id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0485	true	8203130511029110755	0	33	0	169	1658	300	مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه الثاني----------- عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فانظر حكمة الباري -5 اما	485	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0349	false	9020506072368119829	91	125	468	648	1608	300	مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما-لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار فاجابه بعض العلماء بقوله عز الامانة اغلاها وارخصها ذل الخيانة فافهم حكمة الباري اي لما	349	-5702557450412159716	157	284.5	125	181	86.7403335571289	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0526	true	-8984314910385065241	221	300	1166	1569	1569	300	الانصار قال-ا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم -ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يكون كما كان لا يكون علي حالة واحدة وسياتي الحديث في الجانب التفسيري ان هناك اعتراضا علي هذا الوجه من الاحتمال في الاية وقد ناقشنا في هذا الاعتراض وجاء في اسباب النزول في ما رواه السيوطي في الدر المنثور قال كانوا اذا احرموا في ---------الجاهلية اتوا البيت من----------------------------- ظهره فانزل الله--------------------------- وليس البر بان تاتوا-	526	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0109	false	-319011385212769752	29	100	162	507	1584	300	الصحابة قالوا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي-------- ثم لا يزال ينقص----- حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزلت يسالونك عن الاهلة----------------------------------------------- الاية ثانيا روي ان الانصار------------------------------------------------------------------ كانوا اذا احرم الرجل منهم في الجاهلية لم يدخل بيتا من بابه بل كان يدخل من نقب في ظهره او يتخذ سلما يصعد فيه فنزل قوله تعالي وليس البر بان تاتوا	109	-5702557450412159716	191	262.0	148	471	40.55201721191406	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	35	76	195	384	1550	300	الي ما روي ان معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة------- فنزلت	532	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0109	false	-319011385212769752	25	61	144	318	1584	300	النزول روي ان بعض الصحابة قالو----------------------ا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي ثم لا يزال ينقص حتي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة كالشمس فنزلت	109	-5702557450412159716	150	275.0	116	196	76.53060913085938	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0546	true	-3449138497884117706	14	116	67	589	1642	300	رجل- من المسلمين---- علي صف- الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله دينه وكثر ناصروه قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه ف-----لو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله علي نبيه يرد علينا ما قلنا وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت	546	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0111	false	-2925768692210087132	245	300	1309	1604	1604	300	رجلا من المسلمين حمل علي جيش الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس------- سبحان الله القي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب الانصاري -------------------------------------------------------------------------------------انما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار حين اع----ز الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسلام وكثر ناصروه فقلنا لو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها ف-نزلت------------------------------- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت-	111	-5702557450412159716	265	435.0	214	533	49.71857452392578	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0572	true	1850983208279706582	30	56	155	282	1652	300	-------وقضي الامر والي الله ترجع الامور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	572	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0119	false	-1382184237592715010	182	285	987	1521	1591	300	والروح وقضي الامر والي الله ترجع الامور اي انتهي امر الخلاءق بالفصل بينهم فريق في الجنة وفريق في السعير والي الله وحده مرجع الناس جميعا والمقصود تصوير عظمة يوم القيامة وهولها وشدتها وبيان ان الحاكم فيها هو ملك الملوك جل وعلا الذي لا معقب لحكمه ولا راد لقضاءه وهو احكم الحاكمين ثم قال تعالي مخاطبا رسوله الكريم سل بني اسراءيل كم اتيناهم من اية بينة اي سل يا محمد بني اسراءيل توبيخا لهم وتقريعا كم شاهدوا مع موسي من معجزات باهرات وحجج قاطعات تدل علي صدقه ومع ذلك كفروا ولم يءمنوا ومن يبدل نعمة الله من بعد ما جاءته فان الله شديد العقاب	119	-5702557450412159716	127	222.5	101	534	23.782772064208984	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	251	298	1398	1632	1640	300	ابن عباس---- لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي النساء الايتين انطلق كل من كان عنده---- يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجلس له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0126	false	-6988158373987654583	200	239	1078	1267	1574	300	ابن عباس قال لما انزل الله ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام----------------------------------------------- انطلق--- من كان عنده مال يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل--- الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد	126	-5702557450412159716	179	319.0	142	242	73.9669418334961	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0715	true	2926034058241660477	0	103	0	528	1647	300	عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه------------ فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع----------- اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن قال ففي نزلت هذه الاية فكفرت عن يميني وانكحتها اياه وفي لفظ فلما سمعها معقل قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال ازوجك واكرمك	715	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0135	false	5888053368792004771	180	259	955	1362	1590	300	ان معقل بن يسار زوج اخته رجلا من المسلمين علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقال له يا لكع اي يا لءيم اكرمتك بها وزوجتك-- فطلقت--------------ها والله لا ترجع اليك ابدا--------------------------------------------------- فعلم الله حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله------ واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن---------------------------------- الاية------------------------------------- فلما سمعها معقل قال سمعا لربي وطاعة ثم دعاه فقال ازوجك واكرمك	135	-5702557450412159716	342	584.0	274	551	62.068965911865234	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0733	true	3921289702036412723	221	261	1191	1404	1620	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاح------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان تعفوا اقرب للتقوي---------------------------------------------------------------- ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير معاني المفردات الفضل التفضل----- والاحسان	733	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0140	false	-875293420480969832	96	213	530	1150	1662	300	وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم اي واذا طلقتموهن قبل الجماع وقد كنتم ذكرتم لهن مهرا معينا فالواجب عليكم ان تدفعوا نصف المهر المسمي لهن لانه طلاق قبل المسيس الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح اي الا اذا اسقطت المطلقة حقها او اسقط ولي امرها الحق اذا كانت صغيرة وقيل هو الزوج لانه هو الذي يملك عقدة النكاح وذلك بان يسامحها بكامل المهر الذي دفعه لها واختاره ابن جرير وقال الزمخشري القول بانه الولي ظاهر الصحة وان تعفوا اقرب للتقوي الخطاب عام للرجال والنساء قال ابن عباس اقربهما للتقوي الذي يعفو ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير اي لا تنسوا ايها المءمنون الجميل والاحسان	140	-5702557450412159716	189	327.0	151	620	30.483871459960938	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0906	true	-8129056002090493292	221	299	1124	1493	1495	300	فقال لهم النبي---- صلي الله عليه واله وسلم الستم تعلمو------------------------------------------------------------ن انه لا يكون ولد الا وهو يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي ياتي عليه الفناء قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ربنا قي-م علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه قالوا بلي قال فهل يملك عيسي----- من ذلك شيءا قالوا لا قال افلستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء قالوا بلي قال فهل يعلم عيسي	906	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0174	false	-5581015614799931342	108	177	557	882	1508	300	فقال لهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الستم تعلمون ان ربنا حي لا يموت وان عيسي يموت قالوا بلي قال الستم تعلمون انه لا يكون ولد الا و---يشبه اباه قالوا بلي قال الستم تعلمون ان ر------------------------------------------------------------------------بنا قاءم علي كل شء يكلءه ويحفظه ويرزقه ف--------------هل يملك عيسي شيءا من ذلك قا-----لوا لا قال ا-لستم تعلمون ان الله لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ف--------------هل يعلم عيسي	174	-5702557450412159716	245	424.5	191	439	55.80865478515625	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0907	true	-5235791959045363412	1	87	4	424	1637	300	شيءا -------الا ما علم قالوا لا قال فان ربنا صور عيسي في الرحم كيف شاء الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث قالوا بلي قال الستم تعلمون ان عيسي حملته امه كما تحمل المراة ثم وضعته كما تضع المراة ولدها ثم غذي كما تغذي المراة الصبي ثم كان ياكل الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي -قال------------------- فكيف يكون هذا كما زعمتم فعرفوا ثم ابوا الا --جحودا فانزل الله الم الله لا اله الا هو الحي القيوم ويري صاحب تفسير	907	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0174	false	-5581015614799931342	177	233	882	1166	1508	300	شيءا من ذلك الا ما علم قالوا ل-----------------------------------ا قال الستم تعلمون ان ربنا لا ياكل الطعام ولا يشرب الشراب ولا يحدث الحدث و--------------------------ان عيسي---------------------------------------------------------------------------------------- كان يطعم الطعام ويشرب الشراب ويحدث الحدث قالوا بلي فقال صلي الله عليه وسلم فكيف يكون ----كما زعمتم فسكتوا و--ابوا الا الجحود- فانز---------ل الله من اول السورة الي نيف وثمانين اية التفسير	174	-5702557450412159716	217	311.0	171	449	48.329620361328125	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0937	true	-9119985639005017615	224	294	1231	1574	1605	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لما اصاب ما اصاب من بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع وقال يا معشر ي--هود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا -----------------------فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا ولا يعرفون القتال -----------انك والله لو ما قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس- وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذين كفروا ستغلبون	937	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0179	false	5551160969690374297	161	230	907	1253	1600	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قريشا ب-------------بدر ورجع الي المدينة جمع اليهود فقال لهم --------------يا معشر اليهود اسلموا قبل ان يصيبكم الله بما اصاب قريشا فقد عرفتم اني نبي مرسل فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا يعني جهالا لا علم لهم بالحرب انك والله لو--- قاتلتنا لعرفت انا نحن الرجال وانك لم تلق مثلنا فانزل الله قل للذين كفروا ستغلبون	179	-5702557450412159716	274	469.0	217	381	71.91600799560547	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	219	258	1250	1450	1673	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ق-------------------------------------ال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -----------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	1020	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0742	false	5367576667881688286	19	121	106	646	1604	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي حين دخلوا علي ابراهيم فسلموا عليه قال انا منكم وجلون اي قال ابراهيم انا خاءفون منكم وذلك حين عرض عليهم الاكل فلم ياكلوا قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم اي قالت الملاءكة لا تخف فانا نبشرك بغلام واسع العلم عظيم الذكاء هو اسحاق قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون اي قال ابراهيم ابشرتموني بالولد علي حالة الكبر والهرم فباي شء تبشروني قال ذلك علي وجه التعجب والاستبعاد قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي بشرناك باليقين الثابت فلا تستبعده ولا تياس من رحمة الله قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	742	-5702557450412159716	193	346.0	154	540	35.74074172973633	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	69	279	380	1493	1603	300	علي نفر من اصحاب رسول الله من الاوس والخزرج في مجلس جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا بها من قرار ف--امر شابا من اليهود كان معه فقال اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكره----م بعاث وما كان فيه وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم ال-قوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجابر بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا وقال احدهما لصاحبه ان شءت رددتها جذعا وغضب الفريقان جميعا وقالا ارجعا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي حرة فخرجوا اليها فانضمت الاوس والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول- الله ----------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها----- نزغة من الشيطان وكيد- من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم	1152	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0212	false	6885475032238048570	179	300	962	1609	1609	300	علي نفر من ا--------لانصار من الاوس والخزرج في مجلس ل--هم يتحدثون---- فغاظه ما راي من ---------الفتهم وصلاح ذات بينهم ب-----------عد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداوة فقال------------------------------------------- ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- من قرار ثم امر شابا من اليهود ----------ان يجلس اليهم وي------------ذكرهم يوم بعاث وي------------نشدهم بعض ما قيل ----------فيه من الاشعار وكان----- يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس----------- ففعل فتنازع القوم عند ذلك--------- وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاح السلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين -والانصار فقال----------------- ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف بينكم----------------------------------------- فعرف القوم انها كانت نزعة من الشيطان وكيدا من عدوهم فالقوا السلاح---------- وبكوا وعانق بعضهم بعضا ثم-	212	-5702557450412159716	564	857.0	453	1137	49.60422134399414	93	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1188	true	6474260579348784538	139	211	772	1174	1647	300	يتلون ايات الله اناء الليل وهم ي------------------------------------------------سجدون يءمنون بالله واليوم الاخر--------------------------------- ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر---------------------------------------------- ويسارعون في الخيرات واو---------------------------------لءك من الصال----------------------------------حين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه------------------------------------------ والله عليم بالمتقين-------------------------------------------------------------------------------------- ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------يءا واولءك اصحاب النار هم فيها خ----------الدون------------- مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اص--------------------------------------------------------------------------------ابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	1188	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0220	false	4774470230450040345	3	206	13	1099	1627	300	يتلون ايات الله اناء الليل وهم يسجدون اي يتهجدون في الليل بتلاوة ايات الله حال الصلاة يءمنون بالله واليوم الاخر اي يءمنون بالله علي الوجه الصحيح ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر اي يدعون الي الخير وينهون عن الشر ولا يداهنون ويسارعون في الخيرات اي يعملونها مبادرين غير متثاقلين واولءك من الصالحين اي وهم في زمرة عباد الله الصالحين وما يفعلوا من خير فلن يكفروه اي ما عملوا من عمل صالح فلن يضيع عند الله والله عليم بالمتقين اي لا يخفي عليه عمل عامل ولا يضيع لديه اجر المتقين ثم اخبر تعالي عن مال الكافرين فقال ان الذين كفروا لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا اي لن تدفع عنهم اموالهم التي تهالكوا علي اقتناءها ولا اولادهم الذين تفانوا في حبهم من عذاب الله شيءا واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون اي مخلدون في عذاب جهنم مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر اي مثل ما ينفقونه في الدنيا بقصد الثناء وحسن الذكر كمثل ريح عاصفة فيها برد شديد اصابت حرث قوم ظلموا انفسهم فاهلكته اي اصابت تلك الريح المدمرة زرع قوم ظلموا انفسهم بالمعاصي فافسدته واهلكته فلم ينتفعوا به فكذلك الكفار يمحق الله اعمالهم الصالحة كما يذهب هذا الزرع بذنوب صاحبه وما ظلمهم الله ولكن انفسهم يظلمون	220	-5702557450412159716	392	694.0	320	1086	36.09576416015625	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1249	true	-8963613629824904140	129	176	735	974	1651	300	القرظي لما رجع رسول الله -------------------الي المدينة وقد اصيبوا بما اصيبوا يوم احد وقال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله تعالي ولقد صدقكم الله وعده الاية الي قوله منكم من يريد الدنيا يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم احد	1249	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0231	false	8989458704377591556	225	274	1299	1544	1695	300	النزول لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة وقد اصيبوا بما اصيبوا يوم احد -قال ناس من اصحابه من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله------ ولقد صدقكم الله وعده ------الي قوله منكم من يريد الدنيا يعني الرماة الذين فعلوا ما فعلوا يوم احد	231	-5702557450412159716	222	407.5	177	258	86.0465087890625	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1325	true	7524624492818155724	1	143	6	698	1560	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص----------- وكان من علماءهم واحبارهم فقال ابو بكر ويلك يا فنحاص----- اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الل------------------------------ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة ف---------قال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد انظر ما---- صنع ص---احبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال------------ يا رسول ال------------له قال قولا عظيما يزعم ان	1325	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0246	false	5687210807516477609	146	300	776	1524	1524	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص بن عازوراء وكان من علماءهم واحبارهم فقال ابو بكر -------لفنحاص ويحك اتق الله واسلم فو-الله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير -ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان غنيا ----ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ----ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال يا محمد انظر الي ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ما حملك علي ما صنعت يا ابا بكر فقال يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما -زعم ان-	246	-5702557450412159716	640	1151.5	508	786	81.42493438720703	120	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1354	true	-1850432463117489457	228	263	1291	1470	1668	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد------------------------------------------------------------------------------------ متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيه---------------------------------------------------------------------ا نزلا من عند ا----------------------------لله وما عند الله خير للابرار	1354	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0253	false	-6567713994618483421	38	126	178	641	1578	300	لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد اي لا يخدعنك ايها السامع تنقل الذين كفروا في البلاد طلبا لكسب الاموال والجاه والرتب متاع قليل ثم ماواهم جهنم وبءس المهاد اي انما يتنعمون بذلك قليلا ثم يزول هذا النعيم ومصيرهم في الاخرة الي النار وبءس الفراش والقرار نار جهنم لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها اي لكن المتقون لله لهم النعيم المقيم في جنات النعيم مخلدين فيها ابدا نزلا من عند الله اي ضيافة وكرامة من عند الله وما عند الله خير للابرار	253	-5702557450412159716	177	312.5	142	463	38.22894287109375	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1524	true	-5712752598865743491	74	196	422	1065	1595	300	--خلاف وعد--اوة م------ن الشق وهو الجزء الباءن ف------المتشاقان كل واحد منهما في شق غير شق صاحبه بالعداوة وحكما الحكم هو- الذي يفصل بين الخصمين مناس--------------بة النزول جاء في اسبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب النزول للواحدي--- قال مقاتل نزلت هذه الاية في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد بن الربيع وكان من ال----نقباء و-----------------امراته حبيبة بنت زيد بن ابي هريرة وهما من الانصار وذلك انها نشزت عليه فلطمها فانطلق ابوها معها الي----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم لتقتص من زوجها وانصرفت مع ابيها لتقتص -------------------------------منه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ارجعوا هذا جبريل عليه السلام اتاني وانزل الله تعالي هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	1524	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0272	false	2868931489227613225	78	226	453	1227	1601	300	الخلاف والعداوة ماخوذ من الشق بمعني الجانب لان كلا من المتشاقين يكون--------- في شق غير شق صاحبه اي في ناحية الجنب البعيد الذي ليس له قرابة تربطه بجاره واصل الجنابة البعد مختالا المختال ذو الخيلاء والكبر مثقال وزن الغاءط الحدث واصله المطمءن من الارض وكانوا اذا ارادوا قضاء الحاجة اتوا منخفضا من الارض فكني عن الحدث بالغاءط سبب النزول ا عن مجاهد قال قالت ام سلمة يا رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو وانما لنا نصف الميراث فانزل الله ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض الاية ب روي ان سعد بن الربيع وكان نقيبا من نقباء الانصار نشزت عليه امراته حبيبة بنت زيد فلطم-------------------------------------------------ها فانطلق ابوها معها الي رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم فقال افرشته كريمتي فلطمها فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم لتقت--------------------------------ص منه فنزلت الرجال قوامون علي النساء فقال------ صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------م اردنا امرا واراد الله امرا والذي اراد الله خير	272	-5702557450412159716	304	398.0	238	987	30.800405502319336	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	228	300	1161	1543	1543	300	ابو سفيان---- لكعب--------------------------- انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما هو عليه فانزل-	1577	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0279	false	-2451867620491099412	110	171	605	924	1604	300	ابا سفيان قال لكعب بن الاشرف احد احبار اليهود انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا نح----------------ن ام محمد فقال---- اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف----------------------- ونعمر بيت ربنا------------------------ ومحمد فارق دين اباءه وقطع الرحم فقال دينكم خير من دينه و----------------------------انتم والله اهدي سبيلا مما هو عليه فانزل	279	-5702557450412159716	262	443.0	213	414	63.2850227355957	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1585	true	1115527502317599406	0	126	0	629	1533	300	صلي الله عليه واله وسلم--- مكة يوم الفتح اغلق عثمان-------- باب البيت- وصعد السطح فطلب -----------------رسول الله صلي الله عليه واله وسلم المفتاح فقيل انه مع عثمان فطلب منه فابي وقال لو علمت انه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم امنعه المفتاح فلوي علي بن ابي طالب يده واخذ- منه المفتاح وفتح الباب-- فدخل رسول الله صلي الله عليه واله وسلم البيت وصلي فيه ركعتين فلما خرج ساله العباس ان يعطيه المفتاح ليجمع له بين السقاية والسدانة فانزل الله تعالي هذه الاية فامر رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عليا ان يرد المفتاح الي عثمان-------- ويعتذر اليه ففعل ذلك علي فقال له عثمان يا علي اكرهت واذيت ثم جءت -ترفق فقال لقد انزل الله تعالي في شانك------------------------------------------------- وقرا عليه هذه الاية فقال- عثمان	1585	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0285	false	-1532811859366907052	39	131	211	666	1527	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة يوم الفتح اغلق عثمان بن طلحة باب الكعبة وصعد السطح وابي ان يدفع المفتاح لرسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- وقال لو علمت انه رسول الله------------------------ لم امنعه-------- فلوي علي------------ يده واخذه منه-------- وفتح --بابها فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وصلي---- ركعتين فلما خرج امر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليا ان يرد المفتاح الي عثمان بن طلحة ويعتذر اليه فق-------------ال له عثمان اذيت و-اكره------ت ثم جءت تترفق فقال لقد انزل الله------ في شانك قرانا ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها وقرا علي----ه الاية فاسلم عثمان	285	-5702557450412159716	335	439.5	261	720	46.52777862548828	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1622	true	19027561406050969	231	300	1233	1611	1611	300	العالم وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا ربما كانت هذه الفقرة تاكيدا للفكرة التي ترفض علاقة الرسول بالاحداث التي تحدث للناس من بلايا والام لان مهمته تحدد بابلاغ الرسالة للناس من دون ان تترك في حياة الناس اي شء في امورهم الحياتية من ناحية تكوينية والله العالم الايتان------------------------------- من يطع الرسول فقد اطاع ال------------------------------------------------------له ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا--------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم-	1622	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0294	false	-7641714516667046059	116	198	606	1032	1568	300	الرسول وارسلناك للناس رسولا وكفي بالله شهيدا اي وارسلناك يا محمد رسولا لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس اجمعين تبلغهم شراءع الله وحسبك ان يكون الله شاهدا علي رسالتك ثم رغب تعالي في طاعة الرسول فقال من يطع الرسول فقد اطاع الله اي من اطاع امر الرسول فقد اطاع الله لانه مبلغ عن الله ومن تولي فما ارسلناك عليهم حفيظا اي ومن اعرض عن طاعتك فما ارسلناك يا محمد حافظا لاعمالهم ومحاسبا لهم عليها ان عليك الا البلاغ ويقولون طاعة فاذا برزوا من عندك بيت طاءفة منهم	294	-5702557450412159716	163	218.5	132	557	29.263914108276367	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1636	true	768379798292714600	202	279	1104	1535	1663	300	يضلل- الله فلن تجد له سبيلا------------------- ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء----------------------------------------------------------------------------- فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل ال-------------------------------------------------------------------------------------------له فان تولوا فخذوه-------------------------------------------------------------------------------م واقتلوهم حيث وجدتموه-------------م ولا تتخذوا منهم وليا ولا نص---------------------------------------------------------------------------------------يرا الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق---------------------------------------------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم ولو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلو-----------------------------------------------------------------كم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا-------------------------------------------------------------------------------------- ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم	1636	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0298	false	-3464372273323944510	2	211	6	1165	1655	300	يضلله الله فلن تجد له طريقا الي الهدي والايمان ودوا لو تكفرون كما كفروا فتكونون سواء اي تمني هءلاء المنافقون ان تكفروا مثلهم فتستووا انتم وهم وتصبحوا جميعا كفارا فلا تتخذوا منهم اولياء حتي يهاجروا في سبيل الله اي لا توالوا ولا تصادقوا منهم احدا حتي يءمنوا ويحققوا ايمانهم بالهجرة والجهاد في سبيل الله فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم في حل او حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا بهم في الامور ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم وهذا استثناء ايضا من القتل اي والا الذين جاءوكم وقد ضاقت صدورهم عن قتالكم وقتال قومهم فهم قوم ليسوا معكم ولا عليكم ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم اي من لطفه بكم ان كفهم عنكم ولو شاء لقواهم وجراهم عليكم فقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا