id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Rafed0003257Vols-ara1.ms0025	true	-1035494644953161415	143	173	804	962	1658	300	ان الرحمن هو المنعم علي جميع الخلق وان الرحيم هو المنعم علي المءمنين خاصة وذهب راي--------------------------------------------------------------------------- ثالث الي ان الوصفين بمعني واحد وان الثاني------ تاكيد للاول و--ذكر بعض المفسرين ان	25	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0001	false	-8983856113469254424	224	267	1197	1434	1610	300	ان الرحمن هو المنعم علي جميع الخلق وان الرحيم هو المنعم علي المءمنين خاصه ويري اخرون ان الرحمن هو المنعم بجلاءل النعم وان الرحيم هو المنعم بدقاءقها ويري فريق ثالث ا----ن الوصفين بمعني واحد وان الثاني منهما تاكيد للاول والذي يراه المحققون من	1	3990998667036342531	136	221.0	108	241	56.43153381347656	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0026	true	749962440167917781	161	254	862	1370	1610	300	صفة ذاتية هي مبدا الرحمة والاحسان و-الرحيم صفة فعل تدل علي وصول الرحمة والاحسان وتعديهما الي المنعم عليه ويدل علي هذا ان الر---------حمن لم تذكر في القران الا مجري عليها الصفات كما هو --شان--- اسماء الذات قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن الاسراء لمن يكفر بالرحمن الزخرف ان دعوا للرحمن ولدا مريم اني اخاف ان يمسك عذاب من الرحمن مريم الرحمن علم القران-- الرحمن 1 الرحمن علي العرش استوي طه--------------------------- وهكذا اما الر----حيم فقد كثر---------- استعمالها وصفا فعليا وجاءت--------- باسلوب التعدية والتعلق بالمنعم عليه ا----------ن الله بالناس لرء-ف رحيم البقرة وكان بالمءمنين رحيما	26	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0002	false	-7064232563217890038	21	105	123	576	1594	300	صفة ذاتية هي مبدا الرحمة والاحسان و الرحيم صفة فعل تدل علي وصول الرحمة والاحسان وتعديهما الي المنعم عليه ولعل مما يءيد ذلك ان لفظ الرحمن لم يذكر في القران الا مجري عليه- الصفات كما هو الشان في اسماء الذات قال تعاليالرحم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علم القران و الرحم---------ن علي العرش استوي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن وهكذا اما لفظ الرحيم فقد كثر في القران استعماله- وصفا فعليا وجاء في الغالب باسلوب التعدية والتعلق بالمنعم عليه قال تعالي ان الله بالناس لرءوف رحيم------- وكان بالمءمنين رحيما	2	3990998667036342531	342	571.5	278	586	58.36177444458008	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0198	true	-8206823690967782010	103	180	511	908	1541	300	ما اخذه الله عليهم من خلال فطرتهم التي تدعوهم الي عبادته وقد تحدث الله في اكثر من اية عن هذا العهد والميثاق فيما بينه وبين عباده ولم يكن الحديث عن العهد مع بني اسراءيل الا لان القصة تتضمنهم وتسير في اتجاه تاريخهم وهناك عهود اخري ذكرها القران في ما اخذه الله عليهم مثل---------------------------------------------------------------- قوله تعالي خذوا ما اتيناكم بقوة البقرة وقوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم	198	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1462	false	-1219410094801751312	56	98	329	553	1668	300	ما اخذه الله عليهم من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عهود موثقة وموقفهم منها وعقوبتهم علي نقضهم لها فقال تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل 51213 قال الفخر الرازي---------------------------------------- قوله تعالي ولقد اخذ الله ميثاق بني اسراءيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا وقال الله اني معكم	1462	3990998667036342531	116	185.5	93	461	25.162689208984375	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	48	86	262	472	1629	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	225	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1364	false	-7464813775213420263	262	300	1414	1623	1623	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-	1364	3990998667036342531	209	413.0	172	210	99.52381134033203	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0225	true	-8812785076059260905	48	86	262	472	1629	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	225	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2078	false	-5584772789722125147	16	54	92	302	1597	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	2078	3990998667036342531	210	420.0	172	210	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0244	true	-7485388673978280935	17	58	83	283	1598	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	244	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0142	false	-2772348344976193085	28	69	142	342	1603	300	قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقي الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جءت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون	142	3990998667036342531	200	400.0	159	200	100.0	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0248	true	8422789478145461934	250	287	1339	1517	1585	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	248	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0149	false	5455032331884122828	106	143	578	756	1598	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	149	3990998667036342531	178	356.0	141	178	100.0	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0249	true	-4106574395813276946	6	38	27	196	1604	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	249	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0156	false	-3282310212154022052	84	116	455	624	1627	300	واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلا بعضهم الي بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم افلا تعقلون اولا يعلمون ان الله يعلم ما يسرون وما يعلنون	156	3990998667036342531	169	338.0	137	169	100.0	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	208	234	1118	1251	1641	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون معاني	270	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0191	false	3676085054925368915	58	84	314	447	1628	300	ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون ومعني	191	3990998667036342531	130	257.0	104	133	97.7443618774414	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0270	true	3349033783158404672	182	233	981	1245	1641	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	270	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5050	false	6361705806095130135	237	288	1329	1593	1659	300	قل ان كانت لكم الدار الاخرة عند الله خالصة من دون الناس فتمنوا الموت ان كنتم صادقين ولن يتمنوه ابدا بما قدمت ايديهم والله عليم بالظالمين ولتجدنهم احرص الناس علي حياة ومن الذين اشركوا يود احدهم لو يعمر الف سنة وما هو بمزحزحه من العذاب ان يعمر والله بصير بما يعملون	5050	3990998667036342531	264	528.0	213	264	100.0	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0355	true	-1527155042495204329	52	111	270	573	1610	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسءلون عما كانوا يعملون	355	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0263	false	-2998339138623371968	171	230	941	1244	1622	300	قل اتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا او نصاري قل اانتم اعلم ام الله ومن اظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسالون عما كانوا يعملون	263	3990998667036342531	302	603.0	243	303	99.66996765136719	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0518	true	-7287136264489303385	125	152	693	855	1631	300	الراغب فيقول في مفرداته والاختيان مراودة الخيانة ولم يقل تخونون انفسكم لانه لم تكن منهم الخيانة بل كان منهم الاختيان فان الاختيان تحرك شهوة الانسان لتحري الخيانة	518	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0374	false	-2849090051002166148	20	44	105	249	1598	300	الراغب الاخت------------------يان مراودة الخيانة ولم يقل تخونون انفسكم لانه لم تكن منهم الخيانة بل كان منهم الاختيان فان الاختيان تحرك شهوة الانسان لتحري الخيانة	374	3990998667036342531	139	274.5	115	162	85.8024673461914	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0521	true	8552508285350113913	110	173	592	898	1625	300	الكشاف فان قلت كيف قيل فلا تقربوها مع قوله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله قلت من كان في طاعة الله والعمل بشراءعه فهو متصرف في حيز الحق فنهي ان يتعداه لان من تعداه وقع في حيز الباطل ثم بولغ في ذلك فنهي ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون في الواسطة متباعدا عن الطرف	521	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0378	false	-3457543379554935062	237	300	1254	1559	1559	300	الكشاف فان قلت كيف قيل فلا تقربوها مع قوله فلا تعتدوها ومن يتعد حدود الله قلت من كان في طاعة الله والعمل بشراءعه فهو متصرف في حيز الحق فنهي ان يتعداه لان من تعداه وقع في حيز الباطل ثم بولغ في ذلك فنهي ان يقرب الحد الذي هو الحاجز بين حيزي الحق والباطل لءلا يداني الباطل وان يكون في الواسطة متباعدا عن الطرف-	378	3990998667036342531	305	605.0	243	306	99.67320251464844	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0526	true	-8984314910385065241	209	252	1113	1314	1569	300	ابن عباس ان--------- معاذ بن جبل وثعلبة بن عنمة وهما رجلان من الانصار قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو-------- دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم ويستوي ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يكون كما كان لا يكون علي حالة	526	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0383	false	-2043346225808226387	87	129	468	655	1564	300	ابن عباس قال نزلت في معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم----------------------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو او يطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم -------ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال -	383	3990998667036342531	164	283.5	127	218	75.22935485839844	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0530	true	-188509884814083517	139	180	735	946	1585	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون	530	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	212	253	1177	1388	1639	300	تعالي قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون	308	3990998667036342531	211	422.0	170	211	100.0	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0532	true	2527074682967158560	39	76	209	384	1550	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم الانصاري قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو-------- دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يمتلء ويستوي- ثم لا يزال ينقص حت-----ي يعود كما بدا لا يكون علي حالة واحدة فنزلت	532	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0383	false	-2043346225808226387	92	131	489	666	1564	300	معاذ بن جبل وثعلبة بن غنم--------- قالا يا رسول الله ما بال الهلال يبدو او يطلع دقيقا مثل الخيط ثم يزيد حتي يعظم- ويستدير ثم لا يزال ينقص ويدق حتي يعود كما كان لا يكون علي حال- واحد- فنزلت	383	3990998667036342531	154	260.5	118	189	81.48148345947266	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0546	true	-3449138497884117706	7	123	34	638	1642	300	صف- عظيم م-ن الروم فصففنا ------------------لهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب صاحب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا ايها الناس انكم تتاولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار انا لما اعز الله ---دينه وكثر ناصروه -قال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله ------علي نبيه يرد علينا ما قلنا- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة ف-ي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	546	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0395	false	6353205069781490632	23	134	131	728	1629	300	صفا عظيما من الروم فخرج اليهم من المسلمين مثلهم فحمل رجل من المسلمين علي صف الروم حتي دخل فيهم فصاح الناس وقالوا سبحان الله يلقي بيديه الي التهلكة فقام ابو ايوب الانصاري ف------------------------------قال يا ايها الناس انكم لتءولون هذه الاية هذا التاويل وانما نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار---- لما اعز الله الاسلام وكثر ناصروه فقال بعضنا لبعض سرا دون رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان اموالنا قد ضاعت وان الله قد اعز الاسلام وكثر ناصروه فلو اقمنا في اموالنا فاصلحنا ما ضاع منها فانزل الله تعالي علي نبيه يرد علينا ما قلناه وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فكانت التهلكة الاقامة علي الاموال واصلاحها وتركنا الغزو	395	3990998667036342531	541	998.5	437	636	85.06289672851562	94	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0579	true	6195080465198789434	51	111	267	558	1622	300	فان قلت لم ياتيهم العذاب في الغمام قلت لان الغمام مظنة- الرحمة فاذا نزل منه العذاب كان الامر افظع واهول لان الشر اذا جاء من حيث لا يحتسب كان اغم كما ان الخير اذا جاء من حيث لا يحتسب كان اسر فكيف اذا جاء الشر من حيث يحتسب الخير ولذلك كانت الصاعقة من العذاب المستفظع لمجيءها من حيث يتوقع الغيث	579	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0429	false	-7295856771036111040	153	213	805	1097	1559	300	فان قلت لم ياتيهم العذاب في الغمام قلت لان الغمام مظنته الرحمة فاذا نزل منه العذاب كان الامر افظع واهول لان الشر اذا جاء من حيث لا يحتسب كان اغم كما ان الخير اذا جاء من حيث لا يحتسب كان اسر فكيف اذا جاء الشر من حيث يحتسب الخير ولذلك كانت الصاعقة من العذاب المستفظع لمجيءها من حيث يتوقع الغيث	429	3990998667036342531	290	574.0	230	292	99.31507110595703	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0605	true	1570275748285839704	200	243	1044	1267	1582	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون الاعراف ونلاحظ ذلك في قوله تعالي	605	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1740	false	-5203278416017213489	116	156	591	797	1555	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون وجاء----------------- قوله تعالي	1740	3990998667036342531	201	384.0	161	223	90.13452911376953	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0650	true	-7104281684699939331	32	80	185	416	1634	300	عن ابن عباس ان نفرا من الصحابة حين امروا بالنفقة في سبيل الله اتوا النبي------------------- فقالوا انا لا ندري ما هذه النفقة التي امرنا بها في اموالنا فما----- ننفق- منها فانزل الله ويسء------لونك ما ذا ينفقون قل العفو وكان------ قبل ذلك ينفق ماله حتي ما يجد ما يتصدق	650	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0463	false	-3821362788957919498	37	91	210	477	1520	300	عن ابن عباس ان نفرا من الصحابة حين امروا بالنفقة في سبيل الله اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا لا ندري ما هذه النفقة التي امرنا بها في اموالنا وما الذي ننفقه منها فانزل الله تعالي ويسالونك ما-ذا ينفقون قل العفو وكان الرجل قبل ذلك ينفق ماله حتي لا يجد ما يتصدق	463	3990998667036342531	224	407.0	177	268	83.58209228515625	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	273	298	1516	1632	1640	300	انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجل-------س له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0465	false	507821343659458949	8	33	46	166	1668	300	انطلق--- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه وشرابه فيحبس له حتي ياكله او يفسد	465	3990998667036342531	109	206.0	85	123	88.61788940429688	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0651	true	4050436315527310182	272	298	1508	1632	1640	300	الايتين انطلق كل من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيجلس له حتي ياكله او يفسد	651	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1055	false	3288003275929633145	186	211	1001	1120	1588	300	الاية-- انطلق--- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل له الشء من طعامه فيحبس له حتي ياكله او يفسد	1055	3990998667036342531	116	217.5	91	124	93.54838562011719	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0652	true	1952430521258997436	0	29	0	170	1684	300	فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله ويسء------لونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعامهم بطعامهم وشرابهم بشرابهم	652	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0465	false	507821343659458949	33	61	166	329	1668	300	فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله تعالي ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم فخلطوا طعا--------مهم وشرابهم بشرابهم	465	3990998667036342531	153	294.5	126	176	86.93181610107422	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0684	true	3833962104179021252	227	253	1261	1408	1658	300	الطبرسي في مجمع البيان اصله في اللغة يحتمل وجهين احدهما الاجتماع ومنه قرات القران لاجتماع حروفه -------------------------------------------------------------------------الوجه الثاني ان اصل------ الوقت الجاري في الفعل علي عادة	684	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0485	false	4545312352418394296	232	269	1287	1494	1647	300	الطبرسي و--------------اصله في اللغة يحتمل وجهين احدهما الاجتماع ومنه -----القران لاجتماع حروفه فعلي هذا يقال اقرات المراة فهي مقرء اذا حاضت وذلك لاجتماع الدم في الرحم والوجه الثاني ان اصل القرء الوقت الجاري في الفعل علي عادة	485	3990998667036342531	127	216.5	105	226	56.1946907043457	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0715	true	2926034058241660477	0	89	0	458	1647	300	عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة -لم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله------ حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل الله تعالي واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن قال ففي نزلت هذه الاية--------- فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	715	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0503	false	7670668107536140607	212	287	1150	1533	1601	300	عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة ولم يراجعها حتي انقضت العدة فهويها وهو-ته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له------- اكرمتك بها وزوجتكها فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه فعلم الله تعالي حاجته اليها وحاجتها الي بعلها فانزل----------------------------------------------------------------------------------- هذه الاية ففي نزلت فكفرت عن يميني وانكحتها اياه	503	3990998667036342531	367	691.5	295	474	77.42616271972656	68	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0727	true	7306309236400321098	54	88	306	489	1654	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اج-----------------------------------------------------له واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	727	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0520	false	-5586143625692562561	92	135	519	755	1631	300	علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله وبعد هذه الاوامر والنواهي ختم الله تعالي الاية بقوله واعلموا ان الله يعلم ما في انفسكم فاحذروه واعلموا ان الله غفور حليم	520	3990998667036342531	183	363.0	149	236	77.54237365722656	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0733	true	3921289702036412723	219	256	1181	1367	1620	300	كله الاية ---وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	733	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4159	false	-1734901434362771112	77	114	426	615	1610	300	علي المحسنين وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن وقد فرضتم لهن فريضة فنصف ما فرضتم الا ان يعفون او يعفوا الذي بيده عقدة النكاح وان تعفوا اقرب للتقوي ولا تنسوا الفضل بينكم ان الله بما تعملون بصير	4159	3990998667036342531	180	354.0	144	189	95.23809814453125	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0753	true	5116932981088294049	105	133	525	691	1620	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	753	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3159	false	3705950738078942425	149	177	774	940	1605	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت واتاه الله الملك والحكمة وعلمه مما يشاء	3159	3990998667036342531	166	332.0	138	166	100.0	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0788	true	3192716804775834562	132	243	688	1263	1574	300	وفي قوله وسع كرسيه اربعة اوجه احدها ان كرسيه لم يضق عن السم-وات والارض لبسطته وسعته وما هو الا تصوير لعظمته وتخييل فقط لا كرسي ثمة ولا قعود ولا قاعد كقوله وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه الزمر من غير تصور قبضة وطي يمين وانما هو تخييل لعظمة شانه وتمثيل حسي الا تري الي قوله وما قدروا الله حق قدره الانعام والثاني وسع علمه وسمي العلم كرسيا تسمية بمكانه الذي هو كرسي العالم والثالث وسع ملكه تسمية بمكانه الذي هو كرسي الملك والرابع ما روي انه خلق كرسيا هو بين يدي العرش دونه السم-وات والارض وهو الي العرش كاصغر شء وربما كان الانسب بجو	788	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0568	false	-6123226006868202850	26	97	146	511	1654	300	وفي قوله وسع كرسيه اربعة اوجه احدها ان كرسيه لم يضق عن السماوات والارض لبسطته وسعته وما هو الا تصوير لعظمته و----------لا كرسي ثمة ولا قعود ولا قاعد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني وسع علمه وسمي العلم كرسيا تسمية بمكانه الذي هو كرسي العالم والثالث وسع ملكه تسمية بمكانه الذي هو كرسي الملك والرابع ما روي انه خلق كرسيا هو بين يدي العرش دونه السماوات والارض وهو الي العرش كاصغر شء وعن الحسن الكرسي هو -	568	3990998667036342531	350	659.5	281	577	60.65857696533203	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0836	true	-6965481685849883491	80	134	386	681	1460	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة-------------------------- فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من الله فليحمد الله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	836	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0599	false	-576264235962197734	197	254	1080	1384	1634	300	مسعود قال قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ان للشيطان لمة بابن ادم وللملك لمة اي همة وخطرة تقع في القلب فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر وتكذيب بالحق واما لمة الملك فايعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم انه من ا------------لله ومن وجد الاخري فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرا الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء	599	3990998667036342531	278	532.0	227	321	86.60436248779297	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0892	true	5088942094389125158	172	300	979	1644	1644	300	الكشاف فان قلت هلا اقتصر علي قوله فانه اثم وما فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترنا بالقلب اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد هذا مما ابصرته عيني ومما سمعته اذني ومما عرفه قلبي ولان القلب هو رءيس الاعضاء والمضغة التي ان صلحت صلح الجسد كله وان فسدت فسد الجسد كله فكانه قيل----------- فقد تمكن الاثم في اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة من الاثام ال---متعلقة باللسان فقط وليعلم ان القلب اصل متعلقه ومعدن اقترانه واللسان ترجمان عنه ولان افعال القلوب اعظم من افعال ساءر الجوارح وهي لها كالاصول التي تتشعب منها الا تري ان اصل الحسنات-	892	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0637	false	7176336630560046649	175	290	916	1517	1576	300	الكشاف فان قلت هلا اقتصر علي قوله فانه اثم وما فاءدة ذكر القلب والجملة هي الاثمة لا القلب وحده قلت كتمان الشهادة هو ان يضمرها ولا يتكلم بها فلما كان اثما مقترنا بالقلب اسند اليه لان اسناد الفعل الي الجارحة التي يعمل بها ابلغ الا تراك تقول اذا اردت التوكيد هذا مما ابصرته عيني ووعا--------------------ه قلبي ولان القلب هو رءيس الاعضاء---------------------------------------------------------- فكانه قيل ومن يكتمها فقد تمكن الاثم من اصل نفسه وملك اشرف مكان فيه ولءلا يظن ان كتمان الشهادة من الاثام التي تتعلق- باللسان فقط وليعلم ان القلب اصل متعلقه ومعدن اقترافه واللسان ترجمان عنه ولان افعال القلوب اعظم من افعال ساءر الجوارح وهي لها كالاصول التي تتشعب عنها الا تري ان اصل الحسنات	637	3990998667036342531	579	1103.5	468	680	85.14705657958984	105	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms0937	true	-9119985639005017615	256	298	1383	1597	1605	300	اصاب قريشا فقالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك ان قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا ولا يعرفون القتال -----------------انك والله لو ما قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله------ قل للذين كفروا ستغلبون الي قوله------------ لاولي الابصار	937	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0671	false	9075868956581765325	17	59	75	295	1622	300	الله اليكم فقالوا يا محمد لا يغرنك انك------- قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا -لا علم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة انك والله لو--- قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس------------------ فانزل الله تعالي قل للذين كفروا ستغلبون الي قوله تعالي لعبرة لاولي الابصار	671	3990998667036342531	162	248.5	129	249	65.06024169921875	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1000	true	2596736242151405505	24	117	130	617	1658	300	قل ان كنتم تحبون الله وتعبدون الاصنام لتقربكم اليه فاتبعوني يحببكم الله فانا رسوله اليكم وحجته عليكم وانا اولي بالتعظيم من اصنامكم وروي الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان اليهود لما قالوا نحن ابناء الله واحباءه انزل الله تعالي هذه الاية فلما نزلت عرضها رسول الله---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله وسلم علي اليهود فابوا ان يقبلوها و----------روي محمد بن اسحاق بن يسار- عن محمد بن جعفر بن الزبير قال نزلت في نصاري نجران وذلك انهم قالوا انما نعظم المسيح ونعبده حبا لله وتعظيما له فانزل الله تعالي هذه الاية ردا عليهم	1000	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0711	false	-5289941936760785480	99	167	514	851	1549	300	قل ان كنتم تحبون الل-----------------------------ه فاتبعوني يحببكم الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويغفر لكم ذنوبكم قال بعضهم عن الحسن البصري قال قال قوم علي عهد النبي صلي الله علي-----ه وسلم يا محمد انا نحب ربنا فانزل الله الاية وروي محمد بن اسحاق عن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير قال نزلت في نصاري نجران وذلك انهم قالوا انما نعظم المسيح ونعبده حبا لله وتعظيما له فانزل الله------ هذه الاية ردا عليهم	711	3990998667036342531	224	272.0	178	568	39.43661880493164	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1020	true	6523750001394931675	210	235	1203	1331	1673	300	سورة الحجر في قوله تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	1020	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2681	false	1332218464899501851	10	34	49	173	1595	300	سورة الحجر قال---- تعالي ونبءهم عن ضيف ابراهيم اذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم	2681	3990998667036342531	121	234.0	97	128	94.53125	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1045	true	3833382655871659516	211	272	1140	1437	1606	300	قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	1045	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2523	false	-2297064990653267315	10	71	52	349	1584	300	قوله تعالي وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا	2523	3990998667036342531	297	594.0	236	297	100.0	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1073	true	9202192841953562917	101	287	532	1514	1584	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خرج وعليه مرط مرجل من شعر اسود فجاء الحسن فادخله ثم جاء الحسين فادخله ثم فاطمة ثم علي ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب ف-------------------ان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب ويسمون الذادة عنهم بارواحهم حماة الحقاءق وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيها دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه واله وسلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف	1073	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0761	false	4892031283611205729	153	300	798	1554	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم قم يا ابا عبيدة بن الجراح فلما قا-----------------------------------م قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا امين هذه الامة وقال صاحب الكشاف ان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب دونهم حتي يقتل ومن ثمة كانوا يسوقون مع انفسهم الظعاءن في الحروب لتمنعهم من الهرب وفي الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دليل------------------------------------------------------------ واضح علي صحة نبوة النبي صلي الله عليه و-----سلم لانه لم يرو احد من موافق ولا مخالف-	761	3990998667036342531	640	1152.5	513	1001	63.936065673828125	117	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1108	true	6838389598710850741	242	265	1297	1419	1583	300	اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من شان محمد وبدلوه------------ وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا -انه من عند الله لءلا يفوتهم الرشا	1108	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0784	false	-6649490748140772735	166	192	802	937	1524	300	اليهود كتموا ما عهد الله اليهم في التوراة من امر محمد صلي الله عليه وسلم وكتبوا بايديهم غيره وحلفوا بانه من عند الله لءلا يفوتهم الرشا	784	3990998667036342531	113	203.0	90	135	83.70370483398438	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1136	true	-4075388282133187053	17	60	87	317	1569	300	انا علي ملة ابراهيم فقال---ت اليهود كيف--------- وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي -------------------كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالت اليهود كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان ------علي نوح وابراهيم حتي انتهي الينا فانزل الله عز وجل---- تكذيبا لهم كل الطعام	1136	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0813	false	-10812982638307077	106	155	557	820	1603	300	انا علي ملة ابراهيم فقال بعض اليهود كيف تدعي ذلك وانت تاكل لحوم الابل والبانها فقال النبي صلي الله عليه وسلم كان ذلك حلالا لابراهيم فنحن نحله فقالوا------ كل شء اصبحنا اليوم نحرمه فانه كان محرما علي نوح وابراهيم حتي انتهي الينا فانزل