء فحلف بالله ما قال شيءا من ذلك ابدا وذهب فنزلت هذه السورة الكريمة تكذبه ولما نزلت هذه السورة بفضيحته جاءه من قا--ل له يا ابا الحباب كنية ابن ابي انه قد نزل فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يستغفر لك فلوي راسه اي عطفه الي جهة غير جهة من يخاطبه وقال امر-تموني ان اءمن ف---امنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي ف---اعطيت فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايات الثلاث واذا قيل لهم تعالوا اي معتذرين يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم	1937	2114966769352214805	269	387.5	205	507	53.05719757080078	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5190	true	-1910543900702420718	11	36	56	169	1637	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	5190	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1969	false	6265612380489214776	126	200	636	997	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في	1969	2114966769352214805	113	164.0	88	361	31.301939010620117	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	10	44	61	231	1688	300	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون ام ------------------------------------------------------------لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ايهم بذلك زعيم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	5209	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	174	297	966	1597	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان لكم ما حكمتم به لانفسكم من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسها سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين	1978	2114966769352214805	168	301.0	134	631	26.624404907226562	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	57	107	303	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي---------------------------------------- ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة بحيث التزمنا لكم بالعهود والمواثيق المتمثلة بالايمان	5211	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1977	false	-3420710683540398060	175	202	990	1124	1620	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي فوجدتم في الكتاب الذي تقراون ان لكم فيه ما تختارونه----------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة اي الكم ----------------------------عهود منا موثق---------ة بالايمان	1977	2114966769352214805	82	111.5	65	236	34.74576187133789	13	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	21	50	98	250	1542	300	المجرمين ان لكم فيه لما تخيرون اي------------------- ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	5211	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1978	false	6239332534568463399	203	229	1111	1243	1610	300	المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله--------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	1978	2114966769352214805	83	125.0	65	171	48.53801345825195	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5246	true	-7939792062947015198	18	58	93	280	1623	300	قومه ان انذر قومك----------------------- من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- يا قوم اني لكم نذير مبين ---------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------------------ان اجل الله----------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	5246	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1995	false	937501333450466130	9	133	49	693	1569	300	-------------قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1995	2114966769352214805	174	250.0	137	657	26.484018325805664	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5251	true	-8440121122393897719	25	72	136	392	1641	300	يرسل السماء عليكم مدرارا اي ينزل عليكم المطر الغزير من السحاب المرتفع في الفضاء الاعلي ويمددكم باموال وبنين لانه مصدر الرزق كله ومصدر الخلق كله ويجعل لكم جنات في ما تمتد بها الخضرة الحافلة بالوان الزرع من فاكهة وثمار وعشب ونحو ذلك ويجعل لكم انهارا تجري في	5251	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms1996	false	3596140555564090031	196	228	1031	1203	1569	300	يرسل السماء عليكم مدرارا اي ينزل عليكم المطر متتابعا فلا يكون قحط ولا محل------------- ويمددكم باموال وبنين كما هي رغبتكم ويجعل ----------------------لكم جنات بساتين ذات نخيل واعناب ويجعل -------------------------------------------------لكم انهارا تجري في	1996	2114966769352214805	101	146.5	79	256	39.453125	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5344	true	3514022910525559912	10	165	49	917	1624	300	الم نخلقكم من ماء مهين حقير تمثله النطفة التي لا تملك اية ملامح مميزة تستوجب الانتباه فجعلناه ---------في قرار مك-------------ين وهو الرحم الي قدر معلوم وهو الزمن الذي تتم فيه عناصر النمو للانسان حتي يستقيم وجوده فقدرنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنعم القادرون بفعل ما اعطيناه من الخصاءص التي تميز البعض عن الاخر في الطول والقصر والبياض والسواد والذكورة والانوثة ونحو ذلك مما يدل علي عظمة الله في قدرته علي تنويع الخلق من موقع الوحدة وعلي اعادته من جديد لان مسالة القدرة في عناصرها الابداعية واحدة فكيف تنكرون البعث وانتم تعيشون حركة القدرة في الوجود الذي تشاهدون فيه العظمة المتنوعة في كل مولود يولد وفي كل حياة تتجدد ويل يومءذ للمكذبين الذين يكذبون بيوم الدين الم نجعل الارض كفاتا اي اوعية تضم الناس كلهم احياء وامواتا فهي تضم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحياء وتحضنهم علي ظهرها لتكفل لهم الامتداد في الحياة وتستوعب الا--------------------------------موات وتضمهم في داخلها وجعلنا فيها------------ رواسي شامخات وهي الجبال العالية الثابتة لءلا تميد الارض بكم واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا	5344	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms2035	false	1061089338512973906	38	190	204	1027	1631	300	الم نخلقكم من ماء مهين اي ضعيف هو المني---------------------------------------------- فجعلناه اي الماء في قرار مكين اي حريز حصين وهو الرحم الي قدر معلوم وهو --زمن الولادة------------------------------------------ فقدرنا اي خلق الجنين علي احسن صورة ادق تركيب المسافات بين الاعضاء كما بين العينين كما بين اليدين والرجلين كما بين الاذنين كلها مقدرة تقديرا عجيبا لا تزيد ولا تنقص فنعم القادرون علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخلق -------------------------------------------------------------------------------------------------والتقدير معا والجواب بلي ولم اذا تكفرون وتكذبون------------------------------------------------------- ويل يومءذ للمك-------------ذبين وقو-----له الم نجعل الارض كفاتا------------------------ احياء وامو-تا وجعلنا فيها رواسي شامخات واسقيناكم ماء فراتا هذا استدلال اخر علي قدرة الله علي البعث والجزاء والاستفهام فيه للتقرير ايضا الم نجعل الارض كفاتا اي مكان كفاية ماخوذ من كفت الشء اذا ضمه الي بعضه بعضا والارض ضامة للناس كافية لهم كافتة الاحياء --------علي ظهرها يسكنون وياكلون ويشربون و-------------الاموات في بطنها لا تضيق بهم ابدا كما لم تض---ق بالاحياء وجعلنا فيها اي في الارض رواسي شامخات اي --------------------------------جبال عاليات واسقيناكم ماء فراتا اي عذبا	2035	2114966769352214805	260	265.0	207	1312	19.817073822021484	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5361	true	5585087969623011842	184	290	913	1455	1504	300	ذلك اليوم الحق الذي لا مجال للريب فيه كما لا مجال للباطل ان يتحرك فيه اذا اعتبرنا المسالة علي سبيل المبالغة بان يراد به اليوم الذي يمثل التجسيد للحق في المضمون الذي يحتويه في الحساب ونحوه مما يجعل الذين عملوا له في الدنيا هم اصحاب هذا اليوم فمن شاء اتخذ الي ربه مابا ليحصل علي النتاءج الايجابية من خلال سعيه في الدنيا ليرجع الي الله في رحمته ورضوانه انا انذرناكم عذابا قريبا لانه ات لا محالة فمهما ابتعدت خطوات الزمن فسوف تصل اليه عاجلا او اجلا انه الانذار الاخير الذي يضع المسالة في نصابها الصحيح يوم ينظر المرء ما قدمت يداه من خير او شر في	5361	-7916713207349303195	Tafsir10066-ara1.ms2043	false	-8312637084353718513	85	138	422	684	1596	300	ذلك اليوم الحق الذي لا م------رية فيه ولا شك وهو يوم الفصل وبناء عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن شاء اتخذ الي ربه مابا اي مرجعا اليه بالايمان والطاعة وقوله تع------------------الي---------------------- انا انذرناكم عذابا قريبا اي خوفناكم عذابا قريبا جدا يبتدء بالموت ولا ينتهي ابدا وذلك ---------------------------------------------------------------يوم ينظر المرء ما قدمت يداه من خير او شر اي	2043	2114966769352214805	146	138.5	110	542	26.93726921081543	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir10066-ara1