اي فان لم يتعرضوا لكم بقتال وانقادوا واستسلموا لكم فليس لكم ان تقاتلوهم طالما سالموكم ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم	298	-5702557450412159716	422	756.5	346	1159	36.41069793701172	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1641	true	2633835314804452842	187	260	1105	1509	1736	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم لان هذا هو حكم الاسلام في المشركين في حالة الحرب و-------------------------------------------لا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا -------------------------------لانهم ليسوا من الاسلام والمسلمين في شء بل هم اعداءه واعداءهم في كل المجالات ولكنه استثني فريقا منهم- الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فانه يجري علي------------------------------------------------------هم حكم المعاهدين لان المعاهدة تفرض عدم الاعتداء عليهم وعلي من يجيرونه من الناس او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	1641	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0298	false	-3464372273323944510	56	135	307	744	1655	300	فان تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم اي ان اعرضوا عن الهجرة في سبيل الله فخذوهم ايها المءمنون واقتلوهم حيث وجدتموهم في حل او حرم ولا تتخذوا منهم وليا ولا نصيرا اي لا تستنصروهم ولا تستنصحوهم ولا تستعينوا ب---------------------------------------------هم في الامور ولو بذلوا لكم الولاية والنصرة الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق اي الا الذين ينتهون ويلجاون الي قوم عاهدوكم فدخلوا فيهم بالحلف فحكمهم حكم اولءك في حقن دماءهم---------------------------------------------------- او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلوكم او يقاتلوا قومهم	298	-5702557450412159716	196	239.0	157	534	36.70412063598633	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1644	true	-1484903358194781170	113	152	595	792	1514	300	ان الحارث بن -زيد كان شديدا علي النبي صلي الله عليه واله وسلم فجاء------- وهو يريد الاسلام فلقيه عياش بن ابي ربيعة والحارث يريد الاسلام وعياش لا يشعر فقتله فانزل الله تعالي وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	1644	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0297	false	-7657593384468775133	156	194	856	1050	1634	300	ان الحارث بن يزيد كان شديدا علي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فجاء مهاجرا وهو يريد الاسلام فلقيه عياش بن ابي ربيعة والحارث يريد الاسلام وعياش لا يشعر فقتله فانزل الله------ وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا	297	-5702557450412159716	186	345.5	149	205	90.73170471191406	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1672	true	5459734158693256319	258	293	1423	1584	1619	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة ب-ن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق	1672	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0303	false	8408364535053217359	32	59	158	283	1595	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من- بني ظفر---------- سرق درعا من جار----------ه قتادة ابن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق	303	-5702557450412159716	121	196.0	94	162	74.69136047363281	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	1	131	4	656	1500	300	الدقيق ثم ---------------خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما له بها من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلموه في ذلك فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل وكان هواه معهم وان يعاقب اليهودي حتي انزل الله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	1673	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0303	false	8408364535053217359	55	135	263	681	1595	300	الدقيق ينتثر من خرق فيه فخباها عند---------------------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف---------- ما اخذها وما له بها--- علم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة ---------وشهد له -ناس من اليهود --------فقالت بنو ظفر------------- انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم-------------- فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وشهدوا ببراءته وسرقة اليهو--------------------دي فهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يفعل فنزلت الاية----------------------------------------- انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	303	-5702557450412159716	356	565.5	285	676	52.662723541259766	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1742	true	-8658682222297961113	212	246	1125	1296	1603	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا-------------------------------------------------------------------------------------- ضلالا بعيدا-------------------------------------------------------- ان الذين كفروا وظلموا----------------------------------------- لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا ---------------------------------------------------------------------الا طريق جهنم خالدين فيها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1742	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0327	false	3980124393349318891	191	292	982	1506	1541	300	ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ضلوا ضللا بعيدا اي كفروا بانفسهم ومنعوا الناس عن الدخول في دين الله قد ضلوا عن طريق الرشاد ضلالا بعيدا لانهم جمعوا بين الضلال والاضلال فضلالهم في اقصي الغايات ان الذين كفروا وظلموا قال الزمخشري اي جمعوا بين الكفر والمعاصي لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا اي لن يعفو الله عنهم ولن يهديهم الي طريق الجنة لانهم ماتوا علي الكفر الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا اي لن يهديهم الا الي الطريق الموصلة الي جهنم جزاء لهم علي ما اسلفوه من الكفر والظلم مخلدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	327	-5702557450412159716	171	294.5	137	524	32.63358688354492	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1745	true	-5147861896598597542	41	84	204	409	1567	300	يا محمد--- تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال لهم انه ليس بعار لعيسي ان يكون عبد الله قالوا بلي فنزلت الاية لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله يا اهل	1745	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0326	false	-7728654284148685000	102	144	559	759	1613	300	يا محمد لم تعيب صاحبنا قال ومن صاحبكم قالوا عيسي قال واي شء اقول فيه قالوا تقول انه عبد الله ورسوله فقال لهم انه ليس بعار------ ان يكون عبدا لله قالوا بلي فانزل الله- لن يستنكف المسيح ان يكون عبدا لله الاية -	326	-5702557450412159716	183	337.5	144	208	87.98076629638672	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	149	300	785	1525	1525	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة ب-ن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين-------- فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وما-له به من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه ف-قال دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له اناس من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلموه في ذلك فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي-	1867	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0303	false	8408364535053217359	32	123	158	617	1595	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق من- بني ظفر---------- سرق درعا من جار----------ه قتادة ابن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه ف---------------------------------------------خباها عند---------------------- زيد بن السمين اليهودي فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف---------- ما اخذها وما له بها-- علم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوها فقال دفعها الي طعمة ---------وشهد له -ناس من اليهود --------فقالت بنو ظفر------------- انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم-------------- فسالوه ان يجادل عن صاحبهم وشهدوا ببراءته وسرقة اليهو--------------------دي فهم رسول الله صلي	303	-5702557450412159716	416	648.5	332	752	55.319149017333984	77	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1882	true	4616378113447906071	186	247	1052	1377	1664	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون--------------------------------------- وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التور------------------------------------------------------------------------------------اة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور------------------------------------------------------------------------ ومصدقا لما بين يديه من التوراة---------------------------------------------------- وهدي وموعظة للمت-------------------------قين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله في---------------------------------------------------------ه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفا--------------------------------------------سقون وانزلنا اليك الكتاب -------------------------------------------------------------بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب	1882	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0353	false	7669665452111040930	158	297	838	1597	1611	300	ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون اي المبالغون في الظلم لمخالفة شرع الله وقفينا علي اثارهم بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة اي اتبعنا علي اثار النبيين بعيسي بن مريم وارسلناه عقيبهم مصدقا لما تقدمه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور اي انزلنا عليه الانجيل فيه هدي الي الحق ونور يستضاء به في ازالة الشبهات ومصدقا لما بين يديه من التوراة اي معترفا بانها من عند الله والتكرير لزيادة التقرير وهدي وموعظة للمتقين اي وهاديا وواعظا للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه اي واتينا عيسي بن مريم الانجيل وامرناه واتباعه بالحكم به ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون اي المتمردون الخارجون عن الايمان وطاعة الله وانزلنا اليك الكتاب بالحق اي وانزلنا اليك يا محمد القران بالعدل والصدق الذي لا ريب فيه مصدقا لما بين يديه من الكتاب	353	-5702557450412159716	317	526.5	256	759	41.765480041503906	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1920	true	7187118614958965135	115	223	613	1158	1589	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل --------------قال اءمن بالله وما انزل ع---------------لي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ال عمران فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي فانزل الله قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وزاد الواحدي فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله تعالي قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة ونحن نلاحظ ان الايات واردة في التنديد باهل	1920	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0356	false	-6725779934787590200	225	285	1222	1526	1624	300	فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال اومن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله و------------------------------------------------------------------------نحن له مسلمو---------ن فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم فانزل الله------ قل هل انبءكم بشر من ذلك مثوبة عند الله----- الاية التفسير يايها ---------	356	-5702557450412159716	242	414.5	193	574	42.1602783203125	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1943	true	2374261319809193997	11	57	66	285	1693	300	ابن عباس---- جاء جماعة من اليهود الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالوا الست تقر ان التوراة حق من عند الله قال بلي فقالوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها فنزلت الاية اي----------- لستم علي شء من الدين حتي تعلموا بما في الكتابين من	1943	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0363	false	-1768032259206550615	159	203	855	1073	1570	300	ابن عباس قال جاء جماعة من اليهود الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا الست تقر ان التوراة حق من عند الله قال بلي فقالوا فانا نءمن بها ولا نءمن بما عداها فانزل الله قل ياهل الكتاب لستم علي شء--------- حتي تقيموا التوراة والانجيل --	363	-5702557450412159716	175	303.0	137	234	74.78632354736328	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1975	true	-5036728479733307981	123	172	649	901	1615	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام قوله صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	1975	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0276	false	6981328648264867137	251	298	1320	1562	1571	300	عن علي كرم الله وجهه انه قال------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني فقرات قل يا ايها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري	276	-5702557450412159716	222	425.0	179	252	88.0952377319336	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2059	true	-3211427293613189445	54	83	300	440	1621	300	ان مشركي مكة قالوا يا محمد والله لا نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله ف-نزلت هذه	2059	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0387	false	-3058839438693653696	138	167	700	841	1619	300	ان مشركي مكة قالوا يا محمد والله لا نءمن لك حتي تاتينا بكتاب من عند الله ومعه اربعة من الملاءكة يشهدون انه من عند الله وانك رسوله فانزل الله	387	-5702557450412159716	136	263.0	108	141	96.45390319824219	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2062	true	3489263125143246681	214	269	1190	1443	1603	300	يطعم قل ان---ي امرت- ان اكون اول من اسلم -----------------ولا تكونن من المشر---------------------------------------------------------------------------------كين قل اني اخاف ان عصي-------------------------------------------------------ت ربي عذاب يوم عظيم--------------- من يصرف عنه يومءذ فقد رحم------------------------------------ه وذلك الفوز المبين وان يم------------------سسك الله بضر فلا كاشف له الا-------------------------------------------------------------------- هو وان يم-------------------سسك بخير فهو علي كل شء قدير وه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	2062	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0391	false	6365046620275259265	113	276	571	1343	1457	300	يا محمد ان ربي امرني ان اكون اول من اسلم لله من هذه الامة ولا تكونن من المشركين اي وقيل لي لا تكونن من المشركين قال الزمخشري ومعناه امرت بالاسلام ونهيت عن الشرك قل اني اخاف ان عصيت ربي عذاب يوم عظيم اي قل لهم ايضا انني اخاف ان عبدت غير ربي عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة من يصرف عنه يومءذ فقد رحمه اي من يصرف عنه العذاب فقد رحمه الله وذلك الفوز المبين اي النجاة الظاهرة وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو اي ان تنزل بك يا محمد شدة من فقر او مرض فلا رافع ولا صارف له الا هو ولا يملك كشفه سواه وان يمسسك بخير فهو علي كل شء قدير اي وان يصبك بخير من صحة ونعمة فلا راد له لانه وحده القادر علي ايصال الخير والضر قال في التسهيل والاية برهان علي الوحدانية لانفراد الله تعالي بالضر والخير وكذلك ما بعد هذا من الاوصاف براهين ورد علي المشركين وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير	391	-5702557450412159716	233	396.5	180	772	30.181346893310547	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2071	true	5218502178358854444	66	102	325	495	1564	300	ان رءساء مكة قالوا يا محمد ما نري احدا يصدقك بما تقول من امر الرسالة ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول كما تزعم	2071	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0392	false	-6507628896749212988	264	300	1454	1623	1623	300	ان رءساء مكة قالوا يا محمد ما نري احدا يصدقك بما تقول من امر الرسالة ولقد سالنا عنك اليهود والنصاري فزعموا ان ليس لك عندهم ذكر ولا صفة فارنا من يشهد لك انك رسول كما تزعم-	392	-5702557450412159716	169	333.0	134	170	99.4117660522461	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2092	true	8345340310638898837	240	296	1237	1514	1534	300	الاخنس بن شريق وابو -------جهل بن هشام فقال الاخنس لابي جهل يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس هنا من يسمع كلامك غيري فقال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب محمد قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة والندوة والنبوة فما ذا يكون لساءر قريش فانزل الله	2092	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0393	false	2361201805931237799	70	121	343	593	1486	300	الاخنس بن شريق التقي ب ابي جهل بن هشام فقال له------------- يا ابا الحكم اخبرني عن محمد اصادق هو ام كاذب فانه ليس عندنا احد غيرنا فق-------ال ابو جهل والله ان محمدا لصادق وما كذب----- قط ولكن اذا ذهب بنو قصي باللواء والسقاية والحجابة --------والنبوة فما-ذا يكون لساءر قريش فانزل الله	393	-5702557450412159716	220	402.0	175	284	77.46479034423828	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2119	true	-7567236066719893389	193	250	1032	1321	1578	300	الحلية عن عبد الله بن مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وعنده صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم------------ من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك من الله عليهم من بيننا او نحن نكون تبعا لهء----لاء-------------------- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل فيهم --القران وانذر به الذين	2119	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0399	false	-5589358326921889758	82	135	448	726	1615	300	النزول عن ا--------بن مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعنده صهيب------------ وخباب وبلال وعمار وغيرهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اف------------------------نحن نكون تبعا لهم اهءلاء الذين من الله عليهم اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم اتبعنا-ك فانزل الله تعال---ي ولا تطرد الذين	399	-5702557450412159716	201	300.0	157	331	60.725074768066406	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2193	true	2413222124335026616	149	239	801	1235	1536	300	سعيد بن جبير جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف ف--------------خاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله تعالي هذه الاية وقال ابن عباس في رواية الوالبي قالت اليهود يا محمد انزل الله	2193	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0412	false	1450154956395869646	99	180	554	937	1578	300	سعيد بن جبير ان----------------------- مالك بن الصيف من اليهود جاء يخاصم النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال له النبي صلي الله عليه و-----سلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله وما قدروا الله حق قدره اذ قالوا ما انزل الله --------------------------------	412	-5702557450412159716	327	599.0	258	448	72.99107360839844	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2263	true	8475977452797890143	249	300	1389	1622	1622	300	ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بفرث وحمزة لم يء---من بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس وهو يتضرع اليه ويقول يا ابا يعلي اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا-	2263	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0425	false	-7471011766275516645	113	160	599	811	1568	300	ان ابا جهل رمي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بفرث وحمزة لم يءمن من بعد فاخبر حمزة بما فعل ابو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس فاقبل غضبان حتي علا ابا جهل بالقوس فقال ابو جهل-------------------- اما تري ما جاء به سفه عقولنا وسب الهتنا	425	-5702557450412159716	197	362.5	154	237	83.12236022949219	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2263	true	8475977452797890143	91	135	507	732	1622	300	به في- الناس -------كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون----------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون---------------------------------------- واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	2263	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0429	false	9072369902921823159	16	150	85	782	1565	300	به بين الحق والباطل كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها اي كمن هو يتخبط في ظلمات الكفر والضلالة لا يعرف المنفذ ولا المخلص قال البيضاوي وهو مثل لمن بقي في الضلالة لا يفارقها بحال كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون اي وكما بقي هذا في الظلمات يتخبط فيها كذلك حسنا للكافرين وزينا لهم ما كانوا يعملون من الشرك والمعاصي وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيها اي وكما جعلنا في مكة صناديدها ليمكروا فيها كذلك جعلنا في كل بلدة مجرميها من الاكابر والعظماء ليفسدوا فيها قال ابن الجوزي وانما جعل الاكابر فساق كل قرية لانهم اقرب الي الكفر بما اعطوا من الرياسة والسعة وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون اي وما يدرون ان وبال هذا المكر يحيق بهم واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءتي مثل ما اوتي رسل الله	429	-5702557450412159716	218	342.5	175	697	31.276901245117188	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	0	30	0	147	1522	300	وخالف اباءنا قال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا الله لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله فانزل الله تعالي هذه------------- الاية	2264	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0425	false	-7471011766275516645	160	189	811	960	1568	300	وخالف اباءنا قال حمزة ومن اسفه منكم تعبدون الحجارة من دون الله اشهد ان لا اله الا ال-----------له وان محمدا عبده ورسوله فانزل الله اومن كان ميتا فاحييناه الاية	425	-5702557450412159716	127	233.0	101	160	79.375	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	152	201	799	1053	1608	300	ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اظلم ممن كذب بايات الل---------------------------------------ه وصدف عنها------------------------------------------------------------------------------- سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	2314	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0445	false	-8664592996546329876	97	234	553	1238	1583	300	---------------------------------------------------------------------------او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم او تقولوا لو اننا انزل علينا الكتاب كما انزل علي هاتين الطاءفتين لكنا اهدي منهم الي الحق واسرع اجابة لامر الرسول لمزيد ذكاءنا وجدنا في العمل فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة اي فقد جاءكم من الله علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قران عظيم فيه بيان للحلال والحرام وهدي لما في القلوب ورحمة من الله لعباده قال القرطبي اي قد زال العذر بمجء محمد صلي الله عليه وسلم قال ابن عباس بينة اي حجة وهو النبي صلي الله عليه وسلم والقران فمن اظلم ممن كذب بايات الله اي من اكفر ممن كذب بالقران ولم يءمن به وصدف عنها اي اعرض عن ايات الله قال ابو السعود اي صرف الناس عنها فجمع بين الضلال والاضلال سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	445	-5702557450412159716	173	258.0	139	760	22.763158798217773	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2401	true	-2353199208577382431	212	290	1128	1507	1552	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذات يوم لعلي بن الحسين بن واقد ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الاديان وعلم الابد-------------ان فقال له ---علي قد جمع الله ا------لطب كله في نصف اية من كتابه وهو قوله----------------- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا وجمع نبينا صلي الله عليه واله وسلم ال-----------------------------------طب في قوله المعدة بيت الداء والحمية راس كل دواء واعط كل بدن ما عودته فقال الطبيب---------------------------------------- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	2401	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0464	false	-7268489934885083661	9	105	47	520	1576	300	ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال ذلك الطبيب لاحد العلماء------- ليس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم------------- الابدان وعلم الاديان فقال له العالم قد جمع الله تعالي الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر عن رسولكم شء في الطب فقال العالم قد جمع رسولنا الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله ما ملا ابن ادم وعاء شرا من بطنه بحسب ابن ادم لقيمات يقمن صلبه الحديث فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا	464	-5702557450412159716	227	331.0	172	493	46.04462432861328	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2409	true	1247000493775106017	176	206	1028	1190	1718	300	يا بني -ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحز--------------------------------------------------------------------------------------نون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	2409	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0458	false	-9124965061618844566	118	180	612	957	1577	300	يا-بني ءادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي المراد ببني ادم جميع الامم والمعني ان يجءكم رسلي الذين ارسلتهم اليكم يبينون لكم الاحكام والشراءع فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون اي فمن اتقي منكم ربه بفعل الطاعات وترك المحرمات فلا خوف عليهم في الاخرة ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	458	-5702557450412159716	158	300.0	129	346	45.66474151611328	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2438	true	7859970369025224493	69	116	373	591	1641	300	فقال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غي-----------------------------------------------------------ره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم قا------------------------------------------------------------------------ل الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين--- قال يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين---------------------------------------------------------------------------------- ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	2438	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0467	false	1679582583418348855	126	260	687	1360	1557	300	فقال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي وحدوا الله ولا تشركوا به فما لكم اله مستحق للعبادة غيره اني اخاف عليكم عذاب يوم عظيم اي ان اشركتم به ولم تءمنوا فانا اخاف عليكم عذاب يوم عظيم هو يوم القيامة قال الملا من قومه انا لنراك في ضلال مبين اي قال الاشراف والسادة من قومه انا لنراك يا نوح في ذهاب عن طريق الحق والصواب واضح جلي قال ابو حيان ولم يجبه من قومه الا اشرافهم وسادتهم وهم الذين يتعاصون علي الرسل لانغماس عقولهم بالدنيا وطلب الرياسة وهكذا حال الفجار انما يرون الابرار في ضلالة قال ياقوم ليس بي ضلالة ولكني رسول من رب العالمين اي ما انا بضال ولكن انا مرسل اليكم من عند ربكم المالك لاموركم الناظر لكم بالمصلحة ابلغكم رسالات ربي وانصح لكم واعلم من الله ما لا تعلمون	467	-5702557450412159716	212	383.0	167	674	31.45400619506836	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	0	37	0	181	1598	300	لكم من اله غيره افلا تتقون قا---------------------ل الملا الذين كفروا من قومه--------------------------- انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين ------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالم---------------------------------------------------------------------------ين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	2446	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0468	false	-2513777233343595595	135	208	716	1088	1572	300	لكم--- اله غيره افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه قال الملا الذين كفروا من قومه اي قال السادة والقادة منهم انا لنراك في سفاهة وانا لنظنك من الكاذبين اي نراك في خفة حلم وسخافة عقل واننا لنظنك من الكاذبين في ادعاءك الرسالة قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين اي ليس بي كما تزعمون نقص في العقل ولكني مرسل اليكم بالهداية من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا لكم ناصح	468	-5702557450412159716	175	297.5	140	376	46.54255294799805	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2446	true	-1148426977768304809	51	120	253	625	1598	300	خلفاء من-- بعد------ قوم نوح وزادكم في الخلق بصط-----------------------------ة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون---------------------------------------------------- قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءن-------------------------------------------------------------------------------------------ا فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------- قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اتجا------------------------------دلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلط-----------------------------------------------------------------------------ان فانتظروا اني معكم من المنتظرين------------------------------------------------------------------------------- فانجيناه والذين معه برحمة منا--------------------------------------------------- وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا---------------------------------------- وما كانوا مءمنين	2446	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0469	false	7030013034756715770	3	174	18	916	1612	300	--في الارض بعد اهلاك قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة اي زاد في اجسامكم قوة وضخامة فاذكروا الاء الله لعلكم تفلحون اي اذكروا نعم الله عليكم كي تفلحوا وتفوزوا بالسعادة قالوا اجءتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد اباءنا اي اجءتنا يا هود تتوعدنا بالعذاب كي نعبد الله وحده ونهجر عبادة الالهة والاصنام ونتبرا منها فاتنا بما تعدنا ان كنت من الصادقين اي فاتنا بما تعدنا به من العذاب فلن نءمن لك ان كنت من الصادقين في قولك قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب اي قد حل بكم عذاب وغضب من الله اتجدلونني في اسماء سميتموها انتم واباءكم ما نزل الله بها من سلطان اي اتخاصمونني في اصنام لا تضر ولا تنفع ما انزل الله بعبادتها من حجة او برهان فانتظروا اني معكم من المنتظرين اي فانتظروا نزول العذاب اني من المنتظرين لما يحل بكم وهذا غاية الوعيد والتهديد فانجيناه والذين معه برحمة منا اي انجينا هودا والذين معه من المءمنين رحمة منا لهم وقطعنا دابر الذين كذبوا باياتنا اي استاصلناهم بالكلية ودمرناهم عن اخرهم وما كانوا مءمنين	469	-5702557450412159716	362	595.5	294	900	40.22222137451172	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	139	200	739	1060	1621	300	الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم----------------------------------------------------------------------------------------------------- واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد------------------------------------------------------------------------------ وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا--------------------------------------------------- وتنحتون الجبال بيوتا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين قا--------------------------------------------------------------------------ل الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منه------------------------------------------------------------------------------------م اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه ---------------------------------------------------------------------قالوا انا بما ارسل به	2450	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0471	false	3908104529255246677	1	168	4	891	1589	300	الله اي اترك----وها تاكل من رزق ربها ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم اي لا تتعرضوا لها بشء من السوء اصلا اكراما لها لانها اية الله والعذاب الاليم هو ما حل بهم حين عقروها واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد اي خلفاء في الارض قال الشهاب لم يقل خلفاء عاد اشارة الي ان بينهما زمانا طويلا وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا اي اسكنكم في ارض الحجر تبنون في سهولها قصورا رفيعة وتنحتون الجبال بيوتا اي تنحتون الجبال لسكناكم قال القرطبي اتخذوا البيوت في الجبال لطول اعمارهم فان الابنية كانت تبلي قبل فناء اعمارهم فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي اذكروا نعم الله عليكم واشكروه علي ما تفضل به ولا تعيثوا في الارض فسادا قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اي قال الاشراف المستكبرون من قوم صالح للمءمنين المستضعفين من اتباع صالح عليه السلام اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اي ان الله ارسله الينا واليكم وهذا قالوه علي سبيل السخرية والاستهزاء قالوا انا بما ارسل به	471	-5702557450412159716	299	506.0	240	891	33.55780029296875	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2453	true	8337075432948451781	214	294	1212	1650	1682	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون في عملية تاكيد للكفر من اجل خلق حالة نفسية ضاغطة تهز موقف المستضعفين او ترد جانب التحدي منهم بمثله ولم تنفعهم تلك الاساليب في حربهم النفسية ضد المءمنين شيءا ولم يكن لهم منطق معقول يمكن ان يعتمدوه كاساس للمواجهة الفكرية في عملية ربح الموقف فلجءوا الي القوة ولكنهم لم يستطيعوا مواجهة صالح والمءمنين معه فعمدوا الي الناقة الضعيفة التي لا تملك ان تدافع عن نفسها----- فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم في	2453	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0471	false	3908104529255246677	216	255	1137	1348	1589	300	قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون اي قال--------------------------------------------------- المستكبرون نحن كافرون بما صدقتم به من نبو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة صالح وانما لم يقولوا انا بما ارسل به كافرون اظهارا لمخالفتهم اياهم وردا لمقالتهم فعقروا الناقة وعتوا عن امر ربهم اي	471	-5702557450412159716	110	97.0	85	443	24.830699920654297	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2454	true	2164559253451299493	182	210	1003	1161	1642	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برين وامطرنا عليهم مطرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	2454	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0473	false	1877916342567272803	46	206	241	1112	1602	300	وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم انهم اناس يتطهرون اي ما كان جوابهم للوط اذ وبخهم علي فعلهم القبيح الا ان قال بعضهم لبعض اخرجوا لوطا واتباعه المءمنين من بلدتكم لانهم اناس يتنزهون عما نفعله نحن من اتيان الرجال في الادبار قال ابن عباس ومجاهد انهم اناس يتطهرون اي يتقذرون عن اتيان ادبار الرجال والنساء قالوا ذلك سخرية واستهزاء بلوط وقومه وعابوهم بما يمدح به الانسان فانجيناه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي انجيناه من العذاب الذي حل بقومه واهله المءمنين الا امراته فلم تنج وكانت من الباقين في ديارهم الهالكين قال الطبري اي انجينا لوطا واهله المءمنين به الا امراته فانها كانت للوط خاءنة وبالله كافرة فهلكت مع من هلك من قوم لوط حين جاءهم العذاب وامطرنا عليهم مطرا اي ارسلنا عليهم نوعا من المطر عجيبا هو حجارة من سجيل كما في الاية الاخري وامطرنا عليهم حجارة من سجيل الحجر وشبه العذاب بالمطر المدرار لكثرته حيث ارسل ارسال المطر فانظر كيف كان عاقبة المجرمين	473	-5702557450412159716	154	253.0	126	871	17.68082618713379	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2457	true	-6972581817384134092	24	99	114	505	1634	300	وما يكون لنا ان نعود فيها------------ الا ان يشاء الله ربنا ----------------------------------وسع ربنا كل شء علما علي ا-----------------------لله توكلنا ر----------------------------------------------بنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتح--------------------------------------------------------------------------ين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون فاخذته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الرجفة فاصبحوا في داره------------------------------------------------م جاثمين---------- الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنو-------------------------------------------ا في------------ها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين-------------------------------------- فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم------------------------------------------------ فكيف اسي علي قوم كافرين	2457	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0475	false	-2955116420336188876	87	254	438	1349	1611	300	ولا يصح ل-نا ان نعود الي ملتكم ودينكم الا اذا شاء الله لنا الانتكاس والخذلان فيمضي فينا قضاءه وسع ربنا كل شء علما اي وسع علمه كل الاشياء علي الله توكلنا اي اعتمادنا علي الله وهو الكافي لمن توكل عليه ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق وانت خير الفاتحين اي احكم بيننا وبينهم بحكمك الحق الذي لا جور فيه ولا ظلم وانت خير الحاكمين وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون اي قال الاشراف من قومه الفجرة الكفرة اذا اتبعتم شعيبا واجبتموه الي ما يدعوكم اليه انكم اذا لخاسرون لاستبدالكم الضلالة بالهدي قال تعالي فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين علي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اخبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم قاله تاسفا لشدة حزنه عليهم لانهم لم يتبعوا نصحه فكيف اسي علي قوم كافرين	475	-5702557450412159716	356	589.5	286	914	38.94967269897461	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2462	true	3862924327547715599	158	276	884	1522	1655	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين لا يملكون حراكا فقد احاط بهم الموت من كل جان------------ب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها فلم ينفعوا انفسهم شيءا--- وذهب كل------ جهدهم -----هباء في هبا---------ء الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين اما هءلاء الذين امنوا بشعيب فهم الرابحون المفلحون لانهم حصلوا علي طمانينة الروح في الدنيا وعلي رضوان الله في الاخرة لا اسف علي الكافرين ووقف شعيب امام هذا المشهد الرهيب مشهد هءلاء الذين كذبوه وارادوا ان يطردوه وهم جاثمون في دارهم فلم يكن رد فعله التشفي او الشماتة بل الاسف علي هءلاء القوم الذين اوصلوا انفسهم الي هذه النتيجة الخاسرة لانهم لم ينفتحوا علي الله من موقع الايمان------------------------------------ فتولي عنهم وقال يا قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	2462	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0475	false	-2955116420336188876	186	240	961	1277	1611	300	فاخذتهم الرجفة فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاخذتهم الزلزلة العظيمة فاصبحوا ميتين جاثمين علي الركب الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا ------------------فيها اي اهلك الله المكذبين كانهم لم يقيموا في ديارهم منعمين الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبار عنهم بالخسار بعد الهلاك والدمار فتولي عنهم وقال ي--قوم لقد ابلغتكم رسالات ربي ونصحت لكم	475	-5702557450412159716	189	76.0	148	709	26.657262802124023	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2467	true	6400471003676563668	218	277	1178	1466	1596	300	الله الا الحق---------------------------------- قد جءتكم ببينة من ربكم----------------------------------------------- فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين قال ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان يخرجكم من ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضكم فما ذا تامرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------لوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	2467	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0479	false	-7806959298691850719	0	215	0	1057	1484	300	الله الا الحق اردفها بما يدل علي صحتها وهو قوله قد جءتكم ببينة من ربكم ولما قرر رسالته فرع عليها تبليغ الحكم وهو قوله فارسل معي بني اسراءيل قال ان كنت جءت باية فات بها ان كنت من الصادقين اي قال فرعون لموسي ان كنت جءت باية من ربك كما تدعي فاحضرها عندي ليثبت بها صدقك في دعواك قال ذلك علي سبيل التعجيز لموسي فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي فاذا بها حية ضخمة طويلة قال ابن عباس تحولت الي حية عظيمة فاغرة فاها مسرعة نحو فرعون و مبين اي ظاهر لا متخيل ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي اخرجها من جيبه فاذا هي بيضاء بياضا نورانيا عجيبا يغلب نورها نور الشمس قال ابن عباس كان ليده نور ساطع يضء ما بين السماء والارض قال الملا من قوم فرعون ان هذا لساحر عليم اي قال الاشراف منهم وهم اصحاب مشورته ان هذا عالم بالسحر ماهر فيه وقولهم عليم اي بالغ الغاية في علم السحر وخدعه وفنونه يريد ان يخرجكم من ارضكم اي يخرجكم من ارض مصر بسحره فماذا تامرون اي باي شء تامرون ان نفعل في امره وباي شء تشيرون فيه قال القرطبي قال فرعون فما-ذا تامرون وقيل هو من قول الملا اي قالوا لفرعون وحده فماذا تامرون كما يخاطب الجبارون والرءساء ما ترون في كذا قالوا ارجه واخاه وارسل في المداءن حاشرين	479	-5702557450412159716	276	453.0	219	1058	26.086956024169922	50	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	143	194	736	1013	1573	300	الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا -------------------------------------------------------------------------------قال بءسما خلفتموني من بعدي اعج--------------------------------------------لتم امر ر----------------------بكم----------------------------------------------------- والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2498	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0491	false	4395075802676949075	50	250	253	1284	1535	300	التفس-ير ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا اي ولما رجع موسي من المناجاة غضبان مما فعلوه من عبادة العجل اسفا اي شديد الحزن قال بءسما خلفتموني من بعدي اي بءس ما فعلتموه بعد غيبتي حيث عبدتم العجل اعجلتم امر ربكم اي اعجلتم عن امر ربكم وهو انتظار موسي حتي يرجع من الطور والاستفهام للانكار والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه اي طرح الالواح لما عراه من شدة الغضب وفرط الضجر غضبا لله من عبادة العجل واخذ بشعر راس اخيه هارون يجره اليه ظنا منه انه قصر في كفهم عن ذلك وكان عليه السلام شديد الغضب لله سبحانه قال ابن عباس لما عاين قومه وقد عكفوا علي العجل القي الالواح فكسرها غضبا لله واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني اي قال هارون يا ابن امي وهو نداء استعطاف وترفق ان القوم استذلوني وقهروني وقاربوا قتلي حين نهيتهم عن ذلك فانا لم اقصر في نصحهم فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين اي لا تسء الي حتي يسر الاعداء بي ويشمتوا باهانتك الي ولا تجعلني في عداد الظالمين بالمءاخذة او النسبة الي التقصير قال مجاهد الظالمين اي الذين عبدوا العجل قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	491	-5702557450412159716	271	472.5	220	1032	26.259689331054688	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2512	true	-7068473523502614481	192	243	1036	1317	1629	300	وما ظلمونا----- ولكن كانوا انفسهم يظلمون---------------------- واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------وا حطة وادخلوا الباب سجد------------------------ا نغفر لكم خطيءات---------------------------------------كم سنزيد المحسني-----------------------------------------------------------------------ن فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اذ	2512	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0496	false	1885173554456688512	2	166	14	899	1606	300	وما ظلمونا بذلك ولكن ظلموا انفسهم حيث عرضوها بالكفر لعذاب الله واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية وكلوا منها حيث شءتم اي واذكر لهم حين قلنا لاسلافهم اسكنوا بيت المقدس وكلوا من مطاعمها وثمارها من اي جهة ومن اي مكان شءتم منها وقولوا حطة اي وقولوا حين دخولكم يا الله حط عنا ذنوبنا نغفر لكم خطيءاتكم اي نمح عنكم جميع الذنوب التي سلفت منكم سنزيد المحسنين اي وسنزيد من احسن عمله بامتثال امر الله وطاعته فوق الغفران دخول الجنان فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم اي غير الظالمون منهم امر الله بقولهم كلاما لا يليق حيث قالوا بدل حطة حنطة في شعيرة وبدل ان يدخلوا ساجدين خشوعا لله دخلوا يزحفون علي استاههم ادبارهم سخرية واستهزاء باوامر الله فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون اي فارسلنا عليهم عذابا من السماء بسبب ظلمهم وعدوانهم المستمر سابقا ولاحقا قال ابو السعود والمراد بالعذاب الطاعون روي انه مات منهم في ساعة واحدة اربعة وعشرون الفا وسءلهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر اي	496	-5702557450412159716	243	390.5	194	885	27.457626342773438	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2569	true	6186241512977525674	156	235	798	1187	1482	300	فبعثه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فاتاهم فقالوا ما تري يا ابا لبابة------- اننزل علي حكم سعد بن معاذ فاشار ابو لبابة بيده الي حلقه----- انه الذبح فلا تفعلوا فاتاه جبراءيل عليه السلام فاخبره بذلك قال ابو لبابة فو الله ما زالت قدماي من مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فنزلت الاية فيه فلما نزلت شد نفسه علي سارية من سواري المسجد وقال والله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي	2569	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0519	false	-1867651913425080813	3	57	14	271	1596	300	فبعثه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي-هم فقالوا------- يا ابا لبابة ما تري اننزل علي حكم سعد-------- فاشار--------------- الي حلقه يعني انه الذبح------------------------------------------------- قال ابو لبابة وا--لله ما زالت قدماي عن مكانهما حتي عرفت اني قد خنت الله ورسوله فقال لا وا---------------------------------------------------------لله لا اذوق طعاما ولا شرابا حتي اموت او يتوب الله علي	519	-5702557450412159716	232	388.0	183	401	57.85536193847656	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2576	true	-6449913684279132429	130	185	673	936	1500	300	قالوا----- لما اصيبت ق----ريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش الي من كان معه تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثارا	2576	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0523	false	-6708730204398159649	217	248	1209	1363	1654	300	قال الطبري لما اصيب كفار قريش يوم بدر ورجع فلهم الي مكة قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه -لعلنا--- ندرك منه ثارا	523	-5702557450412159716	139	245.5	111	272	51.10293960571289	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2750	true	-6855868065341566381	87	143	467	719	1501	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه----- النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج----- لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	2750	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0588	false	5254807608654740478	248	297	1349	1567	1579	300	لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال------------------------------ اي عم قل لا اله الا الله كلمة اشهد لك بها عند الله فقال ابو جهل و--------ابن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب	588	-5702557450412159716	201	348.5	154	262	76.71755981445312	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2805	true	390793266762304794	8	38	49	210	1631	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يتعارفون بينهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين---------------------------------------------------------------------------------------------- واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم ثم	2805	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0612	false	-589725328654953772	152	242	791	1278	1567	300	ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا الا ساعة من النهار اي اذكر يوم نجمع هءلاء المشركين للحساب كانهم ما اقاموا في الدنيا الا ساعة من النهار لهول ما يرون من الاهوال يتعارفون بينهم اي يعرف بعضهم بعضا كما كانوا في الدنيا وهو تعارف توبيخ وافتضاح يقول الواحد للاخر انت اغويتني واضللتني وليس تعارف محبة ومودة قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله وما كانوا مهتدين اي لقد خسر حقا هءلاء الظالمون الذين كذبوا بالبعث والنشور وما كانوا موفقين للخير في هذه الحياة واما نرينك بعض الذي نعدهم او نتوفينك فالينا مرجعهم اي	612	-5702557450412159716	159	272.5	129	487	32.64887237548828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	166	212	856	1086	1559	300	اجل اذا جاء اجل-----هم فلا---------- يستاخرون---- ساعة ----------------ولا يستقدمون----------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا ما ----------------------------------------------------------------------------ذا يستعجل منه المجرمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثم اذا ما وقع امنتم به ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان وقد كنتم به تستعجلون----------------------------------------------------------------------------------------- ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد------------------------------------------------ هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	2806	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0613	false	2444936448226288016	133	296	656	1509	1524	300	اي فاذا جاء اجل هلاكهم فلا يمكنهم ان يستاخروا عنه ساعة فيمهلون ويءخرون ولا يستقدمون قبل ذلك لان قضاء الله واقع في حينه قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا اي قل لاولءك المكذبين اخبروني ان جاءكم عذاب الله ليلا او نهارا فما نفعكم فيه ماذا يستعجل منه المجرمون استفهام معناه التهويل والتعظيم اي ما اعظم ما يستعجلون به كما يقال لمن يطلب امرا وخيما ماذا تجني علي نفسك اثم اذا ما وقع امنتم به في الكلام حذف تقديره اتءخرون الي ان تءمنوا بها واذا وقع العذاب وعاينتموه فما فاءدة الايمان وما نفعكم فيه اذا كان الايمان لا ينفع حينذاك قال الطبري المعني اهنالك اذا وقع عذاب الله بكم ايها المشركون صدقتم به في حال لا ينفعكم فيه التصديق الان وقد كنتم به تستعجلون اي يقال لكم ايها المجرمون الان تءمنون وقد كنتم قبله تهزءون وتسخرون وتستعجلون نزول العذاب ثم قيل للذين ظلموا ذوقوا عذاب الخلد اي ذوقوا العذاب الداءم الذي لا زوال له ولا فناء هل تجزون الا بما كنتم تكسبون	613	-5702557450412159716	223	318.5	178	853	26.143024444580078	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	88	157	502	879	1618	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم--------------------------------------------------------------------------- فجاء-هم بالبين----------------------ات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل كذ-----------------------------------------------------------------لك نطبع علي قلوب المعتدين--------------------------------------------------------------- ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاء--------------------------------------------------------------------ه باياتنا------------------------------------------------------------------------- فاستكبروا وكانوا قوما مج------------------------------------------------------------------------------------رمين فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال موسي اتقولون للحق لما جا------------------------------------------------------------------------------------------------------ءكم اسحر هذا ول--------------ا يفلح الساح----------------------------------------رون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباء------------------نا------------------------------- وتكون لكما الكبرياء في الارض	2821	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0620	false	1189502576904883692	91	300	493	1645	1645	300	ثم بعثنا من بعده رسلا الي قومهم اي ارسلنا من بعد نوح رسلا الي قومهم يعني هودا وصالحا ولوطا وابراهيم وشعيبا فجاءوهم بالبينات اي بالمعجزات الواضحات فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا به من قبل اي ما كانوا ليصدقوا بما جاءتهم به الرسل ولم يزجرهم عقاب السابقين كذلك نطبع علي قلوب المعتدين اي كذلك نختم علي قلوب المجاوزين الحد في الكفر والتكذيب والعناد ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملءه اي بعثنا من بعد اولءك الرسل والامم موسي وهارون الي فرعون واشراف قومه باياتنا اي بالبراهين والمعجزات الباهرة وهي الايات التسع المذكورة في سورة الاعراف فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين الاعراف اي تكبروا عن الايمان بها وكانوا مفسدين تعودوا الاجرام وارتكاب الذنوب العظام فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي فلما وضح لهم الحق الذي جاءهم به موسي من اليد والعصا قالوا لفرط عتوهم وعنادهم هذا سحر ظاهر بين اراد به موسي ان يسحرنا قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم الاستفهام للانكار والتوبيخ اي اتقولون عن هذا الحق انه سحر ثم انكر عليهم ايضا باستفهام اخر اسحر هذا اي اسحر هذا الذي جءتكم به ولا يفلح الساحرون اي والحال انه لا يفوز ولا ينجح الساحرون قالوا اجءتنا لتلفتنا عما وجدنا عليه اباءنا اي اجءتنا لتصرفنا وتلوينا عن دين الاباء والاجداد وتكون لكما الكبرياء في الارض-	620	-5702557450412159716	364	599.5	296	1153	31.5698184967041	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2821	true	-5196713451397005851	155	201	870	1102	1618	300	في الارض-- وما نحن لكما بمءمنين------------------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم فلما----------------------------------------- جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان ا-----------------------------------------------لله سيبطله ان ا---------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين------------------------------ ويحق الله الحق بكلمات----------------------------------------ه ولو كره المجرمون	2821	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0621	false	8615151575040497842	8	120	47	612	1547	300	في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين اي ولسنا بمصدقين لكما فيما جءتما به وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم اي اءتوني بكل ساحر ماهر عليم بفنون السحر فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالسحرة فلما جاءوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من حبالكم وعصيكم فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي ما جءتم به الان هو السحر لا ما اتهمتموني به ان الله سيبطله اي سيمحقه وسيذهب به ويظهر بطلانه للناس ان الله لا يصلح عمل المفسدين اي لا يصلح عمل من سعي بالفساد ويحق الله الحق بكلماته اي يثبت الله الحق ويقويه بحججه وبراهينه ولو كره المجرمون	621	-5702557450412159716	221	374.5	175	565	39.11504364013672	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2825	true	1349568672337201329	188	231	975	1206	1583	300	علي خوف من فرعون وملاءهم ان يفت-----------------------------------------------------------نهم وان فرعون لعال في ال---------------------------ارض وانه لمن المسرفين----------------------------------- وقال موسي يا قوم ان كنتم امنتم بالل-------------------------------------------------------------------------------ه فعليه توكلوا ان كنت-----------------------------------------------م مسلمين-------------------------------------------- فقالوا علي الله توكل--------------------------------------------نا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين------------------------------------------------------------------------------------- ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	2825	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0621	false	8615151575040497842	167	290	839	1487	1547	300	علي خوف من فرعون ومل-ءهم ان يفتنهم اي علي تخوف وحذر من فرعون وملاه ان يعذبهم ويصرفهم عن دينهم وان فرعون لعال في الارض اي عات متكبر مفسد في الارض وانه لمن المسرفين اي المتجاوزين الحد بادعاء الربوبية وقال موسي ي--قوم ان كنتم امنتم بالله اي قال لقومه لما راي تخوف المءمنين من فرعون يا قوم ان كنتم صدقتم بالله وباياته فعليه توكلوا اي علي الله وحده اعتمدوا فانه يكفيكم كل شر وضر ان كنتم مسلمين اي ان كنتم مستسلمين لحكم الله منقادين لشرعه فقالوا علي الله توكلنا اي اجابوا قاءلين علي ربنا اعتمدنا وبه وثقنا ربنا لا تجعلنا فتنة للقوم الظالمين اي لا تسلطهم علينا حتي يعذبونا ويفتتنوا بنا فيقولوا لو كان هءلاء علي الحق لما اصيبوا ونجنا برحمتك من القوم الكافرين	621	-5702557450412159716	224	371.5	182	651	34.40860366821289	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2825	true	1349568672337201329	0	51	0	268	1583	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في موقف يوحي لهم بالاستهانة بهم في ما يحاول ان يثيره من الشعور الخفي في داخلهم بقوة موقفه وباطمءنانه الي النتيجة الحاسمة لصالحه في نهاية المطاف ليهزم موقفهم بذلك ابطال عمل السحرة ف-------------------------------------------------------------لما القوا قال موسي ما جءتم به السحر ان	2825	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0621	false	8615151575040497842	36	73	188	375	1547	300	فلما جاء السحرة قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام محذوف تقديره فاتوه بالس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرة فلما جاءوا قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون من حبالكم وعصيكم فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر اي	621	-5702557450412159716	96	167.5	75	329	29.179330825805664	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2827	true	3001220737299803040	67	98	363	533	1679	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون--------------------------------------------------------- ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق----------------------------------------------------------------- ورزقناهم من الطيبات-------------------------- فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	2827	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0624	false	374888987794469409	39	96	198	516	1556	300	وان كثيرا من الناس عن اياتنا لغافلون اي معرضون عن تامل اياتنا لا يتفكرون فيها ولا يعتبرون بها ولقد بوانا بني اسراءيل مبوا صدق اي انزلنا واسكنا بني اسراءيل بعد اهلاك اعداءهم منزلا صالحا مرضيا ورزقناهم من الطيبات اي اللذاءذ الطيبة النافعة فما اختلفوا حتي جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون	624	-5702557450412159716	170	304.0	139	318	53.4591178894043	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2881	true	-393669886232765266	260	298	1387	1576	1582	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحي---------------------نا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون---------------------------------------------------------------------------------------------- ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه	2881	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0643	false	874699968168176682	33	90	172	476	1661	300	واوحي الي نوح انه لن يءمن من قومك الا من قد امن فلا تبتءس بما كانوا يفعلون واصنع الفلك باعيننا ووحينا اي برعايتنا وتعليمنا ولا تخاطبني في الذين ظلموا انهم مغرقون فقد تقرر مصيرهم وانتهي الانذار وانتهي الجدل والمشهد الثالث من مشاهد القصة مشهد نوح يصنع الفلك ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملا من قومه سخروا منه	643	-5702557450412159716	189	360.0	151	304	62.171051025390625	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	229	282	1253	1507	1594	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه-------------------------------------------- ان ربي قريب مجيب-------------------------------------- قالوا يا صالح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اتنه--------------------------------------------------------------------------انا ان نعبد ما يعبد ابا------------------------------------------------------ءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------ قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ----------------------------------------------ربي واتاني منه رحم---------------------------ة فمن ينصرني من الله ان عصيت----------------------------------------ه فما تزيدونني غير تخسير	2897	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0647	false	-4177755758416592966	137	260	712	1333	1551	300	فاستغفروه ثم توبوا اليه اي استغفروه من الشرك ثم ارجعوا اليه بالطاعة ان ربي قريب مجيب اي انه سبحانه قريب الرحمة مجيب الدعاء قالوا يص--الح قد كنت فينا مرجوا قبل هذا اي كنا نرجو ان تكون فينا سيدا قبل تلك المقالة فلما قلتها انقطع رجاءنا فيك اتنهانا ان نعبد ما يعبد اباءنا اي اتنهانا يا صالح عن عبادة الاوثان التي عبدها اباءنا واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب اي واننا لشاكون في دعواك وامرك مريب يوجب التهمة قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي اي اخبروني ان كنت علي برهان وحجة واضحة من ربي واتاني منه رحمة اي واعطاني النبوة والرسالة فمن ينصرني من الله ان عصيته اي فمن يمنعني من عذاب الله ان عصيت امره فما تزيدونني غير تخسير	647	-5702557450412159716	246	422.5	195	625	39.36000061035156	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	0	50	0	260	1699	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك وعد غير مك--------------------ذوب---- فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا ---------------------------ومن خزي يومءذ----------------------------------- ان ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان ------------------------------------------------------------------------------------------لم يغنوا في---------------------------------------ها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود معاني	2898	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0648	false	5617613069126819728	42	197	213	1015	1597	300	فعقروها فقال تمتعوا في داركم ثلاثة ايام اي ذبحوا الناقة فقال لهم صالح استمتعوا بالعيش في بلدكم ثلاثة ايام ثم تهلكون قال القرطبي انما عقرها بعضهم واضيف الي الكل لانه كان برضي الباقين فعقرت يوم الاربعاء فاقاموا يوم الخميس والجمعة والسبت واتاهم العذاب يوم الاحد ذلك وعد غير مكذوب اي وعد حق غير مكذوب فيه فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من الله ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة ان ربك هو القوي العزيز اي القوي في بطشه العزيز في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي اخذتهم صيحة من السماء تقطعت لها قلوبهم فاصبحوا هامدين موتي لا حراك بهم كالطير اذا جثمت كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا في ديارهم ولم يعمروها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود اي ---	648	-5702557450412159716	250	399.5	202	805	31.05590057373047	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2903	true	-3580259157665149958	10	126	54	654	1545	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا مع--------------------------------------------------ه برحمة منا لا------------------ن الله كتب علي نفسه الرحمة بمن امن به وعمل في سبيله ومن خزي يومءذ بما يمثله العذاب من عار وخزي عند ما ينزله الله علي احد من عباده كنتيجة لغضبه ان ربك هو القوي العزيز الذي اذا اراد شيءا فعله ولا قوة لاحد في الوقوف امامه في ما يريد وفي ما يفعل فليس لاحد الا الخضوع امام العزة القوية القادرة القاهرة المهيمنة علي الامر كله النهاية المحتومة واخذ الذين ظلموا الصيحة التي رجفت لها قلوبهم وارتعدت لها فراءصهم لانها كانت من الشدة بالمستوي الذي يصعق له الانسان فلا يملك حراكا فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ساقطين علي وجوه-----------------------------------------------------هم كان ----------------لم يغنوا فيها اي ----لم يقيموا	2903	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0648	false	5617613069126819728	97	184	514	952	1597	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه اي فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا ومن امن به برحمة منا اي بنعمة وفضل عظيم من ال---------------------------------------------له ومن خزي يومءذ اي ونجيناهم من هوان ذلك اليوم وذلة------------------------------------------ ان ربك هو القوي العزيز ا--ي القوي في بطشه العزيز--------------------------- في ملكه لا يغلبه غالب ولا يقهره قاهر--------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصب----------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا في ديارهم جاثمين اي اخذتهم صيحة من السماء تقطعت لها قلوبهم فاصبحوا هامدين موتي لا حراك بهم كالطير اذا جثمت كان لم يغنوا فيها اي كان لم يقيموا	648	-5702557450412159716	197	228.0	150	741	26.585695266723633	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	175	202	874	1019	1595	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------------------------------------ه ومن هو ك------------------------اذب وارتقبوا اني معكم ---------------------------------------رقيب ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا----------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الصيحة	2914	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0656	false	-8999122228693731134	213	274	1124	1451	1593	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي سوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يذله ويهينه ومن هو كاذب اي وتعلمون من هو الكاذب وارتقبوا اني معكم رقيب اي انتظروا عاقبة امركم انني منتظر معكم ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا والمءمنين معه بسبب رحمة عظيمة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة	656	-5702557450412159716	141	256.5	114	327	43.119266510009766	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2922	true	-6937697791047025406	37	138	218	794	1703	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------------------------------------ه ومن هو كاذب ويرتفع عنكم غشاء الجهل والضلال الذي يغشي عيونكم وقلوبكم وارتقبوا اني معكم رقيب ولن يطول انتظاري وانتظاركم فسياتيكم العذاب الشديد وستعرفون من الكاذب والصادق في ساحة الصراع ولما جاء امرنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا -------وجاء العذاب وامتد في كل ساحاتهم حتي لم يبق منهم احد اما شعيب والمءمنون معه فقد انجاهم الله منهم لانهم امنوا بالله وصدقوا معه وثبتوا في مواقف الاهتزاز كذلك يرحم الله عباده المءمنين ----------------------------واخذت الذين ظلموا الصيحة التي صعقتهم فلم يستطيعوا حراكا ولا دفاعا ولم يملكوا ثباتا لاقدامهم في اي موقع------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين	2922	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0656	false	-8999122228693731134	213	294	1124	1567	1593	300	سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه اي سوف تعلمون الذي ياتيه عذاب يذله ويهينه ومن هو كاذب اي وتعلمون من هو الكاذب-------------------------------- وارتقبوا اني معكم رقيب اي------ انتظروا عاقبة امركم انني منتظر معكم ولما جاء ام-----------------------------------------------رنا نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي ولما جاء امرنا باهلاكهم نجينا شعيبا----------------------------- وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مءمنين معه بسبب رحمة عظيمة منا لهم واخذت الذين ظلموا الصيحة اي واخذ اولءك الظالمين صيحة العذاب قال القرطبي صاح بهم جبريل صيحة فخرجت ارواحهم من اجسادهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين	656	-5702557450412159716	200	241.0	161	666	30.030029296875	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2949	true	8306109606440917982	77	116	433	640	1623	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا ب-------------------------------------------------ه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ذهبوا ب--------------------------------------------------------------ه واجمعوا ان يجعلوه في غيابت ا----------------------------------------لجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	2949	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0668	false	-5062683202603795562	31	159	160	839	1564	300	قال اني ليحزنني ان تذهبوا به اي قال لهم يعقوب انه ليءلمني فراقه لقلة صبري عنه واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون اي واخاف ان يفترسه الذءب في حال غفلتكم عنه وكانه لقنهم الحجة قال الزمخشري اعتذر اليهم بشيءين احدهما ان ذهابهم به ومفارقته اياه مما يحزنه لانه كان لا يصبر عنه ساعة والثاني خوفه عليه من الذءب اذا غفلوا عنه برعيهم ولعبهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا لخاسرون اللام للقسم اي والله لءن اكله الذءب ونحن جماعة اقوياء اشداء انا لمستحقون ان يدعي علينا بالخسارة والدمار فلما ذهبوا به في الكلام محذوف اي فارسله معهم فلما اخذوه وابتعدوا به عن ابيه واجمعوا ان يجعلوه في غي-بت الجب اي عزموا واتفقوا علي القاءه في غور الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون	668	-5702557450412159716	205	336.5	166	680	30.147058486938477	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2992	true	1174504611403009920	71	204	373	1120	1585	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون من اجل تنفيذ طلبك الهادف لتعميق الثقة بيننا واستمرار علاقتنا في المستقبل واراد يوسف ان يءكد الجو الحميم لعلاقته بهم ليدفعهم الي العودة اليه بعد ان يءكدوا طبيعة الصلة الوثيقة التي تربطه بهم لدي اهلهم وقال لفتيانه الذين يساعدونه في ادارة عملية التجارة اجعلوا بضاعتهم في رحالهم وارجعوها اليهم حتي يكون ما اخذوه مجانا لعله------------------------------------م يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم فيجدون ---فيها المفاجاة الكريمة التي توحي بالثقة وتدفع الي العودة لعلهم يرجعون الينا في سفرة جديدة الايات ف----------------------------------------------------------------------------------------لما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا ال-------------------------------------------------------------------------------------كيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فارسل معنا اخانا نكتل وا-------------------------------------------------------------------نا له لحافظون ---------------------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فالله خير حافظا------------------------- وهو ارحم الراحم------------------------------------------------------------------------ين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابا----------------------------------------------------------------------نا ما نبغي---------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا	2992	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0686	false	2735483184254041867	3	273	22	1416	1545	300	قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون اي سنخادعه ونحتال------------------------------------------- في انتزاعه من يده ونجتهد في طلبه منه وانا لفاعلون ذلك------------------------------------------------------------------------------------ وقال لفتيانه اجع--------------------------------------لوا بضاعتهم في رحالهم اي قال يوسف لغلمانه الكيالين اجعلوا المال الذي اشتروا به الطعام في اوعيتهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم اي لكي يعرفوها اذا رجعوا الي اهلهم وفتحوا اوعيتهم لعلهم يرجعون اي لعلهم يرجعون الينا اذا راوها فانه علم ان دينهم يحملهم علي رد الثمن لانهم مطهرون عن اكل الحرام فيكون ذلك ادعي لهم الي العود اليه فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يابا--نا منع منا الكيل اي فلما عادوا الي ابيهم قالوا له قبل ان يفتحوا متاعهم يا ابانا لقد انذرنا بمنع الكيل في المستقبل ان لم نات باخينا بنيامين فان ملك مصر ظن اننا جواسيس واخبرناه بقصتنا فطلب اخانا ليتحقق صدقنا فارسل معنا اخانا نكتل اي ارسل معنا اخانا بنيامين لناخذ ما نستحقه من الحبوب التي تكال لنا وانا له لحافظون اي نحفظه من ان يناله مكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم علي اخيه من قبل اي قال لهم يعقوب كيف امنكم علي بنيامين وقد فعلتم باخيه يوسف ما فعلتم بعد ان ضمنتم لي حفظه ثم خنتم العهد فاخاف ان تكيدوا له كما كدتم لاخيه فانا لا اثق بكم ولا بحفظكم وانما اثق بحفظ الله فالله خير حافظا اي حفظ الله خير من حفظكم وهو ارحم الراحمين اي هو ارحم من والديه واخوته فارجو ان يمن علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم اي ولما فتحوا الاوعية التي وضعوا فيها الميرة وجدوا ثمن الطعام في متاعهم قالوا يابانا ما نبغي اي ماذا نبغي واي شء نطلب من اكرام الملك اعظم من هذا هذه بضاعتنا ردت الينا	686	-5702557450412159716	384	517.0	307	1561	24.5996150970459	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	125	151	642	793	1569	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانه--------------------------------------------------------------------------------------------------ار اكلها داءم وظلها -------------------------------------------------تلك عقبي الذين اتقوا---------------------------------- وعقبي الكافرين ال--------------------------------------نار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	3064	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0717	false	7172627947707666512	11	78	63	433	1585	300	مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اي صفة الجنة العجيبة الشان التي وعد الله بها عباده المتقين انها تجري من تحت قصورها وغرفها الانهار اكلها داءم وظلها اي ثمرها داءم لا ينقطع وظلها داءم لا تنسخه الشمس تلك عقبي الذين اتقوا اي تلك الجنة عاقبة المتقين ومالهم وعقبي الكافرين النار اي واما عاقبة الكفار الفجار فهي النار والذين اتيناهم الكتاب يفرحون بما انزل اليك	717	-5702557450412159716	151	266.5	125	370	40.81081008911133	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	215	254	1145	1351	1607	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون قا-------------------------------------------------------------------------لوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين ا-----------------------------------------------------------لا ال لوط انا لمنجوه--------------------------------------------------------------م اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاء ال لوط المرسلون ق--------------------------------------ال انكم قوم منكرون قا-------------------------------------------لوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	3127	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0742	false	5367576667881688286	179	297	970	1593	1604	300	قال فما خطبكم ايها المرسلون اي قال ابراهيم ما شانكم وما امركم الذي جءتم من اجله ايها الملاءكة الكرام قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين اي ارسلنا ربنا الي قوم مشركين ضالين لاهلاكهم يعنون قوم لوط الا ال لوط انا لمنجوهم اجمعين اي الا اتباع لوط واهله المءمنين فسننجيهم من ذلك العذاب اجمعين الا امراته قدرنا انها لمن الغابرين اي الا امراة لوط فقد قدر الله بقاءها في العذاب مع الكفرة الهالكين قال القرطبي استثني من ال لوط امراته وكانت كافرة فالتحقت بالمجرمين في الهلاك فلما جاء ال لوط المرسلون اي فلما اتي رسل الله لوطا عليه السلام قال انكم قوم منكرون اي قال لهم انكم قوم لا اعرفكم فماذا تريدون قالوا بل جءناك بما كانوا فيه يمترون	742	-5702557450412159716	199	337.5	160	623	31.942214965820312	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3127	true	2929233572907245569	176	215	945	1145	1607	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما ق-------------------------------------ال انا منكم وجلون قا-------------------------------------------------------------------لوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم قا-------------------------------------------------------------------------ل ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين -----------------------------------------------------------قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	3127	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0742	false	5367576667881688286	19	121	106	646	1604	300	اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما اي حين دخلوا علي ابراهيم فسلموا عليه قال انا منكم وجلون اي قال ابراهيم انا خاءفون منكم وذلك حين عرض عليهم الاكل فلم ياكلوا قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم اي قالت الملاءكة لا تخف فانا نبشرك بغلام واسع العلم عظيم الذكاء هو اسحاق قال ابشرتموني علي ان مسني الكبر فبم تبشرون اي قال ابراهيم ابشرتموني بالولد علي حالة الكبر والهرم فباي شء تبشروني قال ذلك علي وجه التعجب والاستبعاد قالوا بشرناك بالحق فلا تكن من القانطين اي بشرناك باليقين الثابت فلا تستبعده ولا تياس من رحمة الله قال ومن يقنط من رحمة ربه الا الضالون	742	-5702557450412159716	193	346.0	154	540	35.74074172973633	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	31	68	166	376	1691	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري-------------------------------------------------ن ال----------------------------------------------ذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم------------------------------------------------------------------------------ فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملو------------------------------------------------------ن فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيه--------------------------------ا فلبءس مثوي المتكبرين	3157	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0752	false	7783549409133080106	184	293	1033	1661	1698	300	قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين اي يقول الدعاة والعلماء شماتة باولءك الاشقياء ان الذل والهوان والعذاب محيط اليوم بمن كفر بالله الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم اي تقبض الملاءكة ارواحهم الخبيثة حال كونهم ظالمي انفسهم بالكفر والاشراك بالله فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء اي استسلموا وانقادوا عند الموت علي خلاف عادتهم في الدنيا من العناد والمكابرة وقالوا ما اشركنا ولا عصينا كما يقولون يوم المعاد والله ربنا ما كنا مشركين الانعام بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي يكذبهم الله ويقول بلي قد كذبتم وعصيتم وكنتم مجرمين فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي ادخلوا جهنم ماكثين فيها ابدا فلبءس مثوي المتكبرين	752	-5702557450412159716	210	361.5	173	628	33.439491271972656	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3200	true	6680954099161504689	3	163	20	883	1676	300	ولا هم يستعتبون اي لا يسمح لهم بالاست--------------------------------------عتاب وهو طلب الرضا من الله بالدعاء او بالعمل الذي يصححون به اخطاءهم لان باب الدعاء والعمل قد اغلق بالخروج من الدنيا وبالدخول في الاخرة كما جاء في كلمة الامام علي عليه السلام اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل واذا راي الذين ظلموا العذاب وهم الذين ظلموا انفسهم بالكفر او الشرك والضلال في ما توحي به اجواء الايات ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفف عنهم اذا طلبوا التخفيف لان حجم العذاب كان ملاءما لحجم المعصية او الانحراف ولا هم ينظرون اذا طلبوا الامهال والتاخير الي وقت اخر لانه ليست هناك حالة منتظرة ليكون التاخير من اجلها فليس هناك الا المصير المحتوم تفرق الشركاء واذا راي الذين اشركو------------------------------ا شركاءهم الذين كانوا يعبدونهم من دون الله او يطيعونهم ويخضعون لهم في معصية الله جهلا او تجاهلا او طمعا وهم الان يرون خطورة ما كانوا عليه ولا يجدون فرصة للتخلص من نتاءجه السلبية علي مستوي المصير المظلم الذي يواجهونه قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	3200	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0767	false	4271874711948812945	183	290	997	1567	1622	300	ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم ان يسترضوا ربهم بقول او عمل فقد فات اوان العتاب والاسترضاء وجاء وقت الحساب--------------------------------------------------- والعقاب قال القرطبي العتبي هي رجوع المعتوب ع------------------------------------ليه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما يرضي العاتب واصل الكلمة من العتب وهي الموجدة فاذا وجد عليه يقال عتب واذا رجع الي مسرتك فقد اعتب واذا راي الذين ظلموا العذاب فلا يخفف عنهم اي واذا راي المشركون عذاب جهنم فلا يفتر عنهم ساعة واحدة ولا -------------هم ينظرون اي لا يءخرون ولا يمهلون واذا راي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اشركوا شركاءهم اي واذا ابصر المشركون شركاءهم الذين كانوا يعبدون------------------------------------هم في الدنيا ويزعمون انهم شركاء الله في الالوهية------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك	767	-5702557450412159716	179	186.0	141	1034	17.311412811279297	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3223	true	-1512776706097078961	167	196	870	1034	1576	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذهم العذاب وهم ظالمون---------------------------------------------------------------- فكلوا مما رزقكم الله حلالا ط---------------------------------------------------------يبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	3223	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0776	false	-2757325014721748814	189	296	1001	1584	1599	300	ولقد جاءهم رسول منهم فكذبوه اي ولقد جاءهم محمد بالايات الباهرة والمعجزات الظاهرة وهو رسول منهم يعرفون اصله ونسبه فلم يصدقوه ولم يءمنوا برسالته والاية دالة علي ان المراد بهم اهل مكة وهو قول ابن عباس فاخذهم العذاب وهم ظالمون اي فاصابتهم الشداءد والنكبات وهم ظالمون بارتكاب المعاصي والاثام فكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا اي كلوا من نعم الله التي اباحها لكم حال كونها حلالا طيبا واشكروا نعمت الله ان كنتم اياه تعبدون اي واشكروا الله علي نعمه الجليلة ان كنتم مخلصين في ايمانكم لا تعبدون احدا سواه ثم ذكر تعالي ما حرمه عليهم مما فيه مضرة لهم فقال انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير	776	-5702557450412159716	164	272.5	135	583	28.130359649658203	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3336	true	3607159480363748323	188	253	1006	1314	1553	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سال اهل مكة النبي---------- صلي الله عليه واله وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزرعون فقيل له ان شءت ان ت-تاني ب-----------------هم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت من قبلهم من الامم قال لا بل استاني بهم فانزل الله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون	3336	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0793	false	9171159719687593015	94	151	539	815	1610	300	عن ابن عباس ان-------------------- اهل مكة سالوا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم لعلنا نجتبي منهم وان شءت نعط---يهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا ف---------------------------قال لا بل استاني بهم ف-نزلت---- وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون	793	-5702557450412159716	235	386.5	183	336	69.94047546386719	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3344	true	-4652094805056348637	69	148	380	823	1692	300	واستفزز من استطعت منهم بصوتك اي استخفه حتي يستثيره نداءك ليسعي اليك وذلك باثارة عناصر الاغراء والاغواء والتزيين والتحسين امامه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجلب عليهم بخيلك ورجلك الجلبة الصياح الذي يصدر عن صاحب الخيل والرجال من خلفه ليحثه علي السبق واللحاق به والرجل جمع رجل وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارد علي سبيل الكناية والتمثيل مثل- حاله في تسلطه علي من يغويه ب-----مغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم كما ورد في	3344	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0797	false	8781973885485512090	180	294	972	1588	1623	300	واستفزز من استطعت منهم بصوتك اي استخف-----------------------------------------------------------------------------------------ف واستجهل وحرك من اردت ان تستفزه فتخدعه بدعاءك الي الفساد قال ابن عباس صوته كل داع يدعو الي معصية الله تعالي وقال مجاهد صوته الغناء والمزامير واللهو واجلب عليهم بخيلك ورجلك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------ي صح عليهم باعوانك وجنودك من كل راكب وراجل قال الطبري المعني اجمع عليهم من ركبان جندك ومشاتهم من يصيح عليهم بالدعاء الي طاعتك والصرف عن طاعتي قال ابن عباس خيله ورجله كل راكب وماش في معصية الله تعالي وقال الزمخشري الكلام وارد مورد -------------التمثيل مثلت حاله في تسلطه علي من يغويه بفارس مغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم عن اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم وشاركهم في	797	-5702557450412159716	231	140.0	187	816	28.308822631835938	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3389	true	35984183522945553	121	165	626	858	1616	300	اني لاظنك يا موسي مسحورا ق------------ال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فر------------------------------------------------------عون مثبو-------------------------------------را فاراد ان يستفزهم من الارض فاغ--------------------------------------------رقناه ومن معه جميعا وق---------------------------------------لنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------------------------------------------------------------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3389	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0810	false	-2332148671390153857	173	286	937	1523	1596	300	اني لاظنك يا موسي قد سحرت فتخبط عقلك قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموت والارض بصاءر اي قال له موسي توبيخا وتبكيتا لقد تيقنت يا فرعون ان هذه الايات التسع ما انزلها الا رب السماوات والارض شاهدة علي صدقي تبصر الناس بقدرة الله وعظمته ولكنك مكابر معاند واني لاظنك يفرعون مثبورا اي واني لاعتقدك يا فرعون هالكا خاسرا فاراد ان يستفزهم من الارض اي اراد فرعون ان يخرج موسي وقومه من ارض مصر فاغرقناه ومن معه جميعا اي فاغرقنا فرعون وجنده اجمعين في البحر وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض اي وقلنا لبني اسراءيل من بعد اغراق فرعون وجنده اسكنوا ارض مصر فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	810	-5702557450412159716	199	338.5	158	586	33.95904541015625	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	109	160	605	886	1649	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدين-----------------------------------------------------ة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق ----------------------------------------------منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا--------------------------------------------------------------- انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم------------------------------------------------------- ولن تفلحوا اذا ا----------------------------------------------------------------بدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اذ يتنا-------زعون بينهم امرهم فقالوا ابنوا عليهم	3420	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0817	false	-6806027825079287159	7	138	32	763	1623	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة اي فارسلوا واحدا منكم الي المدينة بهذه النقود الفضية فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه اي فليختر لنا احل واطيب الطعام فليشتر لنا منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا اي وليتلطف في دخول المدينة وشراء الطعام حتي لا يشعر بامرنا احد انهم ان يظهروا عليكم يرجموكم او يعيدوكم في ملتهم اي ان يظفر يقتلوكم بالحجارة او يردوكم الي دينهم الباطل ولن تفلحوا اذا ابدا اي وان عدتم الي دينهم ووافقتموهم علي كفرهم فلن تفوزوا بخير ابدا وهكذا يتناجي الفتية فيما بينهم خاءفين حذرين ان يظهر عليهم الملك الجبار فيقتلهم او يردهم الي عبادة الاوثان فيوصون صاحبهم بالتلطف بالدخول والخروج واخذ الحيطة والحذر وكذلك اعثرنا عليهم ليعلموا ان وعد الله حق وان الساعة لا ريب فيها اي وكما بعثناهم من نومهم -كذلك اطلعنا الناس عليهم	817	-5702557450412159716	258	430.0	207	732	35.24590301513672	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3430	true	760815701876493666	139	200	738	1053	1602	300	اتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فراي عنده جماعة من --فقراء اصحابه فيهم سلمان الفارسي وعليه شملة---- قد عرق فيها وبيده خوص ورقة النخل فقال عيينة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما يءذيك ريح هءلاء ونحن سادات مضر واشرافها فان اسلمنا اسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء فنحهم عنك حتي نتبعك او اجعل لهم مجلسا ولنا	3430	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0821	false	-2643133575232456330	1	54	8	280	1552	300	اتي النبي صلي الله عليه وسلم و---------عنده جماعة من الفقراء من-------هم سلمان الفارسي وعليه شملة صوف قد عرق فيها--------------------- فقال عيينة ل-----لنبي صلي الله عليه وس-----لم اما يءذيك ريح هءلاء ونحن سادة- مضر واشرافها -ان اسلمنا يسلم الناس وما يمنعنا من اتباعك الا هءلاء فنحهم عنك حتي نتبعك او اجعل لنا مجلسا ولهم	821	-5702557450412159716	251	425.0	199	321	78.19314575195312	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3460	true	