الله هذه الايات تكذيبا لهم و--الطعام	813	3990998667036342531	213	366.0	173	271	78.59778594970703	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1136	true	-4075388282133187053	250	280	1304	1462	1569	300	في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	1136	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3133	false	1908880047930944742	164	194	841	999	1576	300	في قوله وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا او ما اختلط بعظم ذلك جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون	3133	3990998667036342531	158	316.0	128	158	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	43	250	256	1336	1603	300	عن زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس اليهودي وكان شيخا قد غبر في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم فمر علي نفر من ا-صحاب رسول الله من الاوس والخزرج في مجلس--- جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم -في الاسلام بعد الذي كان بينهم في الجاهلية من العداو------------ة فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد لا والله ما لنا معهم اذا اجتمعوا---- بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال--- اعمد اليهم فاجلس معهم ثم ذكرهم ب----عاث وما كان في-ه وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان ب----عاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين---------- اوس بن قيظي احد بني حارثة من الاوس وجابر بن صخر احد بني سلمة من الخزرج فتقاولا وق--ال احدهما لصاحبه ان شءت------- رددتها جذعا----- وغضب الفريقان جميعا وقالا ارجع----ا السلاح السلاح موعدكم الظاهرة وهي -------حرة فخرجوا اليها------------- فانضمت الاوس والخ--------------زرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله -------------------فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين ----------حتي جاءهم فقال يا معشر المسل----------مين اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد ان ------------------------اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر	1152	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0824	false	-5769859505595554448	79	300	440	1591	1591	300	عن زيد بن اسلم قال مر شاس بن قيس و--------كان شيخا قد عسا في الجاهلية عظيم الكفر شديد الضغن علي المسلمين شديد الحسد لهم -مر علي نفر من الصحاب---------ة من الاوس والخزرج في مجلس قد جمعهم يتحدثون فيه فغاظه ما راي من جماعتهم والفتهم وصلاح ذات بينهم علي الاسلام بعد الذي كان بينهم م------------ن العداوة في الجاهلية فقال قد اجتمع ملا بني قيلة بهذه البلاد وال---له ما لنا معهم اذا اجتمع ملءهم بها من قرار فامر شابا من اليهود كان معه فقال له اعمد اليهم فاجلس معهم و--ذكرهم يوم بعاث وما كان قبله وانشدهم بعض ما كانوا تقاولوا فيه من الاشعار وكان يوم بعاث يوما اقتتلت فيه الاوس والخزرج وكان الظفر فيه للاوس علي الخزرج ففعل فتكلم القوم عند ذلك فتنازعوا وتفاخروا حتي تواثب رجلان من الحيين علي الركب اوس بن قيظي-------------- من الاوس وجبار بن صخر م-------------ن الخزرج فتقاولا ثم قال احدهما لصاحبه ان شءتم والله ردناها الان جذعة وغضب الفريقان------ وقالوا قد فعلنا الس-------لاح موعدكم الظاهرة والظاهرة الحرة فخرجوا اليها وتحاور الناس فانضمت الاوس بعضها الي بعض والخزرج بعضها الي بعض علي دعواهم التي كانوا عليها في الجاهلية فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين من اصحابه حتي جاءهم فقال يا معشر المسلمين الله الله ابدعوي الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ هداكم الله الي الاسلام واكرمكم به----------- وقطع به عنكم امر-	824	3990998667036342531	945	1641.5	757	1238	76.33279418945312	156	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1152	true	2644820266202786371	250	287	1336	1539	1603	300	الجاهلية---------------------- والف--- بينكم فترجعون الي ما كنتم عليه كفارا الله الله فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق------------------------ بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله------------------- سامعين مطيعين --فانزل الله	1152	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0825	false	8718315676950539303	0	49	0	262	1621	300	الجاهلية واستنقذكم به من الكفر والف به بينكم -ترجعون الي ما كنتم عليه كفارا---------- فعرف القوم انها نزغة من الشيطان وكيد من عدوهم فالقوا السلاح من ايديهم وبكوا وعانق الرجال من الاوس والخزرج بعضهم بعضا ثم انصرفوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سامعين مطيعين قد اطفا الله	825	3990998667036342531	188	314.0	153	273	68.86447143554688	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1249	true	-8963613629824904140	126	161	723	898	1651	300	محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله------------------- الي المدينة وقد اصيبوا بما اصيبوا يوم احد وقال ناس من اصحابه -------من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر فانزل الله تعالي ولقد صدقكم الله وعده	1249	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0925	false	7995316411257250437	171	207	948	1126	1634	300	محمد بن كعب القرظي لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المدينة بعد---------------------- احد وقد اصيبوا قال بعضهم لبعض من اين اصابنا هذا وقد وعدنا الله النصر ف-نزل قوله تعالي ولقد صدقكم الله وعده	925	3990998667036342531	132	209.5	105	201	65.67163848876953	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1325	true	7524624492818155724	1	178	6	865	1560	300	قد اجتمعوا الي رجل منهم يقال له فنحاص وكان من علماءهم واحب----------------------ارهم فقال--- ابو بكر ويلك يا فنحاص اتق الله واسلم فو الله انك لتعلم ان محمدا رسول الل------------------------------ه تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة--------- فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله-------- من فقر وانه الينا لفقير وما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان---- غنيا عنا ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا عنا ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر فضرب وجه فنحاص ضربة شديدة وقال والذي نفسي بيده لولا العهد الذي بيننا وبينك--------- لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال يا محمد انظر ما صنع ص---احبك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لابي بكر ما حملك علي ما صنعت قال-------------------- يا رسول ال------------له قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص ف----قال ما قلت ذلك فانزل الله في ما قال فنحاص تصديقا لابي بكر لقد سمع الله قول الذين قالوا	1325	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0985	false	7041392328502948619	49	243	241	1172	1498	300	قد اجتمعوا علي رجل منهم يقال له فحناص وكان من علماءهم واحبارهم ومعه حبر يقال له اشيع فقال له ابو بكر ويحك يا فنحاص اتق الله واسلم فو-الله انك لتعلم ان محمدا رسول من عند الله قد جاءكم بالحق من عنده تجدونه مكتوبا عندكم في التوراة والانجيل فقال فنحاص والله يا ابا بكر ما بنا الي الله من حاجة من فقر وانه الينا لفقير -ما نتضرع اليه كما يتضرع الينا وانا عنه لاغنياء ولو كان عنا غنيا ----ما استقرض منا كما يزعم صاحبكم ينهاكم عن الربا ويعطينا ولو كان غنيا ----ما اعطانا الربا فغضب ابو بكر وضرب وجه فنحاص ضربا شديدا وقال والذي نفسي بيده لولا ا------لذي بيننا وبينك من العهد لضربت عنقك يا عدو الله فذهب فنحاص الي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال يا محمد ابصر ما صنع بي صاحبك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- ما حملك علي ما صنعت يا ابا بكر فقال ابو بكر يا رسول الله ان عدو الله قال قولا عظيما يزعم ان الله فقير وانهم عنه اغنياء فلما قال ذلك غضبت لله مما قال فضربت وجهه فجحد فنحاص ذلك وقال ما قلت ذلك فانزل الله في-ما قال فنحاص---------------- لقد سمع الله قول الذين قالوا	985	3990998667036342531	785	1409.0	620	983	79.85758209228516	145	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1334	true	-7143807139792261033	0	73	0	368	1640	300	قلت كيف اتصل به قوله------ وانما توفون اجوركم ---------------------قلت اتصاله به علي----- ان كلكم تموتون ولا بد لكم من الموت ولا توفون اجوركم علي طاعاتكم ومعاصيكم عقيب موتكم وانما توفونها يوم قيامكم من القبور فان قلت فهذا يوهم نفي ما يروي--- ان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار قلت كلمة التوفية تزيل هذا الوهم لان المعني ان توفية الاجور وتكميلها يكون ---ذلك اليوم وما يكون قبل ذلك ف---بعض الاجور	1334	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0990	false	-3992837838976172562	181	262	979	1384	1596	300	قلت كيف اتصل--- قوله تعالي وانما توفون اجوركم يوم القيامة بما قبله قلت اتصاله به علي معني ان كلكم تموتون ولا بد لكم من الموت ولا توفون اجوركم علي طاعت-كم ومعصيتكم عقيب موتكم وانما توفونها يوم قيامكم من القبور فان قلت فهذا يوهم نفي ما يروي من ان القبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار قلت كلمة التوفية تزيل هذا الوهم لان المعني ان توفية الاجور وتكميلها يكون في ذلك اليوم وما يكون قبل ذلك فهو بعض الاجور	990	3990998667036342531	360	660.5	288	409	88.01956176757812	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1398	true	-2408879397082384250	74	111	372	558	1528	300	ان انتم خفتم علي اموال ايتامكم ان تنفقوها فلا تعدلوا فيها من اجل حاجتكم اليها لما يلزمكم من مءن نساءكم ف------------لا تجاوزوا في ما تنكحون من عدد النساء علي اربع وان خفتم ايضا من الاربع الا تعدلوا	1398	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1024	false	8276034647187459598	261	300	1397	1593	1593	300	ان انتم خفتم علي اموال ايتامكم ان تنفقوها فلا تعدلوا فيها من اجل حاجتكم اليها لما يلزمكم من مءن نساءكم ان خفتم ذلك فلا تجاوزوا في-ما تنكحون من عدد النساء علي اربع وان خفتم ايضا من الاربع الا تعدلوا-	1024	3990998667036342531	183	347.5	148	198	92.42424011230469	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1424	true	95024009640181838	105	144	570	765	1599	300	في الواقع اسرافا الاسراف- تجاوز الحد المباح الي ما لم يبح وربما كان ذلك في الافراط وربما كان في التقصير غير انه اذا كان في الافراط يقال منه----- اسرف يسرف اسرافا واذا كان في التقصير يقال سرف يسرف سرفا	1424	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1039	false	5728353397114348465	34	74	196	392	1571	300	في الاصل كما يقول الالوسي تجاوز الحد المباح الي ما لم يبح وربما كان ذلك في الافراط وربما كان في التقصير غير انه اذا كان في الافراط----- منه يقال اسرف يسرف اسرافا واذا كان في التقصير يقال سرف يسرف سرفا	1039	3990998667036342531	171	320.5	135	201	85.07462310791016	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	168	211	834	1044	1510	300	من غير صنف الاباء والابناء قال في-- الكشاف فان قلت ما الكلالة قلت ينطلق علي-------- ثلاثة علي من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي من ليس بولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد	1441	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1066	false	8918518048811292578	256	300	1287	1501	1501	300	من غير---- الاصول والفروع- قال صاحب الكشاف فان قلت ما الكلالة قلت ينطلق علي واحد من ثلاثة علي من لم يخلف ولدا ولا والدا وعلي من ليس بولد ولا والد من المخلفين وعلي القرابة من غير جهة الولد والوالد ومنه قولهم ما ورث المجد-	1066	3990998667036342531	195	350.5	154	220	88.63636016845703	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1441	true	-3688430729964916423	211	247	1044	1232	1510	300	عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن والكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء-------------------------------------- فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد لانها بالاضافة الي قرابتهما كالة ضعيفة	1441	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1067	false	907391580085487819	0	44	0	225	1523	300	عن كلالة كما تقول ما صمت عن عي وما كف عن جبن والكلالة في الاصل مصدر بمعني الكلال وهو ذهاب القوة من الاعياء قال الاعشي فاليت لا ارثي لها من كلالة فاستعيرت للقرابة من غير جهة الولد والوالد لانها بالاضافة الي قرابته-ا كالة ضعيفة	1067	3990998667036342531	187	357.0	151	226	82.74336242675781	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1442	true	4165450988802387794	10	152	55	757	1535	300	عن جابر ------------قال عادني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وابو بكر في بني سلمة يمشيان فوجداني------------------------ لا اعقل----- فدعا بماء فتوضا---- ثم رش علي منه فافقت فقلت كيف---------------------- اصنع في مالي يا رسول الله فنزلت يوصيكم الله في اولادكم الاية------------- رواه البخاري ومسلم وجاء في رواية عن جابر بن عبد الله قال جاءت امراة-------------- بابنتين لها -------------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان -بنتا ثابت بن قيس او قالت سعد بن الربيع قتل------- معك يوم احد وقد استفاد عمهما---- مالهما وميراثهما فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فو الله ما ينكحان ابدا الا ولهما مال فقال------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت سورة النساء وفيها يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثيين الي اخر الاية فقال لي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ادع لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما------------------------------- الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي	1442	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1058	false	-3391789076139213054	45	186	219	906	1495	300	عن جابر بن عبد الله قال عادني رسول الله صلي الله عليه وس-----لم وابو بكر في بني سلمة ماشيين فوجدني النبي صلي الله عليه وسلم لا اعقل شيءا فدعا بماء فتوضا منه ثم رش علي---- فافقت فقلت يا رسول الله ما تامرني ان اصنع في مالي فن-------------زلت يوصيكم الله في اولادكم الاية وفي حديث اخر رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه عن جابر ------------قال جاءت امراة سعد بن الربيع بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ا--------------------بنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا- وان عمهما اخذ ماله----------ما فلم يدع لهما مالا ولا ت-------------------------------------نكحان ال-----ا ولهما مال فقال صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك فنز-------------------------------------------------------------------لت اية الميراث فبعث- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم الي ------------------------عمهما فقال صلي الله عليه وسلم اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي	1058	3990998667036342531	419	546.5	327	895	46.815643310546875	63	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1477	true	-3540786055883443396	127	253	698	1329	1570	300	ابن عباس قال في سبب نزول هذه الاية كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا -زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها وهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية في ذلك رواه البخاري في التفسير عن محمد بن مقاتل ورواه في كتاب الاكراه عن حسين بن منصور كلاهما عن اسباط قال المفسرون كان اهل المدينة في الجاهلية وفي اول الاسلام اذا مات الرجل وله امراة جاء ابنه من غيرها او قرابته من عصبته فالقي ثوبه علي تلك المراة فصا-ر احق بها من نفسها ومن غيره---- فان شاء ان يتزوجها تزوجها بغير صداق الا الصداق الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها غ---يره واخذ صداقها ولم يعطها شيءا وان شاء عضلها وضارها لتفتدي منه بما ورثت -من الميت او تموت هي فيرثها	1477	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1082	false	-2940715281996816256	194	294	1073	1574	1602	300	ابن عباس قال---------------------- كانوا اذا مات الرجل كان اولياءه احق بامراته ان شاء بعضهم تزوجها وان شاءوا يزوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فهم احق بها من اهلها فنزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها و--------------------------------------------------قال الزهري وابو مجلز كان من دعاته----------------------م اذا مات الرجل يلقي--------- ابنه من غيرها او اقرب عصبة------------ ثوبه علي---- المراة فيصير احق بها من نفسها ومن اولياءها فان شاء تزو-----------جها بغير صداق الا الصداق الذي اصدقها الميت وان شاء زوجها من غيره واخذ صداقها ولم يعطها شيءا وان شاء عضل-------ها لتفتدي منه بما ورثته من الميت او تموت--- فيرثها	1082	3990998667036342531	397	621.0	310	641	61.934478759765625	71	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1516	true	531068990556356514	149	230	861	1272	1635	300	عن مجاهد قال قالت ام سلمة يا رسول الله تغزو الرجال ولا نغزو وانما لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض وجاء فيه باسناده عن عكرمة قال ان النساء سالن الجهاد فقلن وددنا ان الله جعل لنا الغزو فنصيب من الاجر ما يصيب الرجال فانزل الله الاية وقال قتادة والسدي لما نزل قوله------------------------------------------ للذكر مثل حظ الانثيين ق-----------------------------------------------ال الرجال اننا لنرجو- ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث	1516	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1124	false	-6126908375053272107	91	160	479	842	1531	300	عن مجاهد قال قالت ام سلمة يا رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو و-----لنا نصف الميراث فانزل الله تعالي ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم علي بعض وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة كان اهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان فلما ورثوا وجعل للذكر مثل حظ الانثيين تمني النساء ان لو جعل انصباءهن كانصباء الرجال وقال الرجال ا-نا لنرجوا ان نفضل علي النساء بحسناتنا في الاخرة كما فضلنا عليهن في الميراث	1124	3990998667036342531	254	442.5	203	501	50.698604583740234	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1560	true	-5929046001407071035	119	193	594	957	1485	300	قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله تعالي اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن --حضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1560	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1159	false	-9066797520672605467	0	68	0	335	1550	300	قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول فجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم حتي اصبح علي غير ماء فانزل الله------ اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر قالت------ فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	1159	3990998667036342531	324	587.5	257	373	86.86327362060547	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1565	true	-7511575050479311107	143	181	775	990	1698	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1565	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0214	false	-7932360090253378644	161	199	901	1116	1693	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	214	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1565	true	-7511575050479311107	143	181	775	990	1698	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	1565	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2343	false	-5617946133338376570	203	241	1118	1333	1661	300	من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يءمنون الا قليلا	2343	3990998667036342531	215	430.0	177	215	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1568	true	2291201611659404789	96	213	561	1251	1730	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين تلك هي حالهم في مواجهتهم للرسول صلي الله عليه واله وسلم فقد كانوا يقولون سمعنا واخذنا علما بما تقول ولكننا لن نطيعك في ذلك كله فكانهم يحاولون بذلك ان يثيروا حالة من الاستهزاء في اقرارهم بالسماع ويضيفون الي ذلك قولهم اسمع لا اسمعك الله وهو معني قولهم راعنا في لغة اليهود وكانوا يستعملونها للتمويه فهم يريدون منها المعني بحسب لغتهم ولكن المسلمين يفهمون منها انظرنا من المراعاة حتي يستوعبوا الكلام وكانوا يلوون السنتهم بالكلام فيظهرون الباطل في صورة الحق ويوحون بالازدراء والسخرية والاستهزاء ويطعنون بالدين بذلك الاسلوب وبغيره ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم انهم لا يطلبون لانفسهم الخير------ فلا	1568	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0214	false	-7932360090253378644	168	196	939	1099	1693	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعن------------هم الله بكفرهم فلا	214	3990998667036342531	145	247.5	118	696	20.83333396911621	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1568	true	2291201611659404789	96	213	561	1251	1730	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين تلك هي حالهم في مواجهتهم للرسول صلي الله عليه واله وسلم فقد كانوا يقولون سمعنا واخذنا علما بما تقول ولكننا لن نطيعك في ذلك كله فكانهم يحاولون بذلك ان يثيروا حالة من الاستهزاء في اقرارهم بالسماع ويضيفون الي ذلك قولهم اسمع لا اسمعك الله وهو معني قولهم راعنا في لغة اليهود وكانوا يستعملونها للتمويه فهم يريدون منها المعني بحسب لغتهم ولكن المسلمين يفهمون منها انظرنا من المراعاة حتي يستوعبوا الكلام وكانوا يلوون السنتهم بالكلام فيظهرون الباطل في صورة الحق ويوحون بالازدراء والسخرية والاستهزاء ويطعنون بالدين بذلك الاسلوب وبغيره ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم انهم لا يطلبون لانفسهم الخير------ فلا	1568	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2343	false	-5617946133338376570	210	238	1156	1316	1661	300	ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بالسنتهم وطعنا في الدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو انهم قالوا سمعنا واطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم واقوم ولكن لعن------------هم الله بكفرهم فلا	2343	3990998667036342531	145	247.5	118	696	20.83333396911621	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1570	true	1660384351269436712	28	123	130	586	1581	300	النبي صلي الله عليه واله وسل---م علي المنبر فتلاها علي الناس فقام اليه رجل فقال والشر---------------------------------ك بالله فسكت مرتين او ثلاثا فنزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء الاية فاثبتت هذه في الزمر واثبتت هذه في النساء وقد جاء في الطبري عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب النبي صلي الله عليه واله وسلم لا نشك في قاتل النفس واكل مال اليتيم وشاهد الزور وقاطع الرحم حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فامسك-----------------------------------نا عن الشهادة	1570	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1171	false	-363903932404550692	183	275	897	1327	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال المغفر------ة علي العبد ما لم يقع في الحجاب قيل يا نبي الله وما الحجاب قال الاشراك بالله-------------- ثم قرا--------------- ان الله لا يغفر ان يشرك به الاية وروي ابن ابي حاتم وابن جرير ---------------------------------------------------------عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب النبي صلي الله عليه و-----سلم لا نشك في قاتل النفس واكل مال اليتيم وشاهد الزور وقاطع الرحم حتي نزلت هذه الاية ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وفي رواية لابن ابي حاتم فلما سمعناها كففنا عن الشهادة	1171	3990998667036342531	278	445.5	213	527	52.75142288208008	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1573	true	-3538022825111405449	78	223	412	1172	1577	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا معاني المفردات يزكون يمدحون انفسهم ويصفونها بالزكاة والطهارة ويعتبرونها من موقع السمو والرفعة والتزكية التطهير والتنزيه او النمو فتيلا كناية عن الشء الحقير الذي لا يعتد به والفتيل هو النقطة التي علي النواة او هو شق النواة او ما في بطنها مناسبة النزول جاء في اسباب النزول للواحدي قال الكلبي نزلت في رجال- من اليهود اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باطفالهم قا-لوا يا محمد هل علي اولادنا هءلاء من ذنب -قال لا فقالوا والذي نحلف به ما نحن الا كهيءتهم ما من ذنب نعمل--ه بالنهار الا كفر عنا بالليل وما من ذنب نعمل-ه بالليل الا كفر عنا بالنهار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الذي زكوا به انفسهم وقيل كما جاء في مجمع البيان نزلت في اليهود والنصاري حين قا-لوا نحن ابناء الله واحباءه	1573	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1172	false	-5532670307490986302	124	227	604	1143	1561	300	الم تر الي الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا انظر كيف يفترون علي الله الكذب وكفي به اثما مبينا رو--ي المف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرون في سبب---- نزول هاتين الايتين ان---------- رجالا من اليهود اتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم باطفالهم فقالوا يا محمد هل علي-------- هءلاء--- ذنب فقال لا فقالوا والل--------ه ما نحن الا كهيءتهم ما --------عملناه بالنهار---- كفر عنا بالليل وما --------عملنا بالليل---- كفر عنا بالنهار ولقد حكي القران عن اليهود انهم قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودة وحكي عنهم انهم كانوا ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وحكي عنهم وعن -------------------------النصاري انهم قالوا نحن ابناء الله واحباءه	1172	3990998667036342531	356	502.0	282	867	41.06113052368164	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	101	272	516	1396	1543	300	فانزل الله تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب الي قوله تعالي ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وقال---------------------------- المفسرون خرج -----------------------------------------------------------------كعب بن الاشرف في سبعين راكبا من اليهود الي مكة بعد وقعة احد ليح----الفوا قريشا علي غدر رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم وينقضوا العهد الذي كان بينهم وبين رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فنزل كعب علي ابي سفيان------------ ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة------- انكم اهل كتاب ومحمد------------------- صاحب كتاب ولا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردت- ان نخرج معك- فاسجد-- لهذين الصنمين وامن-- بهما فذلك قوله يءمنون بالجبت والطاغوت ثم قال كعب --لاهل مكة ليجء منكم ثلاثون ومنا ثلا-------------ثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت لنجهدن علي قتال محمد ففع-------------------لوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق انحن ام محمد فقال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكوماء ونسقيهم الماء ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا	1577	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1174	false	-5744454964717240837	123	300	629	1538	1538	300	شانهم فقال تعالي الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا روي المفسرون في سبب نزول هذه الاية روايات منها ما جاء عن ابن عباس ان حيي بن اخطب وكعب بن الاشرف خرجا --------------------الي مكة في جمع من اليهود ليخالفوا قريشا علي -----حرب النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------لم فنزل كعب علي ابي سفيان فاحسن مثواه ونزلت اليهود في دور قريش فقال اهل مكة لليهود انكم اهل كتاب ومحمد صلي الله عليه وسلم صاحب كتاب فلا نامن ان يكون هذا مكرا منكم فان اردتم ان نخرج معكم فاسجدوا لهذين الصنمين وامنوا بهما ففعلوا-------------------------- ثم قال كعب يا اهل مكة ليجء -------------منا ثلاثون ومنكم ثلاثون فنلزق اكبادنا بالكعبة فنعاهد رب البيت -------علي قتال محمد صلي الله عليه وسلم ففعلوا ذلك فلما فرغوا قال ابو سفيان لكعب انك امرء تقرا الكتاب وتعلم ونحن اميون لا نعلم فاينا اهدي طريقا واقرب الي الحق نح-ن ام محمد -قال كعب اعرضوا علي دينكم فقال ابو سفيان نحن ننحر للحجيج الكرماء ونسقيهم اللبن ونقري الضيف ونفك العاني ونصل الرحم ونعمر بيت ربنا-	1174	3990998667036342531	630	1023.0	500	1056	59.65909194946289	105	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1577	true	-7971519070769471387	272	299	1396	1538	1543	300	ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد------------------- فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما هو عليه	1577	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1175	false	-1899806166665843709	0	30	0	158	1600	300	ونطوف به ونحن اهل الحرم ومحمد صلي الله عليه وسلم فارق دين اباءه وقطع الرحم وفارق الحرم وديننا القديم ودين محمد الحديث فقال كعب انتم والله اهدي سبيلا مما--- عليه	1175	3990998667036342531	139	259.0	113	161	86.33540344238281	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1653	true	-4079445328439066817	15	47	80	223	1524	300	الاية----- في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن --ربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف---- تخلفوا عن رسول الله يوم تبوك وعذر الله------------------------ اولي الضرر	1653	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1262	false	-6090825254802554737	138	177	765	943	1565	300	الاية نزلت في كعب بن مالك من بني سلمة ومرارة بن الربيع من بني عمرو بن عوف وهلال بن امية من بني واقف حين تخلفوا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في تلك الغزوة وقوله غير اولي الضرر	1262	3990998667036342531	129	209.0	97	178	72.47190856933594	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1672	true	5459734158693256319	258	293	1423	1584	1619	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة ب-ن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق	1672	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1289	false	-5581108610793851798	233	259	1276	1395	1608	300	ان رجلا اسم--------------ه طعمة بن ابيرق احد بني ظفر---------- سرق درعا من جار له اسم---ه قتادة ابن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق	1289	3990998667036342531	111	169.0	85	162	68.51851654052734	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1673	true	7240831625222693193	69	131	344	656	1500	300	من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلموه في ذلك ف-سالوه ان يجادل--------- عن صاحبهم----- وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان يفعل وكان هواه معهم وان يعاقب اليهودي حتي انزل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	1673	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1290	false	1376431936725798022	1	82	4	423	1531	300	من اليهود-------- فقالت بنو ظفر اقارب ط--عمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فلما وصلوا اليه سالوه ان يجادل اي يدافع عن صاحبهم طعمة وقالوا ان لم تفعل هلك------- وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ان يفعل ---------------وان يعاقب اليهودي وقيل هم ان يقطع يده فنزلت وهذه الايات الكريمة وان كانت قد نزلت في حادثة معينة الا ان توجيهاتها واحكامها تتناول جميع المكلفين في كل زمان ومكان وقوله تعالي انا انزلنا اليك الكتاب بالحق	