id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0027	true	-8381661289715654379	26	125	138	645	1577	300	هل البسملة اية من القران او انها اية من الفاتحة فقط او انها اية مستقلة نزلت للفصل بين السور مرة واحدة يذكر بعض المفسرين في ما نقله عن كثير من العلماء انها لم تعرف بتمامها عند المسلمين الا بعد ان نزلت سورة النمل وانهم كانوا يقولون اولا باسمك اللهم ثم قالوا بسم الله الرحمن الرحيم تبعا لما جاء في السورة من قوله تعالي انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم النمل ونحن لم نجد لهذا القول مصدرا ثابتا من الناحية التاريخية التي ذكرها هءلاء وقد اتفقت الشيعة الامامية علي ان البسملة اية من كل سورة بدءت بها وذهب	27	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms016	false	2695839156212102096	14	69	79	343	1521	300	هل البسملة اية من القران اجمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلماء علي ان البسملة الواردة في سو------------------------رة النمل هي جزء من اية في----------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي انه من سليمان وانه بسم الله الرحمن الرحيم ولكنهم اختلفوا هل هي اية---------------- من الفاتحة ومن اول كل سورة ام لا علي اقوال عديد------ة الاول هي اية من الفاتحة و---من كل سورة----- وهو مذهب	16	-4268480567968619062	143	150.5	109	507	28.205127716064453	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0485	true	8203130511029110755	0	31	0	163	1658	300	مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه الثاني----------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فانظر حكمة الباري	485	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms324	false	8901235150003979754	260	293	1356	1530	1571	300	مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه بعض الحكماء بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري	324	-4268480567968619062	154	290.5	123	174	88.50574493408203	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0518	true	-7287136264489303385	116	153	644	861	1631	300	من الخيانة كالاكتساب من الكسب فيه زيادة وشدة اما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الراغب فيقول في مفرداته----- والاختيان مراودة الخيانة ولم يقل تخونون انفسكم لانه لم تكن منهم الخيانة بل كان منهم الاختيان فان الاختيان تحرك شهوة الانسان لتحر----ي الخيانة الخيط	518	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms103	false	-6359199971047652057	112	186	601	1018	1625	300	من الخيانة كالاكتساب من الكسب ومعناه مراودة الخيانة قال في اللسان خانه واختانه والمخانة مصدر من الخيانة وهي ضد الامانة قال الشاعر يتحدثون مخانة وملاذة ويعاب قاءلهم وان لم يشغب وسءل بعضهم عن السيف فقال اخوك وان خانك وكل ما غيرك عن حالك فقد تخونك قال الراغب الخيانة مقابل الامانة والاختيان مراودة الخيانة ولم يقل تخونون انفسكم لانه لم تكن منهم الخيانة بل كان منهم الاختيان وهو--------- تحرك شهوة الانسان للوقوع في الخيانة عكفون	103	-4268480567968619062	164	264.0	133	426	38.49765396118164	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0540	true	786779428983440969	41	140	204	743	1645	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما خرج هو واصحابه في العام الذي ارادوا فيه العمرة وكانوا الفا واربعماءة فساروا حتي نزلوا الحديبية فصدهم المشركون عن البيت الحرام فنحروا الهدي بالحديبية ثم صالحهم المشركون علي ان يرجع من عامه ويعود العام القابل ويخلوا له مكة ثلاثة ايام فيطوف بالبيت ويفعل ما يشاء فرجع الي المدينة من فوره فلما كان العام المقبل تجهز النبي صلي الله عليه واله وسلم واصحابه لعمرة القضاء وخافوا ان لا تفي لهم قريش بذلك وان يصدوهم عن البيت الحرام ويقاتلوهم وكره رسول الله قتالهم في الشهر الحرام في الحرم فانزل الله هذه الاية	540	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms123	false	1539920647367360084	202	250	1136	1385	1659	300	ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم-ا صد عن البيت ونحر هديه---------- بالحديبية و--صالحه- المشركون علي ان يرجع من----------- العام المقبل رجع------------------------------------------------------------------------- فلما----------------- تجهز في العام المقبل خاف اصحابه------------------------------- ان لا تفي لهم قريش بذلك وان يصدوه----------------م ويقاتلوهم وكره اصحابه القتال ف---ي الشهر الحرام فنزلت-------------- هذه الاية	123	-4268480567968619062	187	237.0	147	539	34.693878173828125	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0546	true	-3449138497884117706	0	123	0	638	1642	300	وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب--------- صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية---- هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا مع-شر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا---- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة في الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	546	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms124	false	-3668633180992375742	51	172	268	898	1620	300	وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فخرج صف عظيم من الروم فصففنا لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله القي بيد-ه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري صاحب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال--- ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية علي هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معاشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصريه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام------------ فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله في كتابه يرد علينا ما هممنا به وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة في الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	124	-4268480567968619062	599	1124.0	482	656	91.31097412109375	107	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0636	true	-4750312627075519092	0	80	0	429	1625	300	وهي المنيح والسفيح والوغد -للفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسيل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها في الربابة وهي خريطة ويضعونها علي يدي عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم ----رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به ذلك القدح ومن خرج له قدح مما لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه	636	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms155	false	3325215210770000286	8	84	43	450	1599	300	وهي المنيح والسفيح والوغد فللفذ سهم وللتوام سهمان وللرقيب ثلاثة وللحلس اربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلي سبعة يجعلونها ف------------ي خريطة ويضعونها علي يد- عدل ثم يجلجلها ويدخل يده فيخرج باسم رجل رجل قدحا منها فمن خرج له قدح من ذوات الانصباء اخذ النصيب الموسوم به---------- ومن خرج له قدح---- لا نصيب له لم ياخذ شيءا وغرم ثمن الجزور كله وكانوا يدفعون تلك الانصباء الي الفقراء ولا ياكلون منها ويفتخرون بذلك ويذمون من لم يدخل فيه	155	-4268480567968619062	401	763.0	326	434	92.39631652832031	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	251	298	1398	1632	1640	300	ابن عباس لما انزل الله----------------------- ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و--- ان الذين ياكلون اموال اليتامي--------------------------------------------- النساء الايتين انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجلس له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms151	false	-2079338798337053982	179	235	947	1233	1585	300	ابن عباس رضي----- الله عنهما انه قال لما نزلت ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام ونزل ان الذين ياكلون اموال اليتمي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا النساء-------- انطلق--- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل--- الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد	151	-4268480567968619062	207	345.0	164	305	67.86885070800781	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0661	true	369815451165472691	13	74	76	398	1612	300	الاية وروي الحاكم عن----- ابن عباس قال ان هذا الحي من قريش كانوا يتزوجون النساء----- ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات فلما قدموا المدينة تزوجوا من الانصار فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون ب--------مكة فانكرن ذلك وقلن هذا شء لم نكن نءتي عليه فانتشر الحديث حتي انتهي الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله تعالي في ذلك نساءكم حرث لكم	661	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms167	false	6071163768691008029	125	186	648	976	1591	300	الاية نساءكم حرث لكم فقال ابن عباس---- ان هذا الحي من قريش كانوا يشرح-ون النساء بمكة ويتلذذون بهن مقبلات ومدبرات فلما قدموا المدينة تزوجوا في الانصار فذهبوا ليفعلوا بهن كما كانوا يفعلون بالنساء بمكة فانكرن ذلك وقلن هذا شء لم نكن نءتي عليه فانتشر الحديث حتي انتهي الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله تعالي --ذكره نساءكم حرث لكم	167	-4268480567968619062	288	513.0	232	340	84.70587921142578	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0715	true	2926034058241660477	28	103	139	528	1647	300	ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن قال ففي نزلت هذه الاية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه وفي لفظ فلما سمعها معقل قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال ازوجك واكرمك	715	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms182	false	1145817951523659277	0	47	0	249	1635	300	ثم خطبها مع الخطاب فقال له يا لكع اكرمتك بها وزوجتك فلط--قت--------------ها والله لا ترجع اليك ابدا قال----------------------------------------------- فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن---------------------------------- الاية------------------------------------- فلما سمعها معقل قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال ازوجك واكرمك	182	-4268480567968619062	240	425.5	194	389	61.696659088134766	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0848	true	-3477728786256775573	63	92	310	452	1559	300	يتخبطه ال-خبط المشي------ علي غير استواء وي-----------------------قال للذي يتصرف في امر ولا يهتدي فيه هو- يخبط خبط عشواء ا-------------------------------------------------------------لمس الجنون وي-----------------------------------------------------------------------------------------قال المس----------------------------------------------------------------- في كل ما ينال الانسان من اذي	848	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms218	false	-9052090211467816243	138	213	760	1148	1623	300	يتخبطه التخبط معناه الضرب علي غير استواء كخبط البعير الارض بيده ويقال للذي يتصرف في امر ولا يهتدي فيه انه يخبط خبط عشواء وتخبطه الشيطان اذا مسه بخبل او جنون وتسمي اصابة الشيطان خبطة المس الجنون يقال مس الرجل فهو ممسوس وبه مس واصله من المس باليد كان الشيطان يمس الانسان فيحصل له الجنون قال الراغب وكني بالمس عن الجنون في قوله يتخبطه الشيطان من المس والمس يقال في كل ما ينال الانسان