-9000687151575675258	71	142	421	808	1646	300	لن يجدوا من دونه موءلا اي---------------------------------------------------------- ملجا يلجاون اليه منه ليهربوا منه ومن عذابه وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا انفسهم بالكفر والضلال والعصيان علي اساس من الحكمة الالهية في العقاب وفي تحديد موعده------- وجعلنا لمهلكهم موعدا ثابتا لا يتاخرون عنه الايات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين او امضي حقبا فلما------------------------------------- بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتخذ سبيله في البحر سربا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا	3460	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0829	false	-5428517137214034637	59	300	323	1591	1591	300	لن يجدوا من دونه موءلا اي لهم موعد اخر في القيامة يرون فيه الاهوال لن يجدوا لهم فيه ملجا ولا منجي----------------------------- وتلك القري اهلكناهم لما ظلموا اي تلك هي اخبار الامم السالفة والقرون الخالية كقوم هود وصالح ولوط وشعيب اهلكناهم حين ظلموا وجعلنا لمهلكهم موعدا اي جعلنا لهلاكهم وقتا محددا معلوما افلا يعتبر هءلاء المكذبون المعاندون والاية وعيد وتهديد لكفار قريش قال ابن كثير والمعني احذروا ايها المشركون ان يصيبكم ما اصابهم فقد كذبتم اعظم نبي واشرف رسول ولستم باعز علينا منهم فخافوا عذابي ونذري واذ قال موسي لفتاه لا ابرح حتي ابلغ مجمع البحرين هذه هي القصة الثالثة في هذه السورة الكريمة والمعني اذكر حين قال موسي الكليم لفتاة يوشع بن نون لا ازال اسير واتابع السير حتي اصل الي ملتقي بحر فارس وبحر الروم مما يلي جهة المشرق وهو مجمع البحرين او امضي حقبا اي اسير زمانا الي ان ابلغ ذلك المكان فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما اي فلما بلغ موسي وفتاه مجمع البحرين نسي يوشع ان يخبر موسي بامر الحوت وما شاهده منه من الامر العجيب روي ان الله تعالي اوحي الي موسي ان ياخذ معه حوتا فيجعله في مكتل فحيثما فقد الحوت فهناك الرجل الصالح فاتخذ سبيله في البحر سربا اي اتخذ الحوت سبيله في البحر مسلكا قال المفسرون كان الحوت مشويا فخرج من المكتل ودخل في البحر وامسك الله جرية الماء علي الحوت فصار كالطاق عليه وجمد الماء حوله وكان ذلك اية من ايات الله الباهرة لموسي عليه السلام فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غداءنا-	829	-5702557450412159716	248	341.5	195	1298	19.1063175201416	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3477	true	-8312191150495670433	144	255	728	1339	1593	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه في الدنيا وفق خط الشريعة العادل التي تريد ان تءكد النظام الكامل في المجتمع في علاقاته بين افراده فتدفع الي عقاب الظالمين الذين يظلمون انفسهم بالانحراف عن الخط المستقيم ويظلمون غيرهم بالاعتداء علي حقوقهم وحرياتهم لان ذلك هو العنصر الرادع الذي يمنعهم في المستقبل عن الامتداد في خط الانحراف والعدوان انطلاقا من الحالة الانسانية الخاضعة لمبدا الثواب والعقاب اما في الاخرة فان العذاب ينتظر الظالم لتمرده علي الله في ما عصاه في اوامره ونواهيه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي----------------------------- منكرا عظيما لا يعرف طبيعته لانه غير مالوف لديه في ما كان يالفه من الوان العذاب في الدنيا واما من امن وعمل صالحا	3477	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0838	false	1674732505381709579	110	147	550	719	1502	300	قال اما من ظلم فسوف نعذبه اي من اصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الكفر فسوف نقتل-----------------ه ثم يرد الي ربه فيعذبه عذابا نكرا اي ثم يرجع الي ربه فيعذبه عذابا منكرا فظيعا في نار جهنم----------------------------------------------------------------- واما من امن وعمل صالحا	838	-5702557450412159716	110	127.0	82	640	17.1875	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3556	true	-40770700839700806	0	36	0	179	1614	300	اوحينا الي امك ما يوحي ----------------------------------------ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم فليل----------------------------------------------------------------------------------قه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقيت عليك محبة مني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولتصنع علي عين----------------------------------ي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	3556	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0867	false	1012723987070644600	83	199	406	985	1495	300	اوحينا الي امك ما يوحي اي الهمنا ما يلهم مما كان سببا في نجاتك ان اقذفيه في التابوت فاقذفيه في اليم اي الهمناها ان الق هذا الطفل في الصندوق ثم اطرحيه في نهر النيل ثم ماذا ومن يتسلمه فليلقه اليم بالساحل ياخذه عدو لي وعدو له اي يلقيه النهر علي شاطءه وياخذه فرعون عدوي وعدوه قال في البحر فليلقه امر معناه الخبر جاء بصيغة الامر مبالغة اذ الامر اقطع الافعال واوجبها والقيت عليك محبة مني اي زرعت في القلوب محبتك بحيث لا يكاد يصبر عنك من راك حتي احبك فرعون قال ابن عباس احبه الله وحببه الي خلقه ولتصنع علي عيني اي ولتربي بعين الله بحفظي ورعايتي اذ تمشي اختك فتقول هل ادلكم علي من يكفله	867	-5702557450412159716	175	311.0	139	579	30.224525451660156	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	197	241	1087	1332	1612	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد خاب من افتري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتنازعوا امرهم بينهم واسروا ال------------------------------------------------------------------------------------------نجوي قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذهبا بطريقتكم المثلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا	3571	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0872	false	-1691929056530523460	84	288	431	1538	1602	300	فتولي فرعون فجمع كيده ثم اتي اي انصرف فرعون فجمع السحرة ثم اتي الموعد ومعه السحرة وادواتهم وما جمعه من كيد ليطفء نور الله قال ابن عباس كانوا اثنين وسبعين ساحرا مع كل ساحر منهم حبال وعصي قال لهم موسي ويلكم لا تفتروا علي الله كذبا فيسحتكم بعذاب اي قال موسي للسحرة لما جاء بهم فرعون ويلكم لا تختلقوا علي الله الكذب فيهلككم ويستاصلكم بعذاب هاءل وقد خاب من افتري اي خسر وهلك من كذب علي الله قدم لهم النصح والانذار لعلهم يثوبون الي الهدي ولما سمع السحرة منه هذه المقالة هالهم ذلك ووقعت في نفوسهم مهابته ولذلك تنازعوا في امره فتنازعوا امرهم بينهم واسروا النجوي اي اختلفوا في امر موسي فقال بعضهم ما هذا بقول ساحر واخفوا ذلك عن الناس واخذوا يتناجون سرا قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما اي قالوا بعد التناظر والتشاور ما هذان الا ساحران يريدان الاستيلاء علي ارض مصر واخراجكم منها بهذا السحر ويذهبا بطريقتكم المثلي اي غرضهما افساد دينكم الذي انتم عليه والذي هو افضل المذاهب والاديان قال الزمخشري والظاهر انهم تشاوروا في السر وتجاذبوا اهداب القول ثم قالوا ان هذان لساحران فكانت نجواهم في تلفيق هذا الكلام وتزويره خوفا من غلبة موسي وهارون لهما وتثبيطا للناس من اتباعهما فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا	872	-5702557450412159716	241	414.0	197	1107	21.770551681518555	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3581	true	5851457303599521585	101	129	504	634	1568	300	يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها وك-------------------------------------------------------------ذلك سولت لي ن----------------------------فسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس	3581	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0880	false	127221005208706098	131	208	642	997	1446	300	يا سامري قال بصرت بما لم يبصروا به اي قال السامري رايت ما لم يروه وهو ان جبريل جاءك علي فرس الحياة فالقي في نفسي ان اقبض من اثره قبضة فما القيته علي شء الا دبت فيه الحياة فقبضت قبضة من اثر الرسول فنبذتها اي قبضت شيءا من اثر فرس جبريل فطرحتها علي العجل فكان له خوار وكذلك سولت لي نفسي اي وكذلك حسنت وزينت لي نفسي قال فاذهب فان لك في الحياة ان تقول لا مساس	880	-5702557450412159716	128	233.0	100	355	36.056339263916016	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3590	true	-4018860257699163214	221	278	1133	1428	1539	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا يوم ي---------------------------------------------------------------------------------------نفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عشرا نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا ي----------------------------------------------------------------------------وم------ا ويسءلونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسف------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيذرها قاعا صفصفا--------------------------------------------------- لا تري فيها عوجا ولا امتا	3590	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0882	false	-7694921754686077211	97	289	535	1547	1604	300	من اعرض عنه فانه يحمل يوم القيامة وزرا اي من اعرض عن هذا القران فلم يءمن به ولم يتبع ما فيه فانه يحمل يوم القيامة حملا ثقيلا وذنبا عظيما يثقله في جهنم خالدين فيه وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمين في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذلك الحمل الثقيل حملا لهم شبه الوزر بالحمل لثقله يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومءذ زرقا اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعضهم الي بعض قاءلين ما مكثتم في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما اي نحن اعلم بما يتناجون بينهم اذ يقول اعقلهم واعدلهم قولا ما لبثتم الا يوما واحدا ويسالونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا اي ويسالونك عن حال الجبال يوم القيامة فقل لهم ان ربي يفتتها كالرمل ثم يرسل عليها الرياح فيطيرها فيذرها قاعا صفصفا اي فيتركها ارضا ملساء مستوية لا نبات فيها ولا بناء لا تري فيها عوجا ولا امتا	882	-5702557450412159716	285	473.0	229	1012	28.16205596923828	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3592	true	6369189808335642433	46	159	208	807	1586	300	وساء لهم يوم القيامة حملا لانه------------------------------------- الحمل الذي يشقي به صاحبه ينتهي به الي النار وبءس القرار يوم ينفخ في الصور فيحضر الناس جميعا الي ربهم خارجين من الاجداث ويقفون امام الله ونحشر المجرمين يومءذ زرقا وهي كناية عن العمي لان العين اذا ذهب نورها ازرق ناظرها ويمكن ان يءيد ذلك بقوله تعالي-------------------- ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا الاسراء و-------------------------------------------------------- يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا عند ما يدور الحديث بينهم بشكل خافت لهول الموقف الذي يمنعهم من الجهر فيقدر البعض منهم المدة التي قضوها ف-------ي الدنيا بعشرة ايام----------------- استقلالا لها امام موقف الخلود او لعدم شعورهم بها بشكل واقعي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	3592	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0882	false	-7694921754686077211	131	229	697	1235	1604	300	وساء لهم يوم القيامة حملا اي مقيمين في ذلك العذاب باوزارهم وبءس ذلك الحمل الثقيل حملا لهم ش--------به الوزر بالحمل لثقله يوم ي---نفخ في الصور ونحشر المجر--------------------------------------------------------------مين يومءذ زرقا -------------------------------------------------------------اي يوم ينفخ اسرافيل في الصور النفخة الثانية ونحشر المجرمين الي ارض المحشر زرق العيون سود الوجوه قال القرطبي تشوه خلقتهم بزرقة العيون وسواد الوجوه يتخافتون بينهم ان لبثتم الا عشرا اي يتهامسون بينهم ويسر بعض--------------------------------------------------------هم الي بعض قاءلين ما مكثتم في الدنيا الا عشر ليال قال ابو السعود استقصروا مدة لبثهم فيها لما عاينوا الشداءد والاهوال-------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة ان لبثتم الا يوما	882	-5702557450412159716	205	213.0	160	736	27.853260040283203	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3605	true	6570909678678613059	62	137	336	714	1644	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه وتجاوز عن الحد في علاقته بالله كمن اعرض عن ذكر الله ونسي اياته فان الله يضيق عليه معيشته ويبعده عن رحمته ولعذاب الاخرة اشد وابقي----------------- من عذاب الدنيا اف----------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون اي ا-لم يسلكوا سبيل الهدي ويتبين لهم حال--------------------------------- الامم السابقة التي اهلكناها في القرون الماضية وهم يمشون في مساكنهم ولم يعد لهم اي اثر----------------------------------------------------------- ان في ذلك لايات لاولي النهي اي	3605	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0886	false	5305164383853505473	118	211	585	1087	1550	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه اي ومثل ذلك الجزاء الموافق للخيانة والتكذيب بايات الله نعاقب من اسرف بالانهماك في الشهوات ولم يصدق بكلام ربه و--------------------------------------------------------اياته البينات---------------------------------- ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي عذاب جهنم اشد من عذاب الدنيا لان عذابها ادوم واثبت لانه لا ينقطع ولا ينقضي افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون اي افلم -------------------يتبين لكفار مكة الذين كذبوك كم اهلكنا قبلهم من الامم الخالية المكذبين لرسل--------------------هم يمشون في مساكن------------هم اي يرون مساكن عاد وثمود ويعاينون اثار هلاكهم افلا يتعظون ويعتبرون ان في ذلك لايات لاولي النهي اي	886	-5702557450412159716	205	282.0	161	643	31.881803512573242	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3639	true	5028518457324452051	87	133	457	706	1635	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطراف---------------------------------------------------------------------------------------------------ها افهم الغالب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قل انما انذركم بالوحي ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------رون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك---------------------------------------------------------------- ليقولن يا ويلنا انا كنا ظالمين------------------------------------------------------------------------------- ونضع الموازين القسط ليوم القيامة	3639	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0898	false	-8828927995805558227	130	300	684	1632	1632	300	بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر اي متعنا هءلاء المشركين واباءهم من قبلهم بما رزقناهم من حطام الدنيا حتي طالت اعمارهم في رخاء ونعمة وحسبوا ان ذلك يدوم فاغتروا بذلك افلا يرون انا ناتي الارض ننقصها من اطرافها اي افلا ينظرون فيعتبرون باننا ناتي ارضهم فننقصها من اطرافها بالفتح علي النبي وتسليط المسلمين عليها افهم الغالبون استفهام بمعني التقريع والانكار اي افهم الغالبون والحالة هذه ام المغلوبون بل هم المغلوبون الاخسرون الارذلون قل انما انذركم بالوحي اي قل لهم يا محمد انما اخوفكم واحذركم بوحي من الله لا من تلقاء نفسي فانا مبلغ عن الله ما انذرتكم به من العذاب والنكال ولا يسمع الصم الدعاء اذا ما ينذرون اي ولكنكم ايها المشركون لشدة جهلكم وعنادكم كالصم الذين لا يسمعون الكلام والانذار فلا يتعظون ولا ينزجرون ولءن مستهم نفحة من عذاب ربك اي ولءن اصابهم شء خفيف مما انذروا به من عذاب الله ولو كان يسيرا ليقولن ي--ويلنا انا كنا ظالمين اي ليعترفن بجريمتهم ويقولون يا هلاكنا لقد كنا ظالمين لانفسنا بتكذيبنا رسل الله ونضع الموازين القسط ليوم القيامة-	898	-5702557450412159716	241	395.0	198	951	25.341745376586914	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3652	true	-1297052994767771723	256	281	1432	1577	1681	300	الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا------------------------------------------------ انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3652	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0905	false	-4242910599192823074	1	83	7	463	1615	300	الصالحين ونوحا اذ نادي من قبل اي واذكر قصة نوح حين دعا علي قومه من قبل هءلاء الانبياء المذكورين دعا عليهم بالهلاك حين كذبوه بقوله رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح فاستجبنا له فنجيناه واهله من الكرب العظيم اي استجبنا دعاءه فانقذناه ومن معه من المءمنين ركاب السفينة من الطوفان والغرق الذي كان كربا وغما شديدا يكاد ياخذ بالانفاس ونصرناه من القوم الذين كذبوا باياتنا اي منعناه من شر قومه المكذبين فنجيناه واهلكناهم انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	905	-5702557450412159716	145	251.5	120	456	31.798246383666992	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	188	223	1040	1217	1644	300	ان هي الا حياتنا الد---------------------------------نيا نموت ونحيا وما -------------------------------------------نحن بمبعوثين------------------- ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما ------------------------------------------------------------------------------نحن له بمءمنين -------------------------------قال رب انصرني بما كذبون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن نادمين---------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق	3768	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0946	false	-1818809251076297489	136	241	752	1287	1599	300	ان هي الا حياتنا الدنيا اي لا حياة الا هذه الحياة الدنيا نموت ونحيا اي يموت بعضنا ويولد بعضنا الي انقراض العصر وما نحن بمبعوثين اي لا بعث ولا نشور ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا اي ما هو الا رجل كاذب يكذب علي الله فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد وما نحن له بمءمنين اي ولسنا له بمصدقين فيما يقوله قال رب انصرني بما كذبون لما يءس نبيهم من ايمانهم وراي اصرارهم علي الكفر دعا عليهم بالهلاك والمعني رب انصرني عليهم بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين اي عن قريب من الزمان سيصيرون نادمين علي كفرهم فاخذتهم الصيحة بالحق	946	-5702557450412159716	169	281.5	136	535	31.58878517150879	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3769	true	2790789810035314383	23	92	122	511	1717	300	عليه السلام ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره من خلال التوحيد لله في العقيدة والعبادة والطاعة علي خط المنهج والشريعة فهذا الاصل الذي تتفرع عنه كل فروع الحركة والسلوك في الحياة التي تدعو الناس كلهم من خلاله الي التقوي والانضباط علي الخط المستقيم اف---------------------------------------------------------لا تتقون وتراقبون الله في السر والعلانية ذلك هو الصراط المستقيم وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الا------------------------------------------خرة--------------------------- واترفناهم في الحياة الدنيا	3769	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0945	false	-386215185559197476	224	280	1145	1443	1546	300	عليه السلام ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اعبدوه وحده ولا تشركوا به احدا لانه ليس لكم رب سواه افلا تتقون اي افلا تخافون عذابه وانتقامه ان كفرت----------------م وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة اي قال اشراف قومه الكفرة المكذبون بالاخرة وما فيها من الثواب والعقاب واترفناهم في الحياة الدنيا	945	-5702557450412159716	137	100.0	111	515	26.60194206237793	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3770	true	8684749609819930109	154	261	827	1420	1642	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا انهم يحاولون التحدث بطريقة ايحاءية تمنع الناس-------- من التفكير الموضوعي الهادء ولهذا فانهم يصلون الي النتيجة التي يريدون الوصول بالناس اليها مباشرة وما نحن له بمءمنين فكيف تءمنون به انتم في الوقت الذي تعرفون فيه اننا مصادر القرار قال رب انصرني بما كذبون بعد ان استنفد جهده الفكري والروحي والعملي ولم يبق لديه اي امل في ايصالهم الي الايمان واستجاب الله له دعاءه ---------------------------------------------------------------قال عما قليل ليصبحن ناد------------------------------------مين علي هذا الموقف المتمرد المعاند الذي لا يرجع الي حجة ولا يقف امام حقيقة فاخذتهم الصيحة بالحق فاهلكهم الله بالصيحة التي هزتهم من الاعماق وصرعتهم بما يستحقونه من ذلك فجعلناهم غثاء	3770	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0946	false	-1818809251076297489	166	253	899	1351	1599	300	ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا ا----ي ما هو الا رجل كاذب يكذب علي الله فيما جاءكم به من الرسالة والاخبار بالمعاد-------------------------------------------------------------------- وما نحن له بمءمنين اي ولسنا له بمصدقين فيما يقوله --------------------------------قال رب انصرني بما كذبون لما يءس نبيهم من --------------------------------------------------------------ايمانهم وراي اصرارهم علي الكفر دعا عليهم بالهلاك والمعني رب انصرني عليهم بسبب تكذيبهم اياي قال عما قليل ليصبحن نادمين اي عن قريب من الزمان سيصيرون نادمين علي كفرهم------------------------------------------------------------- فاخذتهم الصيحة بالحق اي اخذتهم ص------يحة العذاب المدمر عدلا من الله لا ظلما--------------- فجعلناهم غثاء	946	-5702557450412159716	187	180.5	141	700	26.714284896850586	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3784	true	-7371196269060320485	115	156	639	867	1621	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة قل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلا ما تشكرون وهو ا-----------------------------------------------------------------------------------------لذي ذراكم في الارض وا--------------------------------------ليه تحشرون وهو ا------------------------------------لذي يحيي ويميت----------------------------------- وله اختلاف الليل والنهار--------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تعقلون بل قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا مثل ما قال الاول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	3784	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0955	false	2064655297626920603	67	279	353	1492	1603	300	وهو الذي انشا لكم السمع والابصار والافءدة اي خلق لكم هذه الحواس لتسمعوا وتبصروا وتفقهوا وفيه توبيخ للمشركين حيث لم يصرفوا النعم في مصارفها لان السمع خلق ليسمع به ما يرشده والبصر ليشاهد به الايات علي كمال اوصاف الله والعقل ليتامل به في مصنوعات الله وباهر قدرته فمن لم يصرف تلك النعم في مصارفها فهو بمنزلة عادمها كما قال تعالي فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء الاحقاف وخص هذه الثلاثة بالذكر لعظم المنافع التي فيها قليلا ما تشكرون اي قليلا تشكرون ربكم و ما لتاكيد القلة اي ما اقل شكركم لله علي كثرة افضاله وانعامه عليكم وهو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وبثكم في الارض بطريق التناسل واليه تحشرون اي واليه وحده تجمعون للجزاء والحساب وهو الذي يحيي ويميت اي يحيي الرمم ويميت الخلاءق والامم وله اختلاف الليل والنهار اي ان اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان بفعله سبحانه وحده ليقيم الدليل علي وجوده وقدرته افلا تعقلون اي افليس لكم عقول تدركون بها دلاءل قدرته واثار قهره فتعلمون ان من قدر علي ذلك ابتداء قادر علي اعادة الخلق بعد الفناء بل قالوا مثل ما قال الاولون بل للاضراب اي ليس لهم عقل ولا نظر في هذه الايات والعبر بل قال هءلاء المشركون من كفار مكة مثل ما قال الامم المتقدمون قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون	955	-5702557450412159716	211	354.5	172	1139	18.525022506713867	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3830	true	-3069817212962785080	128	192	603	917	1516	300	قال ابو بكر --وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة ل--------قرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا بعد الذي قال لعاءشة ما قال------------------------------------------------ فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين الي قوله رحيم قال ابو بكر والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	3830	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0970	false	-6727039966351140606	69	132	359	669	1564	300	كان ابو بكر الصديق ينفق علي مسطح بن اثاثة لمسكنته وقرابته فلما وقع امر الافك وقال فيه مسطح------------------------- ما قال حلف ابو بكر الا ينفق عليه ولا ينفعه بنافعة ابدا فانزل الله ولا ياتل اولوا الفضل منكم والسعة الاية فقال ابو ب--------------------------------------كر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا	970	-5702557450412159716	207	334.0	161	373	55.49597930908203	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3847	true	8387914992088522379	124	176	707	1032	1691	300	الخبيثات من السيءات للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من السيءات والطيبات من الحسنات للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من الحسنات عن ابن زيد والثالث الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء و-----الطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	3847	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0972	false	-6518089591981106828	132	166	711	941	1664	300	الخبيثا-----------ت للخبيثين---------- والخبيثون---------- للخبيث-----------ات والطيبا-----------ت للطيبين---------- والطيبون---------- للطيبات اي--------------------------- الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال والخبيثون من الرجال للخبيثات من النساء وكذلك الطيبات من النساء للطيبين من الرجال والطيبون من الرجال للطيبات من النساء	972	-5702557450412159716	223	351.0	190	330	67.57575988769531	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3918	true	-9006398279658055619	237	296	1271	1573	1593	300	اجتمعوا فقال بعضهم لبعض-- ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا منه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا لك ليكلموك قال فجاءهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا له يا محمد انا بعثنا اليك لنعذر منك---------------------------------------------------------------------------------------------- فان كنت انما جءت بهذا الحديث تريد به مالا جمعنا لك من اموالنا -----------------------وان كنت----- تطلب الشرف فنحن نسود--------ك وان	3918	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0806	false	-2933157922944018755	203	280	1118	1525	1617	300	اجتمعوا عند الكعبة فقالوا ابعثوا الي محمد فكلموه وخاصموه حتي تعذروا فيه فبعثوا اليه ان اشراف قومك قد اجتمعوا--- ليكلموك---- فجاءهم سريعا وكان حريصا علي رشده-------م فقالوا--- يا محمد انا والله لا نعلم رجلا من العرب ادخل علي قومه ما ادخلت علي قومك لقد شتمت الاباء وعبت الدين وسفهت الاحلام وفرقت الجماعة فان كنت انما جءت بهذا لتطلب م---------الا جعلنا لك من اموالنا ما تكون به اكثرنا مالا وان كنت انما تطلب الشرف ف-ينا سودناك علينا وان	806	-5702557450412159716	203	288.0	160	434	46.774192810058594	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3919	true	-7984805625607251088	0	130	0	645	1593	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لي مما تقولون ما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم قا-لوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك----------------------------------------------------- فسل لنفسك وسل ربك ان -----------------------------------يبعث معك ملكا يصدقك بما ----------------تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنان-------ا وقصورا من ذهب وفضة تغنيك عما تبتغي فانك تقوم بالاسواق وتلتمس المعاش كما نلتمسه حتي نعرف فضلك ومنزلتك من ربك ان كنت رسولا كما تزعم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما انا	3919	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms0807	false	-3060496660912580298	0	128	0	613	1505	300	فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما بي ما -تقولون ما جءتكم--- اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا ----------------------------------------------------------------------------فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله حتي يحكم الله بيني وبينكم فقالوا يا محمد -ان كنت غير قابل منا ------ما عرضنا فقد علمت انه ليس احد من الناس اضيق بلادا ولا اشد عيشا منا ف----------سل ربك يسير لنا هذه الجبال ويجري لنا انهارا ويبعث من مضي من اباءنا حتي نسالهم احق ما تقول------------- وسله ان يجعل لك جنانا وكنوزا وقصورا من ذهب وفضة تغنيك ع------نا فانزل الله وقالوا لن نءمن لك--------------- حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا الاية ب عن ابن عباس قال كان ---رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم مختفيا	807	-5702557450412159716	398	610.0	312	757	52.575958251953125	68	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	89	112	458	586	1590	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين------------------------------------------------------------------------ فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان	3971	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1020	false	-8891215660412210775	228	300	1146	1528	1528	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي فاجتمع السحرة للموعد المحدد وهو وقت الضحي من يوم الزينة وهو الوقت الذي حدده موسي ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد كما قال تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع السحرة في دينهم ان غلبوا موسي فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	127	225.0	105	383	33.15926742553711	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	38	69	205	353	1590	300	قال اولو جءتك بشء مبين -------------------------------------------------------قال فات به ان كنت من الصادقين--------------------------------------- فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين-------------------------------------------------------------------------------------------- ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين -----------------------------------------------------------------------------------------قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	