1290	3990998667036342531	239	376.0	192	461	51.84381866455078	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1703	true	1341630693203687627	221	300	1230	1608	1608	300	سعيد بن جبير قال كان لا يرث الا الرجل الذي--- بلغ ان يقوم بالم--ال ويعمل فيه -لا يرث الصغير ولا المراة شيءا فلما نزلت---- المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير الذي لا يقوم في المال والمراة التي هي كذلك فيرثان كما يرث الرج-------------------ل فرجوا ان ياتي في ذلك حدث من السماء فانتظروا فلما راوا انه لا ياتي حدث قالوا لءن تم هذا انه لواجب ما عنه بد ثم قالوا سلوا فسالوا النبي صلي الله-	1703	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1318	false	-2243853185178130006	99	184	519	917	1546	300	سعيد بن جبير قال كان لا يرث الا الرجل الذي قد بلغ ان يقوم في المال ويعمل فيه ولا يرث الصغير ولا المراة شيءا فلما نزلت اية المواريث في سورة النساء شق ذلك علي الناس وقالوا ايرث الصغير الذي لا يقوم في المال والمراة التي هي كذلك------- كما يرث الرجل الذي يعمل في المال فرجوا ان ياتي في ذلك حدث من السماء فانتظروا فلما راوا انه لا ياتي حدث قالوا لءن تم هذا انه لواجب ما عنه بد ثم قالوا سلوا رسول الله--- صلي الله	1318	3990998667036342531	358	665.5	282	408	87.7450942993164	70	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1713	true	-2520549646153236580	0	32	0	157	1610	300	اليه رجلان غني وفقير وكان ضلع--------ه مع الفقير----- يري ان الفقير لا يظلم الغني فابي الله الا ان يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما	1713	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1337	false	-2624692902652437379	248	283	1265	1435	1516	300	اليه رجلان غني وفقير وكان ضعله اي ميله مع الفقير لانه يري ان الفقير لا يظلم الغني فابي الله الا ان يقوم بالقسط في الغني والفقير فقال ان يكن غنيا او فقيرا فالله اولي بهما	1337	3990998667036342531	155	292.5	123	170	91.17646789550781	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1719	true	5602592216805658829	236	291	1321	1643	1697	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين فالله يحكم بينكم يوم القيامة ولن يجعل الله للكافرين علي المءمنين سبيلا معاني المفردات يتربصون ينتظرون وقد مر سابقا---------------------------------------------------------------- نستحوذ نغلب ونستولي والاستحواذ------ الغلبة وا--------لاستيلاء يقال حاذ الحمار اتنه اذا استولي -	1719	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1346	false	-4748934256711104919	128	183	672	982	1597	300	الذين يتربصون بكم فان كان لكم فتح من الله قالوا الم نكن معكم وان كان للكافرين نصيب قالوا الم نستحوذ عليكم ونمنعكم من المءمنين وقوله-------------------------------------------------------------------------------- يتربصون من التربص بمعني الانتظار وترقب الحوادث يقال تربص به اذا انتظره مع ترقب وملاحظة وقوله نستحوذ من ا-----------لاستحواذ بمعني الغلبة والتمكن والاستيلاء يقال استحوذ فلان علي فلان اي غلب	1346	3990998667036342531	181	284.0	148	401	45.13715744018555	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1731	true	-2518550311718267823	170	221	881	1139	1598	300	محمد بن كعب القرظي قال جاء اناس من اليهود الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا-------- ان موسي جاء بالالواح من عند الله فاءتنا---- بالالواح من عند الله حتي نصدقك فانزل الله يسء------لك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء الي قوله وقولهم علي مريم بهتانا عظيما اهل	1731	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1361	false	240705483423592500	112	160	635	875	1664	300	محمد بن كعب القرظي قال جاء اناس من اليهود الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقالوا يا محمد ان موسي جاء بالالواح من عند الله فا-تنا انت بالالواح من عند الله حتي نصدقك فانزل الله تعالي يسالك اهل الكتاب ------------------------------الي قوله وقولهم علي مريم بهتانا عظيما وعن	1361	3990998667036342531	216	392.5	172	276	78.26087188720703	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1742	true	-8658682222297961113	31	70	163	351	1603	300	ابن عباس قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جماعة من --يهود فقال لهم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا ما نعلم ذلك فانزل ال-----له لكن الله يشهد	1742	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1387	false	-3998602083685616086	148	182	807	973	1563	300	ابن عباس قال دخل علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم جماعة من اليهود فقال لهم اني والله اعلم انكم لتعلمون اني رسول الله ------------------------فقالوا ما نعلم ذلك فانزل الله قوله لكن الله يشهد	1387	3990998667036342531	159	282.0	126	195	81.53845977783203	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1742	true	-8658682222297961113	223	246	1179	1296	1603	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	1742	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	58	81	311	428	1526	300	ان الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا الا طريق جهنم خالدين فيها ابدا وكان ذلك علي الله يسيرا	2712	3990998667036342531	117	234.0	94	117	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1757	true	-899343473394046387	246	280	1346	1531	1646	300	ماءدة من السماء -قال اتقوا الله ان كنتم مءمنين الماءدة وقوله تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1757	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1718	false	1489129843589829026	176	202	926	1066	1584	300	------من السماء فقال---------------------------------------- تعالي قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1718	3990998667036342531	139	253.5	113	186	74.73118591308594	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1759	true	4525065281664609065	255	291	1498	1685	1725	300	بالعقود جمع عقد---- بمعني --معقود وهو اوكد العهود والفرق بين العقد والعهد ان العقد فيه معني الاستيثاق والشد ولا يكون الا بين متعاقدين والعهد قد ينفرد به الواحد فكل عهد عقد ولا يكون كل عق--------------------د عهدا	1759	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1406	false	-4882924241350051370	27	64	157	350	1575	300	والعقود جمع عقد وهو بمعني المعقود وهو اوكد العهود والفرق بين العقد والعهد ان العقد فيه معني الاستيثاق والشد ولا يكون الا بين متعاقدين والعهد قد ينفرد به الواحد ف--------------------كل عقد عهد ولا يكون كل عهد عقدا	1406	3990998667036342531	165	313.0	134	213	77.46479034423828	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1824	true	7278374328314769161	31	80	178	437	1613	300	عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ابن ابي وبحري بن عمرو وشاس بن عدي فكلمهم وكلموه------- ودعاهم الي الله------ وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن والله ابناء الله واحباءه كقول النصاري فانزل الله------ فيهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	1824	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1479	false	-785898574601978397	245	289	1235	1477	1542	300	عن ابن عباس قال اتي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم جماعة من اليهود------------------ ف-------كلموه وكلمهم ودعاهم الي الله تعالي وحذرهم نقمته فقالوا ما تخوفنا يا محمد نحن------ ابناء الله واحباءه كقول النصاري فانزل الله تعالي فيهم وقالت اليهود والنصاري نحن ابناء الله واحباءه	1479	3990998667036342531	208	360.5	169	278	74.82014465332031	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1827	true	7362303174925682701	77	111	403	567	1534	300	--لهم معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب------- يا معشر ي--هود اتقوا الله فو ا-------لله انكم لتعلمون انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن	1827	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1482	false	-6682193529581302733	265	300	1413	1592	1592	300	قال-- معاذ بن جبل وسعد بن عبادة وعقبة بن وهب لليهود يا معشر اليهود اتقوا الله واسلموا فوالله انكم لتعلمون انه رسول الله لقد كنتم تذكرونه لنا قبل مبعثه وتصفونه لنا بصفته فقال رافع بن-	1482	3990998667036342531	156	283.0	124	182	85.71428680419922	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	149	258	785	1319	1525	300	ان رجلا من الانصار يقال له طعمة بن ابيرق احد بني ظفر بن الحارث سرق درعا من جار له يقال له قتادة ب-ن النعمان وكانت الدرع في جراب فيه دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق في الجراب حتي انتهي الي الدار وفيها اثر الدقيق ثم خباها عند رجل من اليهود يقال له زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد عنده وحلف لهم والله ما اخذها وماله به من علم فقال اصحاب الدرع بلي والله قد ادلج علينا فاخذها وطلبنا اثره حتي دخل داره فراينا اثر الدقيق فلما ان حلف تركوه واتبعوا اثر الدقيق حتي انتهوا الي منزل اليهودي فاخذوه- فقال-------- دفعها الي طعمة بن ابيرق وشهد له	1867	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1289	false	-5581108610793851798	233	300	1276	1608	1608	300	ان رجلا اسم--------------ه طعمة بن ابيرق احد بني ظفر---------- سرق درعا من جار له اسم---ه قتادة ابن النعمان------------ في جراب---- دقيق فجعل الدقيق ينتثر من خرق فيه وخبا طعمة الدرع ------------------------------------عند رجل من اليهود اسم---ه زيد بن السمين فالتمست الدرع عند طعمة فلم توجد----- وحلف---------- ما اخذها وماله بها-- علم ف------------------------------------------------------------------------------------------------------تركوه واتبعوه اثر الدقيق حتي انتهي -الي منزل اليهودي فاخذوها فقال اليهودي دفعها الي طعمة--------- وشهد له-	1289	3990998667036342531	294	434.0	232	544	54.04411697387695	55	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1867	true	2555707688175794043	259	300	1324	1525	1525	300	من اليهود علي ذلك فقالت بنو ظفر وهم قوم طعمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فكلموه في ذلك ف-سالوه ان يجادل--------- عن صاحبهم----- وقالوا ان لم تفعل هلك صاحبنا وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي-	1867	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1290	false	1376431936725798022	1	40	4	199	1531	300	من اليهود-------- فقالت بنو ظفر اقارب ط--عمة انطلقوا بنا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فلما وصلوا اليه سالوه ان يجادل اي يدافع عن صاحبهم طعمة وقالوا ان لم تفعل هلك------- وافتضح وبرء اليهودي فهم رسول الله صلي	1290	3990998667036342531	158	257.5	127	217	72.8110580444336	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1868	true	7264737325832419866	150	200	737	968	1492	300	عن عبد الله بن عمر- ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقطعت يدها اليمني فقالت------- هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله في سورة الماءدة فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله	1868	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1534	false	4151563896631531430	227	300	1103	1457	1457	300	عن عبد الله بن عمرو ان امراة سرقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فجاء بها الذين سرقتهم فقالوا يا رسول الله ان هذه المراة سرقتنا قال قومها فنحن نفديها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوا يدها فقطعت يدها اليمني فقالت المراة هل لي من توبة يا رسول الله قال نعم انت اليوم من خطيءتك كيوم ولدتك امك فانزل الله تعالي---------- فمن تاب من بعد ظلمه واصلح فان الله-	1534	3990998667036342531	210	373.0	164	370	56.75675582885742	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1873	true	4864226035225615736	195	256	1058	1363	1616	300	سماعون للكذب اي قابلون له يقال لا تستمع من---------------------------------------------------------------- فلان قوله اي لا تقبل ومنه سمع الله لمن حمده اي تقبل الله منه حمده و----------------------------------------------------------------------------------------فيه وجه اخر كما في مجمع البيان وهو ان معناه انهم يسمع----------------------ون منك ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكذبوا عليك سماعون لقوم اخرين قيل معناه سماعون-------------------------------- من رسول الله لاجل قوم اخرين من اليهود وجهو-هم عيونا ليبلغوهم ما سمعوا منهم----- يحرفون الكلم	1873	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1540	false	-2700509590281644975	184	293	1049	1645	1681	300	سماعون للكذب قاب---لون لما بفتريه الاحبار ويفتعلونه من الكذب علي الله وتحريف كتابه من قولك الملك يسمع كلام فلان---------------- ومنه سمع الله لمن ح----------------------مده وقوله سماعون لقوم اخرين لم ياتوك يعني اليهود الذين لم يصلوا الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وتجافوا عنه لما افرد فيهم من شدة البغضاء وتبالغ من العداوة اي قابلون من الاحبار ومن اولءك المفرطين في العداوة الذين لا يقدرون ان ينظروا اليك وقيل سماعون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لاجل ان يكذبوا عليه بان يمسخوا ما سمعوا منه بالزيادة والنقصان والتبديل والتغيير سماعون من رسول الله لاجل قوم اخرين من اليهود وجهودهم عيونا ليبلغوهم ما سمعوا منه وقوله يحرفون الكلم	1540	3990998667036342531	163	222.0	129	637	25.58869743347168	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1883	true	-5057335528718192578	75	96	420	543	1689	300	القفو اتباع الاثر يقال قفاه يقفو-------------ه والتقفية الاتباع يقال قفيته بكذا اي اتبعته وانما سميت قافية الشعر قافية لانها تتبع الوزن	1883	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1558	false	2720032570780871123	199	223	1048	1184	1586	300	القفو اتباع الاثر يقال قفاه يقفوه اي اتبع اثره والتقفية الاتباع يقال قفيته بكذا اي اتبعته وانما سميت قافية الشعر قافية لانها تتبع الوزن	1558	3990998667036342531	123	237.0	102	136	90.44117736816406	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1883	true	-5057335528718192578	228	300	1315	1689	1689	300	ابن عباس ان جماعة من اليهود منهم كعب بن اسيد وعبد الله بن صوريا وشاس بن قيس قال بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد عليه الصلاة والسلام لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد---- قد عرفت انا احبار اليهود واشراف--------هم وانا ان اتبعناك اتبعنا اليهود ولن يخالفونا وان بيننا وبين القوم-- خصومة ونحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم ونحن نءمن بك ونصدقك فابي ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- فانزل-	1883	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1568	false	2755145149636950556	215	281	1224	1564	1655	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال- كعب بن اس-د وا--------بن صوريا وشاس بن قيس---- بعضهم لبعض اذهبوا بنا الي محمد-------------------- لعلنا نفتنه عن دينه فاتوه فقالوا يا محمد انك قد عرفت انا احبار اليهود واشرافهم وسادتهم وانا ان اتبعناك اتبعك يه---ود ولم يخالفونا وان بيننا وبين --قومنا خصومة فنحاكمهم اليك فتقضي لنا عليهم و----نءمن لك ونصدق- فابي---- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ذلك فانزل	1568	3990998667036342531	294	472.0	235	393	74.80915832519531	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1903	true	-4918362874802685601	10	99	58	503	1575	300	عطية العوفي---- جاء عبادة بن الصامت ف---------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان لي موالي من اليهود كثير عددهم حاضر نصرهم واني ابوء الي الله ورسوله من ولاية اليهود واوي الي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر ولا ابرا من ولاية --اليهود فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ------------يا ابا الحباب ما تجلب به من ولاية اليهود علي عبادة بن الصامت فهو ل--ك دونه فقال قد قبلت فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء بعض الي قوله	1903	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1573	false	-3597370639121299891	72	173	348	840	1583	300	عطية بن سعد قال جاء عبادة بن الصامت من بني الحارث بن الخزرج الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي موالي من ي--هود كثير عدد-----------هم واني ابرا الي الله ورسوله من ولاية --يهود وا--تولي الله ورسوله فقال عبد الله بن ابي اني رجل اخاف الدواءر -لا ابرا من ولاية موالي ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعبد الله بن ابي يا ابا الحباب ما بخلت به من ولاية ي--هود علي عبادة بن الصامت فهو اليك دونه -قال قد قبلت فانزل الله تعالي ي--ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصاري اولياء بعضهم اولياء ----الي قوله	1573	3990998667036342531	390	654.5	307	522	74.712646484375	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1920	true	7187118614958965135	82	205	463	1068	1589	300	ابن عباس ات------------------ي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نفر من يهود فيهم ابو ياسر بن اخطب ونافع بن ابي نافع وغازي بن عمرو وزيد بن خالد وازار بن ابي ازار واسقع فسالوه عمن يءمن به من الرسل قال اء--------------من بالله وما انزل ع---------------لي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي والنبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون ال عمران فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا لا نءمن بعيسي فانزل الله قل يا اهل الكتاب هل تنقمون منا الا ان امنا بالله وما انزل الينا وما انزل من قبل وان اكثركم فاسقون وزاد الواحدي فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقالوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1920	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1588	false	-8854688051980408225	159	218	900	1194	1651	300	ابن عباس جاء نفر من اليهود الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسالوه عمن يءمن به من الرسل عليهم السلام فقال نءمن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل الي قوله------------------------------------------------------------------------ ونحن له مسلمو---------ن فلما ذكر عيسي جحدوا نبوته وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا والله ما نعلم اهل دين اقل حظا في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1588	3990998667036342531	230	395.5	182	652	35.27607345581055	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1926	true	-2255106790289257372	110	135	590	727	1628	300	اللعن الطرد والابعاد علي سبيل السخط وذلك من الله تعالي في الاخرة عقوبة وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه ومن الانسان دعاء علي غيره	1926	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0805	false	-7441977564998099083	50	75	303	440	1629	300	اللعن الطرد والابعاد علي سبيل السخط وذلك من الله تعالي في الاخرة عقوبة وفي الدنيا انقطاع من قبول رحمته وتوفيقه ومن الانسان دعاء علي غيره	805	3990998667036342531	137	274.0	112	137	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1935	true	-1922840862445929719	122	179	640	935	1498	300	واعلم ان هذه الروايات وان كثرت الا ان الاولي حمله -----علي ان----ه تعالي امنه من مكر اليهود والنصاري وامره باظهار التبليغ من غير مبالاة منه بهم وذلك لان ما قبل هذه الاية بكثير وما بعدها بكثير لما كان كلاما مع اليهود والنصاري امتنع القاء هذه الاية الواحدة في البين علي وجه تكون اجنبية عما قبلها وما بعدها	1935	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1604	false	-7828903268953607694	214	271	1086	1381	1536	300	واعلم ان هذه الروايات وان كثرت الا ان الاولي حمل الاية علي ان الله تعالي امنه من مكر اليهود والنصاري وامره باظهار التبليغ من غير مبالاة منه بهم وذلك لان ما قبل هذه الاية بكثير وما بعدها بكثير لما كان كلاما مع اليهود والنصاري امتنع القاء هذه الاية الواحدة ---------علي وجه تكون اجنبية عما قبلها وما بعدها	1604	3990998667036342531	284	546.5	230	304	93.42105102539062	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1975	true	-5036728479733307981	123	165	649	860	1615	300	عن علي بن ابي طالب عليه السلام قوله صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموني--------- فقرات قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله يا ايها	1975	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1149	false	-8174354928248500557	159	198	825	1024	1555	300	عن علي بن ابي طالب قال------------- صنع لنا عبد الرحمن بن عوف طعاما فدعانا وسقانا من الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدموا فلانا قال فقرا- قل يا--يها الكافرون--- اعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما تعبدون فانزل الله الاية --	1149	3990998667036342531	179	314.0	143	220	81.36363983154297	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1975	true	-5036728479733307981	20	82	123	425	1615	300	في اللغة اسم لكل ما استقذر من عمل يقال رجس يرجس ورجس يرجس -----------اذا عمل عملا قبيحا مناسبة النزول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء في اسباب النزول للواحدي باسناده عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص عن اب----------------------------يه قال -اتيت علي نفر من المهاجرين فقالوا تعال نطعمك ونسقيك خمرا وذلك قبل ان يحرم الخمر---- فاتيتهم في حش و---------اذا راس جزور مشويا عندهم ودن من خمر---- فاكلت	1975	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1656	false	581319686580353088	198	300	1107	1598	1598	300	في اللغة -----كل ما استقذر من عمل يقال ---------------رجس الرجل رجسا اذا عمل عملا قبيحا واصله من الرجس بفتح الراء وهو شدة الصوت يقال سحاب رجاس اذا كان شديد الصوت بالرعد فكان الرجس هو العمل الذي يكون قوي الدرجة كامل الرتبة في القبح وقد ذكرالمفسرون في سبب نزول هذه الايات روايات منها ما جاء في صحيح مسلم ع---------------------------ن سعد بن ابي وقاص انه قال نزلت في ايات من القران وفيه قال واتيت علي نفر من الانصار-- فقالوا تعال نطعمك ونسقيك خمرا وذلك قبل ان تحرم الخمر قال فاتيتهم في حش اي بستان فاذا راس جزور مشوي- عندهم وزق من خمر قال فاكلت-	1656	3990998667036342531	216	316.0	167	542	39.85239791870117	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1977	true	-5061641150158158632	264	300	1406	1596	1596	300	الذين امنوا انما الخمر الي قوله فهل انتم منتهون قالوا انتهينا ربنا فقال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله و--ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون---- الميسر وقد جعله الله رجسا -من عمل-	1977	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1667	false	-828847803112973234	27	59	136	304	1535	300	الذين امنوا انما الخمر والميسر الايات ------------------------------قال الناس يا رسول الله ناس قتلوا في سبيل الله او ماتوا علي فرشهم كانوا يشربون الخمر وياكلون مال الميسر وقد جعله الله رجسا ومن عمل	1667	3990998667036342531	144	238.5	117	198	72.7272720336914	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms1993	true	8530676436860871934	194	250	1045	1321	1598	300	اعلموا----------- ان الله شديد العقاب لمن يتمرد علي---------------------------ه وا-ن الله غف---ور رحيم لمن يطيعه او ينيب اليه فذلك هو الخط الذي ينبغي للانسان ان يسير عليه في حياته في موقفه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ربه من موقع ارادته واختياره في ما يتحمله من مسءولية نفسه ومصيره و------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون اما -	1993	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1685	false	2962223353049749237	192	291	995	1534	1582	300	اعلموا ايها الناس ان الله شديد العقاب لمن انتهك حرماته وتجاوز حدوده وانه سبحانه واسع ال--مغفرة والرحمة لمن اطاعه وتا---ب اليه --------------------------------------------------------------توبة صادقة وفي تصدير الاية الكريمة بفعل الامر اعلموا تنبيه شديد الي اهمية ما سيلقي عليهم من امر او نهي حتي يستقر في قلوبهم ويرسخ في نفوسهم فيسهل عليهم تنفيذه وجمع سبحانه بين الترهيب والترغيب حتي يكون المءمن بين الرجاء والخوف فلا يقنط من رحمة الله ولا يجترء علي ارتكاب ما يغضبه سبحانه وبعد هذا الترغيب والترهيب بين سبحانه وظيفة رسوله صلي الله عليه وسلم فقال ما علي الرسول الا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون واصل	1685	3990998667036342531	135	-2.5	103	606	22.2772274017334	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2025	true	165586960486302866	179	204	948	1080	1594	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين -قال- الله اني	2025	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1718	false	1489129843589829026	180	205	947	1081	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين وقوله اللهم اي	1718	3990998667036342531	128	242.0	104	134	95.52238464355469	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2028	true	-7582255739044923283	62	84	342	461	1532	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	2028	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1718	false	1489129843589829026	180	202	947	1066	1584	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير الرازقين	1718	3990998667036342531	119	238.0	97	119	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2054	true	5173612171216068311	171	273	924	1488	1648	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءن وذلك هو جزاء كل هءل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الناس الذين يواجهون الحقيقة بالسخرية والا----------------------------------------------------------------------------ستهزاء ليهزموا دعاتها نفسيا ولكن الله امر رسله ان يثيروا في داخلهم الشعور بالحقيقة المرعبة التي سيلاقونها غدا عند ما يلاقون وجه الله ليوحوا اليهم بان اساليبهم لا تجدي في ما يحاولونه من هزيمة المءمنين بل سترتد عليهم سخرية واقعية تتمثل في اوضاعهم السيءة في نار جهنم الهلاك للجاحدين والكافرين بنعم الله وما ذا ينتظر هءلاء وغيرهم من المكذبين هل ينتظرون الا الهلاك الذي حل بالقرون السالفة من قبلهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم بما	2054	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1743	false	-3704130158578999447	133	240	713	1289	1598	300	فسوف ياتيهم انباء ما كانوا به يستهزءون الاخبار عن العذاب الذي توعدهم الله به عند اصرارهم علي كفرهم ونظيره قوله تعالي ولتعلمن نباه بعد حين قال صاحب الكشاف فسوف ياتيهم انباء ال-شء الذي كانوا به يستهزءون وهو القران اي اخباره واحواله بمعني سيعملون باي شء استهزءوا وسيظهر لهم انه لم يكن بموضع استهزاء وذلك عند ارسال العذاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا او في يوم القيامة او عند ظهور الاسلام وعلو كلمته ثم ساق القران لهم علي سبيل النصيحة والارشاد اخبار من سبقوهم في الكفر والبطر وبين لهم سوء عاقبتهم ليعتبروا ويتعظوا فقال تعاليالم يروا كم اهلكنا من قبلهم من قرن مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم قال	1743	3990998667036342531	131	-51.5	103	936	13.995726585388184	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2078	true	-4949319533134718010	193	289	1027	1523	1576	300	ومنهم من يستمع اليك جاء في اسباب النزول للواحدي ---------------------قال ابن عباس في رواية ابي صالح ان ابا سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وقي-س ابني ربيعة وامية وابيا ابني خلف استمعوا الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ----------------فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد -قال والذي جعلها بيته ما ادري ما يقول الا اني اري يحرك شفتيه يتكلم بشء وما يقول الا اساطير الاولين مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي وكان يحدث قريشا فيستملحون حديثه فانزل الله تعالي هذه الاية	2078	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1762	false	8353948388151018813	123	218	657	1147	1604	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا قال ابن عباس------------------ ان ابا سفيان بن حرب والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن-------- خلف استمعوا الي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وهو يقرا القران فقالوا للنضر يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته ما ادري ما يقول الا اني اري تحرك شفتيه يتكلم بشء فما يقول الا اساطير-------- مثل ما كنت احدثكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الحديث عن القرون الاولي وكان يحدث قريشا فيستملحون حديثه فانزل الله------ هذه الاية	1762	3990998667036342531	419	736.5	335	535	78.31775665283203	74	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2093	true	-8113919131199739727	2	55	16	266	1521	300	عن علي قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه واله وسلم انا لا نكذبك و--------لكن نكذب بما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وقال مقاتل نزلت في الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب كان يكذب النبي صلي الله عليه واله	2093	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1769	false	4932003967772663970	236	277	1267	1464	1572	300	عن علي قال قال ابو جهل للنبي صلي الله عليه و-----سلم انا لا نكذبك يا محمد ولكن نكذب -ما جءت به فانزل الله فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون وعن ابي يزيد المدني ان------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1769	3990998667036342531	165	289.0	130	258	63.953487396240234	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2094	true	-6205935300249500592	57	300	322	1514	1514	300	اسحاق قال------ حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري انه حدث ان ابا سفيان بن حرب وابا جهل بن هشام والاخنس بن شريق بن عمرو بن وهب الثقفي حليف بني زهرة خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهو يصلي من الليل في بيته فاخذ كل -رجل منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا -------فجمع-هم الطريق فتلاوموا وقال بعضهم لبعض لا تعودوا فلو راكم بعض سفهاءكم لاوقعتم في نفسه شيءا ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثانية عاد كل رجل منهم الي مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا -------فجمع-هم الطريق فقال بعضهم لبعض مثل ما قالوا اول مرة ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثالثة اخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتي نتعاهد الا نعود فتعاهدوا علي ذلك ثم تفرقوا فلما اصبح الاخنس بن شريق اخذ عصاه ثم خرج حتي اتي ابا سفيان------- في بيته فقال اخبرني يا ابا حنظلة عن رايك في ما سمعت من محمد فقال يا -----------------------------ابا ثعلبة والله لقد سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها وسمعت اشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها ق-ال الاخنس وانا والذي حلفت به ثم ----خرج من عنده حتي اتي ابا جهل فدخل عليه في بيته فقال يا ابا الحكم ما رايك في ما سمعت من محمد ف------------------قال ماذا سمعت قال تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا-	2094	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3219	false	297985977203694645	48	295	254	1472	1502	300	اسحاق في السيرة حدثني محمد بن مسلم بن شهاب الزهري انه حدث ان ابا سفيان