من اذي	218	-4268480567968619062	128	198.0	99	388	32.989688873291016	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0867	true	4169111827668166914	41	111	207	554	1582	300	كانت للعباس وخالد بن الوليد وكانا شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي بني عمرو بن عمير ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله هذه الاية------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم علي ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس بن عبد المطلب وكل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	867	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms220	false	-1631424055516431810	20	94	111	482	1595	300	كان- العباس وخالد بن الوليد------ شريكين في الجاهلية يسلفان في الربا الي----------------- ناس من ثقيف فجاء الاسلام ولهما اموال عظيمة في الربا فانزل الله هذه الاية يايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين فقال النبي صلي الله علي-----ه وسلم الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه ربا العباس-------------- وكل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضعه دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب	220	-4268480567968619062	301	549.0	240	414	72.70531463623047	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1425	true	-8679652516293753194	7	36	29	167	1662	300	ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ له يتيم فلما بلغ اليتيم طلب ماله فمنعه عنه فخاصمه الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فنزلت الاية	1425	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms242	false	-2001903026148569750	197	222	1058	1177	1566	300	ان رجلا من غطفان كان معه مال كثير لابن اخ--- يتيم فلما بلغ------- طلب ماله فمنع----ه فخاصمه الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فنزلت الاية	242	-4268480567968619062	119	211.5	94	138	86.23188781738281	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1477	true	-3540786055883443396	123	236	673	1246	1570	300	النزول للواحدي بسنده الي ابن عباس قال في سبب نزول هذه -الاية كانوا----------- اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك رواه البخاري في التفسير عن محمد بن مقاتل ورواه في كتاب الاكراه عن حسين بن منصور كلاهما عن اسباط قال المفسرون كان اهل المدينة في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قرابته من عصبته ف--------------القي ثوبه علي تلك المراة فصار احق بها من نفسها ومن غيره فان شاء ان يتزوجها تزوجها بغير صداق الا الصداق الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غيره واخذ صداقها	1477	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms260	false	6073344368223061245	102	187	552	980	1551	300	النزول اولا روي عن------ ابن عباس رضي -الله عنهما انه قال--- كان اهل الجاهلية اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ثانيا وروي ------------------------------------------------------ان اهل----------- الجاهلية كانوا---------- اذا مات الرجل---------- جاء ابنه من غيرها او وليه فورث امراته كما يرث ماله والقي عليها ثوبا---------------------------------------- فان شاء تزو-----------جها ب-------------الصداق الاول وان ------------شاء زوجها غيره واخذ صداقها	260	-4268480567968619062	282	372.5	218	599	47.07846450805664	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1524	true	-5712752598865743491	118	198	657	1077	1595	300	حبيبة بنت زيد بن ابي هريرة------- وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتقتص من زوجها وانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام اتاني وانزل الله تعال---------ي هذه ال-اية فقال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	1524	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms272	false	-2721086453259124059	0	75	0	399	1672	300	حبيبة بنت زيد وكان سعد من النقباء وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لتقتص من زوجها فانصرفت مع ابيها لتقتص منه فقال النبي صلي الله عليه وسل-----م ارجعوا هذا جبريل------------ اتاني وانزل الله --الرجال قومون علي النساء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسل-----م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير ورفع القصاص	272	-4268480567968619062	357	625.5	286	438	81.50685119628906	60	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	0	92	0	453	1500	300	اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله -قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------- فكلموه في ذلك	1673	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms300	false	1548888882353490895	222	293	1169	1538	1577	300	الي الدار- ثم خباها عند رجل من اليهود---------------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف مالي--------------------- بها--- علم فقال اصحابها---- بلي والله لقد دخل- علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما--- حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهود -فاخذوه فقال دفعها الي طعمة فقال----------------------------------------------------- قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وليجادل عن صحابنا فانه برء فاتوه فكلموه في ذلك	300	-4268480567968619062	319	521.5	255	487	65.50308227539062	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	155	282	812	1433	1525	300	طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة بن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وماله به من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله -قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه فقال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم--------------------------------- فكلموه في ذلك	1867	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms300	false	1548888882353490895	199	293	1055	1538	1577	300	طعمة بن ابيرق---------------------- سرق درعا ل-----------------قتادة بن النعمان وكان- الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتشر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار----------------- ثم خباها عند رجل من اليهود---------------------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف مالي بها---------------------- علم فقال اصحابها---- بلي والله لقد دخل- علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما--- حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهود -فاخذوه فقال دفعها الي طعمة فقال----------------------------------------------------- قوم طعمة انطلقوا ----الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وليجادل عن صحابنا فانه برء فاتوه فكلموه في ذلك	300	-4268480567968619062	431	718.0	345	655	65.80152893066406	78	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1975	true	-5036728479733307981	123	176	649	922	1615	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام قوله----- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون---- فانزل الله------ يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	1975	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms280	false	-653836964943988260	197	253	1050	1334	1593	300	عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه انه قال صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون قال فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلوة وانتم سك-ري حتي تعلموا ما تقولون	280	-4268480567968619062	253	464.0	203	288	87.84722137451172	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3826	true	3171484096764525920	152	300	820	1574	1574	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يخرج الي سفر- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بعد ما نزل الحجاب وانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم -انما تاكل المراة العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية-	3826	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms446	false	616453046058902044	26	149	141	783	1587	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا اراد------------ سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها معه وانه اقرع----------------------------------------- بيننا في غزاة ------فخرج سهمي فخرجت معه بعدما ا---------------------------------نزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمسته ف----حبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم وانما ناكل------- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فحمل---وه وكنت جارية	446	-4268480567968619062	572	973.0	461	788	72.58882904052734	97	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	0	164	0	850	1508	300	حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فيممت منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبين-ا انا جالسة اذ غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من---- وراء الجيش فادلج فاصبح عند- منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني ك-لمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في----- من هلك وكان الذي تولي الافك---- عبد الله ان ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك	3827	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms446	false	616453046058902044	149	300	783	1587	1587	300	حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد منهم فت---يممت منزلي و------------ظننت انهم سيفقدونني فيرجعون الي فبينما انا جالسة--- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس وراء الجيش فادلج فاصبح عندي منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني بكلم------ة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركب-ها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما- نزلوا معرسين قالت---------- فهلك في شاني من هلك وكان الذي تولي كبر الاثم عبد الله بن ابي -بن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت بها----- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك ولا اشعر----------- وهو يريبني في وجعي اني لا ا-ري من النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل---- فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذلك-	446	-4268480567968619062	737	1287.5	592	874	84.32494354248047	121	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	164	297	850	1495	1508	300	الذي يريبني---- ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي -ام مسطح قبل المناصع وهي متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي الكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح فاقبلت انا وام مسطح قبل بيتي قد اشرع---------------------------------------------------------------------------------------------نا من ثيابنا---- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال -قلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي الي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي	3827	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms447	false	-8384869096012165500	0	132	0	636	1471	300	الذي يريبني منه ولا اشعر بالشر حتي------------ نقهت فخرجت انا