3971	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1020	false	-8891215660412210775	7	94	40	463	1528	300	قال اولو جءتك بشء مبين اي اتسجنني ولو جءتك بامر ظاهر وبرهان قاطع تعرف به صدقي قال فات به ان كنت من الصادقين اي فاءت بما تقول ان كنت صادقا في دعواك فالقي عصاه فاذا هي ثعبان مبين اي رمي موسي عصاه فاذا هي حية عظيمة في غاية الجلاء والوضوح ذات قواءم وفم كبير وشكل هاءل مزعج ونزع يده فاذا هي بيضاء للناظرين اي واخرج يده من جيبه فاذا هي تتلالا كالشمس الساطعة لها شعاع يكاد يعشي الابصار ويسد الافق قال للملا حوله ان هذا لساحر عليم	1020	-5702557450412159716	148	245.0	117	423	34.98817825317383	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3971	true	8637315723998777381	112	149	586	782	1590	300	لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين --------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين--- قال ----------------------------------------------------------------------------لهم موسي القوا ما انتم ملقون فال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون--- فالقي	3971	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1021	false	8966353144206178195	0	127	0	677	1625	300	لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين اي ان غلبنا بسحرنا موسي فهل تكرمنا بالمال والاجر الجزيل قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي قال لهم فرعون نعم اعطيكم ما تريدون واجعلكم من المقربين عندي ومن خاصة جلساءي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام ايجاز دل عليه السياق تقديره فقالوا لموسي عند ذلك اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين كما ذكر في الاعراف فاجابهم موسي بقوله القوا ما انتم ملقون اي ابدءوا بالقاء ما تريدون فانا لا اخشاكم قاله ثقة بنصرة الله له وتوسلا لاظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون اي فالقوا ما بايديهم من الحبال والعصي وقالوا عند الالقاء نقسم بعظمة فرعون وسلطانه انا نحن الغالبون لموسي فالقي موسي عصاه فاذا هي تلقف ما يافكون اي فالقي	1021	-5702557450412159716	192	339.5	155	677	28.360414505004883	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	77	133	401	707	1641	300	فجمع السحرة لميقات يوم م--------------------------------------------علوم وهو يوم الزينة------------------------------------------------------------------ كما تقدم في سورة-------------------------------------- طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون في اجتماع جماهيري حاشد لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين حيث يظهر بطلان دعوة موسي فيتاكد الخط الفرعوني الذي يلزمه السحرة في دينهم فيزداد رسوخا في التزام الناس خلال قوته واصالته فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان	3979	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1020	false	-8891215660412210775	228	300	1146	1528	1528	300	فجمع السحرة لميقات يوم معلوم اي فاجتمع السحرة للموعد المحدد وهو وقت الضحي من يوم الزينة وهو الوقت الذي حدده موسي ليظهر الحق ويزهق الباطل علي رءوس الاشهاد كما قال تعالي قال موعدكم يوم الزينة وان يحشر الناس ضحي طه وقيل للناس هل انتم مجتمعون----------------------- لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين اي قيل للناس بادروا الي الاجتماع لكي نتبع الس---------------حرة في دينهم ان غلبوا موسي--------------------------------- فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان-	1020	-5702557450412159716	164	206.0	131	454	36.123348236083984	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3979	true	421256680409224460	133	218	707	1166	1641	300	لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين لنعرف ان جهدنا لن يكون جهدا ضاءعا ولنتصرف من موقع المهنة التي تريد ان تءكد ذاتها في الربح الكبير مما يزيد الجهد حماسا وقوة قال نعم وانكم اذا لمن المقربين فلن تقتصر المسالة علي الاجر المادي بل سيتبع ذلك الاجر المعنوي وهو القرب الي مواقع الحظوة والسلطة من فرعون لانهم استطاعوا ان ينقذوا الملك من عوامل الاهتزاز الذي قد يهدد اساسه ويسقط قوته قال لهم موسي القوا ما انتم ملق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون--------------------------------------------------------- فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	3979	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1021	false	8966353144206178195	0	99	0	524	1625	300	لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين ---اي ان غلبنا بسحرنا موسي فهل تكرمنا بالمال والاجر الجزيل ----------------------------------------------------------------قال نعم وانكم اذا لمن المقربين اي قال لهم----------------------------------------------------------------------------------------- فرعون --نعم اعطيكم ما تريدون واجعلكم من المقربين عندي ومن خاصة جلساءي قال ---------------لهم موسي القوا ما انتم ملقون في الكلام ايجاز دل عليه السياق تقديره فقالوا لموسي عند ذلك اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين كما ذكر في الاعراف فاجابهم موسي بقوله القوا ما انتم ملقون اي ابدءوا بالقاء ما تريدون فانا لا اخشاكم قاله ثقة بنصرة الله له وتوسلا لاظهار الحق فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1021	-5702557450412159716	173	216.0	135	697	24.820659637451172	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4024	true	6063165949160956350	124	227	731	1265	1610	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب بما قاموا به من اعمال تخالف اوامر الله ونواهيه---- وهم في الاخرة هم الاخسرون لانهم خسروا انفسهم عند ما احبطوا اعمالهم بالكفر فلم يبق لهم الا السيءات التي تجرهم الي النار وبءس القرار و-------------انك لتلقي القران الذي يحمل الهدي والبشري للمءمنين الذين يتبعونك في الايمان به والعمل بما يوحي اليهم من تعاليمه من لدن حكيم عليم في ما يوحي به من الحكمة وفي ما يفيضه من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علمه الذي لا حد له ولا نهاية وهكذا يجد فيه الانسان الخير كل الخير والحجة كل الحجة والهدي كل الهدي في حركة الحياة والمصير الايات اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	4024	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1044	false	-1957786721052264358	107	197	601	1083	1593	300	اولءك الذين لهم سوء العذاب اي لهم اشد العذاب في الدنيا بالقتل والاسر والتشريد وهم في الاخرة هم الاخسرون اي وخسارتهم في الاخرة اشد من خسارتهم في الدنيا لمصي----------------------------رهم الي النار المءبدة والجحيم والاغلال وانك لتلقي القران اي وانك يا محمد لتتلقي هذا القران العظيم وتعطاه ----------------------------------------------من لدن حكيم عليم اي---------------------------------- من عند الله الحكيم بتدبير خلقه العليم بما فيه صلاحهم وسعادتهم قال الزمخشري وهذه الاية بسط وتمهيد لما يريد ان يسوق بعدها من الاقاصيص وما في ذلك من لطاءف حكمته ودقاءق علمه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال موسي لاهله اني انست نارا	1044	-5702557450412159716	152	166.0	117	713	21.31837272644043	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	191	257	984	1309	1560	300	قال نكروا لها عرشها--------------------------------------------------------- ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون ف-------------------------------------------------------------------------------------لما جاءت قيل اهكذا عرشك ق--------------------------------------------------------------------------الت كانه-------------------------------- هو--------------------------------------------------- واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصدها ما كانت تعبد من دون الله------------------------------------------------------- انها كانت من قوم كافر-------------------------------------ين قيل لها ادخلي الصرح فلما ر----------------------------اته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها ق--------------------------------------------------------------------------------------ال انه صرح ممرد من قوارير ق--------------------------------------------الت رب اني ظلمت نفسي ---------------------------------------------------------واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	4036	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1053	false	-4873147820356947396	55	270	268	1350	1514	300	قال نكروا لها عرشها اي غيروا بعض اوصافه وهيءته كما يتنكر الانسان حتي لا يعرف ننظر اتهتدي ام تكون من الذين لا يهتدون اي لننظر اذا راته هل تهتدي الي انه عرشها وتعرفه ام لا اراد بذلك اختبار ذكاءها وعقلها فلما جاءت قيل اهكذا عرشك اي امثل هذا العرش الذي رايتيه عرشك ولم يقل اهذا عرشك لءلا يكون تلقينا لها قالت كانه هو اي يشبهه ويقاربه ولم تقل نعم هو ولا ليس هو قال ابن كثير وهذا غاية في الذكاء والحزم واوتينا العلم من قبلها وكنا مسلمين هذا من قول سليمان اي قال سليمان تحدثا بنعمة الله لقد اوتينا العلم من قبل هذه المراة بالله وبقدرته وكنا مسلمين لله من قبلها فنحن اسبق منها علما واسلاما وصدها ما كانت تعبد من دون الله اي منعها عن الايمان بالله عبادتها القديمة للشمس والقمر انها كانت من قوم كافرين اي بسبب كفرها ونشوءها بين قوم مشركين قيل لها ادخلي الصرح اي ادخلي القصر العظيم الفخم فلما راته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها اي فلما رات ذلك الصرح الشامخ ظنته لجة ماء اي ماء غمرا كثيرا وكشفت عن ساقيها لتخوض فيه قال انه صرح ممرد من قوارير اي قال سليمان انه قصر مملس من الزجاج الصافي قالت رب اني ظلمت نفسي اي قالت بلقيس حينءذ رب اني ظلمت نفسي بالشرك وعبادة الشمس واسلمت مع سليمان لله رب العالمين	1053	-5702557450412159716	316	494.5	251	1082	29.205175399780273	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4044	true	-2363962714174904305	188	248	999	1343	1633	300	المدينة تسعة رهط يفسدون في الارض ولا يصلحون----------------------------------------------------------------------------------- قالوا تقاسموا با-------------------------------لله لنبيتنه واهله--------------------------- ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اه----------------------------------------------------------------------له وانا لصادقون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومكروا مكرا -------------------------ومكرنا مكرا -------------------------------------------------------------وهم لا يشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين ف---------------------------------------------------------------------------------------------تلك بيوتهم خاوية بما ظلم---------------------------------------------------------------وا ان في ذلك لاية لقوم يعلم----------------------------------------------------------------------ون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون معاني المفردات بالسيءة هنا بمعني العذاب	4044	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1056	false	-6101457566086956842	45	241	243	1312	1651	300	المدينة--------- يفسدون في الارض ولا يصلحون اي شانهم الافساد وايذاء العباد بكل طريق ووسيلة قال ابن عباس وهم الذين عقروا الناقة قالوا تقاسموا بالله اي قال بعضهم لبعض احلفوا بالله لنبيتنه واهله اي لنقتلن صالحا واهله ليلا ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله اي ثم نقول لولي دمه ما حضرنا مكان هلاكه ولا عرفنا قاتله ولا قاتل اهله وانا لصادقون اي ونحلف لهم انا لصادقون قال ابن عباس اتوا دار صالح شاهرين سيوفهم فرمتهم الملاءكة بالحجارة فقتلتهم قال تعالي ومكروا مكرا اي دبروا مكيدة لقتل صالح ومكرنا مكرا اي جازيناهم علي مكرهم بتعجيل هلاكهم سماه مكرا بطريق المشاكلة وهم لا يشعرون اي من حيث لا يدرون ولا يعلمون قال ابو حيان ومكرهم ما اخفوه من تدبير الفتك بصالح واهله ومكر الله اهلاكهم من حيث لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين اي فتامل وتفكر في عاقبة امرهم ونتيجة كيدهم كيف انا اهلكناهم اجمعين وكان مالهم الخراب والدمار فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا اي فتلك مساكنهم ودورهم خالية بسبب ظلمهم وكفرهم لان اهلها هلكوا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون اي ان في هذا التدمير العجيب لعبرة عظيمة لقوم يعلمون قدرة الله فيتعظون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون اي وانجينا من------------------- العذاب	1056	-5702557450412159716	302	439.0	248	1097	27.529626846313477	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4044	true	-2363962714174904305	162	242	863	1303	1633	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة لو لا تستغفرون الله لعلكم ترحمون قالوا اطيرنا بك وبمن معك قال طاءركم عند الله بل انتم قوم تفتنون وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الارض ولا يصلحون قالوا تقاسموا بالله لنبيتنه واهله ثم لنقولن لوليه ما شهدنا مهلك اهله وانا لصادقون ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	4044	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1060	false	7899275138805243416	23	111	148	656	1717	300	لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة الاستفهام التوبيخي اتاتون الفاحشة و----------------------------------------------انتم ----تبصرون اسلوب التبكيت والتهكم ءالله خير اما يشركون الاستعارة اللطيفة بين يدي رحمته اي امام نزول المطر فاستعار اليدين للامام الطباق يبدا الخلق ثم يعيده الاستعارة بل هم منها عمون استعار العمي للتعامي عن الحق وعدم التفكر والتدبر في الا-ء --------------------------الله مراعاة الفواصل مما يزيد في رونق الكلام وجماله وله علي السمع وقع خاص مثل وم-----------------ا يشعرون ايان يبعثون امن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا ومثل------------------------ ان في ذلك لاية لقوم يعلمون وانجينا الذين امنوا وكانوا يتقون	1060	-5702557450412159716	131	113.5	100	626	20.926517486572266	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4061	true	-4832191929782021826	76	129	441	694	1684	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون وان ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------بك لذو ف------------------------------ضل علي الناس-------------------------------------- ولكن اكثرهم لا يشكرون وان ر---------------------------------------------------بك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلن-----------------------------ون ----------------------------------------------------وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	4061	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1061	false	-6929949664354938783	26	182	146	938	1544	300	ولا تحزن عليهم ولا تكن في ضيق مما يمكرون تسلية للرسول عليه السلام اي لا تحزن يا محمد ولا تاسف علي هءلاء المكذبين ان لم يءمنوا ولا يضق صدرك من مكرهم فان الله يعصمك منهم ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي يقولون استهزاء متي يجيءنا العذاب ان كنتم صادقين فيما تقولون والخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين قل عسي ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون اي لعل الذي تستعجلون به من العذاب قد دنا وقرب منكم بعضه قال المفسرون هو ما اصابهم من القتل والاسر يوم بدر وان ربك لذو فضل علي الناس اي لذو افضال وانعام علي الناس بترك تعجيل عقوبتهم علي معاصيهم وكفرهم ولكن اكثرهم لا يشكرون اي ولكن اكثرهم لا يعرفون حق النعمة ولا يشكرون ربهم وان ربك ليعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون اي وانه تعالي ليعلم ما يخفون وما يعلنون من عداوة الرسول وكيدهم له وسيجازيهم عليه وما من غاءبة في السماء والارض الا في كتاب مبين	1061	-5702557450412159716	241	346.5	190	792	30.429292678833008	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	177	207	921	1076	1596	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا سحر ------------------------------------------------------------------------------------------------مفتريوما سمعنا بهذا في اباءنا الاول----------------------------------------------------------------------ين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	4093	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1078	false	-3764750466162081955	42	121	244	658	1549	300	فلما جاءهم موسي باياتنا بينات اي فلما جاءهم موسي بالبراهين الساطعة والمعجزات القاطعة الدالة علي صدقه وانه رسول من عند الله قالوا ما هذا الا سحر مفتري اي ما هذا الذي جءتنا به من العصا واليد الا سحر مكذوب مختلق افتريته من قبل نفسك وتنسبه الي الله وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في اباءنا واجدادنا السابقين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده ومن تكون له عاقبة الدار	1078	-5702557450412159716	150	277.0	120	414	36.23188400268555	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4097	true	7394161214153898271	220	254	1184	1367	1593	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين مما يدل علي انها من مختلقاته لا من الحقاءق الانسانية العامة لانها لو كانت كذلك لعرفها اباءنا ولنقلوها الينا--- وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	4097	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1078	false	-3764750466162081955	89	116	489	634	1549	300	وما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين اي وما سمعنا بمثل هذه الدعوي دعوي التوحيد في ابا-----------------------------------------ءنا واجدادنا السابقين وقال موسي ربي اعلم بمن جاء بالهدي من عنده	1078	-5702557450412159716	88	135.5	69	186	47.31182861328125	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4102	true	-5755547392466698936	86	121	488	665	1630	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر وما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا ول----------------------------------------------------------------------------------------كنا كنا مرسلين وما -----------------------------------------------------------------------كنت بجانب الطور اذ نادينا ---------------------------------------------------------------ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	4102	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1081	false	-3654104676609248321	0	132	0	719	1647	300	انشانا قرونا فتطاول عليهم العمر اي ولكننا خلقنا امما واجيالا من بعد موسي فتطاول عليهم الزمان وطالت الفترة فنسوا ذكر الله وبدلوا وحرفوا الشراءع فارسلناك يا محمد لتجدد امر الدين قال ابو السعود المعني ولكنا خلقنا بين زمانك وزمان موسي قرونا كثيرة فتمادي عليهم الامر فتغيرت الشراءع والاحكام وعميت عليهم الانباء فاوحينا اليك فحذف المستدرك اكتفاء بذكر الموجب وما كنت ثاويا في اهل مدين تتلوا عليهم اياتنا اي وما كنت يا محمد مقيما في اهل مدين فتعلم خبر موسي وشعيب وابنتيه فتتلو ذلك علي اهل مكة ولكنا كنا مرسلين اي ولكنا ارسلناك في اهل مكة واخبرناك بتلك الاخبار ولولا ذلك لما علمتها وما كنت بجانب الطور اذ نادينا اي وما كنت ايضا بجانب جبل الطور وقت نداءنا لموسي وتكليمنا اياه ولكن رحمة من ربك لتنذر قوما ما اتاهم من نذير من قبلك	1081	-5702557450412159716	167	309.0	134	719	23.226703643798828	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	80	138	449	744	1673	300	كانوا ظالمين قال- ان فيها لوطا قالوا--------- نحن اعلم بمن فيها------------------------------ لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد تركنا منها اية بينة	4163	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1106	false	4697761913238054306	85	275	439	1417	1564	300	قالوا لا فقال لهم ان فيها لوطا فاجابوه بقولهم نحن اعلم بمن فيها ثم بشروه بانجاء لوط والمءمنين لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي سوف ننجيه مع اهله من العذاب الا امراته فستكون من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي الكفر ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم لانهم حسان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء بما كانوا يفسقون اي منزلون عليهم عذابا من السماء بسبب فسقهم المستمر قال ابن كثير وذلك ان جبريل عليه السلام اقتلع قراهم من قرار الارض ثم رفعها الي عنان السماء ثم قلبها عليهم وارسل عليهم حجارة من سجيل منضود وجعل مكانها بحيرة خبيثة منتنة وجعلهم عبرة الي يوم التناد وهم من اشد الناس عذابا يوم المعاد ولقد تركنا منها اية بينة	1106	-5702557450412159716	278	421.5	221	978	28.425357818603516	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4167	true	5984580314392633742	147	295	753	1509	1531	300	قال لا قال فان كان فيها----- واحد قال لا قال فان فيها لوطا قالوا---------------------------------------- نحن اعلم بمن فيها------------------------------ لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين قال الحسن بن علي عليه السلام لا اعلم هذا القول الا وهو يستبقيهم وهو قول الله تعالي يجادلنا في قوم لوط نزول العذاب علي قوم لوط و-------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا فقد كانت زيارتهم له في مستوي المشكلة الكبيرة الصعبة التي تواجهه في موقف لا يملك فيه القوة لخوفه من الاعتداء عليهم من قبل قومه لانهم جاءوا في صورة شبان حسان الوجوه كما يقولون وهو لا يستطيع الدفاع عنهم مما اوجب ضيق صدره وطاقته عن الاحتمال ومساءته في نفسه ولم يتركوا له المجال الطويل ليعيش هواجسه الخاءفة القلقة الحزينة وقالوا لا تخف ولا تحزن ان-------------------------------------------------------------ا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين ان--------------------------------------ا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء اي عذابا من السماء بما كانوا يفسقون	4167	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1106	false	4697761913238054306	78	217	405	1113	1564	300	قال افرايتم ان كان فيها مءمن واحد------------------------- قالوا لا فقال لهم ان فيها لوطا فاجابوه بقولهم نحن اعلم بمن فيها ثم بشروه بانجاء لوط والمءمنين لننجينه واهله الا امراته كانت من الغابرين اي سوف ننجيه مع اهله من----------------------------------------------------------------------------------- العذاب الا امراته فستكون من الهالكين لانها كانت تمالءهم علي الكفر ثم ساروا من عنده فدخلوا علي لوط في صورة شبان حسان ولما ان جاءت رسلنا لوطا سء بهم وضاق بهم ذرعا اي ولما دخلوا علي لوط حزن بسببهم وضاق صدره من مجيءهم -------------------------------------------------------------------------لانهم ح-------------------سان الوجوه في صورة اضياف فخاف عليهم من قومه فاعلموه انهم رسل ربه---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالوا لا تخف ولا تحزن اي لا تخف علينا ولا تحزن بسببنا فلن يصل هءلاء المجرمون الينا انا منجوك واهلك الا امراتك كانت من الغابرين اي كانت من الهالكين الباقين في العذاب انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من الس-------------------ماء بما كانوا يفسقون	1106	-5702557450412159716	297	378.5	233	1027	28.91918182373047	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4168	true	2357306799292402135	71	110	393	618	1704	300	مدين اخاهم شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم ال--------------------------------------------------------------------------------اخر ولا تعثوا في الارض مفسدي----------------------------------------------------ن فكذبوه فاخذتهم الرجفة فاصب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوا في دارهم جاثم---------------------------------------ين وعادا وثمود -وقد تبين لكم من مساكنهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزين لهم الشيطان اعمالهم--------------------------------------------------------------------- فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	4168	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1107	false	-611203781467075494	14	132	69	742	1684	300	مدين اخاهم شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر اي فقال لقومه ناصحا ومذكرا يا قوم وحدوا الله وخافوا عقابه الشديد في اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين اي لا تسعوا بالافساد في الارض بانواع البغي والعدوان فكذبوه فاخذتهم الرجفة اي فكذبوا رسولهم شعيبا فاهلكهم الله برجفة عظيمة مدمرة زلزلت عليهم بلادهم وصيحة هاءلة اخرجت القلوب من حناجرها فاصبحوا في دارهم جاثمين اي فاصبحوا هلكي باركين علي الركب ميتين وعادا وثمودا وقد تبين لكم من مساكنهم اي واهلكنا عادا وثمود وقد ظهر لكم يا اهل مكة من منازلهم بالحجاز واليمن ايتنا في هلاكهم افلا تعتبرون وزين لهم الشيطان اعمالهم اي وحسن لهم الشيطان اعمالهم القبيحة من الكفر والمعاصي حتي راوها حسنة فصدهم عن السبيل وكانوا مستبصرين	1107	-5702557450412159716	218	362.5	181	675	32.296295166015625	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	121	161	712	950	1739	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء------------------------------------------------------- وكانوا بشركاءهم كا---------------------------فرين ويوم تقوم الساعة يومءذ يتف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم ---------------------------------------------------------------في روضة يحبرو-----------------------------------ن واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء ال----------------------------------------------------اخرة فاولءك في العذاب محضرون----------------------------------------- فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	4197	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1119	false	-3724716106720592879	180	299	1017	1697	1699	300	ولم يكن لهم من شركاءهم شفعاء اي ولم يكن لهم من الاصنام التي عبدوها شفعاء يشفعون لهم وكانوا بشركاءهم كافرين اي تبرءوا منها وتبرات منهم ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون كرر لفظ قيام الساعة للتهويل والتخويف لان قيام الساعة امر هاءل اي ويوم تقوم القيامة يومءذ يتفرق المءمنون والكافرون ويصبحون فريقين فريق في الجنة وفريق في السعير ولهذا قال فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات اي فاما المءمنون المتقون الذين جمعوا بين الايمان والعمل الصالح فهم في روضة يحبرون اي فهم في رياض الجنة يسرون وينعمون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي واما الذين جحدوا بالقران وكذبوا بالبعث بعد الموت فاولءك في العذاب محضرون اي فاولءك في عذاب جهنم مقيمون علي الدوام فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون	1119	-5702557450412159716	223	402.5	184	680	32.79411697387695	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4208	true	-7160435118365298132	27	111	157	640	1671	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد موتها لان الماء يءمن عوامل نموها وعناصر حركتها وحيويتها وامتدادها وهو بالاضافة الي ذلك يحمل معني النعمة التي تفتح قلب الانسان علي الله من موقع الشكر العميق واللفتة الروحية الحميمة احساسا بالعلاقة الوثيقة الداءمة بالله التي لا مجال للاستغناء عنها في مسالة الحياة في كل مفرداتها الصغيرة والكبيرة ان في --------------------------------------------------------------------ذلك لايات لقوم يعقلون فيرون في هذا التدبير الالهي سر الحكمة لا معني الصدفة السماء والارض تقومان بامر الله ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره	4208	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1122	false	-5041419832043948251	172	224	965	1225	1636	300	وينزل من السماء ماء فيحيي به الارض بعد مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تها اي وينزل المطر من السماء فينبت به الارض بعد ان كانت هامدة جامدة لا نبات فيها ولا زرع ان في ذلك لايات لقوم يعقلون اي ان في ذلك المذكور لعبرا وعظات لقوم يتدبرون بعقولهم الاء ا--------------------لله ومن اياته ان تقوم السماء والارض بامره	1122	-5702557450412159716	126	200.0	99	551	22.86751365661621	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4229	true	-1185322977610829333	50	155	259	821	1663	300	فتري الودق يخرج من خلاله ----وهو المطر الذي ينبعث منه فيهطل ويتساقط علي الارض فاذا اصاب به من يشاء من عباده تبعا للحكمة التي يوزع فيها المطر علي البلاد والعباد- اذا هم يستبشرون به لتاثيره الكبير في حياتهم لانهم يشربون منه ويزرعون من خلاله ويغتسلون ويتطهرون ب----ه وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين اي------------------------------- ياءسين في ما تمثله المشاعر القلقة الخاءفة من احساس خاءف بالياس والقنوط عند ما يغيب السحاب من الافق وتجف الينابيع من الارض ويموت النبات من الظما وتتساقط الحيوانات امام مظاهر الجدب الله يحيي الارض بعد موتها----------------------------------------------------------------------------------- فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها في	4229	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1129	false	-8196121986406524685	85	163	456	855	1557	300	فتري الودق يخرج من خلاله اي فتري المطر يخرج من بين السحاب فا--------------------ذا اصاب به من يشاء من ع-----------------------------------------------------باده اذا هم يستبشرون اي فاذا انزل ذلك الغيث علي من يشاء من خلقه اذا هم يسر---------------ون وي-فرحون بالمطر وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من قبله لمبلسين اي وان كانوا قبل نزول المطر عليهم ياءسين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قانطين قال البيضاوي والتكرير للتاكيد والدلالة علي تطاول عهدهم بالمطر واستحكام ياسهم فانظر الي اثار رحمت الله كيف يحي الارض بعد موتها اي	1129	-5702557450412159716	197	160.0	151	685	28.759124755859375	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4233	true	3478472494608717314	42	179	212	953	1614	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه وتسخرون من الذين يدعونكم الي الايمان به ممن يعتقدون انه الحقيقة فهل تستطيعون انكاره الان ولكنكم كنتم لا تعلمون لانكم ابتعدتم عن الاستماع الي وحي الله وتمردتم علي الدعوة الي الحوار من اجل الوصول الي معرفة الحق في هذا الموضوع فلم تحصلوا علي شء من العلم وغرقتم في بحار الجهل والضلال فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا انفسهم بالكفر والضلال معذرتهم في ما يمكن ان يعتذروا به عن موقفهم المنحرف في العقيدة والعمل لان الاعذار قد تساقطت في الدنيا امام فقدان الحجة التي تدعم موقفهم ولا هم يستعتبون اي لا يطلب منهم العتبي وهي ازالة العتاب عن انفسهم