بن حرب وابا جهل بن هشام والاخنس بن شريق------------------------------------ خرجوا ليلة ليستمعوا من رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وهو يصلي با--لليل في بيته فاخذ كل واحد منهم مجلسا يستمع فيه وكل لا يعلم بمكان صاحبه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا حتي اذا جمعتهم الطريق -تلاوموا وقال بعضهم لبعض لا تعودوا فلو راكم بعض سفهاءكم لاوقعتم في نفسه شيءا ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة التالية عاد كل رجل منهم الي مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا حتي اذا جمعتهم الطريق -قال بعضهم لبعض مثل ما قال-- اول مرة ثم انصرفوا حتي اذا كانت الليلة الثالثة اخذ كل رجل منهم مجلسه فباتوا يستمعون له حتي اذا طلع الفجر تفرقوا فجمعهم الطريق فقال بعضهم لبعض لا نبرح حتي نتعاهد -لا نعود فتعاهدوا علي ذلك ثم تفرقوا فلما اصبح الاخنس بن شريق اخذ عصاه ثم خرج حتي اتي ابا سفيان بن حرب في بيته فقال اخبرني يا ابا حنظلة عن رايك في-ما سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم فقال ابو سفيان يا ابا ثعلبة والله لقد سمعت اشياء اعرفها واعرف ما يراد بها وسمعت اشياء ما عرفت معناها ولا ما يراد بها فقال الاخنس وانا والذي حلفت به قال ثم خرج من عنده حتي اتي ابا جهل فدخل عليه--- بيته فقال يا ابا الحكم ما رايك في-ما سمعت من محمد صلي الله عليه وسلم قال ماذا سمعت---- تنازعنا نحن وبنو عبد مناف الشرف اطعموا فاطعمنا وحملوا فحملنا	3219	3990998667036342531	1110	2057.5	885	1275	87.05882263183594	211	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2095	true	-8168338081487567435	5	32	31	165	1612	300	علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي ندرك هذه والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه قال فقام عنه الاخنس وتركه	2095	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3220	false	-2534178592825554763	0	27	0	134	1647	300	علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي ندرك هذه والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه قال فقام عنه الاخنس وتركه	3220	3990998667036342531	134	268.0	107	134	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2095	true	-8168338081487567435	0	27	0	139	1612	300	واعطوا فاعطينا حتي اذا تجاذبنا علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي ندرك هذه والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه	2095	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4355	false	3751561482061751763	142	169	713	852	1544	300	واعطوا فاعطينا حتي اذا تحاذينا علي الركب وكنا كفرسي رهان قالوا منا نبي ياتيه الوحي من السماء فمتي ندرك هذه والله لا نءمن به ابدا ولا نصدقه	4355	3990998667036342531	137	272.0	110	139	98.56114959716797	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2119	true	-7567236066719893389	198	246	1054	1299	1578	300	مسعود قال مر الملا من قريش علي النبي---- صلي الله عليه واله وسلم وعنده ------صهيب وعمار وبلال وخباب ونحوهم من ضعفاء المسلمين فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك------------- من الله عليهم من بيننا او نحن نكون تبعا لهءلاء--- اطردهم عنك فلعلك ان طردتهم ان نتبعك فانزل فيهم	2119	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1782	false	6190120186923945937	128	172	672	897	1548	300	مسعود قال مر الملا من قريش علي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم وعنده خباب وصهيب------ وبلال وعمار------------------------- فقالوا يا محمد ارضيت بهءلاء من قومك اهءلاء الذين من الله عليهم من بيننا ا--نحن نصير تبعا لهءلاء لا اطردهم---- فلعلك ان طردتهم--- نتبعك ف-نزلت هذه	1782	3990998667036342531	183	275.0	145	271	67.52767181396484	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2142	true	-1577140521089777426	47	73	247	383	1597	300	ويعلم ما جرحتم بالنهار------ ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي وهو العمر الذي حدده الله للانسان----- في الحيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ----------------------------------------------------------------------------ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	2142	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1793	false	4204282938777773945	155	224	834	1196	1613	300	---لباسا وجعلنا النهار معاشا ثم يبعثكم فيه ليقضي اجل مسمي اي ثم ان بعد توفيكم بالنوم يوقظكم منه في النهار لاجل ان يقضي كل فرد اجله المسمي في علم الله تعالي والمقدر له في هذه الدنيا فقد جعل سبحانه لاعماركم اجالا محددة لا بد من قضاءها واتمامها وجملة ثم يبعثكم فيه معطوفة علي يتوفاكم بالليل فتكون ثم للمهلة الحقيقية وهو الاظهر ثم اليه مرجعكم ثم ينبءكم بما كنتم تعملون	1793	3990998667036342531	91	107.5	71	365	24.931507110595703	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2192	true	-3900310555489779727	124	196	673	1040	1579	300	بركة والبركة ثبوت الخير الالهي في الشء قال تعالي لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض الاعراف وسمي بذلك لثبوت الخير فيه ثبو----ت الماء في البركة والمبارك ما فيه ذلك الخير علي ذلك وهذا ذكر مبارك انزلناه تنبيها علي ما يفيض فيه من الخيرات الالهية قال------- ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة	2192	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2011	false	-3157977420782998342	73	119	417	638	1686	300	بركة و----هي ثبوت الخير الالهي في الشء------------------------------------------------------ وسمي بذلك لثبوت الخير فيه كما يثبت الماء في البرك---------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الراغب ولما كان الخير الالهي يصدر من حيث لا يحس وعلي وجه لا يحصي ولا يحصر قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة	2011	3990998667036342531	205	359.5	161	378	54.23280334472656	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2193	true	2413222124335026616	149	232	801	1197	1536	300	سعيد بن جبير---------- جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي اما تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحابه الذين معه ويحك ولا علي موسي فقال والله ما انزل الله علي بشر من شء فانزل الله تعالي هذ-------------ه الاية وقال ابن عباس في رواية	2193	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1827	false	-401963657085163496	71	140	337	668	1535	300	سعيد بن جبير مرسلا قال جاء رجل من اليهود يقال له مالك بن الصيف فخاصم النبي صلي الله علي-----ه وسلم -قال له النبي------------------------ انشدك بالذي انزل التوراة علي موسي هل- تجد في التوراة ان الله يبغض الحبر السمين وكان حبرا سمينا فغضب وقال------ هل انزل الله علي بشر من شء فقال له اصحاب----------ه ويحك ولا علي موسي-------------------------------------- فانزل الله وما قدروا الله حق قدره الاية و-ال--ذي نراه ان الاية	1827	3990998667036342531	288	467.5	225	419	68.7350845336914	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2209	true	1385497979749300985	85	139	445	731	1606	300	اسم الفاعل فقال عن الفقرة الثانية--------- عطفه اي ومخرج علي فالق الحب والنوي لا علي الفعل ويخرج الحي من الميت موقعه موقع الجملة المبينة لقوله فالق الحب والنوي لان ف-لق الحب والنوي بالنبات والشجر الناميين من جنس اخراج الحي من الميت لان النامي في حكم الحيوان الا تري الي قوله------ ويح-ي الارض بعد موتها	2209	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1836	false	4524260156690939247	2	58	10	304	1619	300	اسم الفاعل بعد قوله يخرج الحي من الميت قلت عطفه ---------علي فالق الحب والنوي لا علي الفعل ويخرج الحي من الميت موقعه موقع الجملة المبينة لقوله فالق الحب والنوي لان فالق الحب والنوي بالنبات والشجر الناميين من جنس اخراج الحي من الميت لان النامي في حكم الحيوان الا تري الي قوله تعالي ويحيي الارض بعد موتها	1836	3990998667036342531	255	466.0	206	303	84.15841674804688	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2236	true	-5233167935397997006	241	300	1338	1629	1629	300	محمد بن كعب------- قال كلمت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قريش -----------------------------فقالوا--- يا محمد تخبرنا ان موسي عليه السلام كانت معه عصا ضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا و-------ان عيسي عليه السلام كان يحيي الموتي و-------ان ثمود كانت لهم ناقة فاءتنا ببعض--- هذه الايات حتي نصدقك فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اي-	2236	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1853	false	167539985813014090	121	182	634	927	1540	300	محمد بن كعب القرظي قال كلم نفر من---------------------------- قريش رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا له يا محمد تخبرنا ان موسي كان------------- معه عصا ضرب بها الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا وتخبرنا ان عيسي ------------كان يحيي الموتي وتخبرنا ان ثمود كانت لهم ناقة فا-تنا باية من هذه الايات حتي نصدقك فقال لهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اي	1853	3990998667036342531	219	326.5	173	352	62.21590805053711	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2237	true	4941357701230401943	0	82	0	424	1524	300	شء تحبون ان اتيكم به فقالوا تجعل لنا الصفا ذهبا -قال---- فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعين فقام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يدعو فجاءه جبريل عليه السلام وقال ان شءت اصبح الصفا ذهبا ولكني لم ارسل اية فلم يصدق بها الا انزلت العذاب وان شءت --تركتهم حتي يتوب تاءبهم فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اتركهم حتي يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي----- واقسموا بالله جهد ايمانهم لءن جاءتهم اية ليءمنن بها الي قوله	2237	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1853	false	167539985813014090	182	253	927	1291	1540	300	شء تحبون ان اتيكم به قا-لوا تجعل لنا الصفا ذهبا فقال لهم فان فعلت تصدقوني قالوا نعم والله لءن فعلت لنتبعنك اجمعون فقام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم يدعو فجاءه جبريل ف------------قال ان شءت اصبح الصفا ذهبا علي ان يعذبهم الله اذا لم يءمنوا--------------- وان شءت فاترك-هم حتي يتوب تاءبهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل-- اتركهم حتي يتوب تاءبهم فانزل الله تعالي قوله واقسموا بالله جهد ايمانهم-------------------------- الي قوله	1853	3990998667036342531	316	529.5	252	436	72.47706604003906	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2245	true	5059991257749450542	104	150	533	754	1606	300	واصل الخرص الحزر والتخمين والخرص علي الكذب------------------------ قال الراغب وحقيقة ذلك ان كل قول مقول عن ظن وتخمين يقال--- خرص سواء -كان مطابقا للشء او مخالفا--- من حيث ان صاحبه لم يقله عن علم ولا غلبة ظن ولا سماع بل اعتمد فيه علي الظن والتخمين نداء	2245	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2569	false	8215539487518206871	60	113	311	561	1540	300	واصل الخرص الحزر والتقدير --للشء علي سبيل الظن لا علي سبيل الحقيقة قال الراغب وحقيقة ذلك ان كل قول مقول عن ظن وتخمين يقال له خرص سواء اكان مطابقا للشء او مخالفا له من حيث ان صاحبه لم يقله عن علم ولا غلبة ظن ولا سماع بل اعتمد فيه علي الظن والتخمين كفعل	2569	3990998667036342531	204	355.5	158	252	80.95237731933594	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2257	true	-1095934207962452301	251	291	1380	1578	1620	300	مما لم يذكر اسم الله عليه قال ال----------------------مشركون------------------------------- يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها -قال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل الكلب والصقر---------- حلال وما قتله الله حرام فانزل الله تعالي	2257	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1862	false	-2428398138663517680	12	61	56	307	1547	300	مما ذ----كر اسم الله عليه الي قوله وان اطعتموهم انكم لمشركون وذكر الواحدي ان المشركين قالوا يا محمد اخبرنا عن الشاة اذا ماتت من قتلها فقال الله قتلها قالوا فتزعم ان ما قتلت انت واصحابك حلال وما قتل -------الصقر او الكلاب حلال وما قتله الله حرام فانزل الله تعالي	1862	3990998667036342531	181	310.0	143	262	69.08396911621094	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2264	true	1199454757193744045	225	300	1157	1522	1522	300	الوليد بن المغيرة قال والله------------------- لو كانت النبوة حقا لكنت---- اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر منك مالا ونلاحظ علي هذه الرواية انها تتحدث عن كبر السن اساسا للتفضيل في انزال النبوة عليه ولا تتحدث عن انزال الوحي عليه كشرط للايمان بما جاء به النبي وقيل نزلت في ابي جهل بن هشام -قال زاحمنا بني عبد مناف --في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به-	2264	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1868	false	1262745212581223078	233	290	1253	1527	1575	300	الوليد بن المغيرة قال للنبي صلي الله عليه وسلم لو كانت النبوة حقا لكنت انا اولي بها منك لاني اكبر منك سنا واكثر---- مالا فانزل الله هذه ال--اية وقال مقات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل نزلت في ابي جهل وذلك انه قال زاحمنا بنو عبد المطلب في الشرف حتي اذا صرنا كفرسي رهان قالوا منا نبي يوحي اليه والله لا نءمن به	1868	3990998667036342531	212	353.0	165	392	54.081634521484375	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2281	true	-4126535412461032195	49	75	248	376	1586	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل يا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	2281	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1880	false	-8442866509977048159	115	218	576	1098	1526	300	ان ما توعدون لات وما انتم بمعجزين اي ان ما توعدون من امر القيامة والحساب والعقاب والثواب لواقع لا شك فيه وما انتم بمعجزين اي بجاعليه عاجزا عنكم غير قادر علي ادراككم من اعجزه بمعني جعله عاجزا او بفاءتين العذاب من اعجزه الامر اذا فاته اي لا مهرب لكم من عذابنا بل هو مدرككم لا محالة ثم امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم ان ينفض يده من هءلاء المشركين وان يتركهم لانفسهم وان ينذرهم بسوء العاقبة اذا ما ستمروا في كفرهم فقال تعالي قل يا-قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل فسوف تعلمون من تكون له عاقبة الدار انه لا يفلح الظالمون	1880	3990998667036342531	127	202.0	102	523	24.282981872558594	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2314	true	-2652553126747500651	145	183	752	958	1608	300	كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	2314	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3978	false	855622237637113935	134	169	730	914	1596	300	كتابه ال-----مبارك وهو القرا-----------------ن ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة	3978	3990998667036342531	171	321.0	138	206	83.00971221923828	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2422	true	-767974021248954768	0	26	0	153	1607	300	الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	2422	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1961	false	-5250867046925157018	246	272	1348	1501	1658	300	الله قالوا ان الله حرمهما علي الكافرين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا وما كانوا باياتنا يجحدون	1961	3990998667036342531	153	306.0	127	153	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	170	195	904	1038	1621	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه -------	2450	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1989	false	3817626617819141202	119	231	687	1279	1656	300	فاذكروا الاء الله ولا تعثوا في الارض مفسدين اي فاذكروا بتدبر واتعاظ نعم الله عليكم واشكروه علي هذه النعم الجزيلة وخصوه وحده بالعبادة ولا تتمادوا في الفساد حال افسادكم في الارض والمقصود النهي عما كانوا عليه من التمادي في الفساد ماخوذ من العيث وهو اشد الفساد يقال عثي كرضي عثوا اذ افسد اشد الافساد والي هنا تكون السورة الكريمة قد ذكرت لنا جانبا من النصاءح التي وجهها صالح لقومه فماذا كان موقفهم منه لقد كان موقفهم لا يقل في القبح والتطاول والعناد عن موقف قوم نوح وقوم هود وهاك ما حكاه القران عنهم قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه اي قال	1989	3990998667036342531	134	248.0	109	592	22.635135650634766	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2450	true	-7181502422776576554	178	209	948	1112	1621	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	2450	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3917	false	1044301029739213965	109	140	588	752	1648	300	قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون	3917	3990998667036342531	164	328.0	133	164	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2457	true	-6972581817384134092	0	42	0	191	1634	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما --علي الله	2457	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2712	false	-1711331341656922523	105	147	561	754	1526	300	من قريتنا او لتعودن في ملتنا قال اولو كنا كارهين قد افترينا علي الله كذبا ان عدنا في ملتكم بعد اذ نجانا الله منها وما يكون لنا ان نعود فيها الا ان يشاء الله ربنا وسع ربنا كل شء علما فشعيب عليه	2712	3990998667036342531	187	364.5	145	193	96.89118957519531	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2496	true	6839632053317527368	233	270	1328	1525	1687	300	الايتان ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2496	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2678	false	1630042785391618568	244	282	1260	1457	1538	300	اذ يقول ساصرف عن اياتي الذين يتكبرون في الارض بغير الحق وان يروا كل اية لا يءمنوا بها وان يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين	2678	3990998667036342531	192	379.0	155	197	97.46192932128906	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2531	true	4260913438752355644	224	261	1238	1428	1631	300	يسءلونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسءلونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2531	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1740	false	-5203278416017213489	116	153	591	781	1555	300	يسالونك عن الساعة ايان مرساها قل انما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها الا هو ثقلت في السماوات والارض لا تاتيكم الا بغتة يسالونك كانك حفي عنها قل انما علمها عند الله ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1740	3990998667036342531	188	374.0	151	190	98.9473648071289	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2543	true	-1015721169337214286	138	200	776	1115	1638	300	عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله ال------عدو فانطلقت طاءفة في اثارهم منهزمون -يقتلون واكب-ت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل ال-----ناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها	2543	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2136	false	410148506415830319	237	300	1297	1641	1641	300	عبادة بن الصامت قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فشهدت معه بدرا فالتقي الناس فهزم الله تعالي العدو فانطلقت طاءفة في اثارهم ي-هزمون ويقتلون واقبلت طاءفة علي العسكر يحوزونه ويجمعونه واحدقت طاءفة برسول الله صلي الله عليه و-----سلم لكي لا يصيب العدو منه غرة حتي اذا كان الليل وفاء الناس بعضهم الي بعض قال الذين جمعوا الغناءم نحن حويناها وجمعناها-	2136	3990998667036342531	321	593.0	262	356	90.16854095458984	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2543	true	-1015721169337214286	200	273	1115	1502	1638	300	فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه واله وسلم وخفنا ان يصيب العدو منه غرة واشتغلنا به فنزلت يسءلونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم فقسمها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بين المسلمين	2543	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2137	false	-5880737242231349192	0	65	0	342	1521	300	فليس لاحد فيها نصيب وقال الذين خرجوا في طلب العدو لستم باحق بها منا نحن نفينا عنها العدو وهزمناهم وقال الذين احدقوا برسول الله صلي الله عليه و-----سلم لستم باحق بها منا نحن احدقنا برسول الله صلي الله عليه وسلم مخافة----- ان يصيب العدو منه غرة فاشتغلنا به فنزلت يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول------------------------------ فقسمها رسول الله صلي الله عليه و-----سلم بين المسلمين	2137	3990998667036342531	333	636.0	268	387	86.0465087890625	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2553	true	-2506182373823892601	209	266	1129	1419	1589	300	قام المقداد بن عمرو فقال--------------------------------- يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول--- كما قالت بنو اسراءيل لموسي فاذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون الماءدة ولكن-------- اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد يعني مدينة الحبشة لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه	2553	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1219	false	-8589806435554783351	12	75	68	373	1570	300	قال المقداد بن عمرو للرسول صلي الله عليه وسلم في غزوة بدر يا رسول الله امض لما امرك الله فنحن معك والله لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي -اذهب انت وربك فقاتلا انا ه-هنا قاعدون-------- ولكن نقول لك اذهب انت وربك فقاتلا انا معكم- مقاتلون فو الذي بعثك بالحق لو سرت بنا الي برك الغماد------------------ لجالدنا معك من دونه حتي تبلغه	1219	3990998667036342531	256	445.0	203	334	76.6467056274414	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2560	true	6902902978012069670	166	212	862	1094	1561	300	وسلم قبضة من تراب فرمي بها في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فدخلت في اعينهم كلهم واقبل اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقتلونهم وكانت هزيمتهم في رمية رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي	2560	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2176	false	843270945594532528	0	33	0	162	1544	300	وسلم قبضه من تراب فرمي بها في وجوه القوم وقال شاهت الوجوه فدخلت في اعينهم كلهم واقبل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------------------------------------------------------------انزل الله وما رميت اذ رميت ولكن الله رمي	2176	3990998667036342531	159	308.0	126	232	68.53448486328125	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2560	true	6902902978012069670	64	89	335	462	1561	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين معاني	2560	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2178	false	-5217832065077764994	158	183	869	994	1654	300	ان تستفتحوا فقد جاءكم الفتح وان تنتهوا فهو خير لكم وان تعودوا نعد ولن تغني عنكم فءتكم شيءا ولو كثرت وان الله مع المءمنين روي --	2178	3990998667036342531	121	238.5	97	127	95.27558898925781	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2573	true	-1044359014216455934	70	196	372	1017	1586	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك قال تشاورت قريش ليلة بمكة -----------------------------------------------------------------------------------فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بالوثاق يريدون النبي صلي الله عليه واله وسلم وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجو-------------------------ه فاطلع الله------ نبيه علي------------ ذلك فبات علي رضي الله عنه علي فراش النبي صلي الله عليه واله وسلم------------------- وخرج النبي------------------- حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا رض الله عنه يحسبونه النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوه عليا رضي الله عنه رد الله مكرهم فقالوا اين صاحبك هذا قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل------------- فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	2573	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2195	false	8803527885865286607	97	238	560	1268	1601	300	عن ابن عباس--------------- في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا انه ----قال تشاورت قريش ليلة بمكة في شان النبي صلي الله عليه وسلم وذلك بعد ان راوا امره قد اشتهر وان غيرهم قد امن به فقال بعضهم اذا اصبح فاثبتوه بال-------------------------------------وثاق وقال بعضهم بل اقتلوه وقال بعضهم بل اخرجوه ثم اتفقوا اخيرا علي قتله فاطلع الله تعالي نبيه علي ذلك وامره ان لا يبيت -في مض-----------جعه فامر النبي صلي الله عليه وسلم عليا ان يبيت مكانه ففعل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم حتي لحق بالغار وبات المشركون يحرسون عليا------------ يحسبونه النبي صلي الله عليه و-----سلم فلما اصبحوا ثاروا اليه فلما راوا عليا قالوا له------------------------- اين صاحبك ----قال لا ادري فاقتصوا اثره فلما بلغوا الجبل اختلط عليهم فصعدوا في الجبل فمروا بالغار فراوا علي بابه نسج العنكبوت فقالوا لو دخل هنا لم يكن نسج العنكبوت علي بابه فمكث فيه ثلاث ليال	2195	3990998667036342531	499	836.5	399	822	60.705596923828125	84	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2576	true	-6449913684279132429	130	272	673	1365	1500	300	قالوا لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فله-----------------م الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش الي ----------------------------------------------------------من كان معه--------------------- تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه فلعلنا ان ندرك منه ثارا ففعلوا----------------- ففيهم كما ذكر عن ابن عباس رضي الله عنهما انزل الله------ ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الي قوله والذين كفروا الي جهنم يحشرون وفيه اخرج ابن سعد وعبد بن حميد وابن جرير وابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن عساكر عن سعيد بن جبير في قوله ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية قال نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم----- احد الفين من الاحابيش من بني كنانة يقاتل بهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -سوي من	2576	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2204	false	8979009563894536670	107	237	581	1214	1529	300	قالوا لما اصيبت قريش يوم بدر ورجع فلهم اي جيشهم المهزوم الي مكة ورجع ابو سفيان بعيره مشي عبد الله بن ربيعة وعكرمة بن ابي جهل وصفوان بن امية في رجال من قريش اصيب اباءهم وابناءهم واخوانهم في بدر فكلموا ابا سفيان بن حرب ومن كانت له في تلك العير من قريش تجارة فقالوا يا معشر قريش ان محمدا قد وتركم وقتل خياركم فاعينونا بهذا المال علي حربه -لعلنا ان ندرك منه ثارا بمن اصيب منا ففلعوا قال ففيهم كما ذكر عن ابن عباس--------------- انزل الله تعالي ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله الاية وروي -----------------------------------------------------------ابن جرير ------------------------------------عن سعيد بن جبير ----------------------------------------------------------------قال نزلت في ابي سفيان بن حرب استاجر يوم غزوة احد الفين من الاحابيش من بني كنانة فقاتل بهم النبي---- صلي الله علي-----ه وسلم وروي عن	2204	3990998667036342531	480	787.5	378	817	58.751529693603516	90	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2580	true	-3039782944504372738	242	269	1392	1538	1715	300	الايتان وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2580	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2206	false	2026542219621413815	259	286	1400	1546	1612	300	الاولين وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله فان انتهوا فان الله بما يعملون بصير وان تولوا فاعلموا ان الله مولاكم نعم المولي ونعم النصير	2206	3990998667036342531	143	283.0	116	146	97.94520568847656	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2590	true	-2621469092158706352	64	116	319	568	1555	300	لك ابي ان شءت--- امدك بالرجال -------وان شءت زحفت معك--------------------------- فقال ابو جهل------------------------------- ان كنا نقاتل الله كما يزعم محمد فوالله ما لنا بالله من طاقة وان كن-----ا نقاتل الناس فوالله ان بنا علي الناس لقوة ول-----ا نرجع عن قتال محمد حتي نرد بدرا فنشرب فيها الخم-ر وتعزف علينا القيان وتسمع----------------- العرب	2590	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2225	false	-4493868042956299400	13	83	61	398	1614	300	لك---- ان شءت ان امدك بالرجال امددتك وان شءت ان ازحف اليك بمن معي من قرايتي فعلت فقال ابو جهل قل لابيك جزاك الله والرحم خيرا ان كنا نقاتل الله كما يزعم محمد فوالله ما لنا بالله--- طاقة وان كنا انما نقاتل الناس فوالله ان بنا علي الناس لقوة والله ما نرجع عن قتال محمد حتي نرد بدرا فنشرب فيها الخمور وتعزف فيه-ا القيان فان بدرا موسم من مواسم العرب	2225	3990998667036342531	224	354.5	175	345	64.92753601074219	40	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2656	true	1569923736247834437	4	57	22	294	1585	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	2656	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4716	false	1547291862614691761	143	196	764	1036	1593	300	لقد نصركم الله في مواطن كثيرة ويوم حنين اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيءا وضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين ثم انزل الله سكينته علي رسوله وعلي المءمنين وانزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين ثم يتوب الله من بعد ذلك علي من يشاء والله غفور رحيم	4716	3990998667036342531	272	544.0	219	272	100.0	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2722	true	2420657647735623231	24	47	124	240	1628	300	علي ظهورنا------------------------- فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا مر-----------اء وجاء ابو عقيل بنصف صاع فقال المنافقون ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت	2722	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2425	false	8544505212029193823	0	28	0	141	1551	300	علي ظهورنا اي نءاجر انفسنا في الحمل فجاء رجل فتصدق بشء كثير فقالوا هذا يقصد الرياء وجاء رجل فتصدق ب---صاع فقالوا-------- ان الله لغني عن صدقة هذا فنزلت	2425	3990998667036342531	92	136.0	72	152	60.52631759643555	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2750	true	-6855868065341566381	81	200	441	1005	1501	300	بن المسيب عن ابيه انه قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل وعبد الله بن ابي امية يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب وجع-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله يعان--------دانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله وسلم لاستغفرن لك ما لم انه عن---ك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية	2750	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2474	false	-4288892547698147723	53	167	289	825	1507	300	عن المسيب بن حزن----- قال لما حضرت ابا طالب الوفاة دخل عليه النبي صلي الله عليه