وام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط----------------------------------------------------------- فاقبلت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة حتي فرغنا من شاننا نمشي فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا--لم تسمعي ما قال فقلت وما قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي دخل---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ان ات----ي ابوي----- وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي	447	-4268480567968619062	501	854.5	392	749	66.8891830444336	93	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3828	true	7954826937653617301	6	169	31	835	1472	300	فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس ق----الت يا بنية هوني عليك فو ال---------له لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا----- فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله----- فاما اسامة فاشار علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه من الود---- فقال يا رسول الله اهلك -------------ولا نعلم ------الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بريرة فقال---- اي بريرة هل رايت----- شيءا يريبك -قالت بريرة لا والذي بعثك بالحق----- ان رايت عليها امرا اغمصه ------اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	3828	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms447	false	-8384869096012165500	134	299	647	1467	1471	300	فقلت لامي يا امتاه ماذا يتحدث الناس به فقالت يا بنية هوني علي نفسك الشان فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي فدعا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة فاشا-----------------------ر عليه بما يعلم------------ من براءة اهله وبالذي يعلم ------------من الود لهم فقال اسامة هم---- اهلك يا رسول الله ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تخبرك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وس-----لم بريرة فقال لها اي بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك فقالت------ لا والذي بعثك بالحق نبيا ان رايت من-ها امرا اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها فتاتي الداجن فتاكله	447	-4268480567968619062	697	1220.5	553	893	78.051513671875	120	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3828	true	7954826937653617301	169	300	835	1472	1472	300	فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ف--------استعذر يءمءذ من عبد الله بن ابي ف--------قال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل بيت فو الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا ر---جلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا------ اعذرك منه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من بني الخزرج امرتنا ففعلنا---- امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله ما تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت---------- لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فتثاور الحيان الاوس و-الخزرج-	3828	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms448	false	740149808600295572	0	135	0	642	1436	300	فقام رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم من يومه واستعذر------ من عبد الله بن ابي بن سلول فقال وهو علي المنبر -----------------من يعذرني من رجل بلغني اذاه في اهل---ي فو-الله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا لي رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ ف---------قال يا رسول الله انا والله اعذرك منه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخ----زرج امرتنا ففعلنا فيه امرك فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن اخذ--ته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذلك ف-قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس و الخزرج	448	-4268480567968619062	559	967.5	441	700	79.85713958740234	101	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3829	true	5148184278420479697	0	170	0	822	1461	300	حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت فبكيت يومي ذلك فلا يرقا لي دمع ولا اكتحل ب----------------------------------------------------نوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما لا اكتحل بنوم ولا يرقا لي دمع وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي ف--استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبين-ا نحن علي ذلك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم جلس ولم يجلس عندي منذ ---قيل في ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله------ وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله------ وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه -قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه واله	3829	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms448	false	740149808600295572	135	299	642	1432	1436	300	حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسل----------م علي المنبر فلم يزل---------------------------------- يخفضهم حتي سكتوا ونزل وبكيت يومي ذلك -لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتين ويوما حتي اظ-----------------------------------ن ان البكاء فالق كبدي فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي اذ استاذنت---- امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينما نحن كذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس ولم يجلس عندي من يوم قيل في ما قيل قبلها وقد مكث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء فتشهد حين جلس ثم قال اما بعد--------- فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله تعالي وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله تعالي وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه بقطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم	448	-4268480567968619062	694	1252.0	548	893	77.71556854248047	129	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3829	true	5148184278420479697	171	300	827	1461	1461	300	قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقل-----------------------------------------------ت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران----- اني والله لقد علمت انكم سمعتم هذا الحديث حتي ------------استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني----- ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق-ني -والله لا اجد لي ولكم مثلا الا قول ابي يوسف------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون----- ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا حينءذ اعلم اني بريءة وان الله------ مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان----- الله منزل- في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله-	3829	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms449	false	-3497768648959437333	1	128	4	632	1469	300	قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقلت لامي اجيبي عني رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------سلم فيما قال قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله قالت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران فقلت اني والله اعلم---- انكم سمعتم ------حديثا تحدث الناس به واستقر في نفوسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بري---------------------ءة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدقنني فوالله ما اجد لي ولكم مثلا الا---- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي وانا والله اعلم اني بريءة وان الله تعالي مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل الله تعالي في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله	449	-4268480567968619062	509	886.0	404	730	69.72602844238281	87	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3830	true	-3069817212962785080	107	192	493	917	1516	300	الله الذي انزل براءتي وانزل الله------ ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها فلما انزل الله هذا في براءتي قال ابو بكر وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيء-------------------------ا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------------------------- فانزل الله -------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين الي قوله رحيم قال ابو بكر والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة- التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3830	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms434	false	3427023253047336649	78	172	428	888	1493	300	الله عنها انها قالت لما نزل قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور الاية في عاءشة وفيمن قال لها ما قال قال ابو ب-----كر وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته وحاجت---ه والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا ولا انفعه بنفع ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال وادخل عليها ما ادخل قالت فانزل الله في ذلك ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي -ال-------اية قالت ----فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح --نفقته التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	434	-4268480567968619062	325	517.5	256	491	66.19144439697266	54	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3830	true	-3069817212962785080	0	184	0	877	1516	300	في بامر- يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه واله وسل----م رءيا يبرءني الله------ بها قالت فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه---------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي انزل عليه فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم سري عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة ا--ما الله ف----------قد براك فقالت--- امي قومي ال------------------------------------يه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله--------- الذي انزل براءتي وانزل الله------ ان الذين جاء-- بالافك عصبة منكم العشر الايات كلها ف-لما انزل الله------ هذا في براءتي قال ابو بكر-------------------- وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيء-----ا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله ------ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين الي قوله----------- رحيم -قال ابو بكر والل----------------ه اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان	3830	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms449	false	-3497768648959437333	129	300	638	1469	1469	300	في كلاما يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله تعالي بها فوا------لله ما را----------------------------------م مجلسه ولا خرج احد من---- البيت حتي انزل الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء فسر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عنه وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ل---ي يا عاءشة احمدي الله تعالي فانه قد براك فقالت لي امي قومي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحمديه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله تعالي هو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم النور الايات العشر فلما انزل الله تعالي هذا في براءتي قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعدما ق---ال لعاءشة------- فانزل الله تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة -------------------------------الي قوله والله غفور رحيم فقال ابو بكر رضي الله عنه بل والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان-	449	-4268480567968619062	615	995.5	482	1057	58.183536529541016	107	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3847	true	8387914992088522379	153	176	890	1032	1691	300	من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	3847	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms434	false	3427023253047336649	6	29	33	175	1493	300	من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء والطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	434	-4268480567968619062	142	284.0	119	142	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3850	true	4894507488633579646	136	173	727	893	1538	300	سهل بن سعد قال اطلع رجل من جحر في-------- حجر النبي صلي الله عليه واله وسلم ومعه----- مدري-------------------- يحك بها راسه فقال لو اني اعلم ان- تنتظر لطعنت به- في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	3850	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms460	false	7114995322782147105	138	178	726	910	1553	300	سهل بن سعد قال اطلع رجل------- في حجرة من حجر النبي صلي الله علي-----ه وسلم ومع النبي مدري الة رفيعة من الحديد يحك بها راسه فقال لو---- اعلم انك تن-ظر لطعنت بها في عينك انما جعل الاستءذان من اجل النظر	460	-4268480567968619062	148	240.5	115	201	73.63184356689453	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3862	true	-6527086573268002703	198	292	1080	1582	1618	300	----عن اظهار الزينة-------------------------------------- من باب الكناية عن اظهار مواضعها لان ستر الزينة لا ينفك عن ستر مواضعها وقد ذكر صاحب الكشاف في تقريب ذلك قال--------- وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر لان------- هذه الزينة واقعة علي مواضع من الجسد لا يحل النظر اليها لغير هءلاء وهي الذراع والساق والعضد والعنق والراس والصدر والاذن فنهي عن ابداء الزينة نفسها ليعلم ان النظر اذا لم يحل اليها لملابستها تلك المواقع بدليل ان النظر اليها غير ملابسة لها لا مقال في حله كان النظر الي المواقع انفسها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة	3862	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms466	false	4322155873332512465	138	183	726	977	1594	300	نهي عن ابداء الزينة فالنهي عن ابداء اماكنها من الجسم يكون من باب اولي------------------------------------------------------------------------------------------- قال الزمخشري وذكر الزينة دون مواقعها للمبالغة في الامر بالتصون والتستر فانه ما نهي عن الزينة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لملابستها تلك المواقع ف--------------------------------------------------كان ا----بداء المواقع نف-سها متمكنا في الحظر ثابت القدم في الحرمة	466	-4268480567968619062	173	223.5	140	560	30.89285659790039	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3864	true	8305278402016150594	15	243	69	1245	1546	300	وهذه الجملة--------------------------------- تدل علي ان النساء لا يجوز لهن ان يتعمدن اظهار هذه الزينة غير ان ما يظهر منها بدون قصد منهن كان يخف الرداء لهبوب الريح وتتكشف بعض الزينة مثلا او كان ظاهرا بنفسه لا يمكن اخفاءه كالرداء الذي تجلل به النساء ملابسهن------------- لانه لا يمكن اخفاءه وهو مما يستجلب النظر لكونه علي بدن المراة علي كل حال فلا مءاخذة عليه من الله تعالي وهذا هو المعني الذي بينه عبد الله بن مسعود والحسن البصري وابن سيرين وابراهيم النخعي لهذه الاية ويتابع هذا المفسر القول وعلي العكس من ذلك قول غيرهم من المفسرين ان معني ما ظهر منها ما يظهره الانسان علي العادة الجارية ثم هم يدخلون فيه وجه المراة وكفيها بكل ما عليها من ز--ينة اي انه يصح عندهم ان تزين المراة وجهها بالكحل والمسحق-- والصبغ ويديها بالحناء والخاتم والحلق والاسورة ثم تمشي في الناس كاشفة وجهها وكفيها وهذا المعني للاية مروي عن عبد الله بن عباس وتلامذته واليه ذهبت طاءفة كبيرة من فقهاء الحنفية ويعلق هذا المفسر علي ذلك فيقول اما نحن فنكاد نعجز عن ان نفهم باي قاعدة من قواعد اللغة يجوز ان يكون معني ما ظهر----- ما يظهره الان-----------------------------------------------------سان بقصده فهذا واضح لا يكاد يخفي علي احد والظاهر من الاية ان القران ينهي عن ابداء الزينة ويرخص فيما اذا ظهرت من غير قصد فالتوسع في هذ---ه الرخصة الي حد اظهارها عمدا مخالف للقران ومخالف للروايات التي يثبت بها ان النساء في عهد النبي	3864	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms484	false	-3941792181706724112	98	300	518	1534	1534	300	وهذه الجملة في الاية الكريمة الا ما ظهر منها تدل علي ان النساء لا يجوز لهن ان يتعمدن اظهار هذه الزينة غير ان ما -ظهر منها بدون قصد منهن او ما -----------------------------------------------كان ظاهرا بنفسه لا يمكن اخفاءه كالرداء الذي تجلل به النساء ملابسهن يعني الملاءة لانه لا يمكن اخفاءه وهو مما يستجلب النظر لكونه علي بدن المراة علي كل حال فلا مءاخذة عليه من الله تعالي وهذا هو المعني الذي بينه عبد الله بن مسعود والحسن البصري اما ما يقوله----------------------------------------------------------------------- غيرهم ------------ان معني ما ظهر منها ما يظهره الانسان علي العادة الجارية ثم هم يدخلون فيه وجه المراة وكفيها بكل ما عليها من الزينة اي انه يصح عندهم ان تزين المراة وجهها بالكحل والمساحيق والصبغ ويديها بالحناء والخاتم------- والاسورة ثم تمشي في الناس كاشفة وجهها وكفيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما نحن فنكاد نعجز عن ان نفهم---- قاعدة من قواعد اللغة يجوز ان يكون معني ما ظهر منها ما يظهره الانسان فان الفرق بين ان يظهر الشء بنفسه او ان يظهره الانسان بقصده----- واضح لا يكاد يخفي علي احد والظاهر من الاية ان القران ينهي عن ابداء الزينة ويرخص فيما اذا ظهرت من غير قصد فالتوسع في حد هذه الرخصة الي حد اظهارها عمدا مخالف للقران ومخالف للروايات التي يثبت بها ان النساء في عهد النبي-	484	-4268480567968619062	882	1613.0	707	1287	68.5314712524414	167	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3864	true	8305278402016150594	243	267	1245	1371	1546	300	ما كن يبرزن الي الاجانب سافرات الوجوه وان الامر بالحجاب كان شاملا للوجه وكان النقاب قد جعل جزءا من لباس النساء الا في الاحرام	3864	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms485	false	6149214360520939664	4	28	19	145	1561	300	ما كن يبرزن الي الاجانب سافرات الوجوه وان الامر بالحجاب كان شاملا للوجه وكان النقاب قد جعل جزءا من لباس النساء الا في الاحرام	485	-4268480567968619062	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4317	true	-1101356900578022241	129	210	691	1094	1556	300	وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعولا ما كان علي النبي من حرج فيما فرض الله له سنة الله في الذين خلوا من قبل وكان امر الله قدرا مقدورا الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا الا الله وكفي بالله حسيبا ما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	4317	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms584	false	-2363998348104217342	36	109	202	590	1610	300	وتخشي الناس والله احق ان تخشاه فلما قضي زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون علي المءمنين حرج في ازواج ادعياءهم اذا قضوا منهن وطرا وكان امر الله مفعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا الاحزاب وهكذا انتهي حكم التبني وبطلت تلك العادات التي كانت متبعة في الجاهلية وكانت دينا تقليديا لا محيد عنه ونزل قوله تعالي مءكدا هذا التشريع الالهي الجديد ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شء عليما	584	-4268480567968619062	233	445.0	188	537	43.389198303222656	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4511	true	-2729724091533293020	98	128	492	624	1539	300	في ما مسه الله به من النصب والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذلك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو	4511	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms657	false	2117581070367865654	0	29	0	131	1511	300	في-ما مسه الله به من النصب والعذاب نسبه اليه وقد راعي الادب في ذلك حيث لم ينسبه الي الله في دعاءه مع انه فاعله ولا يقدر عليه الا هو	657	-4268480567968619062	131	257.0	102	132	99.24242401123047	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5031	true	-7852062242201650506	16	74	84	365	1618	300	عن علي عليه السلام------ قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها---- بعدي اية النجوي يا ايها الذين امنوا اذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة كان عندي دينار فبعته ب----عشرة دراهم فكنت كلما ناجيت النبي- صلي الله عليه واله وسلم قدمت بين يد------ي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	5031	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms732	false	-3019312087769758892	252	299	1307	1522	1525	300	عن علي كرم الله وجهه انه قال ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي---------------------------------------------------------------------------- كان ل--ي دينار فاشتريت به عشرة دراهم ف----كلما ناجيت الرسول صلي الله علي-----ه وسلم قدمت بين يدي نجواي درهما ثم نسخت فلم يعمل بها احد	732	-4268480567968619062	175	271.0	135	302	57.947021484375	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5082	true	-509961642694133645	0	37	0	177	1546	300	النزول للواحدي قال ابن عباس --------ان مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك	5082	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms735	false	5026720779053008290	261	300	1445	1624	1624	300	النزول اولا روي عن ابن عباس انه قال ان مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك-	735	-4268480567968619062	160	295.0	126	185	86.48648834228516	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5082	true	-509961642694133645	37	97	177	485	1546	300	الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد رد-- علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي الاية	5082	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms736	false	4342895396597707786	0	46	0	241	1677	300	الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله علي-----ه وسلم بالحديبية فاقبل زوج---------------------------------------------------------ها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد ف-نزلت هذه------ الاية	736	-4268480567968619062	233	433.0	188	310	75.16129302978516	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5291	true	-8631243018400475621	73	111	329	514	1477	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت	5291	-7916713207349303195	Tafsir09085-ara1.ms779	false	-6849689904084682774	16	49	87	247	1557	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انه قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ون------------------------ظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت	779	-4268480567968619062	156	296.5	124	189	82.53968048095703	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09085-ara1