بالاستقامة مما فعلوه او بالاعتذار عنه فليست لهم اية فرصة للنجاة علي كل صعيد الايات و--------------لقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	4233	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1131	false	4497354374640904780	5	93	25	486	1658	300	فهذا يوم البعث الذي كنتم تنكرونه----------------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم -----لم تصدقوا به لتفريطكم في طلب-------------------------------------------------------------------------- الحق واتباعه قال تعالي----------------------------------------------------- فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا---------------------- معذرتهم اي ففي ذلك اليوم لا ينفع الظالمين اعتذار------------------------------------------------------------------------------------هم ولا هم يستعتبون اي لا يقال----------------------------------------------------------------------------------- لهم ارضوا ربكم بتوبة او طاعة لانه قد ذهب اوان التوبة ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل اي ولقد بينا في هذا القران العظيم ما يحتاج الناس اليه من المواعظ والامثال والاخبار والعبر مما يوضح الحق ويزيل اللبس ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون	1131	-5702557450412159716	220	286.0	171	871	25.258323669433594	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4254	true	8614957681558357687	17	47	80	226	1573	300	واحدة ان ا-------لله سميع بصير ا---------------------------------------------------------------------------------لم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل--------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الله بما تعملون خبير	4254	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1144	false	7982505088372876984	10	110	48	574	1518	300	واحدة وبعثها ان الله سميع بصير اي سميع لاقوال العباد بصير باعمالهم ثم اشار تعالي الي دلاءل قدرته في الافاق فقال الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي الم تعلم ايها المخاطب علما قويا جاريا مجري الرءية ان الله العظيم الجليل يدخل ظلمة الليل علي ضوء النهار ويدخل ضوء النهار علي ظلمة الليل ويزيد في هذا وينقص من هذا حسب الحكمة الازلية وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي اي ذللهما بالطلوع والافول تقديرا للاجال واتماما للمنافع كل منهما يسير في فلكه الي غاية محدودة هي يوم القيامة وان الله بما تعملون خبير	1144	-5702557450412159716	142	260.0	113	526	26.996198654174805	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4272	true	1407293472838711003	174	218	957	1180	1614	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون او------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من ال--------------------------------------------------------------------------------------------قرون يمشون في مساكنهم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك لايات افلا يسمعون او---------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز---------------------------------------------------------------------------------------------------- فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	4272	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1153	false	6416291478723133215	74	264	415	1440	1644	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يا محمد يقضي ويحكم بين المءمنين والكفار فيميز بين المحق والمبطل يوم القيامة ويجازي كلا بما يستحق فيما اختلفوا فيه من امور الدين قال الطبري فيما كانوا فيه يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب ثم نبه تعالي علي اثار قدرته في مخلوقاته واقام الحجة علي الكفار بالامم السالفة الذين كفروا فاهلكوا فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اغفل هءلاء المشركون ولم يتبين لهم كثرة من اهلكناهم من الامم الماضية الذين كذبوا رسل الله يمشون في مساكنهم اي حال كون اهل مكة يسيرون في دورهم ويشاهدون في اسفارهم منازل هءلاء المهلكين افلا يعتبرون قال ابن كثير اي وهءلاء المكذبون يمشون في مساكن اولءك الظالمين فلا يرون فيها احدا ممن كان يسكنها ويعمرها ان في ذلك لايات افلا يسمعون اي ان في اهلاكهم لدلالات عظيمة علي قدرتنا افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ ثم ذكر تعالي دلاءل الوحدانية فقال اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اولم يشاهدوا كمال قدرتنا في سوقنا الماء الي الارض اليابسة التي لا نبات فيها من شدة العطش لنحييها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	1153	-5702557450412159716	216	398.0	172	1025	21.073171615600586	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4274	true	5770677877168203645	102	299	627	1733	1736	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون فقد اختلف الكثيرون في الدين وتنوعت مذاهبهم في فهمه وفي تفاصيل موارده ومصادره وتداخلت النوازع الذاتية والمصالح المادية والتعقيدات الشعورية والفكرية في هذه الساحة فلم تصل الي وحدة في التصور او في الموقف او في الحركة لاختلاط هذه الامور كلها في اجواء الاختلاف ولكن المسالة ستظهر جلية يوم القيامة عند ما يتدخل الله سبحانه بينهم فيفصل بين المحق والمبطل فيعرف المحق مواقع ال----------حق في دعوته كما يعرف المبطل مواقع الباطل في دعواه او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم او ----لم يتبين لهم كيف تموت الامم وتزول من الدنيا وتترك خلفها الدور والقصور والاموال التي يراها اللاحقون من بعدهم ويمشون في ساحاتها الصامتة صمت القبور الا يكون ذلك رادا لهم عن الاستسلام الي الدنيا والر--------------------------------------كون اليها والاستغراق في شهواتها والتنازع في سبيل الحصول علي امتيازاتها وثرواتها كما لو كانوا خالدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في----------------------------ها ان في ذلك لايات افلا يسمعون المواعظ التي جاءت بها الرسل مما يفتح قلوبهم علي عمق المصير ونهاية الموقف الله يسوق الماء الي الارض الجرز او-------------لم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز وهي الار-------------------------------------------ض اليابسة التي ليس فيها نبات لانقطاع الامطار عن-----ها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	4274	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1153	false	6416291478723133215	74	264	415	1440	1644	300	ان ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون اي ان ربك يا محمد يقضي ويحكم بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المءمنين والكفار فيميز بين ال---------------------------------------------محق والمبطل يوم القيامة ويجازي كلا بما يستحق في--------ما اختلفوا فيه من امور الدين قال الطبري فيما كانوا فيه يختلفون من امور الدين والبعث والثواب والعقاب ثم نبه تعالي علي اثار قدرته في مخلوقاته واقام الحجة علي الكفار بالامم السالفة الذين كفروا فاهلكوا فقال اولم يهد لهم كم اهلكنا من قبلهم من القرون اي اغفل هءلاء المشركون ولم يتبين لهم كثرة من اهلكناهم م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الا----مم الماضية الذين كذبوا رسل الله يمشون في مساكنهم اي حال كون ا---------------------------------------------------------------------------------------------هل مكة يسيرون في دورهم ويشاهدون في اسفارهم منازل هءلاء المهلكين افلا يعتبرون قال ابن كثير اي وهءلاء المكذبون يمشون في مساكن اولءك الظالمين فلا يرون فيها احدا ممن كان يسكنها ويعمرها ان في ذلك لايات افلا يسمعون ا----------ي ان في اهلاكهم لدلالات عظيمة--- علي قدرتنا افلا يسمعون سماع تدبر واتعاظ ثم ذكر تعالي دلاءل الوحدانية فقال اولم يروا انا نسوق الماء الي الارض الجرز اي اولم يشاهدوا كمال قدرتنا في سوقنا الماء الي الارض اليابسة التي ل------ا نبات فيها من شدة العطش لنحييها فنخرج به زرعا تاكل منه انعامهم وانفسهم	1153	-5702557450412159716	314	273.5	246	1559	20.141115188598633	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4375	true	5313387999961707349	0	32	0	168	1671	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا با----------------------------------------------------------------لحق وهو الفتاح العليم------------------------------------------------------------------------------------------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلا بل هو الله العزيز الحكيم وما ارسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن اكثر الناس لا	4375	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1203	false	2128672968568998215	14	145	80	776	1615	300	بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق اي يجمع الله بيننا وبينكم يوم القيامة ثم يحكم بيننا ويفصل بالحق وهو الفتاح العليم اي وهو الحاكم العادل الذي لا يظلم احدا العالم باحوال الخلق فيدخل المحق الجنة والمبطل النار قل اروني الذين الحقتم به شركاء توبيخ اخر علي اشراكهم واظهار لخطءهم العظيم اي اروني هذه الاصنام التي الحقتموها بالله وجعلتموها شركاء معه في الالوهية لانظر باي صفة استحقت العبادة مع الذين ليس كمثله شء قال ابو السعود وفيه مزيد تبكيت لهم بعد الزام الحجة عليهم كلا بل هو الله العزيز الحكيم ردع لهجر وزجر اي ليس الامر كما زعمتم من اعتقاد شريك له بل هو الاله الواحد الاحد الغالب علي امره الحكيم في تدبيره لخلقه فلا يكون له شريك في ملكه ابدا وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا اي وما ار-سلناك يا	1203	-5702557450412159716	150	241.5	120	697	21.520803451538086	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	61	118	343	639	1713	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة لانه لا مجال للتاخير امام الموعد المحدد ولا تستقدمون فلا مجال لان يسبق الوقت الموعد المعين عند ا-------------------------ل---له لان الصدق الالهي لا يمكن ان يبتعد عن ساحة الحقيقة علي كل حال الايات------------------------------------------------------------------------------------ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	4377	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1203	false	2128672968568998215	211	290	1154	1559	1615	300	لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ----------------------------------------ولا تستقدمون اي لكم زمان ---------------------معين للعذاب يجء في اجله الذي قدره الله له----------------- لا يستاخر لرغبة احد ولا يتقدم لرجاء احد فلا تستعجلوا عذاب الله فهو ات لا محالة ثم اخبر تعالي عن تمادي المشركين في العناد والتكذيب فقال وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه اي لن نصدق بالقران ولا بما سبقه من الكتب السماوية الدالة علي البعث والنشور ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم	1203	-5702557450412159716	159	232.0	125	483	32.919254302978516	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	66	129	359	676	1646	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل للذين ظ---------------------------------------لموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءك--------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا الا افك مفتري وقا----------------------------------------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اتيناهم من كتب يدرسونها و-----------------------------------------------------------------ما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	4384	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1208	false	-9056755509612146667	5	288	29	1510	1568	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي ففي هذا اليوم يوم الحساب لا ينفع العابدون ولا المعبودون بعضهم لبعض لا بشفاعة ونجاة ولا بدفع عذاب وهلاك قال ابو السعود يخاطبون بذلك علي رءوس الاشهاد اظهارا لعجزهم وقصورهم عن نفع عابديهم واظهارا لخيبة رجاءهم بالكلية ونسبة عدم النفع والضر الي البعض للمبالغة في المقصود كان نفع الملاءكة لعبدتهم في الاستحالة كنفع العبدة لهم ونقول للذين ظلموا اي ونقول للظالمين الذين عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ذوقوا عذاب جهنم التي كذبتم بها في الدنيا فها قد وردتموها ثم بين تعالي لونا اخر من كفرهم وضلالهم فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تليت علي هءلاء المشركين ايات القران واضحات المعاني بينات الاعجاز وسمعوها غضة طرية من لسان رسولنا محمد صلي الله عليه وسلم قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم اي ما هذا الذي يزعم الرسالة الا رجل مثلكم يريد ان يمنعكم عما كان يعبد اسلافكم من الاوثان والاصنام وقالوا ما هذا الا افك مفتري اي ما هذا القران الا كذب مختلق علي الله وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين اي وقال اولءك الكفرة المتمردون بجراءتهم علي الله ومكابرتهم للحق النير ما هذا القران الا سحر واضح ظاهر لا يخفي علي لبيب قال الزمخشري وفيه تعجيب من امرهم بليغ حيث بتوا القضاء علي انه سحر ثم بتوه علي انه بين ظاهر كل عاقل تامله سماه سحرا وفي قوله لما جاءهم المبادهة بالكفر من غير تامل ثم بين تعاليانهم لم يقولوا ذلك عن بينة ولم يكذبوا محمدا عن يقين بل عن ظن وتخمين فقال وما اتيناهم من كتب يدرسونها اي وما انزلنا علي اهل مكة كتابا قبل القران يقرءون فيه ويتدارسونه وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير	1208	-5702557450412159716	302	540.0	239	1481	20.391626358032227	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	109	255	558	1336	1599	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانوا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ايها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحتوم الذي لن يكون في مستوي السع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها هم------------------- الملاءكة الذين جعلتموهم شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته ونقول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا ع---------------ذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم الاخر وما فيه من ثواب وعقاب وتسخرون من فكرة النار فها هي النار التي كنتم بها وبعذابها تكذبون انها الحقيقة فذوقوا الان -طعم الحقيقة وا-----------------------------------------------------------------------------ذا تتلي عليهم اياتنا بينات تءكد لهم نبوتك ورسالتك ووح--------------------------------------------------------------------------------------ي الله الذي انزله عليك في كتابه قالوا لبعضهم البعض ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم انه المنطق الذي	4385	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1208	false	-9056755509612146667	5	151	29	818	1568	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي ففي هذا اليوم يوم الحساب لا ينفع العابدون ول------------------------------------------------------------ا المعبودون بعضهم لبعض لا بشفاعة ونجاة ولا بدفع عذاب وهلاك قال ابو------------------------- السعود يخاطبون بذلك علي رءوس الاشهاد اظهارا لعجزهم وقصورهم عن نفع عابديهم واظهارا لخيبة رجاءهم بالكلية ونسبة عدم النفع والضر الي البعض للمبالغة في المقصود كان نفع الملاءكة لعبدتهم في الاستحالة كنفع العبدة------------- لهم------------------------------------ ونقول للذين ظلموا اي ونقول للظالمين الذين عبدوا غير الله ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون ا-----------ي ذوقوا عذاب جهنم التي كذبتم بها في الدنيا فها قد وردتموها ثم بين تعالي لونا اخر من كفرهم وضلالهم فقال واذا تتلي عليهم اياتنا بينات اي واذا تليت علي هءلاء المشركين ايات القران واضحات المعاني بينات الاعجاز وسمعوها غضة طرية من لسان رسولنا محمد صلي ال-----------له عليه وسلم---- ق------------ال-وا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ا-ي ما هذا الذي	1208	-5702557450412159716	249	205.5	190	1081	23.03422737121582	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4418	true	-1723766213232718929	103	151	551	792	1566	300	ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه والظاهر ان الخطاب هو لهءلاء الكافرين الذين يدعون الشركاء من دون الله فهل انزل الله عليهم كتابا يحدثهم فيه عن شركاءه ليكون ذلك حجة لهم ليس هناك شء من الحقيقة في كل هذا بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	4418	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1230	false	-9041521545939561313	100	132	550	714	1614	300	ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه اي ام------------------------------------------------------------------- انزلنا--- عليهم كتابا ينطق بانهم--- شركاء الله فهم علي بصيرة وحجة وبرهان في عبادة الاوثان---- بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا	1230	-5702557450412159716	105	140.0	81	241	43.56846618652344	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4477	true	7879053990449488436	236	274	1354	1570	1709	300	اذ قال لقومه الا تتقون اتد----------------------------------------------------------------عون بعلا وتذرون احسن الخالقي---------------------------------------------------------------ن الله ربكم ورب اباءكم الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فكذبوه فانهم لمحضرون ----------------------------------------الا عباد الله المخلصين----------------------------------------------- وتركنا عليه في الاخر-----------------------------------------------------ين سلام علي ال ياسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	4477	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1273	false	6934776192171852118	79	255	429	1387	1662	300	اذ قال لقومه الا تتقون اي حين قال لقومه من بني اسراءيل الا تخافون الله في عبادتكم غيره اتدعون بعلا وتذرون احسن الخالقين اتعبدون هذا الصنم المسمي بعلا وتتركون عبادة ربكم احسن الخالقين الله ربكم ورب اباءكم الاولين اي تتركون عبادة احسن الخالقين الذي هو ربكم ورب اباءكم السابقين قال القرطبي و بعل اسم صنم لهم كانوا يعبدونه وبذلك سميت مدينتهم بعلبك والمعني اتدعون ربا اختلقتموه وهو هذا الصنم وتتركون احسن من يقال له خالق وهو الله ربكم ورب اباءكم الاولين فكذبوه فانهم لمحضرون اي فكذبوا نبيهم فانهم لمحضرون في العذاب الا عباد الله المخلصين اي لكن عباد الله المءمنين فانهم نجوا من العذاب وتركنا عليه في الاخرين اي تركنا علي الياس الثناء الحسن الجميل الي يوم الدين سلام علي ال ياسين اي سلام منا عليه وعلي ال ياسين قال المفسرون المراد ب ال ياسين هو الياس ومن امن معه جمعوا معه تغليبا كما قالوا للمهلب وقومه المهلبون واختار الطبري انه اسم لالياس فيقال الياس وال ياسين مثل ميكال وميكاءيل وان له اسمين فيسمي الياس و ال ياسين انا كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	1273	-5702557450412159716	214	377.0	176	958	22.338205337524414	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4480	true	4584363405302844906	42	173	203	888	1536	300	اذ ابق الي الفلك المشحون ا-----------------ي السفينة المملوءة بالناس فركبها كفرد من الناس من دون ان يعرف احد شخصيته المميزة وكانت المفاجاة ان حوتا عرض للسفينة مما كان يفرض تقديم شخص من الركاب له ليبتلعه ليذهب بعيدا عنها فلا يهاجمها او يغرقها فساهم اي دخل في عملية خلط السهام وهي القرعة التي يراد بها استخراج اسم اي شخص من الركاب ليقفز الي البحر فكان من المدحضين اي-------------------------- المغلوبين وهكذا تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القاءه في الب--------------------------------------------------------------حر فالتقمه الحوت وهو مليم اي ذو ملامة يعيش لوم نفسه علي ما فعل-----------------------------------------------------------------------------------ه فلو لا انه كان من المسبحي-------------------ن الذين يبتهلون ال-----ي الله باسلوب التسبيح الذي يعبر عن عظمة الله بما يمثله ذلك من عمق العبودية وروحية الابتهال وحس الخشوع مما يجعله موضعا لرعاية الله ورحمته ولطفه واحسانه للبث في بطنه الي يوم يبعثون اي ل------اكله الحوت كما	4480	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1274	false	-1149755524154584478	119	256	638	1362	1597	300	اذ ابق الي الفلك المشحون اي اذكر حين هرب الي السفينة المملوءة بالرجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------------------------------------------------------------------------------------------ساهم فكان من المدحضين اي فقارع اهل السفينة فكان من المغلوبين بالقرعة فالقوه في البحر قال المفسرون ان يونس ضاق صدرا بتكذيب قومه فانذرهم بعذاب قريب وغادرهم مغضبا لانهم كذبوه فقاده الغضب الي شاطء البحر حيث ركب سفينة مشحونة فناواتها الرياح والامواج فقال الملاحون ههنا عبد ابق من سيده ولا بد لنجاة السفينة من القاءه في الماء لتنجو من الغرق فاقترعوا فخرجت القرعة علي يونس فالقوه في البحر فالتقمه الحوت وهو مليم اي فابتلعه الحوت وهو ات بما يلام عليه من تخليه عن المهمة التي ارسله الله بها وترك قومه مغاضبا لهم وخروجه بغير اذن من ربه فلو-لا انه كان من المسبحين اي لولا انه كان م--------------ن الذاكرين الله كثيرا في حيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه للبث في بطنه الي يوم يبعثون اي لبقي في بطن الحوت الي	1274	-5702557450412159716	206	261.0	160	1137	18.11785316467285	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	183	289	1047	1591	1652	300	الايات -هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب ان هذا لرزقنا ما له من نفاد هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد هذا فليذوقوه حميم وغساق واخر من شكله ازواج هذا فوج مقتحم معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القرار قالوا ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا ضعفا في النار وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	4516	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1298	false	-9058352078612632145	140	215	774	1159	1608	300	الراءعة هذا ذكر وان للمتقين لحسن ماب جنات عدن مفتحة لهم الابواب ص 49 ثم قابل ذلك بقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------هذا وان للطاغين لشر ماب جهنم يصلونها فبءس المهاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وياله من تصوير راءع 7 التاكيد بمءكدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون فقد اكده اولا بلفظ كل ثم بلفظ اجمعون 8 مراعاة الفواصل وهي من خصاءل القران--------------------------------------------------- وقالوا ما لنا لا نري رجالا كنا نعدهم من الاشرار اتخذناهم سخريا ام زاغت عنهم الابصار ان ذلك لحق تخاصم اهل النار	1298	-5702557450412159716	226	272.5	181	675	33.48147964477539	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4543	true	2690112716609614399	208	245	1072	1269	1561	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -----------------------------------------------------------------------------------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يش---------------------------------------------------------------------عرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر لو-------------------------------------------------------- كانوا يعلمون---------------------------------- ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4543	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1309	false	1793812771288396190	28	121	148	634	1573	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون اي وتقول خزنة جهنم للكافرين ذوقوا وبال ما كنتم تكسبونه في الدنيا من الكفر والمعاصي كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون اي كذب من قبلهم من الامم السالفة فاتاهم العذاب من جهة لا تخطر ببالهم فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاذاقهم الله الذل والصغار والهوان في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي ولعذاب الاخرة الذي اعد لهم اعظم بكثير من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عندهم علم وفهم ما كذبوا ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1309	-5702557450412159716	191	346.0	154	486	39.300411224365234	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4547	true	4389502270361316086	9	134	57	732	1684	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فقد كان كل كسبهم في الدنيا الكفر الذي اكتسبوه بعنادهم وتمردهم من دون حجة ولا برهان والعصيان الذي انحرفوا فيه عن خط الاستقامة الذي يربطهم بامر الله ونهيه ولم يكن هناك اي اساس معقول لذلك سوي الاستكبار الذي عاشوا في داخله شعور العظمة الكاذبة الموهومة في ما يختزن---------------------------------------------------ونه في داخل نفوسهم من تصورات غير واقعية كذب الذين من قبلهم فلم يكونوا اول المكذبين بل هم جزء من ظاهرة تاريخية فاتاهم العذاب من حيث لا يش---------------------------------عرون فالله انزل عليهم العذاب في الدنيا------------ فاذاقهم الله الخزي في الحياة الد-----------------------------------------------نيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كان--------------------------------------------------------وا يعلمون وهكذا كانوا يتحركون في داءرة العار الذي يلف وجودهم الكافر ليصلوا الي العار الاكبر في نار جهنم ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	4547	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1309	false	1793812771288396190	28	121	148	634	1573	300	وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي وتقول خزنة جهنم للكافرين ذوقوا وبال ما كنتم تكسبونه في الدنيا من الكفر والمعاصي --------كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب--------------------------------------------------- من حيث لا يشعرون اي كذب من قبلهم من الامم السالفة فا----------تاهم العذاب من جهة لا تخطر ببالهم فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا اي فاذاقهم الله الذل والصغار والهوان في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر اي ولعذاب الاخرة الذي اعد لهم اعظم بكثير من عذاب الدنيا لو كانوا يعلمون اي لو كان عندهم علم وفهم ما كذبوا------------------------------------------------------------ ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل	1309	-5702557450412159716	207	150.0	162	874	23.6842098236084	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4568	true	-7986469448961376663	256	300	1420	1636	1636	300	ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم-	4568	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1324	false	2199297769002264511	131	175	725	940	1646	300	ونفخ في الصور فصعق من في السمو--ت ومن في الارض الا من شاء الله ثم نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون واشرقت الارض بنور ربها ووضع الكتاب وجء بالنبيين والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون ووفيت كل نفس ما عملت وهو اعلم	1324	-5702557450412159716	213	414.5	170	217	98.15668487548828	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4571	true	-4658463434178297096	25	84	130	426	1624	300	ووفيت كل نفس ما عملت------------------------- من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون فلا يخفي عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- من امرهم شء وسي--------------ق الذين كفروا الي جهنم زم-----------------------------------------را اي جماعات حتي ---------------------------------------اذا جاء-ها فتحت ابوابها فهي جاهزة لاستقبالهم لان الله اعدها لهم عند ما حذرهم من عقابه ولذلك يجدونها مفتوحة الابواب-------------------- وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم	4571	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1321	false	7450262898610346404	31	129	153	638	1615	300	ووفيت كل نفس ما عملت اي جوزي كل انسان بما عمل من خير او شر وهو اعلم بما يفعلون اي هو تعالي اعلم بما عمل كل انسان ولا حاجة به الي كتاب ولا الي شاهد ومع ذلك تشهد الكتب الزاما للحجة ثم فصل تعالي مال كل من الاشقياء والسعداء فقال وسيق الذين كفروا الي جهنم زمرا اي وسيق الكفرة المجرمون الي نار جهنم جماعات جماعات كما يساق الاشقياء في الدنيا الي السجون حتي اذا جاءوها فتحت ابوابها اي حتي اذا وصلوا اليها فتحت ا---------------------------------------------------------بواب جهنم فجاة لتستقبلهم وقال لهم خزنتها الم ياتكم رسل منكم يتلون عليكم ايات ربكم	1321	-5702557450412159716	183	276.5	143	542	33.76383590698242	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4571	true	-4658463434178297096	129	160	689	870	1624	300	قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها ف--------------------------------------------------------------------------بءس مثوي المتكبرين الذين قادهم استكبارهم الي الكفر والضلال فكان جزاءهم انهم وصلوا الي اقصي درجات الانحطاط وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا اي	4571	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1321	false	7450262898610346404	204	246	1067	1302	1615	300	قيل ادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها اي قيل لهم ادخلوا جهنم لتصلوا سعيرها ماكثين فيها ابدا بلا زوال ولا انتقال فبءس مثوي المتكبرين اي فبءس المقام والماوي جهنم للمتكبرين عن الايمان بالله وتصديق رسله-------------------- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا اي	1321	-5702557450412159716	98	135.0	80	255	38.431373596191406	16	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	162	226	822	1145	1539	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب--------------------------------------------------------------------------ه علم وانا ادعوكم الي العزيز الغ----------------------------------------------------------------------فار------------- لا جرم انما تدعونني الي----------------------------ه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الا--------------------------------------------------------------------------------------------------خرة وان مردنا الي الله--- وان المسر------------------------------------------فين هم اصحاب ال----------------------------------------------------نار فستذكرون ما اقول لكم----------------------------------------------------------- وافوض امري الي ال-----------------------------------------------------------------------------------له ان الله بصير بالعباد---------------------------------------------- فوقاه الله سيءات ما مكروا	4599	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1337	false	-5516524164276170005	2	211	9	1098	1579	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار اي ما لي ادعوكم الي الايمان الموصل الي الجنان وتدعونني