و-----سلم وعنده ابو جهل وعبد الله بن ابي امية فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم اي عم قل لا اله الا الله احاج لك بها عند الله فقال ابو جهل---------------------- يا ابا طالب اترغب عن ملة عبد المطلب فجعل رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم يعرضها عليه وابو جهل وعبد الله بن امية يعاودانه بتلك المقالة فقال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا اله الا الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم لاستغفرن لك ما لم انه عن ذلك فنزلت ما كان للنبي والذين امنوا ان يستغفروا للمشركين الاية	2474	3990998667036342531	501	908.0	392	585	85.64102935791016	96	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2806	true	-1297218959287622392	153	183	802	945	1559	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا	2806	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2553	false	-1634663628735635601	51	189	266	983	1603	300	قل لا املك لنفسي ضرا ولا نفعا الا ما شاء الله فقد قدم النفع علي الضر لانها مسوقة لبيان الحقيقة في ذاتها وهي ان الرسول صلي الله عليه وسلم لا يملك لنفسه شيءا من التصرف في هذا الكون وللاشعار بان النفع هو المقصود بالذات من تصرفات الانسان وقوله لكل امة اجل اذا جاء اجلهم فلا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون تاكيد لما قبله وتقرير لقدرة الله تعالي النافذة اي لكل امة من الامم اجل قدره الله تعالي لانتهاء حياتها فاذا حان وقت هذا الاجل هلكت في الحال دون ان تتقدم علي الوقت المحدد لموتها ساعة او تتاخر اخري ثم ساقت السورة الكريمة الوانا اخري من الاجوبة التي لقنها الله تعالي لرسوله صلي الله عليه وسلم لكي يرد بها علي المشركين الذين تعجلوا العذاب كما صورت احوالهم عندما يرون العذاب فقال تعالي قل ارايتم ان اتاكم عذابه بياتا او نهارا	2553	3990998667036342531	143	262.0	113	717	19.944211959838867	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2855	true	6629592378773850387	94	128	500	684	1656	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليء-س كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	2855	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3263	false	-5957846115380402045	24	58	141	326	1579	300	ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور الا الذين صبروا وعملوا الصالحات اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3263	3990998667036342531	184	363.0	150	185	99.45945739746094	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2873	true	-2906922277356839534	136	165	749	891	1592	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2873	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	37	66	180	322	1551	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما نراك الا بشرا مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي وما نري لكم علينا من فضل بل نظنكم كاذبين	2638	3990998667036342531	142	284.0	113	142	100.0	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2873	true	-2906922277356839534	218	249	1156	1310	1592	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2873	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2643	false	-6658943603851381386	90	121	457	611	1566	300	ولا اقول لكم عندي خزاءن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول اني ملك ولا اقول للذين تزدري اعينكم لن يءتيهم الله خيرا الله اعلم بما في انفسهم اني اذا لمن الظالمين	2643	3990998667036342531	154	308.0	123	154	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2895	true	3623134138948255438	165	208	832	1054	1579	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2895	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2670	false	-1606650903459424358	191	234	1013	1235	1598	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا ونجيناهم من عذاب غليظ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد واتبعوا في هذه الدنيا لعنة ويوم القيامة الا ان عادا كفروا ربهم الا بعدا لعاد قوم هود	2670	3990998667036342531	222	444.0	179	222	100.0	43	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2896	true	6199612771059576754	140	196	760	1053	1639	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا في ما يرحم الله به عباده المءمنين مما يحيطهم به من الطافه ويرعاهم به من حنانه وعطفه ونجيناهم من عذاب غليظ مما انزله الله علي قومه من الكافرين لا عذر للضعفاء في الاستسلام لواقعهم وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	2896	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2670	false	-1606650903459424358	191	217	1013	1150	1598	300	ولما جاء امرنا نجينا هودا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------ ونجيناهم من عذاب غليظ------------------------------------------------------------------------ وتلك عاد جحدوا بايات ربهم وعصوا رسله واتبعوا امر كل جبار عنيد	2670	3990998667036342531	137	250.5	111	293	46.7576789855957	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2897	true	-1996686702376272712	252	282	1365	1507	1594	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	2897	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2675	false	3948321105715398023	6	98	31	499	1525	300	واننا لفي شك مما تدعونا اليه مريب ومريب اسم فاعل من اراب تقول اربت فلانا فانا اريبه اذا فعلت به فعلا يوجب لديه الريبة اي القلق والاضطراب اي لن نترك عبادة الاصنام التي كان يعبدها اباءنا واننا لفي شك كبير وريب عظيم من صحة ما تدعونا اليه فانظر كيف قابل هءلاء السفهاء الدعوة الي الحق بالتصميم علي الباطل ولكن صالحا عليه السلام لم يياس بل يرد عليهم باسلوب حكيم فيقول قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني غير تخسير	2675	3990998667036342531	140	259.5	111	470	29.787233352661133	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2898	true	-4559779039209757220	11	49	58	254	1699	300	فلما جاء امرنا---------------------------------- نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة -------------------------من--------------ا ومن خزي يومءذ ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربك هو القوي العزيز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمود- كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2898	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2677	false	-2556068874874932193	121	263	607	1363	1558	300	فلما جاء امرنا بانزال العذاب بهم في الوقت المحدد نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي برحمة عظيمة كاءنة منا ونجيناهم ايضا ومن خزي يومءذ اي من خزي وذل ذلك اليوم الهاءل الشديد الذي نزل فيه العذاب بالظالمين من قوم صالح عليه السلام فابادهم فالتنوين في قوله يومءذ عوض عن المضاف اليه المحذوف وقوله سبحانه ان ربك هو القوي العزيز تسلية للرسول صلي الله عليه وسلم وللمءمنين عما اصابهم من اذي اي ان ربك ايها الرسول الكريم هو القوي الذي لا يعجزه شء العزيز الذي لا يهون من يتولاه ويرعاه فلا تبتءس عما اصابك من قومك فربك قادر علي ان يفعل بهم ما فعله بالظالمين السابقين من امثالهم ثم صور القران الكريم حال هءلاء الظالمين تصويرا يدعو الي الاعتبار والاتعاظ فقال واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا ان ثمودا كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2677	3990998667036342531	195	339.5	157	756	25.793651580810547	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2914	true	3829009692042724431	78	177	400	885	1595	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه انيب ويا ق----------------------------------------------------------وم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح وما قوم لوط منكم ببعيد----------------------------------------- واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود قالوا يا شعيب ما نفقه كثيرا مما تقول وانا لنراك فينا ضعيفا ولو لا رهطك لرجمناك وما انت علينا بعزيز قال يا قوم--------------------------------------------------------------------------------------------------- ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويا قوم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون	2914	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2703	false	-7970338429732168381	79	190	395	967	1557	300	وما اريد ان اخالفكم الي ما انهاكم عنه ان اريد الا الاصلاح ما استطعت ثم يذكرهم بمصارع السابقين ويحذرهم من ان يسلكوا مسلكهم لانهم لو فعلوا ذلك لهلكوا كما هلك الذين من قبلهم ويقوم لا يجرمنكم شقاقي ان يصيبكم مثل ما اصاب قوم نوح او قوم هود او قوم صالح ثم يفتح لهم باب الامل في عفو الله عنهم متي استغفروه وتابوا اليه واستغفروا ربكم ثم توبوا اليه ان ربي رحيم ودود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تراه يثور عليهم عندما يراهم يتجاوزون حدودهم بالنسبة لله تعالي وللحق الذي جاءهم به من عنده سبحانه ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا ان ربي بما تعملون محيط ويق--وم اعملوا علي مكانتكم اني عامل سوف تعلمون	2703	3990998667036342531	315	446.0	248	683	46.120059967041016	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2938	true	458981171750122630	236	264	1303	1463	1660	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2938	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2728	false	774089927282398985	74	183	424	1018	1637	300	وقل للذين لا يءمنون اعملوا علي مكانتكم انا عاملون وانتظروا انا منتظرون والامر في هذه الاية الكريمة للتهديد ومكانتكم مصدر مكن بزنة كرم مكانة اذا تمكن من الامر ابلغ التمكن اي و قل ايها الرسول الكريم لهءلاء المشركين الذين يضعون العقبات في طريق دعوتك قل لهم اعملوا ما تستطيعون عمله من الكيد لي ولدعوتي فاني واصحابي مستمرون علي السير في طريق الحق الذي هدانا الله اليه بدون التفات الي كيدكم وقل لهم ايضا انتظروا ما ياتي به الله من عقاب فانا منتظرون معكم ذلك ثم ختم سبحانه السورة الكريمة بهذه الاية الجامعة فقال ولله غيب السماوات والارض واليه يرجع الامر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك بغافل عما تعملون	2728	3990998667036342531	160	311.0	132	594	26.93602752685547	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms2943	true	1069404161631556697	138	163	716	847	1595	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2943	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2734	false	5376105819386722276	212	237	1074	1205	1564	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	2734	3990998667036342531	131	262.0	106	131	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3010	true	7352387927008182590	159	228	835	1191	1524	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك الق------------------------------------------------------------------ديم الذي لا زلت مصرا عليه في اعتقادك بحياة يوسف وقرب لقاءك به دون ان تلتفت الي خطا هذا التصور لانه لو كان حيا لجاء منه خلال هذه المدة الطويلة خبر فمن غير الطبيعي ان تنقطع اخباره وهو علي قيد الحياة وسكت علي مضض وسكتوا علي انفعال وجاءت القافلة ب------------------------المفاجاة الصارخة ووصل البشير يحمل قميص يوسف فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد	3010	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2818	false	6376471579148146229	10	66	49	335	1488	300	قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم قالوا له علي سبيل التسلية انك يا يعقوب مازلت غارقا في خطءك القديم الذي لا تريد ان يفارقك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو حبك ليوسف واملك في لقاءه والاكثار من ذكره وتحقق ما وجده يعقوب من راءحة يوسف وحل اوان المفاجاة التي حكاها القران في قوله--------- فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد	2818	3990998667036342531	102	116.0	81	446	22.86995506286621	16	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3064	true	6699378896843896685	56	137	287	708	1569	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا بما اعد-------------------------------ه الله لهم من عذاب نفسي او جسدي او نحو ذلك----------------------------------------------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اشق واشد وابلغ في تاثيره علي الانسان لدوامه وقسوته وكثرته وما لهم من الله---------------------- من واق يقيهم نتاءجه ويدفع عنهم ضرره او يخلصهم منه لان الله اذا اراد شيءا في شخص فلا يملك احد ان ينصره من الله وهكذا يواجه الكافرون المصير المحتوم وجها لوجه جزاء تمردهم وعنادهم وضلالهم الايات--------------------------------------------------------------------------------- مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	3064	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2871	false	8685878684578064510	14	95	77	506	1579	300	لهم عذاب في الحياة الدنيا اي لهم عذاب شديد في الحياة الدنيا ينزله الله تعالي بهم تارة عن طريق القوارع والمصاءب التي يرسلها عليهم وتارة عن طريق الهزاءم التي يوقعها بهم المءمنون هذا في الدنيا ولعذاب الاخرة اشق من عذاب الدنيا لشدته و------------دوام--------------ه وما لهم من الله تعالي ومن عذاب الاخرة من واق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي من حاءل يحول بينهم وبين عذابه سبحانه ثم اعقب ذلك ببيان حسن عاقبة المءمنين فقال مثل الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الانهار اكلها داءم وظلها	2871	3990998667036342531	153	84.0	121	638	23.981191635131836	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3093	true	2215257045563230217	211	248	1140	1337	1622	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم الليل والنهار واتاكم من كل	3093	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3245	false	-4174593546573168738	263	300	1450	1645	1645	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر داءبين وسخر لكم ا-ليل والنهار واتاكم من كل-	3245	3990998667036342531	195	380.0	159	197	98.98477172851562	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3096	true	-7200937535661401696	171	202	961	1106	1669	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	3096	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2930	false	-6313631060330718289	53	159	289	814	1533	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اي يا ربنا انك وحدك العليم بما تخفيه نفوسنا من اسرار وما تعلنه وتظهره من اقوال لان الظاهر والمضمر بالنسبة اليك سواء فانت يا الهي لا يخفي عليك شء من الاشياء سواء اكان هذا الشء في الارض ام في السماء ام في غيرهما وانما ذكر السماء والارض لانهما المشاهدتان للناس والا فعلمه سبحانه محيط بكل ما في هذا الكون ثم حكي سبحانه ما قاله ابراهيم عليه السلام في مقام شكره لله علي نعمه فقال تعالي الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	2930	3990998667036342531	145	260.0	114	525	27.619047164916992	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3111	true	6233507953969127484	128	155	724	860	1666	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزء-ن كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	3111	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2950	false	-8929707310902518872	91	118	456	593	1571	300	ولقد ارسلنا من قبلك في شيع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانوا به يستهزءون كذلك نسلكه في قلوب المجرمين لا يءمنون به وقد خلت سنة الاولين	2950	3990998667036342531	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3157	true	4625076173871727801	41	68	223	376	1691	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3157	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3804	false	-2900293529706712848	268	295	1425	1578	1610	300	الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين	3804	3990998667036342531	153	306.0	126	153	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3172	true	-5921280609062757135	214	257	1238	1449	1675	300	يخسف الله- بهم الارض او ياتيهم العذاب------ من حيث لا يشعرون او ياخذ------هم في تقلبهم فما هم بمعجزين او ياخذهم----------------------------------------------------------------------- علي تخوف فان ربكم لرءف رحيم------------------------------------------------- اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	3172	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3056	false	4603380901566576067	109	172	592	920	1589	300	بخسف الارض بهم او بنزول------- العذاب عليهم من حيث لا يشعرون او باهلاكهم وهم في ---------الارض يكدحون او باخذهم وهم للاخذ متوقعون وبعد ان خوف سبحانه الماكرين بما خوف اتبع ذلك بما يدل علي كمال قدرته وعظمته وجلاله حيث خضعت جميع المخلوقات لذاته سبحانه فقال تعالي اولم يروا الي ما خلق الله من شء يتفيءا ظلاله عن اليمين والشماءل سجدا لله وهم داخرون	3056	3990998667036342531	149	181.5	114	344	43.3139533996582	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3189	true	-6706988402935450175	209	256	1094	1351	1574	300	علي مماليكهم من عندهم شيءا من الرزق فانما ذلك رزقي اجريه اليهم---- علي ايديهم وهناك وجه ثالث ذكره الزمخشري قال----------------------------- اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	3189	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3083	false	-8516016945090290198	190	242	1003	1293	1593	300	علي مماليكهم وخدمهم لان ما ينفقونه عليهم هو رزق اجراه الله للفقراء علي ايدي الاغنياء والي هذا المعني اشار صاحب الكشاف بقوله عند تفسير الاية اي جعلكم متفاوتين في الرزق فرزقكم افضل مما رزق مماليككم وهم بشر مثلكم واخوانكم فكان ينبغي ان تردوا فضل ما رزقتموه عليهم حتي تتساووا في الملبس والمطعم	3083	3990998667036342531	180	307.5	147	290	62.068965911865234	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3285	true	-7281416241727163755	253	300	1441	1675	1675	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي-	3285	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2625	false	2360641182049247088	226	273	1178	1413	1568	300	من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا ومن اراد الاخرة وسعي لها سعيها وهو مءمن فاولءك كان سعيهم مشكورا كلا نمد هءلاء وهءلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم علي	2625	3990998667036342531	234	463.0	188	235	99.57447052001953	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3336	true	3607159480363748323	188	253	1006	1314	1553	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سال اهل مكة----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي عنهم الجبال----- فيزرعون فقيل له ان شءت ان ت-تاني بهم وان شءت ان نءتيهم الذي سالوا فان كفروا اهلكوا كما اهلكت م----ن قبلهم من الامم -قال------------------- لا بل استاني بهم فانزل ال-----له وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون	3336	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3230	false	-1254090964410068233	26	97	131	467	1566	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال سال اهل مكة رسول ال-له صلي الله عليه و-----سلم ان يجعل لهم الصفا ذهبا وان ينحي----- الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له ان شءت ان تستاني بهم وان شءت ان ياتيهم الذي سالوا فان كفروا -هلكوا كما اهلكت من كان قبلهم من الامم فقال صلي الله عليه وسلم لا بل استاني بهم وانزل الله قوله وما منعنا ان نرسل بالايات الا ان كذب بها الاولون	3230	3990998667036342531	290	498.5	227	348	83.33333587646484	51	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3344	true	-4652094805056348637	117	145	662	812	1692	300	مثل- حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	3344	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3238	false	3170854171132935361	183	211	978	1129	1599	300	شبهت حاله في تسلطه علي من يغويه بمغوار اوقع علي قوم فصوت بهم صوتا يستفزهم من اماكنهم ويقلقهم عن مراكزهم واجلب عليهم بجنده من خيالة ورجالة حتي استاصلهم	3238	3990998667036342531	147	291.0	119	151	97.35099029541016	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3383	true	1477334527887456964	149	210	831	1125	1624	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا وما منع	3383	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2523	false	-2297064990653267315	12	73	63	357	1584	300	وقالوا لن نءمن لك حتي تفجر لنا من الارض ينبوعا او تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الانهار خلالها تفجيرا او تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا او تاتي بالله والملاءكة قبيلا او يكون لك بيت من زخرف او ترقي في السماء ولن نءمن لرقيك حتي تنزل علينا كتابا نقرءه قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا رسولا كما حكي	2523	3990998667036342531	290	576.0	229	294	98.63945770263672	59	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3397	true	6764852603234215750	183	288	1016	1535	1594	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا معاني المفردات تجهر ترفع صوتك مناسبة النزول ولعل هذا الاستيحاء من الاية كان منطلقا مم------------------------------------ا رواه في الدر المنثور ---------------------عن ابن عباس انه قال -صلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمكة ذات يوم فدعا الله فقال في دعاءه يا الله يا رحمن فقال المشركون انظروا الي هذا الصابء ينهانا عن ان ندعو الهين وهو يدعو الهين فانزل الله قل ادعوا	3397	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3291	false	-1339425595881108439	11	100	78	535	1594	300	قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا 17110111 ذكر-------------------------------------------------------------------------------------- المفسرون في سبب -----------------نزول قوله تعالي قل ادعوا الله او ادعوا الرحمن ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ذكروا روايات منها ما اخرجه ابن جرير وابن مردويه عن ابن عباس---- قال وصلي رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمكة ذات يوم فدعا الله تعالي فقال--- يا الله يا رحمن فقال المشركون انظروا الي هذا الصابء ينهانا--- ان ندعو الهين وهو يدعو الهين ف-نزل-ت ومعني ادعوا	3291	3990998667036342531	308	480.5	243	577	53.37955093383789	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3418	true	-1588080400291782657	21	73	110	364	1583	300	الكهف و-------القي الله------ عليهم -النوم الثقيل الذي عزلهم عن كل ما حولهم ومن حولهم في حالة موت مع وقف التنفيذ الايتان وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد	3418	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3310	false	970350493673546613	259	300	1425	1627	1627	300	الكهف وبعد ان القي الله تعالي عليهم بالنوم الطويل فتقول----------------------------------------------------------------- وتري الشمس اذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين واذا غربت تقرضهم ذات الشمال وهم في فجوة منه ذلك من ايات الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد-	3310	3990998667036342531	181	312.5	144	268	67.53731536865234	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	89	127	498	709	1649	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3420	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3315	false	-7912382346986201403	47	85	245	456	1566	300	وكذلك بعثناهم ليتساءلوا بينهم قال قاءل منهم كم لبثتم قالوا لبثنا يوما او بعض يوم قالوا ربكم اعلم بما لبثتم فابعثوا احدكم بورقكم هذه الي المدينة فلينظر ايها ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف ولا يشعرن بكم احدا	3315	3990998667036342531	211	422.0	173	211	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3420	true	-9037862075815530416	172	205	952	1136	1649	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3420	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3319	false	3253144675987327600	263	296	1412	1596	1616	300	سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ويقولون خمسة سادسهم كلبهم رجما بالغيب ويقولون سبعة وثامنهم كلبهم قل ربي اعلم بعدتهم ما يعلمهم الا قليل فلا تمار فيهم الا مراء ظاهرا ولا تستفت فيهم منهم احدا	3319	3990998667036342531	184	368.0	151	184	100.0	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3469	true	2289120752800955010	240	275	1311	1494	1653	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3469	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3374	false	-7611533461698156475	153	188	808	991	1580	300	واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا فاراد ربك ان يبلغا اشدهما ويستخرجا كنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري ذلك تاويل ما لم تسطع عليه صبرا	3374	3990998667036342531	183	366.0	148	183	100.0	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3496	true	2445616214476739260	133	159	785	906	1684	300	ذكر رحمت ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت	3496	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0723	false	-399605082412559049	274	300	1385	1505	1505	300	ذكر رحمة ربك عبده زكريا اذ نادي ربه نداء خفيا قال رب اني وهن العظم مني واشتعل الراس شيبا ولم اكن بدعاءك رب شقيا واني خفت-	723	3990998667036342531	119	232.0	94	121	98.34710693359375	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3515	true	3615744323301067085	56	101	289	525	1586	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا معاني	3515	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0739	false	4745084513049523072	82	127	430	664	1570	300	فاشارت اليه قالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا وجعلني مباركا اين ما كنت واوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا والسلام علي يوم ولدت ويوم اموت ويوم ابعث حيا اما --	739	3990998667036342531	231	456.5	187	236	97.88135528564453	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3520	true	1293765716481546570	246	283	1304	1494	1596	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3520	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3310	false	970350493673546613	208	245	1161	1350	1627	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3310	3990998667036342531	188	373.0	152	190	98.9473648071289	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3520	true	1293765716481546570	246	283	1304	1494	1596	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعوا ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3520	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3427	false	3915058159184590741	134	241	668	1251	1586	300	واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو -ربي عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا اي وقال ابراهيم ايضا لابيه اني بجانب استغفاري لك ودعوتي لك بالهداية فاني ساعتزلك واعتزل قومك واعتزل عبادة اصنامكم التي تعبدونها من دون الله وارتحل عنكم جميعا الي ارض الله الواسعة واخص ربي وخالقي بالعبادة والطاعة والدعاء فقد عودني سبحانه ان لا يخيب دعاءي وتضرعي اليه وفي تصدير كلامه بلفظ عسي دليل علي تواضعه وعلي ادبه مع خالقه تعالي ثم بين سبحانه ما ترتب علي اعتزال ابراهيم للشرك والمشركين فقال فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3427	3990998667036342531	188	364.0	152	584	32.19178009033203	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3571	true	4220689542760216001	223	246	1225	1357	1612	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3571	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3488	false	3573258434030075868	42	65	226	358	1681	300	قالوا ان هذان لساحران يريدان ان يخرجاكم من ارضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلي فاجمعوا كيدكم ثم اءتوا صفا وقد افلح اليوم من استعلي	3488	3990998667036342531	132	264.0	109	132	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3580	true	3988499552194190867	211	250	1091	1300	1538	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	3580	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0100	false	-6441270824743527752	68	107	360	569	1593	300	اسراءيل قد انجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوي كلوا من طيبات ما رزقناكم ولا تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي ومن يحلل عليه غضبي فقد هوي واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدي	100	3990998667036342531	209	418.0	170	209	100.0	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3604	true	7636377756126230037	189	212	1026	1144	1595	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	3604	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3526	false	3693647533730512875	10	89	45	453	1642	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ومثل ذلك الجزاء الاليم الذي انزلناه بهءلاء المعرضين عن ذكرنا نجازي كل من اسرف في ارتكاب السيءات والموبقات وكل من لم يءمن بايات ربه بل كذب بها واعرض عنها لعذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا و وابقي منه اي واكثر بقاء واطول زمانا من عذاب الدنيا ثم وبخ سبحانه اولءك الذين لم ينتفعوا باياته فقال افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون يمشون في مساكنهم	3526	3990998667036342531	118	227.0	95	408	28.921567916870117	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3605	true	6570909678678613059	62	106	336	557	1644	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه وتجاوز عن الحد في علاقته بالله كمن اعرض عن ذكر الله ونسي اياته فان الله يضيق عليه معيشته ويبعده عن رحمته ولعذاب الاخرة اشد وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب------------------------------قي من عذاب الدنيا------------------------------------------------- افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	3605	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3526	false	3693647533730512875	10	86	45	436	1642	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات رب---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولعذاب الاخرة اشد وابقي اي ومثل ذلك الجزاء الاليم الذي انزلناه بهءلاء المعرضين عن ذكرنا نجازي كل من اسرف في ارتكاب السيءات والموبقات وكل من لم يءمن بايات ربه بل كذب بها واعرض عنها لعذاب الاخرة اشد من عذاب الدنيا و وابقي منه اي واكثر بقاء واطول زمانا من عذاب الدنيا ثم وبخ سبحانه اولءك الذين لم ينتفعوا باياته فقال افلم يهد لهم كم اهلكنا قبلهم من القرون	3526	3990998667036342531	114	188.0	91	496	22.983871459960938	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3736	true	969500767021177372	144	228	784	1210	1582	300	عن سعيد بن جبير قال قرا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بمك-----ة النجم فلما بلغ هذا الموضع افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري النجم 19 القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي قالوا------------ ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا ثم جاء جبريل بعد ذلك قال اعرض علي ما جءتك به فلما بلغ تلك الغرانيق العلي وان شفاعتهن لترتجي قال له جبريل لم اتك بهذا هذا من الشيطان فانزل الله---------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي	3736	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3644	false	-2399806153063548174	130	190	705	1022	1597	300	عن سعيد بن جبير قال قرا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم بمكة سورة النجم فلما بلغ هذا الموضع افرايتم اللات والعزي ومناة الثالثة الاخري قال ف----القي الشيطان علي لسانه تلك الغرانيق العلا وان شفاعتهن -ترتجي قالوا اي المشركون ما ذكر الهتنا بخير قبل اليوم فسجد وسجدوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله تعالي هذه الاية وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي	3644	3990998667036342531	278	493.5	225	459	60.56644821166992	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3748	true	2505029158006017746	187	208	990	1097	1559	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يحكم بينكم -يوم القي---------------------------------امة فيما كنتم	3748	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3656	false	-1458776096461076522	95	234	484	1223	1537	300	وادع الي ربك انك لعلي هدي مستقيم اي وادع هءلاء الذين ينازعونك فيما جءتهم به من الحق وادع غيرهم معهم الي ترك التنازع والتخاصم والي الدخول في دين الاسلام فانك انت علي الصراط المستقيم الذي لا اعوجاج فيه ولا التباس ثم بين له سبحانه ما يفعله اذا ما لجوا في منازعتهم له فقال وان جادلوك فقل الله اعلم بما تعملون اي وان ابوا الا مجادلتك بعد ان ظهر الحق ولزمتهم الحجة فقل لهم ايها الرسول الكريم امري وامركم الي الله تعالي فهو الذي يتولي الحكم بيني وبينكم يوم القيامة لانه سبحانه هو العليم بحالي وحالكم وهذه الجملة الكريمة قد تضمنت تهديدهم علي استمرارهم في جدالهم بعد ان تبين لهم الحق كما تضمنت وجوب اعراض الرسول صلي الله عليه وسلم عنهم ثم اكد سبحانه هذا التهديد والاعراض فقال الله يحكم بينكم ايها المسلمون وبين هءلاء الكافرين يوم القيامة فيما كنتم	3656	3990998667036342531	103	171.5	82	739	13.937753677368164	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3765	true	-7634102803995857297	3	29	16	146	1554	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	3765	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1980	false	-2669504173949998372	33	59	159	289	1592	300	فقال الملا الذين كفروا من قومه ما هذا الا بشر مثلكم يريد ان يتفضل عليكم ولو شاء الله لانزل ملاءكة ما سمعنا بهذا في اباءنا الاولين	1980	3990998667036342531	130	260.0	104	130	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	142	177	785	978	1644	300	تتقون وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ايعدكم انكم	3768	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2638	false	-232455062001456485	197	232	1006	1195	1551	300	تعالي وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم ياكل مما تاكلون منه ويشرب مما تشربون ولءن اطعتم بشرا مثلكم انكم اذا لخاسرون ----ثم انهم	2638	3990998667036342531	183	353.5	148	193	94.81864929199219	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	129	161	722	890	1644	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلا تتقون---------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3768	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3681	false	8179899069930373919	42	145	246	771	1606	300	فارسلنا فيهم رسولا منهم ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي كان من مظاهر رحمتنا ومنتنا علي هءلاء القوم الاخرين الذين جاءوا بعد اهلاك قوم نوح ان ارسلنا فيهم رسولا منهم نشا بين اظهرهم وعرفوا حسبه ونسبه فقال لهم ما قاله كل نبي لقومه اعبدوا الله وحده فانكم ليس لكم من اله سواه لانه سبحانه هو الذي اوجدكم في هذه الحياة افلا تتقون باسه وعقابه اذا ما عبدتم غيره ثم بين سبحانه بعد ذلك ما رد به هءلاء المشركون الجاحدون علي نبيهم فقال وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا ما هذا الا بشر مثلكم	3681	3990998667036342531	168	321.0	136	525	32.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3768	true	-1237838720241983313	184	210	1017	1145	1644	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	3768	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3682	false	974650803581456416	245	271	1303	1431	1583	300	هيهات هيهات لما توعدون ان هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين ان هو الا رجل افتري علي الله كذبا وما نحن له بمءمنين	3682	3990998667036342531	128	256.0	102	128	100.0	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3769	true	2790789810035314383	25	92	134	511	1717	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غير-------ه من خلال التوحيد لله في العقيدة والعبادة والطاعة علي خط المنهج والشريعة فهذا الاصل الذي تتفرع عنه كل فروع الحركة والسلوك في الحياة التي تدعو الناس ك-----------------------------لهم من خلاله الي التقوي والانضباط علي الخط المستقيم---------------------------------------------------------- افلا تتقون وتراقبون الله في السر والعلانية---------------- ذلك هو الصراط المستقيم----------------------------- وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	3769	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3681	false	8179899069930373919	46	140	270	750	1606	300	ان اعبدوا الله ما لكم من اله غيره اي كان من مظاهر رحمتنا ومنتنا------------------------- علي هءلاء القوم الاخرين---------- الذين جاءوا بعد اهلاك قوم نوح ان ارسلنا فيهم رسولا منهم نشا بين اظهرهم وعرفوا حسبه ونسبه فقال لهم ما -قاله كل نبي لقومه اعبدوا الله وحده فانكم ليس لكم من اله سواه لانه سبحانه هو الذي اوجدكم في هذه الحياة افلا تتقون باسه وعقابه اذا ما عبدتم غيره ثم بين سبحانه بعد ذلك ما رد به هءلاء المشركون الجاحدون علي نبيهم فقال وقال الملا من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الاخرة واترفناهم في الحياة الدنيا	3681	3990998667036342531	167	146.0	127	516	32.364341735839844	26	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3826	true	3171484096764525920	152	300	820	1574	1574	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا اراد ان يخرج الي سفر اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي ----------------------------------------فخرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم بعد ما -نزل الحجاب وانا احمل في هودجي وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من غزوته تلك وقفل فدنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي رحل--------------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وح--بسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم انما تاكل المراة العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- خفة الهودج حين رفعوه وكنت جارية-	3826	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3727	false	-1635179621015820641	129	260	691	1375	1589	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا اراد سفرا----------- اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها---------------------------------- معه----------- فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج سهمي وكان ذلك في غزوة بني المصطلق علي الارجح فخرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم وذلك بعد-ما انزل الحجاب وانا احمل في هودج- وانزل فيه فسرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وس-----لم من غزوته تلك وقفل ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل ------حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الراحلة فلمست صدري فاذا عقد لي------------ قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فاحتبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري-------------- وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللح----------------------------------م فلم يستنكر القوم حين رفعوه خفة الهودج فاحتمل-وه وكنت جارية	3727	3990998667036342531	579	957.0	463	832	69.59134674072266	99	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3827	true	8304263678900647716	39	114	209	609	1508	300	السلمي ثم الذكواني--- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني و---كان يراني قبل-------------- الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلمة واحدة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ان نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك في من هلك و--------كان الذي تولي الافك عبد الله ان ابي ابن سلول	3827	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3728	false	2501430845591691668	0	78	0	403	1579	300	السلمي قد عرس اي تاخر من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب علينا الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حتي عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني كلم------ة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حين اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما- نزلوا------- في نحو الظهيرة فهلك--- من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره- عبد الله بن ابي -بن سلول	3728	3990998667036342531	353	619.5	283	428	82.47663879394531	58	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3884	true	-8428143637664049672	90	118	509	638	1579	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله ركاما--------------- فتري الودق------------ يخرج من خلاله------------------------------------------------------------------------- وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد	3884	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3768	false	-3632949115543418154	56	102	295	524	1557	300	ثم يءلف بينه ثم يجعله متراكما بعضه فوق بعض فتري ايها العاقل المطر يخرج من فتوق هذا السحاب المتراكم ومن فروجه تارة بشدة وعنف وتارة بهدوء ورفق وقوله تعالي وينزل من السماء من جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء بيان	3768	3990998667036342531	112	187.5	84	229	48.90829849243164	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3919	true	-7984805625607251088	0	69	0	347	1593	300	فقال ----رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لي--- مما تقولون ما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله------ حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا--- يا محمد فان كنت	3919	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3270	false	-4667636986364507634	241	297	1281	1563	1578	300	فقال لهم رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ما بي شء مما تقولون-------------------------------------------------------- ولكن الله بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون---- بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني------------ فهو حظكم من الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم----- بيني وبينكم فقالوا له يا محمد فان كنت	3270	3990998667036342531	262	448.0	210	364	71.97801971435547	46	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3919	true	-7984805625607251088	0	95	0	472	1593	300	فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما لي -------مما تقولون ما جءتكم به اطلب اموالكم ولا الشرف فيكم ولا الملك عليكم ولكن الله------ بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله------ حتي يحكم الله بيني وبينكم -قالوا يا محمد فان كنت غير قابل منا شيءا مما عرضنا عليك فسل لنفسك وسل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا	3919	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3793	false	1326371565164625732	218	296	1157	1551	1568	300	فقال---------- صلي الله علي-----ه وسلم ما اريد شيءا مما تقولون-------------------------------------------------------- ولكن الله تعالي بعثني اليكم رسولا وانزل علي كتابا وامرني ان اكون لكم بشيرا ونذيرا فبلغتكم رسالة ربي ونصحت لكم فان تقبلوا مني ما جءتكم به فهو حظكم في الدنيا والاخرة وان تردوه علي اصبر لامر الله تعالي حتي يحكم----- بيني وبينكم فقالوا --------فان كنت غير قابل---- شيءا مما عرضنا عليك ف----------سل ربك ان يبعث معك ملكا يصدقك بما تقول ويراجعنا عنك وسله ان يجعل لك جنانا وقصورا	3793	3990998667036342531	371	661.5	297	492	75.40650177001953	68	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3981	true	2504153563562565626	183	221	1047	1254	1708	300	فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3981	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0102	false	-4174273760644712462	249	287	1353	1560	1628	300	فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	102	3990998667036342531	206	411.0	168	207	99.51690673828125	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms3981	true	2504153563562565626	147	221	831	1254	1708	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون------------------ وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءا الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3981	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3497	false	7439014147320854279	145	222	760	1201	1657	300	واوحينا الي موسي ان اسر بعبادي انكم متبعون فارسل فرعون في المداءن حاشرين ان هءلاء لشرذمة قليلون وانهم لنا لغاءظون وانهم لنا لغاءظون وانا لجميع حاذرون فاخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسراءيل فاتبعوهم مشرقين فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين فاوحينا الي موسي ان اضرب بعصاك البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسي ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين	3497	3990998667036342531	422	840.0	348	441	95.69161224365234	72	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4005	true	-5446692586536777660	99	121	532	643	1635	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	4005	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3872	false	8992829573819057889	163	185	888	999	1597	300	انما انت من المسحرين وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين	3872	3990998667036342531	111	222.0	89	111	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4007	true	-3681111519129426161	140	185	762	1010	1583	300	وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبي----------------------------------------------------------------------------------------ن الذين ينطلقون من الكذب ليحصلوا علي الامتيازات الذاتية في المجتمع علي اساس ما يمنحونه لانفسهم من صفات عظيمة لا-----------ن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما تدعيه لا- ين-سجم مع مقياسنا للرسالة وللرساليين فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من السماء	4007	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3872	false	8992829573819057889	167	245	909	1306	1597	300	وما انت الا بشر مثلنا وان نظنك لمن الكاذبين فاسقط علينا كسفا من السماء ان كنت من الصادقين قالوا له بسفاهة وغرور انما انت يا شعيب من الذين اصيبوا بسحر----------------------------------------------------------------------------------- عظيم جعلهم لا يعقلون ما يقولون او انما انت من الناس الذين ياكلون الطعام ويشربون الشراب ولا مزية لك برسالة او بنبوة علينا فانت بشر مثلنا وما نظنك الا من الكاذبين فيما تدعيه فان كنت صادقا في دعوي الرسالة----------- فاسقط علينا كسفا من السماء اي قطعا من العذاب	3872	3990998667036342531	120	129.0	93	491	24.439918518066406	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4044	true	-2363962714174904305	210	237	1125	1270	1633	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	4044	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3032	false	2573783752540978633	181	208	962	1107	1584	300	ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون فانظر كيف كان عاقبة مكرهم انا دمرناهم وقومهم اجمعين فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا ان في ذلك لاية لقوم يعلمون	3032	3990998667036342531	145	290.0	118	145	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4045	true	-5616875875014551465	207	266	1179	1502	1667	300	الاية الكريمة في قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون الاعراف 75 ويظهر من الاية ان المستكبرين قد سيطروا علي بعض المستضعفين فابعدوهم عن الايمان قال يا قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	4045	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3917	false	1044301029739213965	104	149	561	804	1648	300	اليها القران- في قوله تعالي قال الملا الذين استكبروا من قومه للذين استضعفوا لمن امن منهم اتعلمون ان صالحا مرسل من ربه قالوا انا بما ارسل به مءمنون قال الذين استكبروا انا بالذي امنتم به كافرون وقوله تعالي -----------------------------------------------------------------------------قال ي--قوم لم تستعجلون بالسيءة قبل الحسنة	3917	3990998667036342531	225	414.5	182	323	69.65943908691406	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4078	true	-214701039312537687	0	34	0	181	1526	300	وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امرات فرعون قرت عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	4078	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3474	false	-2002701120646785904	91	125	502	683	1610	300	وجاعلوه من المرسلين فالتقطه ال فرعون ليكون لهم عدوا وحزنا ان فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطءين وقالت امراة فرعون قرة عين لي ولك لا تقتلوه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وهم لا يشعرون	3474	3990998667036342531	179	356.0	145	181	98.89502716064453	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	47	94	261	499	1596	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الواد- الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين	4093	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3429	false	5808417134326420443	122	168	619	856	1568	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يمو--سي اني انا الله رب العالمين	3429	3990998667036342531	234	461.5	188	239	97.90795135498047	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	47	77	261	413	1596	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون------------------------------------------------------ فلما اتاها نودي	4093	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3461	false	384907067841010035	98	140	486	692	1544	300	فلما قضي موسي الاجل وسار باهله انس من جانب الطور نارا قال لاهله امكثوا اني انست نارا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار لعلكم تصطلون ثم بين سبحانه ما حدث لموسي بعد ان اقترب من النار فقال فلما اتاها نودي	3461	3990998667036342531	152	292.0	122	206	73.78640747070312	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4093	true	-8507332017224558470	211	240	1097	1234	1596	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4093	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4476	false	-3285352650682254736	227	254	1237	1370	1602	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4476	3990998667036342531	133	255.0	106	137	97.08029174804688	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4119	true	2243226086210595710	127	180	643	923	1555	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	4119	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	213	266	1183	1463	1639	300	قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون قل ارايتم ان جعل الله عليكم النهار سرمدا الي يوم القيامة من اله غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون	308	3990998667036342531	280	560.0	227	280	100.0	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4127	true	-4014402692363659087	103	130	514	654	1610	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	4127	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3998	false	-5079661705233941564	12	38	65	204	1517	300	واصبح الذين تمنوا مكانه بالامس يقولون ويكان الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر لو-لا ان من الله علينا لخسف بنا ويكانه لا يفلح الكافرون	3998	3990998667036342531	139	273.0	113	140	99.28571319580078	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4163	true	-822827460201344281	24	61	146	343	1673	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اانكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	4163	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3574	false	-1845047618138174133	255	292	1371	1568	1612	300	ولوطا اذ قال لقومه انكم لتاتون الفاحشة ما سبقكم بها من احد من العالمين اءنكم لتاتون الرجال وتقطعون السبيل وتاتون في ناديكم المنكر فما كان جواب قومه الا ان قالوا اءتنا بعذاب الله ان كنت من الصادقين	3574	3990998667036342531	196	391.0	159	197	99.49238586425781	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4192	true	-6574954564035486327	161	293	928	1585	1619	300	ابن جرير باسناده عن عبد الله بن مسعود -------------قال كانت فارس ظاهرة علي الروم وكان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وهم اقرب الي دينهم فلما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين قالوا يا ابا بكر ان صاحبك يقول ان الروم تظهر علي فارس في بضع سنين قال صدق قالوا هل لك الي ان نقامرك------------------------------------ فبايعوه علي اربعة قلاءص -----------------------------الي سبع سنين فمضي --سبع السنين ولم يكن شء ففرح المشركون بذلك وشق علي المسلمين وذكر ذلك للنبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ما بضع سنين عندكم قالوا دون العشر قال اذهب فزايدهم وازدد سنتين في الاجل قال فما مضت السنتان حتي جاءت الركبان بظهور الروم علي فارس ففرح المءمنون بذلك	4192	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4041	false	-7966538880345098966	4	140	20	699	1537	300	ابن جرير باسناده عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كانت فارس ظاهرة علي الروم وكان المشركون يحبون ان تظهر فارس علي الروم وكان المسلمون يحبون ان تظهر الروم علي فارس لانهم اهل كتاب وهم اقرب الي دينهم فلما نزلت الم غلبت الروم في ادني الارض قا-------------------------------------لوا يا ابا بكر ان صاحبك يقول ان الروم تظهر علي فارس في بضع سنين قال صدق قالوا هل لك---- ان نقامرك اي نراهنك وكان ذلك قبل تحريم الرهان فبايعوه علي اربع- قلاءص جمع قلوص وهي من الابل الشابة الي سبع سنين فمضت السبع------- ولم يكن شء ففرح المشركون بذلك فشق علي المسلمين فذكر---- للنبي صلي الله علي-----ه وسلم فقال ما بضع سنين عندكم قالوا دون العشر قال اذهب فزايدهم وازدد سنتين في الاجل قال فما مضت السنتان حتي جاءت الركبان بظهور الروم علي فارس ففرح المءمنون بذلك	4041	3990998667036342531	594	1110.5	474	737	80.59701538085938	110	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4197	true	340242752687167066	130	155	764	916	1739	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4197	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4292	false	-4069134904437599825	59	84	318	470	1623	300	ويوم تقوم الساعة يومءذ يتفرقون فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون	4292	3990998667036342531	152	304.0	127	152	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4302	true	3505420144773575207	125	169	696	925	1663	300	حين تق-رب من مدينة لكي تحاربها استدعها الي الصلح فان اجابتك الي الصلح وفتحت لك فكل الشعب الموجود فيها يكون لك للتسخير ويستعبد لك وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها واذا دفعها الرب الهك الي يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف واما	4302	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2098	false	6251185703274954891	76	115	434	642	1687	300	حين تقترب من مدينة لكي تحاربها استدعها الي الصلح فان اجابت-------------------ك فكل الشعب الموجود فيها يكون--- للتسخير ويستعبد لك وان لم تسالمك بل عملت معك حربا فحاصرها واذا دفعها الرب الهك الي يدك فاضرب جميع ذكورها بحد السيف هكذا	2098	3990998667036342531	204	385.0	165	230	88.6956558227539	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4324	true	-9023475498584272802	216	272	1089	1373	1532	300	وقد ورد ذلك في ما روي------------ عن جابر بن -عبد الله عن النبي محمد صلي الله عليه واله وسلم قال مثلي ومثل الانبياء-------- كمثل رجل بني دارا فاتمها واكملها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لو لا موضع الل--------------------بنة قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء	4324	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4152	false	-7567087535395516681	25	78	139	416	1599	300	وقد-------------- روي الامام مسلم عن جابر ان رسول الله-------------- صلي الله عليه و-----سلم قال مثلي ومثل الانبياء من قبلي كمثل رجل بني دارا فاتمها واكملها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخولنها ويتعجبون منها ويقولون ما اجمل هذه الدار هلا وضعت هذه اللبنة قال---------- صلي الله عليه و-----سلم فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء	4152	3990998667036342531	218	353.5	175	325	67.07691955566406	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	126	165	684	904	1713	300	للذين استكبروا لو لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	4377	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1868	false	1262745212581223078	0	38	0	219	1575	300	للذين استكبروا لو-لا انتم لكنا مءمنين قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم بل كنتم مجرمين وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا	1868	3990998667036342531	219	433.0	181	220	99.54545593261719	39	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4377	true	-7790278578105643107	100	123	546	664	1713	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4377	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4212	false	-7053037358446843246	41	129	233	726	1709	300	وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه وقوله ولا بالذي بين يديه المشهور انه التوراة والانجيل وعلي هذا فالمراد بالذين كفروا المشركون المنكرون للنبوات والحشر ويحتمل ان يكون المعني لن نءمن بهذا القران ولا بما فيه من الاخبار والايات والدلاءل فيكون المراد بالذي بين يديه ما اشتمل عليه من اخبار واحكام ويكون المراد بالذين كفروا عموم الكافرين بما فيهم اهل الكتاب لان الجميع لا يءمن بالقران ولا بما اشتمل عليه وقوله تعالي ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	4212	3990998667036342531	118	227.0	95	493	23.935091018676758	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4385	true	-7958168908902604178	109	198	558	1035	1599	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا فلا ولي ولا شفيع من دون الله سواء كانو--------ا من الانس او من الجن او من الملاءكة فاين تذهبون وكيف تفكرون فهذا ايها المشركون هو الموقف الحاسم الذي يواجه فيه كل واحد منكم مصيره المحت-----------------------وم الذي لن يكون في مستوي السعادة الذي يامله ويرضاه لنفسه فها هم الملاءكة الذين جعلتموهم شفعاء يتبرءون منكم ومن عبادتكم لهم من موقع خضوعهم لله واقرارهم بعبادته ون----------------------------------------------------------------------------قول للذين ظلموا انفسهم بالكفر او بالشرك ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون عند ما كنتم ترفضون اليوم	4385	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4219	false	-1988703732397884592	224	296	1203	1569	1594	300	فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا اي فاليوم لا يملك احد من المعبودين ان ينفع احدا من العابدي--------ن او ان يضره بل الذي يملك كل ذلك--------------------------- هو الله تعالي وحده فالمقصود من الاية الكريمة بيان ان مرد النفع والضر في هذا اليوم ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله تعالي وحده فالعابدون لا يملكون شيءا والمعبودون كذلك لا يملكون شيءا ونقول للذين ظلموا------------------------ ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون اي ونقول في هذا اليوم ---	4219	3990998667036342531	133	24.5	103	584	22.77397346496582	20	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4428	true	4413498740179885406	265	292	1430	1567	1613	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون--- قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين--- قالوا	4428	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4271	false	-4227564381198484593	132	247	752	1369	1656	300	قالوا ما انتم الا بشر مثلنا وما انزل الرحمن من شء ان انتم الا تكذبون اي قال اصحاب القرية للرسل علي سبيل الاستنكار والتطاول انتم لستم الا بشرا مثلنا في البشرية ولا مزية لكم علينا وكان البشرية في زعمهم تتنافي مع الرسالة ثم اضافوا الي ذلك قولهم وما انزل الرحمن من شء مما تدعوننا اليه ثم وصفوهم بالكذب فقالوا لهم ما انتم الا كاذبون فيما تدعونه من انكم رسل الينا وهكذا قابل اهل القرية رسل الله بالاعراض عن دعوتهم وبالتطاول عليهم وبالانكار لما جاءوا به وبوصفهم بالكذب فيم يقولونه ولكن الرسل قابلوا كل ذلك بالاناة والصبر شان الواثق من صدقه فقالوا لاهل القرية ربنا يعلم انا اليكم لمرسلون وما علينا الا البلاغ المبين اي قالوا	4271	3990998667036342531	136	239.5	109	617	22.042139053344727	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4432	true	-4479940550601142961	87	121	498	664	1608	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون قيل ادخل	4432	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4274	false	-8063760362878344561	12	46	64	228	1522	300	وما لي لا اعبد الذي فطرني واليه ترجعون ااتخذ من دونه الهة ان يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيءا ولا ينقذون اني اذا لفي ضلال مبين اني امنت بربكم فاسمعون اي قال --	4274	3990998667036342531	159	313.5	127	166	95.78313446044922	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4470	true	6802971438958412396	98	123	516	665	1642	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4470	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2926	false	-2446621429418060825	14	39	63	212	1558	300	سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	2926	3990998667036342531	149	298.0	124	149	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4470	true	6802971438958412396	93	123	488	665	1642	300	عظيم------ وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4470	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4334	false	-8492872059813223512	17	101	84	564	1586	300	عظيم القدر وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين اي ومن مظاهر فضلنا واحساننا وتكريمنا لنبينا ابراهيم اننا ابقينا ذكره الحسن في الامم التي ستاتي من بعده وجعلنا التحية والسلام منا ومن المءمنين عليه الي يوم الدين ومثل هذا الجزاء نجزي المحسنين انه عليه السلام من عبادنا الصادقين في ايمانهم ثم بين سبحانه مظهرا اخر من مظاهر فضله علي نبيه ابراهيم فقال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4334	