الي الكفر الموصل الي النار والاستفهام للتعجب كانه يقول انا اتعجب من حالكم هذه ادعوكم الي النجاة والخير وتدعونني الي النار والشر ثم وضح ذلك بقوله تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله اي وان مرجعنا الي الله وحده فيجازي كلا بعمله وان المسرفين هم اصحاب النار اي وان المسرفين في الضلال والطغيان سيخلدون في النار فستذكرون ما اقول لكم اي فستذكرون صدق كلامي عندما يحل بكم العذاب وهو تهديد ووعيد وافوض امري الي الله اي اتوكل علي الله واسلم امري اليه قال القرطبي وهذا يدل علي انهم هددوه وارادوا قتله ان الله بصير بالعباد اي مطلع اعمالهم لا تخفي عليه خافية من احوالهم فوقاه الله سيءات ما مكروا	1337	-5702557450412159716	307	493.0	245	1091	28.13932228088379	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4599	true	-5758462750487137859	162	187	822	949	1539	300	ويا قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	4599	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1347	false	6722284238343254951	254	278	1424	1549	1660	300	وي--قوم ما لي ادعوكم الي النجاة وتدعونني الي النار تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم وانا ادعوكم الي العزيز الغفار	1347	-5702557450412159716	125	244.5	101	127	98.4251937866211	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4602	true	2492169651944206462	98	196	536	1048	1649	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي ب----------------------------------------------ه علم لا يكون انتماءي الي مجتمعكم من دون اساس او حجة وانا ادعوكم الي العزيز الغ--------------------------------------------------فار الذي--- يملك القوة كلها فهو الذي يعطي القوة للاقوياء كما يملك الرحمة كلها التي تشمل المذنبين الراجعين اليه بالمغفرة لا جرم انما تدعونني اليه من عبادة هذا الفرعون الذي لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا الا بالله فكيف يملكهما لغيره وكيف يكون الها للناس وهو مخلوق لله خالق الحياة والناس فهو ليس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة------------------- لانه لا يمثل اية حقيقة ثابتة في الواقع الدنيوي والاخروي -----------------------وان مردنا الي الله	4602	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1337	false	-5516524164276170005	47	135	258	697	1579	300	تدعونني لاكفر بالله واشرك به ما ليس لي به علم اي تدعونني للكفر بالله وان اعبد ما ليس لي علم بربويته -------------------وما ليس باله كفرعون وانا ادعوكم الي العزيز الغفار اي وانا ادعوكم الي عبادة الله الواحد الاحد العزيز الذي لا يغلب الغفار لذنوب العباد----------------------------------------------------------------------------------- لا جرم انما تدعونني اليه اي حقا انما تدعونني لعبادته ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس له دعوة في الدنيا ولا في الاخرة اي لا يصلح ان يعبد لانه لا يستجيب لنداء داعيه ولا يقدر علي تفريج كربته لا في الدنيا ولا في الاخرة وان مردنا الي الله	1337	-5702557450412159716	181	217.0	138	653	27.718223571777344	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4641	true	3969287105130367767	118	149	691	866	1737	300	عذابا شديدا -----------------ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون --------------------------------------------------------ذلك جزاء اعداء الله النار له-------------------------------------------------------------------------------------م فيها دار الخلد ج-----------------------------------------------زاء بما كانوا باياتنا يجحدون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	4641	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1355	false	-4440501847497614826	0	116	0	633	1662	300	عذابا شديدا لا يخف ولا ينقطع ولنجزينهم اسوا الذي كانوا يعملون اي ولنجازينهم بشر اعمالهم وسء افعالهم اسوا واقبح الجزاء ذلك جزاء اعداء الله النار اي ذلك العذاب الشديد الذي هو اسوا الجزاء هو نار جهنم جزاء المجرمين اعداء الله ورسوله لهم فيها دار الخلد اي لهم في جهنم دار الاقامة لا يخرجون منها ابدا جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون اي جزاء لهم علي كفرهم بالقران واستهزاءهم بايات الرحمن قال الرازي وسمي لغوهم بالقران جحودا لانهم لما علموا ان القران بالغ الي حد الاعجاز خافوا ان سمعه الناس ان يءمنوا به فاخترعوا تلك الطريقة الفاسدة وذلك يدل علي انهم علموا كونه معجزا الا انهم جحدوه حسدا وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس	1355	-5702557450412159716	172	293.0	141	633	27.172195434570312	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	117	176	664	945	1617	300	الذل ينظرون من طرف خفي-- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الظالمين في عذاب ----------------------------------مقيم وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن -----------------------------------------------------------------------------------يضلل الله فما له من سبيل استجي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بوا لر-----------------------------------------------------------------بكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ ----------------------------وما لكم من نكير	4697	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1379	false	-787884660122792355	85	264	458	1316	1498	300	----النظر-- من شدة الخوف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة اي يقول المءمنون في الجنة لما عاينوا ما حل بالكفار ان الخسران في الحقيقة ما صار اليه هءلاء فانهم خسروا انفسهم واهليهم بخلودهم في نار جهنم الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي الا انهم في عذاب داءم لا ينقطع وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله اي وما كان لهم من اعوان ونصراء ينصرونهم من عذاب الله كما كانوا يرجون ذلك في الدنيا ومن يضلل الله فما له من سبيل اي ومن يضلله الله فليس له طريق يصل به الي الحق في الدنيا والي الجنة في الاخرة لانه قد سدت عليه طريق النجاة قال ابن كثير من يضلله الله فليس له خلاص استجيبوا لربكم اي استجيبوا ايها الناس الي ما دعاكم اليه ربكم من الايمان والطاعة من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي من قبل ان ياتي ذلك اليوم الرهيب الذي لا يقدر احد علي رده لانه ليس له دافع ولا مانع ما لكم من ملجا يومءذ اي ليس لكم مفر تلتجءون اليه وما لكم من نكير	1379	-5702557450412159716	249	418.0	193	864	28.81944465637207	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4707	true	3003093832439745638	202	234	1103	1275	1673	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين الذين اسرفوا في كفرهم كما اسرفتم وضلوا كما ضللتم لنفتح لهم النوافذ علي حقاءق العقيدة والحياة وعلي المنهج الامثل------- وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	4707	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1384	false	4198891152795539588	54	81	283	417	1583	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين تسلية للنبي عليه السلام اي ما اكثر ما ارسلنا من الانبياء في--------------------------------------------- الامم الاولين وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	1384	-5702557450412159716	71	81.0	55	179	39.6648063659668	13	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4749	true	-696732791533300833	274	299	1517	1653	1657	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فرعون انه كان عاليا من المسرفين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد اخترناهم علي علم علي العالمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن واتيناهم من الايات ما فيه	4749	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1410	false	-591871893358725608	110	237	658	1364	1704	300	ولقد نجينا بني اسراءيل من العذاب المهين اي والله لقد انقذنا بني اسراءيل من العذاب الشديد المفرط في الاذلال والاهانة وهو قتل ابناءهم واستخدام نساءهم وارهاقهم في الاعمال الشاقة من فرعون انه كان عاليا من المسرفين اي من طغيان فرعون وجبروته انه كان متكبرا جبارا متجاوزا الحد في الطغيان والاجرام قال الصاوي هذا من جملة تعداد النعم علي بني اسراءيل والمقصود من ذلك تسليته صلي الله عليه وسلم وتبشيره بانه سينجيه وقومه المءمنين من ايدي المشركين فانهم لم يبلغوا في التجبر مثل فرعون وقومه ولقد اخترناهم علي علم علي العالمين اي اصطفيناهم وشرفناهم علي علم منا باستحقاقهم لذلك الشرف علي جميع الناس في زمانهم قال قتادة علي اهل زمانهم لا علي امة محمد لقوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس ال عمران واتيناهم من الايات ما فيه	1410	-5702557450412159716	136	239.0	111	706	19.263456344604492	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4753	true	-1842241266569510260	224	291	1278	1668	1716	300	ل---------لناس واتيناهم من الايات ما فيه بلءا مبين مما يختبر الله به عباده ليءمنوا به وليطيعوه ولينفذوا ارادته في حركة الحياة فاذا انسجموا مع خط الايمان اعطاهم ما يحبون من نعمته ورضوانه واذا ابتعدوا عنه انزل عليهم عذابه وسخطه وهذا هو التاريخ الرسالي الحركي يقدمه الله للنبي وللمسلمين معه ليوحي بالنصرة كما يقدمه للمتمردين عليه لينذرهم بالعذاب والهوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الايات ----------------------------------------------ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي	4753	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1410	false	-591871893358725608	229	286	1323	1637	1704	300	للناس ال عمران واتيناهم من الايات ما فيه بلاء مبين ------------------------------------------------------------------------اي واتين-------------------------اهم م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحجج والبراهين وخوارق العادات ما فيه اختبار وامتحان ظاهر جلي لمن تدبر وتبصر قال الرازي والايات مثل فلق البحر وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغيرها من الايات الباهرة التي ما اظهر الله مثلها علي احد سواهم ان هءلاء ليقولون ان هي الا موتتنا الاولي	1410	-5702557450412159716	95	-11.5	75	599	15.859766006469727	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4756	true	-5936563417614851196	202	230	1104	1251	1656	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	4756	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1415	false	-8648286342289717965	90	118	517	664	1640	300	ان شجرة الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحميم ذق انك انت العزيز الكريم	1415	-5702557450412159716	147	294.0	119	147	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4778	true	-1276966192802105137	62	96	324	503	1675	300	وما نحن بمستيقنين------------------------------------------------------------- وبدا لهم سيءات ما عملوا------------------------------------ وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن----------------------------------------------------------- وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وماواكم النار------------------------ وما لكم من ناصرين------------------------------------------- ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا	4778	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1424	false	1823614752383437557	190	287	979	1502	1571	300	وما نحن بمستيقنين اي ولسنا مصدقين بالاخرة يقينا وهذا تاكيد منهم لانكار القيامة وبدا لهم سيءات ما عملوا اي وظهر لهم في الاخرة قباءح اعمالهم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون اي ونزل واحاط بهم العذاب الذي كانوا يستهزءون به في الدنيا وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا اي ويقال لهم اليوم نترككم في العذاب ونعاملكم معاملة الناسي كما تركتم الطاعة التي هي الزاد ليوم المعاد فلم تعملوا لاخرتكم وماواكم النار اي ومستقركم في نار جهنم وما لكم من ناصرين اي وليس لكم من ينصركم ويخلصكم من عذاب الله ذلكم بانكم اتخذتم ايات الله هزوا	1424	-5702557450412159716	178	280.5	144	523	34.03441619873047	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4779	true	-1332837976644857798	163	271	890	1517	1697	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته لانهم انطلقوا من مواقع الر------------------------------------------------------------------------------------حمة التي تجتذب المغفرة والرضوان من حيث الفكر الايماني ومن حيث الممارسة الصالحة والاعمال الخيرة ذلك هو الفوز المبين لان الجنة هي الغاية الاخيرة التي تحتوي النعيم الخالد عند الله الذي لا شقاء بعده ولا بءس وراءه سءال الله للمستكبرين المجرمين واما الذين كفروا من دون ان تكون لهم حجة علي الكفر وانطلقوا في الكفر من روحية التمرد والعناد فيتوقفون قليلا ليسمعوا السءال الذي يطرحه الله عليهم لا ليجيبوا عليه لانهم لا يملكون جوابا يمنحهم الحجة امام الله فلله الحجة البالغة عليهم ليسجل عليهم الموقف الذي يعريهم امام المصير المحتوم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	4779	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1424	false	1823614752383437557	37	90	187	478	1571	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فاما المءمنون الصالحون المتقون لله في الحياة الدنيا فيدخلهم الله في الجنة سميت الجنة رحمة لانها مكان تنزل رح------------------------------------------------------------------------------------مة ال--له ذلك هو الفوز المبين -اي ذل--ك هو الفوز العظ--------------------يم البين الظاهر ا---لذي لا فوز-------------- وراءه------------------------------ واما الذين كفروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ افلم تكن اياتي تتلي عليكم	1424	-5702557450412159716	154	217.5	122	711	21.65963363647461	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4789	true	7482325655230611594	83	139	416	698	1572	300	او اثارة من عل---م اي شيءا منقولا من علوم الاولين او سببا علميا يثبت ذلك ان كنتم صادقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لان اثبات الصدق في القضايا التي لا تخضع للحس خاضع لتقديم البرهان اليقيني الذي يثبت الموضوع الذي يدور الحديث عنه سراية الشعور في الجماد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	4789	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1427	false	1885774038044657333	28	116	151	568	1571	300	او اثارة من علم اي او بقية من علم من علوم الاولين شاهدة ب------------ذلك ان كنتم صادقين اي ان كنتم صادقين في دعواكم انها شركاء مع الله قال في البحر طلب منهم ان ياتوا بكتاب يشهد بصحة ما هم عليه من عبادة غير الله او بقية من علوم الاولين والغرض توبيخهم لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل كتب الله المنزلة ناطقة بالتوحيد وابطال الشرك فليس لهم مستند من نقل او عقل ثم اخبر تعالي عن ضلال المشركين فقال ومن اضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له الي يوم القيامة	1427	-5702557450412159716	124	56.0	94	559	22.18246841430664	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4973	true	-3409479406338161490	61	140	350	781	1650	300	انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فمالء-ن منها ال----------------------------------------------------------بطون فشاربون عليه من الحميم--- فشاربون شر------------------------------------------ب الهيم هذا نزلهم يوم الدين معاني المفردات سدر شجر النبق مخضود ما قطع شوكة فلا شوك له وطلح الطلح شجر الموز عربا العرب جمع عروب وهي الممتحنة الي زوجها او الغنجة او العاشقة لزوجها اترابا جمع ترب بمعني المثل حميم ماء شديد الحرارة يحموم الدخان الاسود الحنث نقض العهد المءكد بالحلف اله-----------------------------------------------يم الابل العطاش التي لا تروي من الماء لداء يصيبها	4973	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1547	false	4264780303724463897	84	159	456	868	1652	300	انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم اي ثم انكم يا معشر كفار مكة الضالون عن الهدي المكذبون بالبعث والنشور لاكلون من شجر الزقوم الذي ينبت في اصل الجحيم فمالءون منها البطون اي فمالءون بطونكم من تلك الشجرة الخبيثة لغلبة الجوع عليكم فشاربون عليه من الحميم اي فشاربون عليه الماء الحار الذي اشتد غليانه فشاربون شرب اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم اي فشاربون شرب الابل العطاش قال ابن عباس الهيم الابل العطاش التي لا تروي--------- لداء يصيبها	1547	-5702557450412159716	141	78.0	115	696	20.258621215820312	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5073	true	-3757379607949379665	242	300	1289	1604	1604	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان-ا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع في طريق مكة فان بها ظعينة المسافرة معها كتاب فخذوه منها فاءتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي--- كتاب قلن----ا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله-	5073	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1597	false	-2622286747841153683	95	150	471	768	1526	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم عليا والزبير والمقداد وقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ----------------- فان بها ظعين---------ة معها كتاب فخذوه منها فا-توني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقال لها لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله	1597	-5702557450412159716	277	488.0	226	329	84.19452667236328	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5074	true	-4590154431119265677	0	133	0	646	1475	300	-----عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذا يا حاطب -قال -------------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال------------------------------- انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون	5074	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1597	false	-2622286747841153683	149	274	763	1378	1526	300	الله عليه وس-----لم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وس-----لم فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ما هذا يا حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت اذ- فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ------- يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا و---ارتدادا عن ديني فق---------------------------------------ال عمر دعني يا رسول الله -اضرب عنق هذا المنافق فقال عليه الصلاة والسلام انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فنزلت ي------ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء الاية	1597	-5702557450412159716	538	949.0	424	702	76.63817596435547	96	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5193	true	-6024147019304870882	266	298	1445	1611	1620	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فءدة قليلا ما تشكرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الذي ذراكم في ال-------------------------ارض واليه تحشرون------------------------------------ ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل انما العلم عند الله	5193	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1655	false	5585342073050664540	125	239	677	1271	1578	300	قل هو الذي انشاكم وجعل لكم السمع والابصار والافءدة اي قل لهم يا محمد الله جل وعلا هو الذي اوجدكم من العدم وانعم عليكم بهذه النعم السمع والبصر والعقل وخص هذه الجوارح بالذكر لانها اداة العلم والفهم قليلا ما تشكرون اي قلما تشكرون ربكم علي نعمه التي لا تحصي قال الطبري اي قليلا ما تشكرون ربكم علي هذه النعم التي انعمها عليكم قل هو الذي ذراكم في الارض اي خلقكم وكثركم في الارض واليه تحشرون اي واليه وحده مرجعكم للحساب والجزاء ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين اي متي يكون الحشر والجزاء الذي تعدوننا به ان كنتم صادقين فيما تخبروننا به من مجء الساعة والحشر وهذا استهزاء منهم قل انما العلم عند الله	1655	-5702557450412159716	162	246.5	130	594	27.272727966308594	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5194	true	7043206194016419452	9	49	47	239	1606	300	وقيل هذا الذي كنتم به ت------------------------------------------------------------------------------------------------دعون قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا فمن يجير الكافرين من عذاب ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا-------------------------------------------------------------------------------------- فستعلمون من هو في ضلال مب------------------------------------------------------------------------ين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	5194	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1656	false	-7855755363616282818	27	200	157	1071	1631	300	وقيل هذا الذي كنتم به تدعون اي وقالت لهم الملاءكة توبيخا وتبكيتا هذا الذي كنتم تطلبونه في الدنيا وتستعجلونه استهزاء وتكذيبا قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا اي قل يا محمد لهءلاء المشركين الذين يتمنون هلاكك اخبروني ان اماتني الله ومن معي من المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن يحميكم من عذاب الله الاليم ووضع لفظ الكافرين عوضا عن الضمير يجيركم تشنيعا وتسجيلا عليهم بالكفر قال المفسرون كان الكفار يتمنون هلاك النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين فامره الله ان يقول لهم ان اهلكني الله بالاماتة واهلك من معي فاي راحة واي منفعة لكم فيه ومن الذي يجيركم من عذاب الله اذا نزل بكم هل تظنون ان الاصنام تخلصكم وتنقذكم من العذاب الاليم قل هو الرحمن امنا به وعليه توكلنا اي قل لهم امنا بالله الواحد الاحد وعليه اعتمدنا في جميع امورنا لا علي الاموال والرجال فستعلمون من هو في ضلال مبين اي فسوف تعلمون عن قريب من هو في الضلالة نحن ام انتم وفيه تهديد للمشركين قل ارايتم ان اصبح ماءكم غورا	1656	-5702557450412159716	188	336.5	148	914	20.568927764892578	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5196	true	-3097618119585219719	228	294	1202	1519	1549	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا قيل ان كفار مكة كانوا يدعون علي رسول الله وعلي المءمنين بالهلاك فامر الله ان يقول لهم ذلك اي قل لهم يا محمد ما------------- الذي ينفعكم لو ان الله اهلكني والمءمنين معي او ان الله رحمنا في ما نامله من رحمته فما ذا عنكم انتم وكيف تواجهون الموقف امام الله ---------------فمن يجير الكافرين من عذاب اليم فلن ---	5196	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1656	false	-7855755363616282818	48	86	281	476	1631	300	قل ارايتم ان اهلكني الله ومن معي او رحمنا------------------------------------------------------------------------------------------ اي قل---- يا محمد لهءلاء المشركين الذين يتمنون هلاكك اخبروني ان اماتني الله ومن معي م-----------------------------------------------------------ن المءمنين او رحمنا بتاخير اجالنا فمن يجير الكافرين من عذاب اليم اي فمن	1656	-5702557450412159716	102	80.5	78	348	29.310344696044922	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	50	107	250	1542	300	ان لكم فيه لما تخير-------------------------ون اي---------------------------- ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم------------------------------------------------------------------------------- في الاخرة او مطلقا-------------------------------------------------------------------------------------------- ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	5211	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1663	false	5663935031300140312	231	299	1249	1616	1618	300	ان لكم فيه لما تخيرون هذه الجملة مفعول لتدرسون اي تدرسون في هذا الكتاب ان لكم ما تشتهون وتطلبون وهذا توبيخ اخر للمشركين فيما كانوا يزعمونه من الباطل حيث قالوا ان كان ثمة بعث وجزاء فسنعطي خيرا من المءمنين كما اعطينا في الدنيا قال الطبري وهذا توبيخ لهءلاء القوم وتقريع لهم فيما كانوا يقولون من الباطل ويتمنون من الاماني الكاذبة ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	1663	-5702557450412159716	83	96.5	64	367	22.61580467224121	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5234	true	2683476238563521190	2	30	16	162	1686	300	يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تءويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي	5234	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1681	false	5679517437778029357	161	271	933	1570	1723	300	بعد الخاص- لو يفتدي من عذاب يومءذ ببنيه وصاحبته واخ-------------------يه ومن في الارض جميعا جاء بالعموم بعد الخصوص لبيان هول الموقف المقابلة اللطيفة اذا مسه الشر جزوعا قابله بقوله واذا مسه الخير منوعا الاستفهام الانكاري للتقريع والتوبيخ ايطمع كل امرء منهم ان يدخل جنة نعيم الكناية الفاءقة الراءقة كلا انا خلقناهم مما يعلمون كناية عن المني القذر مع النزاهة التامة في التعبير وحسن الايقاظ والتذكير بالطف عبارة وابلغ اشارة التشبيه المرسل المجمل كانهم الي نصب يوفضون وفي تشبيههم بذلك تهكم بهم وتعريض بسخافة عقولهم وتسجيل عليهم بالجهل المشين بالاسراع في عبادة غير من يستحق العبادة السجع المرصع كانه الدر والياقوت مثل كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي	1681	-5702557450412159716	110	193.5	87	657	16.742769241333008	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5257	true	-8704746674584928492	195	296	1042	1610	1638	300	فانه كذاب وان ابي اوصاني بمثل هذه الوصية فيموت الكبير وينشا علي ذلك الصغير ويختم نوح تقريره بالابتهال الي الله والانقطاع اليه في طلب المغفرة منه لنفسه في ما يمكن ان يكون قد قصر فيه من تبليغ الرسالة ولوالديه وللمءمنين معه في ما توحي به كلمة المغفرة من الرضي والرحمة واللطف الاله-------------------------------------------------------ي الكبير---------------------------- رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا من المجتمع الكافر الذي استطاع هءلاء ان يتمردوا علي قيمه وضغوطه فامنوا من موقع القناعة العميقة وللمءمنين والمءمنات الذين عانوا الكثير في خط الرسالة وثبتوا علي الايمان بالرغم من كل الضغوط الهاءلة والاغراءات الكثيرة ولا تزد الظالمين الا تبارا اي	5257	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1688	false	-3632917517546241050	3	61	12	333	1679	300	فانه كذاب وان ابي اوصاني بمثل هذه الوصية فيموت الكبير وينشا-------- الصغير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ذلك فلذلك قال ولا يلدوا الا فاجرا كفارا ولما دعا علي الكفار اعقبه بالدعاء للمءمنين فقال رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مءمنا ----------------------------------------------------------------------------------------------وللمءمنين والمءمنات بدا بنفسه ثم بابويه ثم عمم لجميع المءمنين والمءمنات ليكون ذلك ابلغ واجمع --------------------------ولا تزد الظالمين الا تبارا اي	1688	-5702557450412159716	167	81.0	134	651	25.652841567993164	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5302	true	8907132793709036404	178	266	914	1385	1572	300	انه لما نزلت ----------عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم--------------------------------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الده-------م ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيك-----م سبعة عشر فاكفوني انتم الاثنين وهذا هو ما جعل المسالة اختبارا وامتحانا للكافرين الذين يسارعون الي الاعتراض والاستهزاء بما لم يفهموا طبيعته وابعاده الغيبية وذلك هو ما اشار اليه الله سبحانه في قوله وما جعلنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الذين	5302	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1705	false	-1876641815360587968	80	153	413	799	1570	300	انه لما نزل قوله تعالي عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ان-- ابن ابي كبشة يعني محمدا صلي الله عليه وسلم يتوعدنا ويخوفنا بجهنم ويخبر ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الجمع العظيم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه-------م فقال ابو الاسد ----------------الجمحي---------------- انا اكفيكم منهم سبعة عشر واكفوني انتم --اثنين فانزل الله تعالي وما جعلنا اصحاب الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ار الا ملاءكة وما جع--------------لنا عدتهم الا فتنة للذين كفروا الاية	1705	-5702557450412159716	247	360.0	197	544	45.40441131591797	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5302	true	8907132793709036404	174	234	898	1192	1572	300	روي عن ابن عباس انه- لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة----------- يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا------------------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم الاثنين وهذا هو ما جعل	5302	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1711	false	2841968825311634279	221	279	1159	1457	1572	300	روي عن ابن عباس انها لما نزلت عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يعني محمدا يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم اي العدد الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل منه--------م فقال ابو الاشد---------------- الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر فاكفوني انتم --اثنين فانزل الله وما	1711	-5702557450412159716	253	439.5	201	324	78.08641815185547	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5317	true	2265310399105991532	195	288	1096	1545	1607	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان ينفلت منه يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال ان علينا ان نجمعه في صدرك ثم تقراه فاذا قراناه يقول اذا انزلناه عليك فاتبع قرانه فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه نبينه بلسانك وفي لفظ علينا ان نقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل------------ اطرق وفي لفظ استمع فاذا ذهب قرا- كما وعده الله عز وجل	5317	-7916713207349303195	Tafsir09083-ara1.ms1719	false	983811144922177450	170	226	876	1148	1530	300	ابن عباس---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة فكان يحرك به لسانه وشفتيه مخافة ان ينفلت منه يريد ان يحفظه فانزل الله لا تحرك به لسانك الايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل عليه السلام اطرق واس-------تمع فاذا ذهب قراه كما وعد- الله عز وجل	1719	-5702557450412159716	250	451.0	196	462	54.112552642822266	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir09083-ara1