3990998667036342531	177	321.0	147	480	36.875	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4470	true	6802971438958412396	23	108	134	575	1642	300	فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ذاهب الي ربي سيهدين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم فلما بلغ معه السعي قال يا بني اني اري في المنام اني اذبحك فانظر ما ذا تري قال يا ابت افعل ما تءمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ان يا ابراهي-----------------------م قد صدقت الرءيا انا كذلك نجزي المحسنين ان هذا لهو البلاء المبين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	4470	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4335	false	4122902926410932155	58	228	319	1204	1572	300	فارادوا به كيدا فجعلناهم الاسفلين 4 ان علي المءمن اذا لم يتمكن من نشر دعوة الحق في مكان معين ان ينتقل منه الي مكان اخر متي كان قادرا علي ذلك وهذا ما فعله ابراهيم عليه السلام فقد قال لقومه بعد ان يءس من صلاحهم وبعد ان نجاه الله من كيدهم اني ذاهب الي ربي سيهدين 5 ان الدعاء متي صدر من نفس عامرة بالايمان والتقوي ومن قلب سليم من الهوي كان جديرا بالاجابة فلقد تضرع ابراهيم الي ربه ان يرزقه الذرية الصالحة فاجاب الله دعاءه كما حكي سبحانه ذلك في قوله رب هب لي من الصالحين فبشرناه بغلام حليم ----------------ثم قال سبحانه بعد ذلك وبشرناه باسحاق نبيا----------------------------------------------------------- من الصالحين 6 ان--------------------------------- ابراهيم واسماعيل عليهما السلام قد -----------------------------------------------------------ضربا اروع الامثال في صدق الايمان وفي الاستسلام لامر الله تعالي وفي الرضاء بقضاءه فكافاهما عز وجل علي ذلك مكافاة جزيلة بان جعل الذكر الحسن باقيا لابراهيم الي يوم القيامة وبان افتدي الذبيح بذبح عظيم قال تعالي وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين	4335	3990998667036342531	234	231.5	186	1052	22.243345260620117	36	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4470	true	6802971438958412396	97	123	508	665	1642	300	الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4470	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4579	false	4686149094375527609	93	119	509	666	1647	300	الصافات سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين انه من عبادنا المءمنين وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين وباركنا عليه وعلي اسحاق ومن ذريتهما محسن وظالم لنفسه مبين	4579	3990998667036342531	152	299.0	126	157	96.8152847290039	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4532	true	8179908624985058798	14	87	76	466	1638	300	انها ت---دور حول نفسها في مواجهة الشمس فالجزء الذي يواجه الشمس من سطحها المكور يغمره الضوء ويكون نهارا ولكن هذا الجزء لا يثبت لان الارض تدور وكلما تحركت بدا الليل يغمر --سطح الارض الذي كان عليه النهار وهذا السطح مكور فالنهار---- عليه يكون مكورا والليل يتبعه مكورا------------------------------------------------------------- وهكذا في حركة داءبة وهذا الاستيحاء طريف ولكن لا ظهور للفظ فيه لان الظاهر ان مساقهما هو مساق يولج الليل في النهار ويولج النهار -في الليل	4532	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4403	false	-6035643209148279574	14	84	73	459	1639	300	الكروية تدور حول نفسها في مواجهة الشمس فالجزء الذي يواجه الشمس من سطحها المكور يغمره الضوء ويكون نهارا ولكن هذا الجزء لا يثبت لان الارض تدور وكلما تحركت بدا الليل يغمر السطح ا------لذي كان عليه النهار وهذا السطح مكور فالنهار كان عليه مكو-----را والليل يتبعه مكورا كذلك وبعد فترة يبدا النهار من الناحية الاخري يتكور علي الليل وهكذا في حركة داءبة يكور سبحانه الليل عل----------------------------------------------------------------ي النهار ويكور النهار علي الليل	4403	3990998667036342531	287	502.5	232	461	62.25596618652344	45	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4588	true	-4285478242428347410	44	86	225	433	1635	300	والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله------ هو السميع------- البصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	4588	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4463	false	5572173383591260863	159	257	800	1285	1553	300	والذين يدعون من دونه لا يقضون بشء اي والالهة الذين يعبدهم الكفار من دون الله تعالي لا يقضون بشء اصلا لانهم لا يعلمون شيءا ولا يقدرون علي شء واذا فهم اعجز واتفه من ان يلتفت اليهم ان الله تعالي هو السميع لكل شء البصير بكل شء لا يخفي عليه شء في الارض ولا في السماء ثم وبخ سبحانه هءلاء الظالمين علي عدم اعتبارهم واتعاظهم بمن كان قبلهم فقال اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق	4463	3990998667036342531	208	353.0	166	485	42.8865966796875	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4597	true	-5264022258859331515	112	151	555	737	1532	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا---------------------------------------------------------------------------- كذلك يضل الله من هو مسرف مرت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	4597	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4475	false	5400863994613604677	116	225	571	1114	1516	300	فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا اي يءستم فقلتم طامعين لن يبعث الله من بعده رسولا وذلك لكفرهم وتكذيبهم وقوله كذلك يضل الله من هو مسرف مرتاب اي مثل ذلك الاضلال الفظيع يضل الله تعالي من هو مسرف في ارتكاب الفسوق والعصيان ومن هو مرتاب في دينه شاك في صدق رسوله لاستيلاء الشيطان والهوي علي قلبه ثم بين لهم ان غضب الله تعالي شديد علي الذين يجادلون في اياته الدالة علي وحدانيته وعلي كمال قدرته وعلي صدق انبياءه بغير حجة او دليل فقال الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا	4475	3990998667036342531	181	337.0	142	543	33.33333206176758	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4614	true	-6295493853123977770	27	57	134	282	1644	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	4614	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5448	false	-4256210315226494985	145	175	758	906	1545	300	هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون	5448	3990998667036342531	148	296.0	118	148	100.0	30	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4635	true	6118734037424952159	148	171	881	998	1763	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفه--------------------------------------------------------------------م الا تعبدوا الا الل--------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4635	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4508	false	-4013752960027098515	115	214	604	1124	1558	300	اذ جاءتهم الرسل من بين ايديهم ومن خلفهم اي اتوهم من كل جانب واجتهدوا بهم واعملوا فيهم كل حيلة فلم يروا منهم -----------الا العتو والاعراض كما حكي الله تعالي عن الشيطان انه قال ثم لاتينهم من بين ايديهم ومن خلفهم يعني لاتينهم من كل جهة ولاعملن فيهم كل حيلة وعن الحسن انذروهم بعذاب الله الدنيوي والاخروي وقيل معناه اذ جاءتهم الرسل من قبلهم ومن بعدهم بمعني ان هودا وصالحا قد امروهم بالايمان بهما وبجميع الرسل الذين من قبلهم والذين من بعدهم فكان الرسل جميعا قد جاءهم وقوله تعالي قالوا لو شاء ربنا لانزل ملاءكة فانا بما ارسلتم به كافرون	4508	3990998667036342531	105	188.0	84	531	19.774011611938477	19	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	170	192	885	988	1509	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4652	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4528	false	-5418713751302658149	82	104	436	539	1591	300	ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما لهم من محيص	4528	3990998667036342531	103	206.0	81	103	100.0	22	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4652	true	4261939835317313619	203	239	1041	1227	1509	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب -----------------------------------غليظ واذا انعمنا علي الانسان	4652	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4529	false	584076824737509680	136	260	688	1304	1539	300	ولءن اذقناه رحمة منا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني اي ولءن اعطينا هذا الانسان الجحود نعمة منا تتعلق بالمال او بالصحة او بغيرهما من بعد ان كان فقيرا او مريضا ليقولن علي سبيل الغرور والبطر هذا الذي اعطيته شء استحقه لانه جاءني بسبب جهدي وعلمي ثم يضيف الي ذلك قوله وما اظن الساعة قاءمة اي وما اعتقد ان هناك بعثا او حسابا او جزاء ولءن رجعت الي ربي علي سبيل الفرض والتقدير ان لي عنده للحسني اي ان لي عنده ما هو احسن وافضل مما انا فيه من نعم في الدنيا وقوله تعالي فلننبءن الذين كفروا بما عملوا ولنذيقنهم من عذاب غليظ بيان للعاقبة السيءة التي يكون علي-----------ها هذا الانسان	4529	3990998667036342531	170	281.5	136	627	27.113237380981445	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4683	true	8876613680065568607	147	192	777	980	1526	300	عن ابن عباس انه سءل عن----- قوله ا------لا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس رضي الله عنه عجلت ان النبي------------------- لم يكن بطن من قريش الا كان--- فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4683	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4548	false	6968975730776932020	174	223	950	1172	1574	300	عن ابن عباس ان- سءل عن معني قوله تعالي الا المودة في القربي فقال سعيد بن جبير قربي ال محمد فقال ابن عباس------------- عجلت ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش الا كان له فيهم قرابة فقال الا ان تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة	4548	3990998667036342531	188	329.5	146	236	79.66101837158203	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	122	176	687	945	1617	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من سبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4697	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4561	false	-7162075375772642907	56	297	310	1559	1576	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم اي وقال المءمنون علي سبيل التحدث بنعمة الله عليهم بعد ان راوا انكسار الظالمين وذلتهم قالوا هءلاء هم الخاسرين الذين خسروا انفسهم يوم القيامة بتعريضها للعذاب المهين وخسروا اهليهم لانهم ان كانوا معهم في النار فلن ينفعوهم بشء وان كانوا في الجنة فلن يستطيعوا الوصول اليهم الا ان ذلك العذاب المقيم الذي حل بهءلاء الظالمين هو الخسران التام الكامل الذي لا خسران افظع منه وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله اي لم يكن لهءلاء الظالمين من نصراء او شفعاء يحولون بينهم وبين العذاب الذي اعده سبحانه لهم بسبب ظلمهم وكفرهم ومن يضلل الله اي ومن يضله الله تعالي عن طريق الهداية والرشاد فما له من سبيل اي فما له من طريق الي الهدي او النجاة ثم يوجه سبحانه امره الي هءلاء المعاندين يدعوهم الي الاستجابة للحق من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لا شك في مجيءه فيقول استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله اي استجيبوا ايها الناس لدعوة الحق التي دعاكم اليها ربكم وخالقكم عن طريق الرسول الذي ارسله سبحانه اليكم ولتكن استجابتكم عاجلة في هذه الدنيا من قبل ان ياتي يوم القيامة الذي لن يستطيع احد ان يرده او يدفعه بعد ان حكم سبحانه بمجيءه وجعل له اجلا محددا لا يتخلف عنه ثم بين سبحانه حالهم عند مجء هذا اليوم فقال ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير	4561	3990998667036342531	252	444.5	199	1249	20.1761417388916	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4707	true	3003093832439745638	202	234	1103	1275	1673	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذين اسرفوا-- في كفرهم كما اسرفتم وضلوا كما ضللتم لنفتح-------------------------------------------------- لهم النوافذ علي حقاءق العقيدة والحياة وعلي المنهج الامث-------------------------------------ل وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	4707	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4568	false	-7981423934046298089	36	107	188	558	1637	300	وكم ارسلنا من نبي في الاولين و كم هنا خبرية لافادة كثرة الانبياء والمرسلين وهي مفعول مقدم لارسلنا وقوله من نبي تمييز لها اي ما اكثر الرسل الذين ارسلناهم في الامم الاولين لهدايتهم فكان موقف اكثر هءلاء الامم من رسلهم يدل علي اعراضهم عنهم وتكذيبهم لهم فاصبر ايها الرسول الكريم علي اذي قومك كما صبر الذين من قبلك ثم اكد سبحانه هذا المعني فقال وما ياتيهم من نبي الا كانوا به	4568	3990998667036342531	91	61.5	67	370	24.594594955444336	15	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4728	true	-2553970421822909887	247	300	1378	1669	1669	300	اجاب صاحب الكشاف عن ذلك بان الغرض بهذا الكلام انهن موصوفات بالكبر لا يكدن يتفاوتن فيه وكذلك العادة في الاشياء التي تتلاقي في الفضل وتتفاوت منازلها فيه التفاوت اليسير ان تختلف اراء الناس في تفضيلها فيفضل بعضهم هذا وبعضهم ذاك فعلي ذلك بني الناس كلامهم فقالوا رايت رجالا بعضهم افضل من بعض وربما-	4728	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4588	false	-7362729975220650629	243	294	1332	1620	1655	300	اشار صاحب الكشاف بقوله و----الغرض بهذا الكلام انهن موصوفات بالكبر لا يكدن يتفاوتن فيه وكذلك العادة في الاشياء التي تتلاقي في الفضل وتتفاوت منازلها فيه التفاوت اليسير ان تختلف اراء الناس في تفضيلها فيفضل بعضهم هذا وبعضهم ذاك فعلي ذلك بني الناس كلامهم فقالوا رايت رجالا بعضهم افضل من بعض وربما	4588	3990998667036342531	278	537.0	229	292	95.20548248291016	48	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4729	true	-3176511739646606808	6	87	36	460	1611	300	يفضل هذا وتارة يفضل ذاك ومنه بيت الحماسة من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري وربما كانت الاشارة بلحاظ ان التدقيق فيها قد يقف بنا علي نوع من التفاضل من حيث الحجم او من حيث التاثير السلبي علي طبيعة الحياة من حولهم واخذناهم بالعذاب الذي تنزل عليهم في هذه الايات العذابية ليفكروا في الرسول والرسالة لعلهم يرجعون ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كفر-----------هم وضلالهم وقالوا ادع لنا ربك ثم نكثوا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا يا ايها الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك	4729	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4589	false	4037985776198239893	0	96	0	545	1621	300	يفضل هذا وتارة يفضل ذاك ومنه بيت الحماسة من تلق منهم تقل لاقيت سيدهم مثل النجوم التي يسري بها الساري وقوله تعالي واخذنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم بالعذاب------------------------------------------------------------------ لعلهم يرجعون بيان للمصير السيء الذي الو اليه اي واخذناهم بسبب اصرارهم علي الكفر والمعاصي بالعذاب الدنيوي الشديد لكي يرجعوا عما هم عليه من كفر وفسوق ولكنهم لم يرجعوا فالمراد بالعذاب هنا العذاب الدنيوي الذي اشار اليه سبحانه بقوله فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم ايات مفصلات فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين ثم حكي سبحانه ما قالوه بعد ان نزل بهم العذاب فقال وقالوا يايه ---الساحر ادع لنا ربك بما عهد عندك	4589	3990998667036342531	179	297.5	143	737	24.28765296936035	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4736	true	-1482283104503895392	246	293	1336	1592	1632	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم -لان ذلك هو ما يستحقه الظالمون الذين يظلمون------------------------------------------------------------------------------------ انفسهم بالابتعاد عن الله ويظلمون الحياة كلها بالابتعاد بها عن خط التوحيد الذي هو اساس التوازن بين الانسان والحياة من حوله الايات----------------------------------------------------------------------------------------- هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4736	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4597	false	-1617056918652336832	120	178	649	961	1637	300	فويل للذين ظلموا من عذاب يوم اليم بيان للعقاب الشديد الذي اعده الله تعالي لهم بسبب اختلافهم وبغيهم ونسبتهم الي عيسي ما هو برء منه اي فهلاك وعذاب شديد للذين ظلموا انفسهم بال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفر وبافتراءهم علي عيسي عليه السلام وما اشد حسرتهم في هذا اليوم العصيب والاستفهام في قوله هل ينظرون الا الساعة ان تاتيهم بغتة وهم لا يشعرون	4597	3990998667036342531	101	71.0	79	430	23.488372802734375	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4779	true	-1332837976644857798	163	271	890	1517	1697	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته لانهم انطلقوا من مواقع الرحمة التي تجتذب المغفرة والرضوان من حيث الفكر الايماني ومن حيث الممارسة الصالحة والاعمال الخيرة ذلك-------------- هو الفوز المبين لان الجنة هي الغاية الاخيرة التي تحتوي النعيم الخالد عند الله الذي لا شقاء بعده ولا بءس وراءه سءال الله للمستكبرين المجرمين واما الذين كفروا من دون ان تكون لهم حجة علي الكفر وانطلقوا في الكفر من روحية التمرد والعناد فيتوقفون قليلا ليسمعوا السءال الذي يطرحه الله عليهم لا ليجيبوا عليه لانهم لا يملكون جوابا يمنحهم الحجة امام الله فلله الحجة البالغة عليهم ليسجل عليهم الموقف الذي يعريهم امام المصير المحتوم افلم تكن اياتي تتلي عليكم	4779	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4645	false	-1346528161708337995	117	157	621	849	1610	300	فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فيدخلهم ربهم في رحمته اي فيدخلهم سبحانه في جنته و-------------------------رضوانه-------------------------------------------------------------- ذلك العطاء الجزيل هو الفوز المبين ا--------------------------------------------------------------لذي لا يدانيه فوز------------------------------------------- واما الذين كفروا فيقال--------- لهم---- علي سبيل التوبيخ والتقريع والزجر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افلم تكن اياتي تتلي عليكم	4645	3990998667036342531	145	156.0	116	641	22.62090492248535	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4805	true	772656180254291162	112	146	610	772	1553	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اولم يروا ان	4805	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4672	false	1148608463667935126	196	229	982	1142	1510	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين اقول هاتان --	4672	3990998667036342531	152	299.5	120	162	93.82716369628906	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4810	true	3380246465416332446	196	226	1160	1322	1741	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا	4810	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4675	false	-3593300110889683575	46	75	267	427	1642	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم وقوله-- الذين كفروا	4675	3990998667036342531	155	299.5	126	162	95.67901611328125	28	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4831	true	6139768182320119362	0	86	0	433	1533	300	يضر مع الايمان-------- ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل حتي نزلت ولا تبطلوا اعمالكم فكانوا يخافون الكباءر علي اعمالهم وعن حذيفة فخافوا ان تحبط الكباءر اعمالهم و-----عن ابن عمر قال كنا------------------------------------ نري انه ليس شء من --حسناتنا الا مقبولا حتي نزل ولا تبطلوا اعمالكم فقلنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فق-ال الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل----------- ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء ف--كففنا عن القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر--------- ونرجو لمن لم يصبها	4831	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4699	false	-924001030850095717	136	228	742	1182	1551	300	يضر مع لا اله الا الله ذنب كما لا ينفع مع الشرك عمل ---فنزلت هذه الاي-----------------------------------------------------ة فخافوا ان يبطل الذنب العمل وروي نافع عن ابن عمر قال كنا معشر اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم نري انه ليس شء من الحسنات --الا مقبول- حتي نزلت هذه الاية فق--------لنا ما هذا الذي يبطل اعمالنا فقلنا الكباءر الموجبات والفواحش حتي نزل قوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء فلما نزلت كففنا من القول في ذلك فكنا نخاف علي من اصاب الكباءر والفواحش ونرجو لمن لم يصبها	4699	3990998667036342531	308	483.0	238	507	60.749507904052734	57	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4867	true	-5424049472631702697	4	85	19	434	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال--------------------------------------------- ان بني المصطلق قد منعوا --صدقاتهم وارادوا قتلي فغضب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وهم -----------------------------ان يغزوهم فبلغ القوم رجوعه فاتوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا سمعنا ب-------------------رسولك فخرجنا نتلقاه ونكرمه ونءدي اليه ما قبلنا من حق الله تعالي فبدا له في الرجوع فخشينا ان يكون انما رده من الطريق كتاب جاءه منك بغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فانزل الله تعالي يا ايها	4867	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4739	false	-4830722764184973931	36	113	183	561	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجع الوليد ظنا منه انهم يريدون قتله فقال يا رسول الله ان بني المصطلق قد منعوا الصدقة---------------- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك غضبا شديدا فبينما هو يحدث نفسه ان يغزوهم اذا اتاه الوفد ف------------------------------------------قالوا يا رسول الله انا بلغنا ان رسولك رجع من نصف الطريق وانا ------------------------------------------------------خشينا ان -------ما رده---------- كتاب جاء- منك لغضب غضبته علينا وانا نعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فانزل الله تعالي الاية --	4739	3990998667036342531	212	261.0	166	510	41.568626403808594	33	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4937	true	6976690787246436590	28	74	152	374	1532	300	الشافعي الي عدم وصول الثواب ---------------------الي الميت استنباطا من هذه الاية لانه ليس من عمله- ولا من كسبه- ولهذا لم يندب اليه رسول الله صلي الله عليه واله وسلم امته ولا حثهم عليه ولا ارشدهم اليه بنص ولا ايماء ولم ينقل ذلك عن احد من الصحابة	4937	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4832	false	3349331099957206944	118	162	635	851	1571	300	الشافعي ومن اتبعه ان القراءة لا يصل اهداء ثوابها الي الموتي--------------------- لانه ليس من عملهم ولا--- كسبهم ولهذا لم يندب اليه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم امته ولا حثهم عليه ولا ارشدهم اليه بنص ولا ايماء ولم ينقل ذلك عن احد من الصحابة	4832	3990998667036342531	176	291.5	138	245	71.83673095703125	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4939	true	-4944724382403351162	262	286	1500	1626	1705	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	4939	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3222	false	1015747314855004953	119	143	613	739	1590	300	فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3222	3990998667036342531	126	252.0	102	126	100.0	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4939	true	-4944724382403351162	259	286	1486	1626	1705	300	فما تغن النذر فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	4939	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3514	false	3118489364755297301	252	279	1378	1518	1627	300	كما قال تعالي فتول عنهم يوم يدع الداع الي شء نكر خشعا ابصارهم يخرجون من الاجداث كانهم جراد منتشر مهطعين الي الداع يقول الكافرون هذا يوم عسر	3514	3990998667036342531	131	253.0	104	140	93.57142639160156	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4955	true	1168052640821890548	68	95	390	561	1731	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4955	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4544	false	-1837880890621864721	80	107	470	641	1693	300	الرحمن علم القران خلق الانسان علمه البيان الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان الا تطغوا في الميزان واقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان	4544	3990998667036342531	171	342.0	144	171	100.0	27	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	27	74	140	372	1647	300	عن اباءه عليه السلام ان النبي محمدا صلي الله عليه واله وسلم---- قال الله تعالي كل يوم هو في شان فان من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما ويضع-- اخري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وهو من باب الحديث عن المصاديق الايات------------------------------------------------------------------ سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان	4963	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4873	false	739757050902275201	54	153	276	755	1526	300	عن ابي الدرداء ع------ن النبي------ صلي الله علي-----ه وسلم انه قال في هذه الاية------------------- من شانه ان يغفر ذنبا ويفرج كربا ويرفع قوما و يخفض اخرين وسال بعضهم احد الحكماء عن كيفية الجمع بين هذه الاية وبين ما صح من ان القلم قد جف بما هو كاءن الي يوم القيامة فقال شءون يبديها لا شءون يبتديها وانتصب كل يوم علي الظرفية والعامل فيه هو العامل في قوله تعالي في شان وهو ثابت المحذوف فكانه قيل هو ثابت في شان كل يوم ثم هدد سبحانه الذين يخالفون عن امره تحذيرا شديدا فقال سنفرغ لكم ايه الثقلان فباي الاء ربكما تكذبان	4873	3990998667036342531	142	193.0	111	515	27.57281494140625	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4963	true	-3512579758443724099	129	154	673	823	1647	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4963	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4876	false	-2782426273891099956	5	30	23	173	1650	300	يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام فباي الاء ربكما تكذبان هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون يطوفون بينها وبين حميم ان فباي الاء ربكما تكذبان	4876	3990998667036342531	150	300.0	125	150	100.0	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms4981	true	8129395735508970695	42	95	243	508	1611	300	من هذه النجوم والكواكب التي تزيد علي عدة بلايين نجم ما يمكن رءيته بالعين المجردة وما لا يري الا بالمجاهر والاجهزة وما يمكن ان تحس- به الاجهزة دون ان تراه هذه كلها تسبح في الفلك الغامض ولا يوجد اي احتمال ان يقترب مجال مغناطيسي لنجم من مجال نجم اخر او يصطدم بكوكب اخر	4981	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4902	false	-5632701338477384016	141	193	730	992	1574	300	ان هذه النجوم والكواكب التي تزيد علي عدة بلايين نجم ما يمكن رءيته بالعين المجردة وما لا يري الا بالمجاهر والاجهزة وما يمكن ان تحسن به الاجهزة دون ان ترا----ه كلها تسبح في الفلك الغامض ولا يوجد اي احتمال ان يقترب مجال مغناطيسي لنجم من مجال نجم اخر او يصطدم بكوكب اخر	4902	3990998667036342531	260	507.5	208	266	97.7443618774414	49	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5004	true	1942139638863801537	194	294	1084	1632	1665	300	اعلموا ان الله يح-ي الارض بعد موتها فينزل عليها الماء بعد جفاف طويل فتخضر في هزة العشب ونضارة الشجر وزهو الورد وهكذا يوحي ذلك الي الناس بان الله يحيي العقول الميتة بفعل الجهل بالمعرفة والقلوب ال---ميتة بفعل الضلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ال----------هدي والاي-------------مان قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون عند ما تفكرون في مضمونها من اجل الانفتاح علي الحق كله في مواقعه في حياة الناس كما هو في مواقع الحقيقة البارزة في قدرة الله في الارض فينفتح للعقل اكثر من نافذة علي المعرفة الواسعة التي تضء الرو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح والوجدان والحياة الايتان ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	5004	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4926	false	1736774089765364775	104	233	556	1309	1686	300	اعلموا ان الله يحيي الارض بعد موتها فيه وجهان الاول انه تمثيل والمعني ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------القلوب التي ماتت بسبب القساوة المواظبة علي الذكر سبب لعودة حياة الخشوع اليها كما يحيي الله تعالي الارض بالغيث والثاني ان المراد من قوله يحيي الارض بعد موتها بعث الاموات فذكر ذلك ترغيبا في الخشوع والخضوع وزجرا عن القساوة والمراد بالايات في قوله تعالي قد بينا لكم الايات لعلكم تعقلون الدلاءل الدال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي وحدانيته وقدرته وعلمه سبحانه اي قد بينا لكم الدلاءل والبراهين الناطقة بقدرتنا وحكمتنا لعلكم بهذا البيان تعقلون ما ارشدناكم اليه وتعملون بموجب ما عقلتموه وبذلك تنالون الفلاح والسعادة وتخشع قلوبكم لذكرنا ولاياتنا ثم بين سبحانه ما اعده للمءمنين الذين يبذلون اموالهم في سبيله والذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه فقال ان المصدقين والمصدقات واقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم اجر كريم	4926	3990998667036342531	184	199.5	147	1009	18.235877990722656	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5011	true	2146121380206561403	141	172	749	931	1659	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	5011	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2328	false	-6660170958806730876	62	93	349	531	1704	300	ثم قفينا علي اثارهم برسلنا وقفينا بعيسي ابن مريم واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها	2328	3990998667036342531	182	364.0	151	182	100.0	31	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5018	true	586558025402782285	187	228	1040	1257	1657	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	5018	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4112	false	4731730539595450207	69	110	350	567	1575	300	قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير الذين يظاهرون منكم من نساءهم ما هن امهاتهم ان امهاتهم الا اللاءي ولدنهم وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا وان الله لعفو غفور	4112	3990998667036342531	217	434.0	176	217	100.0	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5073	true	-3757379607949379665	197	300	1045	1604	1604	300	في مناسبة نزول هذه الايا---------------------------------------------ت في الدر المنثور في ما اخرجه--------- احمد والحميدي وعبد بن حميد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابو عوانة وابن حبان وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه والبيهقي وابو نعيم معا في الدلاءل عن علي------------------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ موضع في طريق مك---------ة فان بها ظعينة المسافرة معها كتاب فخذوه منها فاءتوني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلن----ا اخرجي الكتاب -قالت ما معي--- كتاب -قلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله-	5073	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5002	false	-8955899298122196545	139	239	701	1234	1529	300	في سبب--- نزول هذه الايات روايات منها ما ذكره الامام الالوسي فقال نزلت في حاطب بن ابي بلتعة فقد اخرج الامام احمد ----------------------والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي و-----------ابن حبان وجماعة--------------------------------------------------------------------------- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم انا والزبير والمقداد فقال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ وهومكان بين- مكة والمدينة فان بها ظعين---------ة معها كتاب فخذوه منها فا-توني به فخرجنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا لها اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا -اخرجي الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله	5002	3990998667036342531	385	617.0	309	662	58.157100677490234	56	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5074	true	-4590154431119265677	0	65	0	315	1475	300	-----عليه واله وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ما هذا يا حاطب -قال----- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر--ا ملصقا من قريش ولم اكن من انفسها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت	5074	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5002	false	-8955899298122196545	238	300	1229	1529	1529	300	الله عليه وس-----لم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين بمكة يخبرهم ببعض امر النبي صلي الله عليه وس-----لم فقال------ صلي الله عليه و-----سلم ما هذا يا حاطب فقال حاطب لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت انسانا ملصقا في قريش ولم اكن من-----ها وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهل-هم واموالهم بمكة فاحببت-	5002	3990998667036342531	281	501.0	222	328	85.67073059082031	52	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5074	true	-4590154431119265677	65	123	315	591	1475	300	اذا فاتني ذلك من النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم صدق فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال------------------- انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم ونزلت فيه	5074	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5003	false	-3416878742509184094	0	54	0	257	1655	300	اذ- فاتني ذلك من النسب فيها ان اصطنع اليهم يدا يحمون بها قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن الاسلام ف------------------------------------قال عمر دعني يا رسول الله -اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم انه شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فنزلت هذه	5003	3990998667036342531	225	412.0	176	295	76.27118682861328	42	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5082	true	-509961642694133645	2	97	15	485	1546	300	قال ابن عباس ان---------- مشركي مكة صالحوا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده عليهم ومن اتي اهل مكة من اصحابه فهو لهم وكتبوا بذلك الكتاب وختموه فجاءت سبيعة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه واله وسلم بالحديبية---- فاقبل زوجها مسافر من بني مخزوم وقال مقاتل هو صيفي بن الراهب في طلبها وكان كافرا فقال يا محمد رد ع--لي امراتي فانك قد شرطت لنا ان ترد علينا من اتاك منا وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي---- الاية	5082	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5017	false	4045867101231674644	169	228	889	1189	1558	300	قال ابن عباس جري الصلح مع مشركي قريش---------------------------------------- عام الحديبية علي ان من اتاه من اهل مكة رده اليهم------------------------------------------------------------ فجاءت سعيدة بنت الحارث الاسلمية بعد الفراغ من الكتاب والنبي صلي الله عليه و-----سلم بالحديبية بعد فاقبل زوج---------------------------------------------------------ها وكان كافرا فقال يا محمد اردد علي امراتي فانك--- شرطت ذلك------------------------- وهذه طينة الكتاب لم تجف بعد فانزل الله تعالي هذه الاية	5017	3990998667036342531	264	438.0	210	490	53.8775520324707	44	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5123	true	2679549412119795273	29	79	138	396	1498	300	ابي وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم حديث السن فقال ابن ابي قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا ومثلهم--------------------- الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك اما والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل يعني بالاعز نفسه وبالاذل رسول الله صلي الله عليه واله	5123	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5064	false	-5742662035061757978	124	174	615	873	1447	300	ابي وعنده رهط من قومه فيهم زيد بن ارقم وقال او قد فعلوها----- قد نافرونا وكاثرونا في بلادنا والله ما مثلنا وجلابيب قريش يعني المهاجرين الا كما قال القاءل سمن كلبك ياكلك وا----لله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل فذهب زيد الي------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5064	3990998667036342531	203	348.0	159	279	72.75985717773438	37	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5124	true	-2198351626108315687	1	140	6	651	1472	300	منها الاذل فقال اسيد فانت والله يا رسول الله تخرجه ان شءت هو والله الذليل وانت العزيز ثم قال يا رسول الله ارفق به فو الله لقد جاء الله بك وان قومه لينظمون له الخرز ليتوجوه وانه ليري انك قد استلبته ملكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغ----- عبد الله بن عبد الله بن ابي----- ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال--- يا رسول الله انه قد بلغني انك تريد قتل ابي فان كنت لا بد فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فو الله لقد علمت الخزرج ما كان بها--- رجل ابر بوالديه مني واني اخشي ان تامر به غيري فيقتله فلا تدعني نفسي ان انظر الي قاتل عبدا الله بن ابي ان يمشي -في الناس فاقتله فاقتل-------- مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه واله وسلم بل -ترفق به وتحسن صحبته ما بقي معنا	5124	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5065	false	-5328440360405243198	0	180	0	844	1408	300	منها الاذل فقال اسيد فانت------ يا رسول الله العزيز وهو----------- الذليل وان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا الوقت الذي لم يتعود السفر فيه ليشغل الناس عن الحديث الذي كان من عبد الله بن ابي قال ابن اسحق ونزلت سورة المنافقين في ابن ابي واتباعه فلما نزلت اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باذن زيد بن ارقم ثم قال هذا الذي اوفي الله باذنه وفي رواية انه صلي الله عليه وسلم بعث الي زيد فقراها عليه ثم قال ان الله قد صدقك ثم قال ابن اسحاق وبلغني ان عبد الله بن عبد الله بن ابي بلغه ما كان من امر ابيه فاتي رسول الله صلي الله عليه وس-----لم فقال له يا رسول الله------- بلغني انك تريد قتل ابي فان كنت------ فاعلا فمرني به فانا احمل اليك راسه فو-الله لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل ابر بوالد-ه مني واني اخشي ان تامر--- غيري بقلت-ه فلا تدعني نفسي ان ار-----ي قاتل ابي---------------- يمشي علي الارض فاقتله فاكون قد قتلت مءمنا بكافر فادخل النار فقال صلي الله عليه وس-----لم بل نترفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا	5065	3990998667036342531	427	461.0	332	1035	41.256038665771484	79	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5140	true	3791255927799915971	0	76	0	415	1654	300	الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين الله لا اله الا هو وعلي الله فليتوكل المءمنون اطاعة الله والرسول وهذا هو الخطاب الذي يوجهه الله الي المءمنين او الي الناس كافة من موقع الشرط الاساس للايمان فلا ايمان بدونه في ما يتمثل فيه التوحيد بالخط العملي والانفتاح القلبي علي التسليم المطلق من خلال الثقة المطلقة بالله واطيعوا ال---------------------------------له في ما شرعه من شراءع الدين في كتابه واطيعوا الرسول في ما يامركم به او ينهاكم عنه	5140	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5081	false	3582632264944576356	151	180	784	935	1603	300	الرسول فان توليتم فانما علي رسولنا البلاغ المبين اي---------------- وعليكم ايها------------------------------------------------------------------------------------- الناس ان تطيعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الله تعالي طاعة تامة وان تطيعوا رسوله-------------------------- في كل ---------------------ما يامركم به او ينهاكم عنه	5081	3990998667036342531	100	137.0	80	448	22.321428298950195	17	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5187	true	-8387921867388354540	30	94	172	541	1694	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المص------------------------------------------------ير وه---م ا-----لذين رفضوا الايمان بالله او اشركوا به غيره وربما الحق البعض بهءلاء المثبتين للربوبية المفرقين بينها وبين رسله كاليهود والنصاري حيث امنوا ببعض رسله وكفروا ببعض ولكن الظاهر ان هءلاء لا يصدق عليهم الكفر بالله من خلال المصطلح القراني وان كان يصدق عليهم كلمة الكافرين بلحاظ كفرهم بالرسو----------ل اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	5187	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5128	false	7941070917549836728	212	260	1170	1432	1645	300	وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير معطوف علي ما قبله اي هيانا للشياطين عذاب السعير وهيانا ايضا للذين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفروا بربهم من الانس عذاب جهنم وبءس------------------------------ المصير عذاب جهنم ثم بين سبحانه احوالهم الاليمة حينما يلقون جميعا في النار فقال اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا وهي تفور	5128	3990998667036342531	110	110.0	87	435	25.287355422973633	14	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5192	true	-8621062387575139520	5	85	23	426	1601	300	فان قلت لم قيل ويقبضن ولم يقل وقابضات قلت لان الاصل في الطيران هو صف الاجنحة لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طار- غير اصل بلفظ الفعل علي معني انهن صافات ويكون منهن القبض تارة بعد تارة كما يكون من السابح وهو توجيه طريف هل يملك الهيمنة علي الكون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------- امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	5192	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5136	false	-3659165476456410224	110	238	601	1260	1603	300	فان قلت لم قيل ويقبضن ولم يقل وقابضات قلت لان الاصل في الطيران هو صف الاجنحة لان الطيران في الهواء كالسباحة في الماء والاصل في السباحة مد الاطراف وبسطها واما القبض فطارء علي البسط للاستظهار به علي التحرك فجء بما هو طارء غير اصل بلفظ الفعل علي معني انهن صافات ويكون منهن القبض ت---------ارة كما يكون من السابح والمراد بامساكهن عدم سقوطهن الي الارض بقدرته وحكمته تعالي حيث اودع فيها من الخصاءص ما جعلها تطير في الجو كالسابح في الماء وشبيه بهذه الاية قوله تعالي الم يروا الي الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن الا الله ثم لفت انظارهم للمرة الثانية الي قوة باسه ونفاذ ارادته وعدم وجود من ياخذ بيدهم اذا ما انزل بهم عقابه فقال امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن	5136	3990998667036342531	357	670.5	286	668	53.443115234375	67	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5209	true	2057354050637708465	113	135	582	710	1688	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	5209	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5165	false	8174900602380496636	166	262	902	1419	1637	300	فاجتباه ربه فجعله من الصالحين تاكيد وتفصيل لنعمة الله تعالي التي انعم بها علي عبده يونس عليه السلام وهو معطوف علي مقدر اي فتدراكته النعمة فاصطفاه ربه عز وجل حيث رد عليه الوحي بعد انقطاعه وارسله الي ماءة الف او يزيدون من الناس وقبل توبته فجعله من عباده الكاملين في الصلاح والتقوي وفي تبليغ الرسالة عن ربه ثم ختم سبحانه السورة الكريمة ببيان ما كان عليه الكافرون من كراهية للنبي صلي الله عليه وسلم ومن حقد عليه فقال تعالي وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بابصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون وما هو الا ذكر للعالمين	5165	3990998667036342531	128	244.0	106	517	24.758220672607422	21	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5216	true	7381483306518788792	150	183	840	1022	1692	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية فهل تري --لهم من	5216	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4510	false	251095263453524816	196	229	1089	1273	1623	300	كذبت ثمود وعاد بالقارعة فاما ثمود فاهلكوا بالطاغية واما عاد فاهلكوا بريح صرصر عاتية سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما فتري القوم فيها صرعي كانهم اعجاز نخل خاوية وقد ذكر بعضهم ان	4510	3990998667036342531	174	334.5	141	184	94.56521606445312	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5220	true	-7879318879026920337	130	172	743	965	1640	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيه	5220	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3249	false	-4965062773494867250	105	146	540	760	1570	300	فاما من اوتي كتابه بيمينه فيقول هاءم اقرءا كتابيه اني ظننت اني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيءا بما اسلفتم في الايام الخالية واما من اوتي كتابه بشماله فيقول ي--ليتني لم اوت كتابيه	3249	3990998667036342531	220	434.5	179	222	99.0990982055664	41	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5252	true	1806136607382784485	246	280	1336	1521	1624	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	5252	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0308	false	-3622906577983239114	21	55	114	299	1639	300	الم تروا كيف خلق الله سبع سماوات طباقا وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله انبتكم من الارض نباتا ثم يعيدكم فيها ويخرجكم اخراجا والله جعل لكم الارض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا	308	3990998667036342531	185	370.0	151	185	100.0	34	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5260	true	-1608165368229708502	124	245	618	1244	1527	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ------ وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء -------------------فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغارب-----------------------------------------------------------------------------------ها فمر النفر الذين------- اخذوا نحو تهامة بالنبي صلي الله عليه واله وسلم وهو بنخل عامدين الي سوق عكاظ وهو----------------------------------- يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا --له فقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم وقالو---------ا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا فاوحي الله تعالي الي نبيه صلي الله عليه واله وسلم قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	5260	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5213	false	7366045561164735468	120	253	655	1370	1606	300	انطلق رسول الله صلي الله عليه و-----سلم في طاءفة من اصحابه عامدين الي سوق عكاظ بنخلة وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما-لكم قالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما ذاك الا ل--شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر من الجن الذي اخذوا نحو ت----------------------------------------هامة عامدين الي سوق عكاظ فوجدوا الرسول صلي الله عليه وسلم بنخلة يصلي باصحابه صلاة الصبح فلما سمعوا القران استمعوا اليه وقالوا هذا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فرجعوا الي قومهم فقالوا يا قومنا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به ولن نشرك بربنا احدا وانزل الله تعالي علي نبيه------------------------ قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن	5213	3990998667036342531	530	945.0	425	787	67.34434509277344	93	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5263	true	-8429814695552959720	273	300	1392	1537	1537	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا-	5263	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5222	false	-1248558420136458975	155	261	802	1372	1585	300	وانا لما سمعنا الهدي امنا به فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا اي واننا لما سمعنا الهدي اي القران من النبي صلي الله عليه وسلم امنا به بدون تردد او شك فمن يءمن بربه وبما انزله علي نبيه صلي الله عليه وسلم فلا يخاف بخسا اي نقصا في ثوابه ولا رهقا اي ولا يخاف ايضا ظلما يلحقه بزيادة في سيءاته او اهانة تذله وتجعله كسير القلب منقبض النفس فالمراد بالبخس الغبن في الاجر والثواب والمراد بالرهق الاهانة والمذلة والمكروه والمقصود بالاية الكريمة اظهار ثقتهم المطلقة في عدالة الله تعالي وقوله سبحانه وانا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن اسلم فاولءك تحروا رشدا واما القاسطون فكانوا	5222	3990998667036342531	145	261.5	119	570	25.438596725463867	25	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5291	true	-8631243018400475621	54	111	251	514	1477	300	جابر بن عبد الله عن ذلك وقلت له مثل ما قلت فقال جابر لا احدثك الا ما حدثنا به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار شيءا ونظرت امامي فلم ار شيءا ونظرت خلفي فلم ار شيءا فرفعت	5291	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5232	false	-1933069584546974368	16	48	79	232	1588	300	جابر بن عبد الله ان---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال جاورت بحراء فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم ار شيءا ونظرت عن شمالي فلم ار ش-----------------------------------------------يءا فرفعت	5232	3990998667036342531	152	273.5	120	263	57.794677734375	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5302	true	8907132793709036404	176	230	905	1177	1572	300	ابن عباس انه لما نزلت ----------عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة------ يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال ابو الاسد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيك-----م سبعة عشر ف-----------------------------اكفوني انتم الاثنين	5302	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5259	false	6261589755383695779	123	176	630	901	1578	300	ابن عباس---- لما نزلت هذه الاية عليها تسعة عشر قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم محمد صلي الله عليه وسلم يخبر-- ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منه-------م فقال ابو الاشد--------------------------------------- انا اكفيكم منهم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني واكفوني انتم --اثنين	5259	3990998667036342531	190	280.5	150	325	58.46154022216797	29	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5363	true	-3638904437434109697	142	241	809	1397	1699	300	يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة قالوا تلك اذا كرة خاسرة فانما هي زجرة واحدة فاذا هم بالساهرة معاني المفردات والنازعات النزع اخراج الشء من الشء غرقا الغرق اسم اقيم مقام المصدر وهو الاغراق والناشطات النشط هو الجذب والخروج والاخراج برفق وسهولة والسابحات سبحا السبح هو الاسراع في الحركة فالسابقات سبقا السبق هو تقدم الشء او الشخص علي غيره في مواقع حركته فالمدبرات التدبير رعاية الامور والاشراف عليها والتخطيط لها الراجفة الصيحة العظيمة الرادفة التابعة المتاخرة واجفة---------------------------------------------------- شدي------------------------------دة الاضطراب خاشعة ذلي------------------------------------------------------------------------لة الحافرة الحافرة اول الشء ومبتداه----------------------------- يقال رجع----- في حافرته اي في طريقه التي جاء منها	5363	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5319	false	-5185601202333062407	183	257	1022	1417	1622	300	يقولون اانا لمردودون في الحافرة ااذا كنا عظاما نخرة حكاية لما كان يقوله هءلاء الكافرون في الدنيا---------------------------------------------------------- من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكار للبعث ومن استهزاء لمن كان يذكرهم به ومن استبعاد شديد لحصوله والمراد بالحافرة العودة الي الحياة مرة اخري بعد موتهم وتحولهم الي عظام بالية قال صاحب الكشاف في الحافرة اي في الحالة الاولي يعنون الحياة بعد الموت فان قلت ما حقيقة هذه الكلمة قلت يقال رجع فلان في حافرته اي في طريقه التي جاء فيها	5319	3990998667036342531	124	-42.0	93	776	15.979381561279297	18	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5392	true	7529354305234946932	213	249	1162	1319	1604	300	كل هذا قد عرفناه فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده فقال هذا لعمر الله هو التكلف فما عليك------------ ان لا تدري ما الاب------- اتبعوا ما -بين لكم هداه من الكتاب فاعملوا به وما لم	5392	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5340	false	-5628593350328714816	10	48	44	205	1492	300	كل هذا قد عرفنا -فما الاب ثم رفع عصا كانت في يده وقال هذا لعمر الله--- التكلف وما عليك يابن ام عمر ان لا تدري ما الاب ثم قال اتبعوا ما تبين لكم من هذا- الكتاب -----------وما لا	5340	3990998667036342531	132	208.5	101	177	74.5762710571289	24	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5493	true	-3828893371094733621	12	40	60	210	1581	300	الكشاف قال في الكشاف واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد يعني ومن المكابدة ان مثلك-------- علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل	5493	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5413	false	-3797619013017329988	272	300	1429	1581	1581	300	المشاق والشداءد----- واعترض بين القسم والمقسم عليه بقوله وانت حل بهذا البلد يعني ومن المكابدة ان مثلك يا محمد علي عظم حرمتك يستحل بهذا البلد الحرام كما يستحل-	5413	3990998667036342531	136	243.5	111	158	86.0759506225586	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5493	true	-3828893371094733621	57	127	304	650	1581	300	وفيه تثبيت من رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وبعث علي احتمال ما كان يكابد من اهل مكة وتعجيب من حالهم في عداوته او سلي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عن-ه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	5493	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5414	false	5433318972840159794	4	69	19	344	1503	300	وفيه تثبيت --لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم وبعث علي احتمال ما كان يكابد من اهل مكة وتعجيب من حالهم في عداوته او---------- سلي صلي الله عليه و-----سلم بالقسم ببلده علي ان الانسان لا يخلو من مقاساة الشداءد واعترض بان وعده فتح مكة تتميما للتسلية والتنفيس عليه فقال وانت حل بهذا البلد يعني وانت حل به في المستقبل تصنع فيه ما تريد من القتل والاسر	5414	3990998667036342531	319	608.5	255	347	91.93083953857422	61	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5504	true	2536502543240811870	43	66	244	377	1752	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5504	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3232	false	-3132318454317348356	53	76	310	443	1629	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	3232	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5504	true	2536502543240811870	43	66	244	377	1752	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5504	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5425	false	-5889614372790448020	88	111	479	612	1646	300	كذبت ثمود بطغواها اذ انبعث اشقاها فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها ولا يخاف عقباها	5425	3990998667036342531	133	266.0	110	133	100.0	23	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5526	true	-993060944851139983	48	175	262	887	1509	300	عن عاءشة ام المءمنين انها قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد---- الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال ا---قرا قلت ما انا بقارء قال------------------- فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء قال فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق اقرا	5526	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5451	false	-7694879041563784779	71	190	373	953	1473	300	عن عاءشة----------------- قالت اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه و-----سلم من الوحي الرءيا الصالحة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء فكان يخلو بغار حراء فيتحنث اي في-----تعبد فيه الليالي ذوات العدد--------------------------------- ثم يرجع الي خديجة فيتزود لذلك --حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال له اقرا قال ما انا بقارء قال صلي الله عليه وسلم فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثانية حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء---- فاخذني فغطني الثالثة حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا باسم ربك الذي خلق خلق الانسان من علق وما -	5451	3990998667036342531	538	993.0	428	651	82.64208984375	104	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5586	true	-4901618136933462830	182	237	1001	1286	1595	300	ابن كثير في التفسير والمراد بالفتح هاهنا فتح مكة قولا واحدا فان احياء العرب كانت تتلوم--------- باسلامها فتح مكة يقولون ان ظهر علي قومه فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا فلم تمض سنتان حتي استوسق----------ت جزيرة العرب ------ايمانا ولم يبق في ساءر الع------رب الا مظهر للاسلام ولله الحمد والمنة	5586	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms5491	false	6202565019539204957	227	286	1256	1558	1636	300	ابن كث-----------ير والمراد بالفتح --هنا فتح مكة قولا واحدا فان احياء العرب كانت تتلوم اي تنتظر باسلامها فتح مكة يقولون ان ظهر علي قومه فهو نبي فلما فتح الله عليه مكة دخلوا في دين الله افواجا فلم تمض سنتان حتي استوسقت اي اجتمعت جزيرة العرب علي الايمان- ولم يبق في ساءر قباءل العرب الا مظهر للاسلام ولله الحمد والمنة	5491	3990998667036342531	268	494.0	215	316	84.81012725830078	47	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5627	true	-187041783943715969	234	300	969	1320	1320	300	وما بينهما اعتراض اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم لاحد لانه في معني الجميع بمعني ولا-	5627	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms0775	false	8102583847405155257	0	66	0	351	1560	300	وما بينهما اعتراض اي ولا تظهروا ايمانكم بان يءتي احد مثل ما اوتيتم الا لاهل دينكم دون غيرهم ارادوا اسروا تصديقكم بان المسلمين قد اوتوا من كتب الله مثل ما اوتيتم ولا تفشوه الا الي اشياعكم وحدهم دون المسلمين لءلا يزيدهم ثباتا ودون المشركين لءلا يدعوهم الي الاسلام او يحاجوكم عند ربكم عطف علي ان يءتي والضمير في يحاجوكم لاحد لانه في معني الجم-ع بمعني ولا	775	3990998667036342531	350	690.0	285	352	99.43181610107422	64	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5660	true	2635514207488770221	265	300	1255	1436	1436	300	الكشاف وانما قال عدو لي تصويرا للمسالة في نفسه علي معني اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو فاجتنبتها واثرت عبادة من-- الخير كله منه واراهم بذلك انها نصيحة نصح بها نفسه- اولا-	5660	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3855	false	-7167714682647150069	260	295	1430	1615	1644	300	الكشاف وانما قال عدو لي تصويرا للمسالة في نفسه علي معني اني فكرت في امري فرايت عبادتي لها عبادة للعدو فاجتنبتها واثرت عبادة الذي الخير كله منه واراهم بذلك انها نصيحة نصح بها نفسها اولا	3855	3990998667036342531	179	340.5	145	185	96.75675964355469	32	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5661	true	-9124802386436724471	5	53	30	269	1287	300	فيقولوا ما نصحنا ابراهيم الا بما نصح به نفسه وما اراد لنا الا ما اراد لروحه ليكون ادعي لهم الي القبول وابعث علي الاستماع منه ولو قال فانه- عدو لكم لم يكن بتلك المثابة ولانه دخل في باب من التعريض وقد يبلغ التعريض للمنصوح ما لا يبلغه التصريح	5661	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms3856	false	-5157309081152010696	0	37	0	186	1525	300	فيقولوا ما نصحنا ابراهيم الا بما نصح به نفس-------------------------------ه ليكون ادعي لهم الي القبول----------------------- ولو قال فانهم عدو لكم لم يكن بتلك المثابة ولانه دخل في باب من التعريض وقد يبلغ التعريض للمنصوح ما لا يبلغه التصريح	3856	3990998667036342531	185	347.0	148	240	77.08333587646484	35	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5666	true	8708548093205845677	100	138	508	718	1502	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	5666	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms1364	false	-7464813775213420263	262	300	1414	1623	1623	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون-	1364	3990998667036342531	209	413.0	172	210	99.52381134033203	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5666	true	8708548093205845677	100	138	508	718	1502	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	5666	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms2078	false	-5584772789722125147	16	54	92	302	1597	300	واذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شءتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم فانزلنا علي الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون	2078	3990998667036342531	210	420.0	172	210	100.0	38	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1
Rafed0003257Vols-ara1.ms5667	true	-6133003183090455020	206	296	961	1422	1447	300	ابي الطفيل انه سمع عليا رضي الله عنه وثبت ايضا من غير وجه عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه انه صعد منبر الكوفة فقال لا تسالوني عن اية في كتاب الله تعالي ولا عن سنة عن رسول الله صلياللهعليهوالهوسلم الا انباتكم بذلك فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين ما معني قوله تعالي والذاريات ذروا قال علي رضي الله عنه الريح قال فالحاملات وقرا قال رضي الله عنه السحاب قال فالجاريات يسرا قال رضي الله عنه السفن قال فالمقسمات امرا قال رضي الله عنه الملاءكة	5667	-7916713207349303195	Tafsir07057-ara1.ms4778	false	8474890445061885217	241	297	1337	1634	1646	300	ابي الطفيل انه سمع عليا رضي الله عنه يقول وهو علي-------------------------------------------------------------- منبر الكوفة----- لا تسالوني عن اية في كتاب الله------ ولا عن سنة--- رسول الله-------------------- الا انباتكم بذلك فقام اليه ابن الكواء فقال يا امير المءمنين ما معني قوله تعالي والذاريات ذروا قال----------------- الريح---- فالحاملات وقرا قال------------- السحاب---- فالجاريات يسرا قال------------- السفن---- فالمقسمات امرا قال------------- الملاءكة	4778	3990998667036342531	286	458.0	231	461	62.03904724121094	53	Rafed0003257Vols-ara1	Tafsir07057-ara1